让我们思考生命(实用15篇)

时间:2023-12-16 作者:薇儿

在写优秀作文的过程中,我们需要有独到的观点和独特的思考方式。以下是一些经典的优秀作文,通过阅读这些作文,可以了解到一些写作的技巧和套路。

让我们思考生命(实用15篇)篇一

春节时分,彼时天色暗淡,刺厉的寒风仿佛透过玻璃,凿进被窝,深深嵌在我的肌肤上,不由得瑟瑟发抖。果真是“屋漏偏逢连夜雨,行船又遇打头风。”上小学的妹妹看到电视中的鱼,便大嚷大叫,求我下楼去帮她买条鱼来养。望着那可怜巴巴而又泪汪汪的大眼睛,我叹了口气。

两旁的树木在弯腰为我送行,街道简直空无一人,只有路灯闪闪发亮。“老板,”我颤颤地伸出正发抖的手,指了指鱼柜,那条大而好看的鱼,“麻烦给我捞一条,我要养。”

“哦,你要养鱼啊……那我得先问一下,你的鱼缸多大?”我不禁纳闷,鱼缸?家里根本没这种东西。况且妹妹想养鱼,应该也不过是随性而发。想着,便向老板比了比一个一次性杯的大小。“那抱歉,小伙子,我不能把鱼卖给你,你可能会把它养死的。”我诧异:这家伙,难不成害怕鱼养死了,我找他算账?便随口嚷嚷道:“没事,鱼养死了不怨你。”

“我指的不是这个,你看看,这种鱼比较大,所需要的生存空间也比较大。你的鱼缸那么小,不适合作为它的生存环境。养死了,你确实可以再买一条鱼来养。可是,对于那条死去的鱼呢?一个微小的生命在你面前死去,你难道就这么眼睁睁地看着它逝去,难道就不会感到愧疚和心疼吗?”

最后,我买了一条最便宜的鱼,斗鱼——一种几乎可以在茶杯里生活的鱼。

让我们思考生命(实用15篇)篇二

有位老铁匠,他打铁的技艺有口皆碑,可因为他木讷寡言,所以生意并不红火。同样一个物件,别人敲敲打打一上午就能完工,可他非要认认真真干上两天才行。人们都说他心眼太死,像个榆林疙瘩。但他不管这些,仍旧一丝不苟地锻打着每个物件。

有一年,他打了一条船用巨链,被用作一艘大海轮的主锚链。但在以后的日子里,这条巨链并没有派上用场,被搁置在船上形同虚设。几年后的一天晚上,海上突然风暴骤起。在风急浪高的海面上这艘巨轮像一叶浮萍,随时都有可能被冲到礁石上。紧急关头,特长果断决定紧急抛锚,但被抛下去的锚链都像纸做的一样,根本经受不住风浪,全都被挣断了。就在大家感到绝望的时候,有人突然想起了那条锈迹斑斑的锚链,赶紧把它抛下海去。

全船一千多名乘客的生命全都系在这条铁链上了。

一分钟、十分钟、一个小时过去了……当一切风平浪静的时候,人们发现,坚不可摧的铁链依然像只巨手一样紧紧地拉住船体。全船的人为此热泪盈眶,欢腾不已。

当不可预知的浊风恶浪排山倒海般袭来时,你会发现这种链条是多么重要,没有一种粗糙能抵挡那一刻命运的炙烤。我们必须像那位老铁匠一样,懂得扎实地打好每一锤,竭尽全力地去打造属于自己的坚韧。

忍受每一次淬火,善待每一轮锤打,只有这样,才能铸就坚不可摧的生命链条,当恶浪袭来时,命运的巨轮才不会倾覆。

让我们思考生命(实用15篇)篇三

阅过高考作文卷的老师都会有这样的感受:考试作文没有生活气息,没有自我,没有个性,缺少个体生活体验以及生命感悟的个性魅力。我们在平时的作文批阅中,也会看到学生写议论文时用商鞅、屈原、司马迁等人的故事作为论据论证生命与生存等观点,无我之境,多就陈词滥调,乏善可陈,没有新意。

一、解读高考作文题,写生命体验亦可行。

随着时代的发展,我们江苏省高考作文越来越关注社会、关注人生以及个体生命的价值。就近年来的命题作文和材料作文而言,有针对性地写生命体验与思考也可以视为一个比较可行的写作角度。如20xx高考作文题《绿色生活》所给的导引语就有“绿色,与生命、生态紧密相连”,写绿色植物的生命自然是可以的,借鉴雷抒雁经典散文《生活如蓟》写“蓟”草的写作方法,借生命顽强自然生活来凸显人类生命的顽强和乐观也是别致的。20xx高考题《拒绝平庸》可以视为拒绝生活俗气与生命平凡者的“内心深处的生命宣言、灵魂呐喊”。正如特级教师喻旭初所分析的“平庸就是毫无精神操守,没有一点精神生活,一味追求物质享受……”这深层意味就是生命价值的“平庸”,拒绝平庸完全别出心裁的写拒绝生命的平庸,何况积极努力追求本质上就是让生命不“平庸”。20xx年的“忧与爱”中的引导语的第三则“在这些神圣的心灵中,有一股清明的力量和强烈的爱……他们的事迹里,就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大,那么丰满,那么幸福。(罗曼·罗兰)”那么写生命的忧患与体验是可以的。近两年的新材料作文,“蝴蝶与探险者”可以从自然环境的破坏对自然生物与人类的生命生存影响角度写,而“青春的不朽”就是让生命的价值和意义凸显,从让生命如何闪光的角度写完全切合主题。

