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2023年我与幸福的关系（通用17篇）篇一
在我的记忆里，“邻里”这个词是很有人情味儿的，人们住地毗连，不是一家人胜似一家人，你来我往，互相关怀，暖意融融。
我出生于上世纪七十年代，自幼于农村长大。那时，人们有事无事都要去邻居家串个门，一句“我串门去啊”刚喊出来，人已到了邻居家里。去邻居家就像回自己家一样，用不着先打招呼，也无需客套，到了院里喊一声“在家吧”，也不等主人回答，已自顾自的进屋了。
邻居来了，有时略坐一坐就走了，有时则呆上半天，唠一唠嗑，或看看电视。妇人们最常串门，她们手里总不忘拿上打了一半的毛衣或尚未纳完的鞋底，去邻居家一边闲扯一边做。
邻里间总是无拘无束的。有时候邻居来时会捧来刚摘的蔬菜瓜果，有时候邻居走时会端走几个热气腾腾的大包子。礼尚往来，并无讲究，也无计较，自然而然，情真意切。
谁家浇地人手不够，不用担心，有邻居呢！甚至不用等你开口，邻居已经自己带着工具来了。赶到农忙时，几家人凑在一起劳作，那更是常有的事，人多力量大嘛！
麦子熟时，晒麦场上堆满了金黄的麦粒，谁去翻晒麦子，总不忘把邻居家的麦子也捎带着给翻上一翻；下大雪时，厚厚的白雪铺满了巷道，哪家男主人出去扫雪时，也总要帮邻居把门前的雪扫干净。
逢红白喜事，邻居们更是自发地帮忙，跑前跑后，比自己的家人还要忙呢。锅碗瓢盆不够了，邻居去家拿，桌子椅子不够了，邻居去家搬。做饭地方挪腾不开的.，干脆去邻居家开火，做好了再端过来。
邻里间，那叫真正的“远亲不如近邻”！邻居们关系虽好，但却极少在别人家吃饭，一看到人家快开饭了，就打声招呼回家了。
小孩子们则不然，今天在你家吃，明天在我家吃，把邻居家的饭都吃了遍。我、小明、小军三个小男孩家住得近，又都是属猪的，被大人们戏称为“三只小白猪”。“三只小白猪”成天一起玩，吃饭也每每吃一个锅里的饭。常常是家里大人喊回家吃饭，才发现孩子已经在别人家吃过了，惹得大人嗔怪一声：“臭小子，还是别人家的饭香哦！”
如今，居住在城市里的我也有了自己的孩子，我的孩子不要说吃邻居家的饭，连邻居家的门都没进去过。高楼大厦内，住在你隔壁的邻居姓甚名谁，家有几口人，是做什么的，恐怕没几个人能说得上来了。邻居间的交情，更多只是点头之交罢了。怪不得有人说，现在的邻居，虽近在咫尺，却远在天涯。什么时候，“比邻不再若天涯”呢？这恐怕是个无解的问题。身为一个父亲，我真的很希望，有一天，我的孩子提起“邻里”这一词时，心里是温暖的，不会觉得它是一扇扇冰冷的铁门。我也希望自己能去做点什么，改变点什么。
回想那时我的老家，那是一个很大的村落，从南到北有好几里路的跨度，农村人特别的淳朴、厚道，农家小院基本都没有院墙，白天都直接开着屋门。全村孩子随意地跑东家跑西家，没有任何人去阻拦。主人看到这个小孩子面孔有点陌生，就打听是谁家的孩子，孩子只要报上大人的名字，马上就知道他家在哪里住，父母是干什么的，家里有几口人，心里清楚得很呢。
再后来，我到城市上学，再到厂里上班，住在筒子楼里，和来自四面八方的人住在一起。可不是一个宿舍、不是一个楼层的人，虽然在同一栋楼住着，每天在上下楼梯时都会相遇，基本上互相不打招呼的。
后来，我结婚有了孩子，便在单元楼房里居住了。住过几个小区，住过几处楼房，楼房里的人，就是住在对门，平常都不相往来的。除非你是个特热心的人，见人就打招呼、嘘寒问暖的，才会和对门、楼上楼下的邻居相处得比较融洽。小区里的人有相识的，大都是孩子一起玩耍做了朋友后，家长才慢慢地熟了几分。可叹的是，好长时间都不知道大人的真名，只知道孩子的名字。
我曾试图去改变，就刻意地和邻居打招呼，有热情回应的，更有冷冷不理的。久而久之，我也懒得打招呼了。在这个楼里住了好几年了，竟然不知道邻居姓什名谁。大家都各忙各的，天天擦肩而过，却如同陌生人。
常言道：“金乡邻，银亲眷；邻里好，赛珍宝。”真希望楼房里的邻居们都能打开房门、敞开心门，相互之间多交流、多走动，多一点邻里之间的温暖！
2023年我与幸福的关系（通用17篇）篇二
人们都知道，也都明白，每个人的生活离不开金钱，但是金钱与幸福不能画上等号。
当你拥有了金钱，并不代表你拥有了幸福。有了许多的金钱并不是一件好事，反而让你没有自由，没有快乐，也就更没有幸福可谈了。有的人为了争夺金钱，不再顾及脸面和廉耻，不择手段，无恶不作，伤天害理，甚至和自己骨肉相连的亲人反目成仇，为了家产，亲情在一瞬间荡然无存。
