一篇优秀的作文，不仅需要有扎实的素材和丰富的语言表达能力，还需要有独特的观点和深入的思考。通过欣赏以下这些优秀作文范文，我们可以对优秀作文的要求和写作技巧有更深入的理解。
宽容的境界范文（19篇）篇一
喜欢喝茶的我，一直以为我深知茶中的奥秘。但现在看来，我错了。
爷爷喜欢喝红茶，自他退休以后，每天午后，他都会在茶几上泡一杯上等红茶。红茶味浓得发苦，在空气中弥久不散，杯里的水颜色深得让你看不到茶叶在哪儿。妈妈被这个味儿熏得也爱上了喝茶，妈妈带着幼小的我喝，我的“茶龄”也有近十年了。
起初喝龙井、碧螺春这样儿的绿茶，真的不习惯，妈妈喜欢浓茶，喝完一口砸巴一下嘴，那苦味都会溢出来。我觉得还是乌龙、铁观音这种半发酵的茶味儿好，比较接近于饮料。
我当时也并不能分得什么半发酵茶，而妈妈可以。我一直十分佩服我妈妈的功力，认为我到了第一境界，而妈妈已达第二境界了。
在去武夷山旅游时我看到了大红袍的制作过程，分清了半发酵茶与其它茶的不同。去杭州西湖又明白了龙井这种绿茶的特点。至此，我也觉得我进入了第二境界了。
一天，我在木制茶具上讲究地泡上一杯绿茶，碧绿的茶叶在透明的玻璃杯里泛着透的黄绿色，一片片薄薄的原本干瘪瘪的茶叶吸饱了水分之后活力无限，在杯里翻腾着，要好长一段时间才会慢悠悠地沉到杯底，懒洋洋地躺下。
我看着它，精神就特别好。恰逢看到《读者》里有一篇讲喝茶的文章，便念给妈妈听：“喝茶也有三境界，一是品得茶香，二是分得茶类，三是深得茶韵……”我暗想：前两种境界我都做到了，以后我便会进入第三种境界了。
有次我无意间问爷爷为什么那么喜欢喝红茶，爷爷说：“这个茶呀，就像是生活。”他顿了顿，抿了一小口红茶，慢慢咽下，继续说，“苦，总是多的，但苦中还是会泛出甜味。这种茶味，这种生活的味道，越浓郁越美。”我想，让一个人在茶中可以看到生活的时候，大概也就步入第三境界了吧。
我的“茶龄”不过十年，要懂得生活需要远远不止十年，只要我坚持体味生活，一定会深得茶的精髓，坚信我一定能进入第三境界。因为，我一直都是喜欢喝茶的。
宽容的境界范文（19篇）篇二
今天看了《智慧背囊》一书中的一篇文章《宽容的境界》。这个故事很令我感动，那对美国夫妇确实令人敬佩。试想一下，如果你的亲人平白无故地在异国他乡去世了，我们肯定会对这个国家憎恨不已。这对夫妇的.小儿子只有7岁，却在郊游的路上结束了短暂的生命宁。他们当然痛苦，当然悲伤，谁会眼睁睁地看着失去的亲人而不会感到伤心呢?但他们做了一个令人震惊的决定，想让其他人获得自己儿子的器官，这是多么让人惊讶的举动啊!
在生活中，同学之间也经常会发生一些小矛盾，我觉得应该宽容对待。一次，我借了同桌一支崭新的钢笔，因为他的钢笔不知道为什么不知去向了。他借完后答应过我在回家那天还给我的，还诚恳地跟我道谢。可是到了回家的日子，他却告诉我：“对不起!你的钢笔被我弄丢了，到现在也找不到。”当时我很愤怒，真想说他几句，但是很快又想通了，我心里想：“算了，不就是一支钢笔吗?我应该大度一些，原谅他吧!”这时我才发现自己原来也是一个宽容的人呢!
宽容在生活中是一种美德，你若是拥有它，你就会成为高尚的人;你要是学会如何使用它，就会明白人间的真谛。宽容是一种神奇的力量，是比海洋和蓝天更为博大的胸怀，是宽广和宽厚的叠加、延续和升华。有一句话说得好：“退一步，海阔天空。”这就告诉我们一定要学会宽容。
读了这篇文章我明白了：宽容有度，宽容无价，宽以待人，这才是人生处世的原则。
宽容的境界范文（19篇）篇三
二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，激战后两名战士与部队失去了联系。这两名战士来自同一个小镇。
两人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰。十多天过去了，仍未与部队联系上。这一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难度过了几天。可也许是战争使动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到过任何动物。他们仅剩下的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林中又一次与敌人相遇，经过再一次激战，他们巧妙地避开了敌人。就在自以为已经安全时，只听一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪——幸亏伤在肩膀上！后面的士兵惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，并赶快把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。
晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，两眼直勾勾的'。他们都以为他们熬不过这一关了，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。天知道他们是怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。
事隔30年，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友；当时在他抱住我时，我碰到他发热的枪管。我怎么也不明白，他为什么对我开枪？但当晚我就宽容了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，我也知道他想为了他的母亲而活下来。此后30年，我假装根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了几十年的朋友，我宽容了他。”
一个人，能容忍他人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，但却很难容忍对自己的恶意中伤和致命的伤害。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些仇恨，少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。