我们研究历年的高考作文,发现写生命的体验与思考的高分作文寥寥无几。但肯定是有学生写的,如20xx年高考甚至20xx年高考必然有学生用“最美教师张丽莉事迹”作为作文素材。为什么没有得到较理想的评判呢,其中原因之一就是考生写作没有自己的体验,使得作文空洞,没有个性魅力的展示。

二、感受体悟与思考,生命意识自然绽放。

江苏高考沿用新材料作文似无悬念,20xx年高考作文批阅传递的信息是议论文受打压。这里有学生议论文模式化、语言粗糙、论点不准、论据无力等多方面的原因,但是格调不高,空话连篇,缺少自我的生活、生存、生命体验的独特个性体验与思考、内容不深刻是必然的;也就是作文无一处不平庸,如何让阅卷老师手下留情呢?因此,写洋溢生活气息、生命意识与体验的作文可以让作文至少有一处亮点,一丝新意,一点创新。

1.融入个人生命体验的生命阅读。

生活是写作的源泉,而阅读学习是生活延展、生命有张力的有效途径。苏教版高中语文教材很多篇章都与生命意义和价值有关的。我们在学习中,可以引导学生关注自己,激起对生命价值的探索,为写作积累体验与素材。如《我与地坛》学习中,我们懂得“地坛”与“母亲”是年少轻狂又无路可走的史铁生的精神支柱,可以让学生谈谈自己的生活的支柱、生命的支柱,从史铁生对“生与死”的思考中获得的启迪中感悟自己的生命的意义与价值。在苏教必修五《直面人生》专题学习中,我们可以让学生对“司马迁的择生与屈原的择死”进行探究,让每一学生写探究学习的报告。这样,学生就会对自己的生命有思考,从而关注自己,关注他人,能够有接地气的生命体验与思考。

如果他们对此有刻骨铭心的烙印,那么,针对近几年的高考作文写作,可能就写的有新意、有深度、有思想,不落窠臼,出类拔萃。

2.以他人生命价值为己写作所用。

一花一世界,要让作文有生命,就要融入自己的生命体验,引入接地气的生命的体验、思考与感悟,展现个人的生命价值与理念。最近我让学生写一篇题为“改变”的作文,有些学生写生活中一些事情让自己改变,如一名学生写一次参加别人的婚宴的所见,写自己对“幸福”的反思,对比的写曾经办工厂因经营不善而罢手的大伯席间淡然自若;而做生意的母亲堂弟席间电话不断,一会儿严厉指挥安排员工事务,一会儿低声下气地让追款的人宽限时日,一会儿又欢声笑语地与客户沟通。然后联系着以往自己认为只要认真学习,考取好大学,有好工作,好收入就会获得“幸福人生”的偏狭,再重新思考自己人生与生命价值中。而几个平时作文就不好的学生多是从科技的革新、历史上的改革去写。诸如“商鞅变法的改变”、“王安石变法失败”都来了,这些众所周知,甚至很多人比写的学生知道的更多、理解的更深,他们一眼就看出写作的肤浅,况且这样的“改变”不大容易让自己“出场”,没有生活气息,也就很难有个性的色彩,这样的文章自然难以获得好评。

如此,学生借助别人的生活与生命价值来展示自己的生活与成长的体验、困惑、思考直至重新定位,能让自己的作文别具特色,不流于众。

总之,写出接地气的生活、写出有生命体验与思考的作文,需要我们在阅读教学中引导学生去体验与思考——“狼嗥”有生态与生命的体验,“老王”们底层人性光辉让我们有生命价值的思考;更需要学生学习展示个性鲜明、真实可感的生命经历与体验。如此,我们学生的作文“有灵魂”,如果再有美丽的“外表”与“线条”,那么,这样的作文就可以有魅力又有内涵了。

让我们思考生命(实用15篇)篇四

生命,是一个令人思考的话题。

在生命开始的时候,上天对每个人就都下了命令。所以每个人都是应该好好的活着。不要去追问生命的长与短,好与坏,贫与富,这些知识虚幼的东西,要先去追问的是你在生命开始到终结这中间的时光你是否去努力过,你是否真的问心无愧。这才是你真正的生命!体味人生,珍爱生命。

生命,是一个说不尽的话题。

有人曾经说过,不要去浪费你的生命,你的生命只有只有三万六千五百天,日子快如流水,现在已经过去了四分之一多一点,还有将近四分之三的日子。那四分之一有些人过的很珍惜,可是有些人过的却极度的浪费。

生命属于人们只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。这样,才能安度晚年。

“生命”是个意味深长的词,值得我们去思考。

让我们思考生命(实用15篇)篇五

在《触摸春天》中,我认识了热爱春光,热爱生命的盲女安静;从《生命生命》中,我看到了在绝境中奋力求生的飞蛾,在砖缝中不屈生长的瓜苗,身体残缺却让生命绽放无限光芒的杏林子;《花的勇气》中那一株株野花不惧风雨,傲然挺立,让我明白生命意味着勇气。

与自甘轻贱的人不同,那些身残志坚,却与命运不屈抗争的人更值得我们敬佩。张海迪,5岁时因患脊髓血管瘤造成了双腿高位截肢,因此,她的童年不得不在病床上度过。即便如此,她也没有自暴自弃,先后自学小学、中学、大学的专业课程,以惊人的毅力学会四国语言,成功翻译16本著作,完成长篇小说《轮椅上的梦》等文学作品。1993年,她又通过吉林大学哲学系研究生考试,获得硕士学位……这一切,都是多么不可思议啊!