当你没有金钱，但不代表就没有幸福。有的人虽然不是百万富翁，也没有家财万贯，但他一样活得十分幸福、快乐。因为他有一个健康的身体，一个和谐的家庭还有一份稳定的工作和一份稳定的收入，他还奢望什么呢？他有亲情，友情。虽然他没有金钱，但他有支持他的亲人，朋友。从此，他白手起家，经过不懈的努力，终天有一天，他成为了一位拥有财富的人。有的富翁随便花钱，而有的富翁是拿钱去救助那些贫困山区的陔子们，让他们有书读，生活有吃有穿，不让他们像乞丐，甚至还会让更多的人一起推动慈善事业。因此这样的人生也因奉献他人，帮助他人而显得十分有意义，有价值，这样的人的生活也是十分幸福的。
所以人拥有了金钱并不意味着拥有了幸福，人的幸福在于追求，在于拼搏，更在于奋斗。
幸福固然离不开物质，但物质不能主宰幸福。
2023年我与幸福的关系（通用17篇）篇三
据调查八成国人认为“幸福和房子有关系”，然而日本人却不认同，请中国人三思而后行，在更多中国民众看来，房地产和房子不仅绑架了中国经济，也绑架了自己的生活，而70年的使用权也早就埋下了不幸福和没信心的导火索。
张田勘。
国务院发展研究中心宏观经济研究部部长余斌日前表示，“房地产业已成中国经济直接命脉”。然而，在更多公众看来，房地产和房子不仅绑架了中国经济，也绑架了自己的生活。
谈及中国人被房子绑架，最令人感叹的是日本人的隔岸观火。11月19日《中国青年报》刊出的“幸福和房子的关系”的调查显示，八成中国受调查者认为“幸福和房子有关系”，其中69。9％认为“房子是幸福家庭所必须”。然而约九成以上日本网友认为幸福和房子没有关系，请中国人三思而后行。
中国人需要房子，除了不能睡到大街上去这一放之四海而皆准的理由外，还有许多日本人不理解的理由。
尽管也有很多经济学家认为买房不如租房，租房起码能提高自己目前的生活质量。但不说上面的理由，仅仅是房主随时都可以让你腾房搬迁，就足以让租房者头痛。
不过，日本人的看法也并非全无道理，其实中国人买了房也未必幸福。日本网友的话可谓入木三分：“中国的土地是国家所有。国家可以随时收回土地。买的房子也只认土地使用权，这等于没有价值。中国人就像在为买一个水泥做的大箱子而辛苦工作。”
说实话，那是不得已。今天，中国人花三代人的钱买一套房子就像是逼婚和拉郎配，你结也得结，不结也得结。这样的婚姻幸不幸福只有天晓得。从这个意义上来看，日本人所说的房子与幸福无关也是切中中国人的脉博。在逼迫之下买房，中国人实在是难以幸福。
而且，有恒产者有恒心，这不仅是中国人的观念，也是世界其他国家的人的观念，甚至是一种普适的幸福观。然而，一是在逼迫之下买房子，二是耗尽三代人的资产买房子，三是只能买到70年甚至不到70年的使用权，这样的房子并非自己的恒产，那中国人就既不幸福，也被所买的房子完全摧毁了生活的信心。
2023年我与幸福的关系（通用17篇）篇四
幸福是什么？是夏日的那根冰棒，是寒冷中得一团温暖，是雨后那一抹彩虹。可是，人生中还有一种幸福来自温暖，那种感觉是别样的，美好的，如一股清香，时刻沁人心脾。
温暖，或许是夏日的阳光，厚实的衣服，燃烧的火焰。我常常闭上眼睛，感受那一种来自心的温暖。
幸福来自于温暖，或许我没有奢华的生活，鼓涨的钱包，单身我却依旧那样幸福。人生路上羁绊不断，跌倒后爬起，迷途后抉择，我不断的收获温暖，为的是用温暖诠释幸福。
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2023年我与幸福的关系（通用17篇）篇五
一、引言。
随着社会的不断发展，人们越来越强烈地感受到，在构成人的幸福感的诸要素中，人类的信仰对幸福感所起的作用越来越重要。论文参考网。
信仰是对某人或某种理论、学说、主张、主义、宗教等的信服、敬仰和尊崇，并以此作为自己行动的榜样或指南。信仰有“信”和“仰”两层含义。“信”是信任和信念，“仰”是仰慕和追求。由此，信仰可分三个层次：一是相信;二是仰慕;三是加入追求行列，并为之奋斗终身。
作为人类最一般、最普遍、最深刻的精神活动和精神现象，信仰与幸福有着密不可分的关系。
二、信仰的作用决定了信仰是幸福的源泉。
人类为什么需要信仰?主要基于以下几个方面的原因：
(一)为在茫茫宇宙中短暂有限的人生，建造一个确定的精神家园，让人“充满诗意的栖居”。这种精神家园是人创造和享受精神生活的主观凭借和心灵依托。它负载着和支撑着人崇高而伟大的精神生活、审美享受，满足着人心灵的发育和成长，保证着人心灵的滋养和健康，决定着人的生命品位、生活质量和精神生活水平，也决定着人是否幸福或幸福的程度。