【问题】。
14.“这以后他们再也没有看到过任何动物”一句在文中有哪些作用？（4分）。
15.开枪的战士向战友开枪是一念之差，马上就后悔了，从哪些内容可以看出来？（4分）。
16.安德森的宽容表现在哪几件事上？（3分）。
17.向战友开枪，以求能活下去，这样的悲剧产生的原因可以用文中的一句话来概括，这句话是【】。（2分）。
18.“宽容的至高境界”是指【】，这也是全文的【】。（3分）。
【参考答案】。
14.从侧面反映了战争的惨烈，为后文开枪打战友想独吞鹿肉作铺垫。
15.开枪打在战友的肩上，而不是要害部位；枪响后抱着战友泪流不止；把自己的衬衣撕下来包扎战友的伤口；他跪下来，求战友原谅。（任答两条即可）。
16.假装不知此事，从不提及；和开枪人一起去祭奠他母亲；和开枪人做了几十年的朋友。
17.战争太残酷了。
18.对待别人对自己的致命伤害，能以德报怨，宽容他人（结合最后一段内容即可）中心。
宽容的境界范文（19篇）篇四
二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，发生激战，最后两名战士与部队失去了联系，他们之所以在激战中还能互相照顾、不分彼此，是因为他们是来自同一个小镇的战友。两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。
十多天过去了，他们仍未与部队联系上，幸运的是他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难地度过了几日。可也许是因战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到任何动物，仅剩的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。这一天，他们在森林中遇到了敌人，经过激战，两人巧妙地避开了敌人，就在他们自以为安全时，只听到一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏只是伤在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过去，他害怕得语无伦次，抱起战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕下，包扎战友的伤口。晚上，未受伤的战士一直叨念着母亲，两眼直勾勾的.，他们都以为自己的生命即将结束，身边的鹿肉谁也没动。天知道他们怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。事隔30年后，那位受伤的战士安德森说：“我知道是谁开的那一枪，就是我的战友。他去年去世了。在他抱住我时，我碰到他那发热的枪管，但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。此后30年，我装着根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回家，我和他一起祭奠了老人家。后来他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不宽恕他。”放下即宽容。一个人能容忍别人的狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意和致命的伤害，但唯有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些不幸，回归仁慈友善，才是宽容的至高境界。其他的职场励志推荐：心态是人生成功的催化剂用什么样的心态面对人生心态决定命运,观念成就未来
宽容的境界范文（19篇）篇五
千万不要抱怨。抱怨会使你丢丑。抱怨会使人对你傲慢无礼，并促使别人如你所抱怨的那么做。要赢得别人的帮助，最好的办法是表扬他人。
1、这是个现实的社会，感情不能当饭吃，贫穷夫妻百事哀。不要相信电影里的故事情节，那只是个供许多陌生人喧嚣情感的场所。只有不理智和不现实的人才相信。
2、给自己定目标，一年，两年，五年，也许你出生不如别人好，通过努力，往往可以改变70%的命运。破罐子破摔只能和懦弱做朋友。
3、朋友请你吃饭，不要觉得理所当然，请礼尚往来，否则你的名声会越来越差。
4、好朋友里面，一定要培养出一个知己，不要以为你有多么八面玲珑，到处是朋友，最后真心对你的，只有一个，相信我。
5、不要相信算卦星座命理，那是哄小朋友的，命运掌握在自己手中。坐在家里等什么房子，车子，还不如睡一觉做个好梦。
6、不喜欢的人少接触，但别在背后说坏话，说是非之人，必定是是非之人，谨记，祸从口出。
7、少玩游戏，这不是韩国，你打不出房子车子还有资本。可以有爱好，但要把握尺度，少玩农场，牧场，斗地主等一些高度吸引人思想的晋级游戏，也许你的级别很高，但不代表你有多么成功，反而会影响和占据你成功的时间。
8、是人都有惰性，这是与生俱来的，但是我们后天可以改变这种惰性，因为有很多人正在改变。对于某种事物或是生意不要等别人做到了，我才想到。不要等别人已经赚到钱了，我才想去做。没有人相信的是市场和机遇，大家都相信的叫做膨胀。
9、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。
10、出路出路，走出去了，总是会有路的。困难苦难，困在家里就是难。
11、作为女人，不要以老卖老，认为事业跟自己没关系，以为自己就是洗衣服，做饭，看孩子，那就是大错特错。
12、做人，要做到;万事孝为先，教童品之道，夫妻和谐美，幸福万年长。但是这些不是拿来用嘴说说就能办到的，解放初期年代要做到这些，需要付出很大的努力和辛苦，当今现实的社会需要你付出很大的金钱，聪明的人都知道这个道理。
13、空闲时间不要经常上网做无聊的事和玩一些没有意义的游戏，读点文学作品，学习一些经营流程，管理规范，国际时事，法律常识。这能保证你在任何聚会都有谈资。
