无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
四川高考永远的苏武篇一
持一杖汉节，他游走在荒无人烟的贝加尔湖畔。推拒开荣华富贵，他以忠心谱写出最深刻真挚的爱国之情。千年前的故事，千年前的赤城，在历史长河的冲积里，沉淀出对大汉发自内心的眷恋。
是那一年，苏武奉旨出使，以结匈奴大汉之好，换取和平安定；是那一年，苏武不幸为叛臣牵连，被扣留在匈奴，而他宁死不屈；也是那一年，苏武被流放至蛮荒之地，几经死里逃生，而他毫无悔意；也是那时，苏武经好友劝降，面对着妻离子散，兄弟自杀的真相，他依旧选择相信大汉，至死不渝；而只有在多年之后，他终于得以归汉，一句“始以强壮出，及还，须发尽白。”道尽多年无数辛酸，只是那颗炽热的心丝毫未变。这就是他，是永远的苏武，是传颂千年更见其伟大不凡、爱国心切的苏武。
天地茫茫，人生能有多少年，能有多少个十九年，而明君更是难得，纵使当年汉天子年事已高，法令无常，苏武依然选择坚守；戈壁上，大漠旁，那永远的苏武可曾动摇；他可曾看到叛徒拥众数万、马畜弥山的盛景，他可曾想念国都的歌舞升平、繁华盛作文吧景，也许有过，但他从未动摇，因为他是苏武，是“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的真正男子汉，是永远的苏武。
所谓忠诚是殿堂里，草原上，“宁为玉碎，不为瓦全”的苏武；何谓爱国？是穷困里，危难中，依旧坚守的苏武。他是大汉的脊梁，是一跟百折不弯的骨头，承载着大汉的尊严和气节，傲立于冰天雪地之间，他用超越了时间与空间的那一份坚守告诫后人：爱国就只是因为爱国而已；那份铭刻于血肉之中的眷恋，蕴含着超越一切的力量，陪伴着永远的苏武，从大汉一直去到匈奴，从过去一直走到未来，从日出一直守到日暮。
好一颗不朽的赤子之心，好一份坚定的守卫，好一个民族的英雄，好一个永远的苏武。
千年前，古道旁，有那样一个人，走过驼铃敲响的荒漠，披载着满身星光，携领着一身荣耀，走上了十九年坚守后的旧途，一如出使时的意气风发。那就是他，永远的苏武。
四川高考永远的苏武篇二
“牧羊北海边，心存汉社稷；旄落犹未还，历尽难中难；心如铁石坚。”国，是每一个人心中最柔软也最坚硬的地方。想问统治腐朽的国家是否值得爱呢？答案永远是肯定的，有国才有家，有国才有个人！
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”荣华富贵与无望无际的流浪中，他的选择，是男儿的赤胆忠心，是义无反顾的持旄牧羊。可叹，是那不怕艰辛的无畏；可叹，是那汉匈和睦的夙愿。正如苏东坡所说，“谁怕？一蓑烟雨任平生”，大漠的黄沙埋没不住男儿的气节，冰天雪地封不住滚烫的爱国之心。谁怕？作为汉匈使节，当汉使谋反失败，他刺向自己的刀间里，选择的不是个人生死，是国家利益；谁怕？面对单于的招降，他宁死不屈，不为富贵所动；不怕？是因为国家高于个人，是因为流着汉族的鲜血。面对大漠的狂风，他选择一笑任平生。苏武举起羊鞭，选择作如高山雪莲那般执著而圣洁的守望者。
少年出，白发归，当少年的意气被岁月磨去；当故乡物是人非，当执着坚守却不被明了，你是否还会坚持当初的选择？是否还敢义无反顾？古时的苏武用铮铮铁骨做出了回答，“葡萄美酒夜光杯”非苏武所想要，只因“生是大汉人，死是大汉臣”。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，他用坚守，践行者为人臣子的职责。在漫天黄沙中，孤零的背影，他把那旄节升华成为了一段永垂不朽的历史，在历史的长河里星光闪烁。
