实践报告是促使我们在实践中不断成长和进步的重要方式，通过它可以系统地总结和传递自己的实践经验。这里有一些实践报告的范文供大家参考，希望能够给大家一些在写作过程中的启发和帮助。
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇一
为深入学习、贯彻十八大、十八届三中全会和xxxxxx系列重要讲话精神，加深对党史国情的了解，坚定社会主义核心价值观，争取用青春行动在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的宏伟征程中贡献力量，2014年2月13日浙江大学计算机科学与技术系三名学生走访了广东广州各爱国主义教育基地，用实际行动接受伟大爱国精神洗礼。
黄埔军校，全名为中国xxx陆军军官学校，是近代中国最著名的一所军事学校，培养了许多在抗日战争和国共内战中闻名的指挥官。虽然黄埔军校坐落于广州黄埔区长洲岛上，远离市区，交通不便，访问当天天气十分寒冷，但同学们怀着一颗火热的心，冒着大风，早早就到达了岛上。现在黄埔军校的周围驻扎着我国的海军军队，在到馆的路上一队队军人列队走过，他们饱满的精神、整齐的步伐、洪亮地声音极大地振奋了同学们，深刻感受到只有国强，才能民安的道理，同时也为军人们不畏艰苦的精神所感动。
进入校舍后，同学们首先参观了介绍黄埔军校历史以及培养将领的展览馆。黄埔军校历史悠久，由我国著名革命家xxx先生创立，是国共两党第一次合作的产物，培养出了大量著名抗日将领，如xxx等，在历史上具有重要地位。黄埔军校教学思路也十分先进，采用军事与政治并重，理论与实践结合的教学方针，一方面积极进行xxx的xxx教育，一方面介绍马克思列宁主义的思想，使学员们的全面素质得到很大的提升。
然后同学们参观了校舍中根据当年实际情况复原的各类设施。校舍内有课室、自习室、宿舍等设施，在当时这些设施也算不上条件优越，然而就是在这些普通的设施中走出了一个又一个的将才，这让我们不禁反思：环境真的对我们的学习有这么大的提升吗？学习的关键还是在自己对国家、对社会、对人民的那颗报答之心。
最后同学们还与军校管理员进行了交流。管理员说，最近来参观的人特别多，在习主席的中国梦精神的带领下，无论是小学生还是老年人都来黄埔军校这里接受爱国主义教育，从而更好地完成中国梦。我们还看到了许多人在留言本上留下了自己对抗日将领的崇敬之情，以及对自己未来生活的美好向往。
这次走访黄埔军校让同学们更深刻地体会到现在美好生活的来之不易，坚定了要为社会主义贡献自己一份力量的决心。中国梦，并不只代表个人的梦，更代表中国这个伟大国家的梦，只有坚持党的领导、坚定不移地走社会主义的道路，才能使国家富强、人民生活水平提高，进而实现自己个人的中国梦。
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇二
中华传统文化以其源远流长、博大精深的鲜明特色而屹立于民族文化之林，是中华民族的精神之根和文化之魂。今年暑期实践中，校团委与校友会发起“文化中国行”实践项目，并获得北京大学校友基金的支持与赞助，扶持青年学子长期开展弘扬传统文化、继承中华文明、发扬民族精神、传承国学精粹的实践活动。
经过层层筛选，北京大学赴南京云锦研究暑假实践团、北京大学赴福建厦门调研实践团、北京大学艾德莱斯暑期社会实践团、北京大学禅学社赴海北藏族自治州实践团、北京大学历史学系邹鲁行社会实践团、北京大学历史学系敦煌实践调研团、北京大学经济学院赴大连暑期社会实践团、北京大学历史学系赴江苏开弦弓村村史调研实践团、北京大学赴福建泉州暑期调研团、北京大学耕读社传统文化研修夏令营等十支团队入选“文化中国行”项目。
五千里神州大地，塞北江南，雪山草原，不同的地域孕育出各异的文化，而每一种文化的精髓都是中华传统文化的瑰宝。
禅学社于今年7月底在丝路南段——青海省海北州进行“汉藏文化交流现状调研”的社会实践。该州内27个民族和谐共处，是汉藏友好之路唐蕃古道起点，王洛宾因在此创作《在那遥远的地方》获联合国“东西文化交流特殊贡献奖”，中国首个核武器研制基地原子城是全国爱国主义教育基地。禅学社对海北州社会和谐、多民族共荣的社会现象进行深入考察，为当地文化政策提供合理化建议，发掘、整理、推广传统文化和谐因子，为社会的长治久安、实现“一带一路”战略构想作出文化方面的贡献。
江南依旧那江南，料此江村应如是?北京大学历史学系赴江苏开弦弓村村史调研实践团来到开弦弓村，看看风云激荡的百年过去，这座村落是否还是费老笔下的江村模样。江村团以史学视角和方法为主，合人类学、社会学、经济学等交叉学科手段和档案整理、实地参访、口述访谈、问卷调查等方法，完成《江村的变与不变——北京大学历史学系赴开弦弓村》实践报告，整理3万余字口述史稿，收集136份问卷调查，拍摄1400余张实地参访照片，记录近1万字社调日记和5000余字成员心得。
齐鲁之大地，聆圣道于杏坛，忆先祖于泰山。北京大学历史学系邹鲁行社会实践团来到儒家文化发祥地——山东济宁，探寻儒家文化的源头，观摩孔孟颜曾四圣遗迹，考察儒学研究中心，调研圣地乡情民俗。大漠孤烟，长河落日，丝路驼铃，敦煌悠悠伫立。北京大学历史学系敦煌实践调研团远赴陇西，在敦煌、嘉峪关、张掖、西宁等地开展调研活动，领略丝路沿线文明古迹的独特风貌，考察“一带一路”战略在甘肃等地的实施现状。这两支团队在对中华文化圣地的探访中，不仅加深了对中华传统文化的了解和认同，提高了对华夏文明的自豪感，并且利用各种平台宣传自身见闻与调研成果，号召更多的北大学子担负起调研、传承传统文化的使命与责任。
邹鲁行社会实践团成员在嘉祥县武梁祠阅读墓葬出土石刻
锦绣金陵，六朝古都南京以时光为梭、智慧为线，织出云霞般绚烂的云锦。北京大学赴南京云锦研究暑期实践团来到江南古都石头城，一行6人参观云锦研究所、江宁织造府和南京博物院，深入了解云锦的历史与现状，领会中华传统工艺的精美。在调研中，团队经过仔细考察、认真思索，并精心模拟推演云锦工业的发展前景，提出南京云锦发展的思路，以供当地政府企业参考。
华夏文明的源远流长、博大精深，不仅仅体现在诗词歌赋的隽永，而且深深印刻于传统工艺的精巧。
重拾灯下千古事，再闻影中鼓乐声。辽南皮影数百年间影影绰绰，带给民间无限欢乐，在电视、网络等新兴媒体兴起后，辽南皮影陷入窘境。北京大学经济学院赴大连暑期社会实践团来到辽宁大连，调研辽南皮影的现状，力图为辽南皮影戏进行深入调研，提出合专业实际的建议方法，共筑辽南皮影的未来。
艾德莱斯传统工艺被誉为“二十一世纪最后的丝绸手工制作工艺”，如今这种自然经济的古老手艺正在市场经济的潮流中苦苦挣扎。为此，艾德莱斯实践团10人前往新疆乌鲁木齐、和田及喀什三地，调研艾德莱斯手工业的现代化转型状况。艾德莱斯实践团深入新疆腹地，看见的不只是艾德莱斯绸这一传统工艺产品在现代社会中的生死抉择，更多的是了解到了其背后体现出的民族传统文化的艰难转型。如何在市场经济下保护和发展民族传统文化已成为几乎所有民族共同面临的问题。实践团领队依力亚尔说道:“这一问题的提出不仅仅因为某一民族文化‘传统、古老而具有价值’，也不仅因为其技术精湛、色彩绚丽，更重要的是这些传统文化是民族的符号象征，是民族认同的重要载体。”
本次“文化中国行”项目还吸引了广大留学生的加入，不仅加加深了留学生对中华文化的理解与热爱，更好地弘扬中华传统文化，同时也给活动带来了靓丽的风采，给团队调研带来了别样的视角。泰国留学生曾增金随队走进了辽南皮影戏，惊喜地表示本次活动给她带来了极大的收获，加深了她对中国的`了解，并表示期待以后继续参加类似活动。
悠悠华夏千古，脉脉文明永续。中华传统文化是民族精神的根基，是中华文明面向未来的土壤，是实现中国梦最强大的精神动力与智慧源泉。广大青年在传统的探索与弘扬中汲取养分，坚持格物致知、知行合一，经世致用、古为今用，弘扬社会主义核心价值观，提升文化自信心。依托“文化中国行”项目，北大学子走向中华文化的源头，拥抱华夏精神的内核，在挖掘与调研中继承传统，在保护和继承中发展创新，为优秀传统文化的保护作出贡献，为传统文化的传承创新注入活力。
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇三
20xx年2月12日至20xx年3月5日共22天。
为响应我校对此次寒假社会实践活动的具体要求，开展社会主义核心价值观及传统文化学习践行活动，弘扬优良社会风气；拓展学习资源和发展空间；激发学习兴趣，增进生存体验；形成服务意识，强化社会责任。
在社会实践过程中，我在饮食、文娱及传统活动等方面对沅江市的春节文化习俗进行了调查。
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，然而各个地区风俗不尽相同。据调查，沅江市的春节习俗主要可以概括成：二十三，打扬尘、送灶神；二十四，过小年：二十九，贴春联；大年三十熬一宿；初一崽，初二郎，初三初四拜街坊；大年初六，把店开；七不去，八不归；正月十五，挂灯笼。
1、二十三，打扬尘、送灶神：打扬尘的意思就是大扫除。一般这类清洁平时是不太做得，但等到要过年的时候，就要把房间彻彻底底的清扫一遍。湖南话为“打扬尘”。每次，我家在二十三这一天打扬尘，最重要的事就要擦窗户，尤其是室外那一侧面。一年积攒的灰尘要在这一天清理的干干净净，更好的迎接新的一年。除了打扫，就是祭灶神了。家家户户要将灶台、几案、锅碗瓢盆打扫干净，在灶神像旁贴上对联“上天言好事，下界保平安”，并在灶前供上贡品，我家一般用香油，但也有用糖果之类的。全家大小要在这时行礼许愿。
2、二十四，过小年：关于小年，湖南各地过的时间有些差别。株洲等大部分地区视农历腊月二十四为“小年”，益阳等地以二十三为“小年”，而邵阳、娄底等地却以正月十五日为“小年”。不过我家的小年就是这二十四这天。过小年是过年的开幕式，从这一天开始，喜庆的气氛持续到元宵。从这天开始，餐桌上就会大鱼大肉不断，一直到元宵过后。
3、二十九，贴春联：春节时张贴对联由来已久。对联源于古代的桃符。清人所著《燕京岁时记》中说：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客在街头书写春联，以图润笔。祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”春联最能体现出春节喜庆的氛围。
4、大年三十熬一宿：全家团圆聚饮，菜肴有余有剩，叫吃团年饭。吃饭的时间是不定的，从凌晨到晚上十二点都可以，这段时间会听到各处都有鞭炮声，表明就是哪一家开始吃团年饭了。说到这里要讲讲鞭炮了，过春节放鞭炮是一个古老的民俗，已有1000多年的历史。旧时放鞭有两个意思，一是为了驱鬼迎神、祈祷五谷丰登：二是为了增加节日欢乐的气氛。现在更多的是增加节日气氛了。不过现在很多城市禁鞭，无形中削弱了过年的气氛，不过湖南好多地方过年从来就没有禁过鞭。除夕这天晚上，就要放三次鞭炮：一次是在吃团年饭时放，意思是告诉人们吃团年饭了：再一次是在新年钟声敲响是放，意为辞旧迎新；另一次就是早上开门时放，表示迎来一个崭新的美好的年头。
5、初一崽，初二郎，初三初四拜街坊：这句俗语讲的是大年初一儿子要携妻带子给自己的父母拜年；而大年初二是一家人回娘家给岳父岳母拜年：初三初四街坊互拜。俗话说得好“远亲不如近邻”。湖南人特别重礼节，常以情义待人。这几天，街坊邻里们都纷纷走出家门，互祝“过了一个热闹年”。拜年时，主人会放鞭炮以示喜庆。
6、大年初六，把店开：初六取六六大顺之意，很多商家也会选在这天开门大吉，以祝愿在新的一年里，生意兴隆，财源广进。同时，一些在外地工作的人也会选择这一天离家外出工作，民间谚语：“三六九，往外走”，所以这几天民航，铁路，公路等交通系统人流量会大大增加。
7、七不去，八不归：到了初七初八，湖南人讲究“七不去（念ke去声，家乡话发音），八不归”’意思是初七不外出，初八不回家。初八这一天，“八”取“发”之意，工厂上班，商家营业，一切活动都恢复正常。以后，熟人见面，互道“请拜个迟年！”
8、正月十五，挂灯笼：正月十五，古称上元节，又名灯节。有俗语说：“三十夜的火，元宵夜的灯”。元宵观灯多是用篾扎纸糊的各式灯笼，有的挂于门顶屋檐，有的就是手拿着去游街了。这一天家家点烛于灶台屋角，户户煮食元宵团。一到晚上便热闹非凡，不论大人小孩都会手持灯笼上街去赶庙会、唱大戏、耍狮舞龙、骑竹马等迎春文艺活动，还有猜灯谜等等，通常是喧闹通宵，故名闹元宵。其中以舞龙灯最为普遍，乡下的舞龙的队伍是最多的了，民间认为耍龙可保清吉，所以“龙”所到之处，鼓乐齐鸣，鞭炮不绝，大家多会赐上一个红包。湖南人拜年、看龙灯、放鞭炮之外，还有唱花鼓戏，至于正月十五吃元宵这一点全国各地全都一样吧，就不多说了。
春节是中华民族阖家团圆的节日，人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的热切期盼和对新一年生活的美好祝福。春节不仅仅是一个节日，同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。这些年，随着科技的发展，相隔遥远的家人，朋友一年中有很多机会能相见或交流，所以人们对春节的团圆变得不那么重视了。但是春节依旧是我心中一个最特殊的节日，在这一段时间内的团圆似乎更有一种喜庆和吉祥的感觉，或许这其中就包含了我在每年春节时对于新的一年的祝愿吧。最后，祝大家新年快乐！
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇四
在这个寒假里，我作了有关中华传统优秀文化的一个调查，发现总体情况并不是很好。在我的学校中情况稍好，可在居住的地方情况却很差。大多数人对此并不在意。
我认为，中国传统文化经过了几千年的积累与沉淀，其底蕴之深厚，内容之丰富，是世界上的其他文化所不能比拟的。在这个过程中，它已经形成了一个以儒家文化为主的有机统一的整体，成为整个中华民族巨大的财富与精神的食粮。
中华传统文化内容极其丰富，儒家文化是其核心内容，是传承至今的主流文化思想。除了儒家文化以外，还有道家、法家、兵家、墨家等文化流派。这些都是我们十分宝贵的精神财富。
除此之外，中国传统文化具有鲜明的道德准则与价值观念，是每一代炎黄子孙的重要学习资源。在《乐羊子妻》这篇文中这样说道：“羊子路遇金饼，拾之归家，妻见大怒，曰：‘妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎？’”短短一句话，却真实地反映了我们的祖先的道德追求。在《三字经》中还有这样一段话：“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。”它清楚地表达了为人便要孝敬父母，尊师重道，礼让兄弟这个道理。《三字经》、《弟子规》、《千字文》等书简单易懂，成为古代孩子们经典的启蒙读物。
除文章以外，唐诗宋词也是一个极其重要的存在。一首诗词便是一个江湖，一次凝眸就是一个过场。我想念我心中的那个女子，想念那长安城中叱咤风云的女皇；想念那“欲奏江南曲，贪封蓟北书”的巾帼宰相；想念那“愿为黄鹄兮归故乡”，却只为黎民兮嫁与天一方的乌孙公主；想念玉环那仙乐风飘的霓裳......
