每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
乡村记忆篇一
人的记忆如同档案，拿下橱架来，翻看记录或是，一场音乐会，是演员和器乐的协作。是一组老照片,一幕幕情形画面。是一杯醇甜弥香的酒。一道明快风景，一趟绵绵的青山，一条穿村而过的小河。一张笑脸，一片树林，一片云，一棵草，一朵花等等，都可能是人的记忆。我的记忆档案，深藏最久最美的，是一种古朴唯美的乡村记忆。
乡村记忆是一场场音乐会，有演员独唱、合唱，有器乐独奏、合奏。春天来了，紫燕在蒙蒙细雨里呢哝吟唱。麻雀欢歌跳跃，叽叽喳喳唱个不停，唱的民间情歌，又像是赛歌会。芒种时节，布谷鸟早来了，“拐古拐古”“快快播谷”的歌声响彻四野。斑鸠是大提琴手，“咕咕-咕”，在四个季节辛勤的演奏着。夏天，蝉和暑了在“知了知了、暑了暑了”吹着喇叭，把热烈奔放的夏季推向高潮。蟋蟀蚯蚓在秋天的田野里组成管弦乐队，在清凉的夜幕下演奏。初冬时分，喜鹊们穿着一袭欧洲绅士装，“嘎嘎”地列队演唱，唱的许是觅食曲，也许是筑巢曲。当然，鸡鸣狗叫是乡村天天的音乐。
乡村的主角演员还是乡村人自己。乡村的街道就是舞台，你方唱罢我登场，商贩们长腔短调的上演着歌剧，“豆腐了、豆腐丝了”，“小鸡了好，赊小鸡了。”，“焗盆焗锅”， “修理锁配钥匙，修理推子电棒子、磨剪子。”最悦耳的音乐还是遛公牛的铜铃声，为了公牛死性只管干活，人们便捶了它的性器。捶后要遛几天，牛脖子系上铜铃铛，尾巴上系上红布条，围着村子慢悠悠转，“叮铃，叮铃铃”,公牛是主角，像是个凯旋的英雄，遛牛人是配角，算是给牛的待遇补偿吧。
我的乡村记忆是什么，是缭绕于耳的乡音,是我那淡淡白云般的乡愁，是我那丝丝春雨般的乡恋,是我那浓浓醇酒般的乡情。乡村记忆虽古老单调，却鲜活深沉；虽平淡无奇，却天然饰成。 我的乡村记忆正如换了几个字的席慕蓉的诗,乡村的歌是一支清远的笛/ 总在有月亮的晚上响起 /乡村的面貌却是一种模糊的怅惘 /仿佛雾里的挥手别离 / 离别后 /乡愁是一棵没有年轮的树 /永不老去。
乡村记忆篇二
就像几十棵、几百棵高低参差的树木连成一片或疏或密的树林，一些人家择地而栖聚族而居就形成了村落。或在山，或在塬，或在沟，或临水，或叫村，或叫寨，或叫庄，或叫屯，那是我们生老于斯的桑梓之地，总称为乡村。
就跟山上长着树、河里游着鱼、天上飘着云一样，村里住着人。和山川、季节、草木、庄稼、禽畜、走兽、清风、明月，一同生活在山坳、丘陵、沟壑、河畔、平原间，乡村就像一捧捧丛生的草，融进了自然，成为自然的点缀。
从生态上说，村庄，其实是自然的一部分，这有意无意吻合了天人合一、诗意栖居的理念。“绿树村边合，青山郭外斜”“暧暧远人村，依依墟里烟”，从陶渊明到范成大，乡村一直盛开着一种名为田园诗的花。
