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论人格修养（优秀15篇）篇一
随着社会的不断发展，社工作为一项关心社会福利和人际关系的职业，其重要性日益凸显。作为一名社工，除了要具备专业的知识和技能外，更重要的是培养良好的人格修养。在实践中，我深刻体会到了社工人格修养的重要性以及如何提升自身修养的方法。以下是我的心得体会。
首先，要保持积极的心态。作为社工，工作中难免会遇到许多困难和挫折，甚至会受到一些当事人的不理解和指责。但是，我们不能因此而灰心丧志，甚至带着消极心态去对待工作。相反，我们应该始终保持积极的态度，用积极的心态去面对困难，积极寻找解决问题的方法，保持高昂的工作热情。只有这样，我们才能在工作中更好地发挥自己的作用，为社会做出更大的贡献。
其次，要倾听和尊重他人的意见。作为一名社工，我们的主要工作是为当事人提供帮助和支持。在与当事人的接触中，我们必须倾听他们的意见，尊重他们的权益。无论他们的意见是否与我们的看法一致，我们都应该认真倾听，并尽可能地理解和接纳他们的需求和心态。我们的目标是帮助他们解决问题，而不是将自己的观点强加于他们。只有真正倾听和尊重当事人，我们才能获得他们的信任，为他们提供更有效的帮助。
第三，要具备明确的职业道德。社工是一项职业，我们必须具备一定的职业道德，才能更好地履行自己的职责。首先，我们必须保守秘密，绝对不得将当事人的个人信息泄露给任何人，以保护他们的隐私权益。其次，我们要保持中立和公正，不偏袒任何一方，以确保我们的工作结果真实可靠。此外，我们要尽量避免利用职务之便谋取私利，坚持以事业为重，以个人能力和道义来评价自己的工作。
第四，要善于沟通和表达。社工的工作需要与不同背景和需求的人接触和沟通。我们必须培养良好的沟通和表达能力，以便更好地与他人进行交流和理解。在与当事人接触时，我们要善于倾听和换位思考，与他们建立良好的沟通关系，使他们能够真实地表达自己的需求和感受。同时，我们也要善于用简洁明了的语言和方式向他们传递信息和建议，使他们能够清楚理解和接受我们的帮助。
最后，我们要不断学习和提升自己。作为一名社工，我们的工作是与人相关的，而人的需求和问题是多种多样的。只有不断学习和提升自己的专业知识和技能，我们才能更好地满足当事人的需求，更好地处理工作中遇到的困难和挑战。学习可以通过多种途径进行，可以参加培训班、研讨会等，也可以读书、研究相关文献。无论哪种方式，都能够帮助我们不断提高自己的专业素养和实践能力。
总之，社工人格修养是社工工作中不可或缺的一部分。只有通过保持积极的心态、倾听和尊重他人的意见、具备明确的职业道德、善于沟通和表达，以及不断学习和提升自己，我们才能成为一名优秀的社工，更好地为社会和当事人服务。希望通过这些心得体会，能够揭示出社工人格修养的重要性，激励更多的人从事这一职业，并倡导社工人格修养的发展。
论人格修养（优秀15篇）篇二
对于“涵养”，我好不容易找到了一个词来形容它。“人深”，为人的深度。
论及涵养，也许大家联想到的是内涵和教养，但这只是涵养的一部分体现。涵养，是一种量化的个人修养，是人们为人处世的基本理念。它有程度、容度和深度之分，它折射了人性，反映了人品，因此我称它为“人深”。
“人深”是可塑的，它虽然没有伴随我们出生，却伴随我们成长。它从我们接受的教育、做人的阅历和个人的见解中吸取它所需的养分，成为我们的精神象征。人深并非与生俱来，它不是一种天赋，但它对于我们的意义，却比天赋要重要的多。人深的可塑性体现在我们可以见证的成长中。如今，我们已从天真到懵懂、从懵懂到成熟、从成熟到独立。可以说，我们的成长正是沿着人深加深的轨迹。对于我们个人的意义而言，人深的可塑性使它充当了一个无与伦比的位置，人深的可塑性说白了就是个人修养的领悟，它需要的不只是时间，更多的是我们对人对事的个人理解。每个人的价值观和理念都有所出入，个人理解也有所不同，但只要不偏离主流和主观，我们完全可以以个人理解为媒介，去吸收我们遇事的思考和想法。增强自己的涵养，也就是加深自己的“人深”。
“人深”是可观可感的，它虽然是我们精神层面的一种象征，却通过我们的为人处世呈现给了他人。不过我们要做的并不是刻意去表现它，而是恰当的时候适当的运用它，让它把自己变得更有魅力。因为真正拥有深度人深的人，给人的好感都是潜移默化的。多年来，我见过许多各方面的天才，也遇见过很多人深较深的人。但就相对而言，我更乐于和那些人深较深的人交往，他们因为人深较深的缘故，讲话做事更容易触及你，他们如果愿与你倾心相交，那么多半会成为你很好的朋友。而那些所谓的天才，虽然他们中也不乏智商和情商等高之人，虽然他们各方面表现也都很好，但就是难以做到收放自如，所以他们圈子里的朋友也都是和他们一样的性格和家境。这类人会让你感觉自己很难融入进去，或者说唯恐避之不及。其实大部分人都是这样，你会发现身边真正有人缘的人不是那些完美而优秀的人才，而往往是一些为人处世恰到好处，自己遭逢困境随遇而安，他人遇到难处倾心相助的有情人。这些人之所以受人青睐，正是因为他们人深较深，人格魅力及待人表现潜移默化的影响了他人，使他人对他们分外上心。
“人深”是不可或缺的，他对于一个人的意义，就像是网络对于计算机的意义。没有了它，我们就会像单机的计算机一样，与外界断联，发挥不了自己的功能作用。我把涵养称之为“人深”，还有一个特别的原因：人深与人生谐音，代表它将陪伴我们一生，帮助我们一辈子。所以说，人深是我们必不可少的一部分，它甚至在很大程度上决定了我们的人生历程和成就。设想一下，如果我们的世界没有了人深：届时，我们阴暗的一面将会因为失去压制而展露无疑，人们的自私、嫉妒、仇恨、暴力的一面被无限放大，人类秩序讲被破坏，人类文明将会崩塌；那是，我们不再会区分善恶，是非颠倒、黑白不分，甚至自相残杀，最终走向灭亡。当然，这只是我们的一种主观臆想，他应该永远也不会发生，但这却恰能说明，人深对于我们人类的作用，是无比重要的。
我们的人深，便是我们的灵魂。我们可以疯狂，但不能没有涵养；我们可以随波逐流，但不能舍弃人深。人深是我们固有的东西，它不是城府、不是心计。你可以说一个人人深浅、涵养少，但不能说它的涵养或人深是错误的。一个人懂得了人深，情商和智商都会提升；一个人加深了人深，人缘和魅力都会加深。
可谓：高深的能力、资深的家境，不如深厚的人深！
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论人格修养（优秀15篇）篇三
1、无功受禄，寝食不安。
2、燃烧自己，照亮别人。
3、常在河边走，贵在不湿鞋。
4、知之为知之，不知之为不知之。
5、脸不在大小，只在于厚薄。
6、学问勤中得，富裕俭中来。
7、怀敬人之心，行积德之事，做明礼之人。
8、竹可折而不可曲，士可杀而不可辱。
9、助人要及时，帮人要帮心。
10、白酒红人面，黄金黑人心。
11、人不懂得感恩，就永远不会满足。
12、为人粗暴意味着忘却自己的尊严。
13、恭近于礼，远耻辱也，恭则不侮。
14、君子之游世也以德，故不患乎无位。
15、礼貌使人类共处的金钥匙。
16、吃亏不算傻，让人不算痴。
17、想得越少的人，说得越多。
18、君子鸡蛋吃不饱，一个臭名背到老。
19、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
20、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
21、贪花费尽探花心，身损精神德损阴。
