心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
全球治理的心得体会篇一
雾霾治理是一个持久战，需要政府下很大力气去整治。
有个嘉宾在节目中曾说过：“中国人，特别是政府官员都是很聪明、很厉害的人，如果国家把治理雾霾的效果，当做官员考核的唯一标准，中国几年内就可以解决雾霾问题。”(大概意思，非原话。)我同意这个观点。奥运期间，北京可见蓝天绿水，这是为什么呢?当然是政府在这方面的整治产生效果了。
那一般要如何治理雾霾呢?当然不能用消防车喷喷水这么治标不治本。既然，雾霾产生原因有:建筑工地扬尘、供暖火电站燃煤废气排放、汽车尾气排放、工业喷涂排放、工厂生产过程排放等等，我们就要采取一些针对性措施。
第一、加强对建筑工地文明施工监督监管，让各工地采取切实有效的防扬尘措施。
第二、供暖、火电站燃煤等，尽快采用天然气、水能发电、核能发电等等更干净的清洁能源。
第三、提高汽油、柴油质量，执行更严格的汽车尾气排放标准。
第四、工业喷涂尽量设置密闭的地方进行喷涂，喷涂完成后，对喷涂室处理后才排放到空气中。
第五、降低水泥厂等工厂生产排放，有条件的，对排放前的废气进行处理再排放到空气中。
当然，这些需要政府的下定决心去治理。
全球治理的心得体会篇二
今天暑期的时候，我认真参与了教育局组织的新课改培训，教育技术培训，素质教育讨论活动，专家们以鲜活的实例和丰富的知识内涵及高深的理论论述，给了我强烈的感染与深深的理论引领，在一次次的感悟中更进一步了解和把握了新课改的发展方向和目标，并反思了以往工作中的不足，拓宽了学习的视野，更新了教育观念。下面谈谈我对本次学习的心得。
一、加强本身师德修养，展现教师人格魅力
教师素有“塑造人类灵魂的工程师”之美誉。在对灵魂塑造的进程中，教师既要有比较渊博的知识，更要有高尚的道德和崇高的精神境地。教师应当做为学生的榜样，成为学生的良师益友，成为全社会文明的楷模。为此，教师要时刻谨记不断进步本身的道德修养，展现本身的人格魅力。那末，如何进步本身的师德修养呢?我以为应当从以下几个方面做起：
1、酷爱学生，诲人不倦
酷爱学生，诲人不倦是教师履行教育义务的传统美德，是衡量教师道德水平高低的主要标志。每个学生，都希看得到教师的爱，师爱是一种巨大的教育气力。它能使学生感遭到教师的暖和，产生愉快的情绪，从而鼓励他们对学习的爱好和爱好。了解学生和关心学生，是酷爱学生的出发点。教师仅仅把作业教好是不够的，还要多关心学生的健康成长，为学生的一生着想，从思想上、学习上、生活上全面了解学生，关心学生，爱惜学生，顺手推舟地进行有针对性的教育。酷爱学生还要尊重和信任学生。教师要有民主思想，尊重学生的人格，尊重学生的感情，答应学生独立思考，切不可刺伤学生的自尊心。在平常的教育教学工作中，认真评价学生的行为，和善同等地对待学生，尽不能为了建立自己的威望而对学生采用体罚、讽刺、讥讽等欺侮人格的做法。当学生进步时，教师不要吝惜自己的赞美之辞;当学生出错或退步时，教师也不要任自己的批评欺侮之话泛滥。多一点微笑，多一点赞美，多一点信任，你会得到更多的回报。
2、酷爱祖国，爱岗敬业
酷爱祖国，献身教育事业，是教师道德最基本最重要的要求。爱岗敬业是教师处理与教育事业之间关系的准则，是教师职业道德的基础和条件。特别在市场经济条件下，在教育大发展的今天，教师要正确处理好奉献与索取的关系，不计较个人得失，发扬“红烛”精神，甘做“人梯”，安于“粉笔生涯”，以“捧着一颗心来，不带半根草往”的高尚情怀，献身教育，鞠躬尽瘁。相反，假如教师不酷爱自己的事业，“身在曹营心在汉”，一定不能把工作做好。
3、以身作则，为人师表
在教学实践活动中，教师只有以身立教，为人师表，才能有力地说服学生，感染学生。无数经验证明，身教重于言教，“不能正其身，如君子何?”“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”这说明凡是教师要求学生做到的，自己必须先做到，给学生建立好榜样;凡是要求学生不做的事情，自己本身果断不做，以避免给学生留下坏的影响。教师要以自己的良好道德言行来教育和感化学生。
老实正直，勤奋好学，礼貌待人，是教师以身作则，为人师表的具体体现。假如教师缺少坚定正确的政治方向，没有远大的理想，其教育一定失败。教师要教育学生勤奋刻苦，好学进往，自己必须勤奋好学，广学博览，精益求精。教师在平常教学中，要用高雅和亲切的语言启发学生的心灵，陶冶学生的情操，以自己的模范行为，影响教育学生。
二、用学习引领本身专业成长
随着信息技术的迅速发展，人类正在进进信息社会。在知识经济时代，知识老化速度大大加快，学习就成了现今人类生存和发展的重要手段。教师毕生学习，不但是时代的呼唤，教育发展的要求，也是教师教学自我提升的需要。“严谨笃学，与时俱进，活到老，学到老”是新世纪教师应有的毕生学习观。教师要善于从教育实践中汲取能量和资源;善于在任什么时候间向任何人学习，包括在教学进程中和学生分享知识;善于和同事交换，扩大视野，增进本身专业成长。
教师毕生学习已成为全球教育改革的突破口。要增进本身专业化成长，教师就要具有毕生学习的理念，具有自主学习、自我学习的观点。由于毕生学习已成为未来每一个社会成员的基本生存方式，那种“一朝学成而受用毕生”的观点已过期，人们不再能只通过一段时间的集中学习，取得一生享用的知识技能。只有主动往把握新概念，学习新理念，研究新题目，培养适应新环境的能力，才会使自己重视毕生受益。