(二)设定一个理想的社会模式和一套有关社会运行的行为准则、价值尺度和伦理规范，以便让人生活在合理的社会之中，过一种有秩序、有道德、明是非、辨善恶的社会生活。信服和尊崇这种社会模式和行为准则、价值尺度和伦理规范的人，在宇宙、社会中的生存观念、生存状态、生存价值就找到了可靠的依据，其精神生活也就有了确定的基点和坚强的支柱。由此，“人便可以排除围绕人生的无知、孤独、怀疑、虚无与绝望，获得知识、关怀、安慰、确定、充实与希望”[2]，从而获得幸福感。
(三)在彼岸世界或精神领域为人们设定一个终极性人生目标，让人们终身去追求。信仰的确立，在于对人类自身的本质力量和生存发展方向即终极性人生目标的把握。恩格斯说：“即使是最荒谬的迷信其根基也是反映了人类本质的永恒本性，尽管反映得很不完备，有些歪曲”[3]。当工业革命的新时代到来时，由于原有的“信仰逐渐削弱了，宗教随着文化的日益发展而破产了，人处在这种不自觉而又没有信仰的状态，精神上会感到空虚，他对真理、理性和大自然必然感到失望”[4]。这些都表明，信仰(包括它的特殊历史形态—宗教)是以人而不是神为本质的，它实际是人们的生存发展状况的反映和表现，是人对自己生命、生活和前途的选择，有了这种选择，人的精神就有了“支柱”，安身立命就有了“根据”，感情、心灵就有了“寄托”，就能时时体验到一种幸福的感觉。
以上说明，人的幸福感常常依赖于人的心灵的完满，来源于人的信仰的确立。
三、信仰的力量决定了信仰能始终给人以幸福。
作为统摄其他一切意识形式的最高意识形态，信仰具有特殊的力量：
(一)信仰可以使精神变成巨大的物质力量，驱动着和引导着人们沿着幸福之路前进。比如，无数仁人志士为了中国革命的胜利，不惜抛头颅，洒热血，百折不挠，勇往直前，其深刻根源在于他们具有伟大的性格，坚定的信仰。这种信仰就是希望并坚信着穷苦人的世界的到来。这种最朴素、最现实的信仰，最集中、最高度地体现了千百万劳动人民千百年来谋求翻身的愿望。这种愿望形成了一个完整的精神导向，调动各种精神因素为它服务，并将其价值信念置于思想和行动的统摄地位上，成为价值意识活动的调节中枢。正是在这种愿望的招引下，他们才显得如此英勇无畏、前赴后继。而且，在追求信仰的过程中，也体现了他们不仅是伟大的现实主义者，而且也是伟大的浪漫主义者，更是伟大的乐观主义者。因此，人不能没有信仰，没有信仰的生命等于没有灵魂，而没有灵魂的生命无疑没有任何幸福可谈。
(二)信仰可以使人在困难中仍然感到幸福无比。这种困难，归纳起来有三种：
一是逆境。顺境有利于人们获得幸福，但也容易使人在得到暂时的幸福后不再有所追求;而逆境则会影响人们正常地实现幸福，但如果保持坚强的意志，坚守心中的信仰，奋力拼搏，顽强奋进，也许能够使自己的能力得到超常的发挥，获得更令人陶醉、令人神往的幸福。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膜脚，兵法修利;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非国秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为也”[5]。这些伟人正是因为胸怀伟大的信仰，从逆境、困厄中奋起，才写出了辉煌的传世之作，同时也体验到了逆境中特有的幸福。
二是苦难。有时，苦难能够催生幸福，幸福反过来又能够使人感觉苦中有乐，这其中的缘由仍然归根于信仰。论文参考网。比如，《天仙配》中的七仙女和董永，“寒窑虽破”却感觉“能避风雨”，“夫妻恩爱苦也甜”。因为他们坚信忠贞不渝的爱情，爱情的力量使他们虽处凄风苦雨却仍能感觉温暖如春。又比如，革命战争年代，战士们虽然吃着“红米饭”，喝着“南瓜汤”，把野菜当干粮，把干稻草当棉被，那种苦难日子可想而知，但因为有“毛委员”和他们在一起，因为他们心中装有伟大的“主义”，便感觉“餐餐味道香”，“心里暖洋洋”。
最能说明这个问题的当属中国工农红军的长征。长征中牺牲的人是难以统计的。过雪山时高寒缺氧，经常有人坐下就起不来了;有的战士还要用担架抬人，其负重更难以承受;有的人为背战友而自己倒下。过草地时，有的人为救助陷入泥沼的战友，牺牲了自己的生命。有这样一则资料：