14、宁可错杀一千次来自各方面的信息，也不放过任何一个有可能成功的机会。只有这样你才不会去买后悔药。
编后语：亲，看过这十四条，你有感悟没?走运时要做好倒霉的准备饱带干粮，晴带雨伞。点滴相助，友谊之花盛开。身边维持一群朋友和感恩戴德的人。有的东西今天似乎一文不值，但有朝一日就会觉得它身价百倍。
宽容的境界范文（19篇）篇六
天下没有不爱孩子的父母。
爱孩子，天性使然，无可厚非。
可现实中，过度爱孩子的，不是少数。孩子尚小时，无微不至的悉心照料，理所应当。因为这个时期，孩子年幼，需要呵护，需要关怀，更需要保护。
可孩子长大了，成家立业了，我们的一些父母，依旧像带呀呀学步的孩子一样，揪着搀着，宠着爱着。本属孩子做的事情，父母却统统包办。这就是过度之爱了。
为尚未长大的孩子，洗衣做饭，为尚未长大的孩子，包办一切，这是应该的。但我们有些家长，对于孩子的照顾关怀，往往过了。
爱，成了溺爱；惯，成了骄惯；帮助，成了包办。凡此种种，以致孩子该长翅膀时，却长不出来。该羽翼丰满时，却长不出羽毛。
凤凰的`美丽，就在于那身多彩的羽毛。没羽毛了，恐怕连烤炉的鸭也不及。既然我们爱自己的孩子，我们就应从小培养孩子的独立能力，教给他们生存的技巧，让孩子在属于自己的人生天地里，丰满他们的羽毛，练就他们坚硬的翅膀。
放飞，是哺育的最高境界。而笼养，则是在爱怜名义下的一种隐性屠戮。不过这种屠戮，只是温水煮青蛙式的清蒸慢炖。
我们不要总是以爱为借口，也不要总是以关心为说辞。真爱，你就给它自由，给它天空。错爱，傻爱，就给它束缚，给它笼子。
要明白，笼子里久养的鸟儿，充其量只是个宠物。当有一天你醒悟过来时，想打开笼门放生，估计，能存活，为数不会太多，到此境地，我们再幡然悔悟，已为之晚矣！
宽容的境界范文（19篇）篇七
宽容是一种善待生活，善待他人的境界，它不但可以改善与他人与社会的关系，还可以使心灵得到慰藉和升华。
宽容犹如栽花，它能使人生路上减少荆棘，回报你的定是姹紫嫣红；
宽容好似助力，它能产生强大的凝聚力和感染力，给自己赢得一个轻装出击的动力；
宽容更像润滑剂，它能融解人际的冰块，使彼此有更多的信任和爱戴。
宽容的内容无所不包，面对胜利者，我们要宽容其功；面对失败者，我们要宽容其败；面对发财者，我们要宽容其富；面对贫穷者，我们要宽容其贫；面对别人的优点、强势，我们要宽容其强；面对别人的缺点、不足，我们要宽容其短；面对别人咄咄逼人的言辞，我们要宽容其言。
宽容不是无原则，不是无限度，更不是纵容，宽容只是使自己摆脱荣辱与斤斤计较的心态，拓展凡事都耿耿于怀的狭窄心胸。
宽容是相互的，西方有一条为人处事的`“黄金规则”，你待人当如人之待你，要想别人宽容自己，自己就应该宽容别人。
宽容不会失去什么，相反会真正得到很多，它不但使你得到一个人，更重要的是使你得到一个人乃至更多人的心。
宽容需要一种胸怀，一种“大肚能容，容天容地，于己何所不容”的宽广胸怀，一种“大肚能容，容天下难容之事”的博大胸怀，一种“将军额头跑得马，宰相肚里能撑船”的坦荡胸怀。
宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处事的基本法则，也是宽容的最高境界。
让我们在生活中多一些宽容吧！
宽容的境界范文（19篇）篇八
自古以来，所有成就大事的人身上无不体现着同一个特点——宽容。没错，，只有胸怀比大海还宽，气度比蓝天还高的人才能达到这一神圣的境界。
楚庄公达到了宽容的境界。他没有因为在酒宴上有人趁黑摸了他的爱姬而雷霆大怒，他宽容地采用熄灯脱帽维护了那人的尊严。以至在一次战争中，一人奋勇杀敌而使国家转危为安，那人便是曾冒犯楚庄公爱姬的人。
看，宽容成就了一个国家，使之立于不败之地。
李斯特达到了宽容的境界。对于有人冒名是他的学生而举办音乐会，他能冷静地了解真相，并大度地原谅了那位学生，收她为徒，在她的音乐会上演奏出完美的一曲。
看，宽容成就了一位追求艺术的音乐爱好者，也使李斯特名留青史。
然而，并不是每一个人都能达到宽容的境界。慈禧太后因为太臣在下棋时开玩笑地说了一句“杀太后的马”，而怒不可遏地下令斩那大臣全家；周瑜因为容不下诸葛亮拥有比自己睿智的思维而怒火攻心，急喷鲜血。很显然，这些只拥有狭隘心肠的人的最终下场惨不忍睹。
其实，想达到宽容的境界并不难——。
宽容真的是一种境界，一种神圣的境界。只有到达这一境界，我们才可真正领悟到生命的真谛，享受美好的生活！
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宽容的境界范文（19篇）篇九
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的'那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“大肚能容，容天下难容之事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢？其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，及原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。
同时，也看清了自己。
寓言中的马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事的处理上，而是升华为一种包含宇宙的胸襟。宽容的含义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷大于博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类来说却不是天方夜谭。
因为生活的平淡与复杂而心存积隙的人啊，请你选择宽容吧。这丝毫与损于你的尊严，反而有助与人们在漫长的生命之河穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂的人生的真谛。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”诗不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容似水，使纷繁经过过滤变得纯净；正因为宽容似火，使平淡通过煅烧日趋鲜明；更因为有这诗般的宽容，才赋予人生与艺术，赋予生命以永恒。
