诚信是商业成功或个人成长的重要基石，它为我们赢得了口碑和尊重。以下是一些关于诚信的科研成果，供大家学术研究和学习交流。
诚信是美好道德（优秀15篇）篇一
物流是现代经济结构中重要组成部分。
物流是若干领域经济活动系统的、集成的、一体的现代概念。它的基本含义可以理解为“按用户（商品的购买者、需求方、下一道工序、货主等）要求，将物的实体（商品、货物、原材料、零配件、半成品等等……）从供给地向需要地转移的过程。这个过程涉及到运输、储存、保管、搬运、装卸、货物处置、货物检选、包装、流通加工、信息处理等许多相关活动。物流就是这些本来各自独立但又有某种联系的这些相关活动所形成的集成的、一体化的系统。这种集成的、一体化的发展是现代经济领域的趋势之一，所以物流是上述这些相关活动向现代化发展的产物。
被誉为“管理学之父”的美国学者德鲁克最先提出了“物流”的概念，它在提出这个概念的时候也指出：物流是“一块经济界的黑暗大陆”、“一块未被开垦的处女地”。本世纪美国一个财团曾经从物流的新观念出发做了大规模调查,发表了“流通费用确实太大”的调查报告书，其中一个重要数据是，以商品零售价格为基数计，社会流通费用占到了百分之五十九，而其中绝大部分是物流费用。第二次世界大战美国军队成功地运用了系统物流的思想，通过叉车托盘技术，使原来各自分立的活动，贯通成为顺畅的系统，有力地支撑了一个庞大的作战机器，证实了物流系统价值的存在。第二次世界大战以后，“物流”这个概念进入到经济界，在企业生产领域、企业供应领域和产品销售领域发挥了重大作用，展现了“物流”降低企业生产成本，增加企业盈利、推动企业经营的价值，尤其是1973年爆发的石油危机，在原材料、燃料、人力费用普遍上涨的情况下，“物流”起到了降低成本、保持利润的重大作用，使“物流”获得了世界声誉，在许多国家把物流称之为“第三个利润的源泉”。
近年来，物流的系统的、集约的作用，又展现了它降低环境污染、促进可持续发展的重要价值，受到了社会的广泛关注。
开始爆发的东南亚经济危机，以新加坡、香港为代表的将物流做为支柱产业的国家和地区表现了很强的抗御危机的能力，使人们对物流产业形态和物流产业在国民经济中的重要地位又有了进一步的、深刻的重视。
物流产业结构与物流平台。
物流涵盖了全部社会产品在社会上与企业中的运动过程，涵盖了第一、第二、第三产业和全部社会再生产过程，因而是一个非常庞大而且复杂的领域。物流做为产业的总体，本身也是由不同结构的产业所组成。物流产业的构成有5个主要部分：
第一个是物流基础产业。这个产业由各种不同的运输线路、运输线路的交汇与节点、以及理货终端所构成的系统。是向其它物流系统运行所提供的基础设施，是作为基础的一个“平台”。物流平台是物流产业中最重要的组成部分，它不仅直只接反映一个国家的经济发展水平，反映一个国家实力，同时也是其他物流产业甚自是国民经济其他经济形态赖以存在的重要基础。
第二个是物流装备制造产业。这个产业是物流生产力中提供劳动手段要素的产业。这个产业大体上可以划分为集装设备生产行业、货运汽车生产行业、铁道货车生产行业、货船行业、货运航空器行业、仓库设备行业、装卸机具行业、产业车辆行业、输送设备行业、分检、理货设备行业、物流工具行业等等。在有些国家和地区物流装备制造业轮廓十分清晰，可以从物流系统角度上对各种装备进行综合的、系统的开发，我国这个产业的形态尚不成形。
第三个是物流系统产业。物流由于它本身的特性，涵盖范围之广、涵盖领域之普遍都是其他产业所不可比拟的，因此支撑这个大系统运行的系统产业就像显得格外重要。这个产业提供物流系统软硬件，提供系统管理，是计算机系统技术和通信技术在物流领域的独特的组合。
第四个是第三方物流产业。第三方物流产业是代理货主，向货主提供物流代理服务的产业。过去很少能由一个企业代理货主的全部环节的物流服务，往往所提供的服务局限于仓库存货代理、运输代理、托运代办、通关代理等等，第3方物流它的代理作用是全部物流活动的系统的全程的代理，这种代理活动需要在物流平台上运作，因此代理活动的水平在很大程度上取决于物流平台。
第五个是货主物流产业。货主物流产业是自办物流产业，有可能部分从事第三方物流的活动。货主物流产业着重于建立巨型一业内部物流系统，尤其是配送中心以及配送系统、流通加工系统。货主物流产业部分依赖于社会的物流平台，对于规模硕大的巨型企业而言，也经常构筑本企业的物流平台。
一个不完善的物流平台，难以支撑高效的现代经济。
我国解放以来，特别是邓小平理论推动了中国的“改革、开放”之后，组成物流系统的各个领域都获得了长足的发展，这对于我国国民经济的增长起到了非常强的支撑作用。
但是，从系统物流的角度来审视，我们就会发现，我国的物流领域还存在着许多结构上的、管理上，运作上的、技术上的缺陷。我国的基本物流系统是支持全部物流活动运行乃至进一步支持经济运行的一个平台，这个平台存在两大问题：
第一个问题是这个平台总体水平不高，难以支撑现代物流系统的高效运行；
第二个问题是这个平台不够“平”，难以提供现代物流系统的稳定运行。
具体而言，当前我国物流平台的主要问题如下：
4，从技术的角度来看，我国物流平台的技术水平还处于较低的层次，知识经济带来的电子网络系统和通信技术造就了交易时间趋近于“零”的电子商务，电子商务和利用信息网络进行的种种交易活动正在引起一次商业革命，这个革命重要特征是大幅度提高了交易的准确性与可靠性，大幅度地缩短了交易时间，大幅度地降低了交易成本。在这种情况下制约流通发展的主要因素，变成了物流。电子商务仅只是流通的一个环节，最终实现交易物。
的转移才是目的，而这项工作缺乏高水平的物流平台的支撑，也就不可能保证电子网络技术的发挥。现在企业非常强调的“供应链系统”，一个重要前提条件就是物流的可控性，一个有缺陷的物流平台不可能提供这种可靠性，因而也必然制约“供应链系统”的实施。
关于物流平台的几个构想。
物流平台的'构筑问题是一篇大文章，需要引起各方面，尤其需要引起决策层的重视，这里仅就现在想到的一些问题，构想如下：
1、综合、统筹、全面地规划我国的运输大通道。从物流系统角度观察问题，运输大通道仍然需要对不同运输方式有一个基本的分工，这样才能够遵循低投入、高产出，多、快、好、省的原则优化运输的资源配置。就我国的国情而言，还是应当强调铁道、水运的主干线运输作用，航空货运的补充完善作用和公路运输的延伸、集散、到户的作用。例如，在南北运输中，形成五条南北铁路干线的大量、快速干线，航空的高速干线，大运河及近海海运的低速运输，南北公路干线的机动、到户运输的较为完善的结构。为此特别需要恢复和开发大运河做为南北物流通道的作用和近海海运的作用。
2、合理配置运力资源。合理配置运力资源的关键是干线运输与公路集散运输的有效配置。由于历史上公路运输不发达的原因，铁路在长期的发展过程中逐渐不但保持了干线运输的主力地位，而且还形成了本身的集散运输系统，造成了诸多小货站、专用线、小货场集散货的格局，这中集散货的方式，必然配备车站、局网、路网编组和解体的程序，这是铁路运输难以发挥快速干线货运作用的主要原因，也是铁路运输难以面对已经出现的多品种、多批次、少批量、高服务水平及轻、簿、短、小化产品运输的需求的重要原因。铁道过渡关注货物的集散又难以有效地实施快速干线运输，这也是使汽车运输放弃一部分集散作用而过量地进入干线运输的重要原因。构筑物流平台特别需要重视的是使公路的集散作用和铁道、水运的干线运输作用系统化，例如，铁道退出货物的集散，而使众多小货站的集散由公路来担任，就可以大幅度的减少火车的多次编组和拆解作业，减少在途车辆，使铁路干线运输大规模化，集约化，这样就有可能大量开通城际之间的货运直达、快速列车，或者线路货运班车，使运输系统有一个根本的改变。这种物流平台的构筑思路，还可以减少铁路小货站、专用线对现代化城市的分割和土地资源的浪费问题。