教育是全社会的大事，但重担主要落在教师身上。时代在变，对人才的要求也在变，教师必须认清毕生学习对本身成长和发展的重要性，自觉地建立毕生学习的观点，不断地提?本身的素质，以适应现代的教育需要。
首先要加强政治思想方面的学习。我国素质教育坚持“五育并举，德育为首”的原则，教师首先要以德育人。教育思想、教育观点对教育事业的发展相当重要，正确的教育观可以造就人才，错误的教育思想则会摧残人才。教师的政治取向、道德素质、教育观、世界观和人身观对学生起直接影响作用。
其次要加强专业知识的学习。课程走向综合化是基础教育改革的大方向。我身为一位中青年教师，又奋斗在课程改革实验的最前沿，更应当建立毕生学习的意识。不管是教育家，还是中外名师，他们都具有较深的文化底蕴，这与常常学习是分不开的。随着课改如火如荼的展开，我们教师要有一种强烈的资源意识，克服“一支粉笔教下往，一本教案讲过来”的人生惰性，自觉拓展自己的思惟空间和知识结构，以便更好的为教育教学服务。知识的更新换代让我们的学生接触了更多的新生事物，广阔的课内课外学习资源为他们知识的积累提供了更多的机会。我们在学校学习的那点知识，已远远不够传授了。要想成为研究型教师、专家型教师，不学习怎样可以，怎样能胜任更多的教育教学工作?生活是一个广阔的学习的课堂，有很多东西是我们所不了解的，为了使自己不被社会所淘汰，只有抓紧学习的步伐!一个优秀教师应当抓紧一切时间增加知识储备，只有这样才能用人格魅力来感染学生，和学生共同发展。
全球治理的心得体会篇三
全球治理是指在国际范围内协调、促进各国之间关系的过程，其目的是为了建立一个稳定、和谐、公正、合理的国际体系。在今天的世界，国与国之间的联系越来越密切，各民族之间也越来越融合。因此，全球治理在当今时代成为关键问题，需要我们不断地反思和探索。在这门全球治理课程中，我学到了很多东西，并形成了几点心得体会，在这里与大家分享。
第二段：了解全球治理
在全球治理课程中，我获得了关于全球治理的基础知识和概念。我了解到全球治理是追求合作、协调、共识的过程，涉及经济、政治、社会、文化、环保等各个方面，需要各国共同发挥自身优势，建立稳定的国际关系。同时，我们也看到了当今世界的一些共性问题，如气候变化、难民危机、恐怖主义等，这些问题需要全球治理的合作和解决。
第三段：认识全球治理的挑战
除了了解全球治理的基础知识以外，我也了解到了全球治理所面临的挑战。全球治理最大的挑战在于各国的利益不同、意见分歧、竞争，导致国际合作困难重重。例如，大国之间的冲突和战争、小国和贫穷国家的挑战、跨国公司与政府之间的博弈等各种因素都构成了全球治理面临的挑战。
第四段：探索全球治理的路径
面对全球治理的挑战，我们需要找到适合的解决之道。在这门课程中，我学习到了全球治理的一些路径。例如，通过多边机构如联合国和世界贸易组织来促进国际合作；通过转型中的全球文化、社会和经济的交流来建立非零和关系；通过政治外交和经济外交来解决国际之间的问题；通过协调和依赖来实现全球治理的目标等等。
第五段：全球治理的未来展望
全球治理是一个长期而复杂的进程，需要全球各国携手合作。在未来，我相信全球治理的趋势将会是更加细致、更加宽泛、更加深入的发展。同时，人类也将继续面对新的挑战，例如人工智能、生物技术等新兴领域的新问题，我们也需要借助全球治理来解决。
总而言之，全球治理是一个与世界各地人民息息相关的重要议题。它需要我们深入思考和探索，从而找到一条适合的路径。只有通过全球合作，才能为全人类构建一个美好的未来。
全球治理的心得体会篇四
通过参加学校组织的政治学习，使我更深刻地认识到作为一名教师，解放思想、不断学习、更新知识、与时俱进的重要性。随着时代的发展和社会的需求，如何做一名合格的教师?这将是我今后必须思考和面对的问题。
因为，合格教师不是终身的，昨天的合格教师，今天不一定合格。自己只有不断学习，更新观念，与时俱进，努力提高自己的业务水平和理论知识，才始终是一名合格的教师。
一、更新观念，终身学习
学习政治理论，提高思想素质。要深刻领会党中央和各级党委的有关方针政策，深刻把握马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表” 重要思想和“十x大”的精神实质，深刻理解共产主义理论与生俱来的与时俱进的理论品质，努力提高自己的思想素质。
学习专业知识，提升专业素质。当今社会，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，知识创新日趋鲜明，这就要求教师要不断吸取新信息、新知识、新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿;要不断完善知识结构，做到博学多才，与时俱进，学生才会“亲其师而信其道”;对所教学科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，才激发学生的学习兴趣。
二、勇于探索，与时俱进
时代的日新月异就是对教师的挑战，因此，教师要勇于摈弃旧事物、接受新事物，要敏锐地了解新思想，认真地研究新理论，主动地、迫切地学习新知识，开拓进取，更新观念，始终站在时代的潮头，才能“百尺竿头，更进一步”!
