爱国要有实际行动，如弘扬社会主义核心价值观，热心公益事业等。以下是小编为大家推荐的爱国图书，希望大家通过阅读能够更加深入地理解爱国精神。
爱国主义论文（实用13篇）篇一
国家主权是一个国家独立自主地处理内政外交、管理自己国家的权力。随着经济全球化的蔓延，民族国家的爱国主义教育正遭遇着前所未有的影响和考验，全球化正在冲击和消解着作为爱国主义基础的国家主权观念。对于我们这样一个有着悠久历史文明的古老东方大国，既获得了快速发展的机遇，又面临着西方政治、经济、文化的严峻挑战。西方发达国家充分利用其优势话语权，政治上大肆兜售具有西方标签所谓“自由、民主”的价值观和社会体制，并隐藏着极强的地理扩张倾向；经济上又处处抢占主导权，甚至用带有某些苛刻政治条件的经济援助胁迫发展中国家就范，一不满意就恐吓、威慑。新中国成立很长一段历史时期，以美国为代表的西方国家对我们实行经济封锁、政治压制。伟大的中国人民在共产党的带领下，自力更生，艰苦创业，成功地实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革。改革开放以后，我们深刻总结近百年来中华民族不屈不挠的抗争历史，深刻感悟“落后就要挨打”惨痛教训和践行“独立自强”豪迈气概，探索出了具有中国特色社会主义的道路。近年来，以美国为首的少数西方发达国家国家大肆宣扬“主权过时论”、“主权无国界”“人权高于主权”等奇谈谬论，将政治问题、意识形态问题与经济问题混为一谈，为他们限制、侵犯弱小国家的主权制造舆论，并以此向中国施压发难，处处对我们指手画脚，企图在中国推行西方所谓的“人权标准和政治体制”，使中国按照他们的意愿发生方向转变。当然，随着中国的日益强大和融入世界经济全球化越深，西方发达国家“分化”、“西化”的攻势会日益加强。尽管我们早已加入世贸组织，但世贸组织的游戏规则仍然由少数西方大国掌控，他们设置种种障碍，人为制造不公平。近些年，中国出口欧美国家的橡胶轮胎、光伏产品等屡屡遭受高额惩罚性关税，再次折射出西方国家的强势和霸权。因此，捍卫国家主权，大力宣扬爱国主义，对于发展中的中国来说具有极强的现实意义。青年学生是国家主权的捍卫者和后备军，应在课堂上加强其国家主权观教育，培养他们的主权独立意识。
爱国主义论文（实用13篇）篇二
在我国的近代历史上，我国人民的爱国主义的内容主要是反抗民族压迫和抵御外来侵略的反帝反封建斗争。
1840年6月，英国政府发动了鸦片战争，英国的野蛮侵略，激起了中国人民的强烈反抗。广州三元里人民同英军激战，沉重打击了英国侵略的嚣张气焰。爱国老将关天培，坚守炮台，血染战袍，仍不退却，直至与守军数百人一道壮烈牺牲。1856年到1860年，英法侵略者发动了第二次鸦片战争，侵略军所到之处，都遭到各族人民和爱国官兵的英勇抵抗。中日甲午战争中，北洋海军提督丁汝昌身负重伤，仍坚持指挥战斗。1895年中日甲午战败后，帝国主义国家掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族面临着“亡国灭种”的空前危机。诚如康有为上书光绪帝所言:“吾中国四万万人，无贵无贱，当今在覆屋之下，漏舟之中，蔽火之上，如笼中之鸟，釜底之鱼，牢中之囚，为奴隶，为牛马，为犬羊，听人驱使，听人割宰，此四千年中二十朝未有之奇变。加以圣教式微，种族沦亡，奇惨大痛，真有不能言者也。”[1]1900年以农民为主体的北方人民组织义和团，展开了反帝爱国斗争，给敌人沉重打击，粉碎了列强瓜分中国的阴谋。
在中国近代史上，农民阶级、资产阶级和许多爱国的志士，为了寻求救国救民的道路进行了艰难的探索。首先探索革新图强道路的是龚自珍，他主张以武力抵抗外来侵略，并学习外国的长处。为推翻清政府的腐败统治和反抗外来侵略，1851年，洪秀全领导太平天国起义。康有为、梁启超提出学习西方变法维新，兴民权、设议院，实行君主立宪。戊戌变法失败以后，以孙中山先生为代表的革命派走上革命道路。他先后领导10多次武装起义，经过艰苦斗争，终于推翻腐朽的清王朝统治。但由于中国资产阶级的软弱，辛亥革命的胜利果实被袁世凯窃夺，他把中华民国变成地主买办阶级专政的北洋军阀政权。接着，孙中山先后发动了“二次革命”、“护国运动”、“护法运动”，但都遭失败。“五四”运动，揭开了中国新民主义革命的序幕。一九二一年中国共产党成立，中国革命焕然一新。
第一、为振兴中华勇于献身。在反对清政府腐败统治和抵御外国侵略等无数次革命斗争中，中华儿女前仆后继，甘愿抛头颅、洒热血，为此献出宝贵的生命。他们的爱国主义壮举激励一代又一代的中国人为振兴中华而奋斗。
第二、近代爱国主义力量十分全面。近代以来，因中国社会性质的变化，利益关系日益复杂，社会阶级结构也因此发生变化。尽管各阶级、阶层有各自的利益且相互冲突，但由于它们都面临着赶走外来侵略势力、争取民族独立和富强这一共同任务，因此它们又可能结成广泛的同盟，投入共同的爱国主义运动中去。但是，近代爱国主义的各种力量也有一个从分散无组织甚至相互敌对而逐步走上统一有组织和结为盟友的过程。从历史发展来看，新民主主义革命以前，作为爱国主义主力军的下层民众尤其是工农群众没有很好地组织起来，而且不被重视，加之革新与守旧之间的矛盾，使得各种爱国力量大打折扣。共产党领导的新民主主义革命，以科学的爱国统一战线理论为基础，终于使得各派爱国力量联合起来，形成了广泛的爱国统一战线，这是近代爱国主义运动取得胜利的法宝之一。近代以来，从统治者到被统治者，从资产阶级、小资产阶级到工人、农民、知识分子以及其他各阶层的民众都以各自的方式，投身爱国主义运动，形成了浩荡的爱国主义大军。正是这种强大的爱国主义力量拯救了古老的中华民族，使我们的民族获得了新生。
第三、为寻求救国救民之道，主张勤于向西方学习。近代爱国志士在忠实继承中华民族的传统文明的同时，又认真汲取西方先迸的文化和科学，来充实自己的精神世界，确立适应时代潮流的远大理想和爱国抱负。代表人物有林则徐、龚自珍、魏源、康有为、孙中山等。他们认识到中国的落后和清政府的腐败在于清朝的闭关锁国、妄自尊大，以至和西方资本主义国家的差距越来越大，落后于西方资本主义国家。要振兴中华，必须勤于向西方资本主义学习，“师夷长技以制夷”，走资本主义道路，才能振兴中华。虽然近代志士仁人学习西方的具体内容及爱国运动的手段不断更新变化，但爱国者学习西方的趋势及其根本宗旨并未改变。
1840年爆发的鸦片战争，是中国社会由传统走上近代的转折点。从此中国人民走上拯救民族危亡、探索富强之路的爱国主义之路。以1949年中华人民共和国成立这一阶段性成果为标志，近代爱国主义作为中华民族爱国主义发展的一个阶段也宣告结束。但是，从另一个角度而言，它又没有结束，因为作为近代爱国主义主题之一方面的救亡任务虽然完成了，而其图强的一面却远没有完成，只能说是铺好了地基。近代爱国主义未能完成的这一任务将成为新中国爱国主义的主题，而近代爱国主义理论和实践的遗产，将成为中国爱国主义进一步发展的源泉。
参考文献。
[1]中国近代史资料丛刊[m]。上海:神州国光社，1953。
[2]李侃，李时岳。中国近代史[m]。中华书局出版社。
[3]《孙中山选集》[m]。下卷。第465页。
[4]《中华民国开国前革命史》[m]。卷上。第17页。
爱国主义论文（实用13篇）篇三
摘要：爱国主义与中国发展的关系，是本文论述的主题。总结历史、研究现实、规划未来，是剖析爱国主义与中国发展之关系的基本手段。本文就历史、现实、未来三个角度简析了爱国主义与中国发展的关系。
