演讲稿也叫演讲词，它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。大家想知道怎么样才能写得一篇好的演讲稿吗？那么下面我就给大家讲一讲演讲稿怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
大学之道的演讲稿高中篇一
大学之道（演讲稿）
摆脱了高中繁重的枷锁，怀着一份憧憬迈进了梦寐以求的大学殿堂，开始了崭新的大学生活，对于懵懂的我们来说，首先就要了解“大学之道”，大学之道这四个字源于《大学》中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，知止而后有定，定而后有静，静而后有安，安而后能虑，虑而后能得”，孔子他来人家所讲的太深了，不同层次的人对它的理解死不同的，表面的意思应该是“大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完美的境界拇知道应达到的境界，才能够志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁，镇静不躁才能够有所收获，只有这样，我们的大学生才会充实，才会开出绚丽的花朵，才不会枯萎、凋零。
大学之道，博大精深，天下的学问门类繁荣，有自然之学与人文之学，有天文之学和地理之学，有先天之学和后天之学。大学的宗旨在于正大的品德，所以弘扬正大的品德是极其重要的。
面对漫长而又短暂的大学四年，我们必须好好规划一下，为了有所收获；为了实现自己的价值；为了实现自己的梦想。无论是冰天雪地，还是地动山摇；无论是旱火炙热，还是洪水滔天；无论是做给别人看，还是做给自己看，我们都要积极向上、志存高远、永远之前，我们要像游鱼一样遨游浅底，像藏羚羊一样攀登陡峭的山崖，像雄鹰一样搏击长空，我们更要遵循大学的理念—弘扬正大的品德。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，为了傲雪花开，我们必须记住：
欲胜人者，必先自胜；
欲论人者，必先自论；
欲度大学者，必先明德。
大学之道的演讲稿高中篇二
尊敬的各位老师，大家好。
今天我演讲的题目是《国学之孝》。“首先我来解释一下什么叫国学，国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。“国学”之名，始之清末。当时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。对于几乎每个人都能说上hello，goodbye等简单英文的今天，我们来发掘一下国学的魅力所在，国学的魅力在于对我们的一言一行都有正确的指引，今天我们对于行孝在国学中寻找一下答案，而国学中重点之一就是孝道。
自古就有小孝治家，中孝治企，大孝治国之说法，我国古代选拔官吏的手段很多，除了我们知道的门第和科举制度以外，还有一种手段就是举孝廉，所谓“孝廉”就是讲孝道，且廉洁之人，这是古人看中的品质，认为这样的人才能做好官，百善孝为先，孝是中华民族的传统美德，也是做人的基本准则。凡事都可从小事做起，最重要的是要有一颗孝心。东汉的黄香9岁时，母亲去世，他对父亲格外孝敬，夏天他将床枕扇凉，冬天用身体把被褥温暖后，才让父亲安睡，看看我们今天，能做到者有几人，别说温床，就连铺床都很难做得到，甚至把父母当成了不花钱的俑人，来给你铺床，一个美丽的借口就是我忙呀，没时间。孔子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤”。就我们中华民族今天而言依然重视孝道，我们国家把清明节列为法定节假日之一，就是我了让我们能够有时间，回家扫墓，祭奠祖先，有一首歌曲唱出了心声，没有天，哪有地，没有地哪有家，没有家，哪有你，没有你，哪有我，没有我们的父母，我们根本就不存在，哪能有今天的成就。然恰恰是我们一些中华儿女，津津乐道的过着圣诞节，平安夜，情人节，甚至愚人节，居然不知道母亲节、父亲节、清明节是哪一天，悲哀呀！
春秋著名刺客之一专诸也是同样以孝闻名，一次，专诸与一大汉厮打，众人力劝不止，其母一唤，他便束手而回。在刺杀王缭之前，公子光问其有何牵挂，专诸答曰：上有老母在堂，不能以身报答。恰恰我们今天在五十六个民族以外，又多了一个啃老族。
