通过优秀作文的写作，学生能够提高自己的思维能力和表达能力，培养良好的语文素养。下面是一些优秀作文的片段，让我们看看别人的创作成果。
死亡与生存（通用23篇）篇一
1992年我到西藏拍雪巴拉姆的时候，住在雪巴拉姆居委会办公的地方。居委会大院有一只狗生了11个小崽儿，我天天喂这个狗妈妈和狗仔。后来，我发现狗妈妈把其中的六只狗仔叼到藏戏团食堂的空屋子里，另外的5只她不要了。我觉得这个妈妈太残忍了，也许是她的奶不够的缘故?我把狗妈妈抛弃的小狗仔一只一只抱回到它们的新家，而且买了奶粉天天喂它们。我以狗妈妈说：你不要把它们都抛弃了，我来帮你带。狗妈妈挨个把我抱回去的小狗舐得干干净净，好像有一种失而复得的内疚。
过了一段时间之后，狗妈妈又开始往外叼小狗仔，而且叼出去的更多，只留下了三四个。我又一只只给她抱回来，继续坚持喂小狗仔奶粉。结果，不幸的事情发生了，这些小狗一只一只死去，11只小狗死了10只，就剩下1只。这只是最大最黑最漂亮的，大爪子大红鼻头，永远地露出一半小红舌头。
狗妈妈知道这些孩子养不活，当时她抛弃一半是为了养活另一半，我一定要把孩子全都强加给她，悲剧就发生了。我们以为生命应该是平等的，实际生命生来就是不平等的。物竞天择，适者生存，是不能违反的“生存法则”吧!
死亡与生存（通用23篇）篇二
春夏秋冬，人的四季。岁月蹉跎，人的足迹。人类从呱呱落地的那一刻起，就开始了生命季节里的徘徊，开始了新长征路上的生存。学会生存是每一个人所必须具备的，那一次我学会了生存。
大年三十的晚上，我和家人一边看“春节联欢晚会”一边吃着年夜饭，大家好不开心！当十二点的新年钟声敲响时，我和爸爸穿好衣服、拿上鞭炮准备出门去放。但刚出家门，就听见“兹拉兹拉”的声音。我好生奇怪，从屋后一看，不由得惊呆了：眼前一片火红色，火焰像翻滚的海浪般一浪接一浪，把“火浪”越推越高，直窜天空。哎呀，不好，着火了！我顿时慌了神：“爸……爸爸，着……着火了……”“别慌，千万别慌，火已经蔓延到咱家仓库里了，里面有很多鞭炮。万一爆炸就不好了。快，你已经不是小孩子了，让妈妈去打119，你跟爸爸去搬东西。
死亡与生存（通用23篇）篇三
采访对象：
周邦勇中国保健协会副秘书长。
金锐会议营销创始人香港天睿总裁。
王爱庭上海春芝堂总裁。
施杨彪上海量健生物总裁。
梁国平昆明健年总经理。
卷首语：一切从《保健食品监督管理条例》第26条开始。
卷二：条例解读及疑问。
卷三：最适合本土的营销模式。
卷四：饱受争议的营销模式。
卷五：条例实施后的几点忧虑。
卷八：对话春芝堂总裁王爱庭。
卷九：对话上海最大会销经销商施杨彪。
卷十：对话昆明优秀会销经销商梁国平。
卷首语。
一切从《保健食品监督管理条例》第26条开始。
保健品会议营销正式度过了她发明的十个年头也正是20保健品的监督职责由国家卫生部转到国家药监局今年由国家药监局起草的新《保健食品监督管理条例》也将实施令行业万分关注的是该条例的第26条全文如下：“禁止以举办健康讲座、会议等方式销售保健食品”如果该条例实施将意味着已经生存了十年的保健品会议营销将以法规的形式定义严禁操作！！！
目前《保健食品监督管理条例》尚在社会公示阶段，条例也三易其稿，广泛接受社会各界意见和建议。
据中国保健品服务营销网不完全统计，保健品会议营销从诞生到20，历经12个年头，从开始，每年的市场份额在100亿到200亿之间，相关从业人员过百万，特别是北京、上海、广州这样的超大城市，各种会销销售团队达到数百家，每企业销售人员从十余人到过千人不等。每个城市一线销售人员达到过万人。条例的背后关系着数万家保健品生产销售企业的生死、转型！！！
为此对相关职能部门、行业资深人士进行专访，畅谈条例实施。
卷二：条例解读及疑问。
一、会议营销本身没有问题，但不能用会议营销销售保健品。
解读该条例通俗来说就是：会议营销本身不违法，但是用会议营销的方式销售保健品就不对!
二、可以用会议营销销售食品、日化产品、家用器械。
三、如何定义“会议”及困惑！
查询新华字典对“会议”的解释是：“集合三人以上相与议事，并遵循一定的议程，所举行的一种集会。”该解释很清晰地告知三人以上参与讨论就可以称之为会议。这个范围就比较广，只要是保健品销售人员向一家两口推销保健品那都算违规了。如果严格执法，很多直销企业常用的家庭分享会全部算违规，相关执法部门就可以登堂入室去驱赶了。
卷三：最适合本土的营销模式。
保健品最辉煌的时代应该是在20，据中国保健品服务营销网统计，当年国内除直销外有四个保健品企业年销售超过10个亿，分别是上海绿谷、大连珍奥、南京中脉、上海健特。其中前三家企业的营销模式皆是会议营销为主。国内保健品市场呈现“otc、会销、直销”三分天下局面。而这三种营销模式中，只有会销是土生土长的营销模式，其他两种营销模式皆是外来。
在中国这片土地上自我滋生出来的会议营销可以说是最有他的适应性。具体分析如下：
一、最适合中国传统国情的营销模式：中国传统文化注重三情的教化：爱情、亲情、友情，把健康传播给爱人，把健康传播给亲人，把健康传播给好友！所以老顾客不断介绍新顾客加入，和直销恰恰相反，这中间企业是不会付给老顾客钱的，所以会销的转介绍更单纯。在中老年人心中，要在这三情种用钱去嫁接，那是一种玷污。
二、最适合中老年人的营销模式：会议营销以中老年人为主，中老年人身体状况较差，需要保健产品，需要健康知识，所以有强烈的需求。同事中老人退休后，在家精神空虚，大量的时间无所事事，去参加会销企业的活动，可以打发时间，更可以排除寂寞。
三、最适合中国人心理的营销模式：中国人都比较爱面子，爱攀比，中老年人也如此，把众多中老年人聚集一起销售产品，很容易产生冲动购买、攀比购买。
四、最适应中国社会的营销方式：中国现阶段有良好的开会大环境及配套设施，在外国人眼中的中国，就是天天在开会。
五、营销成本最低的营销模式：做一个会销经销商投入成本不需要太多，2万到5万，就可以自己创业，并且现金压力也特小，一般企业当场销售，当天汇款，慢的三天回款，一般不会超过一个星期，而走otc渠道，销售结款至少要2到3个月，所以现金流稳定快捷。
死亡与生存（通用23篇）篇四
优胜劣汰适者生存这是一个永不变更的自然法则，只要在这个空间祈望生存的人，谁也不能背离这个法则而单独的存活。社会的发展是冷血的、残酷的，它不带有半点的人情味，如同日月的更替，没有人能够阻止时间运行的秒针，生存的环境与空间不会因为你的幸福愉悦而有分秒的停留，也不会因为你的沮丧颓唐而有毫厘的退却，你的欢喜与悲伤不会影响历史前进的车轮，而历史的洪潮也不会因为你的俯首贴耳而改遍它的攻势。这就是自然，这就是时代变迁的产物，然而在这个人才济济，竞争残酷而激烈的社会，还有很多人打着“与世无争”的幌子四处招摇撞骗，不能真正按照这个自然地法则要求来游戏，当这个法则以迅雷不及掩耳之势从你的身上碾压过去的时候，也许你还没有从美梦中醒来，因为压榨出来的不是你内心真正的灵魂，而是你与世无争掩盖下的一无所有。
记得一句歌词唱得好“没有人能够随随便便成功。”的确，因为成功是给有准备人的酬劳，没有耕耘，哪来的收获，所以就有了“天道酬勤”之说。人生犹如一条汹涌澎湃的激流，每个人都撑着以自我为载体的扁舟在洪流中争渡，洪水中有数不清的暗礁和漩涡，随时随地都可以将人吞噬;河岸两边峻山奇观数不胜数，有些人只是躺在船舱顺流而下，左桨是与世无争，右桨是逆来顺受，他们的宗旨就是“那里打滑，那里卸犁”，因为对于他们来说生活本身就是暗灰的单色调，对于他们来讲任何方向的来风都是逆风，所以他们的人生之舟在洪水的冲击中，顺流而下，转瞬就消逝在苍茫的雾水中。而有些人他们无畏的与洪流抗争着，时而顺流而下，时而逆流而上，时而左突，时而右击，他们顽强的躲过了惊魂奇险的考验，他们领略了旅途旖旎的风光，他们不但是扁舟的承载着，更是扁舟的驾驭者，因为他们的最终目的是浩瀚的海洋，当他们回首走过的艰难历程时感慨而发“无限风光在险峰啊!”
