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生态安全理论文章大全（14篇）篇一
2005年8月15日，时任浙江省委书记的^v^同志在安吉县余村首次提出“绿水青山就是金山银山”的科学论断和发展理念(以下简称“两山”理念)。“两山”理念是对可持续发展道路的理论化扩展，是^v^生态文明思想体系的核心内容。
2020年3月，^v^^v^再次来到余村考察时指出，余村现在取得的成绩证明，绿色发展的路子是正确的，路子选对了就要坚持走下去。
在“两山”理念中，“绿水青山”喻指支撑经济社会发展的优质生态系统;“金山银山”则喻指经济发展及其基础上的社会发展，具有一定的经济价值。
从绿水青山与金山银山的关系角度来理解，绿水青山至少有三层内涵：绿水青山具有经济和生态价值，可以用金山银山衡量;绿水青山的经济和生态价值是金山银山不能取代的，一旦破坏，花费金山银山也换不回来;绿水青山的经济和生态价值会随着时间推移而不断提高。绿水青山所提供的生态产品等是最普惠的公共产品，是不断满足人民日益增长的美好生活需要的基础，保护绿水青山就是保护自然价值和增值自然资本，就是巩固金山银山的发展潜力和后劲。
从绿水青山与金山银山的关系角度理解，金山银山也至少有三层内涵：狭义上是指绿水青山基础上的物质财富和物质条件;广义上是指一切社会生活条件的物质基础(包含绿水青山);随着时间推移和人民生活质量提高，金山银山对绿水青山的依赖会更加凸显。
“两座山”之间的辩证关系在于：绿水青山与金山银山并非对立，而是共存的，拥有金山银山的同时也可以拥有绿水青山。
绿水青山对金山银山的作用主要体现在：首先，绿水青山是金山银山的前提，金山银山必须建立在绿水青山的坚实基础之上，绿水青山为金山银山的创造提供条件和可能，即破坏生态环境就是破坏生产力。其次，绿水青山是金山银山的条件，保护好绿水青山才能守护金山银山，即保护生态环境就是保护生产力。第三，改善绿水青山才能发展金山银山，即改善生态环境就是发展生产力。
金山银山会反作用于绿水青山。没有金山银山(经济社会发展和人民生活水平提高)，绿水青山的实际意义会大大削弱，守着绿水青山过穷苦日子的方式是不可取的。没有一定的经济和生态投入，绿水青山往往也无法形成，如植树造林绿化沙漠需要大量资金投入;有了金山银山的经济和生态投入，可以反哺绿水青山。
绿水青山与金山银山之间的辩证关系深刻揭示了生态保护与经济发展之间的辩证统一，也凸显了绿水青山的根本地位，绿水青山是金山银山的依托，决定了金山银山的发展程度和水平。绿水青山不仅作用于人类生存发展中对金山银山的物质追求，还作用于人类实现物质追求后的精神追求，如可以提升人们的审美能力和精神境界等。
对“两座山”的关系认知，在实践中经历了三个阶段的变化：从绿水青山换金山银山，发展到既要金山银山也要绿水青山，再到绿水青山就是金山银山，着手谋求人与自然的和谐共生。第一阶段，用绿水青山换金山银山，是以牺牲生态环境为代价换取一时的经济增长。二者之间相互对立相互排斥，从整体和长远来看，这是不可持续的发展方式。第二阶段，既要金山银山也要绿水青山，这是兼顾经济发展与生态保护的发展方式，二者之间表现为共存共生相互兼顾。第三阶段，绿水青山就是金山银山，这是人与自然社会相得益彰和融合发展的正确方向，二者之间表现为协同推进融通一体。从整体来看，这一阶段突破了将经济发展与生态保护相互对立的僵化思维，使推动社会全面发展的两个核心因素有机统一协同推进。
^v^^v^指出：“我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”这里“既要绿水青山，也要金山银山”体现了二者的统一兼顾共存共生，“宁要绿水青山，不要金山银山”体现了绿水青山的优先地位，“绿水青山就是金山银山”体现了二者之间转化的机制和成效。践行“两山”理念，就是要推进绿水青山向金山银山转化，推动生态保护和经济发展有机融合，将生态优势转变为经济优势，在经济发展中保护生态，在生态保护中发展经济，推进经济活动过程和结果的绿色化生态化。
这三个阶段的升级过程体现出“两山”理念的内在逻辑。首先，“绿水青山就是金山银山”实现的关键在于绿水青山向金山银山转化的过程和成效。如果转化得好，则实现人与自然和谐共生;如果转化得不好，则可能只有绿水青山，没有金山银山，或者既丢了绿水青山，又没有金山银山，或者虽有了金山银山，但因丢了绿水青山，长远来看金山银山也守不住。其次，绿水青山向金山银山的转化过程需要系统安排，统筹考虑思路理论制度政策技术等方面。第三，绿水青山向金山银山的转化成效取决于二者之间的互动程度和促进方式。要取得高成效，在转化中就要善于选择，做到“有所为有所不为”，使二者相互促进相得益彰。
“两山”理念为各类市场主体绿色发展指明了方向和路径，推动了各类市场主体从经济利益优先到经济利益和环境保护绿色责任并重，再到环境保护绿色责任成为内生变量的发展，促成了绿水青山向金山银山的转化机制。
概括来说，“两山”理念为众多市场主体找到了可持续发展的理论依据;破解了资源短缺生态保护和追求经济效益的“两难”悖论;催化形成了绿色发展探索的内生动力，激发了各类组织绿色发展探索的活跃因子;推动了一系列专门指导绿色发展的政策出台，从而形成了绿色发展的基本架构。
“两山”理念推动我国绿色发展产生了系统化持续化丰富化的巨大转变，具体可以概括为八大转变，即从短期绿色到长期绿色从事后绿色到全程绿色从点绿色到面绿色从浅层绿色到深层绿色从被动绿色到主动绿色从简单绿色到复杂绿色从低要求绿色到高标准绿色从独立绿色到联合绿色。这八大转变主要体现为时间空间和发展三个维度。可见，“两山”理念的提出和深入实践，标志着我国迈进了绿色发展的新时代。
