优秀浅谈大学生的感恩教育论文（案例14篇）

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优秀浅谈大学生的感恩教育论文（案例14篇）篇一

大学生宿舍方便学校的统一管理的同时也因学生间的互动对话形成了特有的宿舍文化，增进了大学生之间的感情。正确对待宿舍文化并采取行之有效的方法加以引导能够更好地完成学生养成教育功能及建设。本文将在介绍宿舍文化与养成教育的概念后探讨两者之间的影响，并提出利用宿舍文化提高养成教育的有效策略，对当前的养成教育建设具有一定的参考价值。

每个人回忆起大学时光都是美好的，在这些美好的回忆中，大学宿舍成为了大学生涯中最为稳定的活动场所，学生之间的交流对话基本在宿舍完成。来自不同地区、有过不同经历、受过不同的人生教育使得学生在宿舍的相处中形成了特有的大学宿舍文化。宿舍文化对于大学生的养成教育而言具有不容忽视的影响。

1.1宿舍文化。

第一，宿舍内的物质实体文化。这一范畴具体指宿舍楼宇的整体布局、装修和硬件配置、环境卫生、绿化园艺、公寓内的活动区域、相应文体健身设施、区域内的床铺桌椅、贴画海报等客观存在的物质。

第二是宿舍系统的制度规范文化，可以包括针对人员文明行为约束的各种规章制度，也包括宿舍区域集中管理的各种管理方案。

第三是宿舍内的人员行为文化，指在宿舍居住的所有成员言谈举止方面的各种行为方式和社会活动。

第四是宿舍精神文明，这一理论范畴重点指宿舍成员的社会价值观、行动原则、道德信仰、人际交往、学识理念等内容。宿舍文化的形成主体是宿舍内成员的集体意志，包含着所有人的价值观经过长时间的磨合后才建立的，又在潜移默化之间影响着宿舍内成员。大学宿舍文化是大学校园文化的基本组成部分，也是校园文化的缩影，具有鲜明的特点。

其一，传承性。即宿舍文化能够较好地完成中国传统文化的传承，也继承了校园内的各种文化思潮。

其二，可塑性。文化的形成需要时间，在较长的时间内，文化的塑型可以接收众多的参考依据，从而朝着正确价值观的方向调整。

其三，趋同性。学生们绝大多数的校园时间都在宿舍内共同度过，很多时候容易形成较为统一的认识和行为习惯。

其四，动态性。宿舍内的成员也同时在校园各个场所、社会各个环境中活动，易受到不同的文化理念的冲击和影响，进而也不断调整着宿舍文化的基本内容。

其五，相斥性。不同个体具有不同的行为和思想习惯。因此，宿舍文化的形成必然也有相冲突的思想观念存在，要想取得宿舍文化的和谐发展，应该积极地求同存异。

大学生的养成教育主要指以学校作为主要平台，着重培养在校学生良好思想和行为习惯，以期教授学生必要的生存技能，能够迅速和社会接轨。养成教育需要学校、社会和学生的家庭与个体几方面的共同努力才能够完成，紧密联系学生的身体健康状况，经过长期的培养保证学生全面素质的健康发展。养成教育着重塑造素质大学生三方面的良好形象。

第一，思想品德。通过大学期间以校方、系方或者各社团机构为单位组织的不同形式的教育活动，有助于学生加强自我道德修养，树立崇高的爱国主义和集体主义意识。

第二，行为习惯。大学生在校期间日常的行为活动，还是受到来自学院各种管理制度和行为规范的约束，继续加强纪律性、礼貌性行为教育。

第三，创新精神。大学生在广泛学习吸收更新更系统的学科知识后，应该在学校的引导下学以致用，开展创新创业活动，勇于开拓进取，挑战未知。

2.1.1价值引导成熟稳定的宿舍文化具有旗帜和标杆的作用。它在不同时期，已经就不同的社会问题通过成员间的思想交流构建了一定的价值场，在这样的场内，成员的思想和行动都是积极正面的。某个成员的过失举动必然会引起其他成员的阻止和挽救，相互之间共同扶持，塑造并完善更为先进的价值观。

2.1.2品德教育宿舍文化中的各种行为规范、管理制度，以及张贴的宣传海报、日常道德标语等文化内容都在发挥着积极的警示和教育作用，确保宿舍成员在注意安全的同时具备健全的思想品德，这将为未来步入社会打下坚实的基础。

2.1.3行为约束学校这样的大集体，自然离不开各种规范的约束，才能保障各种事务和工作的有序开展。与学生息息相关的各种制度，如卫生值日制度、作息时间、日常道德行为规范等内容都是对学生散漫行为的约束，督促学生更有紧迫感，更有责任意识，才能在未来社会竞争中立于不败之地。

2.2.1确保具备正确的政治立场如今的大学生受教育的环境和条件都有了显著的变化，网络时代下各种交流和互动更加频繁，大学生能够接触到更多元化的声音，在不同的文化和思想海洋中徜徉。由于大学生具有思维活跃，追求新鲜的特性，容易受到网络中反动落后思想的诱惑和侵蚀，从而产生扭曲的价值观。宿舍文化的建立，能够集中深化宿舍成员之间的先进思想，帮助大学生建立正确的判断力，形成正确的政治立场，保持健康积极、奋斗拼搏的现代新青年应有的核心价值观。

2.2.2提升大学生人际交往的道德品质大学校园的宿舍成员都已经是即将步入社会的成年人，各种行为能力和自控意识都已定型，重要的是要在不断尝试和锻炼中掌握更加适合自己的人际交往能力，塑造自己的道德品质，从这点上看，宿舍就属于较好的交流场所。宿舍成员们经常在一起吃饭聊天、掌灯夜谈，有时候辩论，有时候嬉笑，无形中就增加了彼此之间的感情，也影响着其他人的观念。宿舍文化在这样的宿舍氛围中必然也是健康和谐的，友谊建立让成员们学会了尊重与欣赏，学会了交流与分享，学会了宽容与承担，这些好的品质必然会在成员个体身上有所体现。

2.2.3提升大学生学习主动性良好的环境能够引导人们向着更加正面阳光的方向前进。在大学阶段，学习依旧是学生日常生活的主要内容。除了出入必要的课堂和图书馆，宿舍占据了大学时光近三分之二的时间，大学生常常会在宿舍内学习和自习。在某些学习风气较浓的宿舍，各成员之间相互影响，共同进步，大家的学习热情都极为高涨，在相互交流中获得灵感。在相互竞争中产生动力，这样的环境自然有利于学生提高学习主动性。

2.3.4丰富大学生课余生活大学生在校园内的生活可以是多彩丰富的，每天除了安排正常的学习之外，还会同所有人保持积极的互动。宿舍成员之间首先就是团结和睦的，大学生在这样的生活中更懂得待人接物，为人处世。宿舍的成员间会相互宣传自己的活动心得，或者直接相约参加各种社团活动，参加体育比赛，丰富了自己校园生活的同时也增进了彼此感情，陶冶了情操。课余生活的丰富，容易促使宿舍所有成员形成共同的良好兴趣，又增进了宿舍文化的内涵性。

2.3.5增进大学生社交能力当代的大学生好多都是独生子女，这样的家庭背景下容易导致初来乍到的大学生在群居生活中不能更快更好的融入集体，交往能力欠缺。大学生们在宿舍中呆的久了，天南海北的学生们聚集在一起，互相谈论着家乡的风土人情和自然景观，很容易拉近大家的关系，同时不同的个人需求难免引发矛盾，当优异的宿舍文化建立后，这些矛盾都会被尽可能地理解和体谅，从而让宿舍成员之间的关系更加融洽。有的学生与外界接触后，社交能力也相应提高。

3.1加强校方的重视与领导。

宿舍文化的建设属于校园文化建设的重要部分，因此现阶段已经得到了更多的校方领导的重视和认可。但出于建设的周期较长，建设考虑因素的复杂性，高校并不能够正确地建设更加健康向上的宿舍文化。校方领导将宿舍文化的建设简单等同于基础工程设施建设，将责任推到了后勤部门，导致文化建设缺乏有力的领导，工作难以开展。重视建设，首先就要转变领导层的观念，摆事实讲道理，让所有人都能看到已经取得的实际成效。加强校方的领导，就是要在思想觉悟方面接受领导的教诲，加强对校园内各种管理的制度建设，对于阻碍宿舍文化发展建设的因素要有效排除。

3.2优化文化环境。

学校应从实际出发，改善宿舍的基础硬件设施或相关环境条件下的景观布置；增加必要的各种兴趣活动中心，提高学生对课余时间的利用率；积极建立宣传画报、黑板宣传栏等文化阵地，紧跟学生的思想潮流，满足其文化需求；在来往人群密集的区域，悬挂名人警句、根据不同的楼宇结构摆放相应的盆栽或雕塑等艺术品，让学生在来往过程中学习和思考。通过不同层次的知识讲座、选修课程、报告会、辩论赛等用知识装饰的文化载体，让学生们在参与中激发学习的兴趣，提高了自己的知识储备；校方应该鼓励学生走出校园，参加更有意义的社会实践活动，保障理论联系实际的同时，也有意识地增加了学生面对社会竞争的资源储备，让宿舍成员每一位都学有所长，互有收获，相互之间共同取长补短，积极创造很有氛围的宿舍文化。

3.3完善各种制度建设。

大学生群体思维活跃，做事带有满腔的激情，因此更需要学校积极完善各种制度，有效约束学生的行为，让他们始终处于科学化可操作的制度管理中，塑造令行禁止的正常社会秩序，用作息制度来规范学生黑白颠倒的游戏人生，用节约水电的制度来帮组学生养成爱护环境，保护资源的意识，用环境卫生准则来约束学生的不文明行为，共同营造更加和谐美好的宿舍环境。

大学生的宿舍文化建设对于学生养成教育的影响至关重要。宿舍文化建设需要不同的职能部门精诚合作才能完成。学校应积极组织各行政部门、各基层党支部、团委、学生会和其他社团组织共同参与到大学生宿舍文化的建设中。对于具体事务的职责分工要明确，例如院系辅导员是最直接的执行者和监督者、宿管人员是最贴近学生的后勤保障者、党支部与团组织可以直接到学生中加强思想服务工作等。

[2]王南甫.高校宿舍文化建设与大学生思想政治教育研究[d].重庆:重庆工商大学,2011.