对我们小学生而言,时间就是生命,珍惜生命,就要珍惜时间。正如陶渊明所言:盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。

让我们思考生命(实用15篇)篇六

出生时的无知,年轻时的天真,年轻时的朝气,中年时的稳重,老年时的玩世不恭,都体现在人生的过程中。生活是母亲的爱,父亲的严厉,爱人的温柔,朋友的关心,是所有感情的集合。长河衬夕阳,青松立崖,秋雁落平沙,三月春雪白雪,利剑金貂酒,都是生命画卷的一部分。不过有的人的生活画是素描,有的是水墨画,有的是水粉画,有的是油画……可能生活就是这么丰富多彩吧。

走在生活的长廊上,有的人把自己当成游客,到处去观光;有的人视自己为路人,埋头前进;有的人把自己当成客人,只是一边欣赏风景,假装感兴趣;而有些人把自己当成大师,精心设计生活中的风景。不同的人,不同的心,不同的看法,自然对生活的理解也不同。

开花容易,结果难。同样,我们轻易得到生命,并不代表生命的过程是闪亮的。冬天去了春天,树上开满了艳丽的花朵,让人环顾四周,心旷神怡。然而千花开放的背后,却是凋零,一棵树上只挂着几个果实。静心,适者生存让人灰心。花不一定都结果,果不一定都甜。那么生活不是吗?活着的不一定都成功,成功的不一定都有价值。开花结果是自然规律,但如果没有蜜蜂采集花粉,一切都是徒劳;一个活着的人如果得不到社会的认可,生命的价值就无法实现。

然而,所有的结果都来自于生命本身的成长。生命可以在石头的缝隙中被创造,草破石而出;奇迹可以立在悬崖上,青松挺拔;逆境也能造就人才。生活其实就像岸边的岩石,有棱角,经过多次海浪的侵蚀,变得光滑明亮。当我们惊叹大海的雄伟,天空的高度,道路的长度时,我们可以看到一切。

有时候需要把自己当成生命的火花,有时候需要把自己当成别人,换个角度思考人生。但无论从哪个角度去思考,我们都会面对遥远的地平线去衡量人生的旅程。

海子说:“距离除了距离什么都没有。”然后我想说:“生活除了奋斗什么都不想要!”

让我们思考生命(实用15篇)篇七

那一次,我看到一棵木棉树,看到它的坚强,他让我第一次思考生命今天傍晚,我在西湖边看到一棵树,它的下面看上去十分粗壮,但是,上面茂盛的叶子当中有一些没有叶子的树枝,光秃秃的树枝,看上去十分悲凉上面新生的嫩芽也像是没有落的残枝败叶,没有一点生命的活力走进这棵树,我发现在光秃秃的树干那里的树枝,比其他的细的多那里与主干的接头处还有一道道伤痕它身上有许许多多支离破碎[注:支离:零散,残缺形容事物零散破碎,不完整]的树皮,看上去像一位百岁老人,苍老的,树皮使它显得分外憔悴,我仿佛可以听到他吭吭的咳嗽声,它本来可以长成一棵参天大树,可是在五一前,一个园林工人毫无理由的毁了它,把它拦腰斩断,可是这棵树凭着顽强的毅力活了下来,刚开始的它光秃秃的像一截树桩,像一个电线杆,没有人去注视它只有春风安慰她,重新给予它生机,给它清新的空气彰显它生命的意义现在这棵树,重新活了过来,长出了美丽的绿色,翠色欲流每个从树下走过的人,见这奇形怪状[注:不同一般的,奇奇怪怪的形状]的树,不禁惊叹:这就是生命的奇迹它长得并不像木棉树那样笔直,反而像一把歪斜的树伞可是,那满树葱绿的叶子仍默默向我们传达他的坚强,让我折服这一刻,我第一次思考生命的意义:“人有悲欢离合[注:悲伤、欢乐、离散、聚会泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情],月有阴晴圆缺”,面对生命的挫折时就用坚强去书写生命的含义,创造生命的奇迹正是我第一次看到一棵树钦佩,我第一次思考生命的意义,我们遇到困难时要坚强,不能退缩

让我们思考生命(实用15篇)篇八

在野外游玩时,蜻蜓总在我面前飞来飞去。骚扰着我,趁它停下的时候,伸手捉住了它。只要我的手指轻轻一掐,它便不能动弹了。它极力地煽动翅膀,我感到一股生命的力量在手中跳跃,是那样的强烈,那样的鲜明。蜻蜓求生的欲望使我感到惊讶,我心软便放了它。

门口的砖块中不小心落下去一个南瓜子,过了几天,便冒出一颗小瓜苗。它只是一颗种子,竟包含如此是强大的生命力,使它在没有阳光没有泥土的砖块中不屈向上。虽然它仅仅活了两天,但它的生命力,不容小视。