可以预见，在“两山”理念指引下，全社会一以贯之地保持加强生态文明建设的战略定力，牢固树立生态优先绿色发展的导向，未来中国一定会形成绿色发展的新格局。
生态安全理论文章大全（14篇）篇二
2005年8月15日，时任浙江省委书记^v^在安吉县余村调研时提出：“绿水青山就是金山银山。”
2013年9月7日，^v^^v^在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学演讲时进一步指出：“既要金山银山，又要绿水青山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。”
近年来，全国各地积极践行“两山”理念，大力推进生态文明建设，无数实例证明“绿水青山就是金山银山”，也探索形成了很多“绿水青山”转化为“金山银山”的有效途径。
无数实例证明“绿水青山就是金山银山”
^v^在《自然辩证法》中告诫人们：“我们不要过分陶醉于人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都会对我们进行报复。”关于“绿水青山就是金山银山”的科学论断，完全符合^v^所揭示的自然界良性循环运行规律，告诫人类要妥善处理好与自然的关系，真正实现人与自然和谐共生。
^v^^v^运用马克思主义哲学原理，深刻分析了人与自然的关系，明确提出“绿水青山就是金山银山”的科学论断，为建设美丽中国开辟了崭新的思路。全国各地无数实例有力地证明“绿水青山就是金山银山”。
今年5月，^v^^v^在山西视察时指出，要牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，发扬“右玉精神”，统筹推进山水林田湖草系统治理。
山西省右玉县是一个典型的风口沙漠县，从建国初期开始，历任县委书记克服重重困难，发动群众植树造林，治理风沙，创造了绿色奇迹，造福了右玉人民。
类似的例子在全国还有很多。塞罕坝几代人坚持不懈地在沙漠上植树造林，将其变为美丽的绿洲。随着内蒙古库布其沙漠的植被恢复，不仅对降低京津地区风沙灾害产生积极影响，还使得当地经济发展呈现出勃勃生机。甘肃省嘉裕关市用10年时间，把戈壁滩治理成宜业宜居的生态城市。
陕西省延安市宝塔区枣花流域，从前人均8亩田(陡坡地，跑水跑土跑肥的“三跑田”)，亩产粮食80-100斤，人均产粮约600斤，吃不饱，人均纯收入不足400元。后来，大力进行植树造林，治理水土流失，优化了生态环境，建设人均两亩高产稳产田(水平梯田，保水保土保肥的“三保田”)，实现亩产粮食600-800斤，人均产粮1360斤。现在，粮食吃不了，其余6亩田退耕还林还草，人均纯收入1450元。
良好的生态环境是安徽最大的优势之一。长期以来，安徽省委省政府高度重视生态环境保护工作，大力推动经济社会发展的绿色转型。
^v^年3月，安徽省委在石台县召开山区会议提出“五八绿化规划”(五年消灭荒山，八年绿化安徽)。池州地区抓住这一机遇，以占全省的人口，提前一年消灭占全省16%的宜林荒山任务，森林覆盖率由1988年的提高到1997年的。当时，安徽财力薄弱，全省用于“五八绿化规划”的省财政补助资金每年只有2000万元，在省委与各级党委政府的领导下，依靠广大人民群众，发扬艰苦奋斗，自力更生精神，圆满完成了任务。1996年12月，原国家环保局批准池州成为我国第一个国家级生态经济示范区。
2017年，安徽在全国率先建立林长制，全省确定在皖北平原沿淮江淮分水岭沿江皖西大别山皖南山区六大片区，设立旌德县等30个不同类型的林长制改革示范区先行区，建立了省市县乡(镇)村完备的“林长制”组织体系。这些地区根据自身实际情况，创造性地开展了试点工作。可以说，“林长制”的实施，为实现“绿水金山就是金山银山”创造了安徽模式，提供了安徽经验。
探索绿水青山转变为金山银山的有效路径。
今年3月，^v^^v^在浙江视察时强调，“绿水青山就是金山银山”理念已经成为全党全社会的共识和行动，成为新发展理念的重要组成部分。实践证明，经济发展不能以破坏生态为代价，生态本身就是经济，保护生态就是发展生产力。
对此，我们应学深悟透“绿水青山就是金山银山”的理念，结合实际探索创新，将其转化为建设美丽中国的具体行动。
良好的生态环境如果用好了，可以直接产生经济效益。因此，笔者认为，不仅可以将良好的生态环境当做资本进行运营，还要学会经营生态环境，在治理改造基础上对生态环境进行科学利用，使其产生经济效益社会效益。
比如，安徽淮北对采煤塌陷区进行修复治理。塌陷浅的地方填土造地，发展种植业养殖业，修路，建房;塌陷深的地方形成湖塘水面，四周种植杨树柳树，水中养鱼，发展生态旅游等。
再比如，阜南县蒙洼洪洼是淮河流域重要的行蓄洪区，有14个乡镇万人，大水来时一片汪洋，大水退后满目荒凉。以前，只看到这里作为行蓄洪区的劣势，忽略了洪水过后，这里还有肥沃的土壤。因为洪水不能种粮食，但可以改种不怕水淹的杨树。从2001年开始，两洼人民抓住退耕还林的机遇，大力推行林权制度改革，在60多万亩荒坡地低洼地大量种植杨树和杞柳，发展杨树板材加工柳编加工等产业。在林下宜粮则粮宜菜则菜宜草则草，在草地上放牛放羊，在低洼水面养鹅养鸭养鱼养珍珠。多措并举，全县累计解决26万人的就业问题，其中贫困人口20万人以上。现在两洼生态环境发生了根本性变化，林业畜牧业水产养殖业农副产品加工业互生共存，亩均收入1500元以上。这是一个通过发展循环经济，经营生态环境的成功范例。
新疆维吾尔自治区有关部门支持农民在沙漠边缘种植红柳，在红柳根部接种大芸(肉苁蓉)，既防沙治沙，又保护和发展了名贵中药材大芸，每亩价值3000元-5000元，显著增加了农民收入。