22、乳名是父母取的，坏名是自己造的。
23、人怕心坏，树怕根坏。
24、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
25、人生最大的悲痛，莫过于辜负年华。
26、为人不做亏心事，半夜叫门心不惊。
27、恭可平人怒，让可息人争。
28、以身作则，身体力行。
29、手脚不在于长短，只在于粗细。
30、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
31、君子之游世也以德，故不患乎无位。
32、有势不可使尽，有谋不可用尽。
33、长在河边站，哪能不湿鞋。
34、人无廉耻，百事可为。
35、有借有还，再借不难。
36、想别人如何待你，你就应该如何待人。
37、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
38、有福不可享尽，有话不可说尽。
39、随方就圆，能尊能卑。
40、心诚气温，气和辞婉，必能动人。
41、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
42、砖怕坏坯子，人怕坏名声。
43、大欺小，不公道;大帮小，呱呱叫。
44、好言难得，恶语易施。
45、无益世言休着口，不关己事少当头。
46、常怀克己心，法度要谨守。
47、雪中要学山上松，风前不做墙头草。
48、讲文明语，做文明事，当文明人。
49、人害人害不倒，天害人草不生。
50、只有不要脸的人，才能说出不要脸的话。
51、击石原有火，逢仇莫结冤。
52、三思而后行。
53、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
54、土扶可城墙，积德为厚地。
55、无功受禄，寝食不安。
56、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
57、竹可折而不可曲，士可杀而不可辱。
58、人生何处不相逢，莫因小怨动声色。
59、人不懂得感恩，就永远不会满足。
60、鸟儿因翅膀而飞翔，社会因文明而进步。
论人格修养（优秀15篇）篇四
孔子的思想一直在滋润着中国人自强不息的心灵，鼓舞着中国人对理性道德和理想社会的追求。其中孔子的一些格言已经成为中国人的座右铭与行为准则。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。可是现在，于丹教授将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵。其中，她的许多独到见解，仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地，宛如久闭的心门打开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里明亮了许多；又如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。
于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。
颜回问曰“何为仁也”，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的'人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活！
2、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭。
3、种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王守仁。
5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根。
6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯。
7、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索。
8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡。
9、修身处世，一诚之外更无余事。——明·朱之瑜。
10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生。
论人格修养（优秀15篇）篇五
3、种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王守仁。
5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根。
6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯。
7、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索。
8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡。
9、修身处世，一诚之外更无余事。——明·朱之瑜。
10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生。
11、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心。
12、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗。
13、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔。
15、ii者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔。
16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德。
17、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德。
21、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺。
23、欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。
24、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作。
26、欲影正者端其表。——桓宽。
27、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭。
28、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森。
31、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根。
32、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元。
33、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金。