太阳无私的把阳光如雨露一样倾洒与大地的每一个角落，时光公平地分给世人每人每天二十四小时，有的人在二十四小时之内一事无成，而有的人在二十四小时之内，不但做完了当天的事情，而且明天甚至后天的事情都已经做完或早已经就做好了筹划，同样的时间不同的付出，当然会有不同结果的回报!我们又岂敢坐着要求与他人等高啊!不同的人，也许每天大家都过得很愉快，但是充实与否只有自己才知道，最后世道自有公论。躺在时间温床上休息的人总是闲时间过得慢，而追着时间跑的人总是认为时间不够用，当我们面对太阳和星星的时候不妨回想一下，今天我们要送给她们什么礼物啊!
不要打着与世无争的幌子掩盖你过分追求的好逸恶劳，不要戴着与世无争的面具掩饰你的懦弱与无能，“人比人要活着，货比货要留着，人争一口气，佛受一柱香”，不是他人看不起你，而是你自己的腰根本就没有直过。其实你最放不下的还是你自己，你最难以抛弃的还是你内心的虚伪与伪善的尊严，没有人能够真正的将你解脱，只有你才能战胜你自己。
我们拥有一个共同的家园，我们生活在同一片蓝天下，不要让风沙遮蔽了阳光的明媚，不要让雾水冲淡了天的蔚蓝，不要让昨天成为今天和明天的遗憾，不要让自己成为自己的辩护人。
死亡与生存（通用23篇）篇五
《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难而又新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得这些故事娓娓动人，跃然纸上。为此，我感触甚深。
各种生物都摆脱不了吃与被吃的命运，身处草原，就会置身与这个巨大的食物链之中。要想处于食物链中的有利位置，就必须在残酷的事实中磨练自己的神经，造就卓越的品质。“不是你死，就是我亡”是草原残酷的生存状态，“弱肉强食”就是它的生存法则。
几千年过去了，草原狼顽强地生存了下来，靠的就是那股血性。当狼逃生时，它可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它可以选择最残忍的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈服，让人不禁感慨狼的桀骜不驯的精神。只有在不断地面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与社会共成长的快乐。
死亡与生存（通用23篇）篇六
黄昏，我望着金灿灿的海面，盼望着有一条船驶过来。可是，并不是我盼望的那样。
我自今天下午就流落到了这个不知名的荒岛上。我坐在沙滩上，想，既然没有船，那我就学会自己生存。我转过身，往林子里走去，令我庆幸的是，我一进林子就发现了一个掉落的椰子。我搬来一块石头往椰子上砸，一砸就开。我饱餐了一顿，找了一个隐蔽的地方睡着了。
我决定要建一个房子，我事先找了一根结实的木棍以免遭到猛兽袭击，我在林子中找了几圈，也只找到了五六块木板，我抬头一看，发现天上乌云一片一片的，看来是要下大雨了，我加快了速度，就在我寻找木板时，发现了一个很大的山洞，里面也有食物。我管它是不是动物的洞穴，就往里面跑，果然不出我所料，豆大的雨点往下落。我感觉地在震，我摸了一下左右两边的墙壁，原来是用沙石做的。不妙，山洞要塌了，我跑出来，躲在一个不会被雨淋的角落里，我竟然睡过去了。等我醒来雨已经停了，我已经饥肠辘辘。我摸了摸口袋，掏出来一个香蕉，是从山洞带出类的，填饱肚子。我来到原来的沙滩，发现有一艘船向我驶过来。
我坐在船上，往小岛看去，心里很开心，我终于学会了自己生存。
死亡与生存（通用23篇）篇七
读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
《鲁滨逊漂流记》讲述了一个名叫鲁滨逊的英国人，十分喜欢航海和冒险，他在一次航海历险时，遇上了大风，被冲到一个与世隔绝的孤岛上，他不畏艰险，在荒岛上勇敢生存了二十八年的故事，表现了鲁滨逊不怕困难，积极乐观，知足安命的优秀品质。
死亡与生存（通用23篇）篇八
每个人在漫长的人生道路上，都会经历许多风风雨雨的考验。而也只有那些勇敢镇定，敢于生存的人，才能熬过黑暗，迎来光明。不错，学会生存就是可怕的暴风雨后朦胧的彩虹；学会生存就是无尽的黑暗里闪烁的点点微光。
在《鲁滨孙漂流记》中，勇敢无畏的鲁滨孙在严酷的现实面前，敢于拼搏，敢于向命运挑战，以坚强的毅力克服了重重困难，顽强地生存下来。在《智慧之花》中，聪明机敏的玛丽亚和江雪，在遇到危险和困难时，巧妙地运用了所学的知识和法律意识，救了小伙伴，也保护了自身的利益。
保护自己，学会生存。北京的刘芳芳正是这样做的。
死亡与生存（通用23篇）篇九
暑假里我读了一本叫《漫长的冬天》的书，使我深受感动。
这本书中写了十九世纪末，在大草原开荒的劳拉一家和邻居们在小镇上艰苦、艰难的度过了长达七个月的暴风雪的冬天，火车的停运，使小镇与世隔绝。没有木炭烤火，也没有了食物(面粉)。爸爸想出了用干草棒烤火好办法，妈妈把小麦种子放到咖啡磨里磨成小麦粉，做黑面包吃。可是不久，镇上的小麦不够，小伙子阿曼乐和凯米为了镇上的人们，冒着生命危险，顶着暴风雪去大草原，买了60袋小麦，没有收一分钱的运费;商人不忍向饥饿的人们刮油水，原价卖出;饥饿的人们按照自己家里的粮食合理的买了小麦，谁都没有多买。终于人们度过了长达七个月的暴风雪的冬天，一个也没丢，一个也没饿死，一个也没冻死，冬天向人们低下了头。
当今社会，也有许多人不是这样的。上次日本大地震，许多人明明家里有盐，还买许多的盐，有人甚至买了十年的盐。而有些人家里一点盐都没了，但超市里的盐都被抢够光了。后来，那个买了十年吃的盐的人要把盐退了，可惜不能退了。要是当初那个买了十年吃的盐的人不买那么多的盐，把盐留给需要盐的人们，就什么事都没了。
我们遇到困难，要坚强不屈、冷静思考、扶危济困、不贪便宜、不多吃多占，共度难关。
死亡与生存（通用23篇）篇十
学会生存是一个必定的法则，在这个无奇不有的大千世界里，我们正因为学会了生存才有了活下去的勇气。
一次入屋盗窃事件，让我至今记忆犹新。
那是一个夏季的夜晚，爸爸妈妈有事出去了，家里只剩下我们姐弟三人。我感到恐惧万分，迷迷糊糊的便睡着了。半夜，一声“捉贼啊”把我从梦中惊醒，我刚开始还以为是在做梦，又合上了沉重的眼皮，隐约中，我看见了没关紧的窗户被慢慢打开了。想起方才那声惊喊。我的心顿时提到了嗓子眼上了。想大叫喉咙却像被什么东西卡住了似的，硬是叫不出来。我一动也不敢动，怕惊动了那歹徒。可是，如果我就这样坐以待毙，也许......