内蒙古自治区沙漠中生长了大量沙柳，通过用沙柳造高档包装纸，替代同类进口产品取得成功。同时，沙柳的嫩枝丫还可做成牛羊饲料，调动了农民种植沙柳的积极性。既防沙治沙，又发展了产业，还增加了农民收入。
下大力气保护好绿水青山。
在“绿水青山就是金山银山”的科学论断中，矛盾的主要方面是绿水青山，抓住了这个矛盾的主要方面，其他矛盾也就迎刃而解。
良好的生态环境是发展旅游产业的关键。干净的水清新的空气健康的土壤安全优质的食用农产品，是全人类永恒的需求。发展多功能大循环农业，是实现这个目标的重要路径，可以充分利用绿水青山，发展农家乐民宿经济等旅游产业。
当前，全国各地正在大力推进新基建项目建设。笔者建议，在建设这些大项目的同时，要选择一批投入较低性价比高的“强安全不污染保生态多就业能赚钱高品质利健康惠民生”的“短平快好省优”技术和项目。
山水林田湖草是一个生命共同体。在一个地方种树种草，首先要弄清这个地方的生态原貌，根据原来植物生长的特点规律来选择树种草种，科学合理地种树种草，通过退耕退牧来还林还草还水，最根本的是还生态。植树造林过程中，林种树种的选择要做到五性：生态性适地性经济性需求性观赏性。
其中，生态性是指要做到针阔叶混交，乔灌草花藤科学搭配，否则单一树种容易发生病虫害;不同树种对雨水的吸纳量和土壤中水分的涵养量差距很大;选择对有益气体释放量大对有害气体吸收量多的树种;根据适地性经济性需求性发展经果林。
践行“绿水青山就是金山银山”的理念，需要进一步深化改革，加快制度体制创新，解决不同部门各自为政各管各的相互分隔的难题。同时，还应统一思想，整合力量，采取扎实举措，为建设美丽中国做出更大贡献。
生态安全理论文章大全（14篇）篇三
摘要：生态文明建设，是关乎民族未来、关系人民福祉的、国家的长远大计。面对资源消耗殆尽的问题，面对环境污染的日趋严重，面对生态系统的不断退化，我们需要树立一种全新的生态文明理念，去顺应自然、尊重自然、保护自然。按照国家“五位一体”的战略布局，把生态文明建设放在突出地位，同经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融合发展。让我们共同期待，在不断地努力下，中国走入生态文明新时代：经济发达、政治民主、文化先进、社会和谐、生态环境良好。
关键词：生态文明建设;美丽中国。
生态文明是一种新形态，关于人类文明。它以人与自然、人与人、人与社会的关系为出发点，通过保护自然，来实现可持续化的生产方式和生活方式。建设生态文明，是我们对物质生活的更高追求，是要超越以往的粗放型的发展方式和那些不合理的消费模式，从而为我们的社会倡导一种更文明的理念，让我们的人民树立更文明的观念。让我们的一切活动在自然可以承受的范围之类。这是人类文明的更高的发展，是一种社会的飞跃，是走上生态良好、生活富裕、生产发展的发展之路。建设美丽中国，实现中华民族永续发展是我们党提出的一个生态文明方面的目标。这是根据我国发展的基本国情作出的科学判断，是对我们现阶段情况和规律的深刻把握。以前，我们形容我们国家是“地大物博”，可现在很多时候我们称自己是“地大物薄”。改革开放的30多年，我们在经济方面取得了非常突出的成绩，这种成绩举世罕见，是世界经济史上的奇迹。但同时，我们也为这快速的发展付出了沉重的代价。粗放型的经济增长方式，让我们的资源消耗过快，环境恶化严重，让我们的生态系统呈现退化的现象。如果长期发展下去，我们的经济发展将无法持续，我们的整个社会都无法发展。因此，生态文明建设是经济社会长久发展的必然选择。建设生态文明，要尊重自然，要好好把握自然规律。必须正确处理环境与经济的关系。坚持人与自然和谐发展。建设生态文明，是一项贵在创新、重在建设、成在持久的重大工程。既不能急功近利，又不能一蹴而就，更不会一帆风顺。强调尊重自然、顺应自然、保护自然，推进绿色发展、循环发展、低碳发展，需要坚持不懈地努力。
（一）批判人类中心主义与生态中心主义。
进行生态文明建设，要超越人类中心主义与生态中心主义理论上的偏颇，拒斥人类中心主义与生态中心主义的错误倾向。对人类中心主义与生态中心主义的扬弃，意味着批判工业化时代的机械论思维方式，而采用生态化、整体化的思维方式。“用整体论思维方式来反思人类的实践和认识活动，就把人类实践和认识活动看作是人与自然的相互作用。在这里，主体和客体不具有绝对不可逾越的界限，也不是绝对对立的。一方面人的主體性、主动性只能是受自然制约下的主体性、主动性;另一方面，作为活的有机系统，自然界也不完全是消极被动的。当人类的行为方式（包括生产方式、生活方式）违背了地球生态系统规律后，地球生态系统的‘报复’往往就是十分‘主动’的了。另外，人类对于地球生态系统的认识不是外在式、旁观式的认识，而是内在式、参与式的认识;不是还原式、分析式的认识，而是整体式的综合式的认识;不是在对立、对抗中认识，而是在统一、和谐中认识。”人类中心主义与生态中心主义各有理论上的偏颇，都是建立在“主客二分”的对立性思维模式之上，人为地割裂了人与自然的天然联系，都需要进行批判。人类中心主义将人置于自然之上，内在蕴含着征服自然、改造自然的价值趋向，显示了人类的狂妄和自大;生态中心主义将自然置于人之上内在蕴含着否定人在自然界中的地位和作用的趋向，无视人的实践性本质存在。“没有自然界、没有感性的外部世界，工人就什么也不能创造。它是工人用来实现自己的劳动，在其中展开劳动活动，由其中生产出和借以生产出自己的产品的材料。”自然界是我们人类赖以生存的物质世界，人类离开了自然将无从生存，连最起码的物种生存都维持不了。这是由人的生物本性决定的。这使得人类的实践活动具有明确的目的性。自然界有自身的运行规律，违背了自然界的规律，人类将会遭遇自然的惩罚。首先，人类对自然资源的认识经历了从无限性到有限性的转变，这是人类实践不断深化的过程。自然资源是有限的，涸泽而渔式的开发利用最终将破坏自然界的内在循环机制，导致资源枯竭、物种灭绝。传统式的发展越多，所造成的环境破坏就越严重，同时所消耗的资源也就越多，发展中所积累的危机就越大。其次，人类对物质资料的索取以不打破生态平衡为前提。对生态平衡的破坏最终会危及到人类自身的生存。人类在向自然索取物质资料的同时还要善待自然，但归根结底，人类善待自然就是善待自己。