优秀浅谈大学生的感恩教育论文（案例14篇）篇二

对幼儿进行情感教育是幼儿教育最初始的一个教育环节，对于现代的幼儿来说，绝大多数孩子都是家里的独生子，在家中父母长辈都非常宠爱，对于孩子的要求也会有求必应。时间长了，很容易使孩子的心理发生变化，在生活中不会关心他人，以自我为中心，不考虑他人的感受，缺乏爱心，对于很多事情都比较冷漠。因此，幼儿教师对幼儿进行情感教育是至关重要的，只有这样才能使孩子树立正确的人生观、价值观，促进孩子健康的成长。在对孩子进行情感教育的过程中，教师首先要培养孩子充满爱心，能够学会主动关心别人，对于一些有困难的人要心存爱心、伸出援手，这都是当前幼儿情感教育中比较重要的教育内容，能够使孩子受用终身。在平时的生活中，家长要积极引导孩子，让孩子学会感恩，能够关心自己的亲人和朋友。另外，在我国不同的节日有不同的寓意，教师要在教学中为孩子渗透这些节日的意义，例如，妇女节、重阳节以及清明节等。现在，有很多幼儿都想要别人给予自己更多的爱，但是自己却很少去爱别人，因此，幼儿教师应该将“爱”的主题纳入情感教育之中，让孩子感受爱、付出爱。例如，在三八妇女节的时候，教师可以让孩子讲述自己的妈妈从事的工作，在每个周末都在忙些什么。这样孩子就能够深刻地认识到妈妈有多么辛苦以及妈妈为自己的付出，从而发自内心地疼爱妈妈。在这个时候，幼儿教师还可以巧妙地引导孩子，让幼儿根据自己的想法为妈妈制作一个手工艺品，作为妈妈的节日礼物，回家以后送给妈妈，这样不但能够让孩子表达出对自己妈妈的爱和感激，还能使妈妈感受到幸福，从而促进孩子的健康成长。

二、注重幼儿与教师之间的情感互动。

在幼儿与幼儿教师进行良性互动的过程中，教师应该学会尊重幼儿的情感，对于幼儿的情感表现首先要尊重，态度要真诚，发自内心地热爱他们。同时，要细心观察幼儿，对于幼儿的心理变化，教师要及时进行心理沟通，与孩子进行交流，了解幼儿心中的想法，如果孩子受到了什么问题的困扰，教师就要尽量帮助孩子解决困难，这样能够让幼儿对教师产生一种依赖感，还能够拉近幼儿与教师之间的距离，使孩子的自信心得到满足。对于幼儿来说，他们刚刚步入幼儿园，第一次离开自己的父母，心理上也比较脆弱，这个时候的幼儿更需要一个爱他们的人来呵护他们，对他们亲亲抱抱，有一个像妈妈的人来照顾他们。这时，幼儿教师就要充当这个角色，在教学活动时间、午休的时候或者是平时的游戏过程中，教师都要积极地参与到他们的活动中，与他们进行近距离的接触，例如：温柔地抚摸孩子的头、给孩子一个热烈的拥抱、一个鼓励的眼神等，在平时生活中帮助年龄较小的孩子系鞋带、提提裤子等，这样的小动作，都能消除幼儿对教师的畏惧心理，能够感受到教师的爱，把教师当做自己的朋友，从而促进教师与幼儿的情感交流。

三、创造环境，注重幼儿情感培养。

在对幼儿进行情感教育的过程中，教师可以为幼儿创设适当的教育环境。教师可以通过一些美术、音乐作品丰富幼儿的情感世界，让孩子亲近大自然来感受情感的波动，体会对大自然的爱。同时，教师还可以组织一些教育活动，带领幼儿去野外郊游，让孩子感受到大自然给予我们的美，在享受大自然的同时敬爱大自然，美好的情感变化油然而生。同时，还可以为幼儿和家长组织一场亲子游戏，根据幼儿爱玩的天性开展一系列益智合作性的竞赛，在游戏过程中激发幼儿团结合作的情感和集体观念，在此过程中家长要不断地鼓励孩子，使孩子在面对困难的时候勇往直前，永不言败。当幼儿不小心摔倒的时候，教师要快速扶起孩子，然后对其他幼儿说，朋友之间要互相照顾，当朋友有困难的时候要怎么办呢？这样的教育能够让幼儿懂得互相关爱，有助于情感教育的顺利开展，让幼儿在教师及家长的共同努力下健康快乐地成长。总而言之，情感对于孩子的成长是非常重要的，是人类心理素质的重要组成部分，因此，在幼儿教育过程中对幼儿进行情感教育是非常重要的。在幼儿教育过程中，教师可以利用多样化的教育模式来丰富幼儿的情感世界，提供良好的学习与生活环境，并在课堂上用心与孩子交流，建立平等和谐的师生关系。同时，幼儿教师也要做到用心去理解他们，用爱呵护孩子们，这样孩子的心理才会得到健康的发展。

优秀浅谈大学生的感恩教育论文（案例14篇）篇三

摘要：随着教育事业的发展与改革，教育单位在注重提高学生知识能力的同时，引入了对学生的道德教育，道德品质凸显一个人的修养，德育的重要性在于全面提高学生的综合素质，目前，德育在学校教学工作中占据着极其重要的地位，为社会培养全方位的人才。在中学德育教学工作中，还要注重对学生的情感教育，在初中阶段的学生，心理年龄处于未成熟时期，这一时期对他们进行情感教育是至关重要的，注重呵护学生的心灵，培养学生优秀的心理素质，从而使初中德育教育发挥出最大的功能。

关键词：初中；德育；情感教育。

一、前言。

情感是道德的核心和内涵，没有情感的道德，便是极其乏味的。在中学德育教学工作中，情感教育是教育过程的重要构成部分，教师除了对学生传授知识以外，还要重视对学生健康人格的培养，培养其丰富的情感和积极向上的人生态度。在德育工作中，教师要引导和培养学生的社会情感品质，促进中学生个性的健康发展，积极发挥情感教育在中学德育工作中的功能，通过多种途径，加强情感教育工作的落实性，本文论述了德育在教学工作中的作用，以及分析了中学德育中的情感教育。

二、德育的作用。

对于学校教育来说，德育是按照社会要求，有目的，有计划地对学生进行思想、政治和道德等方面的影响，并通过学生积极的认识、体验和践行，促使学生形成一定社会所需要的品德的教育活动。目前，大多数家长盲目的重才智而轻德育，德才孰轻孰重，北宋司马光给出了精辟的解释“才者，德之资也；德者，才之帅也；自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足也”，由此可见，德育是极其重要的。德育是保证学生健康生长的`重要条件，中小学生道德素质的培养和提高，是全社会精神文明建设的奠基工程，中学生成处于长身体、丰富知识的重要阶段，人生观、价值观、世界观处于正在形成的过程中，在这一时期进行道德情操、心理品质及行为习惯的教育和学习是及其重要的。德育为社会主义事业建设培养了有理想、有文化、有道德的接班人。

三、中学德育中的情感教育分析。

1.发挥教师示范作用。在中学阶段，学生对外界充满着探索的冲动和强烈的好奇心，与学生接触最多的就是教师，因此学生获得外界知识的途径就是通过教师，教师就是他们学习和崇拜的榜样。教师的一言一行、人格魅力都会对学生产生潜移默化的影响。在中学德育的情感教育工作中，对教师的人格品质和道德情感的要求是极高的。在教学过程中，要充分发挥教师的亲身示范作用，做到亲其师信其道，教师要对自己严格要求，使自己拥有高尚的人格和品行，以积极向上的态度对学生传授课程，用自己的热情感染每一位学生。另外，教师还要公平同等对待学生，善于发现每一位学生身上的个性特征和闪光点，并且引导学生发挥自身特点。在课外，教师要不断开阔自己的视野，阅读各种经典书籍，提升自我修养和情感内涵，从而更好地感染学生。

2.创建生活情景，引发学生情感共鸣。中学阶段，学生的自我控制能力还比较差，在德育教学过程中，教师如果一味地传授课本上的知识，学生很容易产生厌烦，抵触心理，枯燥无味的德育理论和知识会让学生失去对学习的兴趣，从未达不到教学目标。因此，对于这种情况，教师可以将课本上的理论知识和学生的现实生活联系起来，针对中学生的心理特点和喜好，创建特定的生活场景，把理论知识融入到布置的生活情境中，在轻松的学习环境下，对学生进行有针对性地提问，引发学生的情感共鸣。这种德育教学方式，更能激发学生的学习兴趣，并且获得更深的学习感受，让学生敞开心扉，从被动学习变为主动学习，有效帮助学生形成正确的价值观和人生观，进而提高情感教育在德育教学工作中的质量。

3.加强感恩教育。感恩是中学德育教学中对学生培养的一项重要品质，自古以来就有“投之以桃，报之以李”的优良传统美德。中华民族素有礼仪之邦的美称，因此，在德育教学工作中，要有针对性地培养学生的感恩意识和品质，让学生感恩父母、感恩师长、感恩社会。具体的教学形式可以表现为，在课堂上，教师可以口述或者多媒体播放的形式，传播给学生一些生动感人的故事，使得学生切身体会到感动，从而引导学生知恩、感恩、报恩。另外，教师也可布置一些家庭作业，比如让学生帮助父母做家务、为父母洗脚等，通过这种换位思考方式，让学生感受到父母的不易，从而加强学生的感恩意识。学校还可以定期组织一些关于感恩的演讲，让学生沉浸着感恩的氛围中，更能激发学生的感恩情感。举办感恩征文活动，让学生通过笔表达对感恩的认识，从而帮助学生对感恩深入地思考。

4.注重环境的熏陶及心灵的共鸣。学生所处的环境包括家庭环境、学校环境、社会环境，环境的影响对于学生请安的形成是至关重要的。在家庭环境下，父母要努力为孩子营造一个充满爱的成长环境，让孩子在幸福的环境下健康发展，这有助于孩子健康人格和情感思想的形成。学校环境是学生接触最多的，优美、绿化的学校环境能帮助学生陶冶情操，净化心灵，走进校园，清新的校园让学生沉醉，为学生努力学习，培养学生健康的心理品质，陶冶高尚的情操，保护纯真的童心，提供优秀的校园环境。社会环境是一个大因素，对学生的影响是长久的，社会中的每一个人都有责任为提高社会环境质量作出努力。这一切为培养学生情感的德育教学工作，最终的目的就是能够达到与学生心灵的共鸣，从而达到情感教育的目标。

四、总结。

中学的德育教学是提高学生的道德品质，作为德育教学的重要组成部分，情感教育是为了培养学生健康的心理品质，陶冶高尚的情操，从而达到情感教育的目的。

参考文献：

[4]郑冬梅.浅谈中等职业学校的德育课与情感教育[j].中国校外教育：理论，(1)：12.