乡下人认不得几个字，他们只知道起早贪黑，在土地里摸爬滚打抠土挖泥找食吃。最令他们欣喜的，不是田园诗这些逸情雅兴，而是那些长势喜人的庄稼和丰年好收成。靠天吃饭的年代，风调雨顺、五谷丰登，多是他们奢侈的祈盼。旱涝病虫，哪样灾害都让庄稼人揪心啊。小麦、大麦、高粱、棉花、谷子、芝麻……一茬一茬的庄稼，吸吮着庄稼汉的心血骨髓，直到把他们吸吮得青筋暴露、骨瘦如柴、背弯如驼、油尽灯枯。
农活历来又脏又累。记得少年时，我本家一个爷爷对一个瘦弱的后生叹息说，孩子，托生在乡下，没有一副猪一样的好肠胃、驴一样的笨力气、牛一样的铁身板，是吃不消的啊。好好上学走出去吧。多年后，这位跌跌撞撞总算走出去的乡村秀才写了一首题为《庄稼·土地·农民》的诗：庄稼一茬一茬/被农民收割了//农民一辈一辈/被土地收割了//一辈子都在土里刨食/最后把自己也刨进了土地//活着用汗水滋养庄稼/死后用身躯肥沃土地//庄稼根须扎进的不是土壤/是无数农民的肌肤与血脉……我不会写诗，我知道这些质朴直白的句子，不过是情郁于中，沛然从肝肺中流出而已。
很多乡村贫瘠、清苦、偏远、闭塞，几乎没有什么文化生活。尽管很多人家的门楣上都刻着挂着“耕读传家”的门匾，但实际上只有耕，没有读。人老几辈，读书的人不多，走出去的更少，往往是上不了几年学堂就得下地干活，长年累月，除了知道一些口耳相传的故事、传说外，就是农闲时的大鼓书和春节时的大戏了。只是他们不知道，谷雨、芒种、霜降、大雪的日子里，庄稼人自己也在上演着一出出悲欢离合的故事。
因为是聚族而居，很多村子以姓氏命名，如逯寨、段湾、王庄、贾屯、庞村、寇店等。好多姓氏都有祠堂，祠堂除了用来纪念先祖，还有别的用途。若村里同姓两家有了纠纷争执不下，长者会把他们叫到祠堂里，让他们对着列祖列宗的牌位训导说：想当年，咱们的先祖千里迢迢从山西洪洞来到这里，含辛茹苦，养育了咱们这些后代，容易吗？倘若先祖看到他的后代你争我夺互不相让，老人家心里会怎样呢？于是两家面有愧色，各退一步，恩怨往往就这样化解了。
乡下人憨厚质朴，不会耍嘴皮，不会拐弯抹角，你帮了他们，他们也只是朝你笑笑，但他们的真诚感激都随着脸上的皱纹流淌在那憨憨的笑意里。乡下人多少有点粗鲁、邋遢，这也怪不得他们，那样恶劣的环境，生存都是问题，哪里顾得着斯文、修养，但他们知道荣辱善恶，现在那些把良心塞进胳肢窝制作地沟油、苏丹红的人放在那儿会被乡下人骂死。
乡村是城市的根。城里人，老家大都在乡下，乡下的田野浸透着他们祖辈父辈的血汗，乡下的原野葬有他们先祖的骸骨，乡下的山野河畔，甚至依稀藏着他们童年的记忆。乡下人辈分高，城里人回老家，总是大爷二奶三伯四叔五姨六舅地叫，要是哪个浑小子因为阔了就摆谱怠慢乡里乡亲，那他今后就甭回老家了，没人理的。
旧时的乡下住着我们的爷爷、奶奶、外公、外婆、舅爷、姨奶、姑爷、姑奶，他们的次第凋零，带走了一个时代。我只是在每年清明上坟祭祖时回老家一趟，曾经炊烟袅袅鸡犬相闻的乡村和我渐行渐远，像儿时的伙伴走散在岁月里多年不见了，像三代以后的表亲音讯依稀不相往来了。
半个世纪前，随便哪个乡村，都是一座民俗博物馆，那些传承千年的民俗、陋习，那些祖辈相传的谚语、民谣、掌故、传说，以及巧手匠人的各种手艺等，在这里得以绵延。那些举目可见的石磙、石碾、牛犁、马车、麦秸垛、地锅灶、土坯房、旧门楼、老槐树、老鸹窝等，如今都成了难得一见的民俗符号。