“在过草地那段最艰苦的日子里，红军中依然保持着乐观的精神。例如，宿营的时候，大家高声要求蔡畅同志唱歌。蔡大姐笑着站起来，为大家用法文演唱《马赛曲》。她的铿锵有力的歌声感动着每一个听众。毛泽东提议文学家成仿吾讲故事，成仿吾从容谈起他早年的文学经历，讲述了他参加红军的经过。红军战士聚精会神地听着，仿佛是在课堂而不是在潮湿寒冷的草地上”[6]。这说明，在很多时候，信仰成了人们最后得救的希望。在享有平庸幸福的人是很难自觉地去信仰的，没有深入的信仰也很难有大的心灵造就。人类本质上是无法依靠自身而走向完美和喜乐之境的，而信仰就来自于这种内在的需求，来自于这种崇高美好的盼望。一旦找到了真正的信仰依托，人们也就不再有缺乏枯竭的'时候，因为他们已发现了生命的源头。
三是贫穷。英国哲学家罗素在《自由之路》一书指出：“贫困固然是一种极大的恶，但也不能说物质上的繁荣富庶本身就是一种极大的善。只有当物质上的繁荣富庶成为推进其他属于精神生活的更高的善的手段的时候，对社会才有真正的价值。”这就是说，幸福离不开一定的物质生活资料，但物质生活资料本身并不是幸福的全部内容，它只是在同人的健全的精神生活如信仰结合起来的时候，才成其为幸福的物质基础。反之，在一个物质资源相对稀缺、生活极度贫乏的年代，只要人们满怀信仰，豪情万丈，斗志冲天，致力于精神家园的寻觅或心理宇宙的充实，人们仍然会灵府朗然，心下澄明，感受一种莫大的幸福，感到精神愉悦，感情快乐，思想解放，心灵满足。比如，在计划经济时代，尽管人们的物质生活并不富裕，但他们价值观统一，信仰坚定，人们的言和行能达到一致，并且农村有人民公社，城市有单位，能监督和传播民间公认的道德，人们互助互爱能够得到社会认同，从而获得幸福感。
(三)幸福存在于主体对其信仰的不断追求和永恒向往的过程之中。人们最先是基于某种信仰而从事某种创造活动，又从这种创造活动中感受和理解到自身的幸福。现代自然主义哲学的代表人物拉蒙特指出：“人天生是积极的动物，因此，只有在某种形式的活动中才能找到幸福。论文参考网。”从这个角度上，他提出一个人达到他所希求的静态状况，对于自身的幸福来说是远远不够的，真正的幸福只存在于“活动的统一、满足和均衡”的状态里。
真正的幸福并不在于主体所追求的信仰是否达到，而在于为追求这种信仰所进行的奋斗之中。“一朝开始便永远能够将事业进行下去的人是幸福的。”这是俄国作家赫尔岑对幸福的理解。当个体投身于自身所追求的信仰时，他不仅能体验到生活的充实感，而且能超越现实、超越自我，使生命获得一种连续感、延伸感，从而体验到一种至高无上的幸福感。前苏联作家格拉宁在《奇特的一生》一文中，对昆虫学家柳比歇夫作出了一个中肯的评价：“他自认为自己的一生是幸福的一生……他播种，却明知看不到发芽。他怀着一个信念，深信他的工作以后会用得着的，那些在身后继续活下去的人会需要他的。”[7]可以说，在任何一项追求信仰实现的积极的创造性活动过程中，“勋业的代价愈昂，滋味亦愈长。”追求信仰的过程同时也是人自身潜能不断展开、创造力不断发展、朝着自由全面发展的方向展开的过程，在这一过程中，人会领略到永久的幸福。
[参考文献]。
[1][2]冯天策.光明日报，-7-12.
[3][4]马克思恩格斯选集第1卷[m].
[5]司马迁.史记报任安书[m].
[6]万水千山只等闲：纪念红军长征胜利70周年[z].新华出版社.
[7]格拉宁.奇特的一生[m].外国文学出版社，1979.
2023年我与幸福的关系（通用17篇）篇六
裴多菲说过：“价值才是用贡献来计算的。从物质的消耗中谋求欢乐才是人生真正的悲哀。”人拥有了金钱是为了生活，但一个人活着却不是为了金钱。其实拥有了金钱并不意味着拥有了幸福。人生的幸福在与追求，在于拼搏，在于奋斗。人要活，就要活得有意义，有价值，要学有所得志有所成，就要放弃自己私利而“为天下人谋幸福”，正因如此，即使身无分文，也会赶到幸福。
记得曾经有一个爆发户说过：“我穷地什么都没有了，就只光剩下钱了。”可见，金钱并不是万能的主儿，有钱未必得得到幸福。请记住，金钱并不等于幸福。
2023年我与幸福的关系（通用17篇）篇七
邻里关系是由空间的邻近性形成的，一般来说包括如下方面：
(1)关系密切。
亲戚、朋友和同事间的交往是建立在血缘、婚姻和感情或工作关系上的.，而邻里关系较多的是建立在家庭生活领域中的，并且涉及日常生活的各个领域，因此，邻里关系具有多方面性和琐碎性的特点，这种特点形成了邻里交际关系的密切性。
(2)长远稳定。
这些都决定着处理邻里关系时要审慎。大学网求职礼仪。
(3)共同利益。
从一定角度来说，家庭与邻居往往同处于一个共同的空间之中，必然会存在着共同的利益。比如，环境卫生和院(楼道)内空间如何合理使用等。这些共同利益虽然不完全是某个家庭自身的事，但是如果处理不好，每个家庭都会感到不便，甚至会遇到麻烦，无法维持正常的生活秩序。
(4)影响家庭内部。