优秀浅谈大学生的感恩教育论文（案例14篇）篇四

（1．江西医学院上饶分院，江西上饶334000；2．南昌铁路局党校，江西南昌330000）。

摘要：大学生情感教育对于培养大学生的健全的人格和素质具有重要意义。当代大学生情感的发展呈现出价值需求的多元性、情感体验的矛盾性、情感活动的缺失性以及情感影响的复杂性等特点。大学生情感教首首先要注重教师情感的感化、表率作用；其次要强化美育的陶冶、净化作用；再次要拓展情感教育的活动途径以及要重视校园文化环境的影响和渗透。

关键词：大学生；情感教育；策略。

中图分类号：c412。

文献标志码：a。

在高等院校，大学生的情感教育一直是学校思想政治教育的盲点，高等院校的思想政治教育也常常因为脱离了学生的情感现实而流为空洞的说教。因此，探讨大学生的情感教育对于培养大学生健全的人格、增强高校思想政治工作的有效性具有重要意义。

情感是人对客观事物是否符合自己心理需要而产生的内心体验和情绪反应，是相对稳定的心理结构。情感侧重于人感情的体验和感受，而情绪则是情感的外在表现形式。情感有正负两极、多重维度，包括两部分内容：与基本的社会性需要相联系的情感，主要指带有先天性特点，与依恋、交往、尊重、探究、美等需要相伴而生的基本情感；与高级社会性需要相联系的情感，主要指受教育影响后天习得的伴随对真理的追求、美的鉴赏和创造而产生的情感，也可叫情操或人文情感，具体体现在民族认同感、国家责任感、社会义务感、集体归属感和对自然的崇敬感、对他人的道义感、对全人类的人道感等。而人文情感正是人文素质的核心内容。

情感教育就是以重视人的情感培育为教育的切入口，关注情感在人的发展中的基础作用和积极影响，并且运用情感机制和条件，寻找如何使情感品质支持人在德、智、体、美、劳等方面素质的发展。情感教育既以情感为目标和内容，又以情感为手段和途径。

情感教育是相对于认知教育而提出的。20世纪以来，针对我国基础教育“应试模式”的弊端，有人开始尝试研究情感教育问题，出现了很多理论成果和实践模式。由于时代和个人的原因，而今中外大学都仍存在重理智教育和科学教育，忽视情感教育和人文教育的现象，情感教育的价值亟待得到人们的重视。

情感教育是完整教育过程的重要组成部分。知识教育让人睿智，情感教育让人更加完整。教育的理想是关注人的全面和谐发展，情感教育关注人的情感层面如何在教育的影响下不断产生新质、走向新的高度，促进学生个体和整个社会的健康和谐发展。情感教育以提升人的情感质量作为核心教育理念，是对“人性”的`观照，也是对教育本原的回归，情感教育是大学生素质教育的关键。所谓大学生素质，是指大学生的综合品质或达到的发展程度，至少包含如下几个方面：有深厚的人文知识底蕴；有对国家、民族、社会、集体的使命感和责任感，对社会和他人的爱心等情感；有独立的思想、个性自由和正确分析问题的方法；有高雅的志趣、高尚的追求和对超越有限生命的终极关怀。

二、当代大学生情感发展的新特点。

1．价值需求的多元性。

在当今社会变化日新月异的形势下，大学生的价值观出现了前所未有的多元化现象，甚至出现了多元价值观并存的现象。越来越多的大学生强调自我与社会融合，索取与奉献融合，兼顾国家、集体和个人利益而又非常注重自我实现，注重现实。这种价值观直接导致大学生在情感需要上的多元性，绝对权威崇拜、绝对单一的情感需要已经荡然无存，取而代之的是多元纷呈的情感需求，并形成丰富强烈、纷繁复杂的情感需要结构，既有低层次的与生理、物质相关的情感需要，又有高层次的与心理、精神相联系的情感需要。如满足现代化物质生活的情感需要、健康愉悦社会交往的情感需要、享受新奇高雅文化娱乐的情感需要、提升自我学习求知的情感需要、学习专业努力成才的情感需要、归属群体得到爱与尊重理解的情感需要、实现自我的情感需要等等。

2．情感体验的矛盾性。

大学生处于青春期中期的年龄阶段，在这一特殊时期他们除了具有一般青年人的喜怒哀乐外，还因知识、阅历等原因使得他们有着更为丰富的情感和更活跃的内心世界，在情感体验上普遍存在着以下矛盾与冲突：崇尚理性与较强的情绪性之间的矛盾；自我意识的发展与自我形象的模糊性之间的矛盾；较强的交往需求与较大的封闭性之间的矛盾；思想上的主动性与行为上的被动性之间的矛盾；较强的责任感与较弱的责任心之间的矛盾；等等。这些矛盾冲突的情感体验交互作用，此消彼长，使得他们易于处于压抑状态，造成心理障碍，甚至会产生过激行为。

3．情感活动的缺失性。

4．情感影响的复杂性。

1．注重教师情感的感化表率作用。

教育是师生共同参与的双向互动交流过程。在这一过程中，教师自身情感的性质和特点将对大学生的情感教育和大学生情感产生巨大的影响。马克思有句名言，“用爱来交换爱”。师生之间具有良好的感情基础是教育成功的前提。因此，高校的每个教育工作者，无论是在教学环节还是在管理环节都要把对大学生的情感教育作为自己的责任。首先教师应该热爱学生，即以情育情。“亲其师而信其道”，教师热爱学生，对学生寄予希望，学生在心理上就会得到满足，从而乐于接受教师的教育，对老师的真知灼见和真诚友善，他们的理解也会特别深刻，回应也会更加热烈，其次，教师应加强自身的情感修养。高校教师担负着以科学的理论武装人、以崇高的精神塑造人、以高尚的情操影响人的重要任务，应以美好的心灵、高尚的人格去塑造学生健全的人格。第三，教师应与学生保持密切的联系和相当的共处时间。情感教育是通过情感交流实现的，情感交流是一个不间断的互动过程，需要大量时间。教师要充分利用教学环节和课余活动，结合实际与学生交流，避免空对空的谈话和教条的说教。只要真诚地关心帮助学生，就会产生师生情感上的共鸣，达到良好的教育效果。

2．强化美育的陶冶净化作用。

美育，也称美感教育，是培养学生正确的审美观念、健康的审美情趣和稳固的审美情操的教育实践。美育在情感教育中的作用历来受到中外哲学家、艺术家和教育家的重视。所以，我们可以利用美育这一独特的教育手段去丰富大学生的精神生活，净化他们的心灵，陶冶他们的情操。首先要加强大学生的审美教育。审美的实现，是美的对象和审美主体有机结合的积极成果。在审美过程中，它塑造了人的情感模式和心理结构，使人获得一种把握世界的特有方式和情感态度，使人的感情摆脱盲目性。其次，巩固艺术教育在情感教育活动中的地位。正如苏珊・朗格所言，“艺术是人类情感符号的创造”．“艺术所以深入人心，首先是因为艺术把形式赋予了世界，它细腻地描绘了人的本性：敏感、充满活力、情感丰富但又不能逃避死亡。艺术比任何其他经验都更能模拟我们实际的情感生活……”艺术最重要的是塑造人的情感，其价值就在于陶冶、锻铸人的心灵世界，使人的心灵、情感不断细腻、丰富、深刻、饱满、复杂，使人的情感、感知、想象越来越丰富。现在各大高校纷纷建立大学生文化艺术中心，以此开展艺术教育的做法值得借鉴和推广。再次，通过文学艺术和借助现实世界中的美来加强大学生情感教育也是一个行之有效的途径。大学生具有一定的文化知识，他们可以通过阅读优秀的文学作品，走出校园感受生活中的美，唤起自身对真、善、美的热爱和对假、丑、恶的唾弃，使他们更加热爱生活，奋发向上。

首先要抓住各高校高度重视大学生心理健康教育的时机，结合大学生心理教育和心理咨询的实践，有效地开展情感教育。在实际工作中，大力宣传普及心理学方面的知识，提升学生的心理素质，让大学生认识自己，学会控制和把握自己；开设和开放心理咨询室，对大学生在情感方面存在的问题及时加以疏导；通过咨询热线、学生信箱、进行心理测量或调查、个别谈话等方式收集犬学生在情感方面的信息，利用讲座、报告会、讨论会等活动集中解答他们在情感方面所面临的问题；等等二其次，积极开展形式多样的活动，努力培养学生良性的社会情感。活动是学生相互学习、相互模仿的有效途径。通过活动既可以加深学生间的感情又给他们提供了交流和学习的平台。一些学校开展的感恩教育系列活动如“支部话亲情，母爱校园行”、等活动在学生中有很好的反响。有的学生就在活动如何来表达对母亲的爱，第一次喊出了：“妈妈，我爱您”次，加强校园文化建设。健康向上的校园文化、充满关爱的社区、和谐稳定的校园都会促使大学生产生良性健康的情感。此外拓展情感教育的新途径还可以从课程设置、教学改革、家校配合等方面考虑，真正做到有学生的地方就有情感教育。

4．重视校园文化环境的影响和渗透。

大学的校风、校训、校歌、校旗、办学传统、学术氛围等积淀着大学的人文底蕴，启迪、浸润着大学学子。大学有整洁美观的自然环境，意蕴深远的人文景点，高雅脱俗的书画作品展，蕴涵哲思的名人名言或凡人小语标牌……徜徉其中，大学生将潜移默化地得到审美愉悦、心灵净化和情感激励。大学要突出“人性化”管理和服务的理念，在良好的教学秩序和学习氛围里，大学生的行为规范和价值追求将耳濡目染地受到熏陶。大学里要开设丰富的人文知识讲座，举办多彩的各类主题教育，在充满文化品位的校园文化活动中，提升大学生的人文情感和人文素质。由于受教育个体的差异性、情感发展变化的缓慢性与反复性等因素的影响，大学生情感教育需要花费大量的时间和精力，需要不断地探索情感教育的新途径。

优秀浅谈大学生的感恩教育论文（案例14篇）篇五

（重庆邮电大学数理学院，重庆南岸400065）。

摘要：诚信是我国的传统美德，是最基本的道德规范之一。在当前，我国正面临着诚信缺失的严重问题，尤其是大学生。为了加强大学生的诚信教育，我们首先要剖析大学生诚信缺失的原因及表现，然后才能对症下药，取得良好的教育效果。