世界首富比尔·盖茨有一次在飞机上接受意大利《机会》杂志记者采访，在回答最不能等待的事情是什么时说：“the world can not wait for things than most honor their parents（天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母！）”，看来对于行孝，不仅我们国家重视，外国人一样重视，作为一个世界成功的商人，回答不能等待的事情，不是时间，也不是赚钱，更不是机会，而是行孝，这不得不让我们深思，在我们的论语中也明确指出我应该如何的为人处世“弟子入则孝，出则悌，谨而信，范爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，同样把行孝放在了首位，学习文化知识放在了最后，在我们今天有多少人把行孝放在了第一位，有时间打麻将，没有时间给父母捶背，有时间卡拉ok，没有时间陪父母聊天，有时间在网上qq，没时间给父母打个电话问候一声。
下边是一段父亲的话，我们都老了，不再是原来的我们，请你们做儿女的理解我们，对我们要有一点耐心，不要嫌我们终日唠唠叨叨，前沿不搭后语，其实还不都是为你们好，常言道：“不听老人言，吃亏在眼前。”当我们吃饭漏嘴的时候，把饭菜留在衣服上时，千万不要责怪我们，请你想一想，当初是如何我们把着手给你们喂饭的；当我们大小便失禁的时候，弄脏了衣服，不要埋怨我们迟钝，请你们想一想，你们小的时候，我们是如何为你们擦屎擦尿的；当我们说话忘了主题，请给我们一点回想的时间，让我们想一想再说，其实谈什么并不重要，只要有你们在旁边听我们说下去，我们就心满意足啦！。在上面一段话我们有什么感受，老人需要的是什么，老人渴望的是什么，老人需要的是我们的理解，渴望是我们能多陪陪他们，孝是我们中华民族的传统，如何孝，怎么孝，也是值得我们深思的问题，有人会说养老就是就是多给父母一些钱，所谓的行孝就是养老，父母真的需要很多钱吗，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”要做到孝首先做到敬，如果离开了敬，孝也就成了空谈，孝敬并不一定是物质和金钱不可，在力所能及的范围内，时常牵挂着父母，饭后给父母端杯热茶；阳光灿烂的日子，陪父母出去散散心和邻居聊聊天，等我们结了婚，生了孩子，带回家常让父母看看，老人就很开心了。对于老人不但要孝敬，而且还要及时，从比尔盖茨的回答中我们不难看出最不能等待的就是孝敬父母，光阴不待人，等到我们的父母去世的那一天，我们在谈行孝，为时已晚，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
最后以一句歌词来结束我的演讲，无论你多富有，无论你官多大，无论你在哪里，无论你在干啥到什么时候也不能忘，咱的妈。
大学之道的演讲稿高中篇三
在我的生活中，每天都发生着许多大大小小的事。可有一件普普通通的小事，却令我很是难忘。
那是刚刚升入六年级的时候，由于佩戴红领巾是少先队的一项例行检查，所以老师经常告诫我们，每天必须佩戴红领巾，特别是上操的时候。否则就罚抄课文。因此同学们都不敢不佩戴红领巾。
可是有一天，上完第二节课，我像往常一样在书包里拿我的`红领巾时，却怎么也找不到了。眼看着同学们一个个戴着红领巾走出教室去站队上操，只有我还在一遍遍徒劳地翻着书包。再不出去站队就要迟到了，我想着如果不戴领巾被罚抄课文的情景，急得都要哭了，我可不想被罚。可是无论我怎么找，就是找不到啊，一定是忘在家里了，我急得就像热锅上的蚂蚁团团转。这时，一个熟悉的声音传来：“你是不是没带红领巾？我有两条，借给你一条吧。”随着话音，一条鲜艳的红领巾递到了我的眼前。是牛亚囡。我如释重负，感激地说：“谢谢你！”“没事。”牛亚囡边说便把红领巾塞到我的手里“咱们快去上操吧。”我迅速戴好领巾，站到了做操的队列中。
放学了，我把红领巾还给牛亚囡，对她说：“今天真是太谢谢你了，要不，我今天肯定被罚惨了！”牛亚囡却说：“谢什么，咱们不是好朋友吗？我有难处，你同样也不会袖手旁观的呀！”我们俩都开心地笑起来。
这件事虽然很小很小，这件事虽然已经过去了很长时间，但仍然像刚刚发生过一样。
大学之道的演讲稿高中篇四
现在的社会，就出现了这个问题。大家都在掩耳盗铃，道德的本体系统出了问题，不再明明德。所以弄虚作假就多了，大家都把弄虚作假称作德行，那整个社会的道德系统就出了问题。
国家出问题，首先是人们在社会上舆论上遮蔽了本体之明，不让本体之明有生根发芽的场合，甚至运用国家的力量、舆论的力量压制本体之明。
那这样长久下去，这个民族都说假话，都掩耳盗铃，这个民族的价值观就歪曲了，这个民族的价值观歪曲了，表现在政治的场合、商业的场合，整个的体系的价值观慢慢的就歪曲了，那这个民族就走上了自绝之路。
明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的 品德。彰显 高尚的 品德 大学之道，在明明德---大学的目的，在于彰显高尚的品德。