人生命短暂,我们可以使有限的生命绽放出无限的价值。我们决不能让生命白白流失。使它活得更加光彩有力。

优爸点评:小作者的这个年纪,正是初步建立生命观的时候,我们的小作者从生活中的一些小的细节当中读到了生命的力量和跃动,领悟了生命的光彩和活力,真是不一般!文章虽然不长,内容也很简单,但我们的小作者能在短短的几句话中写出这种生命的强大,这就得益于小作者对于一种严酷环境的强调,如第一个例子中“只要我的手指轻轻一掐,它便不能动弹了”,第二个例子中“没有阳光没有泥土的砖块中”,这些都是对于这些渺小生命来说相当严酷的环境,也正是在这样的环境中,这些渺小生命对于“生”所做的努力才更加感人,蜻蜓“极力地煽动翅膀”、瓜苗“不屈向上”皆是如此。文章简单但蕴藏的力量很强大,优爸也希望小作者和小读者们都能克服生活中的困难,不断前行!

小作者:何泽慧。

公众号:优页作文选2。

让我们思考生命(实用15篇)篇九

最初见到死亡的是一个还没经历过痛苦的天真的小女孩儿。

一天,小女孩的外祖父正在种满花草的院子里玩“家家酒”的游戏。她的小辫子上插几朵蓝紫色的小花,忙着给自己准备午餐,将泥土裹在葡萄叶子里做“饺子”。

忽然,一阵惊天动地的苦声和悲伤的乐声传来,小女孩楞了一下,飞快地跑出院子,一队长长的送葬队伍正缓缓从门前经过,棺材顶部和四周堆放着素洁的花圈和纸人马,还有一座精巧玲珑的纸房子和车。后面跟着一大群身穿白粗麻衣布孝袍的男子。女人和孩子。她们脚蹬着白鞋,头戴孝帽,腰间系着宽宽的白带子,女人们用手帕蒙住脸,唱歌似的长一声短一声地哭泣。

女孩没有像其他小朋友那样追着队伍又喊又跳,就那么呆呆地站在那里,头上还插着几朵小花。这事过了好久,但那乐声里所说的生命的秘密和悲凉,是那么深那么痛地开启她小小的心灵。

在二十年的生命里,女孩先后目睹了外祖父,外祖母和母亲的死亡,看着最挚爱的亲人在病痛中挣扎,然后死去,没有说一句话。但他们今生所给予小女孩是生命的开始。但几十年过去了,留在小女孩心里的是一份抹不去的痛楚。

然而就在小女孩十九岁,在一场车祸中经历了死亡的边缘,在声与死的暗夜里挣扎了七天七夜。当医生高诉守侯在自己身边的弟弟说:你姐姐可能随时死去你要做好准备。但她的弟弟说不可能的。十七岁的只有不停的哭。

当小女孩活过来以后才明白:死亡就是对这个世界没有知觉,没有爱没有恨没有快乐,当然也没有痛苦。由此也才彻悟,那爱那快乐,连同痛苦也都是如此珍贵,因为它既标志生命的存在,又标志生命的足迹。

在时光匆匆流逝下,她不在是当初的小女孩,随着时间的过去,小女孩那种对未知世界的死亡和恐惧变得淡薄了,因为她知道那是必然的了,死神同我们每个人签约,没有人可以违约。由于人又对生命的爱以及对生命越来越接近本质的认识,人的生命会变的单纯明净。在学会奋斗的同时,人们也得到享受和欣赏生命的自然和美丽,而这些,多半与利益和物欲无关,没有利益和物欲的参与,人们也照样获得许多快乐。

而这时十八岁的我喜欢秋夜,静听窗外风旋落叶的声音和秋虫的低咛。似乎在说这一份忧伤。喜欢雪后初晴洁白的路和屋檐,喜欢听屋檐下雪融化,滴落在泥土里。等等……………在学会奋斗的同时,我也得到了享受生活。所以放下白色的沙窗拥被读一本好书,那一刻真的觉得做神仙的快乐也不过如此。

所以让我告诉你:拥有并懂得珍惜,这就是欣赏生命的最后的“定义”。

让我们思考生命(实用15篇)篇十

开头写小飞蛾是什么意思呢?可以有两种理解,一是不要伤害生命,一是一切生物都有强烈的求生欲望。从全文看,写的不是怎样对待小动物,而是生命本身,所以第一种理解不对,第二种理解才是对的。小飞蛾的生命面临着严重威胁,它极力挣扎。其实这种挣扎几乎是无用的,假如“我”想弄死它,它是逃不了的。虽是无用的挣扎,也要挣扎,可见凡是生物都有强烈的生的欲望,无论怎样危险,都不会放弃求生的努力。也就是说,生命都是自我珍视的。小小的昆虫都如此,人当然更不用说了。

瓜苗一例,从生命的诞生这个角度去说生命力之强大。这粒香瓜子所处的环境几乎没有生长的条件,墙角的砖缝,没有阳光,没有泥土,而它的萌芽需要“冲破坚硬的外壳”,但它还是萌芽长成了一截小瓜苗。作者不禁为它高唱一曲生命的颂歌。