邻里关系其实是一个家庭与多个家庭间的关系，但由于邻里间交际关系的密切性，它也会直接影响到家庭内部的关系。如果与邻里相处融洽，一个家庭有了矛盾，里出面调解，那就有可能使矛盾得到较好地解决。
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2023年我与幸福的关系（通用17篇）篇八
清晨，第一缕阳光透过一层薄薄的纱帘被滤成深浅不一的蓝色，暖暖的阳光映在身上，痒痒的却又很舒服。
暴露在空气中的皮肤贪婪的吮吸着屋子中的暖意，也不知过了多久，屋子中充满了早餐的香味，我从床上爬起，走到厨房中，香味愈发浓烈，本来混沌不清的脑子一下子清醒过来，心中顿时涌上一种熟悉的甜蜜滋味。
鸟语花香之春，骑上自行车或步行，独自一人或三五成群，在河边听流水潺潺或在林中寻找隐藏的绿意。
嗅着淡雅的清香，看着花草慵懒地扭动腰肢之时，心中似乎也有一阵若有若无的清新在四处弥漫。
热情似火的夏日，纵身一跃，跳入水中，与水为伴，畅游于其中，原本的浮躁全部被“无情”的.镇压。
五彩斑斓的深秋，一片片枯叶在秋风中簌簌飘落，用那支回旋的舞诠释这“落红不是无情物，化作春泥更护花”之美，看着枯叶不遗余力地散发自己仅存的能量，心中最柔软的一根弦被一阵轻风所拨动。
银装素裹的冬天，即使手被冻得通红，可拿着雪球与同伴追逐之时，脸上仍情不自禁的露出了笑。
心中的甜蜜、清新之感或脸上的微笑，都是幸福的吧?我知道我一直与幸福同行。
2023年我与幸福的关系（通用17篇）篇九
3、爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目。――申斯通。
4、爱情不能用常识衡量。――日本。
6、爱情常是喜剧，偶尔是悲剧。――培根。
9、把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。――法国。
10、不要一见钟情。――英国。
11、爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是走一条平坦的道路的。――莎士比亚。
12、爱是最强烈的柔情。――美国。
13、常相知，才能不相疑;不相疑，才能常相知。――曹禺。
17、初恋就是一点点笨拙外加许许多多好奇。――英国剧作家肖伯纳.g。
18、发号施令爱情中是行不通的。――蒙田。
19、爱神能征服一切，我们还是向爱神屈服吧。――维吉尔。
20、爱神奏出无声旋律，远比乐器奏出的悦耳动听。――托・布朗。
21、爱情有着奇妙的魔力，它使一个人为另一个人所倾倒。――瑟伯与怀特。
22、爱容易轻信。――奥维德。
23、毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。――马尔林斯基。
25、爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符。――乔・克雷布。
2023年我与幸福的关系（通用17篇）篇十
本站：远亲不如近邻，有一个友善的邻居的确幸福，邻里之间的关系是很重要的，下面我们一起看看这篇《幸福》。
妈妈总怪我见人时不打招呼，可对面那家人，我见一次，叫一次。也真是奇怪，只是萍水相逢，点头之交的邻里竟能维系这么深厚的情。
那天，阳光正好，我与妈妈从外头回来，抱着本书在洒满了金光的阳台上看着。窗户开着，微风掀起书页，把发丝从颊边卷起，阳光把每一页都烘得暖阳阳的，直暖到心里。
突然，一阵急促的敲门声打破了这片宁静，我和妈妈的目光一齐瞪向门口，敲门声更急了，而且一下比一下重，好像是一个人狠命地在用一根棍撞着门，一下一下，那闷沉的声音仿佛砸在心里似的，搅乱了我们的思绪。我屏息看书，可那书页上的字也仿佛给震乱了，满眼都是眼花缭乱的歪扭着的字。
我的心抑制不住地怦怦跳，有些慌了，一些奇怪的幻想在脑袋里打转，我的背上竟渗出冷汗来。爸爸刚出差，就算这时回来也会自己开门的。我的手摸索着握紧了妈妈的手，两双手里都有一圏热湿的汗。妈妈显得挺镇定，可书却被她颤微着一下子丢到地上，我的恐惧才消退，又潮水似的扑涌上来。
敲门声戛然而止，我的担心却丝毫没有退下去。妈妈牵着我，一步步轻挪到门口，透过猫眼看见几个影影绰绰的人影，兴许是阳光的强旺吧，那几个人影透入眼中时显得格外高大。我哆嗦地用手拧门把，妈妈误认为我想开门，赶忙伸手过去，把我的手按住。我摇摇头，把门反锁上了。两人对视了一眼，四只眼里都隐透出一点“劫后余生”的侥幸。
敲门声又响起，我们放松了许多，正要扭头走开，不去理会，却听到一声，“你家的钥匙在门上忘抜了!”