吾辈当自强，为实现中华民族伟大复兴而奋斗，因为只有国强，背脊才坚挺；只有国强外交才有底气。
历史不能忘记，回顾古今，不仅是感叹苏武那惊天动地的铭记，更要坚守于传承这种气节的信念！
四川高考永远的苏武篇三
尊严，我们国家从古到今，尊严一直是我们民族的优良传统，古代人宁愿一死，也不愿失去自己或是国家的尊严。我就为大家讲一个关于尊严的小故事。
在汉武帝天汉年间，汉武帝派苏武，出使匈奴，可是苏武的副将张胜参与侯王和长水虞常谋反匈奴的事件，匈奴王单于大怒，声称苏武不投降就把他删掉，苏武为了维护祖国的尊严，不受匈奴侮辱，于是拿起佩刀自杀，经过抢救，幸免于死，他不屈的性格使单于十分敬佩，但是单于越佩服苏武，越想让他投降，但是苏武还不投降，于是单于又把他流放到北海上没人烟的地方，叫他放牧公羊，并说到了公羊生出小羊才准回国，苏武到北海后，他手拿汉节牧羊，不论白天晚上都握着不放，弄的牛毛都脱落光了，汉昭帝即位几年后，匈奴同汉朝和好通婚，单于才允许苏武回国，苏武在匈奴十九年，回汉时头发胡子都白了。
苏武在多么困难的折磨下也没有对不起自己的祖国，苏武宁死不屈，也不愿投降匈奴，为的是不让大汉失去了尊严，苏武时多么热爱自己的祖国呀！为了祖国他可以抛头颅，洒热血，而现在呢？有的人为了几块钱而失去了自己的尊严。
我们要向苏武学习，他为了保护国家的尊严，可以不顾一切，我们要学习苏武的精神，不要为了一点小利而去践踏自己的尊严。
四川高考永远的苏武篇四
“苏武，留胡节不辱。雪地又冰天，穷愁十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。”是啊，这首脍炙人口的歌说明了苏武坚贞不屈的。气节。
公元前100年，汉武帝派中郎将苏武拿着旌节出使匈奴。这时，单于叫卫律去逼迫苏武投降，单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。单于把苏武关在地窖里，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧了一把雪止渴；饿了，扯了一些皮带、羊皮片啃着充饥。单于见没用，把他送到北海边去放羊，对苏武说：“等公羊生了小羊，再放你回去。”苏武到了北海，唯一和他作伴的是那根代表朝廷的旌节。天长地久，旌节上的穗子全掉了。
那时候，冰天雪地的到处都是厚厚的积雪，只有这些动物们与他相伴。北海上除了冰还是冰，苏武就这样一天天的看着这满地的雪。
苏武身着一件破露的衣服，早已不能御寒。穿着的漆皮靴有的地方也漏了，[]时时刻刻都用手握着那根象征着汉庭的旌节。白天他去牧羊，傍晚就望着天边，因为他想念汉朝了。他每时每刻都在想：我何时才能回到汉朝？我的夫人和孩子还有我的妈妈都在等着我，我不是叛徒！我不能为了自己的利益而背判我的祖国！”
人生只有走出的美丽，没有等出来的辉煌。因此要直接面对挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。
苏武不辱使命的正气使我万分佩服！我也要向苏武学习，正气是每个人身上都有的，只不过在于你开不开发它，和怎么开发它。它就是你心中的热血，澎湃着爱国的激情和执着的追求，它就是力量与钢铁的化身！
四川高考永远的苏武篇五
历史的天空中名人灿若星河。有的气吞山河，有的雄霸天下，有的运筹帷幄，还有的精忠报国。不过还有一种人，他们没有权倾天下的野心、没有显赫尊崇的地位，但他们坚贞不屈的品质，让他们在历史的天空中闪耀着永远的光辉，我崇拜的苏武就是这样的一个人。