34、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——明·张居正。
35、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮。
37、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪。
38、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基。
39、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹。
41、清心为治本，直道是身谋。——宋·包拯。
43、人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基。
44、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯。
45、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸。
46、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天。
47、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德。
48、恢复志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮。
49、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克。
51、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来。
52、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——-申居郧。
53、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。——书摘。
54、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔。
55、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅。
56、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡。
57、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》。
58、大人不华，君子务实。——汉·王符。
59、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔。
61、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生。
62、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基。
64、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。-----伊索。
65、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——宋·朱熹。
66、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。——霍海。
69、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮。
70、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立。
论人格修养（优秀15篇）篇六
5)所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。——德莱敦。
6)谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东。
7)应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特。
10)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——刘备。
论人格修养（优秀15篇）篇七
3、种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王守仁。
5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
——培根。
6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。
——贺拉斯。
7、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索。
8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡。
9、修身处世，一诚之外更无余事。——明·朱之瑜。
10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
——爱默生。
11、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
——冰心。
12、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
——西塞罗。
13、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔。
15、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔。
16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
——康德。
17、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。
——马·阿诺德。
19、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
培根。
21、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺。
23、欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。
24、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。
——池田大作。
26、欲影正者端其表。——桓宽。
27、在儿童时期没有养成思想的`习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。
——卢梭。
28、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森。
31、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根。
32、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元。