3、追求物流系统的合理结构。多年来我们一直在追求物流系统中线路的延伸和拓展、线路水平的提高，成绩无疑是辉煌的。但是，多年来我们却非常忽视物流系统中结点的建设，尤其是在物流系统中沟通综合运输的结点的建设。往往形成了先进的线路与落后的站场的非常巨大反差。其中不同运输方式的结点，即，综合物流中心或者称之为综合物流基地几乎处于一片空白。在我国当前的情况下，尤其是铁道、公路衔接的综合物流中心，公路、码头衔接的综合物流中心特别受到忽视。铁道、公路、水运都在各自的结点中处置货物，结点与结点之间处于脱节的状态。从这个角度看，物流网络中结点建设应该是构筑我国物流平台的非常重要的一项工作。从发达国家的经验来看，物流平台的平衡发展，结点的作用非常突出，集装方式、散装方式、各种“综合运输方式”关键都在于不同运输方式的有效衔接，从这个意义来看结点问题应当是我国物流平台建设的主要矛盾。
4、用集装技术和信息网络技术贯通和连接物流平台。在物流平台的结构中，线路与结点必须能够有机的、高效的贯通联结，其中有两个要素：一个要素是以集装技术贯穿的技术装备系统，用这个系统完成“一贯型物流”、“门到门物流”，用这个技术把储存、运输、包装、保管、装卸、搬运贯穿成系统；另外一要素是以信息网络技术贯穿的管理系统，用这个系统实现一体化的、综合的、系统的管理。
当前，我国经济界对于物流投入了很大的关注，在我国全面认识和运用物流观念来解决经济发展问题的时机已经到来。深圳平湖巨大规模的物流基地建设、北京市综合物流基地建设、宁波北仑港综合物流中心建设都已开始提到议事日程上来。中国物流的飞跃指日可待！
诚信是美好道德（优秀15篇）篇二
生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚信，它变得醇香。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因为诚信，它变得悦耳。
生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。一份诚信，一腔热血。一曲诚信，一阕高歌。道德因诚信而存，诚信，乃道德之根源。
早在两千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用毕生的精力着书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本……至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，诚信的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。
孔子说：“人而无信，不知其可也”！诗人说：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”民间说：“一言既出，驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。可见，诚信自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。
诚信乃做人之本。
春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。
周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。诚信，乃至一个国家存亡的关键。
一位老学者说：“诚信和诺言不仅仅是几句话，如果你说了，但是没做到，那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。”
而被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂，更是藉诚信做人立世的。小时候，他家里很穷，没钱买书，只好向朋友借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约。一次，他借到一本书，读得爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再抄吧。人家又不等着这书看。”宋濂说：“不管人家等不等，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”第二天，宋濂要去还书，谁知出发时下起了鹅毛大雪。当宋濂挑起行李准备上路时，母亲说：“天气如此恶劣怎能出远门呢？再说，你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“娘，今天不出发就延误了还书的日子，无疑会失约；失约，就是对朋友的不尊重啊。风雪再大，我都得上路。”当宋濂到达友人家里时，友人感慨万分，说：“宋濂啊，像你这样守信好学，将来是必有大出息的。”
诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵。
“人而无信，不知其可也”。
诚信是道德之本，是一个人在社会的安身立命之本。让我们都做诚信的人，呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田！因为诚信是生命中最绚丽的色彩，是我们屹立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一点浩然正气，千里快哉风！
诚信是美好道德（优秀15篇）篇三
日本著名的企业家吉田忠雄在回顾自己的创业成功经验时说过，为人处事首先要讲求诚实，以诚待人才会赢得别人的信任，离开这一点，一切都成了无根之花，无本之本。
在他创业的初期，他曾经做过一家小电器商行的推销员。开始的时候，他做得并不顺利，很长时间业务并没有什么起色，但他并没有灰心，而是坚持做下去。有一次，他推销出去了一种剃须刀，半个月内同二十几位顾客做成了生意，但是后来突然发现，他所推销的剃须刀比别家店里的同类型产品价格高，这使他深感不安。
经过深思熟虑，他决定向这二十家客户说明情况，并主动要求向各家客户退还价款上的差额。他的这种以诚待人的做法深深感动了客户，他们不但没收价款差额，反而主动要求向吉田忠雄订货，并在原有的基础上增添了许多新品种。这使吉田忠雄的业务数额急剧上升，很快得到了公司的奖励，这给他以后自己创办公司打下了良好的基础。
诚信是美好道德（优秀15篇）篇四