我俩的脚步僵住了，妈妈先反应过来，迅速开了门。门外是邻居一家亲切的笑，他们很真诚地把门上的钥匙递过来。我的眼睛睁得大极了，脸瞬间因为不好意思和一股涌上来的愧疚之感而红到脖子根。一阵温暖和幸福的甜蜜泡酥了心，全身像悬在空中一般轻飘飘的。。。
妈妈将毛巾挂在阳台上，被一夜的风不知刮到了哪儿去，但那毛巾也不起眼，妈妈只在窗台上往下瞅了几眼，就干脆忘了。我那天放学，却看见那毛巾被洗得干净，叠得整整齐齐的担在楼道扶梯上。我心中一阵激动，赶忙把毛巾解下来，捧在手心里。
毛巾被晒得暖阳阳的，我把脸埋进毛巾里，一股喷香的阳光的温暖气息一丝一缕充斥了全身，那阵温暖一直传到心里。
粘在毛巾上的那行字：“毛巾掉在我家栏上了，已清洗!”像是一阵清风，能驱散一切烦忧的风。
这是不是幸福的滋味?甜到心里，暖到心里。
2023年我与幸福的关系（通用17篇）篇十一
4、毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。马尔林斯基。
6、一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。王尔德。
7、要得到别人的爱，就必须要有值得爱的地方。奥维德。
8、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。柏拉图。
9、任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。塔索。
12、每个恋爱中的人都是诗人。古希腊哲学家柏拉图。
13、爱容易轻信。奥维德。
14、热得快的爱情，冷得也快。威瑟。
15、发号施令爱情中是行不通的。蒙田。
16、爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符。乔克雷布。
17、水会流失，火会熄灭，而爱情却能和命运抗衡。纳撒尼尔李。
18、生命是花，爱是蜜。法国。
19、爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。拉罗什富科。
20、我告诉你，爱神是万物的第二个太阳，他照到哪里，哪里就会春意盎然。查普曼。
21、追求爱情它高飞，逃避爱情它跟随。英国。
22、谁口口声声说我不爱，谁就在爱。奥维德。
23、爱情常是喜剧，偶尔是悲剧。培根。
2023年我与幸福的关系（通用17篇）篇十二
苏轼说过发奋识遍天下字，立志读尽人间书。我也要像苏轼一样好好地认真地读书。
像一匹奔驰于草原的骏马，像一只翱翔于蓝天的雄鹰，从小学一年级开始，书就进入我的生活中，我常常看得如醉如痴，这样的事例不胜枚举，就让我来给你讲讲吧。
记得那是小学三年级的时候，我非常喜欢看课外书书，可是爸爸偏不让我看，还说奶奶曾经就不让他看闲书，看闲书对小孩子不好。可是妈妈却很赞同我，鼓励我多看书，怎么办呢？我放学回家一做完作业，就藏到卧室里，锁上门，悄悄地躲在那里看书，每天看半个小时再出来，妈妈就负责保密，不让爸爸知晓。就这样，天长日久，我看的书越来越多，四大名著，各种故事书以及小说，它们让我看得如醉如痴，浮想联翩。
书，像五颜六色的画页，也像跳跃着欢快音符的乐章。通过大量阅读，使我受益匪浅，它不仅开阔了我的视野，还让我学到来知识，宽阔了心胸我爱书，我愿以书为伴侣！
2023年我与幸福的关系（通用17篇）篇十三
我与书书与我从幼年开始，我便与书结下了不解之缘：从我3岁开始，我的爸爸妈妈便开始给我读故事、讲故事；我7岁后，上了小学，跟着老师学习认字，我便开始自己读书，遇到不认识或不明白的地方，我就向爸爸妈妈或老师请教，渐渐的，渐渐的，我学会了自己读书。我的故事就从这里开始了。
书不但是我的好朋友，也是我的好老师。
书，伴了我近；书，为我打开了智慧的大门；书，为我插上知识的翅膀；书，我要你伴我一生！
书，我的老朋友呀，我爱你！
我与书，书与我将相伴一生！
2023年我与幸福的关系（通用17篇）篇十四
1.爱情就是给你所爱的人幸福，就是你自己的幸福。只要她幸福快乐，自己苦一点又何妨。
2.很小的一件事就会吓坏爱情，很小的一件事情也会使爱情欢愉起来。对爱情来说，任何事情都有意义，任何事情都可以构成吉光或者凶光。
3.最浪漫的东西往往也就是最乏味的东西。一只鸟不可能在同一棵树上停留太久，否则对这鸟对这树都是一种负担，鸟儿总想去看另一片天空，而树也不愿每天面对同样的风景。
4.毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。
5.男人应该找个他爱的人做妻子，女人应该找一个爱她的人做老公。