死亡与生存（通用23篇）篇十一
溯庄周梦蝶舞千载，传文山指南师百代；看孟珂威武不屈死胜生，叹李陵异国为君生恨死。惜聂政击侠累，自毁其身面；嗟崇祯缢白绫，终结尔残躯。古之众人之异想，生死，定者——义，节，情，功，仁，败。独庄周醉心于冥幻神游其间，无为无知，甚逍遥矣！
庄子之神界，蜉蝣，蟪蛄，朝菌，彭祖，岁之大小，无极又无极，皆为道也！岂不晓，妻亡而歌之，非太白，子瞻之属乎？属善者，孰与归，独周乎！生死之理，顺应自然，物我合一。既与世具存，绕我并进，何叹息！生死无相，归于其间。得益于山河之秀丽，身心之轻松，何其乐哉！
文天祥，为义而亡，夏完淳，为忠而殇。名留千古，史耀金光。指南擎心誓忠君，存为义；上古者，不用嗟来食，真君子，唾饮盗泉水，为节，寸志。李陵身降匈奴心在汉，独辟蹊径，独善，未果终。单福人在曹营心在蜀，权尽忠孝，名成，是真知！——尝思楚之人杰，魂之鬼雄。善身退，江东复，负否？受擒于鄙者，羞矣；困于山河也，耻乎；复归江东，愧矣，面其先烈，惭也；复其势，不敌，甚辱矣！况美人乌驹情致，赐首叛将，不辱其名。不渎其梦。至于生死本自然，物我皆一体！
生若天命，死且从志。生死三道：履志从生，苟且偷生，殉生于志。言之苟善，生不若平风，履志阻，挫而奋，奋而发，百无后败者，殉志，东山起，苟为生，后胜，志彰而履，志不灭，勿终志不履，毋死。其今不异于古所云也！人不幸古道，命不善天赐，金钱横流，铜锈满城，生死受污，成败多搓，志畸，所为鄙！然陶朱隐，归山水，生之所负，故海子卧轨。行尸走肉，莫如死，海明威饮弹！川端康成自缢，竹林七贤浴气。秦初四皓，无异蚕食苟生，话伍子，屈生奋谏主，何生，何死？今之土，无可躬耕之田，存污流不与游。随西子珠穆，属九寨连池，锈污疾，丧韵！属兴安岭之林，烬伐，树人失。独吾苗乎？生不循道！
死乎？枉生哉，衫其身，济天下，生惊天出，死泣乌江，方十七，豆蔻年华，天赋壮志，志比南北鲲鹏，心似皓月苍龙。穷气质谋，度我风流，礼仪天下，行文武，创新制，革新律——绵延余生，复吾青春！
言毕，生死无界，精神属之。存于心，形于世，恋于情，重于义，视如气，冥于眸。生存还是死亡？——寻于道！
死亡与生存（通用23篇）篇十二
在人生中，学会生存无疑是对自己的生活作出了保障。当你被困时，生存的本领让你摆脱困境。生存的本领就像一个好帮手，在你有困难的时候帮你渡过难关。
在我们这个美好的国度里，在我们这个充满幸福与温馨的大家庭里，我们被爱包围着。但在不知不觉中，我们受到亲人的溺爱，成了“衣来伸手饭来张口”的大少爷和娇小姐。现在，我们可能会想：有家人的呵护，我还怕什么！怕这个，怕那个，那是杞人忧天。但是错了，家人不是神话里的上帝，不能为我们做尽所有的事。再说，家人总有一天会离开我们的。总有一天，我们要独立的。
死亡与生存（通用23篇）篇十三
如果把古希腊最重要两部史诗之一的《奥德赛》简单分为两部分的话，其第一部分叙述的是由于种种原因奥德修斯在海上漂流未归，第二部分叙述的是奥德修斯在神明的指引与帮助下终于回到家杀死了企图夺取其妻侵占其财产的众多求婚者。
值得注意的是，自特洛伊战争后，奥德修斯在海上漂泊了10年才回到家。让人困惑的是，为什么奥德修斯将人生近十分之一的时光花在回家的旅途上?如果仅仅是因为客观的地理原因致使奥德修斯必须长途跋涉才能回到家，那么我们的困惑就显得不必要了。然而事实上，奥德修斯的回家之路只用了近一个月的时间，根本没有客观地理因素的阻碍。
在10年的光景中，奥德修斯起初用一年多的时间与同伴们一起为回家而在海上漂泊，接着他们又将一年的时光耗费在了魔女基尔克那里，最后只剩他一人又把7年的时光耗费在了神女卡吕普索那里。也就是说在其10年的回家旅程中，有8年多的时间被浪费在了与回家无关的事情上。如果他真的一心渴望回家，那么又是什么原因让他一再停留呢?下面我们就此加以分析。
请为我叙说，缪斯啊，那位机敏的英雄，/在摧毁特洛亚的神圣城堡后又到处漂泊，/见识过不少种族的城邦和他们的思想;/他在广阔的大海上身受无数的苦难，/为保全自己的性命，使同伴们返家园。/但他费尽了辛劳，终未能救得同伴，/只因为他们亵渎神明，为自己招灾祸：/一群愚蠢人，拿高照的赫利奥斯的牛群/饱餐，神明剥夺了他们归返的时光。/女神，宙斯的女儿，请随意为我们述说。
这时其他躲过风险的死亡的人们/都已离开战争和大海，返抵家乡，/唯有他一人深深怀念着归程和妻子，/被高贵的神女卡吕普索，神女中的女神，/阻留在深邃的洞穴，一心要他做丈夫。/但岁月不断流逝，时限已经来临，/神明们终于决定让他返回家乡，/回到伊塔卡，只是他仍然难逃争斗，/当他回到亲人们中间。神明们怜悯他，/唯独波塞冬除外，仍然心怀怨怒，/对神样的奥德修斯，直到他返抵家园。
事实上《奥德赛》这开篇的两段就基本上概述了奥德修斯回到家以前的遭遇。从中我们便可以看出，原来致使奥德修斯不能回家的原因有三：日神的愤怒、卡吕普索的拘留以及波赛冬的盛怒。
但是事实是不是如其表面所显示的那样呢?