低保工作是新时期民政工作的一项新举措，是广大弱质群体所赞誉的一项“民心工程”，低保工作实施的好坏，将直接影响到党和政府在人民群众心目中的形象和地位，将直接影响到社会稳定和经济的发展。我县于1月开始建立并实施了最低生活保障制度，保障标准是城镇140元，农村90元。上半年我县共审核、评定了低保对象3171户，10397人（其中居民886户，2912人，村民2285户，7485人），月保障金23.1万元，人月均22.2元，下半年我县又根据省、市有关低保扩面的文件精神，落实应保尽保，组织人力对全县困难群众进行全面排查。经排查、审批，新增低保对象3204户，12701人，共评定低保对象6375户，23098人（其中居民1305户，4519人，村民5070户，18579人）月保障金57.5万元，人月均24.9元，全年共需低保资金511.1万元，（其中县财政拨款136万元，省低保补助款178.5万元，乡镇配套资金196.6万元）。共评定了低保对象6353户，23310人（其中居民933户，3169人，村民5420户，1人）月保障金71.2万元，人月均30.6元。年需保障金854.6万元（其中县财政拨款136万元，省补助款348.1万元，乡镇配套资金370.5万元）。共评定低保对象7541户，27167人。全县月保障金86.1万元，人月均31.7元。年需保障金1033.2万元（其中县财政拨款136万元，省补助款630万元，乡镇配套资金267万元）。其中农村低于1000元以下已保对象有5632户，23968人，已基本实现了应保尽保。我县根据实际，如果仍有村民遭受到天灾人祸的情况，而造成生活困难的，县民政局救灾救济股将以最快的速度对其进行审核，凡符合低保条件的及时报县财政局核拨低保金，确保应保尽保。同时，为了进一步帮助低保对象解决医疗难问题，我县在、20、20共下拨了122万元医疗救助款，先后为17764人次的低保对象实施了医疗救助，对他们的治病康复，生活保健起了极其重要作用。实施低保制度以来，在县委、县政府的直接领导和高度重视下，在上级民政部门的大力支持和各有关部门的共同努力和大力协作下，我县低保工作得到了顺利的实施，低保覆盖面逐年增大，低保制度逐步得到完善。对维护我县社会稳定和经济发展发挥了重要作用，目前，我县已全面实现了“应保尽保”目标。我们的主要做法是：
一、领导重视，保证低保工作的正常运行。
首先，我们县把积极推进城乡低保工作作为贯彻落实党的十六大精神和“三个代表”重要思想的实际行动，作为维护社会稳定和促进社会经济发展的重要举措来抓，作为全面建设小康社会的重要工作来抓。其次是县委、县政府高度重视此项工作，将之列入重要的议事日程，县长黄陇章经常关心和过问低保工作的开展和资金的落实问题，并一再强调低保工作是维护我县社会稳定的重要手段，是全面建设小康社会的重要工作项目之一；县民政局结合当前低保扩面的实际，针对低保工作量加大，积极建立健全低保工作的领导机构，县民政局陈燕展局长亲抓，张少君副局长专门负责此项工作，同时在各股室抽调得力人员，为低保工作的正常开展提供了有力的组织保证。再次是按照上级的有关要求，从定期复核、调整补差到保障数据统计、资金发放和数据分析等进行计算机处理，减轻了工作量，保证了数据统计的准确性，较好地实现了低保工作的信息化管理手段。
二、资金落实到位，保证了低保工作顺利开展。
低保工作是一项动态管理工作，只有保证每年的低保资金及时、足额到位，才能推进低保工作的顺利进行，才能实现应保尽保目标，为此，我们为了做好此项工作，每年都提前二个月组织召开新一年度全县低保工作专题会议，部署新一年度低保评定工作。根据各乡镇排查的情况，结合我县实际，立足于实现应保尽保，制订切实可行的实施方案；遵循保障基本生活和鼓励就业的原则，根据经济发展，消费结构和物价水平的变化，确定较为合理的标准；同时按“实际收入”计算家庭收入，严格按规定标准及时足额发放低保金，确保应保尽保，实行动态管理。制订好新一年度低保工作方案初稿并与县财政局协商，达成共识后，联合向县政府申请，县委、县政府高度重视，把低保工作列入议事日程，专门召开了县政府常务会议，讨论研究了县民政局和财政局的联合请示方案，并作了具体批复，从而保证了我县所需的低保经费。由于低保经费的及时、足额到位，保证了低保工作的顺利开展，确保了弱势群体的基本生活得到应有的保障，为全面实现应保尽保打下了坚实基础。
三、深入调查，掌握低保基数。
为切实做好低保工作，充分发挥“最低生活保障制度”的作用，维护我县社会稳定。首先我们按照省、市有关低保文件精神，积极主动地组织各乡镇、各居委、村委分别对所属区域的申请低保人员的家庭收入情况，家庭资产情况，住房情况等等逐户进行调查摸底，对家庭人均月收入低于我县最低生活标准的按特困、较困、贫困三种类型进行建立低保家庭备案，列入低保花名册。其次是县民政局根据各乡镇、各居、村委调查汇总的花名册进行抽查，发现问题及时纠正，把多保、少保、重保、漏保、骗保消灭在萌芽状态。例如在去年抽查中发现灰寨镇老宫林村困难群众李开周，全家6口人，其夫妇两人年老体弱多病，儿子哑巴，儿媳精神失常，还有2个年幼的孙子，家中仅有的劳动力尚不能正常进行劳动生产，生活非常困难，老宫林村的村委当时才建议给低保户40元，我们在抽查中发现这个问题以后，及时地给该村委纠正，根据其家庭的实际情况和收入，将李开周的低保标准定为160元，同时给予补助医疗救助金500元，使该低保户的生活得到了较好的保障，李开周夫妇非常感动，逢人便讲，感谢共产党，感谢政府。最后，根据新调查的情况，结合本县实际，制订低保方案，并形成书面材料向有关领导汇报。通过认真细致做好调查摸底工作，做到一级抓一级，级级把关，有力地保证了低保工作落到实处。
四、加强监督管理，确保低保评定工作公平、公正、公开。
为使低保工作真正做到公平、公正、公开，我们积极采取各种办法，首先是加强宣传力度，使低保工作家喻户晓，让广大人民群众知道什么样的家庭可以申请低保，什么样的家庭不符合低保条件，使低保工作在广大人民群众的关心支持和监督下进行。其次是对申请低保的对象户，我们的做法是由居（村）委会接受低保申请人的本人申请，并拟出评定保障意见，张榜公布低保人员的名单，接受群众的监督，在群众无异议后，将评定意见报乡镇民政办审核，然后根据低保对象的情况，乡镇作出评定保障金的建议，报县民政局审批。最后，我们还经常汇同县财政局一起，组织人力，深入到各乡镇的低保对象户中进行抽查，发现问题及时纠正，有效地防止了错保、重保、漏保现象的发生。
五、严把发放关，确保低保金及时发放到位。
为了方便低保对象，提高我们的工作效率，适应新时期民政工作的要求，实现低保金的社会化发放，确保专款专用，真正解决最困难人民群众的基本生活。对低保金的发放问题，我们采取了各种行之有效的办法：一是积极与各家金融机构协商，鉴于县邮政局的覆盖面广的情况，最终决定与县邮政局达成协议，由邮政局统一发放低保金，低保对象凭存折和身份证领取，防止了截留和克扣现象的发生。二是根据去年调查发现东园镇月眉村的村干部任意扣留低保金存折抵公购粮的现象及时给予纠正，同时将村级发放低保金存折工作，改为由乡镇级统一发放，我们要求各乡镇民政办到县民政局领取到低保对象存折后，不再发给各村（居）委会，而是通知各村低保对象凭身份证或户口本直接到乡镇民政办领取，不得代领。为了保证这一方法的效果，我们在钱坑镇作为试点单位，通过镇民政办发放低保金存折，得到了低保对象的.拥护和支持，他们认为虽然多走了一点路，但是能及时领到了低保金存折，为这种做法拍手叫好。这种做法虽然加重了乡镇一级民政的工作量，但是减少了中间发放环节，确保了低保对象能及时领到保障金存折，防止了一些违反规定任意停发低保金存折现象的发生。三是在低保的申请、审核、审批、公示、复核、发放流程管理上，坚持一个“严”字，按照属地管理原则，凡是符合当地低保条件的全部都纳入，不符合条件决不开“口子”；在核实保障金时，突出一个“准”字，确保不错发漏发；在对象管理上突出一个“动”字，根据其家庭人员和收入情况发生的变化，及时调整保障待遇，做到“进出两畅通”；在办事程序上，坚持公开保障标准，公开保障金额，主动接受群众监督。