33、文明就是要造成有修养的人。
——罗斯金。
论人格修养（优秀15篇）篇八
作为班主任，就要有意识锻炼和约束自已，要遵循时代要求，以自己的实际行动弘扬时代精神，优化育人环境，创建文明校风。要立足本职工作，既教书又育人是每个教师的双重任务和神圣职责。用教师的高尚人格去影响学生，影响周围的人。
1、做学生的榜样。学生是受教育者，而教师是知识和思想的传播者，是教育者。所以班主任应该是一个道德高尚的人，是责任、爱心、善良、诚实的体现者，教师的思想和言行对学生产生决定性的影响，甚至会贯穿在学生的一生之中。教师与学生的关系不仅仅是工作关系，是教育者与教育对象的关系，而且应是人与人之间的平等关系。学生对教师在以上关系的态度是：希望班主任是一个有感情的人，不是教书机器。所以我们必须以自己的智慧和爱心，尊重学生，不要对学生大声训斥，贬低和侮辱其人格，更不能去打骂，体罚学生，要真诚对待学生，注重情谊。当然，尊重和爱护学生不等于放松要求，严格要求学生也是尊重和爱护的表现，但严格要求应是合理，善意的，能为学生所理解的，学生经过努力能够做到的。在与学生关系方面，班主任还应会受理突发事件，往往常有个别学生表现粗暴、懒惰、傲慢无礼，有时甚至会给老师造成难堪和痛苦，我们要善于控制自己的感情，抑制对学生的反感，不能对个别学生产生憎恨，甚至报复心理，而应采取宽容的态度，才能使我们每个教师都对自己从事的工作产生稳定的、积极和情感，热爱孩子是教师道德的一个规范，也是整个社会以至整个人类道德的一个规范。
2、做家长的表率。作为班主任总要与学生家长打交道，包括家访、开家长会等。家长和教师对学生教育都有义不容辞的责任。二者的目标是一致的'。所以我们应与家长保持联系、密切合作。为了处理好与家长的关系，共同承担起教育学生的责任，我们应积极地、经常和家长联系，互通情况，而不是在学生犯错误时才找家长告状，不能因学生错了去损伤家长的感情。要善于发现家长的可贵品质，并让学生学习。努力帮助家长树立正确教育观点，委婉地向家长提出必要的要求，改善其对子女的教育方法。不可将我们的教育责任完全推卸给家长。教师还要耐心地听取家长对学校和教师的批评意见、真诚合作，共同育人。
总之，班主任必须时时处处以身作则，提高自身的人格修养，成为学生健康成长的引路人，在社会上成为提高全民族素质的带头人。
论人格修养（优秀15篇）篇九
1、不尽人之计欢，不竭人之忠。
2、吃多伤身，气大伤神。
3、当矬子面莫说短话。
4、少年休笑白头翁，花开能有几时红。
5、白酒红人面，黄金黑人心。
6、金钱如粪土，脸面值千金。
7、君子量大，小人气大。
8、治病要治本，刨树要刨根。
9、但得一步地，何须不为人。
10、以微笑融化陌生，用信任沟通心灵。
11、君子鸡蛋吃不饱，一个臭名背到老。
12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
13、知之为知之，不知之为不知之。
14、若不与人行方便，念尽弥陀总是空。
15、学礼仪，见贤思齐，见不贤而自省。
16、灯不明，要人拨;人不明，要人说。
17、凡事从实，积福自厚。
18、人有喜庆，不可生嫉妒心。
19、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。
20、攻人之过毋太严，教人之善毋太高。
21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
22、有礼走遍天下，无礼寸步难行。
23、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。
24、学问勤中得，富裕俭中来。
25、常在河边走，贵在不湿鞋。
26、知过必改，得能莫忘。
27、洒下一片爱心，将获终生幸福。
28、养成文明习惯，塑造良好人格。
29、重财轻义非君子。
30、英雄不怕死，怕死不英雄。
31、与其修饰面容，不如修正心灵。
32、人无廉耻，百事可为。
33、邪不能胜正，伪不能胜真。
34、心地纯洁的人日夜坦然。
35、口角言语，贤不责愚。
36、一争两丑，一让两有。
37、自尊不可自大，自谦不可自卑。
38、琼州文明结硕果，垦区和谐开新花。
39、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
40、做事要稳，改过要狠。
41、长在河边站，哪能不湿鞋。
42、无事时要提防，有事时要镇定。
43、免人怨恨，总要温良。
44、君子之修身，内正其心，外正其容。
45、礼节及礼貌是一封通向四方的推荐信。
46、君子爱财，取之有道。
47、人人为我，我为人人。
48、以细行律身，不以细行取人。
49、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
50、礼貌是有教养的人的第二个太阳。
论人格修养（优秀15篇）篇十
本性流露永远胜过豪言壮语。
――莱辛。
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
――伊索。
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
――柏格森。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
――海涅。
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
――泰戈尔。
凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
――高尔基。
我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的'平常人。
――吴玉章。
人世间最恶劣的谎言自己欺骗自己。
――迦尔洵。
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
――柏格森。
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
――神涵光。
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
――郭沫若。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
――孔丘。
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
――契诃夫。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
――马克思。
真诚才是人生最高的美德。
――乔叟。
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
――歌德。
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
――培根。
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
――贝多芬。
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
――伊索。
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