三、爱岗敬业，加强师德修养。
由于教师的职业，是育人、塑造心灵的事业，因此教师的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会对学生产生潜移默化的深远的影响。因此，教师要时刻注意自身道德情操的修养，通过言传身教，在传授知识的同时渗透为人的道理，帮助学生塑造健康人格，为他们今后美满人生铸造坚实的基石。
四、立足本职，做好工作
既然选择了“教师”这一职业，就要无怨无悔!为了使自己的教育教学工作水平不断提高，要坚持经常学习时事政治、专业理论等;要多听课，虚心请教。
教育是一个长期的又是环环相扣的过程，一个环节出现缺陷就会影响其它环节，从而影响学生的正常成长。因此，教师要立足当今，放眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，充当人梯，为家长负责，为学生负责，为社会负责，为我们伟大祖国的千秋大业负责。
教师是“人类灵魂的工程师”对学生的成长和成才的作用不言而喻。著名的教育家陶行知先生曾说过：学高为师，德高为范。
作为一名光荣的人民教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。教师该如何培养崇高的职业道德呢?正如有人说的那样“要人敬的必先自敬，重师重在自重。”教师是学生的良师益友，是学生健康成长直接的指导者和引路人。
全球治理的心得体会篇五
本书作者l.s斯塔夫里阿诺斯是美国加州大学的历史学教授，享誉世界的历史学家，曾获得过古根海姆奖、福特杰出教师奖和洛克菲勒基金奖等一系列学术荣誉。虽然他以《全球通史》享誉世界，但实际上他著述颇丰，还有大量其他作品为学术界称道。其实他的作品还远不止这一部，他的作品还包括《1453年以来的巴尔干各国》、《奥斯曼帝国：它是欧洲的病人吗?》、《全球分裂：第三世界的历史进程》和《源自我们过去的生命线：新世界史》等。可惜的是，这位享誉世界的历史学家于 20xx年3月23日在美国加拉荷尼亚去世，我们今天所看到的第七版《全球通史》也成了最后的版本。
二.内容概要
第一编主要讲述史前人类，从人类从猿到人的进化、食物的采集再到种族的出现以及农业的出现都做了较详细的阐述，向读者大致勾画了史前人类的生活面貌，指出了当今种族分布的根源。作者尤其高度评价了农业出现对人类的影响：从食物采集者到食物生产者的转变改变了人类生活的每一个方面。[1](p23)由于史前离当今时间相去甚远，众多问题皆无定论，作者对众多问题并未妄下结论，而是尽量顾及多种观点，让读者自己裁决。
随着农业的产生，文明也随之而生。在第二编作者用大量的篇幅论述了欧亚大陆的古典文明，这大概是受到前人(指汤因比)以文明为单位研究世界历史的影响。斯塔夫里阿诺斯首先对欧亚大陆作了总述。接着分别对各个文明(包括希腊-罗马文明、印度文明以及中国文明)进行说明，作者对希腊-罗马文明论述得相对详细，而对印度、中国文明的很多问题则未作说明。例如，作者对希腊-罗马文明的形成作了清晰地说明，分期也相对明确，而对印度和中国文明的形成几未提及，分期也甚为模糊。这大概与作者的知识构成有关吧。令笔者困惑的是，作者对两河流域的美索布达米亚文明仅是简要带过，而不曾给予这一人类历史上最初文明足够重视，这一困惑时至今日仍不得其解。
影响的日本同样走上了闭关锁国的道路。此外，作者还分析了在19世纪面对西方的入侵时，日本之所以能够做出比中国积极、有创造性地反应，是因为日本没有形成像中国那样强大的帝国结构。不过这只是原因之一，作者没有就此问题进行个更深入地分析。
在以往的世界史著作中，对地理大发现以前的美洲和澳洲以及非洲都鲜有描述。而斯塔夫里阿诺斯则在本书第四编中专门给读者展示了地理大发现以前的非欧亚大陆世界的历史。斯氏认为一部世界通史应该包括全人类的历史，美洲、非洲以及澳洲作为人类文明的一部分，不能被忽略。不仅如此，作者还高度评价了非洲人所创造的灿烂文明和美洲人为全人类培养的大量农作物。
有给出正面的回答，甚至在读完他的书后仍然不知道答案所在，作者称在第18章已做出回答，但笔者实不知奥斯曼帝国的衰亡与上述问题有什么直接的联系。第二个问题倒是回答得简单明了：中东和中国的高度发达和富足使得他们自鸣得意、自我满足，以至没有适应变化的世界;而与此同时西欧则发生了深刻的变化，出现了与传统农业文明有着本质差别的一种新的充满活力、扩张性的文明——现代文明，从而开始了所谓现代化的进程，并决定了当代世界的发展。这一编是本书的过渡环节，现代文明的出现，预示着西方崛起时代的到来。 西方的崛起其实质是资本主义的兴起，势必伴随扩张而来。在第六编中，作者论述了西方崛起时的扩张，分为伊比利亚阶段，荷、法、英阶段以及俄国在亚洲的扩张。斯氏认为伊比利亚扩张主义的根源是传播宗教，而后，控制香料路线就成了扩张的首要目的，而其衰落的根本原因则是他们在经济上对西北欧的长期依赖。这也就导致了荷兰、法国、英国后来居上，开始了新一轮的扩张。与此同时，俄罗斯人则在大陆上进行横贯亚欧大陆扩张，并最终造就了一个横跨欧亚的大帝国。这些扩张，使全球统一性开始了。
第七编作者论述是西方具优势地位时的世界(公元1763-1914)。作者用大量的篇幅论述了欧洲的科学革命、工业革命以及政治革命，不但论述了各革命的原因、历程，而且对其意义和影响作了详细地分析。以工业革命为例，作者不仅考虑到工业革命对欧洲社会各个方面的影响(包括人口的增长，城市化，财富的增长，新的消费观念和妇女社会角色的变化等)，也认识到对欧洲世界的深远影响，促进了美洲、澳洲的欧化。作者的视角并没有仅仅局限于西方，斯氏对这一时期的非西方社会(包括俄国、中东、印度、中国和日本、非洲等)也给予了足够关注。本编最后，作者通过对比，令人信服的接受了这一时期欧洲在政治、经济和文化等诸方面的优势。随着欧洲政治、经济和文化在世界范围的扩张、渗透和传播，全球统一性进一步得到巩固。