六、存在的问题与困难。
一是由于我县是全省16个贫困县之一，乡镇财政困难，低保的配套资金难于及时落实到位。二是低保对象普遍存在自救能力差，不能脱贫致富的现象，造成低保工作虽然落实到位，但却不能较好地帮助弱势群体摆脱困难的生活局面。三是医疗救助资金列入预算少，无法较好地解决困难群众“看病难”的问题，过去省下拨的医疗救助金局限于城镇低保对象享受范围，现在上级的文件要求不仅城镇低保对象可享受，农村低保对象亦可享受，五保户也可享受，突发性疾病造成困难的对象也可享受，覆盖的范围越来越广，而上级下拨的医疗救助款却增加幅度不大，难于解决困难群众医疗难的问题，建议尽快将医疗救助金列入财政预算。
我县实施城乡居（村）民最低生活保障制度来，虽然取得了一定的社会效益，但离新时期民政工作的要求还有一定的差距，我们在今后的工作中将认真按照上级的部署和要求，努力实践“三个代表”重要思想，为维护我县社会稳定、促进经济发展作出新的贡献。
**民政局。
二oo*年*月。
诚信是美好道德（优秀15篇）篇五
道德是构成人类文明的重要组成部分，小编收集了讲诚信守道德。
作文。
欢迎阅读。
“道德”这个词，我想大家应该都不陌生，它是构成人类文明的重要组成部分，是人与人、人与社会行为规范的准则。“君子一言，驷马难追”的意思是一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。
我国自古就有“礼仪之邦、文明古国”的美誉，作为一个中国人该怎么做呢?让座、不乱丢废弃物、在公共场合不大声喧哗，等等这些都是…总之要有道德之心。道德即对社会负责，不伤害他人的一种准则。“道德”其中“道”指自然运行与人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。在古时道与德是两个概念，并无道德一词。道德有很多种，其中分为四维八德、八达德、八德等。五常是指仁、义、礼、智、信;而四维八德是指：四维是指礼、仪、廉、耻;八德：忠孝、仁爱、信义、和平。其中我觉得信最为贵。
古代有这样一个传说故事：范汜，他和汝南人张劭是朋友，两人同时在太学(朝廷最高学府)学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。”于是两人约定日期。后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说：“分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢?”张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”母亲说：“如果是这样，我为你酿酒。”到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。这个故事，告诉我们，一个人要讲诚信，不讲诚信，就无法在社会立足，讲信用才可能与亲人亲近、与朋友和谐!
我再讲一个诚信的故事，故事的主人公就是古代春秋时期的魏国的国王魏文侯!有一次，魏文侯跟自己猎场的官员约好，什么时候我要来打猎。到了约定打猎的日子，突然刮起狂风，身边的侍从就劝魏文侯：那么大的风，您就不要去打猎了，魏文侯不同意，说：“不可以因为风太大就不去了，事先没有通知他们，现在单方面取消，这样的事情我不能做。”所以魏文侯自己驾着马车，顶着大风赶过去，通知管理猎场的官员取消这次狩猎活动。
读了这两个故事，我感到一个有道德的人是受众人尊重的。一个有道德的人，必须从小事做起·······在学校里注重仪表，团结友爱，体谅互让，尊重师长，勤奋惜时，诚实守信，爱班护校。在家里要孝敬父母，时刻不忘父母的教诲等等。在社会上要遵纪守法，乐于助人，文明有序。有道德的人，走到哪里，都会受到人们的尊重和爱戴，全社会的人都应做一个有道德的人。
讲诚信就是做人要诚实、讲信用。生活当中有很多人讲诚信，因此他们不仅拥有许多朋友，也为自己的成功创造了更多的机会;但是也有一些人由于不讲诚信，虽然可能得到了一时的利益，但是当别人得知这个人的为人之后就没有人再信任他，这样又怎么能把事情办成呢?所以对于那些不讲诚信的人答案就是寸步难行。
有一次，我乘车时在车上听到了爷孙俩的谈话：
“爷爷，您相信我能从宽街站走到地安门站吗?”一个大约四、五岁的胖胖的小男孩拉着爷爷的手问。老爷爷看了看小孙子说“依我看，凭你的能力应该能走到!”
小男孩听了爷爷的话，接着又笑着问：“爷爷，您是真信还是假信?”“当然是真信了。”爷爷肯定地说，“爷爷什么时候不信过你呀?”爷爷语重心长地说：“宝宝，生活中不能随便的怀疑人，但是也不能轻易的相信人。假如有谁人骗过你一次，不能轻易相信他。要反复想一想他为什么这样说、这样做?”小男孩好像听懂了爷爷说的话，高兴地点了点头。
爷孙俩的对话就能看出一个人对诚信的理解。我对诚信的理解是：诚信是人际交往中的重要基础。要想成功做好一件事，就必须讲诚信。俗话说“一个好汉三个帮。”一个人失去诚信，就没有人再相信他了，没有了朋友，那个人的生活肯定不愉快，事业又怎么能成功?由此可见诚信是对我们每一个人都非常重要的。让我们大家从小事做起，做个讲诚信的人。
人,以诚为本,以信为天.社会需要诚信,作为新世纪的少年,我们更需要诚信.
说到“诚”,并不难理解,本质上就是诚实,不说谎.你们知道么?在华盛顿很小的时候,有一次,他不小心用斧头砍倒了父亲的一颗樱桃树.父亲见心爱的树被砍,非常气愤,扬言要给那个砍树的人一顿狠狠的教训.而华盛顿仍旧在盛怒的父亲面前毫不避讳地承认了自己的错误.父亲被深深感动,称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多.
而“信”,则为讲信用,说到做到.还记得“曾子杀猪”的故事吗?曾子是孔子的学生.有一次,曾子的妻子准备去赶集,由于孩子哭闹不已,曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃.曾子妻从集市上回来后,曾子便捉猪来杀,妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的.”曾子说：“和孩子是不可说着玩的.小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母的教导.现在你哄骗他,就是教孩子骗人啊”.于是曾子把猪杀了.曾子深深懂得,说话算话是做人的基本准则,若失言不杀猪,那么家中的猪保住了,但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影.