在雅典娜看来，奥德修斯不能回家是因为卡吕普索的拘留，而宙斯却认为奥德修斯不能回家是因为波塞冬还在愤恨奥德修斯刺瞎了他儿子的眼睛。那么除此之外还有别的隐情吗?这就需要我们进一步来了解以下人物关系了。
雅典娜把奥德修斯当作朋友，早在特洛伊战争之时，她就公然站在奥德修斯的身旁，而宙斯也对奥德修斯情谊深厚，给了他别人不敢给的毒药。显然，在这里宙斯、雅典娜都是站在奥德修斯一边的。
说到奥德修斯的回家之旅，有两个女性人物是不得不说的：一个就是与之生活一年的基尔克，一个是和他相处7年的卡吕普索。
在特洛伊战争以前，神明对奥德修斯人生的第一个预言，就是他将忍受无数苦难，同伴们全牺牲，归途艰难迟缓。而此时的他尚未意识到自己的命运。而且留在基尔克那里的奥德修斯是听从伙伴们的建议才想到要回家的。而基尔克又告诉他，你要回家还必须去哈得斯找特瑞西阿斯，于是这一次他被告知了他的命运。
光辉的奥德修斯，你渴望甜蜜的归返，/但神明会让它充满艰难，在我看来，/震地神不会把你忘记，他对你怀恨，/余怒难消，因为你刺瞎了他的爱子。/你们忍受艰辛后仍可如愿返家园，/只要你能约束你自己和你的伴侣们，/当你把建造精良的船只首先渡过/蓝灰色的大海，驶抵海岛特里那基亚，/你们会发现牧放的牛群和肥壮的羊群，/归无所不见无所不闻的太阳神所有。/如果你们不伤害畜群，一心想归返，/你们忍受艰辛后仍可返回伊塔卡;/如果你抢劫畜群，那会给船只和伴侣们带来毁灭。虽然你自己可逃脱灾难，/但归返艰难迟缓，失去所有的同伴，/乘坐他人的船只，到家后再遭遇患难/和狂妄的人们，他们耗费你的家财，/向你的高贵的妻子求婚，送来赠礼。待你到家后，你会报复他们的暴行。/当你把那些求婚人杀死在你的家里，/或是用计谋，或是公开地用锋利的铜器，/这时你要出游，背一把合用的船桨，/直到你找到这样的部族，那里的人们/未见过大海，不知道食用搀盐的食物，/也从未见过涂抹了枣红颜色的船只/和合用的船桨，那是船只飞行的翅膀。/我可以告诉你明显的征象，你不会错过。/当有一位行路人与你相遇于道途，/称你健壮的肩头的船桨是扬谷的大铲，/那时你要把合用的船桨插进地里，/向大神波塞冬敬献各种美好的祭品，/一头公羊、一头公牛和一头公猪，/然后返回家，奉献丰盛的百牲祭礼，/给执掌广阔天宇的全体不死的众神明，/一个个按照次序。死亡将会从海上/平静地降临于你，让你在安宁之中/享受高龄，了却残年，你的人民/也会享福祉，我说的一切定会实现。
这时的奥德修斯对神明所预言的他的命运其实也还是没有完全相信，但是他却开始有点怀疑了，所以他在和同伴们回家的旅程中，只是告诉同伴们不能杀害日神的牛群，但深层的可怕后果他却隐瞒着，这里的私心，显然是对预言者们的预言的检测，直至一切如预言所说真的一一实现了，奥德修斯就一个人到了卡吕普索那里，而这一呆就是7年。
奥德修斯的命运已经被预言说中了前半部分，而后半部分就是，回家后遭难，然后报仇，最后又要再一次出海，并且死亡。引人省思的是，既然回家依然又要出行，那么回家还有必要吗!
与此同时，与他生活的卡吕普索却诱惑他，只要与她在一起，就可以永生。如果事情真如卡吕普索所言的那么美好，卡吕普索又比他妻子美貌，估计故事也就有个幸福的童话般结局了，然而残酷的事实却是，凡人和神女在一起都是不得善终的。对这个事情的了解，源于奥德修斯在哈得斯之旅中所遇到的前车之鉴，即是与黎明女神在一起的奥里昂就是因此而被阿尔特弥斯射杀的，还有得墨特尔与伊阿西昂也几乎是相同的命运。由此可见，留下是死，不留仍然会死。
从《奥德赛》对饮食的频繁描写中，我们可以看出当时的人们，对生命是非常看重的，而奥德修斯也不例外，正如基尔克告诉他必须前往哈得斯的地府才有办法回家的时候，他就哭得很伤心，甚至用一个“想死不活”的矛盾语来表达这种对生命的强烈热爱。
当奥德修斯已经知道自己不过是向死的存在时，对于任何一个热爱生命的人来说，死亡都是不可理解的，正是对生命的眷念以及对必死的无奈使得奥德修斯在卡吕普索那儿呆了7年。但也正是因为热爱生命，所以似乎就得接受死亡作为生命必然的一部分。
一旦接受了死亡，人就会思考，在其死以前自己应该如何活呢?在当时，财富是被当作最高福利而受到赞美和崇敬的，而求婚者的所作所为显然是对他的侮辱，他必须回去杀死求婚者后才能获得荣誉，所以纠结了很久以后他最终选择了回家。
他那么害怕死亡，但当“向死而生”成为必然时，他所想的就是应该怎么死了，因为选择怎么生其实也就是选择如何死。而他的选择就是有荣誉地去死，像阿克琉斯一样。或者说要在反抗命运不成时，尽自己所能把人生变得和自己想象的更接近一点。用马斯洛的需要层次理论来看，就是当人的生理与安全以及社交需要的决定已经不必要的时候，他选择的是尊重甚至是自我实现的需要。