宽容的境界范文（19篇）篇十
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教中弥勒的宽容是“大肚能容，容天下难容之事”，在我们的现实生活中，怎样来理解宽容呢?其实，宽容是一种境界。
宽容如水。
通常的“宽容”，及原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。
同时，也看清了自己。
寓言中的马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。
宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事的处理上，而是升华为一种包含宇宙的胸襟。宽容的含义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生命产生的旷大于博爱。寓言中的马无法到达这种境界，而这种境界对于人类来说却不是天方夜谭。
因为生活的平淡与复杂而心存积隙的人啊，请你选择宽容吧。这丝毫与损于你的尊严，反而有助与人们在漫长的生命之河穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂的.人生的真谛。
当然，宽容同“方以律己，圆以待人”诗不矛盾的。轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得先看对象。宽容不珍惜宽容的人，是滥情;宽容不值得宽容的人，是姑息;宽容不可饶恕的丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。
生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容似水，使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火，使平淡通过煅烧日趋鲜明;更因为有这诗般的宽容，宽容是生活的最高境界，赋予人生与艺术，赋予生命以永恒。
宽容的境界范文（19篇）篇十一
有位名人说过：“。”确实如此。宽容如一泓清泉，可以化解人与人之间的矛盾，促进人与人之间的和谐相处，它比激烈的争吵有效，比严厉的训诫更有影响力。它可以使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。
孔子就是这样一个宽容的人。
无独有偶，卡内基也是一个宽容的人。
宽容似水，能够使人冷静下来；宽容似火，明亮而温暖，抚慰人心；宽容更是一种境界，可以提升个人的修养，去接纳更多的事物，也能让人与人之间更加友好，为自己创造更多的发展机会。一句话，有了宽容，生活才变得更加美好。
宽容的境界范文（19篇）篇十二
有这样一则寓言故事，说的是两匹马同行，一匹马将另一匹的脖颈咬伤了，而被咬的那匹却主动安慰因咬伤自己而愧疚不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
动物之间的宽容是以德报怨。那我们人与人之间的宽容又是什么呢？宽容应该是为人处事的一种至高境界。
宽容如水。忍一时风平浪静。古人早有遗训，“退一步海阔天空。”昔日廉颇知错就改，负荆请罪，博得人们的好评。然而更吸引人的却是蔺相如的大肚能容。为了国家大义而对廉颇处处忍让，而后更是毫不犹豫地接受了廉颇的歉意并原谅了他。正是他的宽容，才保住了赵国暂时的安宁。
如水的宽容抹去人们彼此一时的仇视，使人们冷静下来，同时也看清自己。试想，寓言中的那匹被咬伤的马若是还击的话，那么，最终结果只可能时两败俱伤。
宽容似火。宽容不仅在于毫不犹豫地原谅对方，更在于用自己的温暖与真情去感动对方。当那匹马儿轻轻地摩挲着同伴的.脖颈、安慰着对方，当齐桓公不追究“仇人”管仲、反而重用他，相信他们当时的感受一定像被一团温暖热情的火焰包围着，心中敌视的坚冰也会逐渐融化。才会有两匹马的和好如初，才会成就齐桓公的一番霸业。心平如水的宽容已属难得，雪中送炭的宽容，更为可贵。
宽容是诗。选择宽容，就是选择爱与真情，就是选择人生的海阔天空。至高境界的宽容不仅表现在对某一个人或某一件事的处理上，而且升华为对人生的胸襟与如诗一般的气度。莎士比亚名剧《威尼斯商人》中有这样一段台词：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容……”中国也有“宽以待人”、“宽大为怀”的古训。宽容使我们的精神得以升华，使我们的人生变得多彩。
当然，宽容也是有限度、有选择的。轻易原谅自己，是懦夫；宽容不珍惜宽容的人，是滥情；宽容不值得宽容的人，是姑息；宽容不可饶恕的、丧尽天良的人，则是放纵。所以，宽容本身也是生活的一门学问。
宽容如水，才使纷繁过滤得纯净；宽容似火，才使平淡煅烧得鲜明；宽容是诗，才使生命得以永恒。所以，宽容是我们该努力追求的一种境界。
宽容的境界范文（19篇）篇十三
法国19世纪文学大师雨果说过一句经典的话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”是的，宽容是一种博大。它能包容人世间的喜怒哀乐；，它能使你在人生的舞台上潇洒走一回。
宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
宽容似火。因为更进一层的宽容，不仅意味着不计较个人得失，还能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心静如水的宽容，已是难得；雪中送炭的宽容，更是可贵，更令人感动。宽容，能融化彼此心中的冰冻，将那股爱的热力射进对方心中。在这充满竞争的时代，人们所需要的不正是这种宽容吗？选择宽容，也就是选择了关爱和温暖，同时也选择了海阔天空。