（二）形成以人为本和谐共生的理念。
人类的活动要遵循合目的性与合规律性的统一，要在尊重自然的前提下认识和改造自然，既要“以人为本”，也要“和谐共生”。“按历史唯物主义科学方法从主体来理解对象（社会和自然），社会和自然都是与人的实践活动相联系。所谓‘以人为本’，就是以人的实践活动为本，而不是以自然和环境为本。”人类虽不能听任本能的驱使，但也不能完全违背本能。人类由关心自身的利益而及自然的利益，这是关怀范围的拓展、道德意境的提升。“传统伦理道德只注意到了人对社会的依赖，而环境伦理则考虑到了人对自然的依赖，是对人类生存的社会性和对自然的依赖性的双重关照。”人与自然“和谐共生”的理念是在人类实践带来环境危机时才得以真正确立。所以，在“以人为本”与“和谐共生”的关系上，应该遵循逻辑与历史的一致，而不是历史与逻辑的一致。在生产力落后、物质生活资料匮乏、人类生存压力巨大时强调“以人为本”有其合理性;而在人类实践引发环境危机后，则要强调“和谐共生”的重要性，对“以人为本”时代形成的人类中心主义理念进行批判。人类的实践自由不是放任自由，而是建立在规律性认知基础上的自由。无论是人类中心主义还是生态中心主义，都制造了目的性与规律性的紧张与分离，即人类中心主义过于重视人类的目的性，而生态中心主义则过于重视自然的规律性。
结语。
保护生态环境与发展生产力并不矛盾，合理处理好两者之间的关系，有利于实现可持续发展。这是对人与自然“和谐共生”最好的肯定，同时也是对人与自然二元对立关系的扬弃。“要正确处理好经济发展同生态环境保护的关系，牢固树立保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念，更加自觉地推动绿色发展、循环发展、低碳发展，决不以牺牲环境为代价去换取一时的经济增长。
参考文献：
[3]周在娟.生态哲学视域下的乡村振兴[j].智库时代，2019（25）：14+17.
生态安全理论文章大全（14篇）篇四
传统教学体系更加关注教与学的关系，即教师与学生的互动关系。但实际上，与学生沟通、交流最多的并不是教师，而是周围的同学，无论是学习还是校园生活，甚至在校园外的生活中，学生与学生之间的交流、协作最为频繁。舞蹈编导学生更是如此，舞蹈编导不仅要求学生能够与其他同学默契协作，共同学习，更要能够感受和了解其他同学的思想、情感、创意等，如此才能在舞蹈编创活动中默契配合，创作出最佳的舞蹈作品。因此，在舞蹈编导教学中，学生之间必须建立和谐的生态环境，在这种生态环境中，学生之间的关系简单而又积极，是平等与信任、合作与竞争、理解与宽容、赞美与欣赏的关系，能够对学生产生鼓励、督促、互相学习、互相关心、乐观向上的作用，能够帮助学生之间形成积极、纯洁的友谊。学生与学生之间的关系受制于很多因素，如校园文化、世俗观念、学生个人修养、教师影响等等，其中，教师在生生关系中的作用至关重要。
首先，教师要以身作则，树立积极、宽容、乐观、平等的形象，对学生一视同仁，无论学习成绩如何，均能以鼓励和赞美的角度影响学生，并能够在教学过程中通过适当的语言引导学生之间形成和谐的关系。
其次，教师可以为学生精心挑选或设计一些能够促进相互关系的舞蹈编排作品以及集体活动。让学生在编排舞蹈作品时不仅能够提升团队合作精神，更能深刻感受到作品中的人文精神，促进学生个人修养的提升，改善与其他同学的关系。
此外，集体活动与舞蹈作品创作有异曲同工之处，适当的集体活动能够培养学生的合作精神、团队意识、让学生在活动中潜移默化的建立和谐的.人际关系。
课堂教学是学生学习知识、技能的主要渠道，也是学生与教师及其他学生互动的主要途径之一。舞蹈编导课堂教学有别于普通的文化课教学，不仅需要传授理论知识，更注重学生的实践能力、组织能力、协调能力、观察能力、想象力以及创造性思维的培养。想象力和创造性思维是舞蹈编导教学的灵魂，没有想象力和创造力的舞蹈作品只是按部就班的普通作品，好的舞蹈编导作品必须是有特色、有内涵、有新颖的作品，这就要求舞蹈编导课堂必须是一个民主、平等、和谐的生态教学课堂，既注重学生的个性发展需要，又能培养学生的团队协作精神，能够在课堂上充分锻炼和提高学生的各种能力。此外，教学方法及手段也是课堂的重要组成部分，好的教学方法和手段能够充分调动学生的积极性、主动性和创造性，激发学生的想象力和创造力。
之所以将家庭纳入舞蹈编导教学生态环境构成的构成部分，是因为家庭对学生、尤其是我国学生的影响巨大。不同于西方国家，我国的学生的学业选择和发展方向大部分仍由家长决定，即使在高等教育中，家庭对学生的影响仍不可忽视。虽然我们无法左右学生的家庭环境，但是可以利用适当的方法加以影响。一个能给予舞蹈编导学生充分理解、肯定和支持的家庭环境是舞蹈编导学生专心学习的保障。这就要求教师要能够主动了解和接触学生的家庭，向家长持续输送积极信息，对学生在学业、学习态度、个人能力、专业修养、人际关系、才华等方面的表现均给予积极、肯定的评价，如此，即使在家里，学生也能受到鼓舞和肯定，这对于学生帮助非常大，也能有效提高学生的自信心，让家庭成为舞蹈编导学生的又一学习动力。