――管仲。
知耻近乎勇。
――孔丘。
辱，莫大于不知耻。
――王通。
不诚则有累，诚则无累。
――杨时。
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的品质。
――周恩来。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
――诸葛亮。
论人格修养（优秀15篇）篇十一
热爱学生是教师的天职。陶行知把“爱满天下”、“乐育英才”作为自己的崇高理想，告诫教师要“爱生如子”。他深信没有爱就没有教育，教师的爱是培养“英才”的源泉和动力。爱，是人的一种伟大感情。师爱是一种无私而伟大的爱。师爱，不单纯是一种感情，同时也是一种活动。师爱是教师力量的源泉，强烈的爱生之情会使教师倾心于教学工作，以饱满的热情投入到教学工作中去，从而使教师的教学潜力发挥得淋漓尽致，师爱是后进生转化工作的润滑剂，对后进生转化起到了重要作用。苏霍姆林斯基说：“每个孩子的内心深处都有他自己的一根弦，发出自己的调子。因此，要想让那颗心与我的话相呼应，就得使我自己能和上这根弦的调门。”“不了解孩子，不了解他的智力发展、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向，就说不上教育。”师爱是以教师的博爱之心，换取学生的爱心，用真诚的爱打开学生的心扉，形成师生间爱的双向交流。
2．全身心投入、献身教育。
全身心投入是教师的职业道德。献身教育首先要求教师要有献身教育的品德，这是“教育的命脉”，是教师职业道德的前提。其次，教师要以“爱满天下”的情怀去倾心培育“真人”，教师把自己的知识、才华、青春和生命献给教育事业。为此，人们才由衷的敬佩教师，称颂他们像园丁、像铺路石，为人民奉献坦途。可以说教师劳动的本质特征在于奉献，教师道德的精髓也在于奉献。
3．公正严明、平等待人。
师生的关系，应是一种平等、和谐、相互信赖的关系。营造这种亲密无间的师生关系的关键，主要在于教师，这就要求教师要公正严明，平等待人。对学生而言，教师既是他们的老师又是他们的朋友，课内是严师，课外是挚友。学生有了过错，教师要做到实事求是、公正无私、赏罚分明、一视同仁。即使对学生批评是严厉的，学生也会认为是真诚的，受到学生的衷心爱戴。
4．和蔼可亲、微笑教学。
教师是课堂教育的组织者和领导者，教师用自身的良好威望影响学生，给学生以积极的情感体验，激励他们努力学习。教师和蔼可亲，具有情绪的感染力，可使学生受到潜移默化的影响，产生共鸣，有利于提高教学效率和教学质量。教师把微笑引入课堂，微笑是一种美，能使学生在轻松愉快的氛围中学习。反之，就会使学生产生逆反心理，厌恶老师。
人们常说，教师的每一句话往往会影响学生一生。如达.芬奇小时候对画鸡蛋不感兴趣，他的老师富有哲理的教诲，深深地打动了他。此后他刻苦学画，成为世界著名的画家。教师和蔼亲切的语言给学生以极大的鼓舞，也是培养成功的纽带。
5．终身学习、适应时代。
教师只有通过终身学习，才能适应瞬息万变的不断发展的时代，才能使自己思想品德、科学文化、计算机使用、教育理论素养、教师职业技能以及身心素质等方面适应时代的要求。
6．更新观念、提高能力。
教育思想观念的更新是全面实施素质教育的前提，进行素质教育首要的、最难的是观念的转变。教师必须改变传统教育思想中的价值观、质量观、人才观、教师观和学生观。从原来的专才教育转变为通才教育，从应试教育中解脱出来，进行素质教育，变知识再现型学生为知识发现型学生，转变那些不适应知识经济发展要求的陈旧思想和观念，培养创新人才。
7．诲人不倦、高尚品格。
“教师是人类灵魂的工程师”。教师是教学活动的主导者，学生是教学活动的主体者。在学习过程中，学生的自身作用是内因，教师的作用是外因。外因必须通过内因才起作用。教师面向全体学生，做到诲人不倦，给予学生尽可能多的真挚的爱，使学生接近教师，愿意主动听从教师教导。因此教师正确发挥主导作用的关键在于治学严谨、诲人不倦、积极进取、充满爱心。
8．善于观察、随机应变。
现代教育必然受到人的身心素质这一因素的制约和影响，所以教学过程必须依据对人本身认识的发展，了解和掌握学生的身心特点，善于观察课堂上学生的不同反应，有的放矢地改进教学方法，积极的创造和谐的课堂气氛，使学生产生愉快积极的态度和体验，这就要教师做到“眼观六路耳听八方”。眼睛是心灵之窗。教师在课堂上发现个别学生交头接耳妨碍了课堂秩序，这时教师只要把目光投向他们，学生就会从无声的语言中，明白教师的意思，集中精力，聚精会神的听讲，从中受到潜移默化的教育。
综上所述，加强师德修养，提升人格魅力是教师道德成长的必由之路。我们要紧紧抓住教育教学实践这一师德教育的重要途径，使师德规范要求真正内化到我们的教育教学工作实践中，使我们在教育教学工作实践中不断提高职业道德认识、陶冶职业道德情感、锻炼职业道德意志、确立职业道德信念、养成崇高的职业道德习惯。
论人格修养（优秀15篇）篇十二
教育是爱的事业，教师要热爱学生。师爱是师德之魂。这种爱出自教师的职责，在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种情感，就会“亲其师”，从而“信其道”。在学生还对教师不是很信任的时候，只有有全部身心去爱学生，只有发自真心的爱，才能赢得学生的爱，因为爱从来就是相互的。也正是在这个过程中，孩子学到了知识，发展了身心，才使教育实现了其根本的功能。
一名优秀的教师，首先要做一个充满爱心的人这些话，说起来容易，做起来很难；一时体现爱心，容易，长期永葆爱心，很难；爱优秀学生，容易，爱发展中有明显缺陷的差生，很难。于漪老师说：“表达师爱，不是写在纸上、说在嘴上的，真懂，要用自己的言行来实践的；老师对学生要满腔热情满腔爱，做到师爱荡漾。”师爱荡漾，追求自然和谐，细雨润物。讲求真切、透彻、持久。
“凡是教师缺乏爱的地方，学生无论品德还是智慧都不能得到充分的发展”（罗素语）。而爱的核心却是善。教师职业如何为善？从教师职业道德中更是难以尽数。从教师爱岗敬业的情感到乐业、勤业、精业的实践，从教师的身传言教到教师的自我修炼，从教师学而不厌的钻研进取到教师诲人不倦的忘忧情怀。等等，形成了教师职业道德的规范体系，无不包含着何以为善的道德策略。一位哲人说过：“没有一颗善良的灵魂，就没有美德可言。”师德是教师的良心。当一个教师不断充实、完善自身，使思想达到一定境界时，一切都变成了自然的行为，学生也会自然地感受到老师的爱。
“工作着是美丽的”，人的价值只有在工作中才能体现。即便是平凡的职业，也可以做出伟大的业绩来。教师是平凡的职业，工作的成绩也是在漫长的过程中才能体现。而师德、爱心又和业绩有着紧密不可分割的联系。可以说，缺乏高尚师德的，专业素养绝不会是顶尖的；没有高超的专业素养，师德也会是苍白无力的。师德修养和专业水平是相互促进、制约的。高尚师德的养成靠日常教育教学活动的磨练。教师要善于从师德修养的角度发现问题和分析问题；善于从自我教学行为的变化改善师德修养。也只有在变化中发展自己，才能始终“于时俱进”，跟上时代潮流，做出不平凡的工作业绩。特别是我们已步入一个信息化的时代，教育环境的改善，多种媒体的介入，一个班学生的信息占有量远远超过一名教师，“吾生有涯而知无涯。”因此，教师必须是一个终生学习、始终站在知识前沿的人。教师的专业结构应是处于不断的流变、革新之中的，因为教师专业总是面临着新的挑战，其整个专业活动之中充满了创造性。