在最后一编中，作者讨论了两次世界大战的来龙去脉、西方诸帝国的终结以及冷战及其后果。斯氏在写这本书时力图跳出“西方中心论”的束缚，然而他在描述第二次世界大战时，仅对欧非战场和太平洋战场作了描述，而对有重大意义的中国战场只字不提，只在谈论二战的影响时轻描一句：中国伤亡1500万人。这恐怕使中国读者在感情上难以接受，也与他试图跳出“西方中心论”这一框架相矛盾。不过作者认为在冷战问题上美国应负主要责任，杜鲁门是冷战的始作俑者。另外一点让笔者感到新鲜的是，作者将二战后的科技革命视为第二次工业革命，这与我们将这一革命视为第三次工业革命的传统看法不同，不知作者是出于何种考虑。在笔者看来，以电力广泛的应用为标志的科技革命的影响大大超过第一次工业革命，对当时人们生活的影响也不亚于第三次科技革命于今日人们。最后，作者既对未来充满信心，同时也对人类的未来表现出担忧。
三.读后感
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的传世著作《全球通史》，自从出版近半个世纪以来给全球史学界带来巨大的震撼，它从系统的全球史观出发，给人耳目一新的感觉。纵览今日之世界，人们的时空观念发生着急剧的变化，“全球村”逐渐成为现实，整个世界在愈来愈大的程度上联系在一起了。在西方从第一位具有世界眼光的史学家希罗多德起，编纂世界史的努力就一直没有中断过。从历史学家的这一世代赓继的探索过程中，我们可以获知，世界史是在不断消除各民族闭关自守状态中迈步的，不管在他的最初间段步履是何等蹒跚，但随着人类文明的历史脚步不断的加快，全球史应运而生。这一学术文化过程生动地证明了，人类向着更广阔.更灿烂的一统世界前进的步伐是永远也不会停息的。
从我国古代司马迁所著的《史记》，是我国古代的一部具有世界眼光，技术当时中华民族所知的那个世界的历史。学界认为，希罗多德(约公元前484—420xx年)是第一个具有“世界眼光”的史学家，所著《历史》是西方最早的一部“世界史”。正如史学家狄奥尼修斯所说：“希罗多德把历史提高到更高和更值得尊重的阶段，他决定写关于不是一个国家，不是一个民族的事情，但是他在自己的叙述中把许许多多的.各种各样的故事，欧罗巴和亚细亚的多结合到一起。”这种目光远大.胸襟开阔.通贯古今等特点，对西方以后史学的发展，产生了深远的影响。
在人类社会的巨大变动之中，人们从罗马征服世界的过程中，逐渐认识到人类历史的统一性，反映这种人类历史统一性的世界史便应运而生!波里比阿的《通史》传播了“世界主义”的思想。中世纪西方的史学发展长期处于„停滞‟状态中，神学思想的笼罩，中世纪基督教史家的理论，打破了以前以世界作为背景的和以地理上的文明中心为中心的世界史的格局，开始构筑贯彻人类始终的世界史，构筑所有的人和所有的民族都包罗在上帝目的的规划之中的世界通史。
但丁(1265—1320xx年)作为“文艺复兴”时代的第一位诗人，架设了一座通往近代人的世界文化的桥梁。在但丁眼中，世界历史是一个整体，它由各个国家和民族所组成;世界历史是人类智力潜力不断开掘发展和人类文化不断提高的过程;世界历史的最终目标是建立一个文化繁荣昌盛和人们过着自由的幸福生活的永久和平的社会。“文艺复兴”时期的一批人文主义史家，重新提出古希腊时期的“人是万物的尺度”的口号，致力于记载和探索人类本身的活动，从而揭开了西方资产阶级史学发展的序幕。鲍杜安的《世界史的结构》，让.波丹的《易于理解历史的方法》，凯勒尔的《古代.中世纪和新时期世界通史》，福雷斯蒂的《世界编年史》……这些著作都表现了文艺复新时期西方史学逐步摆脱上帝神学思想的干扰，而以哲学的烛光来直视人类本身，即从人类社会本身的发展情况来说明世界历史的发展规律。
“启蒙时期”蓬勃展开的理性主义史学标志着近代资产阶级史学的确立。伏尔泰(1694—1778年)在批判博绪埃的《世界通史》的过程中，探讨了人类历史发展的统一性等世界史的理论，亲自编撰深入具体的世界史著作，对同时代和以后世界史理论研究和编撰产生深远影响。学术界一致认为伏尔泰的《论世界各国的风俗和精神》是近代意义上的第一部真正的世界史著作。该书抛弃了在《圣经》基础上构建的.以基督教文明为中心的传统的世界史体系，建立起以人类文明为中心的新的世界史体系;开创性的运用比较方法，从全球的宏观角度来纵横考察人类文明史;扩大了历史研究的范围，综合研究作为整体的人类历史的各个方面，揭示了人类历史发展的统一性。
伏尔泰的影响是深远的。从某种意义上来说，当代国际史学界提出的研究“总体史”或“全球史”的口号，实际上是启蒙时代编史传统的复兴。近代年鉴学派大师布罗代尔的《地中海于腓力浦二世时期的地中海世界》. 《十五至十八世纪物质文明.经济与资本主义》以及斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》等在国际史学界具有广泛影响的新的世界史体系著作都是对以伏尔泰为代表的世界史模式的一种回响。
十九世纪上半叶，西欧的急速进步冲昏了西方人的头脑，他们对未来充满了信心，大肆宣扬西欧诸民族地域人种的优越，把西欧一隅的进步视为整个世界历史的发展过程。形成了一种典型的西欧中心论。在当代，运用全球观点来撰写世界史已成为当代西方多数历史学家的一项重要课题。自1945年以来，世界已经进入全球一体化的阶段，英国当代历史学家巴勒克拉夫最先提出运用全球观点来研究和撰写世界通史。他撰写的《泰晤士世界历史地图集》为我们提供了一种合乎生活的全球历史观!
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯正是从严峻的社会现实和虚假的社会现象之间的深刻矛盾及其所造成的灾难中。开始从历史中寻求原因，由此树立其思考和改变现实的历史研究信念：研究不是为了把历史当作一种文化装饰品，而是把它用作了解和改变社会的一种工具。从他的《全球通史》中可以看到当前的全球社会充满着无数矛盾，各种问题严重困扰着全球所有的社会，无论是发达的资本主义社会，还是社会主义国家。第三世界，都正在经历前所未有的变革。世界史研究愈显重要了。当代社会这种变革的根源是历史上长久存在的技术变革和社会变革所产生的时间滞差，它造成了几千年以来世界历史上众多的苦难和暴行以及当前人类的困境;在世界历史上任何地方所取得的任何创造性成就都是人类共同的知识财富，而互相了解这些财富有助于推动各个社会的进步;人类因面临共同的问题和前景而需要开展有效的全球合作。要认识社会变革的根源，取得各社会互相了解，开展全球合作，必须建立一种全球历史观!