关键词：爱国主义；中国发展；历史；现实；未来。
爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、民族和文化的归宿感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。在中国的发展中，有两件事情起到了极大的推动作用：即中华民族不但具有强烈的爱国主义情怀，并且具有将其付诸于实践的意愿。了解爱国主义与中国发展的关系，需考察这两件事情。
一、回头看爱国主义与中国发展。
在中华民族发展史上，爱国主义源远流长，印证了中国几千年来的辉煌历史。在古代封建社会，由于君国一体、君主专制，要求百姓对君王的绝对服从，所以这时候的爱国主义更多提倡的是百姓的忠君、君王的爱百姓和爱天下这两种表现形式。在近代社会，由于国破残败，各种势力、阶级和文化的相互碰撞斗争，围绕实现民族独立和国家富强这两个目的，产生了极其丰富的爱国主义形式。“师夷长技以制夷”、“变法革新”、“革命”，这就是当时几种比较典型的爱国主义形式。就这三种爱国主义形式来看，它们都是这种复杂的社会环境的衍生物。经过不断的斗争融合后，“革命”的爱国主义形式成功了，其使得第一个目的―实现民族独立得以实现。“革命”为何会成功？是因为其与时俱进，符合了当时的社会发展潮流，具有科学性和进步性。
回看古代封建社会和近代社会的爱国主义，我们对爱国主义有了一个形象的理解。我们发现：爱国主义形式多样，且具有阶级性、历史性和使命性，只有科学的爱国主义形式才能实现其目的。同时，历史证明，中华民族具有极其强烈的爱国主义情怀，并具有将其付诸于实践的意愿。无论是在古代封建社会还是在近代社会，爱国主义都扮演了一个角色：使“中国”这一概念得以在不断的历史演变中确定下来，保证了中华民族的发展性和一体性。
二、细探当今爱国主义与国家发展。
做好现在，需要研究历史；但研究历史，终为做好现在。即时把握当今爱国主义与国家发展的关系，对于目前中国发展具有重要的指导意义。细探当今爱国主义与国家发展的关系，需观察这两个方面：一是当今社会环境下需要什么形式的爱国主义，二是当今社会表现出来的爱国主义形式具有什么特点。
首先来看看当今社会需要什么形式的爱国主义。当今的中国社会处于一个历史大发展、社会大转型时期，各种思想观和价值观相互碰撞，形成了一个复杂的社会环境。从外部看，经历高速发展后的中国，仍然面临着敌对势力干扰、领土争端等问题；从内部来看，过去最为尖锐的人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产力之间的矛盾得到了一定的缓和，但是改革发展中也暴露出了很多的问题：国民整体素质低下、人民幸福指数不高、生态环境遭到破坏等等。由此可见，现今中国的发展形式很严峻。要保证社会主义中国的持续健康发展，需要广大中国人民的共同努力，需要运用爱国主义价值取向把广大人民凝聚起来。而这样的爱国主义价值取向，具体应该包括以下一些形式：一致维护国家利益和社会利益；科学理性地对待爱国主义；在生活中不断实践爱国主义等等。
当今社会中国人民表现出来的爱国主义形式具有什么特点呢？我们来细谈一下。前不久，由于钓鱼岛领土争端的问题中国爆发了抵制日货的事件，本人所在地成都市发生了打砸伊藤洋华堂的群众事件，该事件反映出了目前国民的爱国主义的一些特点：表现性；缺乏理解性；盲目性。表现性源于在本国利益与外国利益间进行取舍时，国民具有强烈的表达爱国主义的倾向；缺乏理解性主要是指社会大众很多没有弄明白什么时候应该采取何种形式的爱国主义；最后，在中国的土地上打砸中国制造的建筑物和商品，体现了对爱国主义情怀的盲目实践性。还有诸如三鹿奶粉、瘦肉精等事件，这些事件反映了这样一些问题：社会大众的整体素质不高，对于自己的同胞没有热爱感，很多人为了个人利益不惜损害他人和社会利益。各类社会事件不断地折射出了当今社会的爱国主义的特点，概括起来有两点：第一，外向爱国主义强，内向爱国主义弱――社会大众多向外部敌对势力实施爱国主义行为，而对自己的同胞和所处的社会缺乏爱国主义情感；第二，显性爱国主义倾向强于隐性爱国主义倾向――这体现的是爱国主义情怀是否被真实地运用于实践的问题，针对的是只说不做的爱国主义形式，因为大部分人并没有将他们的爱国主义情怀真实地应用于实践中。
经过上面的分析发现：在当今的中国社会，大众具有强烈的爱国主义情怀，但是他们的爱国主义情怀很大程度上存在不科学性；另一方面，大众将自己真实的爱国主义情怀付诸于实践的意愿显得有些苍白。现实说明，当今社会的爱国主义形式并没有满足社会发展的需求，在支撑国家发展的进程中显得很无力。如何引导爱国主义不断完善，使之在国家和社会发展中发挥重要的作用，是急需解决的现实问题。
三、走向未来：爱国主义与中国发展的结合。
如果说中国的未来要依靠不断的社会发展和进步来实现，那么爱国主义无疑是推动完成这一进程的良好动力。如何完善爱国主义，并进一步将其与中国发展紧密结合，是一个很值得探讨的问题。
要实现爱国主义与中国发展的结合，首要任务是要根据中国当前的国情来科学合理地引导爱国主义。科学合理地引导爱国主义的过程，即是一个纠正当前不科学的各种爱国主义形式的过程，是一个使各种爱国主义形式满足当前社会发展需要的过程。纠正不科学的爱国主义形式，必须克服爱国主义误区，必须与时俱进、科学理性，时刻以发展的、理性的思维来理解爱国主义，同时要在不断的实践中检验各种爱国主义形式。使各种爱国主义形式满足当前社会发展需要，最重要的是在思考和行使爱国主义时以当前的社会环境和背景作为价值尺度，判断哪些爱国主义形式是有利于当前社会发展的，哪些是不利于当前社会发展的，从而做到趋利避害，最终推动社会良好发展。
实现爱国主义与中国发展的结合，最后的步骤就是要在中国的发展中不断地利用科学合理的爱国主义形式为国家和社会发展服务。要实现这一目的，需要政府和社会各领域的先进分子的倡导和组织，更需要社会大众的积极配合。所以，作为社会发展领军人物的先进知识分子，是领导社会大众采取这一行动的关键，而其本身也是实践这一行为的中坚力量。实现爱国主义与中国发展的结合，知识分子将会是中坚力量，而更多的知识分子，则来源于中国不断强化的思想教育。最后得出结论：实现爱国主义与中国发展的结合，坚持不懈地加强国民思想教育是根本。
结语。
自爱国主义诞生以来，其就在维系中国的生存和发展过程中发挥了核心作用。由于中华民族具有强烈的爱国主义情怀，并具有将其付诸于实践的意愿，使得中国在几千年来的岁月摧残下存活了下来。中国的发展离不开爱国主义的呵护，而爱国主义自身也在中国的不断发展和进步中得以升华，这就是爱国主义与中国发展之间的微妙关系。深鉴于此，我倡导广大的中华同胞秉承优良的爱国主义传统，与时俱进，不断创新，为伟大的中华人民共和国创造一个值得期待的美好未来。谢谢！
参考文献：
[1]杨生博试谈爱国主义的含义及其层次性[j]人文杂志，1999(4)。
[2]徐梁伯什么是爱国主义[j]学海，1994(6)。
[3]徐梁伯爱国主义新论[j]长白学刊，1998(4)。
[4]汤毅平，刘云波中国近代社会的三种爱国观史学月刊，1996(3)。
[5]罗国杰，夏伟东思想道德修养与法律基础高等教育出版社，2009(7)。
爱国主义论文（实用13篇）篇四
时代在不断进步，教育是发展变化的，观念是在不断更新，新课程改革的启动势在必行。在课程改革中应更关注培养学生在学习过程中的爱国主义情感教育。