苏霍姆林斯基曾提出：“要给学生一杯水，教师需要有一桶水。”然而，在知识经济的时代背景下，教师更应该是一条清澈的，不断流动的小溪，吸引着学生到你身边来汲水。曾有一位老教师这样说过：“开始教学的时候我是一个学科本位的教师，那时总是把学科放在首位。随着时间的推移，我感到我是教艺术的，”由此，一名优秀的教师，除了必须熟练掌握专业学科知识和教材教法之外，还要努力提高自己的语言文学修养、听说读写水平、观察思考判断能力。努力提高自己的学历层次、教育教学基本功。
一直以来，人们总是将教师比做“红烛”、“春蚕”。然而，新时代的教师不应该是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的悲凉形象，教师也不仅是传道、授业、解惑者，教师的生命在于创造。叶澜教授在中国基础教育改革的跨世纪思考中，提出“让课堂焕发出生命活力”。我们必须意识到：每一堂课，都是教师生命活动的构成。课堂教学对于教师而言，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，它同时也是自己生命价值的体现和自身发展的组成。只有师生的生命活力在课堂教学中得到有效发挥，才能真正有助于新人的培养和教师的成长，课堂上才有真正的生活。教师，在付出艰辛劳动的同时也在收获，而且是巨大的收获。因为，他能体验到双倍的幸福：向学生所付出的积极情感不仅使学生体验到快乐，而且学生给予的回报也让教师自己感受着绵延的快乐；不仅在教学活动中享受着学生进步带来的幸福，而且在职业活动中感觉着自我发展带来的幸福。
可以说，只有把教师这一职业看作是发挥自己才能的形式，看作是值得自己奋斗的事业，看作是自己参与社会历史创造的途径，看作是个人达到自我完善的境界，教师职业便成为生活中一个不可分割无法舍弃的部分，成为个人幸福生活和持续发展的不竭源泉，教师才能心中始终充满爱心，体验到爱意。才能感到工作着，是美丽。
苏霍林斯基曾这般描述：课不仅是以知识的内容来教育学生。同样的知识内容，在一个教师手里能起到教育作用，而在另一个教师手里却起不到教育作用。知识的教育在很大程度上取决于，知识究竟跟教师个人的精神世界（他的信念、他生活的整个道德方向性和智力方向性，他对自己的教育对象即年轻一代的未来的观点）是否密切融为一体。由此可见，高尚的师德是爱，而爱要发自真心。有爱心才能得到孩子的爱护，有爱心才能不断的提高业务水平，有爱心才能几十年如一日，始终充满激情，才能把教书育人平凡的职业做成“塑造人的灵魂”的伟大事业来。愿用爱心成就我的伟大事业。
师德修养与教师专业成长的自我学习，让我深刻体会到师德修养是作为教师不可缺少的一门学习功课，如何让自己树立现代化的教育观念，如何更好的得到专业化的发展是很重要的。
在平时工作的实践中，我明显感觉到大部份幼儿的表达、喜好都会或多或少的随班里老师变化，这就表明，教师的劳动能影响学生的一生，甚至可以决定或者改变他将来的发展方向。孩子的个性形成，教师起着重要的作用，是任何其他作用所不能代替的，因为学生的心灵需要教师用心灵去塑造，也因为这样，对孩子成长有着重要影响的教师，其职业道德也必然被社会关注，没有任何职业比它更受社会大众的关注。所以，我们必须先要有教师道德意识，然后有高度自觉性的学习，一定会成为一名合格的优秀教师。
通过学习知道教师道德人格之所以具有强大的教育力量，是因为教师具有直观示范性的特点，我们的教育对象主要是幼儿，我们是他们除了父母之外所直接接触的最主要的对象，是幼儿最亲近和尊敬的人，他们的可塑性强，行为模仿性强，正处于长身体，增知识的重要时期，他们的情感、意志、行为都需要我们去培养，所以我们的道德人格面貌是学生学习的最直观的榜样。
教师的一言一行、一举一动都摄入学生眼里，也会印在学生心中，举例：孩子们要解便都会在老师这儿得到允许，我随口会答到“去嘛”，久而久之，一但有孩子提出要解便时，其它幼儿都会异口同声的说到“去嘛”，口吻和老师的一模一样。这就说明了天天与孩子接触的教师，必然会对他们产生重要影响，孩子们在成长中，常常会自己觉或不自觉的模仿老师，证明教师的工作作风、学习态度、劳动习惯、待人待事、语言表达都会影响幼儿，我们要想到，教师好的一面孩子要效仿，但不好的一面也会被幼儿所模仿，这就更使得我们应该更加努力的学习，提高，完善。
书上还说“一个好作风，好习惯的养成不是一朝一夕的事，所以教师的督促应当是经常的”。我认为这句话很重要，我们在平时的工作中，在发现孩子出现不好行为习惯时，往往采取的方式就是直接告诉他做错了，应该怎样做，再继续发现时，还会问他是否忘了老师说的话了，怎么就改不掉呢之类的话，但现在想一想，觉得是自己的观念不正确，总是习惯性的强迫孩子改掉，并没有真正意义上耐心的帮助他懂得并改掉。原来督促非常重要，循循善诱，动之以情，如果这样做，幼儿一定会易于接受并改掉不好的行为习惯的。
现在我知道了，能力并不是天生就具有的需要提高能力必定离不开教学实践过程，只有通过教育教学实践，才能将素质转化为能力。我通过这两年的实践工作，也得到了一些专业上的发展，记得刚工作时，很难投入，因为学校所学的都是理论知识，在遇到婴班孩子时，有时还很想逃避，但经过一段时间的接触、观察、实践让我慢慢可以很轻松的与他们沟通、交流，认真处理工作。正因为时间和实践的积累，才让自己在工作中更加自如，所以只有在教育教学实践中，才可以真正得到专业上的发展和提高教育的教育教学能力。
教师的专业成长是教师以自身的己有基础为出发点，朝着自己的目标，经过努力提高自身专业素质，并创造出业绩的过程，总结自己，明白自己的基础不太好，平时对这方面的学习也比较少，有时在完成工作时还会遇到阻碍，这样也导致自己的专业成长水平缓慢。因此，我必须努力学习进取，不断充实和提高自己，加强思想品德修养，认真研究教育科学，掌握教育规律，按教书育人，提高教书育人的自学性，积极主动地做好教育教学的工作。多阅读，多思考、多反思自悟，相信自己会成为一名具有良好师德修养，合格的专业教师。
论人格修养（优秀15篇）篇十三
1、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
2、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
3、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
4、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。――塞涅卡。
5、要评判美，就要有一个有修养的心灵。――康德。
6、老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
7、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。――波伊斯。
8、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。――塞涅卡。
9、人支配习惯，而不是习惯支配人。――奥斯特洛夫斯基。
10、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。――书摘。
11、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。――高尔基。
12、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。――都德。
13、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。――张居正。