“桂棹兮兰桨，击空明兮朔流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，人生百年，沧海一粟，有时候，世界似乎只剩下一扇窗。有人望出去，是山河故乡；有人望出去，是净土气象。看苏子聊发少年狂，挽雕弓，射西北天狼；盼岳飞收拾旧山河，百死报家国，守土复开疆。永不改变的是他们满腔的壮志豪情，永不磨灭的是他们一生不变的信仰。
作为新一代大学生，我们应充分了解中华优秀传统文化的意义与价值。我们应该明白，中国优秀传统文化是中华民族数千年以来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解，对文化的了解，丰富自己的知识面，另一方面也可以培养民族自豪感，增加民族凝聚力。另外，万物发展皆有其相通之处，数千年的文化史，亦是中国人民数千年的思想和行为演变史。以史鉴今，可以提高我们思想的深度与广度。我们应以正确积极的态度去对待它，做到承前启后，据旧创新，沉淀底蕴，厚积“厚发”，积极传承弘扬中华优秀传统文化，并使之走向世界，面向未来。
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇五
通过调查家乡的民风民俗，使自己开阔视野，更加了解家乡，增进对家乡的情感。
寒假回老家期间。
1、询问爷爷奶奶、姑姑姑父以及当地居民。
2、上网查找一定的资料或翻阅相关书籍，与实地调查到的资料相结合来分析。
从二十三开始，就进入了春节。周口属于豫南地区，和我们这儿的过年习俗大同小异，有异曲同工之处。我们是二十八才到老家，之前几天的民俗是通过向奶奶他们询问得知的。
【采访开始】。
问：奶奶，二十三咱们也祭灶吗？
答：当然得祭，咱们家还是简单，摆上麻糖和火烧，放上一挂鞭，再祷告几句，希望来年全家平安。有的人家还会贴上灶爷像，烧香祭拜。
问：哦，原来如此。那么二十四都干些什么呢？
答：二十四是打扫房子，为迎接你们和叔叔家回来，我着重收拾打扫了你们的房间，把被褥晒一晒，屋里的犄角旮旯都扫一扫，抹一抹。好让你们回来时干干净净！
问：辛苦您了，书上说二十五磨豆腐，咱家也有这个习俗吗？
答：以前有的人家还自己磨，现在都是去集市上买几块现成豆腐。不过咱们这边还兴做干豆腐皮，自己拿豆拿油，别人管加工。知道你们都爱吃，我那天让人家给你们做了一大袋子。
问：那二十六呢？
答：我早早的就骑上三轮车来到菜市场，采购鸡鸭鱼肉。鸡子买了三只，肉买了三十斤，还买了两条大鲢鱼。我寻思多买点，怕过年人多不够吃。
（我心想：全是大鱼大肉，这么多还会不够吃？）。
问：一大缸馒头是什么时候做的？咱们自己蒸的还是买的？
答：馒头是二十七你姑姑来蒸的，蒸了三大锅。我还嫌不够，自己又去买了一百个馍。
二十八那天我们刚到家，便看到奶奶在忙着盘饺子馅，一大盆肉，半盆切碎的萝卜，再加上各种佐料，混到一起，用手把它们拌匀。我目瞪口呆地问：“这么多饺子馅！什么时候才能吃完啊？”奶奶笑眯眯地说：“咱家到齐快三十口人，我还怕不够呢！”
二十九，奶奶、妈妈和婶婶又忙着过油，就是把该炸的东西全都用油炸一遍。有鱼块、丸子、豆腐、麻叶子。她们炸着，我们吃着。到该吃中午饭的时候，几个小孩竟一口饭都没吃，许是肚里早已吃饱了吧。
大年三十，吃团圆饭，看春晚。今天要忙的事情可不少，刚吃完早饭，奶奶就催着爸爸叔叔贴对联，说人家隔壁都已经贴上了。晌午刚过，奶奶她们就开始忙碌着准备晚上的年夜饭。五点多一点，饭就准备好了，爸爸先去放了一挂鞭，全家人开始大快朵颐。收拾完，就开始坐在电视机前静候春晚的开始。一直看到快十二点，随着整点钟声的敲响，家家户户鞭炮齐鸣，迎接新年的到来！
通过对奶奶的采访和我自己的感受，老家的习俗和我们这边，没有大的差别。
这次实践，让我更加深刻的了解：春节，为什么在每个人心里有着如此重的分量。为了团圆，爸爸叔叔驱车几百公里赶回家；为了团圆，奶奶天天忙碌着，准备着，等待着。大家能坐在一起，吃顿团圆饭，就是幸福的。看我们吃得开心，奶奶幸福；看奶奶笑得开心，我们更幸福！
同时祝大家元宵节快乐，阖家幸福！
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇六
“济南是人泉，泰山是神泉”，这是寒假登泰山时听到的一句话，意思是济南的名人多，泰山的名神多。本来不懂这句话，逛完了泰山才懂它的真含义：神，的确很多，大小庙宇无数；来过的神人也很多，悬崖绝壁上都有某年某日某人的题词！
我在凌晨三点醒的，当时同寝室的四个人已经醒了，在悄悄谈话，被窝里的脚有些冷，说不清是被她们的谈话声吵醒还是房间太冷把我冻醒，总之是醒了。水杯里的水已经冰凉开始冻彻肌骨，这泰山顶上的凌晨，除了我和屋里的人，所有的人都睡觉了，世界是一片安静。
我们出发的时间还不到五点半，天依然黑透着，室外温度倒也不低，有人惊叹和屋里一样冷啊！当时走在古建筑的冷清大街上，确实有魑魅魍魉的感觉，路上稀疏有几家开门的店铺，露出灯光。而我们则依靠点点手机灯光行走，偶尔有巡夜的人，露出一点手电筒的光，只一束，不过已经很感激了！几个人稀落落的在街头，出租军大衣，叫卖高香，价格是贵的离奇，且掺杂谎价成份太大，他们都身穿黄绿色军大衣，缩着脑袋和脖子，像一只只冻坏了的猴子。路倒是够平整，只是台阶很多，有时我幻觉这是在没有路灯的某个地方，看看路边的灯－－很有古韵的亮着，周围是花花绿绿的画，台阶下是距离千米的泰安市，有点点灯，有长龙似的路灯，远处看来有些缥缈，真的像天宫，一抬头，贞节牌坊似的建筑，凭借昏暗的光，看见上面是“天街”二，哦，原来现在在泰山顶上！
行走夜路，头顶繁星，点点滴滴，连月亮也逃到天的东方让路。什么北斗星，北极星，牛郎织女星…马导一边指着一边教我们辨认。看见天上繁星，看到山下的灯火美景，仿佛山是镜子，把星星射到人间，抑或人间是湖面，飘了天空的影子，我陶醉这奇景，就想收录到照相机里。路前面是阴森恐怖的，黑黑一片，只闻到浓烈的香气，是焚烧的香，那一刻来不及仔细看周围，急着赶路，而路在脚下也不太平了，石头参差不齐，我忽然害怕了，小时候听说过鬼迷路的故事“晚上走路时，鬼出来捣鬼，故意变出路来迷惑人，使人绕来绕去的走不出原地，只是绕圈而已”我突然记起昨天晚上宾馆老板的话“走了别回来啊”不像是对人说的话，只像说鬼的。这世界上可能真的有鬼吧？！
出了庙，分两个岔路，不知道走哪边。停下来，隐隐约约听到人声嘈杂！路要依靠一步步挪过去，十分陡峭，而且看不见任何东西，只能靠摸。
站在泰山顶上，穿羽绒服，依然很冷。天已经黑透了，只在西方留着鱼肚的白色，残阳渐渐退尽，第一次在山上，别样感觉！我们穿过度假村，有山有水，大家兴致勃勃，拍照说笑。渐渐的身上开始热了！后山的小路窄，几处都险象环生，石壁陡峭，好几次都是从山崖边上过来，心惊胆战。而石头太陡，道路有些泥泞。所以尽管周围的自然风景秀美，丝毫没时间去欣赏，于是，为了赶路，错过了欣赏最美的风景。在荒山野岭，就我们四个女同学，讨论野人讨论狼，有些恐怖，往前喊也不见人声。尽管行路难，不过一路上还是很有意思的，周围的悬崖峭壁，容不得喘息，每次摔倒后，都有劫后余生倒吸一口凉气的侥幸。
有山必有水，山涧窄窄的小溪，哗哗啦啦，十分动听，流下来的水储存在山脚下，底下的鹅卵石清晰可见，忍不住伸手掬一捧水，好清凉！环视四周，山上已经有结冰了，我明白了一句话“流水不腐户枢不蠹”大抵说流动的东西不容易坏，所以流动的水不容易结冰。空气也开始清新凉爽，吸一口，仿佛鼻孔中的汗毛被冻结住一样，但身上却实在的热，绒衣早已经湿透，汗水顺着两颊流下，头发也被沾湿。这是运动着，估计停下来会被冻坏的，毕竟半山腰的温度极度低了，每升高一百米气温降低一些啊！而手下的石头也都冷如冰块，温度很低。
从山下到山上遇到过几个人，有妇女有挑山工，每次我们询问路程，都会得到干脆回答。不得不提小路边上的石头上都有红色的路标提示，每当犹豫不决走哪条路时，就会绝处逢生了！路边有些打碎的盘子，相信是哪个挑山工一不小心打碎了挑的东西吧！进而感叹他那天折本和工作的危险艰辛。最后穿过的是一片松树林，青翠的松针叶，笔直的树干，这是以前的松树所不及的。地下有堆积的一层松针，颇有沧桑感。山的陡壁有几棵泛红的果树，不知道是什么果子？我不是贪吃，而是好奇，就晃晃悠悠的踩着石头去摘果子，原来是枸杞大的东西，成葡萄似的一串串，所以远处红的像火！可是已经腐烂了，有股霉变的气味儿，毕竟冬天了，经了霜的东西。仰头，山上的树绿色的，白色的－－经霜的，像玉树琼枝。此时那一刻，突然惧怕起来：天已经暗了，突然来了什么山妖，我们是无缚鸡之力的，于是猜测这莫名其妙的野果树也是妖怪精心设计的，我摘了，就引鬼上身了，也许是《画皮》看多了！最后还是毫发未损的下来了。山间有时响起几句《红高粱》的“妹妹你大胆的往前走”，像是专门给壮胆的。
在天已黑透的山路上，几个人结伴而行，别有一番滋味！记起钱钟书先生在《围城》里说：“旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相毕现的时候”的确如此。
我们，呆惯了象牙塔，出去走走，既体会了假期的乐趣，也接触了我们博大精深的传统文化，在天寒地冻的季节，更锻炼了人吃苦耐劳的品质，几个人齐心协力的做一件事情，觉得假期分外有意义！
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇七
为培育和践行社会主义核心价值观，深入开展“四进四信”活动，由五十名金融系师生组成的暑期社会实践团队利用假期“追忆红色历史弘扬革命精神”——寻访北京红色圣地，先后来到新文化运动纪念馆鲁迅博物馆中国人民抗日战争纪念馆进行学习实践，使得革命精神的旗帜随着实践团的行进迎风飞扬。
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骄阳似火，夏山如碧，正值三伏天气，七名我校材料学子在“三下乡”社会实践的号召下，来到陕甘边革命根据地——铜川照金，围绕“探寻红色遗迹，传承革命精神”这一主题，进行为期7天实践活动。
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盛夏7月，从杭州至湄潭，历时10天，行程2000余公里，浙江大学丹青学园赴贵州遵义湄潭社会实践团的13名队员完成了一次寻根之旅反哺之旅。
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为了顺利开展20xx年暑期社会实践，按照院团委《关于开展20xx年大学生暑期社会实践活动的通知》要求，认真在大学生中开展中国梦和爱国主义教育，进一步激发广大青年学生成才报国的责任感和积极性，组织引导广大青年学生在深入社会了解国情接受锻炼的过程中培育和践行社会主义核心价值观，牢固树立跟党走中国特色社会主义道路为实现中国梦努力奋斗的理想信念，结合自控学院和人文学院两学院团组织的工作实际，由自控学院和人文学院分团委教师和团员青年组成20人组成追忆“不能忘却的伟大胜利”红色之旅深化改革观察团进行深入实践。
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千米海拔，万里行径，俯身而望，山水尽收眼底。
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为深入贯彻xxxxx系列重要讲话精神，践行社会主义核心价值观，积极投身“四个全面”，水资源与环境工程学院以纪念抗日战争胜利70周年为契机，组织了以“弘扬光荣文化传统，传承红色革命精神”为主题的暑期“三下乡”社会实践活动。
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为深入贯彻xxxxxx系列重要讲话精神，践行社会主义核心价值观，积极投身“四个全面”，水资源与环境工程学院以纪念抗日战争胜利70周年为契机，组织了以“弘扬光荣文化传统，传承红色革命精神”为主题的暑期“三下乡”社会实践活动。