自1945年以来，第三世界作为内部存在很大差别的国家类型在国际社会中扮演越来越重要的作用。斯塔夫里阿诺斯把第三世界作为一个整体，把它作为一个整体，把它作为全球史的一个有机组成部分来加以考察，以求更全面的认识第三世界整体史和全球史。当前我们所关注的应该是怎么样的世界史正如殖民地革命.朝鲜战争.越南战争和“冷战”引起的世界变化一样，当今世界的诸如生态失横.资源枯竭.全球的核毁灭威胁，使更进一步思考整个人类命运的全球史成为必需。这种全球史的探讨是对人类进化越来越由自己决定的今天人类所面临的共同问题与前景的思考和分析。
《全球通史》展现了世界史的新视野。它改变了世界史研究和撰写的西方中心论的传统取向，确立了运用全球观念.包含全球内容的世界史新取向;确立了把世界史作为一个有机体的整体性或全球性研究方法。它改变了历史研究泥古不化的状况，体现了世界史的当代性和全球性。当代社会之中新科技革命的深入发展引起全球各个领域.各个社会的深刻变革，所以要求历史学家在世界史中研究这种变革，因为至今世界历史在很大程度上是连续不断的科学技术革命的历史，以及由此引起的社会制度.思维方式和人际关系方面变革的历史。《全球通史》以今察古，以古鉴今，目的是要人们认识到科学技术革命和社会革命之间存在的严重的时间滞差及其将要造的灾难，从而为实现人类美好的前景服务。从某种意义上说，《全球通史》是一部“醒世箴言”是一部当今世界的“资治通鉴”。
《全球通史》揭示了过去.现在和未来之间的有机联系体现了世界史丰富而重要的认识价值;提出了许多对当代人有启示的.须作思考的问题，并通过历史来寻求解决这些问题的答案，赋予历史以新意，富于智慧，体现了思想的力量。贯穿于书中作者对历史富于见解的思考： 1：人类社会群体可接近性和相互影响的作用。综观人类历史，人类文化的进步取决于社会群体是否有机会吸取邻近的其他的社会群体的经验。只有那些最易接近.最有机会与其他民族相互影响的民族，才最有可能得到突飞猛进的发展，并处于领先地位!随着全球史时代的到来，结果将是全球范围的相互作用和相互交融，并产生如生物学领域中杂交优势法则的那种发展。
2：人类历史遗产的继承。对历史的考察，揭示作为历史和文化遗产的人类创造活动的灵活性和潜能，尽量客观地评价人类历史的遗产，使人们更加了解今天的人类社会，更有助于把握未来。诸如古希腊时期自由探究的精神.民主政体的理论和实践.艺术.文学和哲学思想……构成了希腊流给人类的光辉遗产。自从人类进入阶级社会以来，每个历史阶段中最有影响的社会都是力图缩小上下层之间鸿沟的社会——都是倡导提高群众参与水平的社会。这种参与人数总量上的猛增构成了开拓性社会的现代性，这在性质上赋予这些社会以优越的社会内聚力和推动力，使得这些社会胜过同时期的其他社会，在它们的时代打上这些社会的印记。
3：科学技术的发展。人类在取得巨大的成就同时也付出高昂的代价，其原因在于人类运用技术的方式。目前，人类对技术的滥用，已造成了广岛.博帕尔.切尔诺贝利等灾难，而更急迫.更潜在的灾难则是毁灭性核战争所造成的人类灭绝。当前我们的任务应当是促成技术的使用，给大多数人都带来好处，从而增加我们在这个星球上生活的安全感和舒适感。我们更应关注的是如何充分运用技术来控制大自然的种种灾害，如何发展技术来滋养我们生存的地球。
当今社会，全球史教育，尤其是其中所表现的人类发展的整体观念和全球方略，对提高人的综合素质，尤其是培养作为地球村一员的当代人的前沿意识和全球眼光是相当重要的!当代大学生值得花功夫学习并且必须掌握的不只是外语.电脑.金融和外贸等课目而已，加强全球史观的教育在当今时代尤显重要了，《全球通史》作为一部“精品教材”，更有助于我们了解历史，把握未来!
全球治理的心得体会篇六
互联网的快速发展和普及，已经成为当今社会的一个重要特征。然而，全球互联网的规模和影响力也带来了许多挑战和问题，如隐私保护、网络安全和言论自由等方面。为了解决这些问题，全球互联网治理成为各国政府和民间组织共同关注的焦点。在我的参与和观察下，我得出了一些关于全球互联网治理的心得体会。
首先，互联网治理需要多方参与。互联网是一个全球性的网络，涉及到各个国家和地区的利益和权益。因此，在制定全球互联网治理政策时，需要各方的共同参与和谈判。政府、民间组织、企业和个人都应该有机会发表自己的意见和提出建议。只有通过广泛的共识和参与，才能制定出具有普适性和可持续性的互联网治理政策。
其次，互联网治理应注重平衡各方权益。互联网的发展离不开各方的支持和贡献，因此，互联网治理应该以平等和公正为原则，尊重和保护各方的权益。政府应加强对网络安全和隐私保护的监管，确保公众的利益不受侵犯。同时，互联网企业也应遵循道德和法律的规范，确保用户信息的安全和保密。个人也应增强网络素养和自我保护意识，避免个人信息泄露和利益受损。
再次，互联网治理需要建立国际合作机制。互联网的跨国性特点决定了单一国家或地区的治理是不够的。只有通过国际合作，才能有效解决全球互联网治理中的问题和挑战。各国政府应加强合作，共同应对网络安全和跨国网络犯罪等威胁。同时，也需要建立国际性的组织和机制，如联合国互联网治理论坛，以促进全球范围内的对话和合作。