15、文以行为本，在先诚其中。――柳宗元。
16、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。――爱默生。
17、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
18、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。
19、三尺讲台，两袖清风！
20、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您――老师的爱，天下最伟大，最高洁。
21、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。――池田大作。
22、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。
24、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。――卢梭。
26、恩师掬取天池水，洒向人间育新苗。
29、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。
30、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。――伊索。
31、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
32、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。
33、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
34、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮。
35、一位好老师，胜过万卷书。
36、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。――陶铸。
37、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。――泰戈尔。
38、事常与人违，事总在人为。
39、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。――西塞罗。
41、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。
43、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。――《格言联璧》。
45、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
46、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。――贺拉斯。
47、种树者必培其根，种德者必养其心。――王守仁。
48、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。――冰心。
49、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。――卢梭。
51、习勤忘劳，习逸成惰。――李惺。
52、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
53、修身处世，一诚之外更无余事。――朱之瑜。
54、文明就是要造成有修养的人。――罗斯金。
55、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。――泰戈尔。
56、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。――伊索。
57、老师，人类灵魂的工程师。
58、大人不华，君子务实。――王符。
59、ii者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。――范晔。
60、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。――朱熹。
61、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
62、谦固美名，过谦者，宜防其诈。――朱熹。
63、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
65、审美的感官需要文化修养借助修养才能了解美，发现美。――黑格尔。
67、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
68、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。
69、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
70、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。
71、只有登上山顶，才能看到那边的风光。
72、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。――海涅。
73、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。――徐特立。
74、教师的春风，日日沐我心。
76、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。――马・阿诺德。
79、捧着一颗心来，不带半根草去。
82、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。――周恩来。
83、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。――霍海。
84、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。――高尔基。
85、欲影正者端其表。――桓宽。
86、片言之赐，皆我师也。
87、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。――爱默生。
88、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。――巴尔扎克。
89、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。
90、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
91、不傲才以骄人，不以宠而作威。――诸葛亮()。
92、一日为师，终身为父。
93、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。――申居郧。
94、清心为治本，直道是身谋。――包拯。
论人格修养（优秀15篇）篇十四
1)修之至极,何谤不息.