综上所述，舞蹈编导教学是我国舞蹈教育的一个重要组成部分，在承继和繁荣我国舞蹈文化中有着至关重要的作用。教学生态环境是舞蹈编导教学发展的必然要求，也是培养高素质舞蹈人才的关键。提高舞蹈编导教学质量不仅仅是提高教师的教学质量，更需要从生态学的角度为舞蹈编导教学构建出和谐的教学生态环境，让教师、学生、学校环境等所有与舞蹈编导教学有关的因素均对学生产生积极和利好的影响，最大限度提高学生的学习效果。因此，社会、学校及教师应协力为学生构建和谐的舞蹈编导教学生态环境，并根据教学需要以及学生的发展不断加以改进和完善，不断培养和造就高素质的舞蹈编导人才，进一步推动我国舞蹈文化的繁荣。
生态安全理论文章大全（14篇）篇五
按照20*年北京市安全生产月活动安排,北京市安全生产监督管理局与中国石油大学（北京）定于20*年11月在京举办第二届北京安全文化论坛。
论坛以“以人为本、安全发展”为主题，围绕如何推动安全生产理念创新，推进安全文化建设，加强安全生产监管，建设都市、行业和企业安全文化等方面进行深入研讨。届时，国家安全生产监督管理总局、北京市政府相关部门领导，安全生产科研领域的专家、学者，部分大中型企业负责人和安全生产管理人员，以及部分国际安全生产领域专家等400余人将出席会议。
一、论坛时间：20*年11月。
二、论坛地点：中国石油大学（北京）学术报告厅。
三、论坛主题：以人为本安全发展。
四、主要议题：
（一）安全文化——提高政府安全生产监管水平的软手段、软实力，兼谈安全生产监管的制度创新、措施创新和方法创新。
选题思路：通过对比“执法监察”等硬实力、硬手段与“安全文化”等软实力、软手段，探讨全社会安全生产激励机制和约束机制的建设，为政府安全生产监管制度创新、措施创新和方法创新奠定理论基础。
（二）“高危行业”安全生产管理的制度、措施和方法——行业文化与安全生产关系研究。
选题思路：通过发掘不同行业在产业发展过程中形成的法律环境、人员构成、操作惯例、行为习惯，分析安全文化建设在行业安全生产管理制度、措施和方法等方面的作用。
（三）国际安全生产经验及其对我国安全生产工作的借鉴。
选题思路：通过了解国际安全文化研究的现状，特别是通过对德国煤矿企业安全生的借鉴、日本全民安全教育体制的借鉴、英国石油企业安全生产文化建设的借鉴，总结国际安全文化建设经验对我国现阶段、我市现阶段安全生产工作的参考意义。
（四）城市安全文化建设——国际视野下的首都如何构建“有序、安详、幸福”的安全环境。
选题思路：通过都市视角，分析安全文化对建设和谐、可持续发展的国际性大都市的影响，以及在城市规划、经济发展当中的具体制度和办法。
（五）我国企业安全生产管理体系建设——从石油、石化行业实践看“健康、安全与环保”体系的建设经验和落实情况。
选题思路：通过石油、石化系统hse建设的具体例子，分析我国企业安全生产管理体系的建设过程，以及在安全文化建设中的企业责任。
（六）危机预警及动员——从汶川地震看危机预警、危机管理和动员能力。
选题思路：从汶川地震看危机预警、危机管理和动员能力的建设现状和发展趋势。
（七）根据论坛主题，专家自拟课题。
五、论文征集。
2、提交的会议论文将编入《第二届北京安全文化论坛论文集》。
3、论文语言：中文。
4、论文格式见，论文截稿日期20*年9月15日
生态安全理论文章大全（14篇）篇六
全体参与#6机组a级检修的朋友们：
今天，我们相聚在这里，在未来的55天里，我们将用我们辛勤的汗水，来铸就我们西柏坡电力加强检修过程控制的一次大修;我们将用自己的智慧、勤劳，用我们的忠诚和细心打造出一个精品的检修工程。追求卓越，追求完美，赶超先进，精诚团结、上下同心，打造精品检修工程，将成为我们新的，更高境界的追求，也必将为公司建设集团旗舰型企业奠定坚实的基础。为确保此次检修实现“安全可靠、优质高效、清洁生产、节能降耗”的总目标;为做好全过程文件包控制和安全文明施工;为以坚定的执行力、有效的战斗力去迎接新的挑战，创造新的业绩，特发出如下倡议：
安全是一种行为，更是一种态度。安全生产没有过于高深的理论，关键只有四个字“铁的纪律”，必须要严格执行标准。全体成员要坚决贯彻国家《安全生产法》，认真学习和执行国标安规和公司检修工艺规程，以坚定的安全管理、坚实的安全态度、严谨的安全行为、严密的安全方法来贯彻落实好安全生产责任制。认真落实公司《#6机组a级检修指导手册》和《文明作业每周之星检查考核标准》，强化风险预控和未遂管理，在“杜绝习惯性违章”、“杜绝野蛮作业上”上下功夫。大家选择了西电，在西电干，领西电的工资，就要对西电尊重。在工作中，对待设备就像对待自己的身体一样，做到提前策划、精心准备、周密实施、过程控制、确保质量，做到“人人懂安全、人人想安全、人人做安全”，从而使得每一项工作都有层层的安全保护。我们全体成员一定要从思想上重视安全文明、行为中实施安全文明、结果中体现安全文明，最终完成一个安全、文明优质高效的精品工程。
质量是道德，质量是修养，质量是对顾客的尊重。全体党员要切实增强使命感和责任感，在检修中充分发挥党员的先锋模范作用。把党员的身份亮出来，把党员的口号喊出来，把党员的职责担起来，发扬西柏坡精神，发扬西电人敢打硬仗、善打硬仗的光荣传统，做到“党员责任区”内“无违章、无事故、无返工”，以自己的模范行动影响身边广大员工，全力投入到本次检修之中。全体党员要做到吃苦在前、享受在后，遵守规程，讲究工艺，保证质量，要相互信任，同舟共济，共创一流，齐心协力把西柏坡电力的事情做好。
员工同志们，投身于企业发展的实践中，我们无比豪迈;奋进在“创一流电厂”发展战略的征程上，我们信心满怀。形势催人奋进，责任重于泰山。让我们携起手来，自觉担负起公司赋予的光荣使命，相互尊重、相互理解、相互支持，牢固树立品牌意识，狠抓质量对标，强化检修全过程控制，确保检修质量的可控在控。我们相信，有全体员工的上下同心、务期必成的进取精神，有各级领导的认真指挥和监督，我们一定会圆满地完成此次检修工作，为西柏坡电力美好的明天，谱写出辉煌灿烂的篇章。
倡议人：