心脏的跳动是生命活动的标志,静听自己心脏的律动,最容易感受自己的生命。有了生命意识,就会严肃地思考人生。作者的思考有三点,是逐步深入的。

第一点思考的是必须对自己负责,好好地使用生命,让人生更有意义。两个“可以……也可以”,说的是两种人生态度,两种人生价值,前者是负责的态度,后者是不负责的态度。

第二点思考回答的是怎样对待生命的短暂,怎样对待生老病死。有的人为人生如梦而消极悲观,有的人为生命短暂而及时行乐,对生命负责的态度则应该“让有限的生命发挥出无限的价值,使我们活得更为光彩有力”。

第三点思考又进一层,是将目标、信念付诸行动了。“绝不让它从我手中白白流失”,就是说,要珍惜生命,珍惜时间,不懈努力。为生命奋斗,“勇敢地活下去”,就是以顽强的意志去战胜各种困难。作者从小病魔缠身,所谓“勇敢地活下去”,具体地说,就是与病魔作顽强的斗争。

2。说小瓜苗“茁壮生长,昂然挺立”,又说“它仅仅活了几天”,是不是有点自相矛盾?

并不矛盾。观察过墙角砖缝的小瓜苗,就知道这并不矛盾。小瓜苗的生长原先依靠香瓜子本身的养分,确实茁壮生长,昂然挺立,但是,它生长在没有阳光、没有泥土的砖缝中,一旦香瓜子本身的养分消耗尽了,就没有新的养分可以吸收,活了几天就夭折了。

让我们思考生命(实用15篇)篇十一

摘要:作为诗人叶世斌的诗集,《在途中》从题目本身上说就带有一种寻找意识和生命状态。在结合诗人的创作历程和心路历程之后,本文主要选取了“自觉融入命运的状态”、“存在的困惑”、“感受生命的最终指向”以及最终的理性提升,共4个主要方面来阐释这种状态。而由此透射出对“生命的思索”,则正是行走在途中的意义所在。

关键词:叶世斌;《在途中》;生命的意义

故居的石阶次第坐落

苍老而凄凉。我远道而来

坐在台阶上,像一个

伤逝的情人。拂去灰尘

青苔和暮色,我看到了石阶

岁月的真相。那时候我们

多么年轻,贫穷和骄傲

早上出门,晚上关窗

阳光和雨水把石阶和我们的

鞋印一天天擦亮。事实上

故居的石阶知道我的鞋码

不知道我出门后的走向

我们可以猜想的是:叶世斌“在途中”的出发点是“故乡的石阶”,而他的走向是何方呢?也许,这就是一种生命的历程,或者至少是思索生命的所得!

手执火把的人头上长着烟

那火焰仿佛他的另一张

面孔。手执火把的人与火焰

连成一体,在路口飘动

远远看去,像一只夸张

胆怯的萤火。手执火把的人

深入夜晚,就像一颗

被活埋的种子,明白的种子

他无法照亮夜晚,只能

照见黑暗,一种事实的

诡谲和深度。手执火把的人

被火光送到很远以外的地方

无处藏身。他小心翼翼

把处境和行踪交代的

清清楚楚……

这里,叶世斌显然是将“火把”、“执火把的人”合二为一,他强调“高处”与“光明”的意义,并进而将后者超越前者,然而,光明和火焰总是令人无处藏身的,所以,“手执火把”在某种程度上也必然意味着被“火光腐蚀”,以及风给他火势的同时,他可能“忽然被吹熄,或被火卷走”。

离秋天越来越远?他在

持续的大风中穿起灰尘

湖边的草丛抹去他的来路

那个人是我。或者不是

他站在二十年前的秋天

湖水般清高,秋草般

清瘦,被他站得那么

深的凉意呵!他至今在我

那个缥缈的位置上站着

使我觉得,似乎生活在别处

“那个人”是我,然而,“那个人”又可能不是我,在这种亦真亦幻的迷离场景中,“那个人”迎着秋意,仿佛进入了苏轼笔下的“高处不胜寒”的意境,他与我形成一种对位结构,让我时刻觉得,自己似乎生活在另外一个世界。

或许,正是这样一个独特的感受,让叶世斌在不断吟唱生命之歌的同时,不免在追寻的过程中,会常常陷入到一种“困惑”——当然,正如萨特所言的“唯有存在才能自我虚无化”,“人的是在分泌出一种使自己独立出来的虚无,对于这种可能性,笛卡尔继斯多葛派之后,把它称作自由。但是自由在这里只是一个词。”[1]显然,萨特所言的虚无状态只有因为存在成为一种实体的时候才能体现,然而,存在的“实体”是什么?如果没有生命的高远理想和不断攀升,虚无的感受也许对任何一个人都只是一句“虚无的言语”了。

这时候,诗歌里高涨的

蛙声,使春天的堤坝危险

远远看去,拱形桥的一只翅膀

似乎带着河流和大地在飞

它把月光和水鸟的爱情弯曲

把时间固执地连接和传递

像那些远来的故事

……四十年前

父亲的写字踩痛一个女人的

心思。她被一阵脚汗迷醉

时至今日,我把自己

像布和灯光一样复叠起来

让母亲一针针地扎。似乎

这是必须借助的穿透。死去的

父亲和我,正陷在途中

显然,叶世斌深刻感受到了自己将和父亲一样的命运,在途中的生命让他感慨万千——这时,虽然情感使诗歌高涨,但是,这是“固执”同时也是强行连接时间和故事情节的结果:无论对于活着还是已逝的人来说,这种故事都成为一种宿命,它对于个体来说无疑是平等的,而正因为如此,生命才会令人常常在阅读中心灵得到震颤。