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从小生活在遵义的我，自认为对遵义的文化有很深的了解。
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今年正值中国抗日战争暨世界反xxx战争胜利70周年，东北大学工商管理学院理学院信息学院以及材冶学院7名同学组成团队，奔赴延安，以“中国xxx与中流砥柱”为主题，探寻中国xxx人在延安的艰苦xxx历程以及他们为xxx胜利做出的不可磨灭的贡献。
10。
为了响应党的号召，我们小分队以“扬爱国心，凝民族魂”为主题，在蓝天碧海的舟山开展了为期三天的寒假社会实践活动，学习舟山红色历史，感悟中华民族精神。
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇八
这次暑期社会实践活动，我们选择了“宣传中医传统文化”为主题的下乡宣传活动，为期两周时间，感受颇深，收获多多。
了解了在民众心中中医传统文化的知晓度及他们的平时就医方式，了解方式，以及中医药普及过程中遇到的问题及其自身的优缺点。
现逐一述说如下：我们选择的目标群体为xx郊区东八间房北石家村的所有民众。
1、离北京较近，文化程度较好，普及广，能代表大众;
3、目标群体数量稳定，有利于调查普及的实施和效果;
4、交通方便，有利于我们团队每天方便定时到达，并按计划实施方案;
6、群体年龄分布均匀，18—70岁不等。
我们采取的活动方式为现场义诊，包括量血压，测心率，穴位贴附，推拿按摩，针灸，拔罐等现场演示，发放调查问卷，发放宣传册，现场咨询，现场讲座及讨论。
经过为期两周的活动，我们获得大量资料，经分析总结，当面了解发现，中医传统文化及中医药在大众心目中的地位：67%的人认为中医药效果良好;59.6%的人人认为中医在治疗慢性病中优于西医;25%的人称生了病，愿意首先看中医，89.1%的人认为中医实惠但不方便，治病效果较慢;21%的人不了解中医;13.2%的人不相信中医;53.5%的人平时习惯选择中医就诊;68.9%的人认为现如今中医应当在保健领域加快步伐;91%的人认为，中西医结合比较好。
通过了解，大多数人通过电视媒体了解中医传统文化，部分人在治疗疾病过程中了解中医，亲身体验并感知。少部分人只是见过中医诊治，但并未就医过，只有很少一部分人通过阅读书籍，讲座等了解。
1、中医疗效较慢，对大多数疾病来说，人们首选西医，中医逐渐被忽视;
3、草药味道苦涩难下，特别是现在的很多人，不能接受;
4、中医看病主观性强，不能令患者一目了然，从心里接受;
7、西方文化的冲击，是中医传统文化受到一定的阻碍。
1、中医治本，缓解症状的同时，调整机体内部环境，功在千秋;
3、药物天然，副作用小;
4、在保健养生方面独具特色，符合当代人的生活需求;
5、医疗费用较西医廉价，适合各类群体，减少有病不治，小病变大病，有病没钱治病的发生。
总之，中医药传统文化还需要大力普及，让越来越多的人知道中医，了解中医，并使中医成为他们健康的守护者，这也是我们这次活动的远期目标。
本次活动开展期间，更多的人了解了中医，并亲身体验了针灸，拔罐，推拿等治疗，为许多老人测血压，心率，呼吸，为他们的健康做了指导，并提出了许多可行建议，以及在今后如何调理预防。在养生保健方面也给他们发放指导手册，以便他们查阅学习，大大方便实惠了众多中老年人。
甚至为有些病人当场解除疾病痛苦。我们也通过此次活动的反复宣传，了解了目前中医药传统文化在大众心目中的地位，大众的认知与需求度，从而为我们今后宣传，普及中医药文化掌握了重要信息扫清道路。亦让我们在学习中与现实相结合，真正让中医以一种更合理的，贴心的方式，让患者去感知接受。
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇九
“忆往昔峥嵘岁月稠”，上辈人用血雨守护自己的家园，捍卫国家的尊严，为的是践行自己的马克思列宁主义信仰；为的是中国的国土不被外国列强瓜分占领；为的是自己的子孙后代吃饱穿暖。下面是暑假关于三下乡红色革命社会实践报告，欢迎阅读参考。
为深入贯彻习xxxx系列重要讲话精神，践行社会主义核心价值观，积极投身“四个全面”，水资源与环境工程学院以纪念抗日战争胜利70周年为契机，组织了以“弘扬光荣文化传统，传承红色革命精神”为主题的暑期“三下乡”社会实践活动。于201x年7月9日起，水环青春筑梦队一行22人在管文娟、韦红刚两位老师的带领下，围绕“投身四个全面深入革命老区弘扬红色文化倡导环境保护”四个方面，结合学院专业特色，开展了系列活动。
7月9日17时，院团委书记曾华、14级辅导员管文娟老师、新进团委老师王健出席了“三下乡”出征仪式。7月10日，实践队远赴红色革命老区瑞金，在近六个小时的车程中，老师们讲述红军故事，激发爱国情怀，增强集体意识;队员们唱着红歌，拉近彼此距离，驱散路途疲惫。到达目的地后，实践队立刻投入到“三下乡”活动中。
环境质量监测组在南昌、瑞金的红色革命景点——八一广场、江西革命烈士纪念堂、叶坪革命旧址群等地使用专业的测量仪器进行检测。这不仅帮助了当地居民了解空气质量，还让队员们获得了将专业知识与实践相结合的宝贵锻炼机会，充分了发挥专业特色，提高了动手能力。
环境保护组带着前期准备的调查问卷，组织村民开展生态环境调查。问卷调查主要针对革命旧址环保问题，如旧址垃圾回收，国家相关的环保政策等。参与调查的村民都十分支持，认真填写了问卷并对瑞金革命根据地旧址环境保护提出了自己的意见和建议。
为了体验红军生活，实践队吃着红军饭，体会着革命战士们食宿条件的艰辛，接着来到了叶坪革命旧址群参观学习，旧址内有“一苏大”旧址、xxx苏区中央局旧址、红军烈士纪念亭、红军检阅台、红军烈士纪念塔、公略亭、博生堡等多处文物。在苏维埃临时政府旧址，当地文艺团重现了革命时期的会议场景，先烈们坚强不屈，百折不挠的革命精神在每个队员的心中久久回荡。
当年的xxx不忍心看百姓和又脏又臭的塘水，于是亲手和其他百姓一起挖了井，从此让百姓们喝起了又干净清甜的井水。“吃水不忘挖井人，时刻想念xxx。”红井旁石碑上的这句话时刻提醒着人们勿忘先烈敢于牺牲，甘于奉献的革命精神。怀着对红军战士的敬仰之情，实践队在此重走了一段红军路，更加深刻地认识到红军长征的艰辛与不易。
二苏大会址——中华苏维埃共和国临时xxx大礼堂，1934年10月红军主力长征后，******军队卷土重来，被下令拆除。现今的大礼堂是1956年按原貌修复的，1961年被xxx公布为全国重点文物保护单位。
经过一天的参观学习，队员们更加清楚的了解到新中国的诞生，是无数革命先烈抛头颅、洒热血、前赴后继、英勇战斗换来的。我们应该铭记老一辈革命家为xxx所建立的丰功伟绩，向先烈学习，传承革命文化，为“中国梦”的实现助力。
201x年7月11日，为了体验xxx建国的艰辛，学习红色革命精神，我院实践队在早上9时抵达了瑞金有名的革命根据地“罗汉岩”。实践队踏着先烈足迹，感受革命时期恶劣的战斗环境，体会革命先辈那不畏艰难、不怕牺牲的革命精神;紧跟党的步伐，在中央革命根据地历史博物馆前，面向党旗，高举右手，紧握拳头，许下自己志愿加入中国xxx，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不xxx的庄严承诺。
本次的活动内容可总结为“十个一”，即看一部红xxx，唱一首红歌，听一个红军故事，吃一顿红军饭，走一段红军路，做一次问卷调查，重温一次入党誓词，品一杯红井水，为群众做一件好事，拍一张全家福等。通过这些活动的开展，队员们不仅互相有了更深的了解，增进了彼此间的友谊，而且深刻地感受到了革命先烈们自力更生、艰苦奋斗、全心全意为人民服务的革命精神。新一代的大学生应勇于承担“继承和弘扬革命英雄主义精神”的历史使命，积极树立与践行社会主义核心价值观，学习八字真经，投身四个全面。
7月14日下午，我们有幸采访到一位郑山村的革命老战士，在采访过程中，他目光深深地向远处望去，眼眶里带着点点泪花，面带沧桑的叙说的他的革命情怀。
这位战士名为李春标，出生贫穷，目不识丁，却把一生都奉献给了祖国，为祖国的建设而奋斗。当我们在父母编织的摇篮里幸福生活时，7岁的他就参加了游击队，看岗放哨，在与敌人的斗争中被200多斤的炮弹炸伤，头破血流。在那战乱的时代，大大小小的战争不断的爆发，每天都有炸弹飞机袭击，伤亡无数。在一场战争中，他机智灵活，英勇擒敌，但胸部仍被敌人射中一枪，一个排48人，45人壮烈牺牲，他侥幸存活，。1951年参加抗美援朝，面对凶恶的日本侵略者，中国和朝鲜同仇敌忾，众志成城，前赴后继，英勇斗争，展开了一场波澜壮阔的抗日伟大xxx，用鲜血和生命谱写了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的英雄史诗。
每一场战争都是冷酷的，容不得一点失误，曾今在一场战役中，由于指挥员发错了一个信号，造成了巨大的损失，牺牲了70%的战士，这让他消沉了一段时间。但是爱国的情怀一直深藏在他心中，消沉过后便是不懈的xxx动力，1953年8月，他再一次加入战争，为中国挥洒着他的青春，他的生命，把一生都奉献给祖国，为祖国服务。1995年，加入中国xxx。
采访结束后，老人对我们寄予厚望，嘱咐道“祖国的未来是你们的，需要你们不断努力”。老人的话语真挚而朴实，“三下乡”正需要队员们学习老一辈革命战士克服一切障碍的精神，不怕苦不怕累勇往直前的信念。我相信，闪闪红星实践队的每一位队员都是最棒的，他们不会辜负老人的期望，只会做得更好，更棒。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。没有经历过痛苦的雕琢，怎能有一颗坚毅勇敢的心；没有经历过挫折的锤炼，怎能担起时代赋予的重任？正可谓：玉不琢，不成器，这是一句永恒的真理。而这次的三下乡好比是一场战役，给了我们人生中的第一个磨练！
本次下乡的团队阵容强大，由合肥工业大学合肥校区与宣城校区学生共同组团，书记领导亲自带队，下乡目的地是安徽省六安市的金寨县。金寨县位于皖西边陲，大别山腹地，地处三省七县二区结合部。金寨县是安徽省面积最大，人口最多的贫困山区和旅游资源大县，也是我国第二大将军县，是著名的革命老区。
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇十
在这个长达一月的寒假里，我参加了xx文化中心第xxxx期的传统文化学习，讲座的主题是：幸福人生。这是一次封闭学习。不但学习了国学经典，更重要的，是学习如何将之付诸实践。在这短短的学习时间里给了我不少触动。在这里把我的感想和大家分享。
我到达中心的时间是下午，xx文化中心位于xx市xx区的一个比较偏的地方。后来才知道，这是社会给界爱心人士筹资建设起来的。虽然简陋一些，但是也让我体会到他更深一层的含义。
刚到文化中心的时候，就发想了一件事。人们见面时是鞠躬礼。起初我不明比为什么。中心的老师在第一堂课上给了大家一个答案。要学会谦卑，最实际的方法，就是低下头，放下身份。这才是鞠躬的目的。养成这种习惯，人自然而然就学会谦卑。如同一个永远装不满的茶杯，才有可能被灌输更多的东西。学会鞠躬，做到谦卑，是我在这一天的下午最大的收获。
第二天在上我们很早就起来了。天都没亮，我们在老师的带领下学了一套健身操。然后按秩序进入课堂向孔夫子敬礼后进行早读。早读的内容是国学经典——《弟子规》和孝经。我曾经看过百家讲坛上有关于《弟子规》的解读。内容是明白的。本以为学起来是一件很容易的事。结果却让我大吃一惊。上课根本脱离了书本!因为咬文嚼字不是我们这次学习的目的。讲座的内容分为五个部分：健康、教育、经济、和谐、礼仪。
而第一天早上的学习内容是：健康。
主讲师是中国中医科学研究院的彭鑫博士。他不仅介绍了饮食和常见病的关系。还提出了五行论和中国传统文化的对应关系关系，并且提出了相关的事实依据。他提出了仁义礼智信与金木水火土和器官的对应关系。提出了文化与健康的理论。此外他还用事实论据告诉我们素食与健康的关系。在这里，他提倡的健康饮食和绿色饮食是基于现代的畜牧养殖业以及现代低碳生活的要求来提出的。