江泽民同志指出：“爱国主义教育是精神文明建设的重要内容。加强爱国主义教育，要贯穿社会主义现代化建设的整个过程。”在改革开放的今天，开展爱国主义教育，是提高全民族整体素质、加强社会主义精神文明建设的宏大事业。学校作为社会主义精神文明建设的重要阵地，理应把爱国主义教育放在德育工作的首要位置。
那么，如何培养学生的爱国主义精神，方能收到实效?经过几年的教育实践，我认为进行爱国主义教育应从实践出发、从生活出发、从时效出发。
课堂教育是学生接受爱国主义教育的主要场所，作为教育者，必须在课堂教育实践中，充分发掘分散在课文中的祖国人文资源和自然资源中深厚的爱国因素，唤醒受教育者深沉的爱国思想和浓烈的爱国情愫，对学生进行民族的优越感、忧患感和使命感等多层次的爱国主义教育。
1.培养学生对中华民族悠久历史、卓越的古代文明的自豪感，诸如被马克思高度评价为“资产阶级发展的必要前提”的“四大发明”，为世界文化界所推崇为人类文化源头和思想源泉之一的老庄哲学、孔孟儒学等等，从中学生可以强烈感受到中华民族的精神和物质文明史上所表现出来的智慧和创造美，油然而生自豪、自尊和自信的民族优越感受。
2.培养学生的忧患意识。诸如“长太息以掩涕兮，哀民生之艰”(屈原)式的仰天长叹，“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”(龚自珍)的热烈呼号，都表达了先贤诸哲对罹难祖国及其命运刻骨铭心的忧患意识和危机意识。这种苍凉的忧患意识，贯穿于整个中国文化传统之中。以忧国忧民为爱国主义教育的对象和内容，具有突出的现实意义。
3.培养学生为了祖国的新生和发展而舍弃个人一切的使命意识与牺牲精神。“取义成仁今日事，人间遍种自由花”(陈毅)这种充满悲剧美的千古绝唱，颇能激沸青少年一代骨髓深入的爱国热血。应当说，在面临民族生死存亡、“小我”与“大我”两者之间必择其一的关键时刻往往最能迸发出爱国主义激情。
这样旨在蓄养爱国主义激情的课堂教育，就能使学生对祖国灿烂文明、壮丽山川在生活动泼、富于创造的内心体验中获得巨大的满足、幸福和陶醉，并油然升华成作为中华民族之一分子的崇高感和骄傲感受，乐意为这个多民族的团结而牺牲私利，奉献所有。久之，这种“牺牲”、这种“奉献”也成为个体生命人格完善的最高精神需求，成为实践人生最终价值的理想境界，爱国主义教育就步入了一处终极的大化之境。
提起爱国主义教育，有人认为是不切实际空洞的大道理。其实不然，“经微之处见精神”，在我们的生活处处都不乏爱国主义的高尚之举。当我们随手关紧水平考试笼头，拉熄了“长明灯”;当我们向处于困境的同学院伸出援助之手;当我们为希望工程捐出一元钱，为贫困山区的人们献出一件寒;当我们毕业后回到家乡破旧的三尺讲台;当我们学成回国，报效祖国之时……当我们默默地，很自然地做着这一切的时候，不下体现了我们对社会也是以国家的一种责任感、使命感受吗?只要我们时刻记住自己是中国人，那么爱国主义就无时无刻不在我们心中。
因此，教师要善于将爱国主义这一大概念具体分解成与学生生活、学习相关的细节，使学生懂得一些生活小事也能体现爱国行为。自己也能做一些对国家有益的事情。如针对部分学生扔馍倒饭现严重，学校有目的地组织学生访问敬老院老人们。老人们讲到了自己童年时期吃野草，喝稀粥，忍饥挨饿，不少人活活必死的血泪史和新中国人民所过的幸福生活，并希望同学们为国家的富强，要珍惜每粒粮食，教师在最后总结：“我们国家有一些地区的人们还过着比较贫困的生活，如果我们全国每人节约一分钱，一粒粮，就可以为国家节约一千余万元钱和几十吨粮食。”这样学生就受到了教育，提高了认识。
抓住时机，因势利导。这“东风”主要是指“大气候”(国际国内形势、重大节日等)和“小气候”(学校、班级及身边发生的事情)。如今年伴随着“七·一”这一历史性日子的来临，爱国主义热情在中华大地激沸，在海内外亿万华夏子孙心中涌流，学校就可以抓住这一契机，开展多种形式的以“忆百年史，激爱国情，立强国志”为重点内容的爱国主义教育系列活动。象“雪洗中华民族耻辱的壮举”主题报告会、“迎香港回归”主题班(队会、“香港知识问答”等等，使学生了解祖国悠久历史和灿烂文化，特别是近代以来中国人民为争取独立解放，实现民族振兴的奋斗史，进一步激发我们努力学习，为祖国的社会主义现代化建设贡献力量的使命感和责任感。再如结合日本文部省屡次篡改教科书、歪曲日本侵华史的卑劣行径，对学生进行教育，使他们不仅进一步了解到中华民族的苦难历史和深重灾难，加深了对落后就要挨打的道理，激发他们振兴中华的责任感和学习的积极性。
因此，爱国主义教育要做到生动、有吸引力，就应当研究社会大气候、学校小环境，抓住热点，不失时机地开展针对性教育，方能收到实效。“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”一代伟人邓小平的爱国情怀，是亿万中华儿女的共同心声，他的伟大实践，更成为全世界各族人民的光辉榜样。让我们是他那样，把爱国之志化作报国这行，把学校的爱国主义教育工作搞得更好，把广大学生培养成具有深厚爱国情感的有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。
爱国主义论文（实用13篇）篇五
摘要：当前高校大学生的主体多为“80后”和“90后”，这样一个特殊的群体自然有着他们不同于以往大学生的特性，本文从分析“80后”和“90后”大学生群体特性入手，思考了当前高校如何进行爱国主义教育，认为当前的爱国教育应该作为一种生活教育，应该注意同国内外大事相结合，必须改革教育内容，创新教育方式，增强教育的实效性。
关键字：“80后”；“90后”；大学生；爱国教育。
早在上个世纪60年代的时候，陈毅元帅在同军校师生讲话的时候就说过:“思想红，但技术不够硬，飞机是上不了天的；但飞行技术精了，思想却不够红，就有可能把飞机开到敌方那边去，这样的专业技术再高超，对我们党和国家有什么帮助呢。”相对于技术而言，思想、品德可以说是更为关键的因素。德育一直是高校里头的一项基础工程，而爱国主义教育是高校德育工作的核心内容，也是我们当前建设社会主义先进文化的重要内容之一。诚然，当前高校的爱国教育确实存在着或多或少的问题，这其中有来自家庭的、社会的、学校的以及媒体等诸多方面的原因，而这里，我想仅仅作为一名高校思想政治教育工作者，谈谈当前及今后我们高校开展爱国主义教育的一些看法。
一、当前大学生的特点。
进行爱国主义教育，首先应该了解我们教育的对象是什么样的一个群体。可以说，当前及今后的大学生主体是“80后”和“90后”，就是一群可爱的年轻人，他们主要有这么几个特点:。
1、智力水平高，接受新事物能力强。生于改革开放后的这一群人，享受着改革开放所带来的成就，生活环境优越也注定了他们比以前的同龄人们智商水平更高，接受信息的渠道也更加多元化，知识面，早熟度也超过了他们的父辈母辈们。而且他们有很强的好奇心，对于新鲜的事物总是能以很好的心态去接受和包容。
2、依赖网络，网络成为他们最主要的信息来源。对于“80后”、“90后”来说，网络很重要，甚至比一日三餐都重要。他们可以不看书，不看报，不看电视，但网络确是必不可少的。但是，网上的资源虽然丰富，在享受大量便捷、快速信息的同时，也不能忘了网络是虚拟的。信息来源的可信程度，网络暴力以及大量灰色信息也充斥着网络。如果只是一味盲目的跟帖，难保有一天不会成为别人利用的工具。