2000年前汉武帝派苏武去与匈奴讲和，不料却被匈奴扣下。这时，早已投降了匈奴的好朋友卫律受命来劝降他。卫律身着华丽的衣裳炫耀地说：“苏武，我之前投降匈奴有幸受到了单于的恩宠，得到有了爵位和财富，管理数万民众，牛羊多的数不清。如果你今日也投降，明日便可像我一样。"苏武义正辞严地说："你为人臣子，不顾恩义背叛君主和父母，投降蛮夷做俘虏。我见你做什么？况且单于信任你让你决定他人的生死，你却不公平执法，反而想挑起两个君主的矛盾，自己坐观成败。"说的卫律颜面尽失，无言以对。匈奴单于无奈只得把他流放到北海（今天的贝加尔湖）去放牧，并声称只有到公羊生下小羊的时候，他才能回去。苏武深知这是故意刁难他，他从容面对。在这人迹罕至的北海春天他吃野菜，夏天捡动物动洞穴的食物，秋天吃野果，冬天只有挖野菜根吃老鼠。渴了，吃口雪；冷了，依偎着羊群取暖。寒来暑往，与他作伴的只有那根旌节。他随时将它带在身边，这是他使臣身份的象征，他时刻不忘自己是汉朝的人是汉朝的使者。
放羊时，单于还是不死心，仍不断的派卫律、李陵来劝说他，可他还是严词拒绝了。就这样过了19年，随着派他出使匈奴的汉武帝的过世，远在汉朝的人们也在不知不觉中将他遗忘了。一次偶然的机会，汉宣帝听说坚贞不屈的苏武还活着，大为惊讶，终于经过一番周折，派人把他迎回了长安。此时，苏武已经60多岁了，他心爱的旌节也变成了一根光杆。来迎接他的人们都不禁为这位英雄留下了眼泪。
苏武出使匈奴身陷困境，坚贞不屈不辱使命，捍卫了祖国的尊严书写了外交史上的传奇。成为了后人的榜样。每当想起他，我的心中便会升起浓浓的敬意。
四川高考永远的苏武篇六
现代社会日新月异，新知识、新学科、新产品可谓层出不穷。即使再渊博的人也会遇到未知的领域，不知路在何方，门在哪里。
我们常常以登堂入室来说明一个人的学问或技艺达到相当了得的程度，也就是在某个领域可以或已经取得成就。既然要登堂入室，那入门就是重要一关，并且在入门之前与入门之后都有一段很长的路要走。人要所有成就，在选择了自身发展领域或方向之后，最重要的就是如何解决“门在哪，路怎走”的问题。
没找到门，就是没有入门，那你就是门外汉。即使你在某个领域知其一二，也只是知皮毛般的隔山观景，就如不懂宇宙与量子物理学的我读《时间简史》。如此门外汉，要取得成就，当属天方夜谭。要入门，首先得找门，知道门在哪。这就犹如到了一个景点要找到入口，登山要找到路口。那么如何找到“入口”这个门呢?个人认为主要有两种方法。
一是他人指点。这是个捷径，会少走弯路。这好比到景点之后找了个导游，跟着他入门基本不成问题。中国的大学生基本是通过这种方式入门的。然而这种方式有它的优点，但不足也显而易见，除了导游优劣会对游览效果产生直接影响外，还存在游者本身被动接受指导与景观不易被消化、缺乏积极主动性的不足。“师傅领进门，修行在个人”强调的就是学习的主动性，而此法学习的主动性可能会少。
二是个人的探索与找寻。此法找门会困难重重，几乎不可能一次性找到。兴趣、恒心、毅力与机遇在此显得尤为重要。而此法一旦入门，则会释放出巨大的能量。由于有了很多可取的经验，入门之后，成功机会很大。这就犹如在外围作了多次侦察之后去攻克敌方的碉堡，在敌情没有很大变化的情况下是可以成功的。
除了找门，还有入门前与入门后如何走的问题。其实，这就是路。
从入门方式看，前种方法主要是入门之后的路如何走。因为门是别人引进的，入门之后如果不听导游指导可能方向都把握不准，景点有多少，重点在哪也不清楚，其实还是个门外汉。如果单是听导游灌输一通不去融会贯通，存疑思考，难于消化又何能游刃有余、高屋建瓴?因此，脚下的路还得一步一步自己走，而不是坐上轿子或走马观花。
当今的大学生，很多就是由父母或因盲从而入门的，对所学专业不了解或根本不感兴趣。这样的入门状况，犹如先结婚后恋爱的婚姻，可谓困难重重、危机四伏，路能否走下去都是个问号!