宽容如诗。宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不仅仅表现在日常生活中对某件事的处理上，而且升华为一种待人处事的人生态度。宽容的涵义也不仅仅限于人与人之间的理解与关爱，而是对于天地间所有生命的包容与博爱。宽容营造诗意人生。因为宽容，纷繁的生活才变得纯净：因为宽容，单调的生活才显得鲜丽。
宽容亦是砺石。纪伯伦说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心在流血，一颗心在宽容。”普列姆昌德说：“宽容是在荆棘丛中生长出来的谷粒。”马克·吐温说：“紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽容。”在许多情境中要做到宽容的确不是一件易事，宽容他人必然要“牺牲”、克制自我，忍一时之辱、负一时之重。但我们何妨把宽容当作砥砺自我的一块砺石。当宽容成了一种习惯时，你就拥有了宽容的襟怀和气度。君不见人类史册上的一些伟人，历经生活的'磨难，依然慈悲为怀，不失生命的风度。宽容，是一种成熟的美，是人生的从容、坦荡、自信和超然。
宽容就是潇洒。“退一步海阔天空，进一步悬崖绝壁：让三分风平浪静，争一时人翻马覆”。宽容实乃人际关系的润滑剂，它能减轻人际间的磕碰、摩擦和无谓的消耗，化干戈为玉帛。宽容是人类性格的空间，懂得宽容别人，自己的性格就有了回旋的余地，就不容易发脾气、闹情绪，当面跟别人起冲突。“性海澄淳平少浪，心田洒扫净无尘”。宽容可以使你性格和蔼，童心常在，永葆青春。宽容别人，就是善待自己。难得人世走一遭，潇洒太重要。
宽容是春风，能把冰雪融化；宽容是熨斗，能把蜷缩的心胸抚平；宽容是一首赞歌，能使萎靡不振之人重新振作起来，意气风发地迈向明天。懂得宽容，你会把冰冷的拳头变为温暖的手；学会宽容，你会把抽人的皮鞭变为救人的绳索。
莎士比亚说：“宽容就像天上的细雨滋润着大地，它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。”播种宽容，必然收获幸福。就让我们多一点，再多一点宽容吧！
宽容的境界范文（19篇）篇十四
有这样一则寓言，他们在路上同行，一匹马（甲）把另一匹马（乙）的脖颈咬伤了，结果乙反而主动安慰咬自己的马（甲），使马（甲）心里不由得出现一种惭愧。这则寓言估计微不足道，但揭示了天地间动人的品质，那便是宽容。
宽容是什么？佛教中弥勒的宽容是“肚里能容天下事”，而在我们现实生活中，真的是这样吗?其实，我认为宽容是一种境界。
在更进一层理解宽容那就是不计较个人的所得失，更用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的宽容，已属难得；雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。从寓言中我们可以看到一匹马（甲）已认识自己的荒谬而羞愧难当，这时被咬的马体现出的宽容与安慰，似一团火焰，明亮而温暖。宽容不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的力量传递彼此的心灵。在被某些人评论成“物欲横流”的社会，宽容在当今社会中已寥寥无几，因此，选择宽容，也就是选择了理解与温情，同时也选择了人生的海阔天空。
宽容是一种人生中的诗，至高无上的宽容，不仅表现为对人生生活的处理，而且升华为宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的含义也不仅限于人与人的理解和关爱，而且是对天地间一切生命的豁达和博爱。寓言中的马无法达到这种境界，而这种境界是对人生如此的真实和深刻。
在我们人生的道路上，不像两匹马那么简单，生活是纷繁的，又是平淡的，正因为宽容如水，使频繁经过滤变得纯净，正因为生活似火。使平淡通过燃烧日趋鲜明，更是因为这般的宽容，才赋予我们的人生以艺术，赋予我们生活为以永恒。
宽容的境界范文（19篇）篇十五
严格来讲，对于宽容这个词的认识和理解是在进入职业圈之后，在此之前，于我而言它们只是普通的两个中国汉字而已。
阅历的增长会让一个人有了更多的表情，更多的触动，更多的想法，不管是来自成就还是挫折。看得多了，经历得多了，慢慢地了解其中，便开始知道其实很多事情并没有不能那么苛求。
事情的发展总会有其规律，无论于一个人，还是于一件事，总有一个过程，在未到达预想中的结果之前的所有都是存在问题的，如果要苛责，或许到头来是气死了自己。当然，并不是否认期间指出其问题，建议性的批评始终会受到欢迎。
心态上，抱着宽容，同时用帮助的心理提出建议。
说起来都是容易的事，可是一生气总是忘了“海阔天空”到底是个什么东西。
可是，是否有想过，相比之前，他们都是否进步了呢？
如果没有，指责确实可以理解。如有，何必不给双方一个腾挪的空间。
退一步海阔天空、以退为进，中国的老话细细想来真的有道理，退一步、忍一声并不是懦弱，可是我们往往认为抢赢了才是赢了，实则都输了。最悲哀的却是，将失败当做胜利来大肆庆祝。
所以，既然是境界就不那么容易能达到。
把它当做目标，慢慢地靠近。
宽容的境界范文（19篇）篇十六
艺术乃艺术家所具精神境界之载体，是人情事理的提示、生命的塑造和灵魂的重铸，而不应是现实的复制和事实的重述，也不应是观念的诠释。如果艺术作品只见形式外表和技艺痕迹，却无内在精神与思想境界的体现，只是没有灵魂的外在躯壳，则必违背艺术之宗旨，也即失艺术存在之必要，而此类徒负虚名的空头艺术家，自然不可取。
中国书画艺术的宗师巨擘潘天寿先生指出：“艺术以境界美为极致，”“中国画以意境、气韵、格调为最高境地，”又特别强调地指出：“艺术之高下，终在境界，”“境界层上，一步一重天，虽咫尺之隔，往往辛苦一世，未必梦见。”由此可知，历来世所公认之杰出艺术家，无论古今中外，其艺术之所以能千古不朽，皆因他人“未必梦见”的真善美之极致，即境界也。