3、自信心强，但抗压能力不够。“80后”、“90后”学生多为独生子女，在优越环境中成长起来的他们较少受到挫折，因此心态上都很乐观和单纯，表现得自信满满。但也因为成长中较少受到挫折，因此抗压性比较弱，甚至遇到不大的事情也会引起较大的情绪反应。
4、有较强的爱国情怀，但理性爱国尚需进一步加强。在中国传统文化熏陶下成长起来的这一群大学生们依然有浓浓的爱国情怀。2009年《人民论坛》杂志联合有关单位和专家，以五四精神如何在当代青年中传承与深化为主题，进行了一次专题调研。调研显示，当代大学生爱国主义情怀浓厚，75.4%的大学生为作为中国公民而感到自豪，87.9%的大学生对中国特色社会主义道路充满信心。2008年4月28日，重庆工商大学的大学生宿舍区，多处宿舍楼挂起了国旗，近百面五星红旗迎风招展，营造出支持北京奥运和热爱祖国的强烈氛围。“感恩中国”网站创始人、26岁的张仁杰，他被誉为“中国的良心、中国现代社会最可爱的人”，几年来通过他的网站得到救助的各类弱势人群已达一万多人了。而像张仁杰这样的“80后”“90后”不乏其人:用孱弱身躯守护“祥云”的金晶、面对“藏独”而理性演讲的留法学生李洹……。当然，现实中更多的还是坐在电脑旁、一边聊天一边热情地关注国家大事的大学生们。
但由于自身知识储备量、处事经验不足等原因，这群大学生们也容易被诱导引起过激行为。2008年，网上突然出现一条“家乐福的大股东资助__,支持藏独，反对北京奥运会”的帖子，顷刻间，“80后”“90后”们疯狂跟帖，并开始了“抵制法国货”的行动――他们有的走到街上发传单，有的站在家乐福门口慷慨陈词。从“80后”“90后”的角度来看，他们的做法是在维护国家，但从国家来看，这样一味的喧闹却多多少少让国家在世界中的形象受到了影响。他们爱国，只是爱国的方式还需要加以引导。
因此，了解当前大学生的特点，将更有利于我们开展爱国主义教育。
二、当前如何加强对大学生的爱国主义教育。
（一）爱国教育要贴近生活。
列宁曾经说过:“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最浓厚的感情。”因此爱国主义教育反对空洞说教它不是一种高调的口号，也不是好大喜功的形式，而应该是一种与生活实际密切联系的、具有丰富内容的教育。说到爱国，我们往往会说因为我们有960万平方公里的土地，地大物博，风景秀丽；我们曾经创造出“四大文明”等灿烂的物质文化等等一类的说辞。反过来想想，如果我们国家只有9.6万平方公里，跟马尔代夫一样小；如果我们国家到处是沙漠，没有秀丽的风景；如果我们的祖先比较笨，没有创造出“四大发明”，怎么办？难道我们就不爱国了吗？答案当然是否定的，爱国是不需要理由的。可是换个角度想，我们以往的爱国教育往往流于说教的形式，也把无条件的爱国给降低到有条件的层面上去了，这也是一个值得反思的地方。
我认为，爱国不能仅仅作为一种政治教育，更应该作为一种生活教育。什么是爱国？爱祖国的文化，保护我们居住的环境，提高我们的国民素质，关注我们的法治建设，关注社会公平、民生等领域，我认为这都是爱国，而且这些恰恰是我们可以引导学生去关注的，跟他们的生活也密不可分。
比如环保，我们现在提出构建资源节约型社会、环境友好型社会，提出“低碳经济”，在校园里我们就可以通过图片展示、视频播放、食堂突击等方式提醒学生要注意保护环境，从身边的小事做起。而且随着现在国家环保宣传力度的加强，当前的大学生们也已经有了环保的意识，他们也很乐意参与甚至自发组织起这样的活动，毕竟谁也不希望自己居住的环境变得越来越糟糕。2008年成都理工大学环境与发展协会的志愿者们就用一场行为艺术向市民发出呼吁:拒绝使用一次性卫生筷。
再比如国民素质，前有08年奥运火炬过羊城，人声鼎沸，除了听取“哇”声一片外，曲终人散后，还收获了一地的垃圾。地上留下了不少丢弃的国旗和奥运会旗――此前不久，他们还在挥舞着它，喊着很崇高的口号。不少网友贴出类似主题的帖子，曝光了奥运圣火在广州传递过程中出现的不文明行为，诸如市民攀爬大树、踩踏苗木、乱扔国旗等，简直成了一次国人丑习的大展示。今有上海世博会上种种不堪的场面:公共场所吸烟屡禁不止；公共点烟器经常不翼而飞或被破坏；一人霸占一张长凳睡觉……这些也都可以体现在我们的爱国教育中来，毕竟每一个国人不管是在国内还是在国外，在老外的眼中，每一个国人都是国家的形象大使，一个国人的不雅行为尚不会引起老外的注意，但当越来越多的国人这种行为暴露在老外眼中时，就会给外国人造成错觉，认为中国人就是如此这般模样。因此我们的爱国教育也可以在生活中教会学生注意日常的生活习惯，一举一动，毕竟他们是接受高等教育的人，再做出有悖国家形象的不雅举止，绝对说明我们的教育出了问题。
（二）爱国教育要与国内外重大事件相结合。
大学生是不断成长的一代知识新人，对国内外发生的重大事件一般具有较高的敏感度和关注度。更何况这一群大学生能通过网络更快地了解到国内外正在发生的一些重大事件，切合这些事件对他们进行引导也能起到事半功倍的效果。
比如2008年的家乐福事件，有不少大学生也参与了进来，或在网上跟帖，或走到街上发传单，或站在家乐福门口慷慨陈词。爱国固然需要热情，但这样真的就能帮助我们的国家解决问题吗？家乐福里面还有很多的中国员工，抵制家乐福首先受害的可能是那些中国员工！同时，现在的中国，还没有完全在世界舞台上站稳脚跟，她还需要与外界更多的合作与交流。而这一事件却让中国在世界上的形象受损。激进是一时的，但造成的后果却可能是比原来更大的问题，这样的爱国方式，带来的除了麻烦还有什么呢？冷静的处事，往往是打胜仗的基础。光有爱国思想是不够的，所以，与其整日对着电脑发帖、灌水，不如翻开书本，走出房间，留心身边的人与事；与其面红耳赤的争论，不如冷静思考，沉稳处事，绝不轻言是非。只有充实了自己，才有资格有能力为国家建设出一份力！这时候就该对他们加以引导，明白理性爱国的重要性。
再比如去年的60年大庆，国庆前我给学生播放了一个沙画的视频，短短几分钟的视频从第一代领导人毛泽东同志在天安门城楼上举行开国大典，向全世界宣布:“中华人民共和国今天成立了，中国人民从此站起来了！”到新一届领导人胡锦涛同志提出的和谐社会，都用沙子做画的形式把每一代领导人的丰功伟绩形象地表现了出来。这个视频播完收到了意想不到的效果，居然全班报以热烈的掌声，那一刻可以说每个学生都受到了感染，这也是一种爱国情怀的表现。此后，我给学生布置了作业，让他们分小组搜集中国六十年来在经济、政治、文化、社会各领域方方面面变化的相关资料，再上台进行汇报，学生们都很积极，这种过程其实也是一种爱国教育的过程，通过六十年来的变化，他们可以很深刻的感受到祖国在逐渐强大。
（三）爱国教育应注重课堂教育与网络教育，理论教育与社会实践的协同。
对于“80后”“90后”大学生而言，网络的影响力显著上升，因此可以建立一些爱国主义教育网站，利用校内网、qq群、blog、微博等网络资源，积极开展爱国主义教育。同时密切关注网上动态，加强与这群大学生之间的沟通与交流，拓宽爱国主义教育渠道，增强教育活动的感染力。
此外，“80后”“90后”大学生们物质生活条件优越，进入大学之前所缺乏的就是对社会、对国情的深入了解，社会实践可以把所学知识运用到解决实际问题中去，同时在整个实践过程中了解社会、了解国情，反过来加深对理论的认识，进而增强热爱祖国、建设祖国的意识。