诚信是德育之本，诚信是合作之本，不仅是现代社会渴求的道德品质，也是孕育其他道德的基础，诚信教育是思想政治教育的切入点，是今天社会主义精神文明建设的重要内容。

一、对诚信的认识。

（一）诚实守信是我们中华民族的传统美德。

诚信为人处世之本，它不仅是一种道德操守，也是人类孕育其它道德品质的基础。那么什么是诚信？诚，即真诚、诚实、不说假话、不弄虚作假、实事求是；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺，讲信誉。通俗地表述，就是说老实话、做老实人、办老实事。诚信是处理个人与个人、个人与社会之间相互关系的基础性的道德规范。

诚信自古以来就是中华民族的传统美德。孔子早在多年前就说过：“知之为知之，不知为不知。”孟子也说过：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”“诚信是为人之道，做人之本。”，民间的“一言既出，驷马难追”，这些都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。

（二）诚信，是公民道德的一个基本规范。

诚信是社会公共道德的重要内容，也是《公民道德建设实施纲要》中提出的基本道德规范之一。党的十六大在对加强思想道德建设问题进行阐述的时候提出“要以诚实守信为重点”的论断，再次强调了在公共社会里诚信的重要性。诚信作为中华民族传统美德和传统文化的精神追求，是为人处事之本、养德修业之源。《大学生诚信守则》分别从政治信仰、学习科研、人际交往、经济生活、就业创业等几方面加以分述。此外，诚信是成功创业的根本，是维护正常生产生活秩序的必要保障，能够维护我国良好的国际形象。

二、大学生诚信缺失的主要表现及原因分析。

（一）大学生诚信缺失的主要表现。

近年来，诚信缺失日渐成为当今中国社会的一种正在缺失的资源。由于拜金主义的流行，社会文明发展的不平衡，人们素质的参差不齐，法治建设中的不足，也导致了社会上诚信危机的出现。经济交往中的不诚信，个人交往中的不诚信，给善良的人们心中留下了阴影。其中，大学生的诚信缺失的问题更是让人尤为担心。这种缺失主要表现在：

1．上课不专心，课后作业抄袭应付；考试时不是诚信作答，而是采用种种作弊手段。

2．期末成绩不如实告知家长。学校要求学生写好寄往家长的信封学生随意乱写家庭地址和家长姓名，并蒙骗家长说学校没发成绩单。

3．以生病或其他理由无故旷课。

4．以学校交费为由，骗取家庭钱物；捏造事实，骗取老师批假，逃学玩乐。

5．违纪犯错时，不敢面对现实，隐瞒事实真相，编造谎言，拒不承认错误等等。

造成大学生诚信缺失的原因是多方面的，其中主要有以下几个方面：

1．不规范的教育也对子女产生不良的影响。如有的父母亲等长辈的空头支票、信口开河的不兑现的许诺、在子女面前宣扬社会上的消极面等等，均会给子女留下深深的印记。又如，有的老师教育学生的方法过于简单、粗暴，随意给学生许下承诺，结果最后又没能实现。家长、老师这些作为将会给学生留下什么呢？留下的只是家长、老师说话都不算数，欺骗子女、学生的印象。这样，久而久之，子女、学生说话做事也会随随便便，形成表里不一的坏习惯。

2．商品经济社会带来的负面影响。我国自建立社会主义市场经济体制以来，在经济高速发展的同时，诚信缺失的问题也十分猖獗。商场中一部分人不讲职业道德，购物中的短斤缺两，以假充真；商品流通过程中的尔虞我诈，欠债不还；政府机关的某些办事机构及干部的假政绩等，大学生并不是单纯的生活在学校里，不是生活在真空中的，这些社会上的种种诚信缺失的问题，或多或少的都在起着影响。

3．文化市场上的污染也在无时不在侵蚀着大学生的心灵。电视、电影里虚拟夸张的故事情节、铺天盖地的虚假商品广告，一路畅行无阻的盗版音像软盘和书籍等等。

大学生是行为习惯养成的关键时期，良好的诚信品质将影响着他们的一生。正是这样，解决大学生诚信缺失的问题已经成为了刻不容缓的一个问题，怎样加大力度加强大学生诚信品质的教育是当务之急。怎样着手对大学生进行诚信教育，具体可从以下几个方面来努力：

（一）以人为本，突出学生在诚信教育中的主体地位。

内因是事物变化发展的关键，诚信教育首先要从学生自身需要开始。现代教育是以人为本的教育，高校德育要突出以学生为主体，促进自觉能动地掌握人类社会道德规范、道德情感、价值观，激发学生自我需求的独立性，自我教育的主动性，以及面对道德问题表现出来的创造性，促进学生道德的内化，实现知、情、意、行的统一，真正创设一个生动活泼的文化氛围。

（二）要与社会公德、职业道德、家庭美德的建设紧密结合起来。

家庭是人们接受道德教育最早的地方，而学校则是人们接受再教育的场所，为此，学校要加强与学生家长的联系，及时了解学生在家里的情况，而家长也要经常向学校了解其子女在校的学习、表现等情况，这样才能让家长、老师都做到心中有数，有利于及时判断学生的表现是否诚实。在家里，家长绝不能以哄骗表示自己对儿女的宠爱，更不能失信于孩子。另外，家长要时刻注意自己的一言一行，尽量对孩子施以正面教育。在学校，老师的一言一行都要能成为学生的表率要从教师自己做起，从身边的小事做起。学生做错事，老师可批评学生。同样，老师做错了事，也应该接受学生的监督。老师有错，当学生指出来时，应该谦逊地说：“对不起，我一定加以改进。”千万不要认为学生敢指出自己的缺点而火冒三丈。相反，老师要为学生辨明是非，主持公道，敢于发表对处理事情的看法而高兴。这样，潜移默化，学生就会以老师为榜样，逐渐形成伸张正义，大胆认错，敢于改错的忠诚老实的好品德。学校要及时矫正个别不讲“诚信”的行为，对知错改错的同学要及时肯定并做好防止重犯的工作。另外，师长的一言一行要规范，在学生面前要讲真话，处理每件事尽量符合实情，让自己的一言一行成为学生讲“诚信”的表率。家长和老师还要在学生接受电视、电影等媒体影响方面进行必要的指导，让学生时刻都生长在一个讲“诚信”的环境中。

（三）建构校园文化，树立文明的校风，创设学生诚信道德体验的情境。

所谓道德体验是指通过在实践活动中对实际问题的分析解决，从而产生主观性的感觉、情感和意识的过程。只有通过道德体验，才能形成完整的道德认识，才能实现知、情、意、行的整合。只有丰富的道德体验，才能建构丰富的德育文化，而丰富的德育文化又为新的道德体验创设情境。大学生每周大部分时间生活在校园中，在给学生进行德育教育时，要与校园文化建设紧密结合起来，开展丰富多彩的以“诚信”教育为主题的活动，强化“诚信”要求。总之，学校内要创建一种浑厚的文明健康的校园文化氛围。首先，校园的环境要净化，宣传栏、广告牌、标语、名人名言等德育环境布置要有特色，让环境起到育人的效果。其次，要充分利用主题班会，讲座、报告会的形式，也可以开展大学生对“诚信”问题的讨论、辩论会，从中让每个大学生都接受到形形色色的“诚信”教育。

（四）对大学生进行必要的心理辅导。

大学生中相当一部分道德问题产生的根源与学生心理发展的阶段特征有高度的相关性。为此学校充分发挥心理教育咨询中心的作用，通过对全校新生心理普查，分析学生产生道德问题的心理原因；开展经常性心理教育和咨询活动，关注学生各种心理品质的全面发展，准确把握学生的心理动向。开展有针对性的道德教育和道德文化建构，使教育工作更科学、有效，达到事半功倍的效果。

（五）引导学生正确认识目前社会存在的不良现象，自觉抵制社会的不良影响。

老师要引导学生认识社会上出现这些欺诈行为是属于破坏社会主义市场经济秩序的违法行为，“多行不义必自毙”，假冒伪劣和欺诈行为的人一定会受到法律的严惩。相信，随着我国颁布实施整顿和治理社会主义市场经济秩序的法律法规，再加上我国建立了与社会主义市场经济体制相适应的道德体系，这样，把依法治国和以德治国结合起来，一定能从源头上根治这些不“诚”也不“信”的假冒伪劣和欺诈行为。

总之，大学生是祖国的未来，民族的希望。我们要引导他们养成诚信的道德品质，从自身做起，从具体事情做起。诚信是其他思想教育的基石，大学生将诚信作为立人之本，化作自觉行动，必将使德育教育收到良好的功效。一个诚信的大学生走向社会后，将成为诚信的公民，既有利于自身的发展，也有利于社会的进步。

参考文献。

[1]李玉萍，一份特别的教案[m].北京：中国人民大学出版社，.

[2]陈建翔．素质教育观念学习提要[m].北京：三联书店，．。

[3]张承芳．教育心理学[m].山东：山东教育出版社，2001.

优秀浅谈大学生的感恩教育论文（案例14篇）篇六

：本文主要论述大学生低碳生活养成教育必要性、教育内容以及开展低碳生活养成教育的途径和方法，以期切实增强大学生低碳生活养成教育的实效性。

低碳生活养成教育是低碳生活理念渗透到教育领域后产生的概念，其实质是环境教育的深化和发展，是环境教育的重要分支。通过低碳的教育设施、教育活动，培养低碳价值观、形成生态品德、掌握低碳生活的知识与技能、养成低碳习惯为内容的教育实践活动。

（一）低碳生活养成教育是发展低碳经济的必然要求。

发展低碳经济是全世界的共识，为此国际社会签订了一系列国际公约、议定书，如《联合国气候变化框架公约》、《京都议定书》、《英国政府能源白皮书》。我国也明确提出将发展低碳经济作为国家的重要战略。发展低碳经济不仅是生产方式的转变，更重要的是人的生活方式和思维方式的转变，而低碳生活习惯的养成是这一转变的重要表现。

（二）低碳生活养成教育是现代高校德育的主要内容。

在大学生中开展低碳生活教育，能使高校德育更贴近实际、贴近生活、贴近学生；能提高德育的针对性、实效性、吸引力和感染力；能充分体现高校“以学生为本”教育理念，开辟高校德育新领域，丰富德育内容，突破“重说教，轻体验”的教育瓶颈，并最终提升德育的实效性。

（三）低碳生活养成教育是高校所担负的社会职责。

高校大学生既是能源消耗大户，也是重要的节能技术研发群体。大学生低碳生活养成教育既能发挥大学生低碳生活的带头作用；又能激发其对节能减排技术的研发潜能，进而推动整个低碳经济的发展。是实现经济与社会效益相统一的必然举措，也是高校所担负的社会职责。