6.爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而越容易失去自我，失去原则，失去彼此之间应该保持的宽容和谅解。
7.爱情就像嚼口香糖。刚开始时候它是甜的，嚼着嚼着你就觉的它没味儿了，甚至还会有点儿发苦，最后就该吐掉了。
8.每个女人内心里都向往着爱情，渴望获得受人钟爱的快乐。希望得到保护提高同情，这是女人的一种特性。再加上多愁善感和情不自禁，往往使女人很难拒绝对方。这使她们认为自己是在恋爱。
9.获得爱情你可以随便用什么办法，而保持爱情却需要智慧。
10.别因为寂寞而错爱，别因为错爱而寂寞一生。
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2023年我与幸福的关系（通用17篇）篇十五
我家有许多的书，有故事书、作文书。我喜欢看作文书里的一本看图作文，这本作文书是状物篇的，我来给你们讲几篇吧。
这篇名字叫小松鼠瞇瞇，大概内容是：我曾经养过一只活泼可爱的小松鼠瞇瞇，那是今年的四月份，爸爸从湖州出差回来路过天目山时买的。
小松鼠瞇瞇长着一身咖啡色的毛，用手来摸一摸，软软的、暖暖的，两只大耳朵，一对又亮又黑的眼睛，短短的鼻子，嘴巴两侧长着六根又黑又长的胡须。身后拖着一条毛茸茸的大尾巴，可爱极了。小松鼠吃东西可有趣啦，它用两条后腿和大尾巴支撑着身子，笔直地站着，用两只前爪捧着苹果，往嘴里塞。一边吃，一边不停地在观察着四周的动静，小松鼠警惕性可高啦！
后来，我又把瞇瞇放回了大自然。现在，每次我又回想起和瞇瞇一起生活的那段时间，心里就充满了愉快。
第二篇的名字是龙眼，大概内容是：桌面上放着一札用红绳捆住的龙眼，像一个个棕色的玻璃球，又像一个个小灯笼。
我看着这么可爱的龙眼，越看越想吃，摘下一个，剥开壳，里面是白色透明的一层龙眼肉，里面的核也看得见。吃进嘴里，感觉又甜又爽口。
我问妈妈：“龙眼多吃有害吗？”妈妈说：“龙眼也叫桂圆，是最好吃的水果，可以晒干保存，同时对身体虚弱的人有滋补作用。”
听了这两篇作文，我觉得书是我的好朋友，书是人类进步的阶梯，我们将来一定要好好学习，将来建设出更伟大的祖国。
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2023年我与幸福的关系（通用17篇）篇十六
高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。我五岁时，妈妈就握着我的手一笔一划地把这句话写出来，贴在我的床头。也正是这句话，培养了我读书的兴趣，让我变成了名副其实的“小书虫”。
我平时比较喜欢看历史类和童话类的书。
一天晚上，我正兴高采烈地看着《格林童话》，妈妈走过来，对我说：“九点了，别看了，快去睡觉。”哼，我就要看，你不让我看，我自有办法。我把书放进被窝里，趁妈妈看手机看得入迷时，我脱了鞋，踮着脚尖，像小猫一样又快又静地跑到书房的抽屉跟前，轻轻滴打开抽屉，拿出手电筒，又小心翼翼地回了房间，关上大灯，故意对妈妈说：“我睡觉啦！”又把门关上。我打开手电筒，钻进被窝，打开手电筒看了起来。看了快有40分钟了吧，我听见妈妈的脚步声开始靠近我的房间。不好，妈妈来了，我赶紧合上书，把书和手电筒全塞进了被窝，闭上眼睛假装睡着。妈妈见我“睡着了”，便放心地走出去了。呀，好险！我有打开手电筒，这次，我完全走进了书里。又过了大约半小时，妈妈再次走进我的房间，这次我没听见，被逮了个正着。妈妈笑着说：“看书不是坏事，你想看就跟妈妈说，妈妈让你看。”“太好了！”我一蹦三尺高。突然，妈妈把话一转“但是，今天不能看了！”“什么？！”我大叫一声。
莎士比亚说过：“书籍是全世界的营养品。”是呀，粮食是哺育身体的`，而书籍是哺育灵魂的。
2023年我与幸福的关系（通用17篇）篇十七
男人和女人结合在一起，他们首先成为伴侣，而后才能成为父母，伴侣关系在父母关系之前出现，伴侣关系拥有优先权。夫妻是人生伴侣，是共命运者，夫妻关系是第一位的，其次才是孩子和妈妈、孩子和爸爸的关系。孩子的出现可以体现出夫妻的亲密融洽，体现出男人和女人在生理上和客观上的结合。
结婚后男女都要脱离原生家庭的依附，原生家庭是指自己出生、成长的家庭，原生家庭对人们的影响如同遗传密码一般，刻进人们的人格、行为模式中。即便原生家庭和睦，有些方式也会对新生家庭产生不良影响，尤其是父母生活上过分关爱和经济上过多支持。过分关爱和过多支持其实就是溺爱和控制，不仅使子女缺乏了自食其力和关系处理的能力，并且一旦父母的溺爱和控制插手或延伸到子女新组建的家庭，就会无端地扰乱小两口的生活秩序和相互磨合建立默契的过程。