爱国主义是一个历史范畴，既凝聚了民族传统，又富有时代特征。高校怎样才能使爱国主义教育既从历史的财富中寻找源头，又能体现鲜明的时代性呢？这就要求高校必须转变观念，不断改革和创新爱国主义教育方法和手段。
参考文献:。
[1]邱观史。调查:大学生爱国主义情怀浓厚对中国未来有信心。
[2]马涛。重庆大学生宿舍挂近百面国旗表达爱国之情。
[3]列宁选集（第3卷）。北京:人民出版社。1972.
[4]吴佳惠，张燕。大学生行为艺术呼吁市民抵制一次性木筷。
爱国主义论文（实用13篇）篇六
小学历史课本是向学生进行爱国主义教育的好教材，它可以激发学生热爱祖国的思想感情。通过几年来的教学实践，我们觉得，要在小学历史课上加强对学生的爱国主义教育，老师除了要准确地把握住教材中爱国主义教育的因素，适当地增补一些乡土教材，把爱国主义教育贯穿于历史课教学的始末外，还应注意做到：
“情感”在历史教学中有着重要的作用，它是提高历史课堂教学效果的一个因素。学生的感情往往是在特定的情境中产生，在讲解过程中，通过多种途径来再现当时当地的情景。例如教学《中日黄海大战》一课时，为了突出邓世昌临危不惧、大义凛然的民族气节，教师用简短的语言勾起学生回忆影片《甲午风云》黄海大战的'生动场面，再让学生议论，教师归纳时指出邓世昌入水后曾被随从救起，但当他看到全舰战士都牺牲了，再次跳入大海殉难，临死前还高呼杀敌不绝，这种义不独生的爱国主义精神，深深感动着每一个学生。
历史是过去的东西，它主要靠教师语言的讲述，使学生形成历史表象和概念。因此历史教师的语言应准确、精炼而富于感情和启发性，才能唤起学生的积极思维。例如教学《百日维新》一课时，教师要生动形象地讲述史实，绘声绘色地展现意境，戊戌六君子代表人物谭嗣同甘愿为变法流血献出生命，“我自横刀向天笑”的铿锵语言，在教师敬重、慷慨、深有感情地讲述后，引导学生有表情地朗诵，以表达谭嗣同不畏艰难，为人民、为国家敢于献身的精神，激起学生对英雄人物的怀念和崇敬。
小学历史课必须改变照本宣读、一讲到底的旧模式，根据小学生年龄特征和已有知识水平，采用启发式教学诱导他们步步深入。教师犹似一位导游者把众多的“小游客”带到历史的百花园中去欣赏“奇花异景”。在教学中，我们在新课讲授前根据课文的重点难点提出思考题，在课堂上自学课文。对教材有初步理解后，教师再铺开叙述，启发提问，让小学生对历史的来龙去脉步步深入理解。例如讲解《大泽乡起义》一课，我们列出三个思考题：为什么秦末会发生农民起义？这次农民起义的时间、地点、领导人？起义的经过是怎样的？这次农民起义在历史上起了什么作用？这种按教材重点难点出示思考题，逐段阅读课文，深入理解历史事件，然后教师铺开叙述，既可加深学生对教材的理解，又可把教学中教师的主导作用和学生的主体地位有机地结合起来，从而激发学生的学习热情，培养学生理解能力和分析表达能力。
在历史课堂教学中，我们还允许学生根据自己课外所学的历史知识进行补充，只要不是野史，只要围绕本课教学内容，就鼓励他们讲。他们从《上下五千年》、《中国历史故事从书》等书中，学到不少知识，在课堂内外谈论。我们还开辟了“历史第二课堂”、“历史之窗”，让学生在这个园地里充分发挥自己的才干，进而也可以受到爱国主义教育的熏陶。
爱国主义论文（实用13篇）篇七
爱国主义是思想政治教育的永恒主题，加强当代大学生的思想道德修养与集体荣誉感是建设祖国未来的不竭动力！
然而，从调查结果看来，我院学生的爱国意识较强，但大多都是在意识上，实际行动却没有那种强烈的感觉，我们不应只是口头上的爱国，更加需要的是行动上的爱国，培养出正面的爱国主义精神，国家会因我们而骄傲会因我们更加的强大！
随着历史潮流和国际情势的变化，爱国中某些问题已不可以再延续过去那种传统的思维，凡爱国必论及“抵制日货”，凡爱国必以韩国为榜样的思维，往往违背了马克思主义实事求是的原理。错误思维也往往让大学生善意的爱国行为沦落成吴国的“愤青”。
今天当谈论到爱国主义，国人都会很自觉地首先将思维锁定在“抵制日货”问题上。似乎在中华大地上，爱国必然地就等同于“抵制”，这当中有中、日两国历史和现实的因素，但是这种简单看待问题的思维其实不约而同地犯了没有用历史眼光看问题的错误。
前外交学院院长、前中国驻法大使吴建民曾表明过：抵制日货很愚蠢，看似爱国实际上误国。甚至有些人辱骂抵制日货者都是蠢货蠢猪。今天我们大多数人以为以此就可以达到牵制日本经济发展的观点，其实忽略了这样一个事实，当今社会全球经济已经一体化，国家内部的经济早已成了国际经济的一部分，彼此之间相互依赖、相互促进。据不完全统计，日本在华企业有近4000家，这就意味着直接和间接吸纳了中国就业人数近千万人。是否有人深刻地想过，如此民族情感冲动下的抵制，同时被抵制的还有1000多万中国国民的饭碗？这无疑无益于社会的稳定，无益于中央极力构建的社会主义和谐社会。
其实有很多时候我们都在不同曾度地误读了整个世界。误读者往往存在这样一种心理，总喜欢从选取的参照物上断章取义般地截取能印证自己内心预设答案的“假象”。在爱国情感这一特定因素上，一个国民的爱国情感，更多的只是一种文化本能，无须额外教育。凡爱国必论及韩国往往是误读的开始，也误导了我们的方向。
之所以不能这样简单类比，问题的更深层次在于中、韩两国本国工业的巨大差别上。某日本高官曾说过：“韩国人无论口中是否喊抵制日货，她们都不会买日本货，而中国人喊与不喊最终都只有选择我们的产品”。其实我们看到这是事实，在日本引以为自豪的汽车和电子产品方面，韩国人同样找出足以令韩国人自己自豪的替代品。而同为亚洲紧邻的呢？真正称得上国际品牌的只有一个半。一言以蔽之：国货不自强，抵制最终只能沦为盲目情绪看似合理的宣泄。
爱国的定义从古至今，从中国到西方是不尽相同的，具有鲜明的时代性。江泽民书记说：”爱国主义有鲜明的时代特性。在21世纪的今天，我们讲爱国就是要热爱祖国、热爱人民、热爱共产党，并试着把个人的抱负与理想融入于建设有中国特色二爱国主义的伟大事业中，并为之不懈奋斗。
新中国成立以后，中国共产党高举社会主义、爱国主义的伟大旗帜，调动一切积极因素，医治了战争的创伤，恢复了国民经济，完成了社会主义改造，建立了社会主义制度。经过40多年的艰苦创业，改变了就中国贫穷落后的面貌，建立起了独立的完整的工业体系，初步实现了国家的繁荣昌盛。中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林。特别是改革开放依赖，全体社会主义劳动者和一切爱国者，在建设社会主义和促进祖国统一的目标下，形成了最广泛的爱国统一战线。知我中华，爱我中华，兴我中华，振兴中华才成为海内外炎黄子孙的共同呼声。爱国主义成为社会主义现代化建设的动力。
可是爱国问题不知道从什么时候开始变得如此复杂。当时代在改变，民族国家的时代已经过去。面对今天的改变，我们改如何坚持和宏扬作为社会主义核心价值体系的旨意的爱国主义，无疑需要有更理性的思维和更科学的方法。
首先，在面临政治和经济问题上，切勿简单地将经济问题政治化。
其次，明确爱国主义旗号下的过激行为其实与爱国主义无关。如果说，盲目的爱国者是在正确的心态、错误的行为下导致了错误的爱国行为尚可理解，那么有这么一类被称为“爱国投机商”的人，就着实是在“哗众取宠”了。利用国民朴实的情感来获取利益的工具，对待如此爱国的商家，我想每一个国民更该擦亮慧眼透过现象看本质，其实真正的爱国远不必如此。