古往今来,有着多少故事,令我们深深体会到“诚”与“信”的重要.诚信,就像清晨一缕温暖的阳光,又似小鸟在耳畔的啼叫,仿佛寒担丁曹股丨噶查拴肠茎冷时身边的烘烘炉火,好像烈日下头顶的一片绿荫,时刻伴随你和我,与我们同行.如果春天没有七彩的阳光,就不会有蝶儿的满山翻飞;如果人间没有诚信,那就是一个苍凉而荒芜的世界.诚信,如同一轮明月,普照大地,以它的清辉驱尽人间的阴影,散发出美的光辉,可是,它并没有失去什么,仍然那么皎洁明丽.
我觉得,如果将“诚”与“信”两个不完整的方面融为一体,这才是最重要的.如果只为“诚”而丢失了“信”,或者说,因为,“信”而忽略了“诚”,都只能成为片面之谈.关键,还是要为所说的,付出行动,让“诚信”遍布校园.否则,这一切都将如纸上谈兵.
拥有诚信,一根小小的火柴,可以燃亮一片心空;拥有诚信,一片小小的绿叶,可以倾倒一个季节;拥有诚信,一朵小小的浪花,可以飞溅起整个海洋.相信诚信的力量,它可以点石成金,触木为玉.何乐而不为?从今天起,让我们做一个“诚”与“信”并兼的人!
在正常的社会交往中,诚实守信是建立友谊的基础,遵守诚实守信的道德规范,不仅可以减少邪恶,制止犯罪,而且在构建和谐社会中更有其积极意义.作为中学生,要从一点一滴做起,培养自己诚实守信的美好品质.
一、只有诚实守信,才能立足于社会.
“人无信而不立”,中国古代伟大的教育家、思想家孔子反复主张.一个人若没信用,它就不能与人进行正常的交往,它在社会中也就失去了立足之地,一个不讲信用的人,恐怕一天也不能被社会接纳.因此,信是为人的必要条件,一个人只有坚守对别人的承诺,才有可能发展相互间的友谊关系,产生深厚的感情,从而得到别人的关心和帮助.反之,一个人若把所说的话当作儿戏,翻云覆雨,那就会丧失别人的信任,游离于人际关系之外,陷自己于一种冷冰冰的社会氛围中,经受孤独的可怕煎熬.诚信的基础是信赖.对他人诚信就是信赖对方,同时让对方信赖自己.我们要相信,人总是善良的.在与人为善中做到互相信赖,表里如一、言行一致,给人以透明、稳定的个性和处事原则.就能建立良好的人际关系.
二、诚实守信可以树立良好的形象.
一个人形象的树立,往往首先看它是否诚信.如果一个人诚实守信,那么他的人格就是高大的.《后汉书》记载的范式和张邵的友情,就体现了朋友之间的挚诚和信任,留下了千里赴约叙友情的佳话.东汉时,两人同在京师太学读书,结下了很深的友谊,分别时范式拉着张邵的手说：“两年后的秋天,长空雁叫,我一定去你家看望老人,同你聚会.”两年后的秋天,长空雁叫,张邵对他母亲说：“妈妈,范式快来了,我们准备准备吧!”他母亲说：“傻孩子,范式家离这里一千多里,怎么会来呢?”张邵说范式正直、诚恳、极守信用,不会不来.约定的日期到了,范式固然风尘仆仆的赶来了.老妈妈在一旁激动得直抹眼泪,感叹地说：“天下真有这么讲信用的朋友!”在中华民族的传统里,诚信永远是一个高尚人格的人应具的品德.相反,一个人如果不讲诚信,朝三暮四,就会被世人所唾弃.三国时的吕布不讲诚信,先后认丁原和董卓为父,而又先后反叛并杀之,被当时的人称为“三姓家奴”无人不蔑视虽有冠绝天下的本领和伟岸的外貌,但他的人格形象在人们的心目中却是个猥琐的侏儒.而武艺高超的关羽,由于重诚守信,成为时人及后人心中天神般的人物.由此可见,诚实守信可以塑造自己高大的形象.
三、诚实守信可以能够赢得别人的信任和赞誉.一个人如果为人虚伪、投机取巧、背信弃义,就会失信于人,破坏人际间的正常关系.只有在社会交往中,不怀偏见,客观地反映情况,公正判断是非,有正义感,有原则性,实事求是,讲真话,言行一致,信守诺言,不单方撕毁契约,准点守时宽厚待人不斤斤计较.反对趋炎附势、吹捧逢迎、争功诿过,挑拨离间、造谣诬蔑、落井下石、弄虚作假、口是心非、刻薄待人.就能为他人所钦佩,得到别能的信任和赞誉.
同学们,人与人之间只有完全真诚,才能迎来永远的快乐.美好的气质也会随之而来,熠熠生辉.莎士比亚说：“一双好腿会倒下去,;一丛黑胡子会变白;满头秀发会变秃;一张漂亮的脸蛋会干瘪;一双圆圆的眼睛会先落下去——可是一颗真诚的心哪,是太阳,是月亮——或者还不如说,是太阳,不是那月亮;因为太阳光华灿烂,从没有盈亏的变化,而是始终如一.”亲爱的同学们.从现在努力培养吧,让诚实守信之花永远在我们的生命中灿烂开放.
诚信是美好道德（优秀15篇）篇六
随着信息化的飞速发展,国家通过信息技术平台的构建和广泛应用,改进和提升了传统产业,提高了资源的管理和利用率,降低了成本,增强了管理水平和产品的竞争能力.信息化对林业的.管理水平和核心竞争力以及政府对林业的组织引导、保护、利用、持续发展具有重大影响.国家林业重点工程的全面实施,使得林业的信息化管理显得尤为重要.我省的森林业面临着一系列的问题亟待探究.
作者：罗社宏作者单位：刊名：陕西林业英文刊名：forestofshaanxi年，卷(期)：“”(3)分类号：f3关键词：
诚信是美好道德（优秀15篇）篇七
诚信道德平台因诚信道德建设对整个社会诚信体系及社会主义市场经济的发展所具有的`道德托举作用而得名,它具有完整性、具体性和稳固性的特征,以及基础性道德托举和支持性动力两大功能.在诚信道德平台对公民个体、家庭道德和职业道德以及社会公德这三个具体层面的构筑中,思想政治工作被赋予了一系列特殊的使命,其中主要是建立和完善诚信道德平台理论体系,为诚信道德平台建设营造良好社会环境,大力开展诚信道德教育,注重诚信问题的实证性研究等.