为了伴侣之间的爱，我们就必须放弃最原始、最亲密的爱——小时候形成的对父母的依附。男孩主要是受母亲的影响，如果他不能突破这种影响，他就无法成长为一个珍惜女人并维持长久伴侣关系的男人，无法成为一个好的爸爸，也无力维持一段平等的男女关系。他必须放弃那最原始、最亲密的对母亲的依附关系，他才能全情投入于伴侣之间，成为独立的男子汉。女孩开始的时候也是深受母亲的影响，后来逐渐感觉到父亲的魅力。但是，如果她继续在父亲的影响范围内做爸爸的乖女儿，她也许可以成为一个亲密伴侣，但很难成为一个好妈妈，也很难成为一个平等的伴侣。一个女孩必须离开生命中的第一个男人——她的父亲，她才能把自己交给伴侣、变成一个成熟的女性。不论是爱恋或是愤恨，为了确立成功的亲密关系，我们就必须牺牲和转移儿童时期形成的对父母的依附。
强调夫妻关系的第一位，并不是说其它关系不重要，但夫妻关系是所有关系中的重中之重。孩子、父母、兄弟姐妹，这些势必要割舍的关系就不要成为最爱。夫妻是最爱，孩子才能从父母的关系中学会乐观、互动、欣赏、爱恋。夫妻是最爱，才会基于双方的责任更爱对方的家人。当老人、孩子特别需要时，当然有必要用更多的资源去照顾他们，但我们一定要懂得，夫妻才是真正陪伴一生的伴侣，只有夫妻形成坚固的亲密共同体，才能对双方的原生家庭提供强有力的、长期稳定的支持和帮助。
幸福家庭关系是这样的：夫妻俩亲密并肩站立，孩子站在父母的前面中间位置，形成稳定的等腰三角关系。孩子要受到爸爸妈妈的同步呵护才有安全感。妈妈代表情感，爸爸代表理性，孩子靠情感来滋养内在的生命，靠理性来发展外在的世界。同时沐浴在来自父母双方的阳光雨露，孩子才能成长茁壮。
从结构来看，很多家庭的亲子关系存在着问题，典型的有两种。一种情况是：爸爸很喜欢女儿，家庭关系的'结构是爸爸拉着女儿的手，妈妈站在父女的后面。在这种关系中，女儿就代替妈妈成了爸爸的心灵伴侣。无形之中漫长的生活岁月，这样的关系对孩子会有一个沉重的生命压力。女儿从小就会觉得，她必须代替妈妈承受爸爸生命中的一部分。等她长大以后，她也永远没有办法来正常面对爸爸，她觉得有责任使爸爸幸福。由于她代替了妈妈的位置，她就把妈妈的责任扛在了自己的肩上。另一种情况是：妈妈跟孩子手拉手，爸爸站在后面。这种情况下，儿子(大多是儿子，也有女儿的情况)就代替爸爸成了妈妈的心灵伴侣，这个孩子就会被压得喘不过气来。妈妈从心理上就会把一切依赖于他，“我跟你相依为命”，妈妈的幸福就由孩子负责了。这两种情况都是家庭秩序的混乱和破坏，导致了夫妻其中一方被排除在家庭的归属之外，带来家庭的不稳定和关系的种种纠葛。同时，孩子不会觉得受到重视，甚至会以为这一切都是自己的错，是自己加剧了爸爸和妈妈之间的距离，导致了爸爸妈妈亲密感、幸福感的缺失，孩子会自我责备，也会造成孩子未来婚姻甚至一生的困扰。
如果父母对孩子的爱比他们夫妻之间的爱重要得多，家庭就会面临不能正常发挥功能的危险。孩子需要成长，需要在完全的关爱中成长。孩子不需要有负担，孩子必须要把自己所有的生命能量都放在自我成长和自我建构上。如果父母回归爱的序列，父母之间的爱享有优先权，你就能马上看到，孩子觉得父母是相称的一对，孩子会很轻松，每个人都感觉良好。当父母双方尊重自己并相互尊重时，孩子的感觉最好，父母和孩子之间的关系就真正成为夫妻关系的延续和完善，孩子是他们之间爱的肯定和嘉许。当父母彼此相爱时，孩子就会觉得轻松自如、自信快乐，感到有保障。有人会说，我让我的孩子跟同龄人建立关系，那他长大以后，人际关系就会很好。需要提醒的是，这并不是关键。核心的问题是，孩子未来跟任何人的关系都取决于他(她)同爸爸和妈妈关系的模本。
一对恋人，男方希望满足自童年就有却未满足的需要，女方想如妈妈爱孩子一样爱她的伴侣，出自这个目的他们结婚了。在孩子来到世上之前，他们一直都相当满足。后来女人分流出一部分爱给孩子，丈夫觉得不被重视，因而嫉妒，开始和儿子竞争妻子的注意力。妻子也感到被丈夫抛弃，觉得没有得到应有的回报。儿子在二人中间不知所措，深深地感觉失落。后来父亲重新设定自己的位置，像伴侣中的男人那样对待伴侣，并和儿子建立起父子关系。儿子便从失落中解脱出来，像个孩子一样感觉到自在。如果夫妻彼此之间没有足够的接受和付出，夫妻就会求助自己的孩子以期得到安慰和安心，这时的家庭角色和功能就颠倒了。孩子没有能力抗拒这种期待，他们觉得对父母有责任。当家庭陷入这种模式时，每一个人都将痛苦不堪。家庭中的孩子呈现出过分的、不适当的重要性时，是注定要失败的。因为，没有一个孩子能够满足父母的情绪需求，填补父母的内心空虚。
在夫妻关系中，只有当丈夫是一个真正男人，并且维持一个真正男人的身份时，才会保持对妻子的吸引力;同样，只有当妻子是一个真正女人，并且维持一个真正女人的身份时，才会保持对丈夫的吸引力。万物都需讲究阴阳和谐，那么一个家庭也阴阳和谐了，家就平和了。