最后，全球化时代还需要正确处理好改革、发展和稳定三者之间的关系。理性的爱国主义还要求我们在全球化背景下必须继续坚持邓小平关于”和平与发展是当今时代的两大主题“的著名论断，抓住一切机遇一心一意谋发展，而绝不受外界的干扰，尤其要防止一些不利于稳定的内外因素转移我们的注意力，把我们引向歧途，从而破坏了我国经济发展的根本目的。我们任何时候都要牢记：在这个讲究实力的世界里，作为一个发展中的大国，国家的战略利益和安全，必须以民族经济的发展壮大和竞争能力的提高为依托，而理性的爱国五一为稳定的社会环境提供了保证。
对于我们大学生而言，把爱国热情转化为坚守岗位的动力，做好本职工作，在自己的岗位上踏实勤恳地创造社会价值，这才是最好的爱国方式，这才是一个崛起中的大国国民应有的理性与智慧。没有什么比爱国情感更为珍贵与热烈，也没有什么比理性力量更为强大与穿透。如果把爱国热情纳入理性的通道，那一定可以产生无比笃定、坚韧、持续的力量，来支撑起大国崛起的梦想。
爱国是一个人内心深处朴素的自发情感。我们必须先从思想的高度上认识我们的局势。我们虽有辉煌的文明，但仍处于落后的状态；我们虽已取得了成就，并得到世界的认可，但仍有部分对势力对社会主义制度十分仇视，我们赢清醒的头脑，自觉维护已取得的革命成果与建设成果。
总的来说，爱国主义有着鲜明的时代特点，它总是随着时代的前进和历史的进步而不断丰富内容，向人民提出新的要求。但它永远是个国家、一个民族凝聚人民的重要思想基础和不断追求进步的强大精神动力。
爱国主义论文（实用13篇）篇八
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。――-范仲淹。
上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣、和平和幸福而奉献。――-松下幸之助。
我是世界的公民，应为人类而生。――-诺贝尔。
埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。――--泰戈尔。
世间最庄严的问题是：我能做什么好事?――-佚名。
剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面!――-柔石。
不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。――赫尔岑。
我们能尽情享受的，只是施与的快乐。――穆克。
不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。――吴玉章。
英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。――陈辉。
中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。――吴仲华。
自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。――鲁迅。
祖国如有难，汝应作前锋。――陈毅。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》。
捐躯赴国难，视死忽如归。――曹植《白马篇》。
祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。――聂鲁达。
我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。――居里夫人。
我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。――马雅可夫斯基。
锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。――朱德。
热爱自己的祖国是理所当然的事。――海涅。
锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。――华罗庚。
科学没有国界，科学家却有国界。――巴甫洛夫。
假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。――林耐。
夜视太白收光芒，报国欲死无战场!――陆游。
南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行.――戚继光。
中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。――吴仲华。
位卑未敢忘忧国。――-陆游《病起书怀》。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!――林则徐《赴戍登程口占示家人》。
死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。――陆游《示儿》。
一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。――尤今。
我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。――周恩来。
唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。――鲁迅。
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爱国主义论文（实用13篇）篇九
九一八事变以后，日本军队的皮靴踏破中国大半脆弱的国土，日本军士的刺刀残害了几十万中国人民的性命，满目苍痍的河山，血流成河的惨象，在每一个中国人的心中种下不可磨灭的创伤。
建国以后，随着中日邦交的正常化，中华民族受创的记忆慢慢风干在历史之中。两国人民互有往来，像旅游观光、学术交流、体育竞技等等。虽然历史的主流是朝着“同一个世界，同一个梦想”共同努力，然而总有一些不和谐的声音在刺痛中国人受伤的民族心理。
记得去年“9。18”纪念日，我在本部校道散步，经过日本留学生宿舍楼时，不由得被那儿的震天呼喊慑住心魂。只见一大群学生围成一颗爱国心的形状，在那儿高呼口号，那场景让我有种回到抗战年代的恍若隔世之感。内心错综的感情使我无法挪动脚步，我在犹豫、在徘徊：加入他们的游行队伍，声讨无辜的日本留学生?这就是爱国主义的最高表现吗?这就是一个接受高等教育的当代大学生的民族感情的正常流露吗?没错，我不否认这是爱国主义，但它只能说是狭隘的爱国主义，是一种偏激、扭曲化的民族感情。
在我看来，把民族的创伤心理扩大为对整个大和民族的仇视，进而作出咂车游行、抵制日货的愤青式的行为，不只是一种狭隘的民族主义，更是对国家正常生活的扰乱，一方面我们浪费了努力奋斗、建设国家的时间，另一方面我们又破坏自身在国际友人眼中的形象。我想，理智的、最高表现的爱国主义应减少一点“英勇斗士”的冲动，而培养“狡黠军师”的沉着，化愤慨为力量，努力把我国建设成为世界强国，以此来牵制日本政府的嚣张气焰，这样方为一举两得的良策。
爱国主义论文（实用13篇）篇十
爱国主义是一个妇孺皆知、耳熟能详的词语，也是一个内涵极其丰富而又复杂的概念。目前，我国学术界对于爱国主义内涵的理解是多种多样的。我们认为，正确理解爱国主义的内涵，应该在理性分析现有研究的基础上，回归本真，从爱国主义所处的关系和系统中，正确理解爱国主义的内涵。