作者：邹维平作者单位：中共鹤壁市委党校科研部刊名：学习论坛英文刊名：tribuneofstudy年，卷(期)：“”(12)分类号：b825关键词：诚信诚信道德平台道德建设思想政治工作
诚信是美好道德（优秀15篇）篇八
诚信，是一个人的优秀的品质。我们答应了人家的事情，我们就要做到诚信两个字，决不能失信于人。即便是有什么特殊情况，我们要和对方讲清楚，不要做一个言而无信的人。
今天，是我们组做值日，跟我同组的有一个同学，要打扫包干区。但打扫包干区是有时间限制的，必须要在七点五十分之前回教室，否则是要扣分的。我的那个同学因为没有手表，就不知道时间了。而我刚好有一只手表，我就答应借她用一下的。
在前一天的晚上，我就准备我的手表了。可是，我的手表竟然罢工了，它停止了工作，我想可能是因为没有电子了吧。于是，我赶紧找了一个新的电子，叫爸爸给我换上。一开始的时候，还是好好的，它已经开始工作了。可是，等到第二天早上的时候，我再去看我的手表，它竟然又罢工了。时间停止在晚上十二点多一点。这可怎么办呢？我已经答应今天要借她的呀！这个时候，妈妈对我说：“你直接对她说，手表电子没了，不能工作了。”我想了想，也只能这样了。
我觉得我答应别人的事情，我一定要做到。可是，今天因为手表出现了故障，我也没有办法，我就按照事实的情况对她说吧！希望她能明白。
诚信是美好道德（优秀15篇）篇九
那让多少人闻之惊心的“三鹿事件”，在金钱利益的驱动下，一个个幼小的生命被夺去，一个个新婚家庭没有了孩子的笑声。这一切都是为什么?因为世上缺少了诚信，奶业质检部门的人心都黑了!“三鹿”老总被抓时却一口咬定自己根本不知情，那么请问你在其位不谋其政，老百姓推举你做这么大的总裁，只是让你看见往奶里兑过量的水都一言不发，往奶粉里加过量的三聚氰胺都视而不见吗?在以往网络的新闻报道里，我看到浙江和陕西有些厂家还在继续生产三聚氰胺严重超标的奶制品，流向市场。请问这些人的诚信和良心何在?诚信的缺失像瘟疫像病毒像恶魔，最终遭殃的是我们每一个人。
其实父亲的教导没有错，是这个社会变了。诚信——每个炎黄子孙的传统品德，就要在这个急剧变化追逐物质的社会中慢慢消失。该醒醒了，有良知的人们请将埋在心底的诚信释放出来，这定会是股强大的力量，挽救自己，挽救社会，挽救明天。
酒席可以推掉，但已定好的约定要珍惜。诚实守信——是每个人人生的第一课。
敢问诚信在何方?诚信在我们每个人的心灵深处!
从小父母亲就告诉我们，做人最重要的是诚信。
我相信大家应该听过这样一个故事：从前有一个国王没有儿子，打算从民间选一个小孩做王子，于是给候选者每人一棵牡丹花种，看谁种的花最漂亮、花朵最多。到了评比的时候，几乎所有的小孩都捧着鲜艳漂亮的牡丹花相互争奇斗艳，只有一个小孩捧着那棵种子伤心落泪，他没有种出花来。但是，恰恰是他被选中了。原来，之前所有的花种都煮熟了，是不能成活的，国王用此来试验他的继任者的品质。因为诚信，这个小孩才会被选中当王子。
在我们身边，有些同学的东西常常会消失不见，哪位同学捡到以后，都会占为己有。但从另一方面想，如果以把这件物品物归原主，你就会和失主成为好朋友，这样做岂不是更好吗?所以赶紧行动起来，做一个诚信好少年吧!
我们在成长的过程中，我们也难免会撒谎。但如果不撒谎，想一想结果是不是会更好呢?
行动起来，做一个诚信好少年，在过程中，也要呼吁别人做一个诚信好少年哦!
我学会了诚信待人。
诚，即诚信，不撒谎，诚实待人;信，即守信用，说到做到。
我的外公就是一个守信用的人，当然，他不喜欢撒谎的人。
去年暑假，妈妈把我送到了外公家，让我在那住几天。有一天，他要卖一些废品，刚好，一个收废品的老爷爷刚好才我家楼下经过，外公便把废品卖给了他。他称了称：“23斤”外公眉头皱了一下，然后把称夺了过来，随后脸色大变:”明明是28斤，你怎么说是23斤?你怎么扣称呢?......“那人也许是理亏，一言不发。回到了家，外公对我说：“一定要诚信待人。”
过了几天，外公又要卖一堆废品，这次他留了一个心眼，在卖之前，称了一下。“收废品喽，收废品喽......”一个中年人喊道。外公又把他请过来称一称。他一称，说：“11斤。”收废品的人都会扣称吗，我想。可他又把眼往称上凑了凑：“对不起，是17斤。”外公满意地笑了。
这件事使我明白了必须要诚信待人，这样才会赢得别人的信任。
诚信是美好道德（优秀15篇）篇十
诚信，烛照人类走向文明的火炬。
诚信，人生的`信誉证。
当老实人，说老实话，做老实事。
真诚是伪善的天敌，它能赢得所有人的心。
真实包括了道德，伟大蕴含了美。
生命诚可贵，诚信价更高。
诚信不是万能的，没有诚信是万万不能的。
诚信，你有吗?没有!那还不快去找!
轻诺者则寡信，与其寡信，不如勿诺。
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人，
诚信的人乃是上帝最高贵的作品。
一个人活在世上，应该时时刻刻说真话羞辱魔鬼。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
我们不该光用嘴来诚信。
人而无信，不知其可也!