境界之高下，既因天性秉赋之特有，也因磨炼苦修之坚持，前者为与众不同之个性特色，后者则是追求精深所必需。若前者有所欠缺，却能矢志不渝、坚持不懈地孜孜以求，则也能达于境界美的极致。艺术虽注重天赋资质，然颇具天才者若忘却“天道酬勤”之古训，也必因“卖弄小智”而趋于“江郎才尽”之尴尬境地。潘天寿先生指出：“画事须有天资、功力、学养、品德兼备，不可有高低先后。”境界也如此，缺一不可。因此需如前人所言“读万卷书，行万里路”，穿梭古今，游弋中外，得以“外师造化，中得心源”，体悟“画为心物熔冶之结晶”之理，境界或可梦见和企及，舍此别无捷径。
绘画之“笔墨取于物，发于心；为物之象，心之迹”。然常见师法前辈大家之画风者，很多只仿其迹，不研其理，不悟其心，故师宾虹者求得苍劲古厚雄浑华滋之神韵而失之紊杂混浊一片黑气，学白石者求得质朴疏朗率真天趣之情致而失之简陋滞拙粗糙潦草，尽显“东施效颦”之弊。可知研习画艺不能止于外在形迹之模拟，而需致力内在精神之领悟。而艺术境界之提升，天资、功力、学养与品德四项需兼顾皆备，天资高者，可遇不可求，弱者则以“笨鸟先飞”之奋进精神，也可“勤能补拙”而毋须过虑。功力与学养皆可经由刻苦勤勉而得，唯品德一项为境界中之关键者，非注重自我反省艰苦修炼不可，因此须谨守“静诤”两字，诚如白石翁所言：“夫画道者，本寂寞之道。其人要心境清逸，不慕名利，方可从事于画。”从艺者若能远离物化官化之羁绊，不跟浮躁之风，不做浮浅之人，必无浮华之作，严守本分，不辱使命，则清纯高尚之艺术境界水到渠成地蕴含于心，呈现于画，得以为世人所重，而不沦为“彼时轰雷震耳，而后世绝不闻问者。”（石涛语）也如潘老所言：“去利欲愈远，离美情愈近；名利权欲愈炽，则去美情愈远矣。唯纯真坦荡之人，方能入美之至境。”也即真善美之极致境界也，我辈须谨记深悟才是。
宽容的境界范文（19篇）篇十七
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——题记。
宽容是海纳百川；宽容是笑泯恩仇；宽容是淡泊明志；宽容是宁静致远。宽容是种力量，它使人变得强大。它是一种美德，一种修养，一种智慧，一种泰然。宽容源于灵魂的召唤，闪现出人性的光辉。
人生本就短暂匆忙，又何必为那芝麻大小的事情耿耿于怀呢？给别人一次机会，也给自己一次机会。忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。诸葛孔明“七擒孟获”不正是因为他的宽容吗？武力只能征服人的躯体，只有宽容和爱才能打动人心。对于人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上的，将心比心。因为蔺相如对廉颇的宽容，成就了“将相和”的佳话；龅牙叔对管仲的宽容，成就了：“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世明对魏征的宽容，成就了“贞观之治”的盛世。宽容能融化彼此心中的冰冻，更能将那股爱的能量射进对方的心灵。宽容架起人与人之间心灵的桥梁，是连接灵魂之间的纽带。
宽容是“有情芍药含春泪”的娇美，却不是“无力蔷薇卧晓枝”的羸弱；宽容是诚心的感化，而不是盲从的放纵。倘若泰山不宽容，不能容纳土壤的围攻，何来他的雄壮之美；倘若大海不宽容，不能容纳海浪的猖獗，何来他的深邃之美；倘若宇宙不宽容，不能容忍星座的变更，何来他的神秘之美。宽容到底是什么？是风？是雨？是花？是草？还是……？无论他是什么，他是亘古不变的，是生命到中不可缺失的，更是许多人不可企及的。
台湾作家林清玄曾写过这样一个故事：有一位坐在深山里德老禅师，有一天半夜里他从茅厕种出来，看见有一个小偷从自己的房里走出来，他便对那个小偷说：“你深更半夜来探望我，不能空手而归，这件袈裟送与你吧！”说完，脱下袈裟递到小偷手里。第二天，他发现他的袈裟叠得整整齐齐的放在院中。这就是宽容，宽容别人也就是善待自己，要记住“人非圣贤，孰能无过。”禅师终日领悟禅经，他真正懂得这是一种境界。
在宽容中感悟人生的真谛。宽容是一种超越个人意志的力量，是一种凌驾于希望之上的力量。宽容如阳光一般照亮我们的生活，温暖我们的心灵。因为宽容，生活才更加精彩。宽容的意义并非仅只在于人和人之间的理解与关爱，更在于对人世间所有生命的包容。法国小说家雨果曾经说过：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”学会宽容，才能到达心灵更高的境界。
宽容的境界范文（19篇）篇十八
忍辱是人生最大的修养，忍的力量最大，所谓“忍一口气，风平浪静。”反之，“小不忍，则乱大谋”。一忍一气之间，关系重大。
“不能忍一时之气”，这是当前社会乱象的根源，很多人因为难忍一时之气，结果原本小小的口舌之争，最后竟演变为刀枪相向；甚至青少年血气方刚，往往睚眦必报，结果不但招来杀身之祸，整个家庭社会更因此弥漫着暴戾之气，究其原因，都是为了不能忍一时之气。其实，忍一口气并非就是吃亏，忍一口气可能是最大的便宜。
所谓“忍”，对一般人来讲，忍寒忍热比较容易，忍饥忍渴也算不难，忍苦忍恼，还能勉力通过，忍一口气，那就大为不易了。例如：吴三桂忍不下妻妾被掳，冲冠一怒为红颜；周公瑾禁不起三气，因而短命身亡。反之，韩信，能受胯下之辱，励志奋发，终能拜相称王；苏秦不耻于父母兄嫂不以其为子为叔，悬梁刺骨，终能为六国相印。忍与不忍，其关系成败大矣！
忍，不是懦弱的表现；忍，是勇者的象征。一个人只要能够凡事忍耐，不乘一时之气，必能成功。今日社会，更需要人人有肚量去容忍对方、接纳对方，是故要忍一时之气，不仅能和谐人际关系，更不会因此而铸下憾事。
有一天，寒山问拾得：“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办呢？”
拾得回答道：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，过几年你且看他！”
拾得的忍他，是一种智能，是一种力量，是一种化解，是一种慈悲；在忍耐的世界里，没有_恨，没有嫉妒，只有和平与包容。所以，忍，是成功立业必要的修养。
《星云大师语录》。
当提起时提起，当放下时放下。