此外，互联网治理需要不断创新和完善。互联网发展的速度和影响力远远超出我们的想象，因此互联网治理也需要与时俱进。政府和民间组织需要不断进行研究和探索，提出新的理念和方法，以应对互联网发展中的新问题和挑战。同时，也需要利用科技手段，如人工智能和大数据分析等，来提高互联网治理的效率和效果。
综上所述，全球互联网治理是一个复杂而重要的课题。在我的参与与观察下，我认为互联网治理需要多方参与、平衡各方权益、建立国际合作机制和不断创新完善。只有通过共同努力，我们才能够建立一个安全、公正、透明和可持续的全球互联网治理体系，为人类社会的发展和进步做出积极贡献。
全球治理的心得体会篇七
今年，学校组织全校教师进行了一年一度的政治学习，目的是为了加强教师的师德师风建设，进一步提高教师的科学文化素养和职业道德修养，为全社会创造一个良好的育人环境。通过这次学习，使我更加明确了自己所肩负的重任，认识到了师德师风建设的重要性。
一、充分认识了加强师德师风建设的重要意义
人们常说：学高为师，德高为范。我们教师的天职就是教书育人，这就要求我们不仅要有较高的科学文化素养，而且还要具备较高的道德品质修养。我们是一支师德师风高尚的队伍，是一支善于作战的队伍，但同时也或多或少的存在一些问题，俗话说：金无足赤，人无完人。话虽如此，但我们的工作就需要我们能尽可能的做好，尽可能的不出任何差错，尤其是在思想道德素质方面。这就要求我们不断的学习，不断的提高，才能胜任自己的工作，才能适应社会不断发展变化的需求。学生本是一块无暇的玉石，需要靠我们去精心呵护，去精雕细琢，方能成大器，由此可见提高教师职业道德教育的重要性。
二、自静其心，摆正位置
在物欲横流的当今社会，一个人如果稍有放松，就有可能把握不住自己而走上歧途，这对我们教师的考验相对来说就更大，因为在有的人眼里看来，教师是一个收入不高、工作烦琐、责任重大的职业。我认为，既然选择了教师这个职业，就意味着要有更多的付出而不求回报，要淡泊名利。一位古人曾经说过：自静其心延寿命，无求于物长精神。人不管干什么工作，首先需要的是摆正自己的心态，踏踏实实工作，只要自己认真了、努力了，那回报自然也就有了，因为这个回报不仅仅是物质方面的，更重要的是精神方面的。
三、遵章守则，认真工作
在以后的工作中，我将继续一如既往的认真工作，坚持做到以下各方面的要求：
1.谦虚谨慎，顾全大局; 2.尊重同志，相互学习.相互帮助，维护其他教师在学生中的威信; 3.关心集体，积极投身集体活动，维护学校荣誉，有强烈的集体荣誉感; 4.主动与学生家长联系，认真听取意见和建议，取得支持和配合，积极向家长宜传科学的教育思想和方法，尊重学生家长的人格，不训斥、指责学生家长，教育学生尊重家长; 5.不以职谋私，不私自以补课、辅导，复习等各种理由收受学生和家长钱物，不利用学生家长的关系为自己谋取私利; 6.不乱收费，不向学生和家长推销商品和课外书刊，教辅资料; 7.未经组织批准，不从事经商活动，影响正常教育教学工作; 8.品行端正，诚实正直，言行一致，表里如一，严于律己，以身作则; 9.加强师德修养和教育行风建设，礼貌从事、文明施教，严格按教学六认真要求，认真做好各个环节的工作;10.奉公守法，模范遵守社会公德和法规法纪，不违法乱纪。
全球治理的心得体会篇八
第一段：互联网的迅猛发展已经改变了人们的生活方式和社会结构。作为信息时代的重要标志，互联网已经渗透到人们的生活的方方面面。然而，随着互联网的规模和影响力不断扩大，各国在互联网治理方面展开了一场长期的争论和探讨。在这个全球互联网时代，如何进行全球互联网治理的问题成为了摆在我们面前的一个严峻的问题。
第二段：在全球互联网治理中，我认为最重要的是平等、开放和多边的原则。正是这些原则的贯彻，才能够确保全球互联网的公平性和可持续性发展。首先，平等原则意味着各国在互联网治理中享有平等的发言权和参与权。不论国家的大小和地位如何，都应该以平等的身份参与到全球互联网治理中。其次，开放原则是指在互联网治理中应该保持信息的畅通和自由。不应该有任何形式的封锁、限制和审查，每个人都应该能够自由获取和传播信息。最后，多边原则是指在互联网治理中应该通过国际合作和协商来解决争议和问题。不应该存在单方面的决策和强制执行。
第三段：在互联网治理的实践中，就各国如何平等、开放和多边参与互联网治理问题，国际社会已经做出了一些有益的探索。例如，联合国在互联网治理方面发挥着重要的作用，并设立了多个机构和论坛来促进全球的互联网治理。此外，一些国际组织和非政府组织也积极参与全球互联网治理，为各国间的对话和合作提供了平台。这些实践的经验表明，只有通过国际合作和多边机制，才能有效解决全球互联网治理中的问题。
第四段：然而，我们也必须认识到全球互联网治理仍面临着一些困难和挑战。首先，软件和硬件技术的飞速发展导致了法律法规跟不上的问题。互联网空间的无国界特征使得国家间的法律和监管难以适应和管控。此外，互联网上的商业利益和隐私保护问题也成为了互联网治理的难题。要解决这些问题，需要各国加强合作，制定更为全面和具体的法律法规。
第五段：在全球互联网治理的过程中，作为个体，我们也有责任积极参与和发声。我们可以通过参与公民社会组织、关注全球互联网治理的议题、宣传互联网的正能量等方式来发挥我们的作用。同时，我们也应该加强对互联网风险和安全问题的认知，保护自己的个人信息和隐私，同时防范网络犯罪和网络攻击。