另外，从奥德修斯自己做船，还有选择性地听取女神们给她的建议和帮助，甚至被雅典娜抛弃的那段时光他所展示的智慧，如智斗巨人怪，都足以说明奥德修斯从实践到思想甚至在没有神明佑护、作为单独的人时所拥有的超凡智慧，也足以证明他其实可以凭靠自己的能力选择回家的(这里说的是他可以自愿选择回家，但不是说一定能回得成)，可是正如上文所论述的，拖延只是源于他自己本身对人生的困惑与不解，也源于理性的思考阻碍了其行动。
在《奥德赛》这卷漂流史诗中，我们看到了奥德修斯作为一个个体的人，面对着神以及命运的复杂支配的无奈，但值得肯定的是，他没有因此而放弃，甚至是在自己的思考中悟出了如何在确定以及不确定的生死问题上做出自己的人生选择。奥德修斯在每一个不同阶段都有一条岔路对他敞开着，但那既不是家园也不是不朽而是如何去面对死亡。
当波塞冬儿子的眼睛被奥德修斯刺瞎，他因此遭受惩罚，仿佛在向人们昭示，人也可能瞎了眼，并且在流浪中看不清自身。从奥德修斯的选择中，我们看到了人认识自身以及自身以外的世界的心路历程。
在希腊语中奥德修斯这个名字，本义为“愤怒”，因此从某种意义上讲《，奥德赛》是奥德修斯本人和他的同伴们，还有宙斯为首的雅典娜、阿波罗以及波塞冬的愤怒所组成的“愤怒史诗”，它寓意着人们可以通过运用智慧使得愤怒被理智所征服，也即使弓弦变成了竖琴。就此而言《，奥德赛》这卷具有深刻哲思的史诗里的智慧，正是在对于生与死那非此即彼的选择的悖论中显现出来的，而其名字其实就是奥德修斯的人生。
死亡与生存（通用23篇）篇十四
人群中爆发出激烈的欢呼。
我身为角斗士。
看着这一切。
并不陌生。
我仿佛回到了罗马角斗士场。
我的老师拿着皮鞭告诉我。
你生于此，你死于此。
鲜血和荣耀就在刀光剑影中。
在这里，自由就是你死，我活。
在这里，荣耀也是你死，我活。
在站台上，有粉面将军和妇人。
时至今日，我死了多少回？
你们可曾记得——。
时至今日，我告诉自己。
我死的次数越多。
就是越怜悯众生。
我死在你们的麻木和欢呼中。
没有几个聪明人能发现活着的秘密。
没有自由的勇敢都是悲哀。
无上的荣耀的。
我的爱人啊。
你可听到了。
天空在下雨。
我直面自己的死亡。
却不希望被呐喊和欢呼。
我宁愿站在高崖。
纵身跃下。
因为大地不需要我们臣服。
它亦不需要我去证明自己。
连一个傻子都知道。
每一个人正在欢呼人。
都正在欢呼自己的死亡。
唯有沉思，方为慈悲！
生存还是死亡。
总有一天不会再是一个问题。
只是一个浅浅的含着泪的微笑。
摘自独立学者，诗人，国学起名师灵遁者诗歌。
死亡与生存（通用23篇）篇十五
我想用我的文字，来为他们的死亡共鸣出最美的光辉。
——题记。
当大地再次颤抖，无数的生命在垮塌的房屋与汹涌的浪滔中挣扎，在灾难面前，生命是这样的不堪一击。震后的废墟中，洒落着太多无助的泪水，浇灌着那些绝望的花儿。
3月11日，日本经历了一场特大地震，地动山摇的一刹那，在生命的惊恐中，世界发生了太多的改变。紧接着的核辐射，这个比地震更大的杀手，在全人类的生命下留下了未知数。这个无形的敌人正把危险向人类一步步推进，正准备吞噬那片希望的天空与蔚蓝的大海时，有那么五十名勇士，为了亿万同胞的安危，选择了坚守在核电站，这块注定死亡的土地上。
我不能想象这需要一种怎样坚定的意志，才能有勇气做到坚持，而且在死亡面前，表现得这样淡定从容。如果真有和他们一样的境遇，我想我没有他们的勇气，在这里，我是一个弱者！或许，两周后的今天，他们将永远离开这片挚爱的土地，走向那遥远的天国。是的，因为爱的坚守，他们才选择视死如归；因为爱的坚守，他们才会选择用生命筑起最后一道屏障！明知是死亡，却还那样勇敢，还那样无畏，五十名勇士，在黑暗里用灵魂酝酿着天边闪烁的黎明，他们的死亡，是有用的，闪烁着世间最灿烂的光辉！
想起在二十年前，发生在切尔诺贝利的同样的悲剧，在那场被称为人类史上最大的灾难中，许多人的生命被无辜掩埋，只留下心头那隐隐的痛在世间徘徊。同样的，总有一批英雄在这生死关头挺身而出，不顾生死，投身于这场关于全人类的搏斗。最后，那是一个令人欣慰的结局，核污染控制住了，只是他们，在灾难与生命的意料之内离开了，化作尘世的一缕光辉在天边一直闪耀。此后，一座抢险英雄纪念杯笔直地挺立在他们的身躯之上，在阳光下熠熠生辉。而此次，看着眼前那些即将逝去的勇士们，那些普普通通的人们，心中怀有无限的崇敬，我愿凝聚我所有的目光来向他们瞻仰，愿用所有的画笔，画出他们最夺目的光辉，这些大写的人，这些伟大的英雄！
这次的灾难，最终的结果谁也不知。但那50名勇士，在他们的身躯之上也将会有一座英雄.