在低碳生活养成教育的过程中应该将前述低碳经济相关概念的提出及其内涵作为对大学生开展低碳生活养成教育的首选内容，要重点开展低碳及其基础理论的教育。因为只有“知其然”，才能知其“所以然”。没有理解，不可能有行为，只有让大学生知道了“是什么”，他们才可能自觉传播和践行。

应该借助于更深刻的世界观、人生观和价值观教育让学生树立良好的低碳生态文明观念，达到内化于心的程度。

二是自然观，让学生明白人与自然息息相关、密不可分和谐发展的重要性；

应通过“怎么样”才能有效促进低碳生产生活的教育内容使学生养成一种自主、自发、自觉的低碳生活行为习惯。引导学生从小事做起，从自我做起，让他们觉得低碳生活不但离我们不远，而且自己就是实践者。

（一）以思想政治理论课为依托加强大学生低碳生活养成教育。

可以思想政治理论课为依托，从教学入手，将低碳教育理念引入课堂，帮助大学生树立低碳人生观，形成科学消费观；以社会实践活动为基础，加强国情、民情教育，增强大学生社会责任感，使他们自觉践行低碳行动；树立大思政观，由思政课教师牵头，动员各方力量参与，打造低碳校园文化。

积极开辟第二课堂实践活动阵地，做到“知行合一”，通过科学的策划和精心的组织，动员和吸引大学生参加到低碳生产和生活的社会实践活动中，如“志愿服务体验”，“低碳生活论坛”，“低碳生活辩论赛”等，使他们能在具体的行动中提高认识水平，提升实践能力。

校园文化是学生生活的重要组成部分，具有隐性感染作用，要充分利用宣传栏、广播站、校报、讲座介绍等校内媒体和途径，进行直观形象的低碳宣传与普及，推广低碳生活理念。也可以发挥环保社团作用，借助校园文化活动营造良好的低碳环保氛围，构建良好的文化育人软环境，使学生融入到低碳生活的氛围之中，通过潜移默化形成低碳生活理念、养成低碳生活行为。

（四）以树立健康消费理念为引领加强大学生低碳生活养成教育。

以低碳为导向的健康消费理念和消费方式，是发展低碳经济的必然选择。目前，大学生消费存在攀比消费、盲目消费及享乐主义倾向，与低碳经济所倡导的简单、简约和简朴的低碳生活方式所背驰。鉴于此，首先，学校相关部门应当向大学生普及低碳消费知识，适时调整大学生在消费过程中的不良诱导行为，鼓励大学生实行低碳生活；其次学校应开设相应的消费教育课程，帮助并引导大学生树立正确的消费观念，提升大学生低碳消费的自觉性，使大学生消费行为更趋合理。

[1]张馨，丁贞栋.大学生低碳生活教育内涵和内容范畴分析[j].黑龙江高教研究2014(5)。

[2]高凤香.基于思想政治教育视角的大学生低碳经济教育略论[j].价值工程2011(2)。

[3]陈桂林.以思想政治理论课为依托加强大学生低碳教育[j].新课程研究2011（8）。

优秀浅谈大学生的感恩教育论文（案例14篇）篇七

优秀浅谈大学生的感恩教育论文（案例14篇）篇八

黄慧珍在哲学动态第12期撰文指出,当代信仰危机是迄今为止最完全、最彻底的信仰危机,是真理性和价值性的双重性危机.其基本表现是科学性和人文性的分离.一方面是科学技术的表面兴盛,另一方面则是人文精神的深层衰落,归根到底是二者的失衡:在科学方面,一是由于以牛顿经典力学为主要代表的近代自然科学被以爱因斯坦相对论和量子力学为主要代表的现代自然科学所取代,科学真理的客观性和绝对性似乎被主观性和相对性的'因素所干扰,科学真理因而丧失了信仰的高度;二是由于科学技术及其社会应用不仅给人类带来了福利,而且给人类带来了祸害,甚至带来了毁灭人类的危险,如生态危机、社会危机、人文危机等,科学价值因而同时丧失了信仰的高度.

作者：黄慧珍作者单位：刊名：石油政工研究英文刊名：shiyouzhenggongyanjiu年，卷(期)：“”(4)分类号：关键词：

优秀浅谈大学生的感恩教育论文（案例14篇）篇九

网络在成为人们社会生活的重要组成部分和社会成员互动的主要方式的同时，也带来了各种道德行为失范和社会伦理问题。大学生网络道德缺失的根源极为复杂，涉及到网络自身、行为主体、教育环境等诸多方面。网络行为失范给社会和个人造成了极为消极的影响，探讨有效的对策刻不容缓。

网络道德是适应调节当今网络社会里作为“网民”的人类个体之人际关系，规范其网上行为，以维持网络社会的良序运行之客观需要而产生的，是维持网络秩序、保障网络社会有序运行的必要文化条件和行为规范。网络的迅速发展，一方面改变着社会、人类生活的方方面面，为人类道德进步提供历史的机遇，同时也给人们带来许多道德伦理问题，对大学生道德观念和行为也带来一定的消极影响。研究探讨网络社会发展所带来的大学生网络伦理道德失范问题及其对策，有利于规范大学生网络道德伦理观念及行为。

道德是由社会经济基础决定并随着物质条件的变化而变化的。21世纪人们物质生活条件发生的最大变化就是信息技术的发展以及相应的网络社会的出现，网络道德正是在这样的背景下产生和形成的一种新的道德形式。网络社会交往的超时空性、虚拟性和数字化等特点，使得人类有了逾越现实社会规范和松弛禁忌压力的机会空间，“自我”有了更多伸缩自如地表达意见的空间，使得原本在现实社会中行之有效的包括伦理道德在内的诸多规范逐渐失去了原有的约束力，从而出现了网络道德缺失的新问题。

互联网给人们创造了一种新的生存方式——虚拟存在。一旦进入由光纤、电缆和调制解调器构成的网络世界，人就变成了电子化的飞速运动的“符号”存在。在从人到机器再到人的转换过程中，交往者的真实身份被掩盖，身份虚拟化成为网络交往的一个极为普遍的现象，而且这种虚拟身份可以随时创设或终止，网民不必承担任何社会责任。同时，互联网作为一个自发的信息网络，它没有所有者，不从属于任何人或机构，因而也就没有谁可以左右它、操纵它、控制它。这样，互联网就成了一个“自由、平等”的世界，在这里没有政府、没有警察、没有等级、没有贵贱，是一个彻底“民主”的地方、一个可以滥用自由权利的地方，这就导致了道德虚无主义在网络社会的泛滥。在网络社会中，人人都把自己作为中心，反对任何约束，以满足自己的生理和心理欲求而不择手段。所以缺乏“熟人在场”的虚拟网络为人们的“本我”提供了一个暴露的舞台，使“本我”意识得以充分张扬，为所欲为、无法无天，这就加剧了大学生网络越轨行为的出现。

根据马斯洛“需求层次理论”，人类都存在着“社交的需要”。在交往中，人际情感得以维持。而在网络虚拟社会里，网络改变了人际交往的方式，使人与人之间的交流变成了人与机器之间的交流，传统的人与人之间直接的社会交往关系逐步被人对网络的依赖关系所取代。一些大学生终日沉溺于网络世界中，逃避现实世界，使得家人之间、邻里之间、同事、同学师生之间的感情联系日渐淡薄，伦理情感日渐冷漠。在这样一个相对封闭的环境里，久而久之会导致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。因为道德心理、道德人格的形成是一个社会化的过程，是环境和个体相互作用的结果。沉溺于网上交际使得大学生在现实生活中交往的机会大大减少，从而导致个体对现实社会中他人与社会的幸福漠不关心，造成道德人格的缺失或扭曲。

在现实社会生活中，伦理关系大多为面对面的直接关系。道德规范因而也主要借助于社会舆论和人们的内心信念来发挥作用。然而，在网络社会中，人与人之间交往的间接化使得直接的道德舆论抨击难以进行，从而使社会舆论作用下降。这样，道德对人的约束越来越依赖于内心的道德信念。网络行为主体的匿名匿形而导致的模糊使规范所体现的伦理道德观念已难以再放到传统意义上的社会关系、社会实践中加以认识、检验和适用。一方面，建立在现实社会基础之上的传统道德规范由于不适应网络运行的新环境而受到了巨大的冲击，使其约束力明显下降而形同虚设；另一方面，面对全新的网络领域，又一时没有形成新的统一的道德规范，因此大量的网上行为处于既不受既有道德规范的制约又无新道德规范可依的状态，从而造成了规范内容的冲突和衔接的脱节，并引发大量的失范行为。

任何社会道德包括网络道德都是一定社会群体的共同利益、要求和意志的价值凝结物，总是作为具有普遍性的社会指令而存在的。网络道德的基本原则、规范和要求只有转化为公民个体自身内在的道德品质，成为公民个体置身于网络虚拟世界时所具有的特殊道德素质和道德应付能力，网络道德才能发挥其调控或规范的功能。解决大学生网络道德缺失问题，必须首先从根本上弄清其根源。当代社会网络道德缺失的根源较为复杂，涉及网络自身、网络行为主体自身及其外部社会环境等诸多方面，归纳起来主要有以下几点：

作为近几十年来才发展起来的新兴事物，现有的网络系统自产生以来一直就处在逐步完善之中，当前网络技术的不完善是网络道德缺失的技术性根源。如前所述，网络的虚拟性、开放性、隐蔽性等特征都在一定程度上直接导致网络道德的缺失。另外，在网络迅速发展的状况下，对于网络社会中各类行为的约束机制尚未完善。目前我国虽然已经制定了部分相应的网络法律法规，但是由于受到网络技术的限制，在实际的实施和执行方面并没有做到对网络道德行为失范形成有效的监督，也没有形成一套行之有效的预防机制和惩罚措施，致使网络失信行为并没有受到相应的制裁，这在一定程度上纵容了此类行为的泛滥。