历史和未来,所有的事物

被雾裹着。一部分文字

拂去雾,把我们带进

更深的雾里。我们的思想

被雾围困,目光敏锐而收缩

我们的河流生长着雾

然后用一生拨开雾,企图

看清自己。我们因为看不清

雾里的自己而美丽——《我们因为看不清自己而美丽》

在努力“看清”与“看不清”的矛盾状态中,叶世斌显然陷入了“途中”的围困,然而,“雾”究竟是什么?是环绕一生的`障碍,还是始终无法摆脱的梦魇,它“像一种情感,把我们变得神秘”,而即使使用了一只“白头翁”的意象,这也必将成为一个终生值得思索的问题。

那么,感受生命的最终目的指向将是什么?叶世斌一边在途中行走,一面矢志不渝的思索着生命的意义,并在不断走向形而上的意识中,以意象的隐喻和象征体验生命的过程。在这个愉悦同时又必然要常常陷入苦闷的双向路径上,叶世斌的思索也同样在内化与外化的过程中,走向真正的自我。

如果说《坐在院子里的女人》以及《穿红色皮肤和阳光的女人》等,更多是通过一种宁静的状态,或者就是借助“女人”来礼赞生命,因为那个“在红旗袍里走着的女人/像一束更红的光亮隔住/阳光。像一束更重的光亮//加深阳光。那个女人/她在红旗袍里走着像阳光/流着血。像给阳光输着血”的“女人”,无论是由于旗袍的颜色,还是阳光的颜色,她的美与可以提供给阳光的血的颜色,并不是作者通过词语强加给她的,她一边行走,以“红色的皮肤”(旗袍),也许正是每一个平凡、美丽、年轻女人可以提供给世界的生命气息。

显然,叶世斌没有将对生命的思索停留在简单的身体意象上,在《流云》中,所谓的

天空回到它的本义

还有什么比流云更缺乏根据

这悲壮的一刻不停的流云呵

匆促的无可挽回的流云

不是一场风鞭子似的

跟在它的后面,而是隐藏在

天空深处的虚无,那永恒的

虚无驱赶着它们!已来的

未来的都将带着我们的

泪光,赶向虚无

成千上万的假肢,真实着

我们成千上万的丧失

它们是如何折断在这里

伤害着我们和被我们伤害的

到底是谁?我不小心碰到

一支胳膊,也许它就是

我砍掉的那一支。我的胳膊

走过了一阵疼痛和颤栗

这是假肢工厂,是我们

唯一可能的方式。我们总是

凭借这样的方式,把我们

损失的部分完整地找回——《假肢工厂》

就成为一种命定的过程,它可以让一切虚无化,同时,也可以在不断赋予实体意象的过程中融入诗人切身的感受,而“关在冰雪里的竹子呵/被困厄镇定着的竹子/我的生态被封闭暗藏空虚/我的空虚被封存暗中呼吸”(《这是我被一种命运扼制》)正是以“自我意象化”的方式将这种感受表达出来。

即使《避进深山》可以以题目的形式,表达一种姿态,但作者的叙述“他渺小到不见踪影,逃避了/一次捕辑。我担心的是他自己/他的脚步正发出移动/山体的声音:他的手正像/树木一样伸出:他的愤怒/正像远处的灯火对自己公开”,却赋予了作品主人公“他”并非进行了灵魂上的遁逃。也许,从《门神》集到眼前的《在途中》集,已然决定了在当代,很少有人能够像叶世斌那样,执着于对生命以及如何构成生命的思考,而这,必然使其作品在最终走向一种哲性思维。

事实上,在途中的叶世斌从未忽视身边的一切,他的作品从不缺乏社会的真实感:在《这个世界被疯狂的生机颠覆》的汪洋绿色中,叶世斌的“面对这番壮观大景/我一边淹没其中/一边在局外叹唱”,绝非是一种简单的置身事外,他明显是感受到了生命的力量,但他的灵魂却又使他在思索的过程中攀升到另一层面;于是,他一面感受到《现代物质温暖和照耀着我们》,一面又感慨或者说不得不感慨《速度是最残忍和可怕的事情》,而在时间流逝的速度中,“旋律的迅速收缩”确实常常让我们“在一种迅速的推动中/几乎来不及坚守和保持”。

在纷忙之后,我回到办公桌前

看到一叠展开的稿纸

如一只安静的蝴蝶

奇怪的是,恰恰不是因为灵感

和构思,而是看到这叠稿纸

我忽然涌起一股写作的冲动

就如同并不因为爱情——《恰恰不是因为灵感》

也就成了窥视叶世斌写作视点甚至秘密的一种真实而生动的写照。

而从诗艺的角度上讲,《在途中》除了在整体上讲究喻义和象征之外,通过词语的碰撞与组接并进而产生奇妙的效果,也无疑表达了叶世斌“人到中年”之后的一种成熟。即使已经感受到“宿命”的力量,叶世斌还是通过一种“异样”的手法表达这样感受:在《而我的命运人迹罕至》、《必须有个地方让我长跪不起》这样可以相互呼应的作品之中,叶世斌对数字的使用,比如前者的“五支流星”、“五条河流”、“五朵玫瑰”,以及普通名词及其象征性的相互运用,比如后者“河柳”、“稻谷”、“马蹄莲”与“烟”、“天堂”、“玄机”之间的对应,都使作品在一种自然设定的氛围中走向了宗教的氛围。而在类似《宽容的温柔》式的作品之中,叶世斌又并非仅仅以说理的方式,他的“美人蕉”与“美人”之间,“宽容”与“温柔”之间组接之后的效果,正是诗作乃至《在途中》本身可以在从容的面对宿命中走向现实与命运的必要前提与可能。