长期以来，学术界对于爱国主义内涵的理解是比较多的，总的说来，主要有以下几种代表性的观点。
“情感论”。从中华人民共和国成立到20世纪80年代中期相当长的一段时间内，我国一直把列宁在《皮季利姆？索罗金的宝贵自供》一文中对爱国主义的阐述作为爱国主义的“精辟定义”，[1]本文把这种对于爱国主义内涵的理解概括为“情感论”。
“主客体论”。所谓“主客体论”，就是从主客体视角对爱国主义的内涵进行理解和概括。有学者认为“爱国主义既有主体又有对象，主体就是爱国者，对象就是祖国。我们既要从主体的角度，又要从对象的角度，来共同解释爱国主义的丰富内涵。”
“词语解释论”。对于关键词语进行逐一的解释，往往是解释内涵的一种比较常见的方法。同样，也有学者从词源学的角度，对于爱国主义的内涵进行了概括。我们把这种观点，统称为“词语解释论”。
“序列质论”。还有学者从“序列质”的角度，理解爱国主义的内涵，这种观点称之为“序列质论”。有学者认为“爱国主义具有由低到高、由隐到显的三级序列质的内涵，这就是一级情感质、二级意识质，三级行为质。这三级序列质通过实践反过来凝聚为爱国主义的根本质。”
总之，上述几种爱国主义内涵的概括都有一定的长处，同时又存在着一些缺陷与不足。我们认为，应该从爱国主义所处的关系和系统中正确理解爱国主义的内涵。
爱国主义是只有人类和人类社会才具有的一种社会意识和社会现象。因此，爱国主义首先是一个关系范畴。理解爱国主义的内涵，应该从爱国主义的关系项入手。
爱国主义的关系项，就是“谁爱”和“爱什么”的问题。“谁爱”，就是爱国主义的主体；“爱什么”，就是爱国主义的客体，即爱国主义的对象。
很显然，爱国主义的主体是人，通常主要指个体（团体）。爱国主义的主体具有一定的主体性，主要通过“爱”体现出来，并且具有依次递进的三个层次：爱国情感、爱国觉悟和爱国行为爱国主义之“爱”的三个层次又是一个紧密联系的系统。爱国情感，是产生爱国觉悟和爱国行为最基本的前提条件。爱国觉悟，是爱国情感转化为理性爱国行为的纽带和桥梁。爱国主义之“爱”的最高层次也是最终归宿，就是爱国行为。爱国情感、爱国觉悟都是为爱国行为所做的准备和铺垫。
爱国主义的客体，就是爱国主义的对象——祖国。祖国与国家是两个既相互区别又紧密联系的概念。祖国具有广义、狭义之分。广义的“祖国”包含三个层面的相互联系的涵义。一是指一定区域内的土地、山河、海洋等自然风貌和矿产、森林、物产等自然资源所构成的国土；二是指由共同的经济生活、语言文化、社会心理、历史传统等纵横交织的社会关系紧密联成一体的国民，以及由这些国民所创造的文化；三是指国家，即实施阶级统治的强力政治机构。而狭义的“祖国”仅包括前两方面的涵义，即由自然风貌和自然资源所构成的国土和在这片国土上世世代代生存的国民及其所创造的文化。
爱国主义的主客体还是相互依存的关系。一方面，祖国的安全稳定、繁荣发展离不开每一个国民的爱国行动。只有每一个国民都自觉、自愿、积极地为祖国的安全稳定、和平统一、繁荣富强做出自己应有的贡献，祖国才能长治久安并巍然屹立于世界民族之林。另一方面，作为社会共同体的祖国，也应该积极为每一个国民的生存发展创造一切有利条件，从而吸引每一个国民“爱”它，并愿意为之奉献一切，包括最宝贵的生命。目前，我们在对国民进行爱国主义教育时，比较强调国民对祖国的忠诚和贡献，而对于祖国也是爱公民的这一点则强调得不够，这一点在以后应该引起足够的重视。
正确理解爱国主义的内涵，还应该全面把握爱国主义的系统。爱国主义之“爱”、爱国主义之“国”以及爱国主义之“主义”都充分体现了爱国主义内涵的系统思想。
爱国主义之“爱”的系统质，前文已有较为详细的论述，此处不再赘述。本部分主要论述爱国主义之“国”的系统质和爱国主义整体的系统质。
爱国主义之“国”的系统质。具有广义、狭义之别。爱国主义之“国”的广义的系统质，是指中华人民共和国成立以来这段历史时期，并且主要表现为三个层次：第一个层次就是热爱祖国的自然风貌和自然资源所构成的国土；第二个层次，就是热爱生活在祖国这片国土上的.世世代代的国民及其所创造的文化。第三个层次，就是爱国家。爱国主义整体的系统质。不仅爱国主义之“爱”是一个系统，爱国主义之“国”是一个系统，而且爱国主义作为一个整体仍然是一个系统。爱国主义之“爱”与爱国主义之“国”这两个子系统是相互联系、相互影响的。爱国主义之“爱”的系统运行直接影响爱国主义之“国”的运行。一个没有爱国情感、爱国觉悟的人，是不会产生爱国土、爱国民和爱社会主义国家的爱国行为的。同时，爱国主义之“主义”也具有“系统”之意。“主义”的初始意义是指对客观世界、社会生活及学术问题等所持有的系统的理论和主张。“爱国”与“主义”组成了“爱国主义”这个新概念，这个概念本身也是一个系统。
综上所述，爱国主义是一个极其复杂的概念。爱国主义是处理个体（团体）与祖国关系的一种范畴。从主体来看，爱国主义是个体（团体）的爱国情感、爱国觉悟和爱国行为的有机统一。从客体来看（特指社会主义时期，针对祖国大陆的公民而言），爱国主义还是爱祖国的自然风貌和自然资源所构成的国土、爱祖国的国民及其所创造的文化和爱社会主义国家的有机统一。简言之，爱国主义是个体（团体）对于祖国所形成的一种积极的、主动的、始终如一的高尚的思想或精神。爱国主义者高于爱国者。
爱国主义论文（实用13篇）篇十一
通过对《新时代爱国主义教育实施纲要》的学习，让我们深刻地认识到爱国主义是中华民族的民族心、民族魂，是中华民族最重要的精神财富，是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力。
以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。我们要积极践行社会主义核心价值观，不断提高自身的思想觉悟、道德水准和文明素养;要唱响人民赞歌、展现人民风貌，大力弘扬中国人民在长期奋斗中形成的伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神，生动展示人民群众在新时代的新实践、新业绩、新作为。
作为爱国主义的聚焦主体，我们还应积极唱响爱国主义主旋律，有爱国情怀，强国志向。一方面要弘扬爱国主义精神，另一方面要有海纳百川、开放包容的胸襟。对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责，是心之所系、情之所归。同时也不忘增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，使爱国主义成为我们的坚定信念、精神力量和自觉行动。
爱国主义论文（实用13篇）篇十二
让我们把青春镌刻成精致的玉雕，让我们把年轻书写成激情的对联，述说爱国的情怀。
上联：一寸丹心图报国;。
下联：两行热泪为思亲。
上联：洋衣洋帽洋袜子，头发亦有洋气;。
下联：卖国卖民卖祖宗，江山也快卖完。
上联：伟烈丰功卓著，集民族正气贯古今;。
下联：忠肝义胆长存，铭华夏英雄迪后人。
上联：痛恨绿林兵，假称白日青天，黑暗沉沉埋赤子;。
下联：克复黄安县，试着碧云紫气，苍生济济拥红军。
上联：四序更新，巍巍乎万里长城，三春不老;。
下联：一元复始，灿灿兮千年古国，九鼎生光。
上联：树雄心，誓把青春献祖国;。
下联：立大志，赶叫日月换新天。
上联：是南来第一雄关，只有天在头上，许壮士生还，将军夜渡;。
下联：作西蜀千年屏障，会当秋登绝顶，看滇池月小，黔岭云低。