时间：x年xx月xx日。
生态安全理论文章大全（14篇）篇七
摘要：生态文明是人类在认识和改造自然以造福自身的过程中，为保护和改善生态环境，实现人与自然和谐发展而提出的。随着经济的发展，工业化、城镇化步伐的逐步加快，各种资源、环境的压力变得越来越突出。只有加大对环境保护，树立牢固的生态文明观念，才能使人类文明向着高层次发展。建设生态文明，是党的^v^首次提出的一项重要战略任务，标志着我们的国家和我们的党对坚持文明发展道路的认识进一步深化，努力推动我国社会主义物质文明、精神文明和政治文明的不断发展。
关键词：生态文明;文明建设;环境保护。
随着工业化、城镇化步伐加快，城市人口、资源、环境的压力越来越大，环境保护与建设隐患大、矛盾突出，生态文明及环境建设任重而道远。
首先，生态文明体现了人与自然关系的变化。人与自然作为地球的共同成员，既相互独立又相互依存，生态保护意识逐渐成为了大众文化，其价值观从以前征服自然、人定胜天等向人与自然和谐发展转变。
其次，生态文明的目标是推动社会和谐发展。人与自然和谐的前提是人与人、人与社会的和谐。随着环境污染侵害事件的逐年上升，人与自然之间的关系就显得更加重要。
再者，基于目前世界人口众多，生活物资稀缺的现状，生态文明建设是长期艰巨的任务。生态文明建设面临着双重任务和巨大压力，一方面要保证人民生活的基本要求，另一方面要坚持环境保护和生态恢复。
党的^v^报告提出全面建设小康社会目标时，不仅提出要促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，而且指出要“推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”。党的^v^报告进一步明确提出“建设生态文明”思想。这充分表明并确定了生态环境对于中华民族生存发展的基础性地位，也表明了生态文明建设在我国社会主义事业建设中的重要性和紧迫性。因此，注重环境保护和建设，提高资源能源利用效率，努力建设生态文明，促进人与自然和谐发展，是我们贯彻落实科学发展观的基本要求。这是适合我国国情的必然选择，是全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的必然要求，也是关系中华民族生存和长远发展的根本大计。
(一)加强教育和学习，树立科学的自然观和发展观。
人与自然的关系，是一种平等和谐的统一关系，我们必须把对自然的合理开发和积极保护统一起来，吸取教训，把促进当前经济社会发展与保证未来持续发展统一起来。过去“先污染后治理”的道路，实践已经证明了其不合理性，将会为子孙后代带来惨痛代价。
(二)支持文化创新，加强生态文化建设。
建设生态文明，要建构人与自然和谐发展的生态文化，通过发展生态旅游文化、森林文化、湿地文化、野生动物文化等生态文化，大力弘扬人与自然和谐相处的价值观，在全社会树立生态文明观、道德观，并渗透到社会、经济、法律、政治、伦理等领域，为经济社会的生态化发展给予支持。
(三)发展现代循环经济。
发展现代循环经济就是实现国民绿色经济，解决经济增长和生态破坏之间矛盾的有效出路。现代的循环经济，包括从源头预防污染物产生，从消费降低废物排放，从处理增加利用效率等多个方面。这就要求改变传统工业生产中的“高投入、低产出、高消耗、高污染”，减少能源消耗和环境污染，充分认识科学技术的重要作用，努力开发和推广节约、替代、循环利用的先进适用技术，积极淘汰落后生产技术，通过优化产业结构特别是降低高耗能产业比重，实现结构节能。大力提倡生态科技，为生态文明建设提供强有力的技术支撑。
(四)树立正确消费观，节能减排。
人们需要树立正确的消费观，从而最大限度地节约资源，杜绝浪费。这要求人类摒弃过度挥霍性消费的享乐主义，而主动以实用节约为原则进行适度消费，崇尚精神和文化的享受。合理地调节人与自然间的物质交换，使得生产消费的消耗最小。资源的使用和环境的破坏都基于人类的欲望，因此以节俭满足基本生存需要为目标的适度消费必定能够大幅度降低对生态环境的破坏。
生态文明是以自然规律为准则、以环境资源承载力为基础、以可持续的社会经济政策为手段、以致力于构造一个人与自然发展为目的的文明形态。它代表着人类文明的发展走向，生态文明建设所追求的是在更高层次上实现人与自然、环境与经济、人与社会的和谐。当前，中国改革发展正处于关键阶段，经济社会结构发生了深刻变化。许多国家发展的经验教训告诉我们，在这个重要阶段，一定要处理好经济发展与社会发展的关系，处理好城乡发展、区域发展的关系，处理好不同利益群体的关系，处理好经济增长同资源、环境的关系，处理好改革发展稳定的关系，处理好物质文明建设同政治文明建设、精神文明建设、生态文明建设的关系。由此可见，提出建设生态文明，既是基于我国生态环境问题日益突出、资源环境保护压力不断加大的新形势而做出的战略决策，也是全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的重要保障，是贯彻落实科学发展观、缓解生态环境压力、统筹人与自然和谐发展的必然选择。建设生态文明，既有利于实现以人为本、全面协调可持续发展，又有利于改善生态环境、提高人民生活质量;既继承了中华民族的优良传统，又反映了人类文明的发展方向，是关系中华民族生存与发展的根本大计，具有极其重要和深远的意义。
作为一名当代大学生，我们要自觉向公众宣传保护环境和合理利用资源的基本国策以及人与自然和谐相处的科学发展观;努力学习科学文化知识，提高自己的环境、资源意识;从现在做起，从小事做起，节约资源，爱护社会上的一草一目等。
参考文献：
[1]雷毅.生态伦理学[m].陕西人民教育出版社，2000.
[2]刘湘溶.生态文明论[m].湖南教育出版社，1999.