乡村，走过长辫小脚童养媳的年代，走过粗布蓝花对襟袄的年代，走过布证食堂大锅饭的年代，走过伐树砸锅大炼钢的年代，走过分田到户承包制的年代，走过进城打工空心村的年代，走过土地流转搬上楼的年代，乡村，千年银杏般把时代的印痕刻录进岁月的年轮。
华夏几千年的农耕文明，使得广袤原野上无数的乡村，庄稼样一茬一茬荣枯着重复着锄禾日当午的辛劳，土地样吸纳着汗滴禾下土滴滴血汗的渗透，史诗般承载着中国农民粒粒皆辛苦的苦难记忆。作家把他们写出来，写成风里雨里田野里一株或一片带着泥土味的庄稼，我们叫它乡土文学。
树没了，树上的老鸹窝自然也没了，乡愁的这只鸟也就无树可绕无枝可依了。
日暮乡关何处是？
无处吊乡愁，这才是真的乡愁啊。
乡村记忆篇三
天天面对活泼可爱，又滑稽捣蛋的孩子们，看他们笑颜如花的可爱脸庞，听他们清脆如黄鹂般的笑声，小时求学的场景如电影在眼前闪过。
一条小河把村庄分成南北两块，学校在小河北面的村庄，家在小河的南面，上学的时候需要过小河。一年四季，小河里的水随着季节的变化而变化，我们过河的方式也随之改变。在秋天农忙之前，村里便会组织强壮的劳动力，从山上运来一些大石块，砌俩石墩，间距有两米，在石墩上面铺上两三块石板，便是简易的“桥”，然后用沙子堆起和石板一样高，宽约三米高的路，就解决了过河的问题。如果这个秋天的雨不是很大的话，这座桥能一直用到第二年的夏天；但是秋天雨很大，把这座简易的桥冲毁了的话，我们过河就麻烦了。村里一般不会再修桥了，直接搬来一些石块，每隔小半步放一块，过河的时候踩着这些石块过河。对于我们调皮的男孩子们来说，踩着石块过河就是小菜一碟，连窜带跳的像羚羊般飞过去了，但有时玩的过火的，踩偏了掉进水里，不光是鞋子湿透，还闹个大红脸。胆小的女生们过河时就难了，她们小心翼翼的踏稳了，才往下一个石块迈步，可我们这些调皮的男生们有时还恶作剧，向她们过河的地方扔石块溅起水花，吓的她们过河的时候总是惊叫连连，而我们则在那里哈哈大笑。
学校在北村的村中间，是用泥胚砌成的三间茅草屋；用碎石块垒成的院墙，歪歪斜斜的，好像一阵风就能刮歪似的，看着都有点心惊胆战。教室里面的课桌是用水泥制成的水泥板，下面用泥胚做成的墩子支撑着。凳子是自己从家里带来的，有的是方凳，有的是小椅子，上课的时候，我们这些差不多高的小伙伴们便显得高矮不同。上课的时候经常会突然有声音喊起来：“老师，他挡着我看不见黑板了！”“老师，他踢我的屁股！”然后一阵哄堂大笑。