死亡与生存（通用23篇）篇十六
在中国古代，司马迁说过一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”哈尔威船长的死就比泰山还重，因为他的“诺曼底”号被“玛丽”号撞破后，是哈尔威船长把60个乘客与船员救了出去，而自己却和轮船一起沉入了大海。
看完了《“诺曼底”号遇难记》，我思如泉涌，思绪万千，一阵感动涌上心头。文章作者――法国著名作家雨果曾说过：“最高的圣德是为旁人着想。”可是哈尔威船长不但为旁人着想，还献出了他宝贵的生命！哈尔威船长没有死，他活在那被救出的60人心中！
生活中，会有许多危急时刻，有人损人利己，选择生存；有人舍己救人，选择死亡。
但也不是每个人都“哈尔威”，“海神”号船长就是这样。为什么“海神”号只逃出5人，但“诺曼底”号逃出了60人呢？因为船长。相同的职位，一个渎职，损人利己；一个殉职，舍己救人。那伟大的哈尔威船长的死就重于泰山，而那个坏船长的死就轻于鸿毛。
我一直在叹气：为什么“海神”号上不出来一个哈尔威船长呢？如果真的这样，那哈尔威船长一定先让大家镇定，然后放下小船，再让妇女儿童和一些男人走，最后留下自己和船员沉入大海，英勇地死在船舱内。
在生活中有许多“哈尔威”，比如非典时期的“白衣战士”，勇斗歹徒的`人民警察……他们的死比泰山还重！邓中夏曾说过：“人生只有一生一死，要生得有意义死得有价值。”天空在下雨，那是天空为他们的死而哭泣；天空在刮风，那是天空为他们的死而悲歌；天空在打雷，那是天空为他们的死而愤愤不平；天空在下雪，那是天空为他们的死而撒下葬花；天空在放晴，那是天空为他们的英魂微笑！损人利己只会被人们唾弃，而舍己救人只会被大家歌颂和赞扬。如果你在危急时刻发生现场，你是自己先逃，选择生存，还是让别人先逃，选择死亡？我会说：“我选择死亡，我要死得其所，成为一颗为人民铺起生存之路的小石子！”
死亡与生存（通用23篇）篇十七
过去的事情，已被时间的大海冲击的残缺不全，只有一件，至今想起还记忆忧新。
那是个晚上，天空飘着蒙蒙细雨，我与瑞雪姐姐同住。我一向爱说话，躺在床上还像只小麻雀似的叽叽喳喳说个不停。瑞雪姐姐不耐烦了，告诉我说：“晚上睡觉说话会死的。”我顿时屏住了呼吸，她清了清嗓子继续说：“这个秘密不能告诉大人，否则就会马上死去。告诉你们同班同学超过两个也会死，包括两个。”我惧怕死亡，吓得缩成了一团，提心吊胆的度过了一个夜晚。
第二天，我忍受不了自己承受痛苦，一想，反正限告诉两个，告诉一个有什么关系？便告诉了石芮嘉，石芮嘉一听，和我一样，吓了个半死。我俩一起去找瑞雪姐姐，问：“瑞雪姐姐，怎样才能使自己活下来呢？”“很简单！1.不能告诉两个人。2.听我的！”说完就指了指我说：“你，不准晚上说话！”又指了指石芮嘉：“你呢，给我借一本漫画书！”尽管我们心里很不满意，但为了不死亡，还是照着她的话去做了。
又过了几天，宋玉搬来和我同住。我实在忍不住就把这件事告诉了她。正说到一半，我忽然想到瑞雪姐姐的话，顿时感觉天将要塌下来一般，“我就要死了！”的想法充满了脑子。上学时，我告诉了瑞雪姐姐，她叹了口气说：“唉——，没办法，谁叫你不听我的话呢？做好心理准备吧！明天一早，你、石芮嘉、宋玉就准备等死吧。”还没等我告诉石芮嘉，她已经匆匆跑过来对我说道：“不好了，不好了，我告诉宋玉了！”“我也告诉了宋玉，”我说道：“瑞雪姐姐说，明天一早我们三个人都会死的。”“啊！”石芮嘉大叫一声，跑去告诉了宋玉，我们三个人在一起抱头痛哭。
晚上，我与宋玉回到家，每人含着泪写了份遗书后才哭哭啼啼的去上床睡觉。第二天一早，我与宋玉惊奇的发现，我们并没有死去，两人迷惑不解的去问瑞雪姐姐。瑞雪姐姐终于说她是骗我们的。我们高兴得手舞足蹈，连忙把遗书给烧掉，开开心心的上学去了。
至今想起这件事，我都忍不住笑出声来。但从此以后，我再也不轻信别人的话了，同时改掉了晚上睡觉说话的坏毛病。
死亡与生存（通用23篇）篇十八
对生存与死亡的感触。
我常想，难道这就是死？死后能够摆脱一切吗？然而不，《天蓝色的彼岸》用通话解说了死，使我受益匪浅。
这本书主要讲述了小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却有不知如何表述他的心声，直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵，阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱。
“什么是死？死的意义是什么？”书中的哈里也曾问过他爸爸类似的问题，但他爸爸却根本没当回事儿，耸耸肩膀说：“小不点，别为这个操心！我们死后自然就会知道答案了。”然而，哈里死后，这仍然是个谜。当然，我们并不能苛求完美的答案，因为一个活人不管如何努力，都是不可能知道死人的答案的，除非他已经死了。
我很庆幸，我还活着，还能享受季节轮回，繁花似锦，各种气味及味道，与人的感情，以及情欲欢愉，至少相当于不能享受到突然扑到面庞上的风的哈里，以及怀念着生还的各个幽灵来说，我确实很幸运。
尽管如此，但我还是不由自主地思考着，这种幸运究竟还能伴随我走过多少个岁月？我畏惧死亡，害怕失去一切，有时还梦想着自己能够长生不老，但我深知这是不可能的'，人类尚未有能力打破这自然规律。因此，我想到的，只有好好地活着，珍惜身边的一切，肆无忌惮地生活。
“决不要自你怨恨的时候让太阳下山。”书中的这句话仍然使我记忆犹新。意思是说，在你睡觉前，决不能生气或敌视任何人，特别是不要敌视你所爱的人，因为你有可能今天晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了。不是吗？我们每个人都不知道死神会在什么时候把自己带走，如果在睡觉前怨恨任何人，那么我们死后也可能不会得到安宁。至少我是这么认为的。哈里在骑自行车被卡车压倒之前，不也曾经与他的姐姐雅丹发生过矛盾冲突吗？那时他根本就没有意识到自己将会为发生交通事故而死，由于怨恨他的姐姐，竟然说：“我要是在哪天死了，你准保会后悔的！”而雅丹则回敬：“你放心吧，我不会，我高兴还来不及呢！”显而易见，在哈里死后的日子里，雅丹真的非常内疚后悔，直到哈里集中精力唤使铅笔，在纸上写下“原谅我，雅丹”为止。然而这只是童话，如果用科学严谨的态度去看待的话，世界上根本就不可能存在幽灵，除非是有人恶作剧；当然也绝对不会发生童话中的事情。但不管这是童话也好，现实生活也好，这一道理也是值得我们借鉴的。
初读这本书，我还是被哈里所表现出来的精神深深感动了。在死后的日子里，尾随着阿瑟偷偷地溜回人间，目睹自己生前的一切，经过一系列事情的发生，最终还是感悟到了，虽然自己不存在了，但生活还在，也宽恕了自己的死党和死敌成为了好朋友。