所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
人不诚则无信，人无信则无义，诚信乃人之根本。
虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
轻诺则寡信，与其寡信，不如勿诺。
对己能真，对人无伪。
诚实是格言的第一章。
诚信是人生最重要的行囊。
诚信是美好道德（优秀15篇）篇十一
第一段：导言（引入主题）。
诚信和道德是我们生活中不可或缺的品质。诚信是一个人做人的根本，道德是指引我们行为准则的基石。本文将从个人经历出发，谈谈我对诚信和道德的理解和心得体会。
第二段：诚信意味着言行一致。
诚信的首要表现是言行一致。在学习和工作中，我始终坚持诚实守信，不撒谎、不作弊。一次，在考试中，我看到同桌偷看我的试卷，心里闪过一丝不正当的竞争念头，但我立即意识到这是不诚实的行为。所以我及时将试卷挡住，并向老师汇报了同桌的作弊行为。这样的经历让我更加深刻地明白了诚信的重要性，其有可能对别人和自己造成的伤害。
第三段：道德意味着尊重他人。
道德是我们行为的准则，其中最重要的之一就是尊重他人。在同学之间、朋友之间，我们应该相互尊重、相互帮助。为了加强这种意识，我曾主动帮助班上一位经常被欺负的同学。我和他成为了好朋友，他感激地说，我的帮助对他来说是一次道德上的拯救。这种经历让我明白了道德对我们与他人关系的重要性，我们应该主动帮助需要帮助的人，为社会创造美好。
诚信和道德并不是两个截然独立的概念，它们相辅相成。在我即将毕业的时候，面试成为了我最担心的一件事情。为了得到心仪的工作，我下载了一份面试试题的答案。但当我去面试的时候，心里停不下来的是一种负罪感。我决定将试题答案删掉，用自己的智慧去应对。最终，我成功获得了这份工作。这个故事告诉我们，诚实的人更容易获得别人的信任，更容易实现自己的目标。诚信和道德的相辅相成不仅使我们做出正确的行为选择，也为我们的人生铺就成功的康庄大道。
第五段：结语（总结全文）。
作为一个现代人，我们应该始终坚持诚信和道德，因为它们塑造了我们的品质。诚信和道德的实践不仅使我们个人的生活更加美好，也有助于建立一个更加和谐的社会。通过我的经历，我深刻体会到诚信和道德的重要性，希望通过我的努力，能够在人际交往中彰显诚信和道德的光辉。让我们共同努力，将诚信和道德融入我们的日常生活中，创造出一个更美好的社会。
诚信是美好道德（优秀15篇）篇十二
有一个年轻人跋涉在漫长的人生路口上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船出发时风平浪静，说不清过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，险象环生。梢公说：“船小负载重，客官须丢弃一个背囊方可安渡难关。看年轻人哪一个都不舍得丢，梢公又说：”有弃有取，有失有得。“年轻人思索了一会儿，把”诚信“抛进了河里。
寓言中”诚信“被抛弃了，它引发你想些什么呢？请以”诚信“为话题写一篇不少于800字的文章，可以写你的经历、体验、看法和信念，也可以编写故事、寓言等。
思路领航。
1．续写故事。想像年轻人在抛弃”诚信“之后的遭遇和命运。可以设想他凭借另外六背囊，一开始一帆风顺，以后逐渐失去人们的信任，不得不重新回头去打捞”诚信“或在穷困潦倒中终老一生。
2．写一则民间故事。如一个穷孩子到山里砍柴，遇到七个仙女，她们每人都准备送他一件礼物，但孩子只能选择其中的一样，他会选择”诚信“吗？可以重点写孩子的心理斗争：爸妈的教育，其他人的言语行为等。
3．”诚信“是人与人相处的基本准则，可以想像没有诚信的人们之间的故事。比如写一篇”欺骗国历险记“，写成《镜花缘》式的荒诞故事，按照欺骗国的道德准则，越没有诚信的人越德高望重，而诚实的人却没有地位。
4．从现代社会人们对”诚信“的态度入手，谈”诚信的失落“是一个普遍的社会问题。
赤免之死。
关键构思。
1.采用古典白话的语言形式。
2.借拟人化的赤兔马之口来评价历史人物：关公的”信“与吕布的”不信“。
建安二十六年，公元2，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。
一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡，孙权大惊,急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。
赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，'鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。'今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”
伯喜点头曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，'人中吕布，马中赤兔。'想来当不负君之志也。”
赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁绍而斩其婚使。'人无信不立，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于庸人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军，吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰幕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：'吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。'其人诚信如此。常言道：'鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。'吾不敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”
赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。
伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今忠义之士为吾所害，吾何面目见天下苍生？”
后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。
诚信（旧石器时代版）。
关键构思。
1．将“我”设定为一个石器时代的人。
2．通过“我”的生存本能与诚信的冲突来写诚信的失落。
3．借诺亚方舟的故事来写“诚信”已沦为生存的幌子。
故事从何说起，很久很久以前，有一个人，也就是我。
我住在小岛的山洞里，挨过一个又一个冬季是如此的困难，我和我同伴要找到足够的粮食和水和木柴，每个晚上会有一个人，坚守在火堆之旁，如果火堆熄灭的话，洞外不停回响着野兽饥饿的叫嚣将欺近到我们的身边。
终于有一年，大旱来临，我们即便山林觅尽也找不到粮食，眼看着洞中的储藏的粮食日渐减少，长老们蹙额无策。
每天，三餐缩为一餐，我们彼此面壁躺着，我们清醒地知道我们挨不了多久，每一次，两人一组派出去的搜索队大多一走就没有回来。便回来了也只带来失望的消息。
越来越多的妇女和老人儿童死去，恐惧像夜晚的火堆照亮了每个人的心灵。洞外的野兽是早绝迹了，我心中的野兽却不走，来来回回，发出低沉的阴森的声音，不停地提醒着我面对着它的存在。
那一天，轮到了我和另一个同伴走出洞外搜索，我们不知道走了多远，汗水一点一滴的下来，在龟裂的大地上走，两条腿瑟瑟地抖着。
我不停地说着，粮食快完了，水也没了。我的同伴目光炯炯地告诉我--回去也是等死，面对他的勇气，我连一点的惭愧之情也不会有，我太饿了。