在文化中心的日子里，三餐都是吃素的。经过这次讲座，没有人抱怨。结束的时候很多的学员都自发的要求坚持下去。要知道坚持吃一个月的素食所减少的碳排放相当于种树18棵。而养活一个肉食者所需的土地面积是一个素食者的12倍。在人口激增的今天，这确实是一个发人深思的事实。正如广告上经常出现的口号：保护环境从我做起。也如彭新博士说的，保护环境，从吃素做起。
晚上的主题是“移风易俗，莫善于乐”。
人们有一个共同感的语言，就是音乐。当我看到乐谱的时候，发现里面的歌曲我并不陌生。然而，当老师上课的时候我才发现并不是我想的那么简单。问题不是那些唱歌技巧。讲师来自于汤池。当她唱起《母亲》这首歌的时候，我想，是我太感性了，泪湿了眼眶。抬头看去，周围的人也都是一样。在接下来的几个晚上，我们接受了好几场关于“孝”的事迹报道会。
有xxxx年照顾植物人父亲的儿子，也有用相机记录父母三十年光阴的摄影展。孝经有云“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”在这里，我深切的感觉到，不管身处什么养的年代，孝，都是道德的根本。是立身立德的根本。而我在这方面，真的是太欠缺了。
礼者，天地之序也。
安上治民，莫善于礼。可见礼仪的重要性。现在有很多礼仪培训的课程，逐步受到人们的关注。然而，古语有云：德挥动于内，而礼发于外。在学习和运用各种礼仪的时候，应该注意的是更多“德行”方面。李越老师在讲台上给我们讲述了她是如何从一个企业管理者成为一个讲师的经历。告诉我们人与人之间的交往靠的是道义而非金钱。至于当今社会，这是一个很严肃的问题。而礼仪，作为道德的外在表现，应受到越来越多的关注。想起以前在院学生会里工作和当亚运志愿者的的日子，不得不说，礼仪确实在我们的社会生活中起着重要的作用。
中心的白墙上用这样子一句话——学为人师。刚进入中心时我发现不光是见面要鞠躬，这里的每一位，包括学员，都被称为“老师”。上了课，才知道，只一句“老师“不光是相互尊敬。更重要的是一种责任和鞭策的力量。来到这里，不光是受教育，更重要的是以身作则。
人人都有这种精神，整个环境就不同了。本次讲座的大部分学员是大学生。刚来的时候对于鞠躬，食素，剩饭，早起都不太适应。可是几天的讲座下来，大家都能做到。没有条条框框的约束，安安静静地，大家自己改了过来。想起在学校学习的生活。不得不让我感慨中国的传统文化竟有如此大的力量。小到一个教室，大到整个社会，如果人人如此，那么社会不就和谐了吗?英国的著名历史学家汤恩比就提出要解决二十一世纪的社会问题，除了孔孟学说和大乘佛法别无他法。
而在现代中国，传统文化教育却存在着不同程度的缺失。关于国学的教育更是引来各方争议。然而看见日韩两国尊孔重道，对于源于中国的文化了解至深的今天，作为一个中国人，我们是否应该好好反思。在这几十年里，我们的精神世界里是否失去了什么。
回顾过去几十年，要辩证的看待问题和事物，却没有让我们完全的抛弃传统文化。精华的部分会流传下来。问题在于，如何辩证的继承和发扬。我认为文化的传播，并不单是口头的“告诉”。“身教”不但是老师们应该做到的，学生在认知的过程中学会“身教”，那么周边的人也会受影响。这就是教育。
经济和传统文化的关系是从社会经济活动中不良现象开始说起的。贪婪，欺诈，骄奢，不诚分别对应了不仁，不义，不礼，不信。如果做到了仁义礼智信，所谓君子爱财取之以道。即使在经济困难的时机，也未必没有生机。中山大学的钟茂森教授用自己的亲身经历来证明了这个论点。在没有硝烟的战场上，想立而不倒，同样需要传统文化的支持，这种支持来源于内心。
在中心的生活很充实，很感动。我学会了忏悔自己的过往，感恩别人对我的关怀和帮助。相信在未来的日子里，我会怀着一颗感恩的心，学会学习，学会生活，学会做人。作为中国人，我们老祖宗给我们留下了灿烂的文化，我会怀着一颗感恩的心去吸取它的养分，做一个合格的中华儿女。
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇十一
今年寒假春节期间，进行了“保护非物质文化遗产弘扬中国传统文化”的社会实践。活动中，采用“点面结合”，即选取典型项目踩点的方式深入学习和了解了xx地区非物质文化遗产的历史和传承、保护现状，并在大学生及其他各类人群中宣传了保护非物质文化遗产的重要性。
非物质文化遗产同物质文化遗产一样都是我们中华民族的瑰宝，而相对于物质文化遗产而言，非物质文化遗产的特殊性在于它不是实实在在的物质实体可以以一种固定的形态被保存下来。它只能存在于人们的意识中，其传承载体只能是人，而这无疑增加了它的传承难度。
在现代文明的冲击下，非物质文化遗产的保护和传承正面临着极大的困难。诸如苏绣、香山帮建筑营造技艺、御窑金砖等，其在现代社会中的应用价值与其保护与传承所需花费的人力、物力、财力在某种程度上并不成正比。为保护人类珍贵的遗产，联合国教科文组织已呼吁中国艺术研究院以及其他各有关单位为研究和保护中国非物质文化遗产开展相关的工作，重点深入到具有悠久历史和文化传统的地区！
xx拥有丰厚的文化底蕴，在这片土地上有着众多的非物质文化遗产，古梅山、老街历史、山地渔猎文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手狮舞、抬故事、梅山傩戏等艺术……数不胜数，不得不令人自豪。但另一方面，xx地区的大部分人们对自的非遗了解的并不是很深。
由此我们想到，何不在大学生及其他一些社会群体中宣传非物质文化遗产的光辉历史和保护现状从而激发公众的保护热情呢？这将是一件很有意义的事。
1、构建和谐社会、培育民族精神、建设先进文化、全面推动文明对话和社会的可持续发展！
2、探讨非物质文化遗产保护的现状与发展问题，深入认识它的概念内涵和独特价值！
3、了解非物质文化遗产保护的基本方法及其传承规律，总结非物质文化遗产保护的各种实践问题！
4、引起全社会的关注，让大家了解非物质文化当前的发展状况，呼吁大家（特别是高校大学生）加入保护非物质文化遗产的队伍中来！
5、利用大学生的独特视觉角度，挖掘非物质文化遗迹，寻访先辈足迹，了解先辈的生活意识形态，引发对传统文化走向的思考，甚至是对人类文明发展的探究！
1、活动激发和体现了公众的民族精神和民族自豪感。
我们的非物质文化遗产是整个中华民族的宝贵财产，我们的活动旨在探索非遗有效的保护、传承机制，宣传保护和继承非物质文化遗产的重要性，激发公众的保护意识。活动过程中，公众在不同程度上表现出了对苏州非遗的热情和强烈的民族自豪感，我们为拥有这些璨灿的文化遗产而骄傲。
2、活动中我们深入学习和了解了xx地区非物质文化遗产保护的现状以及它的独特内涵。
目前，xx的非物质文化遗产保护情况不容乐观，公众对于娄底非遗的关注度不高。前面说到非遗的的传承载体只能是人，而对于众多古老的技艺，并不是很容易就能学会并且学成后相对一些赚钱较快的工作也有其弱处。所以许多年轻人不愿意花时间和精力去学习。另外它的传承方法一般都是由老艺人授徒，传承效率不是很高。
另外非遗之所以能被这样保护是有其独特的价值和内涵的。百年来业余生活的方式，已经在无形之中打上了娄底独特的烙印。这些一旦失传，损失将是巨大的。
3、关于非遗保护的方法和规律总结。
活动中，通过资料我们了解到目前由国务院文件提出的非遗保护的十六字方针：“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”。
通过几天的活动以及一些资料并结合自己的思考，我提出以下几点对非遗的保护上的建议：
第一、首先要在公众中宣传非遗的基本知识，要让人们从而认识到非遗对于民族的重要性，从而激发人们对非遗的认同感。一个国家、一个地区的非遗历经几百年已经有了民族的根基，是一个国家、一个地区的身份证。
具体的我们可以经常搞一些活动，如传统戏曲节目进社区、进校园，非遗作品展览之类的，当我们从自己身边的非遗中看到自己先辈的身影，并联想到自己时，难道我们不会为自己是中国人，拥有这样的传统文化而自豪吗？我相信一旦有了这样的认同感大家就会自发地为保护非遗尽一份力。保护非遗是要有一定的民众根基的，并不是光靠一个传承人、一个保护单位就能做好的。
第二、“教育要从娃娃抓起”，非遗的保护也与此有相通之处，我想从小就开始教育孩子关于非遗的知识无疑是有好处的，因为毕竟他们是要承担起保护非遗的重任的啊！就好比现在一些小学课程中开设了京剧课，孩子们从小就接触、了解了，长大了自然会在不知不觉中有了对京剧的保护热情。
第三、国家完善相关的法律法规。虽然目前我们已有了一些相关法律法规，但借鉴一些国外好的政策来完善自己还是有好处的。
第五、非遗项目在传承的同时也应该也所创新，在继承传统项目的同时开发新的发展方向，以有利于自身的生存。但需要注意的是，创新的同时也不能丢了传统，创新更多的是方法而非目的。
以上只是我个人的想法，还有许多的不成熟的地方。
一个星期的活动让我学到了很多，我为我们有这样璀璨而光辉的文化遗产而自豪，但同时也为它们艰难的处境而揪心，祖宗留给我们的财产我们没有理由丢掉。
非遗是一个民族文化内涵的最佳体现，而当我们盲目追逐外来的一些新鲜的文化如圣诞节等等，我们渐渐冷落了我们自己的，传统的东西。谁还会想到我们过端午节的意义？仅仅是去超市买一些速冻的粽子吃了意思一下吗？会有人再郑重其事地亲手包了粽子并联想到我们的屈原、我们泱泱大国的悠悠历史了吗？你会说有，但你必须承认这样的人越发地少了……8月7号立秋，向来我们有立秋节气“啃秋”的习俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑气，啃下“秋老虎”，迎接凉爽的秋季。但今年我自己家就没有“啃”瓜，甚至，我是在立秋当天才知道有这个习俗的！不想说“悲哀”这个词，但确实有很多无奈吧！
前些日子又听闻韩国要将“风水”申请为他们的非物质文化遗产，贴吧内自然是哗然一片，韩国，你已经不是一次企图窃取我们的东西了！但我们在指责韩国的强盗行为的同时有没有想过这一切是为什么？如果我们一早就已经将这些申请了、保护好了，他韩国还能有可乘之机吗？难道真的要等到那么一天，端午节不是我们的了、汉字不是我们的了、中药不是我们的了、风水不是我们的了……我们一回首发现那些曾经属于我们的东西不再属于我们的时候才恍然大悟吗？亡羊了还补的了牢吗？我是很想平静地写完的，但到了最后这边自己又有些愤慨了，因为韩国，更因为我们自己！
非物质文化遗产啊，几百年流传下的东西能毁在我们手里吗？
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇十二
为了响应我院对此次寒假社会实践活动的具体要求，激发学习兴趣，增进生存体验，形成服务意识，强化社会责任。我们组成员于20xx年1月15日至20xx年2月6日期间结合新春佳节来临的契机，在辽宁朝阳，盘锦等地开展了体验民俗文化，感受春节节日氛围的社会实践活动。
在开展活动之前，我们调查了传统节日新春佳节我们市区乡村的饮食文化习俗、乡村的文化娱乐及传统活动。在调查新春佳节来临之际的文化习俗时，通过在自己家过年，上街走访、询问、观察，向老人们了解，通过书籍网络，实地考察等进行调查。采取先农村后城市的方法进行调查，在此期间我们发现我们的过年讲究热闹、喜庆，年俗也特别多。
春节是中国最富有特色的传统节日。它标志农历旧的一年结束，新的一年已经开始。春节是我国一个古老的传统节日，也是全年最重要的一个节日，因此春节的习俗也多种多样，有贴春联、贴挂钱儿、放鞭炮、守岁、吃饺子、给压岁钱、跑黄河、闹花灯等等。有民谣道出了过年的习俗：二十三，送灶王；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一初二满街走。但是不同的地区过年的习俗也不同。
（1）小年祭灶：在辽宁大多数地区，尤其是农村，在腊月二十三这天过小年要祭灶。有首民谣：“糖瓜祭灶，新年来到”。这样做就是希望“灶王爷”保佑全家平安。祭灶时用的是糖瓜、关东糖等小食品，由胶状麦芽糖制成，甜中略带些酸味儿，很粘牙。