生态安全理论文章大全（14篇）篇八
古往今来，曾有无数文人来而复往，青史留名，若一时才涌，则可独领风骚百世之久，虽未有惊天动地之势，然俱有一番文人情怀遗留世上，今偶然兴起，作此以记古今之文人。
文字之始，无非记事、祭奠之用，而真正的文学，出现则较晚，若说最早的.有大影响的著作，则应首推《诗》。《诗》之作者，已难考证，然其文学性不可谓不高，而是时文文章，亦不过写实记事，难谈文人情怀。
所谓文人情怀，鼻祖大约是屈原，一篇《离骚》虽是与政治有关，然其辞藻之华丽，实属前世之罕见。自屈原始，则中国文人之情怀绵延不绝，直至如今。故若要溯源，则文人情怀之始，即屈原之文。
及至汉代，则汉赋盛行，是时之文章，多为华丽之文，其中却也不乏感国忧民之篇。至三国，则“三曹”集之大成，曹植一首七步诗，谈笑风声间一诗拟好，何等闲适！何等智慧！
至唐朝，则文人之数巨增，其间不乏才冠九州之能人，流芳百世者，难以举尽，诸如李白、杜甫、白居易、李贺之属，皆可谓旷世之才，其才思之奇，文章之美，今人览之亦叹服矣。
李白者，才能犹如红日，其情华美如锦；杜甫者，文采好似皓月，其思朴实如布。诗仙之情怀，感叹河山之乐；诗圣之情怀，体恤民生而悲。李杜之才，千载一遇，二才并之，如烈火逢止水，虽其形不同，然其作文之根，不外乎爱国之心；同为爱国，却又有华美平实之分，乃其性不同所致，性不同，才亦不同。
至宋，则宋词鼎盛，其普及之势不亚于唐诗，其间名家大师层出不穷，如苏轼、李清照、岳飞之辈，亦是难得之才。
大苏之词，豪放壮烈，闻之振奋之心；清照之词，婉约唯美，观之赏心悦目。感念当日大苏泛赤壁之时，不知心中所思何事？清照独坐床头之时，不知心中所念何人？虽一为豪放，一为婉约；一为须眉，一为巾帼。然文章之意，无非抒发所感所思所怀所念之事罢了，但又非所感所思所怀所念之事。一朝观之，数日后始觉其味，此其才之高也。
明清之时，文人渐衰，然也不发名作，其中犹以四大名著为首，而此四书之首，则必推《红楼梦》。
《红楼梦》者，雪芹呕心沥血之作，十年工夫，可谓字字推敲，句句打磨，无一句闲话，无一处闲字，可怜当时无人识其才也。正应其诗：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”雪芹之所遇，何异于屈原、李杜、大苏、清照乎？可知“生于忧患，死于安乐”乃至理名言也。
至清以后，则文人复兴，其中犹以鲁迅、胡适等影响深远。鲁胡之文，半白半文，然其寓意之深，构思之妙，亦非一般人可学。又有郭沫若、郁达夫之诗，文辞优美，读之使人惬意，过后，余味无穷。此外，矛盾、冰心、巴金、老舍之才，亦非凡人。此等文人，可谓时势造英雄也。
写此篇，无非感念古今文人之才思，聊以此文，抒发胸意，未有他意。此文只一戏言耳，未可当真。
文档为doc格式。
生态安全理论文章大全（14篇）篇九
生态环境问题是人类活动与自然界产生矛盾的结果.随着公路交通的快速发展,由公路工程建设引起的生态环境问题也变得越来越突出了.对山区尤其是像黄山这样的`景区来说,做好生态环境保护工作,解决好公路建设与生态环境的相互协调问题是十分必要的.
作者：陈展固作者单位：刊名：中国公路英文刊名：chinahighway年，卷(期)：“”(21)分类号：x3关键词：
生态安全理论文章大全（14篇）篇十
随着现代社会的发展，人们对于安全的需求日益增长。安全生态的建设，不仅仅是对于人类社会的发展，也是对于自然生态的发展的负责。随着科技的不断进步以及全球化的趋势，安全生态的建设需要每个人都参与进来。本文从自己的角度出发，来谈谈对于安全生态心得体会。
安全生态是指在不同方面建立并应用现代知识和技术手段，通过人类在生态环境中的行为，维护和改善生态环境的质量和平衡，同时把这些保障和修复的工作转化为经济效益与社会效益。安全生态的建设涉及到的领域非常广泛，比如农业、水利、环保、工业等等。在建设安全生态的过程中，我们需要有全局的思维及负责任的态度，这是安全生态建设不可或缺的一部分。
在建设安全生态的过程中会遇到很多的难题，比如人们关注度不足、资产安全等方面的问题。针对这些问题，我们需要采取综合性的、科学性的解决方案。例如，针对关注度不足问题，我们可以通过建设多种宣传平台，并且将安全生态的概念普及到更广泛的范围，让更多人了解和参与。而对于资产安全问题，我们需要加大监管力度，同时鼓励各个行业以严谨负责的态度来开展各类工作。同时，我们还需要关注科技的发展及应用，采用高科技来解决安全生态方面的问题。
我们每个人都可以参与到安全生态的建设中来，例如在日常生活中养成环保的习惯，不随意破坏环境；鼓励使用低碳、节能的产品和设备，减少资源的消耗和浪费。此外，各个行业也都应该以负责任的态度来推进安全生态的建设，同时加强监管和管理，对于破坏安全生态的行为坚决予以打击和制裁。
第五段：结论。
从以上几方面来看，安全生态建设是一项长期而复杂的过程，需要融合各种资源和各方面的力量。而个人的参与和负责任的态度，也是促进安全生态建设的重要因素。相信只要我们从自身做起，把安全生态建设看做一个持续的事业，我们一定可以见证一个更加美好、更加安全的生态环境的到来。
生态安全理论文章大全（14篇）篇十一
候鸟等野生动物是人类的朋友，是自然生态系统的重要组成部分，是大自然赋予人类的宝贵自然资源。保护野生动物，维护生态平衡，不仅关系到人类的生存与发展，也是衡量一个国家、一个民族、一个城市文明进步的重要标志。
我市处于全国3条候鸟迁徙通道中“东亚--澳大利亚”候鸟迁徙通道上，是候鸟迁徙的重要停歇地和越冬地。目前正值候鸟迁徙之际，数以百万计的候鸟在我市停歇、取食。为贯彻落实国家林业局和省林业厅关于保护候鸟等野生动物资源专项行动的要求，保持地区生物多样性，维护生态平衡，积极打造人与自然和谐相处的生态美丽青州，为此，青州市绿化委员会向全体市民倡议如下：
一、保护野生动物，从我做起、从餐桌做起，拒绝滥食鸟类等野生动物，树立健康的饮食观念和文明的社会风尚，做一个文明、守法、有爱心的消费者。
