范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
读醒来有感篇一
今年暑假我看了一本书，名字叫《消失在醒来后》。
这本书可有趣了，你们知道这本书讲的是什么时候吗？哈哈，这本书讲的是未来20xx年的一个故事，故事内容说的是一个小男孩被冰在了一块冰块里47年，20xx年他被一个叫比古的医生救了出来，出来后他遇到了一个叫上原空的坏人，上原空对他实施了灵魂交换手术。后来他靠着自己的机智聪明把灵魂又换了回来。主人公叫徐若宣，他长得很帅，而且很聪明。有一次，他遇见了上原空，就立即报了警，警察立马赶过来抓住了他。但上原空怎么也不肯说自己会灵魂转移手术，让警察以为他在说谎，后来他想出了用激将法让他说出口。
我觉得徐若宣的经历真是太紧张、太刺激了。我很喜欢这种一句话一段的写法和幽默的语句，读起来感到非常轻松。我觉得徐若宣只是做了一个很长很长的梦，我也想冰冻47年后再醒来，但我不想像书里写的那样有灵魂转移手术，但我疑问，灵魂看不见怎么做手术。
这本书很有趣也很好玩，希望大家读一读。
读醒来有感篇二
我常常看到那些精辟的话会多读多看几遍，去仔细咂摸里面所蕴含的道理和思考角度。如果你也有这样的经验不妨想想为什么。又或者去回顾一下你的座右铭是什么，为什么会用这个作为座右铭。
弗兰.勒博维茨说，先思考，再发言。先阅读，再思考。看完李银河的《醒来集》，我对那些精辟凝练的文字有了新的认识，除去她社会学研究的光环以及作为王小波的遗孀这个层面，我对她是一个普通人的身份更感兴趣。这体现在她对于个人边界的思考和人生的沉淀，透露着直接的善意和温暖。
一、记录是生命的刻度，文字是生命的延续。写作对于有的人来说像水坝的水闸，只要一打开就奔流涌动，一泻千里。而对于本书的作者来说是潺潺溪流，她用5年时间，每天起来写几条，最后一点点积累起来的。用她的话说像和尚撞钟，是每天必做的功课。作者管叫它格言，有点像碎碎念，把每天的思考问题，用简短的语言写下来，是对自己思考过程的记录，也是对思考脉络的整理。
记录本身有力量，它能够不断提醒你出发的初心，不断让你自己觉察，修正，还有看到时间之外，那个最重要的因素——内在。
这本书的风格有点像马可.奥勒留的《沉思录》，不过沉思录是写给帝王自己看的警示录，很多东西需要很多哲学的基础才能看懂，相比这本李银河老师的《醒来》更直白一些，更好懂一些。
我们都是时间长河的微尘，刹那间闪过，如果不能长相厮守，留下些许文字记录也是对共同陪伴的怀念和补偿吧。
二、每一滴水的梦想都是奔向大海。说文解字里“悟”是意思是从心声，听从内心的声音，方向是向内的。生活是个混沌的东西，至于你能解析、化合、反应出什么元素、意义或者道理，取决于你。
在这个由暗而明，由粗而细的过程中，你把它分析、解析成什么就是什么。生命虚空，你的所得就是这个由混浊到清明的经历，也是你能带走的所有。
这个过程有点像做酒，大家的原料差不多，而后续的发酵，蒸馏提取，最后做出来的酒是不同的。
到了六十耳顺之年，作者对于察觉有更多的深刻认识。她在书里说“岁数越大越能感觉生命的短暂。越是独处越能感受时间的流逝，这是年轻时和热闹时难以察觉的”。
关于修行和参透，都是作为每个人要接触的课题。而认识自己，找到边界，认知生活，体悟万物，都是生命的附加价值，如果你只是活过，却没能提炼出一点经验和智慧，也是生命的一种遗憾吧。返璞归真，删繁就简，然后大道归一，殊途同归，最后是见山还是山的思维上升。
三、时间啊，匆匆.安东尼.高迪用毕生的精力创建圣家堂，米开朗基罗用近4年的时间把一块石头变成大卫雕像，而王希孟英年早逝只留一副《千里江山图》闻名于世。时间匆匆，终其一生能做成一件事已经很不错。进入暮年的人们总是感叹自己是时间的穷人，然后把那些虚晃的、表面的，不重要的都抛弃，只留下自己喜欢的，平静的，本真的。
李银河老师把自己最真实最重要的东西包括她喜欢的颜色、音乐、诗歌等等都放在这里了，是整理，也是对别人的分享。
她说“人生就像一个旅程，从生到死就是一次徒劳的行走。没有明确的方向，没有明确的目的，也无甚意义。路上的悲喜就是全部的内容。”