星云大师：关键在于放下什么，怎么放下。选择哪些是要放下的，哪些是要坚守的。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的时候，就会感到不便。所以，做人要当提起时提起，当放下时放下。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；对于金钱放不下，、名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚；甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。
迷惑时的判断：止于至善。
星云大师：人在迷惑的时候，往往会有许多心结打不开，这通常都是因为自己钻牛角尖，固执己见，听不进别人的逆耳忠言所致。所以当我们遭遇不顺、陷入烦恼的时候，无论迷惑、愚痴或邪见，只要不执着，就有办法化解。所谓“穷则变，变则通”，能够不断寻求解决之道，就会有所觉悟，有了觉悟就会有受用，此即“迷中不执着，悟中有受用。”
虚空包容万有。
世间，达到真正心中万有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切随心通达，运用自如。
不能圆融人我关系，是最大悲哀。
星云大师：世间的一切都离不开因果法则，善恶好坏、吉凶祸福都是其来有自，如能明白因果，知道人生的究竟、本末，便能不怨天尤人，自在生活。反之，不能认清世间实相，不能明白因果道理，不能圆融人我关系，不能了知众生同体，这也是人生最大的悲哀。
如何净化感情生活--星云大师在我们的生活当中，感情占有很重要的分量。人，又叫做“有情”，是以感情来维持生命的。在佛教里，一向大家都排斥感情，认为一讲到感情，一讲到爱，就是罪过，就是不可原谅。其实，佛法是很重视感情的，只不过是要我们把感情净化，并不是说不要感情。那么，如何净化感情呢？佛法告诉我们，要以慈悲来净化感情，以智慧来引导感情。佛教常说佛陀是一个大觉者，其实，佛陀就是一个有大感情的大智大觉的人。
在社会上，感情有很多种，夫妻有夫妻的感情，父子有父子的感情，兄弟姊妹有兄弟姊妹的感情，亲戚朋友有亲戚朋友的感情。感情维系了社会的伦理，维持了家庭和睦的生活，可以说人几乎无法离开感情而生存。由于感情离开不了，所以，有些人在处理感情生活时无法尽善尽美，因感情而产生的问题，在家庭、在社会上也都经常可以发现，可以说感情为人们带来欢乐，但也带来烦恼。现在让我告诉各位；佛教如何把感情加以净化？我分三点来解说。
（一）从占有到奉献。
感情是自私的，俗语说：“感情像眼睛容不了一粒细砂。”连三岁小孩子对自己母亲的感情也往往不容许别人来占有，夫妻间的感情更不许有第三者的侵入。因此，当感情受到外人侵犯时，就会产生许多问题。
其实，真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是用一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。
有一位太太，是个佛教徒。她的先生经营的事业，处处顺利，因此钱财积聚丰富，社会地位也相当高。在我们今天的社会里，地位高、钱财多，自然人缘就广泛，想得到女人的青睐也比较容易，因此，这位先生金屋藏娇了。太太知道先生在外面有了外遇，内心非常烦恼。每次先生回来，她不但没有笑容，而且很多怨言，这样一来，先生更加不肯回到冷酷的家里，夫妻俩的感情可说触了礁。
有一天，这位太太哭哭啼啼地把这件事情告诉我，问我该怎么办？我对她说：我有一个办法，只是恐怕你做不到，如果你能够奉行，应该可以使你们夫妻恢复原来的感情。”
“师父！您讲的话我怎么会不奉行呢？请您指示吧！”
我告诉她说：“你知道丈夫在外面有了问题，第一、不可揭穿他的秘密，你要装作不知道，
因为你一揭穿，先生老羞成怒，一不作，二不休，这个家务问题就更难解决了。第二、每天当你先生回来时，你要比平时更加尊重他、照顾他。女人要赢得男人的爱情，顺从是最重要的，你要对他更加体贴、更加贤惠，让他慢慢觉得到外面去，在别的女人那里也没自己太太那么善解人意，自会慢慢地回心转意。这样时间一久，他自会慢慢地回心转意。如果你只是恨他、怪他、事情只有更糟，你越是怨恨，问题越不容易解决，因为用爱才能赢得爱。”这位太太听了我的话以后，确实照做了，结果也很圆满，因为她的先生本来对佛教没有好感，与佛教界不相往来，后来他渐渐欢喜与佛教接近了。原来，这位太太对待先生常常不满、埋怨、唠叨，因此，他觉得回家没有快乐可言，终于在外面另筑香巢。可是，后来这位太太的态度转变了，她细心地照顾先生的生活起居，让他觉得“家”是个温暖可爱的地方。
渐渐地先生也发觉了太太态度的转变，有一天，好奇地问道：“你现在怎么对我这么好呢？”她说：“我是听了我师父的话，不再同你计较了。”
先生一听：“喔！师父的话这么重要？佛教真对我们家庭有这么大的帮助？
由上面这个例子，我们可以看出感情不是用怨恨可以得到的。只有奉献自己，牺牲自己才可以获得最宝贵的感情。如果，当夫妻之间有了这一类的问题发生时，无论丈夫也好，太太也好，你不妨宽宏大量地说：“我爱你是为了你幸福；既然你要爱别人，在别人那里你才幸福，那你就去爱他好了，我不计较。”你如果能不计较，反而会胜利，会有意想不到的结果。
曾经，我遇到过一位青年朋友，因为情场失意，悲伤难过，想要自杀，甚至于发狂要杀人。当时，我去看他，我要他冷静一点，并且告诉他说，我先念一首报纸副刊上发表的小诗给你听一听：“天上的星星千万颗，地上的人儿比星多；傻人儿！为什么自杀只为她一个？世界上的众生这么多，难道都不值得爱吗？何必苦恼地只爱她一个人呢？”
这位青年后来也想通了，奋发向上，终于成为一个有为的青年。
一个人想要占有才去爱别人，往往容易陷于苦恼；如果，能以“奉献”的态度去爱别人，那就容易获得快。所以，想要赢得真正的感情，“奉献”是一个最好的办法。
（二）从多情到无情。
一般人对佛教的看法，总认为佛法是寡情的、是无情的。在寺院里，也常常可以看到这样的对联：“莫嫌佛门茶水淡，僧情不比俗情浓。”这两句话是说不要嫌弃佛门中没有人情味，僧情虽然没有俗情的浓厚，但是，从寡情里面磨炼出来的另一种净化的感情，是更耐人寻味的。
唐朝有一位从谏大师，河南南阳人，中年出家，出家以后，二十年不曾回乡探亲。有一天，在一座寺院的庭院中，一位年轻人前来问道：“请问师父，这儿是否有一位从谏大师？”