（2）扫尘：在腊月二十四这天，人们会将房间打扫干净，为一年最大的一次大扫除，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门，也叫除旧迎新，彻底清理粉刷干净迎接新年。
（3）春节前的准备：
置办年货：在农村，人们会热热闹闹的赶大集，采购春节用品，会在集市上给孩子买新衣服，买鞭炮，买菜等。
杀猪：在农村，旧时没有冰箱，最好的杀猪季节为春节前，一是喜庆，二是此时天气最冷，可以保存较长时间，杀猪的时候要宴请左右邻居好几桌人热热闹闹的，现在也有二十六卖猪肉之说。
蒸馒头：旧时为了春节期间来客人做饭而锅不够之备，所以要提前蒸几锅馒头备用，也为春节祭祖用，也做粘豆包之类的，二十八把面发、二十九蒸馒头即指此，也称二十九把油走，意指做油炸食品。
（4）贴春联、挂钱儿：在朝阳的农村，不仅要贴春联，也要贴挂钱儿，其含义是辞旧迎新，期冀度过和和睦睦的除夕之夜，迎来甜甜美美的新春佳节，也暗藏着每个家庭对新一年的期待，希望新的一年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。
（5）贴窗花、挂年画、贴福字：每逢新春佳节，无论城里还是农村，家家户户都要在屋门上、墙壁上贴上大大小小的“福”字，在窗户上贴上窗花，贴窗花显示出了喜庆的节日气氛，贴福字代表“幸福”、“福气”、“福运”的到来。
（6）祭神祭祖：在朝阳的农村，春节时，祭祖是很重要的，有传下家谱的就要给祖宗供奉丰盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜烧纸送“钱”祭祖，祭祖一般要到初三结束，在结束前女婿是不允许看丈母娘家的家谱的。
（7）年午饭与年夜饭：在朝阳市建平县一些偏远的农村，年午饭是很重要的一顿饭，年午饭的菜数和菜式都有很严格的规定，年午饭会很丰盛但必须有鸡和鱼，代表着年年有余和大吉大利。吃完年午饭之后就会换上新衣服，等家族的长辈请完年之后就会准备年夜饭，年夜饭主要是肉馅的饺子，还要在饺子里放一个一角钱的硬币，看谁能吃到，谁吃到了就会财源广进，其实谁吃到了都是一家人的福气。一般年夜饭是等在零点之后，放完鞭炮才开始吃的。
（8）守岁与放鞭炮：守岁是在准备年夜饭开始的，一直到零点吃完饺子才可以睡觉，在这期间可以看春晚，还可以吃一些代表平安的苹果，糖果，瓜子等。在零时的钟声敲响时，就准备放鞭炮了，这是孩子们最喜欢的节目了，放鞭炮创造了一种喜庆的气氛，给人们带来了欢愉和吉利。
（9）拜年：年夜饭吃完后孩子要给长辈拜年，给爸妈、爷爷奶奶、叔叔伯伯磕头，然后大人准备红包，成年人也要给父母拜年，祝福老人长寿、健康。然后就是从初一开始要带上礼物给亲朋好友等等挨家挨户拜年，要很多天。一般已婚男子携全家除夕、初一要在父母家过年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出门、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之说。
（10）“破五”：“破五”要吃饺子，承载了人们期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家户户放鞭炮，尤其是放“二踢脚”被称作“崩穷”，把“晦气”、“穷气”从家中崩走。
（11）扭秧歌、看大戏：在辽宁建平县朱碌科镇，初六开始就有秧歌可看了，有高跷，打花棍，跄驴等形式，秧歌队欢快活泼的唢呐声、锣鼓声在喜气洋洋的节日气氛中回荡，有扮演西游记里的师徒四人，年画上常见的公子和丫鬟等，此外还有舞龙舞狮。等到晚上就有皮影戏可看了，皮影戏是用灯光照射兽皮或纸板做成的影人来表演故事的戏剧，表演时，演员在白色幕布后操纵影人，配以戏曲及对话形式。由于评剧是辽宁建平县的特色，多半都是用评剧唱出来的。
（12）元宵节：正月十五这一天家家户户会围在一起吃元宵或者汤圆，在朝阳建平县喀喇沁镇会有撒路灯的习俗，而朱碌科镇会有跑黄河等习俗，这一天，大街小巷都会很热闹，在城市会有闹花灯，猜灯谜，赏月，燃灯放焰等活动，在辽宁盘锦在每年的正月十四到正月十六都举办为期三天的大型灯展，每个单位会出至少一个声色光俱全的大型灯盏，今年在辽宁盘锦市大洼县展出了一座冰灯，正月十五，人们通过热闹的方式期冀了美好的祝愿。
春节，全国各地除了一些共同的习俗外各个地方也有自己的地域色彩。近些年来，社会上关于传统民间习俗问题的争论不少。有人认为应该移风易俗，随着时代的变化而变化。但反对者认为，如果把以前的习俗都改了，节日就会不像节日，不利于传统文化的继承和发展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么过年还像过年吗？正因为如此，所以一些城市在禁止燃放烟花爆竹后，又改为有条件的开禁。
由于价值取向不同，喜好不一样，遇到具体事物时，个人会有个人的选择和判断。对于传统习俗，我们不妨采取包容的态度，允许大家保留各自的观点和做法。随着社会的发展，当绝大多数人的认识趋于一般时，自然而然就实现了与时俱进。如果不顾现实与民众心理，单凭理想就去推行所谓的新政策、新观念，那会遭到群众抵制的。传统习俗的形式和内容会随着时间的流逝而改变，但不管怎样都体现了现代人对于幸福团圆的好日子的期盼。
这次社会实践是我们充分利用寒假时间以各种方式深入社会，了解春节而展开形式多样的活动。通过这次寒假的社会实践，我们组成员经过自己的调查研究，有关于春节的风俗习惯这方面的知识收获很大，在实践的同时体验到了春节喜气洋洋的气氛，也体会到了社会实践的不容易。不过，积极参加社会实践能够促进我们对社会的了解，提高自身对经济和社会发展现状的认识，实现书本知识和实践知识的更好的结合，积极投身社会实践，深入群众，了解社会，增长才干使我们成长成才的重要途径。这次寒假的社会实践则恰恰为我们提供了一个走出校园，踏上社会，展现自我的绚丽舞台，这也为我们走向社会积累了宝贵的社会经验。
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇十三
------关于对梁弄镇横坎头村红色经济及文化的研究。
一、首语。
此文是星星之火团队对这次暑期实践的总结。我们调查的对象是余姚市梁弄镇横坎头村。希望能过真实的反应横坎头村的红色经济、文化的状况。能给当地带来一些积极的建议。
二、对横坎头。
村的简介。
横坎头村是梁弄镇的中心村，位于梁弄镇区以南2公里处，总面积平方公里。气候宜人，民风淳朴，风景秀丽。是由原横坎头、紫溪、百丈岙等六个村合并而成。全村共有农户897户，总人口2821人，现有耕地1546亩，山林5316亩,有35个村民小组。
它是宁波市全面小康建设示范村、宁波市“四型”先进村党组织、余姚市“五好”党组织和余姚市文明村。以横坎头村为中心的宁波市浙东,抗日根据地旧址被xxx、国家发改委、国家旅游局等部门联合命名为全国100个红色旅游经典景区之一。
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇十四
很幸运能作为井冈山支队的一员参加暑期“两课”社会实践。随着时间一点一点的前进，我的心越来越激动，井冈山的模样不时地在脑海里构筑。当踏上由杭州驶往南昌的列车，我们心潮澎湃，彻夜难眠，因为无数个为什么的将在一夜之后彻底解开。
南昌古城寻枪声。
火车在南昌站还未停稳，我们的心早已飞向了八一大道、八一南昌起义纪念碑和八一起义纪念馆。打点好行装，准备接受革命的“洗礼”。尽管从中学到大学我们都在学习xxx_、中国革命史，总认为对这段历史的了解是比较全面的，但在参观之后才发现自己掌握的都是些只言片语，只知其然而不知其所以然。尽管提起xxx、xxx、八一南昌起义，我们都能说上几句，但这仅仅局限于感性认识，未能从书本课堂转到实地实景。而在这里，我们实现了质的飞跃。当我们走在八一大道上，我们仿佛听到了起义军震天的号角，听到了打响中国革命的第一枪;我们也仿佛看到了战士们冲出战壕、奋勇杀敌的场景，看到了奋死拼搏、前仆后继的身影。当我们站在八一南昌起义纪念碑下，历史向我们讲述了一段不同寻常可歌可泣的故事。
踏着起义将士们在大炮、枪支下留下的血的足迹，我们总有一种想穿越时间的隧道与革命运动面对面的冲动，因为我们已经好久没有这样亲近过历史了。当我们走进八一起义纪念馆，我们仿佛听到了朱老总在天心坪军人大会上的讲话：“同志们……，大革命是失败了，我们的起义军也失败了，但是，我们还是要革命的，……大家要把革命的前途看清楚，黑暗是暂时的，中国也会有像俄国一样的‘一九一七年’的，只要能保证有实力，革命就有办法，你们应该相信这一点”!回到“大本营”，我们的心久久不能平静，总觉得“别有一番滋味在心头”。
烟雨蒙蒙上井冈。
次日，我们特地起了个大早，尽管下着蒙蒙细雨，但我们的心跟着车在飞奔，只为赶往那绵延五百里井冈。从南昌奔波了近八个小时，我们终于到达了歇脚地——井冈山市，并以此为根据地，四处“打游击”进行实地参观、考察、学习。xxx旧居内，人头攒动，却大都比较安静，不像在别的旅游景点，喧哗不止。到了此地，似乎人人都怀着一种崇敬、景仰，甚至是顶礼膜拜的心情。继而参观的革命博物馆，记载着年代末至年代初这一段惊心动魄的历史。大大小小的七个展厅讲述着同样一个故事：“星星之火，可以燎原”。影片《重上井冈山》不禁让人思绪万千;看着陈列在博物馆内的件件遗物，让人真正体味到了xxx“世上无难事，只要肯攀登”的话语。
黄洋界上谒先烈。
早已听说过xxx曾经诗兴如潮对黄洋界发出的“过了黄洋界，险处不须看”的感慨。菲菲细雨中，我们一睹了黄洋界的“芳容”，阴霾的天气使五百里井冈笼罩在薄薄的雾气之中，但我们依稀可见当年红军构筑的工事。缭绕升腾的云雾似昔日鏖战的硝烟;阵阵松涛，似当年两军激战时的隆隆炮声。在黄洋界保卫战胜利纪念碑下，我们高唱《国际歌》，体会当年红军艰苦卓绝的战斗岁月，感受红军革命乐观主义的精神内涵。黄洋界哨口，地势险要，防守森严，当年红军在这儿以不足一个营击溃敌军两个团。如今的黄洋界，再也看不见飘动的战旗，听不见震天的呐喊声，但心目中的黄洋界，还承载着厚重的历史沧桑。我们在当年毛委员朱老总挑粮上山时曾歇息过的树旁休息了片刻，追寻毛委员那浓浓的湖南乡音和朱老总那根三尺长的青竹扁担。正是那根扁担，挑起了中国革命的前途，挑起了全国人民的命运。
八角楼里上党课。
红军在四面白色恐怖包围的环境中，仍然保持着英雄的革命乐观主义精神和顽强的革命意志，一次又一次地粉碎敌人的进攻和“围剿”。章越松老师的一堂生动的党课解开了我们心中的结。虽然仅仅讲了一个多小时，但我们的收获颇大。为缅怀先烈，党员、预备党员们在中国红军湘赣边界第一次代表大会召开的会场重温了入党宣誓。当我们举起右手时，那一幕幕可歌可泣的英雄壮举展现在我们眼前，我们的眼睛早已被激动的泪水浸湿了，心灵上的火花又重新燃起。党员们纷纷表示，一定将用井冈山精神鞭策自己，向入党誓词中所说的那样，做一名合格的党员，以积极的姿态迎接党的“xxx”。
烈士陵园祭英雄。
井冈之行只剩下最后一天了，我们不能留下任何遗憾，于是冒雨去了烈士陵园。
井冈山革命烈士陵园距我们住的旅馆不远，步行十几分钟就到了。这里是一座山，郁郁葱葱;雨滴松林，发出了细微的声响。“春风南岸留晖远，秋雨韶山洒泪多”，井冈山的雨莫非也是为烈士洒的。陵园以阶梯修筑，走进园门，便是几十级台阶，高耸而凝重，我们急促的心情随之放慢。英烈堂前上书的“井冈山根据地革命先烈永垂不朽”十四个醒目的大字，让人顿生浩然正气凛然涌动、阳刚之力震慑灵肉之感。堂内悬挂着井冈山革命斗争时期牺牲的英烈照片，摆放着xxx、xxx等党和xxx敬献的花圈……置身其中，一种心眼湿润的感觉油然在心底升起。我们怀着一颗虔诚的心，将花圈献给在井冈山斗争中牺牲的名革命先烈和那些未能留下名字便匆匆离开这个世界的无名英雄，并默哀三分钟，深深缅怀他们在艰难困苦的革命年代，为了缔造“共和国第一块奠基石”而献身的精神。井冈山的松柏为什么四季常青?一定是先烈的身躯所化成!井冈山的杜鹃花为什么这样红，一定是先烈的鲜血所染红!党魂浩然，英魂长存，死难烈士犹如火中的凤凰，得到永生。