目前，青少年是上网的最大群体，而大学生又是这一群体的主力军。大学生对网络的认识，普遍偏重于技术的掌握和运用，他们为网上所传递的丰富多彩的信息和自由交往的形式所吸引，充分地享受网络带来的各种便利。对于网络对自身素质发展的影响、网络道德规范的真空、网络对人类生活的影响等深层次问题缺乏思考，对在网络社会生活中应持有的道德观念、道德规范和道德行为难以把握。在日常的社会生活中，由于自我控制和自我约束能力不足，大学生的社会交往一般都处于学校以及家庭等相关群体的监督之下，社会规范对其行为也有着明确的约束。而在虚拟的网络空间中，由于相关的监督和约束机制的缺位，使得这些特殊的网民在网络中的行为得不到相应的控制和约束，从而在一定程度上导致了网络失信行为的出现。网络创设的虚拟自由的时空是实体社会的延伸，具有虚拟性、交互性、开放性等特点。它不但打破了实体社会中各种制度、机构、权威对大学生的约束，而且极大地超越了传统物理空间的种种规限，在时空上延展了大学生活动的范围。因此，教育视野已不再局限在传统的物理意义上的班级、学校，教育时间也不再受限于学生的在校时间。这种教育对象活动时空的拓展，使网络道德教育环境的不可控性因素增加，也使教育成效面临着不确定性。在网络技术的冲击下，知识的迅速可得性使得通过控制知识来确立权威的传统不复存在，以往凭借制度所赋予的权利也在无形中消解。这样，学校和教师传统意义上的教育权威在信息技术的冲击下日渐弱化，传统的“封闭式”的学校教育模式面临全球化和信息化的双重现实日益呈现出滞后的一面。

网络道德缺失不仅影响网络社会的正常交往和进一步发展，同时也会对大学生的社会化以及当前和谐社会建设造成极为消极的影响，其危害不可小视。因此，必须在深入分析大学生网络道德缺失原因的基础上有针对性地采取各种有效措施缓解网络道德缺失现象。

尽管人们已经认识到依赖纯粹的技术手段并不能解决当前网络所面临的各种问题，但对网络相关技术的完善仍是当前缓解网络道德缺失的一种重要手段。这主要包括网络社会交往中的登录、交往行为以及信息发布等方面。如通过推广网络实名制和建立与ip地址的关联等手段防止网络身份欺诈；利用网络防火墙等技术对黑客等攻击性行为进行严格控制，防止盗取信息现象的发生；在信息的发布与传播方面，则可以通过加强内容审查或安装过滤软件等方式加以控制。

网络道德规范的建设是网络道德建设的基础。在建设有效的网络道德规范过程中，必须结合网络社会的本质特征，从网络社会是现实社会在网络中的延伸这一观点出发，遵循现实与虚拟相结合的原则，立足于现实社会道德，运用既有道德的一般原则培养起来并在网络活动实践中形成现实合理的网络道德规范，如诚信规范、公平规范、平等规范等都可以经过修改后成为网络社会重要的道德规范，形成统一的信息社会的道德体系。加大网络道德的宣传力度，在大学生中明确现实道德规范在网络社会中的价值和意义，并引进现实社会道德教育的方法和手段，指导大学生在多元道德体系中遵守适合我国国情和社会发展要求的道德规范，发展和弘扬既有道德的优势。

法律是最低的道德规范。在当前人们的网络规范意识还普遍比较缺乏的情况下，可以借助适当的道德立法来提高人们遵循道德规范的自觉性，达到网络道德建设的目的。在网络道德建设中，应当把那些重要的、基本的网络道德规范尽量地纳入到法律中，融入到管理制度中，融入到公众的各种守则、公约中，对那些严重违背网络道德的行为和现象，应制定出相应的惩罚措施，这对于促使社会成员养成对社会的高度责任感有着积极的意义。目前我国有关部门已经颁布了《互联网信息服务管理办法》《互联网电子公告服务管理规定》和《互联网站从事登载新闻业务管理暂行规定》等网络法规，对网民的行为作出了严格的规定，这对网络环境的净化起到了一定的积极作用。但从总体上看，由于网络环境的复杂性，现有的法律、法规还难以对众多的网络违规行为进行比较全面的约束。因此，当前依然要将网络法律、法规的建设尤其是与网络道德相关的法律制度的完善作为一项重要任务，尽快制定出更加细致与更具操作性的相应法规，以防止和打击相应的网络违规行为。

网络道德要求最终只能通过个人的自律才能真正落到实处。所有的网络道德规范要实现其价值性，成为有实效的东西，变为实际的道德风尚，只有通过广大“网民”的思想和行为转化为道德的自律，即道德主体借助于对自然和社会规律以及现实生活条件的认知，自愿地认同网络道德规范，并结合个人的实际情况加以践行，从而把被动的服从变成主动的律己，把外在的网络道德要求变为自觉的行动。因此，我们在强调建设完善的网络道德规范体系和法律法规等他律机制的同时，又必须注重发挥自律机制的作用，引导大学生加强自身的道德修养。通过其自身的道德修养提高道德认知，坚定道德信念，升华道德人格，从而在自律的基础上遵守和践行网络道德规范。

总之，网络这种全新的生存方式正潜移默化地改变着大学生的认知、情感、思想与行为。大学生作为社会的一个特殊群体，大学生活是其个性的重要养成时期，也是思想观念和道德品质形成的关键时期。这个时期他们更容易接受网络这个第四媒体，也更易感受到网络的双面作用。因此，我们必须结合网络社会的本质特征，从网络社会是现实社会在网络中的延伸这一观点出发，遵循现实与虚拟相结合的原则，一方面要从技术与制度等方面完善网络自身，另一方面也要从现实社会伦理体系的完善出发，建构合理的道德教育体系与文化环境，从而达到缓解大学生网络道德缺失的目的。

优秀浅谈大学生的感恩教育论文（案例14篇）篇十

据有关专家研究表明：第一印象由55%穿着、化妆、38%行为举止及7%谈话内容构成，恰当的服饰搭配会给人留下明快、干练、庄重的良好印象。虽然一个工作人选的最后决定很少会取决于该人的服饰,但是第一轮的面试中很多人被淘汰是因为他们穿着不得体。因此,学生在应聘时要特别注意自己的服装与化妆问题。

首先,服装的选择方面要根据自己的求职定位，不同的行业有不同的规则,不同的公司也有不同的文化。你可以去观察并模仿公司内部员工的服装,这样会让面试官对你产生认同感。对女生而言,职业化的套装搭配中跟的皮鞋会让你看起来精明、干练、成熟,会给面试人员留下比较专业的印象。如果要应聘艺术、广告设计、大众传媒等行业的职位,可以穿着款式新颖时尚并能体现个性的服装。如果对于一个特定的公司不能肯定该选择什么样的服装,那么选择穿套装是稳妥的。这样的穿着会显得你很重视这次面试且对该公司充满敬意。

其次,在选择面试服装时,要遵循“简单就是美”的原则。第一,在服装的色彩方面,讲究“三色原则”。全身的服装及鞋、包的色彩要控制在三色以内,最好以黑、白、灰、蓝、咖啡为主,太过花哨的颜色可能会引起面试人员的反感。如果你想从事的是创作行业,不妨试试明亮的颜色,但是鲜艳明亮也还是应该遵循简单的原则。第二,在服装的款式方面,讲究端庄、简洁。女生忌穿过于紧身、暴露、薄透的衣服，这种着装等于在告诉别人你是一个品位低俗的人。第三,着装应与自身条件相适合,要扬长避短。世界上没有十全十美的人,每个人的形体都有优点、缺点，要根据自己体型、肤色的特点去选择最佳的面试服装。

再次,在穿着面试服装时,同样要合乎着装的基本礼仪。第一,女生穿套裙时尤其要注意袜子的搭配。穿长筒袜时,袜边不能露在裙边下面;最好选择肤色或灰色的袜子,尽量不穿黑色及带花纹的长袜;不要穿脱丝的袜子,可在包里准备一双长袜备用。第二,佩带的首饰,如项链、戒指、手链、胸针等,数量不要超过三件,款式越简单越好,色彩、款式尽量统一。第三,要保持服装的整洁,这是着装最基本的要求。作为刚离开校园的大学生,你或许没有经济能力购置昂贵的高档服装，但是你起码可以做到保持干净整齐。有条件的话最好事先将衣服熨烫平整。

最后,再谈谈化妆的问题。广义的化妆不仅指常见的“涂脂抹粉”,还包括美发、皮肤清洁与保养等内容。从这个角度来看，每一个准备面试的大学生都是需要化妆的。化妆不仅可以使自己增添信心,而且也是一种对自己和对他人的尊重。面试前要注意面部、头发、手部的清洁,选择合适的发型,并要保持口腔清洁和口气清新。女生可化一个清新、自然的面试妆。化妆也要遵守礼仪,例如不要当众化妆、不要化浓妆、妆面出现残缺要及时补妆等。另外,面试时最好不要使用香水,特别是过浓的香水。

举止是指人的表情和动作，是一种无声的语言，内涵极为丰富，在面试中应该使自己成为举止优雅的人。

首先,保持生动、友善的面部表情。人的面部表情,能够传递丰富的内心情感,是修养的外露。面部表情主要包括合适的目光及恰当的微笑。交流中目光要注视对方，但万万不可死盯着别人看。如果不止一个人在场，要经常用目光扫视一下主考官以外的其他人，以示尊重。另外,要充分发挥微笑的魅力。微笑总是给人们带来友好的感情、欢乐和幸福,面对招聘方一定要以微笑示人。在面试前可对镜多做微笑练习,只有发自内心、亲切自然的微笑才富有魅力,让人愉悦欢心。

其次,举止动作自然、大方、有条不紊,给人留下充满自信的良好印象。第一,要“站有站相,坐有坐相”,这是对一个人行为举止最基本的要求。进入面试房间时,要先敲门得到允许后再进入,注意保持优美的站姿与坐姿。正确的站姿要求做到头正目平,面带微笑,微收下颌,挺胸收腹,两手自然下垂或叠放在身体前面,两腿立直并拢,脚跟相靠,脚尖张开约60度,给人以挺拔、优雅的印象。入座时动作要轻而缓,坐椅子时最好只坐2/3,背部不靠椅背,女生必须两腿并拢,双手叠放或平放在大腿上,身体保持挺直并可稍稍前倾,自然放松,面带微笑,给人端庄、大方的感觉。第二,握手时讲究“尊者优先”,一是不能主动伸手,二是对方伸手后要热情友好,要把握好握手的力度和时间。第三,递物、接物时要双手接送。递名片时,面带微笑,注视对方,将名片下端对着对方,用双手的拇指和食指分别持握名片上端的两角恭敬地送给对方。递面试材料时,应面带微笑,注视着对方,将材料的正面朝向对方,双手送交对方或放在桌上。第四,要注意手机使用的礼仪,面试前要将手机关机或者设置到震动静音挡。要知道,在面试中旁若无人的使用手机接听电话或查看、发送短信是非常不礼貌的行为。