老师是本村里上过几年小学的本门的哥哥，白白净净的脸，瘦瘦的身材，平时总是笑嘻嘻的，给人一种和蔼可亲的感觉。但是我们真正上课的时候，才发现那是一个假象！课上的他，冷酷着脸，冰冷的眼神，咬牙切齿的声音，把我们这些小屁孩吓的一声也不敢吭！他的惩罚方式很多，用宽宽的戒尺打屁股，打手心。下手那是一个狠啊，一戒尺下去，屁股上就出现一道红色的痕迹！（那个时候没有老师不能打学生的规矩，现在的老师可是不敢那样做。）记忆最深的惩罚方式是让犯错的学生站在黑板的前面，小脑袋离黑板五厘米左右，老师伸出两根手指，指着脑门，生气的、咬牙切齿的训斥道：“猪脑子，这么简单的题都做错！你的脑子里面是浆糊？！”然后猛的一戳，小脑袋往后一昂，“咚”的一声，后脑勺正好碰到黑板上，很是疼痛！因此上课时候总是担心受怕的，总是害怕哪天会受到那样的惩罚。
在学校最高兴的时候是下课的时间，我们可以尽情的疯玩，丢沙包，拍皮球，玩老鹰叼小鸡。那个年代，谁能穿上一件新衣服那是一件值得骄傲的事情，毕竟家里面根本就没有钱买新衣服，大部分都是哥哥姐姐们穿旧的衣服，母亲改一改，我们接着再穿。那样的衣服那能撑得住爬树掏鸟蛋，钻柴火窝偷鸡蛋的顽皮孩子们的折腾呢？几天下来，不是裤子屁股上面磨穿几个洞，就是直接被开了裆，但是又不得不穿，没有多余的'衣服。不上学还好，一般不被发现；但是上学时，在调皮的同龄人面前，总免不了被发现。
“你看看，谁谁谁的屁股上有两个洞洞，是不是被老师打的？”
“不是，是他老爸揍得！”
“不对，是他上课的时候，在凳子上磨的。”
“你们都说错了，是他放屁鼓出来的！”
“哈哈哈……”一阵疯狂的大笑，直接让屁股上漏洞的小伙伴脸红脖子粗的窜进教室。
那时农村的观点就是上学花钱，不能当饭吃，还不如回家帮大人干活，所以本村的学校在我上五年级的时候就解散了。帮家里干了俩月的农活后，有远光的父亲把我送到了四五里之外的田家庄小学，从此上学的经历发生了转折。
教语文的是一位姓彭的男老师，年纪大约在三十来岁，不修边幅，衣服经常脏兮兮的。早上上课的时候，经常不梳头就跑来了，头发乱糟糟的像鸟巢。听班里的同学说，他很怕老婆，老婆让他往东，他绝不往西；叫他打狗，他绝不逮鸡，因此有“妻管严”的外号。他经常告诫我们：语文是读出来的，多读书是有好处的！正因为那时养成的读书习惯，到现在也习惯见到好的书，总是爱不释手。
数学老师是一位姓张的公办教师，受过比较高的教育，他的教学水平较高，对于数学的喜爱，很大程度上受他的影响。上课的时候，他喜欢微微的抬起下巴，头有点往后昂，有点鲁迅笔下三味书屋里的老学究的影子。特别喜欢他讲解应用题，他讲的有条不紊，丝丝入扣，对于条件的分析，公式的挑选，数据的变化，以及通过要求的问题相对于公式的变形，都清清楚楚的体现在他的讲解之中。那时候，对于学习有一种捅破一层窗户纸的感觉，豁然开朗，觉着学习是一种享受，特别是绞尽脑汁解决了一道难题的时候，那种兴奋用语言是难以形容的！张老师还有一个爱好是拉二胡，他有时候会抽出一节课，拉着二胡给我们上音乐课，虽然他的破锣嗓子常常惹得我们哈哈大笑，他也不在乎，继续自得其乐的给我们上课。那年我们学区组织五年级知识竞赛，我和另外两个同学参加，张老师带队，临出发之前，张老师对我们说：小子们，好好考啊，给我们学校挣个二等奖回来。谁考的好，我奖励谁一支钢笔。也许是奖品刺激的作用，那次我超常发挥，把语文、数学、常识三科的第一都抢了回来，其他两位同学发挥的也很好。可把张老师乐坏了，中午在小饭馆里，喝了大半斤白酒，红红的脸就回到学校，骄傲的向其他老师显摆。