当汽车爬上高高的盘山公路即将离开这座英雄的小城，我们的井冈之行也随之结束。此次“红色之旅”的时间是短暂的，但我为能去过井冈山而感到一生光荣，终生难忘。这也是思想的一次冲洗，我以后会更拥戴我们的军人，会更珍惜他们为我们打下的天下。
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇十五
遥远的东方有一条龙，她的名字叫“中国”。我们都是龙的传人，我们身上流动着同样的血，学习着同样的文化，中华民族优秀文化传统推动着人类进步，为人类培育出一代又一代英雄儿女，我们中华儿女应该学习中华民族优秀文化传统。
我们的中国是一个有着几千年传统文化的国家，爱护环境，尊老爱幼，做好人好事都是我们的美德。
一提到中国人雷锋，这可能都是妇孺皆知的事情吧，中国的军人们，都是具有像雷锋一样的品质，都是哪里有困难，哪里就有我们头顶一颗闪亮的红五星的军人们，有着时刻关心我们的军人们，难道你没有看过关于我国的军人们的.连续剧吗?个个都是那么的严肃、庄严、朴实、勤奋、英勇的人，都是有坚持不懈的精神，关爱人民的精神，这也是值得大家学习的吧!
保护环境也是我们中国人所追求的，现在我们中国爱护环境的人也更多了，祖国也变得更美丽了，像我们得学校，也变得更干净，更美丽，更漂亮了。
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇十六
千年的风吹散了千年的往事，千年的水冲走了千年的记忆，但历史的印记，文化的传统，却注定要烙在中华民族的生命里。
从南山下草长莺飞的桃花源，到西湖蒙蒙烟雨中的一把油纸伞；从柳三辩的一句“且把浮名，换做浅吟低唱”，到苏东坡的“此心安处是吾乡。”
飞雪洪泥映时光，历史满沧桑；一曲悲歌诉衷肠，春秋歌未央。
你是否知道，曾经有一对图腾叫龙凤，有一件羽衣叫霓裳；你是否知道，有一个朝代叫汉唐，有一条河流叫长江？当你沉迷于紫薇的那一句“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，你是否知道乐府里那句“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”；当你口口声声喊着要“脚踏实地，实事求是”，你是否知道它出自于《汉书》中的“修身好古，实事求是……”
传统文化的美，在于它的历史，它是先人们的精神积淀，是千百年来的传承。而在今日，在这个充满利益，热闹繁华的时代，歌声里的故乡却在渐渐远去。我们像迷路的孩子，回头张望，却找不到回家的路。那个，氤氲着水墨香的故乡，那个，我们的精神家园。
作为九零后的我们，应该做什么呢？古语有言：大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。
一个民族，一个国家，如果忘记了过去，会怎么样？它该如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身为祖国的未来，如果我们不珍惜，不继承，它们将如何保全自我？未来，不论多么发达的高科技，都难以替代历史的一片黄土；无论我们在这颗星球上能走多远，总要有一点东西，铭记于心。
先人曾说：“穷则独善其身，达则兼济天下”，让我们去“修身齐家治国平天下”，即《礼记》中的“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”清代学者张横渠说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”今天，我们尚且不谈奉献社会，不谈为国捐躯，但我们要知道什么才是我们中国人的根基。我们要左手紧握“且教世界换了人间的”壮志豪情，右手秉持义不容辞勇于担当的道义，去为传统文化开创一片天。
同学们大家好，今天我要演讲的内容是保护弘扬中国的传统文化。
清明节是中国的传统节日，它大约始于周代，已有二千五百多年的历史，在昨天我们刚愉快地度过了这个法定节假日，但不知道大家是否还记得在得知韩国端午祭在11月25日申遗成功时的愤慨。中国五千年的光辉灿烂的中华文化，竟被他国争先抢夺，亦或跃跃欲试。从“端午祭”申遗到“汉字之争”，“中医之争”，再到近期的“风水之争”，文化摩擦在中韩坊间蹭出不少火花，而结果，绝大部分，中国的这些非物质文化遗产都被韩国成功申遗了。
中国人在责怪韩国人的恬不知耻的剽窃行为时，是否有理性地看待这一系列事件，反省自己呢？遥想当年，中国软弱，帝国主义侵占中国领土，如今韩国的'一些政客正在大规模抢占中国文化时，有一些从洋媚外的人正在风风火火地哈韩，韩国的二流肥皂剧和服饰潮流都备受国人的追捧。还没有到12月25日，大城市的各大商场，甚至政府出资在筹备平安夜、圣诞节，很多年轻人不知道中国古老而美丽的七夕节，却很早就翘首以待2月14日的情人节，或许现在就不奇怪为什么韩国可以一直申遗成功了，不要老是怪罪于政府的无能，也不要怪罪于韩国的无耻，因为是我们自己把我们的文化丢弃了。
所以，我们要做的，不是盲目的愤怒，而是要自己首先重视自己的东西，更重要的是我们要一直对祖国的文化保有高度的热情。利用各种媒介，多多的宣扬非物质文化遗产的重要性，对国人从儿童时期起就教导他们重视，让更多中国人重视自己的传统文化，而非盲目吸收别人的东西。政府也应该重视传统文化，重视“抓精神文明建设”的起步。加大传统文化在民间的教育宣传。这种高度重视的意识，从官府传递到民间，从我们这一代传递到下一代，我们国家的文化还会丢吗？小小韩国还可以这样张扬跋扈却可以屡屡得逞吗？“俱往矣。数风流人物，还看今朝。”让我们刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇十七
春节是中国人民最有特色的一个传统节日，是中国人最重要和重视的一个节日，因此春节有很多习俗，例如：贴春联、全家人聚在一起吃一顿丰盛的年夜饭、看春晚、长辈给晚辈压岁钱、放鞭炮、出门拜年、挂灯笼、贴窗花等等。
春节是中国人民最隆重的节日，又称为农历新年，我们叫它为“过年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵节为止。在春节期间，全国人民都要举办一些有趣味的活动来庆祝，以祈求自己来年可以平安健康，工作学习顺利。活动很丰富，到处充满着喜气洋洋的景象。春节的影响力是很大的，已经蔓延到了许多国家，这些国家和我们一同欢度春节。
很久以前，有一个叫“年”的怪兽，每年除夕都会出来害人，当又一年后人们正要逃往深山避难时，从外村来了一位乞讨的老人，下决心要把“年”兽赶走，那晚，老人身披红袍，放鞭炮、挂灯笼，“年”大惊失色，狼狈逃窜。欣喜若狂的乡亲们知道了“年”最怕红色，于是每年都张灯结彩庆祝。这一天称为春节。中国传统节日中怕是没有比春节还热闹的了。办年货，过年出门去拜年都要送礼，大多数是送酒的，这也是对别人的一种祝福；大扫除，把家里打扫得干干净净，把不好的、晦气的，都扫出家门，不然怎能说是辞旧迎新呢？大年三十这一天，每家每户都拿出刚买的春联，贴在门上，墙上等地，还要把旧的窗花撕下来，贴上新的，有的人家外面挂上2个大灯笼，夜晚红彤彤的很好看。除夕夜的年夜饭无疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃着大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回来过个好年，。年夜饭自然是很丰富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一种叫“全家福”的汤，希望新的一年以福为主，并贯穿全年。人们互赠吉祥话，希望新的一年能够一帆风顺，羊年大吉。接着大家伙一起看春晚，到12:00跨年时，便可听到到处噼里啪啦的鞭炮声，美丽的烟花不断争相上飞，五颜六色，形状各异，真是吸引人的眼球！
大年初一要早早起床拜年，要穿上新的衣服，希望能有一个新的开始，去别人家拜年，人家总是给大把大把的糖，年长的老人还会给红包，在别人家小坐一会儿，聊一下过去一年的生活，新的一年的打算。初一至初十，这一期间。都要出去走亲访友。有些人的家里，把已逝的亲人的牌位放在桌子上进行祭奠，摆着香炉，点上香，再摆上一些吃的，例如：馒头，水果，菜等，不仅我们活人要过年，也不能忘了已逝的亲人，再把神灵请回来那一刻一直到大年初二晚上，香火都不可以断，除夕拜年时，自家的亲人来给老人拜年时都要上香磕头，表达对逝者的尊敬。
春节不仅为我们带来快乐，使常年在外打工拼搏的年轻人得到休息，使邻居之间的关系更加友善，甚至给一些堕落的人带来新的希望，使他们重振旗鼓，扬帆起航，使世界真正成为了一个大家庭，彼此互助，构建和谐社会。
春节也是把双刃剑。也带来诸如浪费、污染、攀比、交通拥挤等问题。春节期间，每家每户请客浪费是不可避免的情况，因为中国人认为菜很少是一件很丢脸的一件事情，面子成为人们浪费的借口，所以大量的剩饭倒入垃圾桶，孰不知浪费农门伯伯多少辛勤的汗水。“辛辛苦苦攒积蓄，一餐回到解放前”我们应该响应光盘行动，以浪费为耻，以适量为荣，没有人会瞧不起你的节俭，只有你不珍惜自己的劳动，大手大脚，肆意挥霍。春节期间产生的巨额浪费，会拯救许多无家可归的人。第二个问题是春节放鞭炮严重污染了环境，家家户户放鞭炮，看似喜庆有趣增加年味，实则放烟花所产生的烟，会严重污染环境，烟花产生的刺鼻气味，不仅伤及人体，而且还会污染大气。过年过节每家每户求团圆，私家车争先恐后的闯入每个家庭，每逢春节必定人人回家过年，交通问题也接踵而来，造成道路拥挤，几乎连人也不可以穿行，不仅如此，过年春节买火车票回家过年，更是有许多人回不了家，每日的客流量高达几万人，使交通拥挤问题又提高了一个等级，不可避免的给了不法分子有机可乘的机会，倒卖火车票，甚至进行诈骗，危害社会风气，给年增加了一个不好的插曲。新年新气象，每个人都要添一些新衣服，看似穿上新衣服是一个新开始，但这却被人们当作攀比的条件，简直败坏社会风气！
过春节既有利又有弊，我们要摒弃恶习，保持优秀的文化传统！取其精华，去其糟粕，了解传统文化，发掘其精髓。让我们过一个积极健康的幸福年！
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇十八
中国有很多传统文化，比如，剪纸、品茶、春节、放鞭炮、舞狮子等，我最喜欢的传统文化就是过端午节了。
端午节在农历五月初五，这一天，人们都要吃粽子，有的地方还进行赛龙舟的活动。这天，奶奶买了很多粽子。我剥开用叶子做的粽子皮，里面是糯米和红枣，吃在嘴里软软的，黏黏的，甜甜的，非常好吃。我家还买了用五彩线编成的粽子和公鸡，挂到门上，听说这样可以避邪。
我想知道，端午节是怎么来的呢?我上网寻找答案。原来，过端午节是为了纪念屈原。屈原是楚国的贵族，他为国尽忠，却遭奸臣毁谤陷害，被迫在五月初五这天含恨投江自尽。人们得知后，纷纷划船追赶拯救。大家争先恐后，就演变成后来的赛龙舟。为了保护屈原的尸体不被鱼吃掉，人们用竹筒装糯米饭投入江中，后来渐渐改为用粽子包裹，再用彩线缠绕，形成了粽子。人们对屈原如此敬仰，不仅是敬仰他的文学造诣，更敬仰他的忧国忧民、不畏强暴、磊落坚贞、大义凛然的嵩高品质。
还有一些节日也是为了纪念古代的人物，比如，寒食节是为了纪念春秋时晋文公的臣子介之推，七夕节是为了纪念牛郎织女。这些都是中国传统文化的瑰宝。我们要将它们发扬光大，传遍世界。
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最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇十九