当阅读叶世斌于《在途中》的末尾处安置《我们究竟是谁》这一作品时,那

是谁坐在这里?在这个

茶社的黄昏,浅斟低饮

茶叶在水中呼吸活动,如一群鱼

(一棵茶树死去,像一蓬雨

停止在空中,茶叶生成

如同一批鱼死去,鱼羹生成)

那么现在,究竟是谁坐在这里

在这个黄昏的茶社品茗

究竟是谁品尝着谁——《我们究竟是谁》

那么,诗人“在途中”的“思索”就必然在迷离惝恍以至于悲壮向前中,值得我们去珍视与反复阅读了!

参考文献:

[1]萨特。存在与虚无[m]。北京:三联出版社,52——54页,1997年版。

[2]李钧。存在主义文论[m]。济南:山东教育出版社,205页,2000年版。

让我们思考生命(实用15篇)篇十二

看着片片枯叶姗然落下,突兀的枝桠孤独的延伸,心中一阵凄凉酸楚。环卫工人一如既往的'执着,收集着满地落黄,或做肥或焚化,身旁的它们仍然漠视,傲然挺立于酷酷严寒,期待着暖春的再次莅临,这是一种执着,一种不屈,一种信念,一种精神,年年岁岁莫有例外,一次一次的谢幕只为一次一次的再度登场,你注意到了吗?也许熟视,也许根本不经意,但此种现象却始终伴随宇宙生生不息,顽强的生命在繁复中永恒,不以己悲,不为它扰,反复扮演,不屈不挠,流淌着的是岁月年华。

纷扰的岁月,或雷霆或凄风,抑或伴随冰冷的苦雨却都在衣不蔽体,繁华不再之时,你说那又怎样?一个无有思考,无有感受的木偶,我却说你错,它是有思想,有体验的,不然在起风时为何会瑟瑟发抖,起雨时会翩然飘飘纷纷离落,唯有裸体?一说也有神采明媚之日,在春暖花开之时,云开雾散之际,它那繁茂的枝桠,缤纷的色彩,为何也会欣欣然乐此不疲?在道路的两旁,在公园的观景,在高山之巅为何也不遗余力的展现,以至于乐于扮彩的挪移亦会霓虹闪烁光彩照人?根系大地的日子,在山间,在河旁,在危崖,在险滩却也依然,山间它葱绿着,河旁它摇曳着,在危崖它欢腾着,只一根根细脉全力汲取着大地的乳汁,顽强的扮演着自己的角色在人们需要的时候,却不分地域如何苛刻,条件如何艰苦。人们在跋山涉水,观景流连,踏春踩青时目力所及无不养眼,心旷神怡,只因有它做伴一路走来才精彩纷呈,目不暇接。香山红枫,黄山雾松,泰山彩叶,南国古榕以它们的纷繁向人们诉说着它的悠久古朴,展现着预知的未来,这是生命的符号,是不朽的乐章。

路旁一颗巨大的白杨高高矗立着,那华丽的冠盖在炎炎夏日为人们提供凉阴,那摇曳着的闪着油亮的片片绿叶随着一阵凉风婆娑起舞,影影绰绰的斑驳洒落一地,像乐厅闪烁的霓虹,伴随着优美的乐章翩然起舞。起雨的季节,却又像一把华丽的巨伞,其上大雨如注,其下只是滴答,被大雨驱赶的人们急匆匆赶往躲雨,待雨驻再四散开来。此时的它博大雄伟,彰显著生命的强悍和力量,令人折服。凄风苦雨的季节,大大小小的生命被摧残,被凋零,它的旁边尽显突兀,即使没有,也是黄叶片片摇摇欲坠,看它时偶有几片黄挂在其上,仍是满目葱茏。大风起时,它只是一阵蟋嗦飘过,仿佛捞痒,它粗壮的树干说“能奈我何?”这是生命的积累,这是经年厚重的堆积,是顽强,是不屈。

想想我中华民族,历经几千多年仍生生不息,什么冰雪灾害,洪水肆虐,地震恫吓却从不为所惧,从容面对,我似乎明白了什么。我泱泱大国不正像眼前白杨吗?其子子孙孙在她的阴护下枝叶繁茂,繁衍生息,华丽扮演。

让我们思考生命(实用15篇)篇十三

花开花谢,潮涨潮落,世人的眼光随花飘飞,随波飞扬,生命的光辉因此也被折射得神奇而又悲壮。

人初生的无知,少年的纯真,青年的朝气,中年的稳重,老年的愤世嫉俗都表现在生命的过程中。生命是母亲的慈爱,父亲的严厉,爱人的柔情,朋友的关切,是一切感情的集合体。长河衬落日,青松立峭壁,万里平沙落秋雁,三月阳春和白雪,宝刀快马,金貂美酒都是生命画卷中的一部分。只不过,有些人的生命画是素描,有些人的是水墨画,有些人的则是水粉画,还有一些人的是油画……也许生命就是如此多彩。