三.面试的语言礼仪。

在面试活动中,语言作为一种最基本的媒体形式,包括了听话和说话两方面,在很大程度上关系到面试行为的成败。

首先,要成为一个主动、积极的倾听者。一个聪明的善解人意的人,肯定是善于聆听的人,因为认真、专注的倾听对方说话,是对说话者的一种无形的赞美。在面试过程中,大学生在倾听时要做到虚心、专心、耐心,要自然流露出一个有教养、懂礼仪的人应有的表现。第一，要记住对方讲话的内容重点,适当地做出一些反应,如点头、会意地微笑,要了解说话人的希望所在。第二,不要轻易打断对方的说话,即使自己不同意对方的观点,也不要急于辩解,等对方说完再委婉的阐明自己的看法和态度。如遇对方发言过长、乏味,也应控制自己的厌烦情绪,否则会留下不懂礼貌、不尊重他人的印象。

其次,要成为一个善于表达的说话者。面试方一般较欣赏谈吐优雅、表达清晰、逻辑性强的应试者,自然、自信、谦虚的态度以及合适的语言技巧,会受到用人单位的欢迎。第一,培养良好的语言习惯。做到:发音清晰,咬字准确;语调得体、自然,可适度压低音调,这样感觉更加亲切、优雅;音量适中,以保持听者能听清为宜;语速适宜,要根据谈话内容调节速度与节奏,适宜地减缓说话节奏更容易使人接受。第二,要注意谈吐文明、礼貌,要尽量多用敬语、尊称,表示你对面试方的尊重。第三,语言要精练。

自我介绍。

回答问题时要简明扼要,语言罗嗦讲话散漫是面试的大忌。第四,保持自信的谈话态度。面试中，有时过于谦虚会给人留下缺乏自信没有主见的印象。第五,掌握谈话技巧。例如:在询问时,对敏感性较强的问题可以采用委婉谦虚的语气去询问,太直白的发问常常是得不到良好的效果;回答一些令你感到冒犯或者与工作无关的问题时,拒绝是可以的,但口气和态度一定要婉转温和,不能意气用事;双方意见不一致时,不要直接反驳,也不宜据理力争,要采取合适的方法,既要巧妙地表明了自己的观点,又要避免直接发生冲突。

总之,在面试过程中,应聘者的服装、化妆、言行举止等都会为目光犀利的招聘者所注意,并将之与你的素质、性格特质相联系，因此,如果能对细节之处的礼仪多加留心,往往可以使应聘者在激烈的竞争中脱颖而出,赢得自己满意的职位。

优秀浅谈大学生的感恩教育论文（案例14篇）篇十一

据智联招聘发布的一项针对1。3万名应届生的调查报告指出，截至3月初，为了寻求一份好工作，参与点差的应届毕业生平均每人要投出28。1份简历，甚至有22%的毕业生投递简历数高达50份。

早在全国普通高校毕业生就业工作视频会议中，教育部部长袁贵仁就曾直言：国际金融危机对我国就业的不利影响还没有消除，如果说是我国经济最困难的一年，20可能是最复杂的一年，整个宏观层面就业形势就很严峻。然而时至今日，大学毕业生人数达到699万，是高校毕业生人数最多的一年。20有毕业生727万，加上去年尚未就业的应届大学生，届应届大学生就业形势仍难好转。应届大学生就业难既有自身原因同时还存在着社会等复杂的原因，这些直接或间接的导致了应届大学生毕业等于失业的社会现象。本文将从几个方面来阐述应届大学生就业之中存在的问题。

一、应届大学生自身的原因。

过去的应届大学生是天之骄子，有着较高的心理期望值，较高的心态，求高薪、求舒适的心态在应届大学生中比较普遍。这样就造成很多大学毕业生有一定的就业观偏差，一味蜂拥沿海、沪京津地区，导致就业人数集中竞争大。东部沿海的岗位往往让应聘者趋之若鹜，而西北地区有些条件优厚的工作却无人问津。一方面，东部惊呼人才过剩，应届大学生预期薪酬屡屡跌破底线，甚至有人主动提出零薪上岗；另一方面，西部大开发急缺人才，国家出台一系列优惠政策也引不来金凤凰。许多应届大学生先入为主的认为，西部就是荒漠戈壁、贫穷落后的代名词，去那里扎根意味着纯粹的奉献，难以实现个人的发展。事实上，那里不但有希望的绿洲、丰富的资源，更有供应届大学生施展抱负的大舞台。这里不是苦行僧的炼狱，很多时候它更适合发挥你自己的才干。因此我们应当树立正确的价值观和人生观，应该通过制定你自己的职业计划来了解你自己，也包括了解他人和了解社会。通过实践，让学生对自我有更全面的了解。应届大学生要学会整理你自己的技能清单，了解这些技能与你自己的职业目标之间的差距，这样才能更好的为以后在社会中立足打下坚实的基础。否则过时的就业观念就会导致应届大学生在择业问题上存在依赖和盲目乐观的心理，导致学习动力不足，竞争意识缺乏，对择业缺乏充分的知识、能力及心理准备。并且随着国家扩招政策的全面实施，应届大学生数量的上升使得这个群体的质量受到相应的影响，应届大学生的整体素质出现了良莠不齐的现象。尤其针对刚毕业的学生来说，同一个学校的同一专业的不同学生由于个人家庭出生的背景，受教育的背景以及个体性格与资质差异等各方面相关因素的影响，尽管都在相同的环境、相同条件下接受相同的教育内容与教育方法，但对于受教育者而言，个体的差异必然会出现不同的结果。

二、巨大的社会压力。

由于市场上出现的大量的'人力资源，使得用人单位将用人标准提的越来越高，人才高消费现象严重。企业的生存和发展离不开人才，储备和吸收更多的人才本来是企业发展的必要条件，但有些企业并没有从自身的实际需要出发，而仅仅是一味地追求高学历，厚经验。本来专科生可以做的工作要求本科学历，而本科生可以做的工作要求硕士学历，这些都导致人才高消费现象愈演愈烈，不仅仅造成人才资源的极大浪费，同时也严重的挫伤了刚步入社会的毕业生的积极性。

除此之外，很多用人单位过分看重工作经验，不能及时置换冗员。很多单位在招聘时特别看重工作经验，明确表示不要应届毕业生，他们认为应届毕业生动手能力差，招聘后需要经过长时间的培训才能正常上岗。工作经验是需要在工作中产生的，对于这些刚刚走出校门的应届毕业生来说，如果用人单位动辄要求几年以上工作经验，不给他们得到经验的机会，他们何时才能拥有用人单位所需要的经验呢。在205月16日，我国国务院办公厅发布了《关于做好年全国普通高等学校毕业生就业工作的通知》，就已经指出普通高等学校毕业生是国家宝贵的人才资源，党中央、国务院非常重视我国高校毕业生就业工作，要求采取切实有效的措施，进一步做好高校毕业生就业工作，并从深入落实高校毕业生就业政策、拓宽高校毕业生就业渠道、鼓励高校毕业生自主创业、大力促进就业公平、加强高校毕业生就业工作组织领导等。

三、应届大学生就业困难的三个要素。

第一，就是应届大学生本身对你自己工作的定位。部分应届大学生好高骛远，对你自己的定位有很大偏差，总书记在天津考察时关于这点曾说过，当代应届大学生应该志存高远，脚踏实地，转变择业观，要勇于到基层一线和艰苦地方去，善于在平凡的岗卫生创造不平凡的业绩。广阔的天地，只要我们定位好，认识清楚你自己的方向，总能在青春里散发出你自己的异彩。第二，就是就业竞争力。面对当前社会如此严峻的就业压力，当代应届大学生必须要提高自身的就业竞争力，加强自身素质，只要有能力，总会有你想要的职位在等着你。第三点就是心态。俗话说，茶壶里煮饺子，有货倒不出。话糙理不糙，很多应届大学生们的心理素质不过硬，虽然专业水平很高，但不能将你自己很好的展示出来，胆怯，不自信等情绪在应聘时成为大忌。所以说，除了掌握工作所需要的专业能力，有一个良好的心态也是至关重要的，当然这个问题，需要我们在生活中不断的自我锻炼与加强，培养出良好的心态。把握好这三点要素，求职的概率将会有很大的提高。

优秀浅谈大学生的感恩教育论文（案例14篇）篇十二

学校形象取决于两个方面：一是教学质量，二是教师形象。

在教师形象中，仪容仪表是最重要的表现。

形象代表档次，档次决定价值，价值产生效益，这是一个连锁反应循环圈。

“首因效应”与“一见钟情”现象。

注重仪容仪表美，有利于维护自尊自爱。

爱美之心人皆有之。每一个教师都有尊重自我的需要，也想获得他人的关注与尊重。

作为一名教师，只有注重仪容仪表，从个人形象上反映出良好的修养与蓬勃向上的生命力，才有可能受到师生员工的称赞与尊重，才会对自己良好的仪容仪表感到自豪和自信。

良好的仪容仪表既能表示对师生的尊重，也是教师努力工作的动力，能体现教师的自尊自爱。

如果衣冠不整，不修边幅，憔悴潦倒，只能让他人认为是生活懒散，作风拖沓，责任感不强，不尊重别人的人。

大学生仪容仪表的重要性：注重仪容仪表美，体现出尊重他人的需要。

每个人的仪容仪表，无论有意无意，都会在对方心理上引起某种感觉，或使人轻松愉快，或给人以美感，或使人感到别扭而不舒畅。

如果尊重他人，就应该通过仪容仪表来体现对他人的尊重。

大学生仪容仪表的重要性：注重仪容仪表美，有利于调谐人际关系。

一个人的仪容仪表在人际交往中会被对方直接感受，并由此而反映出个性、修养以及工作作风，生活态度等最直接的个人信息，决定对方心理的接受程度，继而影响进一步沟通与交往。以某种意义上讲，仪容仪表是成功的人际交往的“通行证”。

注重仪容仪表美，能产生良好的教育价值。

教师适当的形象设计，优雅的举止，潇洒的风度，是影响其教育活动和教育效果不可忽视的重要因素。其实际教育价值主要表现在以下方面。

其一，对形成学生良好的“第一印象”有重要作用。(学生第一次就会在心理上为教师定位，是可亲可信还是反感讨厌)。

其二，有利于提高教师的威信。(举止文雅，穿着朴素，仪态端庄，作风正派的教师形象，有助于在学生中立威)。

其三，有利于塑造学生的形象。(“近朱者赤，近墨者黑”)。

其四，直接关系到学生的学习兴趣和教育效果的好坏。(“亲其师，信其道”)。

我们的教师应达成这样的共识：只有当日常的教育教学活动中教师文明优雅的言语与体态融为一体时，才会构成和谐的校园教育整体旋律，弹奏出最美的育人乐章，也只有这时，我们才真正可能成为一名驾驭事业走向成熟的新型教师。