摘要：为落实党和政府相关政策的规定，提高《中国近现代史纲要》教学实效性，培养优秀的社会主义事业的接班人，“纲要”教学应该重视利用地方历史文化资源开展课外实践教学活动。因此，可以通过组织学生参观历史文化遗迹，积极参与社会实践，开展社会调查，追述校史、参与校园文化建设等方法，开展课外实践教学活动，达到良好的教学效果。
关键词：《中国近现代史纲要》地方历史文化资源课外实践教学。
作为高校思想政治理论课的《中国近现代史纲要》（以下简称“纲要”），是一门以历史为载体，对大学生进行思想政治教育的课程。因此，它既是历史课，更是政治理论课。不论是历史课还是政治理论课的课程性质，都要求贯彻理论联系实际的教学原则，将课程内容与社会实际特别是与当地社会经济发展实际结合起来。在教学实践中，为了更好地实现课程教学目的，在坚持以课堂教学为中心的前提下，笔者以历史文化名城江苏镇江为例，充分挖掘和利用镇江当地历史文化资源，围绕“纲要”课程相关内容辅助开设课外实践教学。
一、利用历史文化资源开展“纲要”课外实践教学的必要性。
（一）落实党和政府相关政策的需要。
2004年10月，《^v^中央、^v^关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（以下简称“意见”）指出，当前加强和改进大学生思想政治教育，应“贴近实际、贴近生活、贴近学生”，“进大学生头脑”[2]。这就要求教师在讲授“纲要”等思想政治理论课程时，不仅要抓好课堂教学，还要充分利用当地历史文化资源，抓好课外实践教学，组织学生参观各类博物馆、纪念馆、展览馆、烈士陵园等爱国主义教育基地，“努力提高思想政治教育的针对性、时效性和吸引力、感染力”[2]。“意见”明确指出加强和改进大学生思想政治教育“要把社会实践纳入学校教学总体规划和教学大纲，规定学时和学分”；“积极探索和建立社会实践与专业学习相结合、与服务社会相结合、与勤工助学相结合、与择业就业相结合、与创新创业相结合的管理体制”[2]，对大学生参加社会实践提出时间和任务的要求。
2013年12月，^v^中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》强调：“党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观；拓展青少年培育和践行社会主义核心价值观的有效途径。”[3]因此，注重发挥社会实践的养成作用，完善实践教育教学体系，开发实践课程和活动课程，加强实践育人基地建设，打造大学生校外实践教育基地。因此，把社会主义核心价值观融入大学社会实践教育中，充分发挥社会实践的导向作用，促进大学生核心价值观的形成，树立为人民服务的人生价值观。
（二）切实感受镇江历史，激发学生对纲要的学习兴趣。
利用地方历史文化资源进行实践教学在许多国家已经非常盛行。在西欧和澳大利亚，各类学校的历史教师都十分重视让学生进行当地历史的资料搜集和编写工作，以亲身参与的方式，激发他们的学习兴趣。为此，法国政府甚至规定每年9月的第三周周末为“历史文化遗产日”。在这一天，全国11518处古迹、历史建筑和国家行政机构免费开放。美国在20世纪60年代就有30个州的法律明文规定，学校必须开设本州的历史的课程。在国内“纲要”教学过程中，地方历史资源已经被许多专家和学者重视。
镇江是一座有着悠久历史文化资源的城市，该地区的文化不同于周边地区南京的“金陵文化”，苏锡常的“吴文化”和扬州的“维扬文化”，有自己独特的文化特征。学生只有走出课堂，遍访镇江历史文化遗迹、深入百姓生活、关注学校发展，才能对“纲要”学习感兴趣，深刻理解该门课程开设的必要性。
（三）通过课外实践教学活动，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。
“纲要”的教学内容虽然是中国近现代百余年的历史，但是它又不同于普通的历史课，它的使命不仅是传承历史知识，总结历史经验，还要培养“中国特色社会主义事业的建设者和接班人”[2]。因此，“纲要”教学比一般历史课要承载更大的历史使命，要求教师在传授知识的过程中，注意培养学生正确的世界观、人生观和价值观。然而，在进行“纲要“课外实践教学活动时，必须认真分析学生的思想特点和社会影响因素，充分认识到当代大学生的思想特点与行为特征的积极的一面是：善于思考，崇尚理性，赞赏自主，有政治追求和信仰；对新事物具有极强的接受能力，喜欢追求时尚和新潮；尊重知识，成才欲望强烈；关注交往并乐于交往，喜欢在实践活动中发展兴趣，结交朋友；有社会责任感，关注时事，热衷于研讨社会问题。但也存在消极的一方面，如多样化思潮引发迷失和信仰危机；社会不公平现象造成诚信缺失；市场竞争和就业难带来心理畏惧；经济快速发展激起功利取向”[4]。这就要求“纲要”教学因势利导，通过组织课外实践教学充分发扬当代大学生喜欢在实践活动中发展兴趣、关注时事和热衷于研讨社会问题等积极方面的特点，尽量避免大学生消极的因素，以帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观。
而且，“纲要”教学一般在大学一年级开设，刚刚进入大学校门的大多数学生对大学教育充满憧憬，但也有一些学生存在消极抵触情绪，如对自己所读高校不甚满意、对自己的前途悲观失望以至于对整个社会感到失望，等等。这些消极情绪大多是因为学生年纪轻、社会阅历不足而造成的，可以通过组织“纲要”课外实践教学得以改善和化解。学生通过积极参与课外实践教学活动，切实感受当下现实，回顾历史，感悟人生，使自己的思想迅速成熟起来，从而改变以往对整个世界和人生的不正确的观点和看法。
二、利用镇江历史文化资源开展“纲要”课外实践教学的具体途径。
（一）组织学生参观历史文化遗迹，尤其是红色革命遗迹。
镇江有着非常丰富而又独特的历史文化资源，它不仅是吴文化的重要发源地，而且是六朝文化的中心，更是古代漕运的重要枢纽。镇江处于京杭大运河和长江的交汇处，是古代漕运的枢纽。2009年江苏省镇江发现了13个宋元粮仓，作为运河漕运枢纽的实证，该项目也因此而入围了年度全国十大考古新发现。而且，镇江有着丰富的宗教文化资源。作为一个具有3000多年历史的中国历史文化名城，镇江的宗教文化古老深厚，佛教、道教、^v^教、基督教和^v^五大宗教齐全。镇江茅山道院是中国道教正一道上清派的祖庭，被道教列为“第八通天，第一福地”。2012年10月，江苏13古刹入选“中华佛教100名寺”，其中镇江的定慧寺、金山寺、隆昌寺入选。另外，镇江还有着比较独特的隐士文化。历史众多文人墨客都曾在镇江隐居。如东汉末年，名士焦光结草为庐，隐居焦山；南朝音乐家戴不求士禄，中年隐居南山；六朝齐梁时的陶弘景，自号华阳隐居，归茅山隐居达44年；六朝梁代昭明太子萧统，隐居镇江南山编撰《文选》；北宋米芾和米友仁父子在镇江创作了许多独特的米氏山水画；沈括于57岁隐居梦溪园，并完成科学巨著《梦溪笔谈》等。
对于“纲要”教学来说，更重要的历史文化资源当属红色革命遗迹。学生在进行所处区域经典寻访的过程中，不仅获得了直观的认识，了解了自身的责任，而且更激发了爱国热情。在几千年的历史画卷中，镇江人民敢于斗争、善于斗争的大无畏的爱国主义精神得到充分体现。1911年镇江人赵声（伯先）和黄兴共同领导的广州起义失败后，赵声在香港病逝，归葬镇江故里。1911年11月，林述庆、李竟成在镇江组织新军举行反清起义，镇江光复后，镇江驻军即配合浙沪等地军队进攻张勋固守的南京，镇江军队奋勇战斗。1938年6月，粟裕利用有利地形，在镇江韦岗指挥了伏击日寇军车的“韦岗战役”，取得了^v^军挺进江南敌后第一仗的胜利。^v^、粟裕在句容茅山开辟了苏南敌后最早的抗日根据地。镇江地区有很多革命遗迹，如山塔、^v^军纪念馆、贺甲战斗纪念馆、许杏虎烈士故居、镇江伯先公园等。这些“红色资源”是近代中国人民反帝反封建斗争的直接体现，是^v^领导全国各族人民进行革命斗争的伟大精神的物质载体，这些资料内容真实、信息鲜活，同时又具有鲜明的价值导向，为“纲要”教学提供了优质的课外教学资源。
（二）积极参与社会实践，培养公民意识。
党的^v^报告明确提出，要“加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念”；十八大报告也指出要“推进公民道德建设工程”。在当前的背景下，公民意识的培养已然成为促进人的自由全面发展的一项重大任务。
大学生不仅要走访历史文化遗迹，还要积极参与社会实践，培养公民意识。在实践中，积极参与社会建设是大学生公民意识教育十分有效的手段。学生通过大型青年志愿者活动、参观考察、“三下乡”活动、社区法律咨询服务、学生干部进村进社区、企业交流实习等实践活动，强调将知识的学习与鼓励调查、讨论和参与有机结合起来，以培养学生的参与意识和能力，培养大学生的公民意识，达到知行合一的效果。因此，“纲要”教学更应引导学生深入社会，积极投身社会实践，开展参与式观察和服务式体验，在实践中砥砺品质、锤炼作风，在实践中发现新知、运用真知，在解决实际问题的过程中增长才干，不断提高实践能力和创新创业能力，培养和提高学生的公民意识，彰显社会责任感，增强社会担当。
（三）进行社会调查。
“纲要”课的重要特色是用历史的眼光思考现实，因此，在实践教学中应该引导学生广泛地与社会接触，进行相应的社会调查研究。社会调查的完整过程包括资料收集、实地调研、撰写报告、汇总讨论等环节。通过完成某个问题的社会调查，增强学生理论联系实践的能力，更好地提高学生自身的理论和思想素质水平。
镇江是古代漕运的重要枢纽，拥有具有重要的战略位置，所以清朝政府曾经派一支八旗部队驻守于此。2009年镇江市发现了13个宋元粮仓，证明了镇江是古运河漕运的枢纽。以此为调查对象，让学生追寻“活着的历史”，走访镇江的老街巷，看是否可以寻找到当年八旗驻守的遗迹。亲临宋明粮仓和西津渡的古渡口遗址，让学生实地调查，从历史的视角得出改进现实的结论，以便培养学生关心周围自然环境、关心社会发展，增强历史责任感。
香醋是镇江的特产。1840年10月，镇江城最早的一家专业酱醋作坊――朱恒顺糟坊，创办人是朱兆怀。在^v^战争的硝烟中悄然开张，抗日战争时几近停产，建国之后焕发生机到改革开放的大发展，可以说，恒顺酱醋厂百余年的兴衰发展史从一个侧面展现了中国近现代史曲折发展的过程。以此为调查对象，让学生到档案馆查找近代以来镇江香醋发展的历史，并结合对当代制醋人的采访，以历史和现实相结合的眼光，看待镇江香醋的兴衰发展的历史，进而使学生深刻理解“三个选择”的必然性。
（四）利用地方历史或特色校史的校内实践基地，参与校园文化建设。
开展校史追述知识竞赛和参观校史展览厅、本校模范人物、优秀校友事迹展览厅等，让学生通过学校的小历史来感知国家和民族命运的大历史，认识到学校的发展、前途与国家民族命运休戚相关，增强学生的社会责任感和自觉培养接班人的意识，由此激发学生爱国爱校情感。
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇二十
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。一个国家，一个民族要兴旺发达，自立于世界民族之林，必须依靠高昂的民族精神和强大的民族凝聚力。当前随着改革开放的不断深化，我们面临各种思想文化的碰撞与交融。为了实现中华民族的伟大复兴，使我们的事业薪火相传，必须充分重视在青年中开展经典文化教育，大力弘扬和培育民族精神，这是时代赋予我们的历史重任。
青年是祖国的未来，民族的希望。青年的思想道德状况和精神风貌，直接关系到今后中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。切实提高青年的全面素质，弘扬和培育民族精神，既是关乎国家发展的大事。
在21世纪的今天，人类更清楚地认识到，只有民族的才是世界的。只有在继承和发扬本民族优秀文化传统的基础上，我们才能更好地学习借鉴全人类先进的文明成果。青年要学会正确认识世界、了解世界，吸收世界一切优秀文化成果，并结合时代和社会发展的要求，不断丰富、创造和提升我们的民族文化和民族精神，实现中华民族的伟大复兴!