二、不伤害、不捕杀候鸟，不笼养野鸟，发现乱捕滥猎、伤害、贩卖和非法经营野鸟的不法行为，要向当地林业主管部门、公安、工商等部门报告。遇到受伤的候鸟，主动与当地林业主管部门取得联系，让受伤的候鸟得到及时救治，做野生动物的保护者。
三、各饲养、运输和餐饮企业不得非法经营、贩运、加工、制作、销售野生动物及其制品，做绿色、环保、守法的经营者。
四、人人行动起来，积极劝说阻止、举报各类破坏森林、伤害候鸟等野生动物的行为。在候鸟迁徙停歇地、迁徙通道、集中活动区域和当地集贸市场，要齐抓共管，切实有效打击投药毒鸟、非法贩运与销售等违法行为，共同保护候鸟及其栖息地，做野生动物的守护者。
朋友们，为了人类共同的生存环境，为了让生态美丽青州永葆森林城市本色，让我们共同努力，一起行动起来，让大地处处充满生命的绿色;让候鸟等野生动物与我们在同一片蓝天下平安地生活。
生态安全理论文章大全（14篇）篇十二
生态环境安全是当前社会面临的严重问题，也是我们每个人都需要关注的话题。从个人角度出发，如何保护环境，保障生态安全，是我们应该思考和实践的问题。在这个过程中，我也有了一些深刻的体会和经验，下面就分享一下我的心得体会。
生态环境是人类赖以生存的基础，是我们的根本。随着人们日益增长的对自然资源的需求以及生产生活方式的不断变化，环境污染和资源枯竭等问题就日益突出。这些问题给我们的生产生活造成了巨大的困扰，也对我们的生态环境造成了巨大的危害。从中我们可以看到保护环境和生态安全的必要性。只有认真对待环境和生态安全，才能保障我们的社会可持续发展。因此，我们需要加强环保意识，积极参与到保护环境和生态安全的行动中来。
第二段：从日常生活中保护环境和生态安全。
首先，在日常生活中，我们可以避免浪费，减少对环境和生态的损失，如减少用水，用电和样纸等资源。还可以采用低碳生活方式来降低对环境的污染。再如，我们可以从餐饮出发，鼓励大家支持有机农业和早餐店等小型企业的发展，同时减少对外带餐，推广垃圾分类和资源回收等环保举措。只要大家共同努力，从自身做起，就有可能减少对环境和生态的破坏。
政府组织的一些环保项目及政策也是保障生态环境安全的重要举措。我们需要关注各种环保政策，积极参与到环保活动中来，同时宣传环保知识，影响身边的人加入到环保行动中。如今，新能源汽车的推广，废弃物分类处理，清洁能源使用等政策的实施对于实现生态环境安全，具有非常重要的作用。
第四段：加强科学研究和技术改进。
科学技术的不断发展能够为生态环境保护提供更好的手段。在实践中，我们可以加强环科学研究和技术改进加强对生态环境的监测和保护。一些新型环保科技和技术创新的应用将会大大提高我们对环境的保护质量，同时引领一个更加安全和健康的生态环境。因此，科学技术和创新是推动生态环境安全保障的重要推动力量。
第五段：未来展望。
在未来我们应该更加重视生态环境安全，共同协力保护和建设健康良好的生态环境。我们相信，经过我们不懈的努力，我们的生态环境将得到大力保护和改善。我们的生活环境将会更加安全，生产环境将会更加健康。我们将见证一个更加美好的未来！
生态安全理论文章大全（14篇）篇十三
春秋时期，吴越之间经常起争端。公元4，越国投降，越王勾践委曲求全去给吴王夫差当奴仆。在大夫范蠡的帮助之下骗得夫差的信任，三年后被释放回国，勾践不忘国耻卧薪尝胆。在范蠡和文种的帮助下，经过十年奋斗，勾践灭掉吴国后，因范，文二人功劳卓着，便拜范蠡为上将军，文种为丞相。但范蠡了解勾践的性格，不顾勾践的挽留，离开了越国隐居齐国。范蠡离开后派人悄悄送上一封书信给文种，告诉他：你也快离开吧。勾践心胸狭窄。你要记住：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”但文种不相信，结果到最后落得性命不保。
“兔死狗烹”揭露一个古今史上的一个共有问题过河拆桥，卸磨杀驴之人不计其数。如果每个人都向这样，那人与人之间的距离会怎样呢？社会又会变成怎样呢？这是一个令人深思的问题！
湖北恩施初三初三：七星芫。
生态安全理论文章大全（14篇）篇十四
回首往事，惟一使人感到蔚籍的是自己行为的正直与诚实。
做人的唯一指南就是自己的良心。
名人用过的东西就是文物，凡人用过的就是废物；名人强词夺理叫雄辩，凡人就是狡辩；名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮不修边幅，叫有艺术家的气质，否认呢？话里话气的；名人喝酒叫毫饮，凡人就叫贪杯；名人老了叫王老，凡人只能叫老王。
人生没有失败，失败只有暂时的没有成功！
我们把一枚硬币抛向空中，正面朝上就去上网，背面朝上就去踢球，如果硬币立起来，就去学习。
爱你的人没有按你所希望的方式爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。
纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
最糟糕的莫过于，近在身旁，却犹如远在天边。
先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼。
对于世界而言，你是一个人；但是对于某人，你是他的整个世界。
我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
有些人不管变得多么衰老，却从不失去他们的美丽——他们知识将它从脸上移到了心里。
如果你想成功，那么你要记住：诚实第一。
输了你，赢了世界又如何？
如果你冷，我将你拥入怀中；如果你恨，我替你擦去泪痕。
人总是会老的，希望到时，你仍在我身边。
尽管时光要使爱情凋谢，但真正的.爱，却永远保持着初恋的热情。
很多时候解释是不必要的：敌人不相信你的解释，朋友不需要你的解释。
如期待改变我们的命运，首先要改变心的轨迹。
我们可以不完满，但我们要努力；我们可以不永恒，但我们要真诚。