走在生命的长廊上,有的人是把自己当作游客,四处观光;有的人是把自己当作路人,埋头前进;有的人是把自己当作上宾,只是欣赏一侧的景致,假装很有兴趣的样子;而有一部分人则把自己当作主人,精心设计人生中的景物。人不同,心不同,看到的景致也不同,对于生命的理解自然就有所差异。

开花容易,结果难,同样,我们获得生命轻松,并不代表生命过程也熠熠闪光。冬去春至,树上开满了艳丽的花朵,放眼望去姹紫嫣红,令人心旷神怡;但在万花竞相开放的背后却隐藏着凋零,送夏迎秋,一棵树上只挂了不多的果实。静心思索,优胜劣汰让人心惊。开花的不一定都结果,结的果不一定都是甜的。生命又何尝不是如此?活着的不一定都是成功的,成功的也不一定都是有价值的。开花、结果是自然规律,但如果没有蜜蜂采花粉,一切都是徒然;活着的人如果得不到社会的认可,生命的价值也不能得以实现。

然而,一切的结果都源于生命自身的成长。石缝中可以创造生命,小草破岩而出;峭壁上能够屹立奇迹,青松挺拔而立;逆境同样可以造就英才。其实,生命就像是岸边的岩石,原本有棱有角的它们在经历了海浪无数次的拍打侵蚀之后变得平滑,光亮。当我们惊叹海之壮阔、天之高远、路之漫长时,我们便能洞察一切了。

有时我们需要把自己当成自己去激发生命的火花,有时我们则要把自己当作别人从另一个角度去思考生命。但不论从哪个角度思考,我们都会面向遥远的地平线测度生命的行程。

海子说:“远方除了遥远一无所有。”那我要说:“生命除了奋斗别无所求!”

文档为doc格式。

让我们思考生命(实用15篇)篇十四

难道是她把曾经的美丽遗忘了吗。

我在想。

一朵花最美的时候不就是。

世界把所有的。

美丽。

芬芳。

迷人。

都赠予她绽放时的那一刻吗。

远远地。

静静地。

风吹来一阵轻柔的絮语。

最美的时刻不在绽放美丽。

而在。

凋谢后。

一个从容的微笑。

生命是何物?是一个单单的生命吗?还是一个美好快乐的生命;生命,生命那是何物?那是一个快乐的生命吗?快乐的生命是如何来的,是天生的吗?不是,那是用自己多年的血汗换来的;生命是何物?那是一个无形的生命,但是这无形的生命却可一以改变他;是用什么改变他?那就是用你自己的勇气去改变呀。

生命其实就是一个要用自己来真去的一个无形的快乐美好。但是要你自己去争去。

文档为doc格式。

让我们思考生命(实用15篇)篇十五

1.通过实地考察或图片资料的分析和学习,大致了解污水处理技术。

2.通过实验制作,亲历污水处理的过程。

认识到人类正为保护水环境而不断努力,树立为保护环境而尽一份力的责任感。

1.了解污水处理技术的大致过程。

2.了解其他方面的环境污染,和环境保护方面的相关知识。

科学技术社会环境(stse)。

关注环境的变迁,意识到环境正在遭到人类的破坏,从小憧憬着建设美好家园,争做一个个环保小卫士。

2课时。

一.教学导入。

直接提出研究的主题:水体污染严重影响了整个自然环境,也给人类和其他生物带来严重的后果。治理水环境,减轻水污染是我们人类不可回避的共同话题,保护我们的生命之河是每个人的责任。今天,我们就先一起来了解一种污水处理技术。

二.了解污水处理技术。

1.学生读图,教师解说。

污水处理大致分为这样几个过程:

(1)格栅:去处大型漂浮物。

(2)沉砂池:沉淀砂石等粗颗粒物质。

(3)生物处理设施:用微生物分解部分有机污染物。

(4)二次沉淀池:继续去处污水中的污染物质。

(5)混凝沉淀池:加入混凝药物,使更细小的物质凝结沉淀。

(6)消毒池:投氯消毒,杀灭微生物。

(7)出水泵:将处理之后的水排放到自然水域。

三.水的净化实验。

1.介绍实验步骤:

(1)静置,沉淀。

(2)加入明矾等混凝剂,继续静置,沉淀。

(3)分离沉淀后的'水和沉淀物。

(4)用自制滤水器过滤。

2.分组实验:静置,沉淀,及时提醒学生在约3分钟的时候添加明矾。

3.在污水进行沉淀的时候,辅导学生制作滤水器。方法如下:

(1)取一个塑料瓶洗净去底。

(2)将瓶子倒置,在瓶口处垫上适量海面或棕。

(3)在海面或棕上铺设2~3厘米厚的木炭层,轻轻压平。

(4)再在木炭层上铺设2~3厘米厚的沙子层,轻轻压平。

(5)最后再在沙层上面铺设2~3厘米砂石层,轻轻压平。

4.按步骤完成水的净化。

5.常识介绍:自来水的净化过程,并告知学生沉淀和过滤,一般只能分离出污水中可见的颗粒状杂质,有许多用肉眼无法看到的微生物和有害的化学物质,还需要通过其它措施去除,才能使水变得更洁净。

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