总结：全球互联网治理是一个复杂而重要的议题，需要全球各国的共同努力来解决。只有通过平等、开放和多边的原则，各国才能够在互联网治理中实现共赢。虽然面临困难和挑战，但只要我们积极参与和发声，就能够共同建设一个更加开放、安全和可持续发展的全球互联网。
全球治理的心得体会篇九
完善全球治理是当今世界面临的一个重要课题。全球化的进程使得各国之间的联系日益紧密，各种全球性的问题也愈发突出。因此，加强全球治理成为了刻不容缓的任务。通过多年的实践和研究，我从以下几个方面得出了一些心得体会。
首先，完善全球治理需要加强国际组织和机制的作用。国际组织是国际合作的重要平台，其作用不可忽视。通过加强联合国、世界贸易组织等国际组织的功能，可以更好地解决全球性问题，维护世界和平与稳定。同时，国际社会还可以进一步完善国际组织的运作机制，提高其决策效率和执行能力，使其更好地发挥作用。
其次，完善全球治理需要加强国际法律制度的建设。国际法是国际社会行为规范的重要依据，对于维护国际秩序和解决争端至关重要。因此，各国应当加强对国际法的遵守和执行，同时也需要继续完善国际法律制度，以应对日益复杂的全球性问题。只有通过建立更加公正、公平、科学的国际法律制度，才能更好地维护各国的合法权益，实现共同发展。
第三，完善全球治理需要加强各国间的合作与协调。面对全球性问题，任何一个国家都无法独自解决，只有通过各国间的合作与协调，才能够获得更好的解决方案。因此，各国应当加强政治、经济、安全等领域的合作，共同应对挑战和困境。同时，各国还应当秉持平等互利、共赢共享的原则，推动建立公正合理的国际秩序，使全球治理更加实现共同发展和繁荣。
第四，完善全球治理需要注重各国的民主参与和多元性。全球治理不能仅仅是少数发达国家的决策和实践，而应当充分尊重各国的主权和意愿。各国应当建立更加包容开放的合作平台，积极倾听各国的声音和意见，共同商讨解决问题的方案。只有通过广泛参与和多元性，才能够实现全球治理的公正和有效。
最后，完善全球治理需要坚持可持续发展和人类命运共同体理念。全球治理旨在解决全球性问题，为各国和人类共同谋福祉。因此，各国应当坚持可持续发展的理念，推动经济社会的协调发展，实现资源的合理利用和保护。同时，各国还应当始终坚持人类命运共同体的理念，构建人类命运共同体的价值观和行为准则，共同应对各种全球性挑战。
总之，完善全球治理是一个复杂而长期的过程，在实践中需要不断总结经验，不断进行探索和创新。通过加强国际组织和机制的作用、加强国际法律制度的建设、加强各国间的合作与协调、注重各国的民主参与和多元性，以及坚持可持续发展和人类命运共同体理念，才能够更好地应对全球性挑战，实现全球治理的目标。这需要各国共同努力，形成广泛而有效的国际合作机制，共同推进全球治理的进程。
全球治理的心得体会篇十
正如美国的历史学家斯塔夫里阿诺斯所述，中国历史更替几千年，基本更替的原因从来没有过变化。
一开始，新王朝的口号永远都是均田地，共财富，也确实这么做的。土地被均分给农民，财富重新洗牌，朝廷统一征土地税人头税以充财政开支;之后，某些人利用自己的聪明勤奋，或者依仗朝廷里有人，兼并了其他人的人土地，若干时间过后，依仗土地带来的财富，继续兼并土地，买通政治，获得其他产出财富的资源。
这个过程经历几十几百年之后，穷者愈穷，富者愈富。
但这本身并不成为问题，问题在于朝廷的征税却因为兼并税收减少，富者可以通过政治或其他原因避税，原来的100个有产者成为了1个有产者加99个无产者，那剩下的有产者无论如何不会交之前同样的税收，而国家官僚体系在没有约束下，总是以膨胀的姿态发展，帝国财政入不敷出。
最后的解决办法只有一个，国家对无产者加重税负，而无产者的财富正在减少。当临界点到达，农民起义就来了，之后又是这个国家末代王朝老套的情节，一年之内上百次的农民起义，均田地共财富的口号，诸侯镇压，游牧民族入侵，20xx年的历史重写了无数遍的情节。
所以，中心就只有一个——税收。
世界历史从农业时代开始，无论哪个年代，中心都是财富，也就是剩余价值。这也是每一次战争和社会变革的中心。中国社会也如此。
所以，中国城管的存在，不是维护市容，而是维护税收。
这个国家当今的几乎全部税收是间接税收，也就是向企业征税，回到消费者头上。如果允许街头小贩的无限增长，就会严重打击店铺的经济，而国家问店铺收取的大量地税营业税等无处收取，这个结果会导致跳过之前的所有过程，直接到末代王朝模式。
这个道理非常浅显，可是国外是如何解决的。
首先，如果经济持续增长，人民生活进一步提高，街头小贩是一个暂时的现象。就像现在大城市街头盒饭越来越少，并不是因为城管打击，而是因为大家觉得不卫生，有条件去稍贵点的饭馆，而不会去街头吃便宜不卫生的盒饭。而原来卖街头盒饭的商贩也可能因为有了更好的工作，更好的生活而停止贩卖。
另外，这个也取决于税收的组成，间接税、直接税的比例，这个过于专业，不敢妄言。唯一知道的是，我们国家大多数是间接税，这缓和了大家的情绪，觉得自己并没有缴税。但影响也是显然的，所有税负几乎都加在了商家头上，尤其是小型和微型的商铺上，你不打击摊贩，店铺就要倒闭，国家就收不到税了。 因此城管必存，城管取消，这个国家的结果可想而知。
二、中国博大精深的文化里为何没有一本世界性的通史?