至于后种入门方法，我看主要在于前面这段路要走得扎实。其实，现实中很多边缘学科的研究者，就是在兴趣与探索精神的鼓动下进行跨学科、跨领域的研究。入门之后，他们把一些新知识、新理论、新方法运用其中。结果让自己在此领域的路越走越宽，甚至在此领域有了重大突破与发现。当然，把路分成二种只是想更好地说明问题。其实，第一种路的走法也可以借助第二种方法，毕竟世界万物都是相互联系的。
总之，人要有所作为，在确定目标之后，看准目标在哪个领域，明确门在哪、如何入门、入门之后如何走。入错了门，就可能一事无成;走错了路，也难成大事。
中学生常常把考大学比作人生的敲门砖。我们同样需要思考“自己拿块什么样的砖头，用多大的力气，通过什么样的路径，选择一扇什么样的门去敲，一旦敲开了又如何走好这段路”等问题。
四川高考永远的苏武篇七
微风轻拂你婀娜的倩影。你迈着轻盈的脚步，奔向远方的未知世界。
离开母体，并不意味着消亡，那是重生。你将在一个新的.地方，再次发芽、开花，延续生命的传奇。
你落在瘦瘦的峭崖上，那将是你新的家。你告诉同伴，你将在这儿生根、发芽、成长。
悬崖上，裸石斑斑，少有生命。你知道，你是生命的弃地，是破败的荒芜。你却执意要落在这儿，延续你的生命。
你说你很喜欢这儿，可以沐浴明媚的阳光，可以和过往的同伴挥挥手，说声再见。
那天早上，天空一滴甘露，落在你瘦削的身上。那是你盼望已久的甘露。从此，你将奏响生命的乐章，燃起生命的激情。你奋力吸取那仅有的一点养分，让身上的每个细胞，每条脉络，都注入生命的活力。沸腾、澎湃。
你想冲破那一道道坚硬的外壳封锁，冲破灵魂的重重桎梏，绽放生命的光华。
你挣扎，筋疲力尽；你疲惫，却依然挣扎。
遍体鳞伤的你，却始终无法瞬间跨越所有障碍，摆脱所有束缚。你依然被紧紧地包裹在坚硬的外壳内，尽管你已尽力。
那个夜晚，你哭了。你为自己的无能而自责，为自己的脆弱渺小而悲伤。
夜风悄然掠过，带走了你忧伤的眼泪。你知道自己不能放弃，因为你是骄傲的蒲公英。你有着一颗坚强勇敢的心，你必须开花。
于是，你尽力吸收夜间的每丝水汽，极力抓住每点飘过的湿尘。
多少个夜晚，你都在苦苦地坚持着，等待着，只为那一刹那。
那天，当清晨的第一缕明媚的阳光洒落在你身上的时候，你终于破壳而出了，露出了新鲜细嫩的绿芽。那一刻，你哭了，流出了幸福的泪水。
生命瞬间绽放，灵魂瞬间升华。
悬崖上，蓝天下你紧紧地系住每一粒尘土，竭力撕张每一片嫩芽，用你的最大力量吸纳天地灵气。
你成功了，你那密如麻，细如丝的根系，跨越每一缝隙，让每一岩石都为之震撼。你的光彩在阳光下尽情焕发，你骄傲，你昂扬。
春夏之际，万物复苏，百草争艳，华夏大地，春色一片。白色软毛飞满天，悬崖峭壁上花一片。过春风十里，心绒毛纷飞。
你的种子将随春风飘向远方，浪迹天涯，带着梦想远征。明年的今天，古道上、瓦檐上、溪流边、道路旁，又将是一个纷飞的世界。
蒲公英，我永远的蒲公英，美丽的生命尽情地飞吧！
四川高考永远的苏武篇八
社会经验告诉我们，“选对门”意味着是“走对路"的第一步，正所谓“万事慎始”。假如思想仅限于此，那么对于人生的理解毫无新意可言。
当我们高中毕业之时，一定会顺理成章地认为，进了大学门内才意味着到达未来幸福的第一个驿站。现实是，大学之门并不太好打开，有不少运气的成分在，不是每年有许多人倒在了这个门前吗。难道能认为，对于这些人而言，通向未来的门就此关闭，未来之路从此断绝?显然不是，因为现实中的答案也并非如此。许多情况下，通向未来的门并非只有一个，路也并非只有一条，正所谓“条条大路通罗马”。关闭了一扇门一定为你开启了另一扇门，并非只有进入大学之门才配谈学习、探索和创造。
更何况，门与路之间也不一定具备必然的关联性。也就是说，并不是进了一个理想之门，后面就一定有理想之路在等着我们。一个看起来极端但又颇为现实的例子是，许多获得大学文凭的人出了校门就面临失业，这至少说明大学门内的理想与大学门外的社会现实之间并非能够无缝对接。
大学之门究竟意味着什么，人生之路究竟该如何走，这些问题并不是站在大学的门内或门外一定可以想得清楚的，只有经历过人生磨难的人才知道它的滋味。一般而言，门与路的选择取决于价值观的定位，每个人心中各有不同的标准。而在没有确立正确的价值观的前提下，任何方法和途径均存在被替代的可能性。因此，对于考大学这件事，假如仅仅定位于“万般皆下品，唯有读书高”的价值观层面一定会误人误已。社会价值观对于一个人的考量和评估是能否作出一定的社会贡献，而不是看你曾经读过多少书。
鲁迅在《故乡》一文的结尾处写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”。鲁迅的本意是说，作为一个独立人格的人，要找到属于自己的希望之门和希望之路，并没有必要沿着众人曾经走过的老路去走。当你选择一条正确的人生道路，反过来也会影响别人并让别人沿着你的路去走。例如，微软公司的创始人比尔•盖茨和苹果公司创始人乔布斯，他们并没有大学文凭，但不妨碍他们凭借不断的学习、探索和创造，克服重重困难获得全世界的尊重。
毫无疑问，对于社会之门与人生之路的选择，具有较大的个体差异性。虽然个人的选择对于整个国家和社会的发展微不足道。但是个体差异性的全部组合就反映了社会价值观的走向。现实社会中，影响中国未来发展的重大问题之一是国家整体创新能力和年轻一代的社会责任感问题，并非是一个国家应当有多少所大学。也就是说，大学的多寡并不能说明创新能力的强弱。当一个国家没有树立起相对统一、具有向心力特点的价值观体系，有再多的大学也只是多几个符号而已。而众多教育质量不合格的大学注定也培养不出什么合格的人才。