“找到了，水，呵呵，还有，你看看，这是什么果子，能吃吗？”同伴惊喜地叫了起来。
眼前也现了一片奇怪的植物，他们没有花，没有叶子，只有果实，我们从来没有见过，我们不停地啃着，坐在地上，我们早已干涸的眼眶滚下了眼泪。
同伴抹着嘴说，我要回去告诉大家。我边啃边想着，把大家叫过来，眼前的果子也不过多支撑十几天，但是我没有多说什么。
回山洞的路上，我一直犹疑着，我的同伴脚步飞快地走在我的前面。我掏出早准备好的石头，我心里的那头野兽跳了出来，我手中的石头重重地对准他的后脑勺就是一下，他倒了下来。
我明白了那么多外出搜索的人为什么都没有回去。
对饥饿的恐惧使得我不敢做出任何乐观的打算，比如发现的果子是否足以支持我挨过这个冬天。
我守着同伴的尸体看也不看，我告诉自己，即便死我也要死在所有人的后面。
第二年春天，我回到了山洞，所有的人都已经死去，面孔中爬满了蛆虫，这让我感到恶心，我燃起火把焚烧了洞中的一切。
一年又一年，五千年很快就过去了，有了部落有了街市有了城镇有过饥荒有过战争，我呢，凭足够的智慧度过了我拥有的岁月。这刻画着苦难的一张脸让每个人感到诚信的力量，我一遍一遍地告诉所有的人，仅仅拥有健康、美貌、机敏、才学、金钱、荣誉是不够的，只有诚信，诚信才能让我们活下来，像我活得这样的好。
这一次，是史无前例的大洪水，刚开始，平原上一片饿殍，哀鸿遍野。很快的高山变为小岛。洪水不停地追蹑着我的足跟，我再一次地感到恐惧，但是我的周围一个人也没有，我看见那些相信我的人一个又一个地没顶，没顶之前还喊着我的名字。
我绝望了，洪水漫过了我的腿，我的腰，我心中的野兽找不到一个噬食的对象。
我闭上了眼睛。
当我醒来的时候，我发现我躺在一艘小船的甲板上，两个人抬着我的四肢。
一张深目高鼻的面孔出现在我的面前，他低下头，告诉我他叫诺亚，他自我介绍他是上帝的使者，上帝不满意自己以前的创意，将收回所有的陆地再造成一个世界，驾驭的这艘小船厂只能载七个人，他们依次代表着世界未来七大洲的七个希望，--健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉。
“目前我已经找到了六个人，现在有一个问题，如果你答错了，洪水就是你的归宿，我也将再次扬帆寻找那个人。”诺亚说。
在健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉中你的位置是什么？
我笑了起来，说--诚信。
现在大家知道了，为什么这个世界充满了谎言。只要我们活着并想活下去，我们就要不停地说谎，并告诉身边所有的人，这就是诚信。
为了承诺。
关键构思。
1.以“我”对父母的承诺为线索：随着“我”一天天长大，承诺的份量也越来越重。
在烈日下等待考生的家长中，没有我的父母。和去年的此时一样，我是一个人骑着自行车来赶考的。
花季过了，雨季也过了，如今我是个大人了。在走过的19个春秋中我一直很自豪。因为我一直在承诺，一直在信守着承诺，一直深记着父亲的话：“做人以诚信为本！”
15岁，我向父母承诺，一定努力考上重点高中，结果我没有食言，我兑现了我给父母的第一个承诺，为此我们全家足足高兴了一个暑假。给家庭带来快乐是我最大的满足。
但是我的努力最终没有挽回父母破裂的婚姻。他们曾经对我承诺要永远好好照顾我啊！最终我实在不忍心父母为了我而维持这段不健康的感情，在我的努力下，他们终于决定面对新的生活了。在分别前的一晚，我许下了对父母的饱含深情的第二个承诺：要考上清华大学。从此，我也开始了我独立的新生活。
然而，在去年的高考中，我没有实现理想，父母知道我很要强，与我长谈了一次后，他们尊重了我的选择--复读。
我拿出了多年积攒的压岁钱再加上奶奶临终前给我的一笔钱，交了复读费。现在父母的生活也并不富裕，我不忍再让他们有过多的负担，就坚决没要他们的钱。因为我知道，虽然我们分离了，但他们都是爱我的。
今年，我依然过着并不轻松的生活，依然为我的承诺努力拼搏着，我坚信我会成功！
诚信是美好道德（优秀15篇）篇十三
诚信作为一种重要的道德美德，是指遵守承诺、言行一致、坦诚待人的品质。诚信是整个社会生活的基石，没有诚信的人与社会之间的信任就会土崩瓦解。在经济、教育、法律等领域，诚信更是不可或缺的。在我个人的生活和工作中，我深刻体会到了诚信的重要性，下面我将对此进行一些心得体会。
第二段：诚信在个人生活中的体会。
诚信是一个人的品质，不仅表现在工作中，也表现在个人生活中。在我自己的生活中，我通过坦诚待人，诚实守信来维护自己的诚信形象。在与朋友相处时，我相信只有通过真实的表达自己的真实想法、态度和意见，才能建立真诚的友谊。此外，我也非常注重遵守自己的承诺，要么给予承诺并兑现，要么坚决地拒绝。在这样的生活态度下，我逐渐形成了一个诚实可信的形象，得到了朋友和亲人的信任与尊重。
在工作中，诚信更是必不可少的品质。作为一名职业人士，我始终坚持做到真实守信、言行一致。在与同事合作时，我总是对我的承诺负责，并且通过言行一致来建立良好的工作合作关系。我相信只有通过真实守信，才能获得同事们的信任，并且取得更好的工作效果。同时，在与客户打交道的过程中，我也始终坚持诚信原则，始终将客户的利益放在首位，并且用诚实守信的态度与客户建立起可靠的合作伙伴关系。
在教育领域，诚信更是必须遵循的原则。作为一名教育工作者，我始终秉持真实守信的态度，对待学生和家长。我认为只有真实守信，才能树立起良好的教育形象，并且赢得学生和家长的信任与尊重。在面对学生的评价和考试中，我也始终坚持公正客观的原则，不通过作弊、抄袭等不诚信的行为来获得好成绩。我希望通过自己的榜样力量，影响学生树立正确的价值观，认识到诚信的重要性。
第五段：诚信对个人和社会的意义。
诚信对个人和社会的意义不言而喻。在个人层面上，诚信能够树立一个人的良好形象，赢得他人的信任与尊重。在社会层面上，诚信是社会稳定、和谐发展的基石。只有在一个诚信的社会中，人与人之间才能建立起互相信任的关系，社会才能稳定、和谐。因此，我们每个人都应该始终坚持诚信原则，在自己的生活和工作中做到诚实守信、言行一致，为社会的建设和发展贡献自己的力量。
总结：
诚信是我们每个人应该具备的重要品质，在个人生活、工作和教育中都起到了至关重要的作用。我通过自己的亲身体验，深刻认识到诚信的重要性，并且在日常生活和工作中积极践行。希望通过我的努力，能够影响更多的人树立正确的价值观，积极践行诚信原则，共同建设一个诚信的社会。
诚信是美好道德（优秀15篇）篇十四
各位老师同学：
大家好！
何为诚信？荀子云：“君子养心莫过于诚。”孔子曰：“人而无信，不知其可也。”常言道:诚信于君为忠,诚信于父为孝,诚信于友为义,诚信于民为仁,诚信于交为智. 以诚信为本，无信而不立 这本是做人的应有品质。
朋友你觉得世上最长的路是什么？我认为是心路，如果彼此尔虞我诈，互不信任，心与心之间就隔着崇山峻岭；那你觉得世上最短的路是什么？在我看来也是心路，如果大家都以诚相待，开诚布公，心与心之间就近在咫尺，没有隔阂。
一个在新时期成长的大学生，一个接受过高等教育的青年，一个在生活最困难的时候接受国家帮助的人，居然在顺利毕业之后，把贷款的事儿忘得一干二净，将诚信二字践踏得粉身碎骨。如此无诚信何以谈征信。
诚信是美好道德（优秀15篇）篇十五
亲爱的老师，亲爱的同学们：
大家早上好！
大学的我们渴望收获才华，我们渴望搏击信息大潮，收获才能，引领it走向。胡适先生说过：“学问是铸器的工具，放弃了学问，便摧毁了自己。”然而，我们校园中出现有背于学校主流文化的现象，却不由得让我们重新进行了思考。我们的学生是否还怀有拼搏、收获的心，对待生活。
大学生活的三年中，困难、挫折在所难免，但无论怎样的艰难险阻，只要我们内心深处不放弃，不抛弃，有希望，有梦想，始终相信自己，相信未来，相信成功一定会回报汗水，相信自己就是胜利，相信风雨过后就必定是明媚的阳光，踏踏实实地走下去，困难必定只是短暂的，痛苦也只是一瞬间，幸福和快乐才是主旋律。
谢谢大家!