虽然这本书已经读过几遍了，但我的心情仍然久久都无法平静下来，回想起被哈里认为是真理的那句话，“如果你不能做你所爱的，就必须爱的所做的”时，我想着确实如此，虽然死了，再也不能与生活有任何接触了，但无论如何也要珍爱生前自己所做的一切呀！
我深深地感触到，死不是绝对的终结和虚无。如果我们只热爱生存和不热爱死亡，那是因为我们并比真正热爱生命。朋友，我们要珍惜生，到不必畏惧死！
死亡与生存（通用23篇）篇十九
“海中的水绝尽，江河消散干涸。来源：作文人也是如此，躺下不再起来，等到天没有了，仍不得复醒，也不得从睡中唤醒。”这是《约伯记》里描写死亡的一段描述。
我常想，难道这就是死？死后能够摆脱一切吗？然而不，《天蓝色的彼岸》用通话解说了死，使我受益匪浅。
这本书主要讲述了小男孩哈里因车祸去了另一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却有不知如何表述他的心声，直到他碰上一个叫阿瑟的幽灵，阿瑟带着哈里偷偷溜回人间，来向亲人和朋友们告别，并向他们表示歉意和爱。
“什么是死？死的`意义是什么？”书中的哈里也曾问过他爸爸类似的问题，但他爸爸却根本没当回事儿，耸耸肩膀说：“小不点，别为这个操心！我们死后自然就会知道答案了。”然而，哈里死后，这仍然是个谜。当然，我们并不能苛求完美的答案，因为一个活人不管如何努力，都是不可能知道死人的答案的，除非他已经死了。
我很庆幸，我还活着，还能享受季节轮回，繁花似锦，各种气味及味道，与人的感情，以及情欲欢愉，至少相当于不能享受到突然扑到面庞上的风的哈里，以及怀念着生还的各个幽灵来说，我确实很幸运。
尽管如此，但我还是不由自主地思考着，这种幸运究竟还能伴随我走过多少个岁月？我畏惧死亡，害怕失去一切，有时还梦想着自己能够长生不老，但我深知这是不可能的，人类尚未有能力打破这自然规律。因此，我想到的，只有好好地活着，珍惜身边的一切，肆无忌惮地生活。
“决不要自你怨恨的时候让太阳下山。”书中的这句话仍然使我记忆犹新。意思是说，在你睡觉前，决不能生气或敌视任何人，特别是不要敌视你所爱的人，因为你有可能今天晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了。不是吗？我们每个人都不知道死神会在什么时候把自己带走，如果在睡觉前怨恨任何人，那么我们死后也可能不会得到安宁。至少我是这么认为的。哈里在骑自行车被卡车压倒之前，不也曾经与他的姐姐雅丹发生过矛盾冲突吗？那时他根本就没有意识到自己将会为发生而死，由于怨恨他的姐姐，竟然说：“我要是在哪天死了，你准保会后悔的！”而雅丹则回敬：“你放心吧，我不会，我高兴还来不及呢！”显而易见，在哈里死后的日子里，雅丹真的非常内疚后悔，直到哈里集中精力唤使铅笔，在纸上写下“原谅我，雅丹”为止。然而这只是童话，如果用科学严谨的态度去看待的话，世界上根本就不可能存在幽灵，除非是有人恶作剧；当然也绝对不会发生童话中的事情。但不管这是童话也好，现实生活也好，这一道理也是值得我们借鉴的。
初读这本书，我还是被哈里所表现出来的精神深深感动了。在死后的日子里，尾随着阿瑟偷偷地溜回人间，目睹自己生前的一切，经过一系列事情的发生，最终还是感悟到了，虽然自己不存在了，但生活还在，也宽恕了自己的死党和死敌成为了好朋友。
虽然这本书已经读过几遍了，但我的心情仍然久久都无法平静下来，回想起被哈里认为是真理的那句话，“如果你不能做你所爱的，就必须爱的所做的”时，我想着确实如此，虽然死了，再也不能与生活有任何接触了，但无论如何也要珍爱生前自己所做的一切呀！
我深深地感触到，死不是绝对的终结和虚无。如果我们只热爱生存和不热爱死亡，那是因为我们并比真正热爱生命。朋友，我们要珍惜生，到不必畏惧死！
死亡与生存（通用23篇）篇二十
作为几百英里以内唯一的一只狼。玛塔几乎没有竞争者。
玛塔现在面对的烦恼就是要吃饱，在红枭山下的丘陵地带挖洞，她感觉不到空气中刺骨的寒冷。当一辆卡车从附近的沙砾层上驶过时，她没有听见，当远处响起枪声时，她也没有听见。她不再害怕暴露，剩下的只有饥饿：一种垂死挣扎的饥饿。
下午，玛塔行走在一片古老森林的空地上。她不顾一切地暴露在这片被火烧平的山坡上，但仍找不到猎物，在红枭山的顶峰，焦躁而饥饿的她，把肚子放到了一块岩石上，在喘气的时候。她听到了大乌鸦喜悦的叫声。
顿时，玛塔眼中闪烁起捕食的光芒，她像上山时那样悄无声息又迅速地跑下去。不一会儿，玛塔到了一条碎石滑道的顶部，全神贯注地倾听着每个方向的声音。可并没有大乌鸦的叫声，她颠簸着缓慢前行，以免被脚下的碎石扎到，但是一股强烈的气味使她停了下来。一阵咯咯的声音从上面传来，玛塔掉头向上跑去。那群大乌鸦就在斜坡的上面，在乌鸦的下面是一只长耳鹿的残骸，这只长耳鹿在活着的时候一定是个大家伙，但他的死亡对于玛塔来说只意味着一件事情：生存。
玛塔跳向那只长耳鹿，大乌鸦一阵乱飞。他们飞走之后。玛塔闻到了一股比鹿肉的麝香味更强烈的味道，那是熊的味道，玛塔突然停住了。虽然这只雄鹿是被箭射穿胸部而死的，但尸体曾被一只巨大的，带有难闻气味的熊占有过，这个时节的熊也是饥饿而易怒的。玛塔停住了，但只是一小会儿，四周并没有熊出现，她开始吃肉，鹿的器官都已经没有了。她只好剥去脊背和肋骨上的鹿皮。她吞食着鹿肉。在吞咽时，厚厚的肌肉和脂肪使她的喉咙膨胀起来，她实在太饿了，顾不上咀嚼，她的胃因此而感到疼痛。这时。她会收缩胃部，但一直都在大口大口地吃着。她用力地咬开肋骨，尽情地享受着骨头在她尖利而洁白的牙齿下发出的噼啪声。
玛塔得救了。她除了食物之外什么都不需要。她只需要食物，尤其是需要不用追捕和战斗而得到的食物。她现在如此虚弱，不可能捕到这么大一只鹿，她开始咀嚼第二段肋骨。
咀嚼的声音很大，但从她身后传来的熊的咆哮声更大，玛塔噎住了，咳出来一团骨头末儿。她不用看那张慢慢逼近她的咆哮的脸，她跳着跑开了。
跑了几步。她回头注视着那只熊，他身材庞大，金黄色的毛随着胸腔的起伏而闪闪发光。玛塔还有时间跑到安全的地方，但是有东西阻止了她，鹿肉的味道还停留在她的舌头上。她和这里有着一种血腥的关系，这具尸体关系着她的生死，她现在还不想掉头跑掉。大灰熊比玛塔大好几倍，但玛塔利用了自己的速度。大灰熊向她咆哮着，长长的爪子从前脚伸出来，就像是一片阳光从大灰熊的前脚射出来一样，这只爪子伸向玛塔，玛塔向挥舞着的爪子狂吠，当它打到地上时。玛塔跑过来，对那只结实的爪子又叫又咬，大灰熊抽回爪子又重新拍向她，一个爪子碰到了她的鼻子，玛塔躲到了斜坡的下面——这个角度，熊是很难跟过来的——在熊看清楚之前，她转到向上的斜坡，冲向熊的背面。