由于离家比较远，中午的时候一般不回家，早上上学的时候就把饭菜带好。中午吃完饭以后，剩余的时间很多，于是就有了放松的机会了。田家庄前面的小河是我们村里小河的上游，水比较浅，里面的鹅卵石很多，站在岸边，能清楚的看到水里游来游去的小鱼。用手直接抓是不可能的，也没有渔网，但是我们可以用石块砸，即使砸不到，看着鱼儿被吓的四散乱窜我们也很开心的。
小河的南面是一座陡然而起的小山，地势很陡，上山的时候需要抓住身边的小松树才能够不至于滑倒。小山上面松树众多，高矮不同。松树叶子中间褐红色的松球，犹如松树开出的小花，藏在碧绿的松叶中间，裂开嘴向你笑呢。站在山顶上，俯览小小的村庄，家家户户像鸟笼子一样，掩藏在各种树木之中。
时光如白驹过隙，一闪而逝，不经意间三十多年的岁月已经过去。欢快跳动的步履被沉稳的行走代替，叽叽喳喳的言语被沉默封存，然而，儿时求学的场景：激动的，失意的，开心的，伤心的，如同刻刀一般，在脑海中刻下了深深的印痕，挥之不去，不经意间便在眼前浮现。
乡村记忆篇四
回忆小时候，时常在安静的时刻到来。仿佛这是一个固定的模式，打开它，如同电脑开机的程序一般，永远都是雷同的。它每天重复，雷同，可尽管如此，我们却无法将之厌恶和抛弃。它流动在我们的指尖，侵透到我们的血液里，在灵魂深处，生根发芽，茁壮成长。
我记得小时候的天空总是蓝的，天边永远呈现着那道迷人的霞光，将孩童的面孔映染。我看到小时候的我，打着赤脚在田埂上飞跑，零乱而细小的麻花辫在风中飞舞，欢愉的笑声在田野回荡。一望无际的庄稼，生长着绿油油的植物。许多的房屋，是泥土墙壁，屋顶铺满黑色的瓦砾，常年长出苔藓和细小物种。下雪的时候，屋顶被盖上一层厚厚的白色棉被，檐下垂挂着晶莹剔透的锥形冰柱。身材高大的男人伸手就能摘到冰柱，送给孩子们玩耍。没有大人在家，孩子们将冰柱放在火炉里烤化，屋内的土地湿润了，腾起白色烟雾。隔壁邻里，相处融洽。大家皆是亲戚，共有祖先。东家的姑娘嫁到西家来，南边的小伙娶了北边的姑娘，亲上加亲，家族的队伍不断壮大。住在村子里的人，即使不是同姓氏的，怎么扯也能扯出点亲戚关系来。
村口是一条叫做夹河的河流，河水清澈见底，河边种植着梧桐。夏天的'时候，梧桐树上长出蚌壳形状的东西，里面结满像豌豆一样的小果实，鲜嫩而甜润。放进锅里炒熟了吃，坚硬而清香，嗑出瓜子的味道。村南边，有一片树林，枝叶浓密生长，树荫底下可以纳凉。若是夜间下了暴雨，第二日清晨，林间的草地上会长出许多的细嫩蘑菇，像一个个金黄的小伞，潮湿，可爱。几个小孩提了篮子去林子里采蘑菇，要不了一会，就可以采摘一小捧蘑菇了。提着篮子，欢愉地回了家，将那些蘑菇交给母亲，午餐便是蘑菇蛋花汤了。汤里倒一点猪油，蛋花在水中漂浮，蘑菇的味道鲜美可口，可以吃上一大碗米饭。
这是我对于乡村的绿色记忆，在幼年的时代，母亲在那个乡村教书。白日的乡村，宁静而温和，美丽而灿烂。但夜晚就不同了，它的幽暗里透着恐怖，平静里浸着罪恶。白昼和黑夜有着天壤之别，使你无法想象那种差别，会生存在同一地方。