现实社会中，许多人总是被从众心理所左右，被世俗价值观所绑架，总想以最小的成本循规蹈矩地沿着别人走过的路去走，不愿意冒风险，不愿意为创新付出成本。年轻人总是被周边的好心人劝告，只有大学才是通向未来的唯一的希望所在。并不明白进入大学真正目的其实是为了寻找大师，获得更多的智慧和启迪，并非单纯为了一纸文凭和完成几年学业。可惜的是,年轻的、旺盛的智力资源总是年复一年地溢出低矮的价值观堤坝而白白浪费掉。也就是说，考进大学的学生们并非个个都在从事着学习、探索和创造这听起来近乎神圣的事情，许多人以为进了大学就等于进了人生旅途的头等舱，开始高枕无忧，甚至放纵了。
无可否认，高中生年龄的群体是一个特殊的群体，人生价值观的形成时间起点往往就在于高中阶段。而高中生的价值观定位起点又决定了一个国家未来的整体价值观的高低。当价值观总是与个人利益相关连而与责任感失之交臂，则将是整个民族的悲哀。因此，向他们灌输怎样的人生观和价值观，尤其是在人生第一个门与路的选择当口，不仅对他们的一生将起到重大影响，甚至会对于未来的国民性的形成产生重大影响。
“少年强，则中国强”，先贤梁启超不无悲悯的呐喊，不知能否触动当代的年轻人?
真理之门与践行之路永远相连，门是路的终点，也是路的起点。种豆得豆，种瓜得瓜，明代先贤王阳明先生曾经说过“知行合一”的哲学理念，值得当代的所有人深思。
四川高考永远的苏武篇九
(一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。)
春风无色黯河山，东航不敢望马关
神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟
国破方知人种贱，马关条约不忍看
连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾
青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。
百年风雨血倒流，青山白骨无人收
金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳
何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡
亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声
回首故国与山川，满目苍夷有谁怜?
南海举子万言书，石破天惊动地文
陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门
巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍
皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦
提倡西学废科举，西宫太后泪如雨
祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先
君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。
道是天公感秋色，染得晴空透碧红
嗣同今年三十余，从此不见结发妻
国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。
有心杀贼，无力回天
死得其所，快哉!快哉!
刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土
黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘
可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。
花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来
但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪
小径一片残花色，不是花红是血红
却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂
曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知?
纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传
贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃
恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍
闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃
朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘
阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声
曲终人散魂已远，画船东去橹声迟
攀折柳条题血书，随江悠悠随君王
“前尘往事不可追，一成相思一层灰
来世化作采莲人，与君相逢横塘水”
(借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。)