我们是刚进入高等院校的新生，应当敢于担当，敢于去传承中国传统优秀文化。xx大学的学子们，让我们共同行动起来：
1.关注本土文化，了解并学习本土文化。
3.尽力发扬光大本土优秀的文化。
谢谢您的支持!
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇二十一
今天上午六点钟，伴着刚升起的太阳，我们迎来了在河北的第一个早晨。一个个睡眼惺忪，火车上的疲惫感在一晚上的休息后渐渐褪去。北冶小学的早晨感觉很美，这种美是没被现代工业影响的清新，是在大山早上醒来的朦胧。
早饭过后，我们准备出发去西柏坡英雄纪念馆。这是我们的第一件事情----参观西柏坡革命根据地。十几个人聚集在操场上，望着天桂山秀丽的景色，一个个拿起了手机，准备将这美景收进自己的相册。一张集体合影之后，我们出发了。
一路上，司机师傅给我们讲着一件又一件关于西柏坡，关于革命老前辈的事情，我们听得津津有味。然而沿途的风景也让我震撼。不远处山峦层出不穷，好似在讲述无数个革命故事，溪涧绵延不断，仿佛在歌颂着祖国的大好河山。一路上，我们忙着欣赏着沿途的风景，有一瞬竟忘记了目的地。南方的小桥流水固然幽美，但比这北方山水，总感觉不够豪迈。是的，南方的美有点小气，放眼北方，远处蓝天与苍山交融，给人以宽广的胸襟。_是睿智的，这个地方易守难攻，是兵家重地。新中国就这样在这里一步步向我们走来。
不知不觉中西柏坡纪念馆到了。首先映入眼帘的就是纪念馆前五位伟人的雕塑，他们是_，_，_，_和_。进入纪念馆，就像踏进那革命长廊。我们听着导游为我们讲述着一件又一件革命往事，令我最深刻的是在八号展厅，三幅战役图与地上的装饰为我们还原了当时的战争场景。那是一幅长约二十米，宽约十米的画卷，是几个学生花了四个多月的时间完成的，加上地上的武器装饰，真的是很壮观。现在的我们，无法回到那硝烟弥漫的战场，也无法真实的去感受战争的残酷。但是，在物质日益丰厚的今天，我们不能忘记历史。
随后，我们去了伟人的故居参观，那样简陋，_中央作战厅，一句话讲出它的布局，一台电话，两幅地图，三张工作桌。而我们的伟人就是在这样的工作条件下决胜千里之外,还有当时_的同志工作的地方，也是相当的艰苦。随后我们去参观了_，还有_住的地方。_的房间非常简朴，看到他的办公桌，就仿佛看到他当时夜以继日的身影，桌上还有他写给_的稿子。毛主的卧室有一个大浴缸，还有一面镜子。那面镜子，无论你站在远处，还是近处，都能照出你的全身。在_卧室前面，有一个碾盘。仿佛看到_和其他的革命前辈坐在碾盘上商讨着军事，有一句话这样说，碾盘上布下雄兵百万。屋子里奏响胜利凯歌。
从纪念馆出来，十四个甬翼儿对着纪念馆前的五星红旗敬礼。飘扬在空中的国旗，颜色格外鲜红，那是用无数革命英雄的血染红的。
这半天的洗礼，让每一名甬翼儿收获很多，优越生活条件下的我们，还能否坚守革命前辈对国家，对民族的那份赤诚之心?作为国家未来的我们，应当忆苦思甜，深知今天生活的来之不易。肩负起复兴中华的重担。正青春，让我们不断向前。将这份红色精神在慈善中传承下去!
这是我第一次参加社会实践活动，一开始报名参加这次活动是被这次实践的主题“红色南梁”所吸引，而这次的实践地点也正是我的家乡庆阳，可以让我更好地了解我的家乡，也可以向老师同学们介绍我的家乡，还有一点是我可以向学长学姐学习更多我这个专业所涉及不到的东西。
7月8日我们传媒学院实践小分队出发了，坐了一整天的大巴车，经过了好几次的转车才到达目的地，可以看得出每个人都很疲惫。我们一下车就扛着行李和设备去了南梁革命纪念馆，我们想用摄像机记录南梁纪念馆里的红色精神、南梁精神，我们在讲解员的带领下了解了我们所不知道的红军事迹，也看到了那个时期的生活环境的还原，就仿佛可以看见当时那些革命烈士们抛头颅洒热血的场面，我们对革命先烈们深深的敬仰和钦佩。我们一行人两天的时间用脚步走过南梁的每一寸土地，这片流淌着红色血液的土地。紧接着我们去了解了列宁学校，这所学校延续着革命的火种，孩子们用淳朴憨厚的笑容迎接着未来，这也正是我们所传承的南梁精神，红色精神。
不知不觉，一周的实践活动很快就结束了，回顾一下自己在整个活动中收获很多，在那些红军身上，他们朴素的品质是我们必须的学习的，如今是新的时代，在党的正确领导下，我们更要坚定住信仰，继续发扬艰苦奋斗的作风，继承伟大党人的心理斗志。
这次实践活动不但丰富了我的社会实践见识，同时也提高了我的团队合作能力和自身素质的修养，也让我树立起义务服务社会的思想和坚持不懈的勇气;同时，也让我更加明确了人生目标，为将来更好的回报祖国、服务社会，这也就是我们这次实践的真正目的吧!
为响应_的全国大学生_纪念胜利70周年寻访活动并结合_每年推行的大学生“青春三下乡”活动。7月15日，西北工业大学人文与经法学院赴湖南韶山实践队来到了著名的山水洲城——长沙。在长沙进行社会实践的一天内，我们攀登了岳麓山，游览了湖南大学和橘子洲。
15日上午，我们来到了南岳72峰之一的岳麓山。_时期，岳麓山“与长沙城隔江相望，对长沙有瞰制之利”，使其成为长沙战场极其重要的一个军事制高点。一山、一城，在那段异常惨烈的战史中，曾如此唇亡齿寒、存亡相依。刚踏入山脚，便感受到暑气削减，满目翠绿，清风蝉鸣，神奇地将我们带人了一个平和宁静的世界。我们沿着蜿蜒的山道一路向上，又走过了一级一级的青石板台阶，来到了陆军73军_阵亡将士公墓。抗日战争期间的三次长沙会战，由三湘子弟组成的陆军73军于长沙围抗日军，该军在激烈的战斗中，伤亡重大，其第5师师长及将士，还有其他几个师及军司令部直属部队众多官兵壮烈殉国。1946年春，最后一任军长韩俊指令专人督修公墓于此。站在这些墓碑前，尽管隔断着几十年的时空，我们依然能感受到他们保家卫国的一腔热血以及勇往直前、不惧牺牲的精神。
从岳麓山下来便进入了湖南大学的校园内。湖南大学是历史悠久、声誉斐然的著名高校。被誉为“千年学府，百年名校”。湖大校园风景秀丽，大量近代的红砖黑瓦述说着她的古朴历史。我们着重参观了湖大的新老图书馆，老图书馆现在作为一个景点来开放，馆中收藏了大量的各界人士捐赠的文艺作品，使得这座红楼更具文艺气息，新图书馆颇具现代化，方正的大楼直指青天。
路过岳麓书画院，几根断裂布满青苔的花岗岩大门柱静默的立在草坪上，这些都是日军轰炸留下的伤痕，告诫世人战争的残酷，在湖大风光绮丽下也掩盖着饱受战火侵袭的沧桑，她几度迁址，几经受创，损失了大量珍贵的仪器和文物。同时校园内的建筑设施也被摧毁，使得正常的教学工作无法开展。即便如此，当时的湖大并没有被吓倒，而是以英、德、法、日四种文向中外文化界发表宣言，表示_到底的决心，极大地鼓舞和激励学生们的抗日热情和士气。回想我们西工大的先辈们，同样是在日军轰炸的威胁下，“七星灯火、坝上长夜”的故事是他们航空报国的最美诠释。
来到橘子洲，远眺湘江北去，仰望岳麓青翠，大家都情不自禁朗诵起_的《沁园春·长沙》“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?”这一问，流露出他的风华正茂。千万重，其中的豪气与壮志仿佛在宣告世人，他_来了!忆往昔思今日，如果没有以_为代表的这一代人的努力，中国的今天我们无法预料。他们在面对日寇钢铁洪流下，带动着身边一批又一批的爱国者为民族存亡而战。恰同学少年，此时的我们心潮澎湃，恨不得回到那个时代“到中流击水，浪遏飞舟”!
白天的行程结束的很快，但大家都充满了对这座城市的不舍，虽然有很多未能做的,留下了许多的遗憾,但是大家感触颇多。这一天里，我们在岳麓山上缅怀英魂，驻足于那些为民族独立、国家富强而牺牲的前辈先烈的墓前;走在湖南大学的校园内，感悟那个年代留下来的那种大学生的豪情;在橘子洲头，我们意气风发，忆往昔峥嵘岁月。夜色下的星城愈发的美丽,我们漫步在湘江江畔,享受着这夜间难得的静谧和清风带来的凉爽,大家不免沉醉于此。
最新毛概实践报告弘扬红色文化（通用22篇）篇二十二
“学_，强信念，跟党走”参观红色教育基地活动于4月14日上午举办，金奥国际社区党支部组织广大党员参观天津一二九抗日救亡运动纪念馆。
党员们来到纪念馆内聆听了"运动""运动"等革命事迹，1935年一二.九抗日救亡运动中，天津学生在中国xxx领导下，以西青区李七庄街王兰庄村为基地，在天津市郊和周边地区开展如火如荼的抗日救亡义务教育运动，培养了一批抗日骨干，建立了津郊最早的xxx支部——王兰庄党支部，推动了津郊抗日救亡运动的开展。
通过展馆内一幅幅故事挂图和珍贵的亲笔书信，大家缅怀先烈、致敬热血英雄，追溯先辈丰功伟绩，继承先辈光荣传统，弘扬先辈革命精神，让红色基因代代相传。
一张张图片，一件件实物，伴随着讲解员的讲解，把大家带回到那段艰苦卓绝的革命峥嵘岁月，广大党员停下脚步，仔细看展品，认真听讲解。
活动的最后金奥国际社区党员们参观了一九三六年天津学生抗日救亡义务教学点旧址纪念碑并合影留念。
通过此次参观学习红色教育基地，党员们纷纷表示，今后要珍惜现在的美好生活，坚定理想信念，不忘初心，牢记使命，牢记党员的职责义务，以革命先烈不怕牺牲、甘于奉献的优良传统激励自己，充分发挥党员的先锋模范作用，以更饱满的热情、更务实的作风干好本职工作。