我记得乡村的夜晚，无数的房屋在黑暗中，闪烁着昏暗的光芒，显得诡异和神秘。那条清澈的河流，在夜晚的时候，不再像白日静谧祥和，它放射着幽蓝和冷漠的光，恐怖无比。母亲从不敢走夜路，倘若有要事要办，必定叫上几个男性村民一同前行。因为每当天黑下来的时候，河边便会坐着一个鬼魅，那铜铃般的双眼，像两盏昏暗闪烁的灯泡，照射出夜晚的行人。行人看到他身披麻袋，头发肮脏而蓬乱，还有那恐怖的灯泡眼，行人望而却步，往回走。若来人是男性，或几个人，鬼魅是不予理会的。是单独的女性，她就不会那么幸运了。那肮脏的魔爪伸向了她，在黑暗的河边，将她的衣服瞬间撕破，肆意糟蹋和摧残。在那些年里，丑恶的鬼魅到底袭击了多少妇女，无知的村民们还以为他真的是一个死去的色鬼，在河边寻找发泄，以此慰藉活着的兽 欲。村民是愚昧的，他们害怕鬼魅，因为鬼魅的到来总是凶残成性，带来灾祸。因此，没有谁敢去招惹他，更没有人敢拿起武器与他对抗了，哪怕他并没有袭击和谋害一个男性。许多年后，那个鬼魅被纠上了法庭。原来，他是外村的一个光棍汉，并非人们述说的“色鬼”。最终，他难逃法律的制裁。村民们这才恍然大悟，只是当年的懦弱和迷信，不知让多少女子枉丢了贞操与性命了。
村子西头，有一户人家，一天他的儿子死去了，听说是得了肝癌。我跑去他家看，看到许多人站在狭窄的堂屋里流泪。那个死去的年轻人被挪到了地上平躺，骨瘦如柴，面无血色。他的母亲痛苦地瘫软在他的身边，捶胸顿足，嚎啕大哭，痛心疾首。年轻人双目紧闭的样子就像睡着了一般。他是多么专注于睡眠啊，此时谁都叫不醒他。我第一次见到死人，就是这个样子的，他和睡眠有着莫大的关联。在此后的许多年里，我总是觉得死去和睡着的概念是一样的。因此，我总在即将进入睡眠状态的时候，害怕自己会死去。然而，当我第二天清晨，睁开双眼，看到窗户上的露水，听到小鸟的叫声，我对于自己还活着的现象是多么地惊喜啊！
这是我对于乡村的所有记忆了。三岁那年，母亲回到了城市，与那个乡村断绝了一切来往。我最初的记忆，刻画在那个乡村，尽管那时还很小，但记忆仍是清晰的。我时常在我的回忆之中漫游于乡村的广阔田野，游荡于白昼的宁静河流。成年后，我遇到了现在的先生，他便是来自于那个乡村。我时常纠缠他，要他给我讲他小时候的故事。事实上，我们有着共同的乡村记忆。我相信或多或少的，会在那个乡村，曾经遇到过他。只是那时他与我一样小，我们彼此不认识，是陌生的孩童。许多年后，我遇到了他，在那个乡村居住过的人，便有了一种莫名的亲切和激动。于是，我们总在一起回望小的时候。在这里，我们找到了彼此共有的话题，在记忆深处的地方，在灵魂到达的彼岸，我们都有着如此深刻和相同的印记。
那些属于幼年的灰色记忆，随着时光的流逝，已变得暗淡无光，不再有过多的情感投入，它仅仅是记忆这么简单了。反倒是那些美好的事物，总是在回首的时刻，让人心动，让人难以释怀。它的唯美和纯真，足够让我们花费一生的精力去追忆和摸索了。