玛塔给了大灰熊猝然而有效的一击，这不是力量的战斗，而是意志的战斗。玛塔从后面冲过来，撕破熊腰部一丛整沽的皮毛，熊的叫声不再是咆哮，而是怒吼，这不仅伤害了他的身体，更伤害了他的自尊。他转过身来，但玛塔仍处于攻势，她左咬右叫，用头冲向熊的胸膛，又在最后的时刻躲开，她的眼睛里射出狂野的光芒，玛塔一边取笑大灰熊，一边狂怒地撕咬着他。熊倾下身子来咬玛塔，却被玛塔咬下了头上的一片茸毛。他又重新站起来，可玛塔撞击着他的腹部，他很快又四脚着地了。
他镇定自若地停了一会。但玛塔仍继续着她激烈的攻击。现在，这只大灰熊已无法在这里得到安宁了，他看了看他和鹿肉之间的距离，对着玛塔咆哮了一声，喷了一下鼻息。然后转身缓步离开了。
死亡与生存（通用23篇）篇二十一
“学会生存”这四个字看似简单，但却是我们走向社会，甚至立足社会的基础，不管我们处在怎样的环境，成长在怎样的社会，生活在怎样的国家、地区，我们都要学会生存。这次的荒野求生让我明白，学会生存，我们需要学会与同伴互相帮助，学会合作。合作能让我们获得快乐，合作能让我们齐心协力，合作还能让我们获得勇气，战胜困难，走向胜利！
在荒野求生过程中，起先，我们都精神饱满，为这次荒野求生将要带给我们的考验充满了期待，感觉脚下像在弹簧一样每走一步都充满力量。但是大约走了几个小时后，我开始变得失落，我的体力正一点一点被脚下的大地与头顶山的骄阳吞噬，杯子里的水如同钻石般异常宝贵，我仍然拖着已失去力气的双腿向我们的目的地不断挪移。
我就这样迈着两条沉重的腿，背着仿佛被放进了石头的背包又走了许久，我们到了目的地，也就是我们今晚的庇护所，老师开始分配任务，我和一些同学被分配去拾柴火，虽然我仍然很累，但一想到有了柴就有火，有了火就有饭，我就瞬间力量骤增。我来回奔波于山坡上下，不断弯腰拾起柴火，但没过一会儿，我发现这样效率并不高，我便问自己：“怎样才能让效率提高呢？”忽然，我灵光忽现，一个想法从我脑海里蹦了出来：我们要合作。我便召集起小伙伴们商量怎样合作。最终，我们整齐的站成了一列，从山坡顶至底，柴火仿佛接力棒，我们则好似运动员，齐心协力，一心一意的把“接力棒”从山坡顶传到山坡底，我们也好似小溪，柴火顺水而下，“流”向山底。按这个方法，我们团结合作，很快便拾好了足够的柴火，真是“众人拾柴火焰高”呀！
学会生存重要一点就是要学会合作，学会团结一支箭我们轻而易举就能折断，但要是十支甚至更多箭在一起，我们就折不动了，一人虽小，但只要我们能一起合作，团结，定能取得胜利！
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死亡与生存（通用23篇）篇二十二
死亡是一幅随着生命降生而镌刻在面孔上的面纱，当这幅沉郁的面纱被掀起，便会显现出一切生命的真相。
我记着，在那个富丽堂皇的周公馆里，始终充斥着无数的沉郁和压抑。如此窒息沉闷的立夏，紧紧关闭着那大窗，欲望远却那视线永远只能停留在眼前这规则的几何体上。她，是几年前怎样踏入这幢大房子，我不知道。可我记得清的便是她的名字—蘩漪。
如此清纯的名字，又如此自然。但又会有谁曾想过她背后的辛酸。死亡，对于她来说，是近了的。每天生活在那个大房子里，沉郁苦闷，封建伦理的束缚太紧太紧，但死亡又是远的。与周萍的不伦之恋，将她即将枯死耳朵灵魂扔进变态的情欲滋养。那时的她，不再遮掩死亡的面纱，用尽浑身解数冲破道德伦理的枷锁来满足强烈生命的欲望。
她或许不是整个悲剧的罪魁，因为我认为他也同样不幸。虽然她曾经做了罪大恶极的事情，抛弃了神圣的母亲的天职，但是唯有她的一生中燃烧着爱情生命的激情火焰。她所做正如一道划过暗夜长空的闪电只在一瞬间拉开黑幕一样。她将那层死亡的面纱掀起，用最真实的生活告诉我们她的苦与痛。她，恰如见过阳光的人再也不愿意回到暗室。她开始反抗，像一即将溺水的人拉着一根救命稻草，使劲的挣扎。
我有时在想，对于她我只不过是旁观者，用异样的阳光和不同的角度去解读她的一切。她心底那撕心裂肺的喊叫，纠结着我的心，面对她的执着，命运却留给她些许支离破碎的瓦片，欲要却拾不起。红尘醉，谁为红尘守着寂寞微醺的岁月？她把，蘩漪。
在那片时光的集散地。每一刻，她都在失去。时光，人群乃至她的理智都在以喧嚣的姿态弃她狂奔而去，他的内心焦急，她要压抑内心爆炸的愤懑故作平静的与眼前的“魔鬼”周朴园问候。她所有所有冷静的矫饰，都是在忍受着什么酷刑。摇着一把蒲扇，独自呆在楼上，无边无际的绝望铺展开来，她获得怎能不累呢？不要用粗糙的表达把精致的爱砸碎，不要用世俗的眼光把执着的人否定。
死亡与生存（通用23篇）篇二十三
我们的生命只有一次，我们应该珍惜，因为生命是宝贵的，生命是脆弱的，生命是“快乐”的・・・・我们更应该学会如何保护自己，保护这来之不易的生命。就应该学会生存，学会怎样保护自己。
以前，在电视上，经常会放出一些电视剧是说什么：绑架案、强迫案、我从来就认为那是不符合实际的，可是在我7岁那年看的一则新闻，彻底把我原来那么封建的想法给打上了一个大叉。
那一则新闻讲的是这样一件事：有一天，9岁的小明正在房间里做作业，忽然，有人把大门给敲响了，小明在自己的房间里轻轻的喊了一声：“是谁呀！”门外有一个男人说：“我是你爸爸的朋友。”小明一听朋友两字就以为是自己爸爸的朋友，于是他连忙跑下楼去，把门打开。一个陌生的面孔出现在小明的眼睛里，他对小明说：“你爸爸叫我来接你去玩。”小明听后，连忙把笔放下，就和这位从来都没和自己见过面的`叔叔走了，小明上车后，被两个人用麻袋装进去了，此时，小明知道自己被一群坏人给绑架了，再怎么哭也是无济于事，过了几分钟后，那两个人那小明带里进去，当小明睁开眼时，看到的是一位大概三十多岁的戴着眼镜的人。这天下午，小明突然问这位戴墨镜的人说：“叔叔，这几句话您有儿子吗？你家住在哪里呀！要是有，他大概几岁了。”把那个人问的不知所措了小，因为原来这个人他也是有家庭的人，自从他参加这伙绑架案后，妻子和儿子都不愿在跟他了，于是就与他离婚了。明常常与他沟通，给他讲自己有趣的事，渐渐的那人对小明放松了警惕。一天早晨，小明看见那人去上厕所了，连忙从窗户逃了出去，最后，在当地一户农民的帮助下，小明终于回到了家里。
虽然比起小明，我没有如此令人害怕的“事迹”但我也有一次救火的经历。那一天，家里没人，中午妈妈电话打给我说：“聪聪，妈妈今天有事，你就凑活吃点方便面吧！”吃完泡面之后，我觉得自己还有些饥饿，于是我就准备自己炒点蛋炒饭，做蛋炒饭的前面几个步骤我还可以，后来当我准备放一些酱油的时候，于是，不小心倒成了老酒，窜一下，锅烧了起来我连忙把煤气关掉，再把锅放进水池里，这才避免了一次危险。
坚强起来吧，新一代的少年，学会如何生存，刻不容缓。