等一杯水烧开，等一次花开，等一场雪来。对自己何必那么匆匆？每一次等待都是澄清，认知，体悟的机会。愿你平静喜悦，自在安心。
读醒来有感篇三
从《消失在醒来后》这本书是一篇科幻书。主要内容是上原空医生做灵魂交换手术来赚钱，第一次实验没成功，实验者就是徐诺宣的妈妈阿稞，实验失败后徐诺宣的妈妈就变得痴痴呆呆的。
放暑假的第一天，我拿起书，一看是一本科幻书，就情不自禁地看了起来。
里面说了一件可怕的事，徐诺宣和他妈妈一起冰封了47年，47年后，被一个人解冰后而生活起来了，因为徐诺宣的妈妈早解封12天，所以徐诺宣不知道他妈妈的去向了，徐诺宣决定去寻早妈妈。
徐诺宣遇到了许多朋友，还找到了一名医生，这名医生正是上原空，经过一些朋友的了解，许诺宣肯定了一个让我和妈妈分离的主要原因，那就是上原空医生，警方知道以后，就捕获了上原空，再找到了上原空的助手小黄，换回了灵魂。
这个故事让我懂得了要珍惜一切，直到失去了那一切你才知道那一切有恒多重要，不过还没晚，所以要珍惜身边的一切。
读醒来有感篇四
在时间的庄园里，你在这里，我在这里，约翰・巴勒斯也在这里;没有人规定或是预料到我们会在这里相遇。约翰・巴勒斯唤醒了我对大自然更深层次的兴趣。
我跟随着巴勒斯来到美国着名的哈德逊山谷，倾听林中鸟的音乐会;我们走进弥漫着原始气息的森林，观察不同的鸟类筑巢的乐趣;在巴勒斯自己的小花园中，看到“鸠占鹊巢”的场景……这又不仅仅是一本关于鸟的书，它让我们享受到鸟语花香和大自然的清新优美，增长了我们对原野与丛林的兴趣和知识。更重要的，它告诉我们对待大自然的一种态度。
约翰・巴勒斯在创作此书时，正是因为他对鸟的热爱和熟知，而使得他写文章时挥洒自如，而不是古板地进行精确的科学阐述。书中所描写的内容让人置身其中。我的收获是在林间原野而不是在书房。从每一个文字、每一句话、每一段语言奉献给我的不是华丽的文字，而是约翰・巴勒斯通过精确观察与体验而做出的细心严谨的记录。因此，每一个文字又都是真实的。
然而，在鸟类学中使我们最感兴趣的莫过于追求、追踪与发现。其中的乐趣与狩猎、垂钓和野外活动一样。无论我们去何处，它都伴随我们的视觉与听觉而至。但是约翰・巴勒斯以其生动的笔触为我们描绘了一幅趣意盎然的百鸟图，字里行间流露出作者对大自然发自内心的热爱和惊叹。
读醒来有感篇五
王阳明心学的核心思想可以概括为三知：致良知、格物致知、知行合一。这三者看似是平行关系，其实更是递进关系，一步接一步的，相互联系又相互作用。
过去我认为“致良知”的含义就是要讲道德，遵循内心的良知，做一个善良的人。读了《醒来》这本书以后，我对“致良知”又有了新的理解，那就是对世界、人生、万事万物要有正面、正确的思想认知。
那么正面、正确的思想认知从何而来呢？这就要求我们在实践中探索、发现、反思、改正、再反思、领悟。比如在财务工作上，发现自己精神倦怠就应该意识到以这种状态登记账务会加大出错的机率，要尽快调整好状态。发现自己不善或不爱交流，就要去甄别是先天因素，还是心理因素、环境因素造成的？决不能维持负面现状，要变要改。
我们都说知易行难。知行合一更是难上加难，所以王阳明提出“立志、勤学、改过、责善”八字箴言为后人借鉴。箴言里最为重要的是要“立志”。
秦朝的陈胜曾经回答别人的话说：“燕雀安知鸿鹄之志”意思是平凡的人哪里知道英雄人物的志向。我觉得他这句话站在一个农民起义领袖的立场来说无可厚非，可对于听者而言有些难为人和狂妄自大了。立志要立符合实际之志，不能好大喜功，目空一切，如果人人都想着做大人物，那谁做实事呢？后来的史实也证明秦朝农民起义的失败与陈胜后期的狂妄自大，脱离干部和群众有直接关系。志向越远大越不可能一蹴而就，就越要勤学苦干，越要沉住气。只要是自己心之所向和对社会有益的，志向平凡也未尝不可。
立志了未必能勤学；勤学了未必能改过；改过了未必能责善。要做好这八字箴言首先还在于正心诚意，心不正意不诚则志不纯，学不端，错不改，甚至损人为己，劝勉他人从善更无从谈起。
在工业社会，成为圣人很难，成为对社会有益的人却很简单，只要你想成为对社会有益的人。当时的圣人对当时的社会很有用处，未必对当代还那么有用处，时代标准不同。一万年太久，只争朝夕，与其为万世师表，不如做时代先锋。