“哦？你找他做什么？”大师心里虽有点讶异，却从容地问道。
年轻人看看大师，说道：“他是我的父亲，他出家二十年了，我还没有见过他，我是来看。
我父亲的。”
“你父亲住在那边！”从谏大师顺手一指，径自离开了。
年轻人顺着大师所指的方向去寻找，当然他没有找到，可是，却有人告诉他，刚才那个人就是从谏大师。他飞快地奔回来，从谏大师已经走远，不见人影。
从谏大师，从上述情形看他，他好象是一个绝情的人，其实，大师的内心，有一股热烈的亲情在燃烧，只是他默默地把它埋葬在心里。因为大师曾经听说他俗家的儿子，因父亲出家，自己也信仰了佛教，并且经常从事各种慈善事业，如布施、修桥、铺路等有益于社会大众的事。大师心里觉得很安慰，因此，他怕以后牵缠越来越多，所以拒绝了儿子的'前来探望。这种感情，是关心在沉默里，是关心在未来里，是多情呢？还是无情呢？我们可以说那是一种最崇高、最真挚的感情。
有名的近代才子，多才多艺的弘一大师，俗名李叔同，出家前曾结婚生子，出家后居住在杭州虎跑寺。有一天，他的日本太太带了儿子来找他，在寺院里，只隔了一道门，弘一大师不肯出来相见，说话声也怕她听到，只差人出来传话，说道：“请告诉她，过去的李叔同已经得了霍乱去世了，希望不要再以他为念。”这位太太深知无法挽回丈夫的心，便把儿子送到北京给他的一个兄弟抚养，自己回到日本去了。
（三）从有缘到无缘。
平常一般人要对什么人好，一定要找和自己有缘的人，也就是自己喜欢的人。一旦碰上了有缘的人，那怕倾其所有，也在所不惜，把感情付托给他，甚至于身心生命都可以全交给他。现在我要告诉各位，一个学佛的人，要有“无缘大慈，同体大悲”的精神，对待众生要从“有缘”的感情做到“无缘”的感情。对方待我不好没关系，只要有意义、有价值，应该平等施予欢喜，施予关怀，不必计较得失利害。
一个身为父母者，对自己的儿女百般爱护，所谓“养儿防老”，他们施予子女慈爱与关怀，只希望将来能奉养自己，为自己养老送终。但是，如此的期待往往不一定能够得到效果。试看社会上忤逆父母、弃养父母的事例，不是层出不穷吗？而且成为社会上的严重问题。
另外，我们再看一个事例：现在社会上常常有一种奖学金制度，奖励在学的贫苦青年，不论相识与否，只要符合领奖的条件都可以申请，钱数虽不多，可是，受惠者却常常感恩不尽，甚至于视之如再生父母，念念于报答恩惠。俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”由此我们可以得到一个结论：一个人不要把感情用在少数人身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，仿观世音菩萨“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，谁人有困难，即施恩惠予谁，这才是菩萨的精神。昔时南印度有一位贤惠的女人，名叫银色。她不但品貌端庄，待人亲切，更是一个有智慧、有勇气的女人。
有一次，当她从远方要回家的途中，遇到一个很贫穷的人家，家里只有一位少妇，她刚产下一个男婴，这小孩儿相貌长得很好。可是这位贫穷的少妇，却双手颤抖地抱着小孩，面露痛苦，泪眼婆娑。
银色女刚好从这贫妇门口经过，看到这情形，奇怪地探头问道：“你有什么困难吗？”产妇说：“我……我饿得快……快要死了……”
银色女同情地说：“啊！我去张罗食物给你吃！”产妇说：“来不及了，我想…想……吞下这……小小孩儿……充……充饥……”
银色女心里下了很大的决定，在房子里搜索到一把利刀，走到产妇面前，撩起衣服，毅然地把自己的双乳割下来，拿给产妇充饥，并且说道：“你暂且吃下这些，我马上回去拿食物来，免得你再受饥饿之苦。”
银色女回到家中，家人看到她那一付血肉模糊的样子，都被吓坏，问道：“谁伤害你的？”
银色女安然无事地说道：“是我自己做的，我为了救那个产妇和她的小孩儿，我忍痛割下双乳，虽然我失去双乳，但是，我却救了他们毒子两条命。”
银色女的作为，可说充分发挥了菩萨的精神，她从自己喜欢的“有缘”人，做到救济那贫困，不带亲情无缘的人，所以，一个人的感情，不必施舍于限定的某些少数，尤其是学佛的人，更要有“人饥己饥，人溺己溺”的大慈悲精神，发挥情感的极致，与众生同体，这就是净化的感情生活。
知性女子执手一生・・・给她女人所应该有的幸福。
对于爱情：相信爱情，相互扶持。在这个世界上，总有一个人在等你，总有一个人会给你安心的幸福，总有一个人会陪你到老。对于这个人，要珍惜，要感恩。这是对于爱情的一种信念。也许你一生都没有找到爱情，但是你要有信念！否则你无法活在这个世界上。
对于人生：人生就是一段旅行，在乎的不是目的地而是沿途的风景以及看风景的心情。
对于挫折：宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天上云卷云舒。
追求的境界：以出世的态度做人，以入世的态度做事。
欣赏的品质：锐意进取、永不言败。
关于我:人，有时候很复杂，有时候又很简单。
关于她:知性、开朗、活泼、健康、上进、出得厅堂得厨房、外柔内刚、现代而不失传。
宽容的境界范文（19篇）篇十九
严格来讲，对于宽容这个词的认识和理解是在进入职业圈之后，在此之前，于我而言它们只是普通的两个中国汉字而已。
阅历的增长会让一个人有了更多的表情，更多的触动，更多的想法，不管是来自成就还是挫折。看得多了，经历得多了，慢慢地了解其中，便开始知道其实很多事情并没有不能那么苛求。
事情的发展总会有其规律，无论于一个人，还是于一件事，总有一个过程，在未到达预想中的结果之前的所有都是存在问题的，如果要苛责，或许到头来是气死了自己。当然，并不是否认期间指出其问题，建议性的批评始终会受到欢迎。
心态上，抱着宽容，同时用帮助的心理提出建议。
说起来都是容易的事，可是一生气总是忘了“海阔天空”到底是个什么东西。
可是，是否有想过，相比之前，他们都是否进步了呢？
如果没有，指责确实可以理解。如有，何必不给双方一个腾挪的空间。
退一步海阔天空、以退为进，中国的老话细细想来真的有道理，退一步、忍一声并不是懦弱，可是我们往往认为抢赢了才是赢了，实则都输了。最悲哀的却是，将失败当做胜利来大肆庆祝。
把它当做目标，慢慢地靠近。