优秀浅谈大学生的感恩教育论文（案例14篇）篇十三

对于当代大学生仪容仪表问题而论，新的时代，新的要求，以社会为实践平台，以历练为基础。想要做好这点和这点这点对于我们的重要性。首先，我们得了解什么才是真正的美。通常是指人的外观、外貌。其中的重点，则是指人的容貌。在人际交往中，每个人的仪容都会引起交往对方的注意。并将影响到对方对自己的整体评价。在个人的仪表问题之中，仪容是重点之中的重点。

首先，是要求仪容自然美。它是指仪容的先天条件好，天生丽质。尽管以相貌取人不合情理，但先天美好的仪容相貌，无疑会令人赏心悦目，感觉愉陕。

其次，是要求仪容修饰美。它是指依照规范与个人条件，对仪容施行必要的修饰，扬其长，避其短，设计、塑造出美好的个人形象，在人际交往中尽量令自己显得有备而来，自尊自爱。

最后，是要求仪容内在美。它是指通过努力学习，不断提高个人的文化、艺术素养和思想、道德水准，培养出自己高雅的气质与美好的心灵，使自己表里如一，秀外慧中。

真正意义上的仪容美，应当是上述三个方面的高度统一。忽略其中任何一个方面，都会使仪容美失之于偏颇。

在这三者之间，仪容的内在美是最高的境界，仪容的自然美是人们的心愿，而仪容的修饰美则是仪容礼仪关注的重点。

要做到仪容修饰美，自然要注意修饰仪容。修饰仪容的基本规则，是美观、整洁、卫生、得体。

为了维护自我形象，有必要修饰仪容。是仪容要干净，要勤洗澡、勤洗脸，脖颈、手都应要干干净净，并经常注意去除眼角、口角及鼻孔的分泌物。要换衣服，消除身体异味;是仪容应当整洁。整洁，即整齐洁净、清爽。要使仪容整洁，重在重视持之以恒。

仪容应当卫生。讲究卫生，注意口腔卫生，早晚刷牙，饭后嗽口，不能当着客人面嚼口香糖;指甲要常剪，头发按时理，不得蓬头垢面，体味熏人，这是每个人都应当自觉做好的。是仪容应当端庄。仪容庄重大方，斯文雅气，不仅会给人以美感，而且易于使自己赢得他人的信任。相形之下，将仪容修饰得花里胡哨、轻浮怪诞，是得不偿失的。

对于仪容仪表有一定了解后，谈谈作为大学学生的仪容仪表问题，大学生，从祖国的花朵阶段茁壮成长，即将成为社会的新成员，祖国的“当家人”所以。在这点上我们应该做的更好。

大学，从学业繁重的高中生活中脱颖而出的学子们，无疑不够渴望一种自由和随性的生活，在这个阶段，往往很多学生都迷失自我，对于自身的仪容仪表修饰不当，导致出现一种个性洋溢的风气作风，以个性自称的奇葩无处不在，有得“玩的好”，人们就会觉得，那是艺术，那是走在平凡人前面的那个人。他的个性洋溢，着装打扮，影响一部份的跟随者。

优秀浅谈大学生的感恩教育论文（案例14篇）篇十四

个人礼仪是各类礼仪的基础，它指的是社会个体的生活行为规范与待人处事的原则。下面是本站小编给大家搜集整理的大学生个人礼仪修养文章内容。希望可以帮助到大家!

道德品质、文化修养的外在表现是个人礼仪，那么个人有良好的修养，才会在礼仪上表现出好的一面来，所以加强个人修养是很重要的。

作为当代大学生，我们不仅仅要畅游书海，丰富自己的内涵，让自己在学识方面日益进步，更重要的是要学会如何做人，首先就是个人的形象气质。不要过分清高，孤傲冷僻的气质只会让人想要远离，要温和淡然。身体发肤受之父母，外在美不一定就会吸引众人，而气质美才是真正的美，才能真正展现个人的魅力。

其次在平日与人交往中应做到以下几点：其一为诚实守信，一个人在社会上立足靠的便是诚信，答应别人的事就要努力做到，这是一种懂礼仪的表现。其二为谦虚宽容，自古以来，谦虚便是中华民族的传统美德，谦虚的人才受大家欢迎，在生活中要懂得宽以待人，总会有人伤害到你，但若无伤大雅都要适当地给予宽容，也正是个人修养的体现。其三为亲切友善，学会发自内心去爱别人，关心帮助别人，待人和善亲切，让大家感受到自己的真心便足够了。

在生活的一些琐事上，也会不经意间体现个人礼仪，举个例子我们经常说的爱护公物，可现实生活中总有人做不到，细心观察就会发现，校园里破坏公物的现象比比皆是：有同学为求近路而不惜践踏草坪;垃圾桶被踢翻;课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦…古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这些行为都对公物造成了损坏，体现了个人修养的缺失，那么外在的礼仪也就没有达到好的标准。其实，我们要做到的很简单：吃完的东西不随手乱丢，看到流浪的小动物能够用一颗善心去爱护它，给饥饿的它们喂喂食，在图书馆控制说话的音量、上下楼时脚步轻轻等等。这些事虽小，但它体现了修养和人品，即个人礼仪的外在表现。

作为当代的大学生，我们应当做到孔子所倡导的“克己复礼”，做有修养的，内在美的人对我们来说才是最重要的，当然达到标准的个人礼仪也需要每个人用心去做，成为一文明、有道德修养的大学生。

在中国五千年的历史当中，仁和礼占有重要的地位，孔子曾提出“仁者爱人”“克己复礼”，即有博大宽广的胸怀，宽容爱人，尊重别人，和他人和睦相处，克制自己的言语，约束自己，符合礼的要求，在这种言语要求的情况下，人们之间往往形成和睦友爱的和谐关系，而礼貌用语正体现了这一点。古代很多礼貌用语如宾客到来的时候，主人会说“光临”;请别人接收东西时，会说“笑纳”;求别人指点时，会说“赐教”;身体不适时，会说“欠安”赞美别人的见解会说“高见”等等。这些礼貌用语在现代几乎不常用了，但它的影响还在，如我们在向别人咨询时，通常“请问，你知道怎么走吗?”当向别人请求帮助，表示感谢“让您费心了!”当需要考虑一下再回答别人问题时，“我再斟酌斟酌。”

而大学生在言语方面的改变是紧随潮流的，带有时尚感，例如，当见面时，不再说“你好/您好!”他们认为这样会显得过于死板生硬，过于正式而带有一种距离感，而是说采用带有随意色彩的英文“hi/hello!”或“嗨!”这样显得热情，讨人喜欢。当陌生人见面时，不再询问“您贵姓?”而是直接询问“hi，你叫什么名字啊?”或稍微委婉些“你能告诉我你的名字吗?”当熟人见面的时候，是这样说的“hi，去哪儿啊?”“美女/帅哥，最近咋样啊?”言语中所采用的“美女/帅哥”等这样的词语早已在大学中习以为常，并不显轻浮，反而是对对方的一种赞美和肯定，也是一种礼貌的用语。

与对方说话时也要也应注意一下仪态，语气要亲切并且态度落落大方，最好能够面带笑容，不是虚伪的笑，而是非常自然、友善的笑，从心底发出的笑往往目光带有含笑脉脉会给人一种温暖的感觉。

在古代，坐立行走都是是有讲究的，就说坐吧，席地而坐是古人一种日常起居习俗，它起源于商周时期，并一直延续到我国的唐代时期，长达20xx多年。而其坐姿又有不同种类，如下：

其一是席地而坐，其坐姿是这样的：两膝跪在席上，两脚背朝下，臀部落在脚踵上，坐姿有点像跪。这种姿势，我个人认为，有点接近日本的跪礼中的“正座”;其二为跽，也称长跪，姿势为：在席地而坐的姿势时，臀部离开脚后跟，上身笔直，这时人的身体似乎加长，故又称长跪，这是一种将要站起来的准备姿势，有时也表示对别人尊敬的意思;其三为蹲踞，也称居，具体姿势是：脚板着地，两膝耸起，臀部向下而不贴地，像我们现在正常蹲下一样;其四为箕踞，具体为：臀部贴地，两腿分开平伸，上身与腿成直角。只是一种特别随便的坐法，也是古代也是最不恭敬的坐法之一，这也许和现代坐时跷二郎腿是一样不受欢迎的吧。

而现在，我们虽然不需要有遵循那么严格的规矩，但还是要懂得最起码的坐姿，便是要上半身挺直，放松双肩，双膝并拢，给人一种大方、优雅之感，这时还有一个很重要的问题，很多同学喜欢跷二郎腿，并已经形成习惯。翘二郎腿不仅仅会影响腿型，而且会给人一种太过随意，不尊重别人的感觉，我曾经听说一个真实的事情，一个素质很高的学生在老师的推荐下去公司面试，结果却令老师意外，学生并没有被录取，询问原因才知道，他开始时表现很好，坐姿很标准，回答问题流畅自然，老板对他很满意，可聊着聊着，他便翘起了二郎腿，背也很自然地蜷起来，最后被老板驳回了。这就说明很重要的一点，不要临时抱佛脚，注意自己平时的一些礼仪的细节，养成好的习惯，那么无论出现什么状况，我们总会从容不迫去面对，并取得成功。

再说古代的站姿，自古以来“站似一棵松”是受人赞美的，在《礼记·曲礼上》记载，“立如齐”“立勿跛”“立不中门”说的意思就是站的时候要呈立正姿势，不能站在门中间，就是在现在，我们的长辈还会教导我们不要站在门中间的门框上，是不礼貌、不尊重别人的行为。所以我们在站立的时候要懂得一些忌讳，并且姿势要优美，放松并挺直腰板，给人一种自信、大方的感觉。

在古代的行走也分多种，行指走路，走即是跑，步是徐行，奔是跑，趋是小步快跑，而趋在古代是比较有讲究的，它是一种恭敬的动作，一般情况下都需要趋，特别是在长辈、老师、君王面前等。平日里，我们不需要像模特走路一样优美夸张，还是需要抬头挺胸，走直线。我觉得在和长辈一起走时，应配合长辈的步伐，不能自己走得飞快或很慢，显得不礼貌，也会让他们感到不舒服。