2)有谦和愉快诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡。
3)谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹。
4)如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸。
5)凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生。
6)在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠。
7)人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁。
8)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备。
9)近朱者赤,近墨者黑.
10)养心莫善于寡欲.
11)业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随.
12)仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.
13)信不足焉,有不信焉.
14)吾人最大之知识,系反躬自省.
15)逝者如斯夫?不舍昼夜.
16)知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
17)树高者鸟宿之,德厚者士趋之.
18)人而无信,不知其可也.
19)时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也.贵贱之分,在于行之美恶.
20)欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意.
21)父母教须敬听,父母责须顺承.
22)以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大.
23)修其本而末自应.
24)功不可以虚成,名不可以伪立.
25)君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远.
26)吾善养浩然之气.
27)养生治性,行义求志.
28)大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形.
29)高行微言,所以修身.
30)功莫大于去恶而好善,罪莫于去善而为恶.
论人格修养（优秀15篇）篇十五
作为一名小学教师，在长达20年的工作中始终不断的学习，改进工作方法，使教育教学工作不断完善，取得事半功倍的效果。我想：既然做了教师，就应该努力使自己成为一名优秀的教师。我把教师这个职业当作一项充满挑战和乐趣、富有诱惑和期待的神圣的事业来做，虽然工作烦琐又繁重，但是我仍满腔热情地干，学生的`一举一动时刻牵动着我的心，他们的失败和犯错，他们的进步与成功同我息息相关。
作为一名班主任，担负的角色是多变的：有时我是一个宽容慈爱的妈妈，让学生能感受到来自老师的温暖；有时我是一个严厉而公正的执法者，有着一双能洞察孩子们心灵的敏锐的眼睛；有时，我又是一名勤劳的清洁工，及时扫去孩子们心灵上的灰尘；有时，我又必须是一名运动员，即使再苦再累，也要跑到终点。而这一切角色全是缘于对孩子们无私的爱！
1)抓住优势，发挥优势。一分为二地看待学生，善于发现其“闪光点”，对后进生给予“厚爱”。
2)善于疏导，开渠引流。抓住学生的兴奋点进行疏导，把输与堵结合起来。
3)顺其天性，循序渐进。按学生心理发展规律施教，不性急，不“揠苗助长”。
4)对症下药，因材施教。根据不同学生的不同情况，采取不同的方法。注意学生的性格差异、认知差异，因人而异，因材施教。
5)掌握分寸，宽严得当，严慈相济。不是让学生“怕”，而是用自己的人格魅力感染学生，让学生产生由衷的敬意，亲其师，才能信其道。
6)抓住时机，适时教育。“遇物而诲”、“遇事而诲”、“遇功而诲”、“遇败而诲”、“遇势而诲”、“遇趣而诲”、“遇惧而诲”、“遇变而诲”、“遇潮而诲”。
7)适当宽容，以情动情。善于严格要求学生，也能善于宽容学生。
8)我与学生相处的时间不算少，能爱生如子，一切为了学生的身心健康着想，从关心学生的每一个细节做起，做到无微不至，小到天气热了，见学生满头大汗还不知道脱毛衣，就及时提醒他们；在天气多变时节，及时预报天气变化情况，让学生有备无患。从细小的点滴做起，和风细雨般地滋润学生的心田，让学生体会到师爱。
9)能与学生平等沟通，有民主作风，象朋友一样交流。
10)能向学生学习，不耻下问。能虚心接受学生的批评指正，并且大力表扬敢于给老师提意见的学生。
11)能不断地学习，充实自己，并及时把学到的新的信息反馈给学生，不断补充新鲜“血液”，使自己能够始终处于不败之地。
在孩子的心目中，我的胸怀那么宽广，我的心灵那么纯洁，我的学识那么渊博……我简直成了圣人。我怎么会是圣人呢？其实，成不了圣人没有关系，我可以做一个永远都努力向圣人靠近的人，缩小我和圣人之间的距离。