上联：十年教训，君子成军，溯数千载祖雨宗风，再造英雄于越池;。
下联：九世复仇，春秋之义，愿尔多士修鳞养爪，毋忘寇资满中原。
上联：青山有幸埋忠骨;。
下联：白铁无辜铸佞臣。
上联：尽忠于民族国家，努力求团结进步，磊落奇才，一世如君有几;。
下联：坚持在敌后抗战，英勇至杀身成仁，感怀将略，数年知己情深。
上联：江河不洗古今恨;。
下联：天地能知忠义心。
上联：疾恶如仇，几跟硬骨擎天下;。
下联：舍生取义，一颗头颅落“状元“。
上联：国破家亡，千古英雄千古恨;。
下联：身歼名在，万年史记万年春。
上联：国难当前非娱乐，现身说法，洵为化装讲演觉沉迷;。
下联：时事日急意徘徊，军民联合，以作破釜沉舟共济心。
上联：风声雨声读书声声声入耳;。
下联：家事国事天下事事事关心。
上联：钓鱼屿与钓鱼屿虽一字之差，乃一衣带水、一脉相承;。
下联：江心坡和江心屿已千年不遇，却千里同风，千岩竞秀。
上联：鱼所肉所麻将所，所内者甜所外者苦;。
下联：猪公狗公乌龟公，公道何在公理何存。
上联：一寸丹心图报国;。
下联：十分诚意赋归田。
上联：一寸丹心图报国;。
下联：三千白发赋归田。
上联：一寸丹心图报国;。
下联：万里春风月凌云。
上联：一寸丹心图报国;。
下联：万里春风梦凌云。
上联：一寸丹心图报国;。
下联：万里春风梦思乡。
上联：青山有幸埋忠骨;。
下联：生铁无辜葬英雄。
上联：青山有幸埋忠骨;。
下联：西湖无情葬英魂。
上联：青山有幸埋忠骨;。
下联：生铁无辜葬落花。
上联：青山有幸埋忠骨;。
下联：明月无端醉英雄。
上联：青山有幸埋忠骨;。
下联：流水无情葬九州。
关于爱国的句子。
1、爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。亲爱的同学们，为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀的万里学子吧!
2、爱国是一种凝聚力，当冰灾、当地震来临时，中国人牢牢地团结在一起，不得不另世界另眼相看，这就是爱国。伊拉克、阿富汗这样松散的国家，每个部族只为自己着想而忘了国家的利益，导致领土被无端侵占多年还无动于衷。
3、爱国是一种牺牲，只有当拥有爱国心的人在国家为难的时刻敢于站起来，甚至放弃自己的生命，革命年代、战争时代，多少仁人志士不惜为国家，抛头，洒热血，这种爱国热情是最最崇高的、值得我们尊敬的。
4、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，我们现在就应该脚踏实地的从身边平凡的小事做起，不断陶冶爱国之心，增强爱国之智，将来为我们的祖国贡献力量!
5、爱国是义无反顾的抉择，是不卑不亢的不畏，是忧国忧民的感叹，是救国救民的情怀;爱国是以天下为已任的胸襟，是前赴后继的执着。正是无数先烈在他们自己的时代用满腔热血，冒着敌人的炮火谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌唱响神州。那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。才使得我们今天的炎黄子孙一次又一次在世界的舞台展示中国人的自豪和骄傲。
7、爱国在哪里?爱国凝在慷慨激昂完璧归赵的蔺相如的眉宇间;爱国写在“诗圣”杜甫铺开的白纸上;爱国从“身无半文、心忧天下”的毛主席口中道出;爱国从勇于直面社会、直面人生的鲁迅的笔尖流出。
8、爱国主义是干百年来巩固起来的对祖国的一种深厚感情。热爱故土和祖国的大好河山是爱国主义的重要内容，它是一个民族、国家全体公民的一种神圣美好的心理情感，蕴藏于每个公民的感情世界之中。
9、爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱国教育无疑是最重要的教育!
10、爱国主义是一种社会意识形态。爱国主义是—种精神现象，是一种思想观念的社会意识形态，它受社会存在的制约，由社会存在所决定，并对社会存在具有巨大的反作用。爱国主义的思想观念对形成一个民族的凝聚力和向心力，推动民族的进步与发展具有重大影响，是一个民族之魂，一个国家之魂。
爱国主义论文（实用13篇）篇十三
爱国主义这个词是一个很好的词，大家一听爱国主义，都是不会批判的'，因为每个民族都有权利爱自己的国家。
《燕歌行》。
唐·高适。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
枞金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
《雁门太守行》。
唐·李贺。
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
《前出塞九首·其六》。
唐·杜甫。
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
《代出自蓟北门行》。
南北朝·鲍照。
羽檄起边亭，烽火入咸阳。
征师屯广武，分兵救朔方。
严秋筋竿劲，虏阵精且强。
天子按剑怒，使者遥相望。
雁行缘石径，鱼贯度飞梁。
箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。
疾风冲塞起，沙砾自飘扬。
马毛缩如蝟，角弓不可张。
时危见臣节，世乱识忠良。
投躯报明主，身死为国殇。
《凉州词》。
唐·王翰。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
《送元二使安西》。
唐·王维。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
《塞下曲》。
唐·李白。
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
《古从军行》。
唐·李颀。
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。
《从军行·其四》。
唐·王昌龄。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
唐·李白。
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
《陇西行》。
唐·王维。
十里一走马，五里一扬鞭。
都护军书至，匈奴围酒泉。
关山正飞雪，烽戍断无烟。
《碛中作》。
唐·岑参。
走马西来欲到天，辞家见月两回圆。
今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。
《征怨》。
唐·柳中庸。
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
《塞下曲》。
唐·许浑。
夜战桑乾北，秦兵半不归。
朝来有乡信，犹自寄寒衣。
《望蓟门》。
唐·祖咏。
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
《夜上受降城闻笛》。
唐·李益。
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
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