按照朱熹的观点，《大学》有“三纲领”明明德、亲民、止于至善、“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，它们是《大学》的核心。
所谓“明德”，是指人本所具有的美好德性，它是上天赐予每一个人的。但这种先天固有的光明德性并不是永存不衰的，它有时又会被人的欲望所蒙蔽。“明明德”的目的就是要把蒙蔽人们的欲望除去，使人本有的灵明德性得以光大显扬。
朱熹《大学章句》说：“明，明之也。明德者，人之得乎天，而虚灵不昧，以具众理而成民万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏，然其本体之明，则未尝息者。故学者当固其所发而遂明之，以复其初也。”
《大学中庸》读后感
中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，古典文化名著是灿烂文化的重要组成部分，以前读过《论语》、《老子》、《庄子》，分别从人与人相处，自我的相处，人与大自然的相处的层面进行了深刻的讲解，体会到了古典文化的经典和博大精深。暑假中阅读了《大学中庸》，真是让我受益匪浅，可谓是与古人对话，与文化同行。《大学中庸》这本书包括两大部分，一部分是《大学》，一部分是《中庸》，它们都是《礼记》中的一部分。
《大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。
“大学之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”这段话是《大学》的经述，也是这本书的总领，揭示了大学的宗旨，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在使人弃旧向新，在于是人得到最完善的境界，知道应达到的境界，才能够确定志向，志向确定才能心静不乱，心静不乱才能神思安稳，神思安稳才能思虑周详，思虑周详才能有收获。每件东西都有根本，有枝末，每件事情都有开始有终结，知道了这本末始终的程序，就接近事物发展的规律了。
学习和做学问都需要一个安静和平的心智，这样才能神思安稳，去思考自己所研究的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。相反如果内心急躁，很难去认真全面的思考问题，并对问题进行深刻的剖析。
读《大学》最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵，而在现实生活中，我们因为愤怒、恐惧、偏好、忧虑，心思不能端正。
读《大学》的过程中让我清楚了格物致知的概念，原来只是听说过而已，不知道其中的内在涵义，现在读完之后有豁然开朗的感觉，对这个概念有了一个深刻的把握。“格物”即明辨穷究事物的道理，从而扩充知识，增长智慧。“格”是格除的意思，即格除自己的思想杂志，使自己不被物欲所诱惑，而蒙蔽了自己的本性，使自己不受恶行的玷污，而污染了自己的心灵，使自己的行为高尚，使自己的心灵美好，使自己的而修养提高。所谓“致知”就是想获得知识就必须研究事物，就必须接触事物而彻底穷尽它的道理，两词合起来，格物致知就是穷究事理。增长知识和智慧，以达到至善的境界。
大学之道的演讲稿高中篇五
各位领导，各位评委，尊敬的老师们：
大家好，我是河东一中一名普普通通的学子，今天非常荣幸能站在此处，说一说自己对孝德的一片感言。随着历史的发展，虞舜先帝的身影虽然早已离我们而去，但是他的精神却悄然演变成了一种文化，这种文化已经深深地扎根在每一块充满希望的田野里，播洒在我们每一座绿水环绕的村落里，也沉淀在我们每一个莘莘学子的心田里，那就是大爱无言，大“孝”至亲的孝文化！
从古至今，孝的故事永不落幕！孝是孟子“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌”的远见；孝是沉香不怕艰难险阻，排除万难一定要救出母亲的赤子心；孝是王坛蒋相村孝媳虞蓉，不离不弃，照顾瘫痪婆婆的执著心；所以无论什么时候，孝都不会过时！
落叶在空中盘旋，谱写着一曲动人的乐章，那是大树对大地的感恩，白云在蓝天中飘荡，那是对蓝天的感恩。我知道，孝不仅是一种文化，更应该是一种行动。我们作为21世纪的青年，时代的骄子，更应该把孝付诸于行动。我知道，一个行动比一百次的醒悟、一百句悦耳动听的言语都要重要的多！那么，现在就让我代表河东一中的学子们，向养育我们的父母们，关爱我们的老师们，护佑我们的先辈们，道一声：“谢谢”（鞠躬）
鼓舜王之操，续先辈之德！亲爱的朋友们，那么就让我们共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇迹。谢谢，我的演讲完了。