显然，通史是人类社会发展到一定阶段后开始渴望了解过去的产物。在近代以前中国几千年的社会发展中，编写了蔚为大观的史书，但是不可能有对全球历史进行叙述的史书。实际上，连研究欧亚大陆甚至于东亚圈的通史都不可能产生。唐代是中国古代一个空前绝后繁荣的时代，疆界远至近日的中亚，但是仍然不会产生哪怕范围稍微扩大的史书，最多只有一些游记而已。从现代的角度理解，编写通史远不止是简单的技术问题，根本的，它涉及到对于人类自身的反思和再理解。这样看来，在人类发展历史的纵轴上，在某个时间点之前，通史的产生是不具备条件的。它不像人类在征服自然的过程中导致工具和技术的进步那样自然。或者作作的说，影响通史产生的变量更为多样、复杂。
如此，通史观点或者通史性的历史著作在西方产生也是必然的。个中的原因现在人所共知：正如书中提到的那样，从15、16世纪开始西方文明首先开始全球扩张并领先于其他的地域文明，且时至今日仍然占有绝对的优势。
一点来说，中国的史书对于维护传统社会的形态和稳定真的是深藏不露啊。
欧亚大陆另一端的欧洲所编写的史书似乎远较同时代的中国为少。但是，这对于他们几乎没有什么影响。在他们看来，只要有一部《圣经》足矣。在某种程度上，《圣经》的出现、传播是西方文明发展过程中最最重要的事件之一：混乱的欧洲有了共同的准则(即使后来发生了教派分裂)，一般平民也有机会借此学习文字，德意志的文字得到了较好的统一，民族和国家意识也因圣经刊印所用的文字而得以萌芽。后来教皇和教会的权力过大导致的灾难当然也是它的不幸。虽如此，仍不能掩盖《圣经》对西方文明直至今日的伟大历史功绩。缺少了系统性史书的欧洲，因“祸”得福，少了成文规则、繁文缛节的羁绊，有的只是内心驱动下对社会、自然的改造。
比较而言，中国的史书虽然也可以看成是行事准则，但是并不具有如圣经那样的普世意义，它的约束力较弱，人们畏惧的还是皇帝的金口玉言，任何人都不得触逆龙鳞。《圣经》则得到了包括上至教皇、皇帝，中至领主、骑士，下至农夫、佃户的一致支持，虽然他们有着各自不同的目的和利益。
《全球通史》 是一部值得让人回味无穷的史书，可以引发许多思考。“我思故我在”，多读史，多看报，多思考，乃新闻工作者必须干之。
全球治理的心得体会篇十一
全球治理是当今世界发展的重要问题之一。面对全球性挑战，如气候变化、国际贸易争端等，各国需要加强合作，构建起更加全面、有效的全球治理机制。我深信，完善全球治理是当代国际社会必须共同面对的课题。在这个过程中，我有着一些体会和思考。
首先，全球治理需要坚持多边主义。多边主义是国际关系的基本原则之一，强调国家间的平等和合作。在全球治理中，各国应该摒弃个别主义或单边主义，而是通过对话、合作和协商来解决问题。只有坚持多边主义，国际社会才能形成利益共同体，实现共赢局面。例如，近年来，国际社会共同努力，签署了《巴黎协定》，合作应对气候变化的挑战，这是多边主义的重要体现。
其次，全球治理需要注重公正和包容。全球治理要服务于全人类的共同利益，不能只服务于少数国家或个别利益集团。在全球治理决策中，应该尊重并兼顾各国的主权和利益，特别是发展中国家的利益。不同国家、不同社会群体在国际事务中应该拥有平等的发言权和决策权。只有真正实现公正和包容，全球治理才能得到广泛认同和支持。例如，联合国可持续发展议程旨在通过合作实现全球可持续发展，将各国发展利益统一起来，推动经济、社会和环境的可持续发展。
第三，全球治理需要强化合作机制。当今世界面临许多全球性挑战，单个国家很难独自应对。因此，各国需要建立起更加紧密的合作机制，打造全球治理的共同体。国际组织如联合国、世界贸易组织等应发挥更大的作用，促进各国间的合作和协调。同时，各国政府、非政府组织和企业等也应积极参与全球治理，发挥各自的优势和作用。例如，当前新冠疫情的爆发，各国政府、国际组织、企业和公民社会等全球各方积极合作，互助抗疫，共同努力控制疫情的蔓延。
第四，全球治理需要加强信息共享和技术创新。信息与技术的发展已经深刻改变了全球治理的方式和方法。信息共享可以提高各国间的相互了解和沟通，加强协调和合作。同时，技术创新也能够提供更多的解决问题的方案和工具，推动全球治理的进步。例如，数字经济和人工智能等新兴技术，为全球治理带来了新的机遇和挑战。各国应加大科技投入，促进技术创新，不断完善全球治理的能力和水平。
最后，全球治理需要坚持可持续发展。可持续发展是全球治理的基本目标，旨在实现经济、社会和环境的协调发展。全球治理应该关注全球贫困问题、不平等现象和生态环境破坏等，通过合理分配资源、推动经济发展和推进环境保护等方面加以解决。只有实现可持续发展，全球治理才能有长远的前景和发展。例如，联合国可持续发展目标旨在解决全球贫困、不平等和环境问题，推动可持续发展的全球行动。
总之，完善全球治理是当今时代的迫切需求。通过坚持多边主义、注重公正和包容、强化合作机制、加强信息共享和技术创新，以及坚持可持续发展，我们可以为全球治理提供更多有效的思路和方法。只有共同努力，才能推动全球治理向更加公正、合理和可持续的方向发展。让我们共同构建人类命运共同体，共同建设美好的世界。
全球治理的心得体会篇十二
全球治理是全球社会发展的重要议题，尤其是在当前全球化的背景下。对于全球治理的理解和实践，我认为应当从以下几个方面进行思考和思辨。首先，全球治理需要建立在多边合作的基础上，通过国际组织和论坛来形成协调一致的政策和行动。其次，全球治理的目标应当为实现全球公平和可持续发展，促进各国之间的合作与共赢。最后，全球治理需要重视民众的参与和民主原则，保障各国人民的利益和权益。
首先，全球治理的根本理念是建立在多边合作的基础上。在当前全球化的条件下，各国都需要紧密合作，共同应对面临的挑战和问题。无论是气候变化、贸易纠纷还是全球卫生安全，都需要通过国际组织和论坛来协商解决。例如，联合国、世界贸易组织等国际组织的设立就是为了在全球层面上达成协议和制定政策。多边合作的机制可以减少单边主义和保护主义的影响，维护和平、安全和公平。
其次，全球治理的目标是实现全球公平和可持续发展。全球治理不能只是少数国家的利益追求，而应当关注和平等考虑各国的利益和发展需求。在全球治理中，需重视发展中国家的声音和诉求，通过帮助他们实现可持续发展，缩小贫富差距，促进共同繁荣。同时，全球治理还需要致力于解决全球性问题，如气候变化、环境保护等，确保未来世代的可持续发展。
最后，全球治理需要注重民众的参与和民主原则。治理是为民众服务的，因此，民众的声音和意见应当被充分听取和尊重。民主原则的体现包括参与式决策、透明度和问责制。通过民主的程序和机制，可以保障各国人民的利益和权益。此外，全球治理也需要建立起与民众对话的渠道，让民众能够直接参与和影响全球决策的制定。
综上所述，全球治理需要建立在多边合作的基础上，以实现全球公平和可持续发展为目标，同时注重民众的参与和民主原则。通过这样的理解和实践，才能更好地应对全球性问题和挑战，推动全球社会的进步和发展。作为全球公民，我们每个人都有责任和义务参与到全球治理中来，为建设一个更美好的世界贡献力量。