读后感是一种对书籍的致敬和赋予意义，通过文字的表达，我们可以将自己的思想和情感传递给他人，引发更多人对书籍的关注和思考。接下来，让我们一起来看看几篇写得不错的读后感，希望能给大家提供一些思路和灵感。
新闻与正义读后感（模板21篇）篇一
今天我从报纸上看到这么一则新闻，报道了绍兴公交车上一名老人上车，无人让座。我又看到了另一则新闻，报道了一个71岁的老人给79岁的老人让座。读了这两则新闻我感慨万分。
首先，尊老爱幼是我们中国人的美德，居然在我们绍兴的公交车上没人老人让座，真是为那些人感到难过。如果是我看到了这样的情况我肯定会主动让座的。想想倒也是，现在的小孩子在家里，都是衣来伸手饭来张口，爷爷奶奶外公外婆爸爸妈妈六个大人围着我们转，有什么要求立刻满足。不用做饭，不用洗衣服，不用整理床铺，更不用为老人做任何事情。尊老爱幼的`这一优良传统在我们这一代孩子身上将得不到发扬光大。
其次，我觉得榜样的作用是很重要的。71岁老人给79岁老人让座，感动了车上所有的人。从这篇报道中平时我们的长辈应为我们一代作好榜样，因为71岁老人为车上的年青人作了一个很好的榜样，给车上所有的人上了一节尊老爱幼的课。
作为一绍兴人，我应该积极地向这两人老人学习，让我们的绍兴更加美好。
新闻与正义读后感（模板21篇）篇二
我从《温州晚报》上看到一则新闻《18万现金完璧归“朱”》，上面说的是朱先生打算到永嘉欧北买房子，于是叫了一辆车去安澜亭码头乘船，没想到把放在箱子里的18万现金落在那出租车后备箱里，朱先生非常着急，就在这时候运管处的人打来电话说：“您好，您是朱先生吧，有人拣到了您丢失的18万元。”听到这个好消息，朱先生赶紧去运管处领钱。原来，出租车实际金阿南先生去车后备箱拿油桐的时候，发现了这个箱子，并还给失主。金阿南现在已经50岁了，看到乘客什么东西丢落在车上都会主动还给失主。
我想，朱先生发现自己的`丢失，幸亏出租车司机金阿南发现了钱。及时还给失主。金阿南先生是一位出租司机，非常辛苦，钱也攒得不多，但他没有把钱拿给自己，他这样做不仅仅是朴实无华的举动，而且是良好品德的表现，如果我们大家都像金阿南先生一样，我们的家园就更加美好、文明、和谐。
简评：平凡的举动，伟大的人格。
新闻与正义读后感（模板21篇）篇三
今天我和爸爸一起看新闻联播，里面的内容令我非常震惊，我对我们的国家有一个新的看法。
我看的是关于核潜艇的事，潜艇像一只只鲸鱼漂浮在潜艇基地的水面上，里面有检查潜艇设施的工作人员，以免造成辐射，工作人员穿得像幽灵一样在甲板上走来走去，以为某潜艇基地的处长告诉我们，检查核潜艇是一件非常危险的事，只要受了辐射，就会死去，这个任务可真艰巨啊!爸爸告诉我："核潜艇是我们的王牌，也就是大招，一颗核弹能把一个国家毁灭，为什么称为核潜艇，因为潜艇载着核武器，潜艇腰带着核武器在水下前行好几十年。”我一听觉得，我们的.国家真强大啊!
虽然这是国家机密，但是因为我们的国家不是以前那样脆弱，我们的国家现在已经强大起来了，没有人敢搭理我们了，所以我们才把机密传出去，还一些人是为了保护人民，随时准备做出牺牲，他们才是真英雄，在检查核潜艇时，工作要认真、细心、计算要精密‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口，正因为这些认真、细心的人，所以我们的国家才会强大起来。
我们的国家在一点点发展，而我要一点点进步，最后成为国家栋梁，让国家发扬光大。
新闻与正义读后感（模板21篇）篇四
2月14日那天，我在电视上看到一个题为春节前后查获涉酒驾驶800余起的新闻。
新闻中报道说，从今年1月以来，我市查获酒后驾驶715起，醉酒驾驶103起，醉酒驾驶人员拘留执行率100%，其中有40多个醉驾者春节在拘留所里度过。
看完这则新闻之后，我很诧异。看视如此轻松能做到的一件事，却为何有还有那么多的成人敢于跟法律较真呢?为何交通法规严令禁止不能喝酒驾车，可是依然会有这么成年人会冒天下之大不惟，冒险驾车呢?也许是因为侥幸心理吧?他们总以为不会被查获，能逃脱法律的制裁。所以原本是一个欢乐祥和的春节，一家人可以聚在一起走新访友，开开心心地，却要孤单一人在拘留所里渡过，这种滋味一定很难受。我听大人说起过，酒精会麻弊人的神经系统，喝过酒容易出车祸，无论是撞了人或是被人撞都不是一件幸运的事。更何况酒后驾车如果真的撞了人，即使你赔付了伤者钱财也无济于事，对方受伤了或是残了，那后果更要严重，肇事者心理上一定不好受，会在悔恨中渡过。一定思量，如果没有喝酒那该多好。其实这是对别人的尊重也是对自个的负责。
过二天，元宵节即将来临，又是一个喜庆的日子，大人们酒足饭饱，团聚在一起时，可一定要记得交警叔叔的提醒，牢记“开车不喝酒，喝酒不开车”，珍爱生命，文明行车。
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新闻与正义读后感（模板21篇）篇五
20xx年4月15日，我们班排练很久的一个节目竟然被取消了。这件事情给了我当头一棒，这好好的一个节目，怎么说取消就取消了呢?为演好这个节目，演员们花费了多少的精力和多少的汗水，却只换来这个最终结果，真是有些功亏一篑。
据我所知，取消这个节目的真正原因是因为演员们不团结，不听指挥，自作主张而造成的。听演员们说，本来应该由韩孟晨和张琳来指挥的，而许可欣却自带一拨人去练习，因此两方人员反目成仇，虽能被班级同学及时发现并和好，但因已影响排练，一直有演员做不好，使我们班这个节目被迫取消。
看来，团结是十分重要的，还记得《团结就是力量》吗?“团结是铁，团结是钢，比铁还硬，比钢还强……”，这充分体现了团结的强大力量。演戏就像打仗，只有人民团结才会打胜仗，要演好戏演员就要团结，不排挤别人。
对于不团结的现象，我感到愤怒，我想对他们说：“不要光想着自己的利益，应该为他人着想，为公忘私，不要像高俅一样私仇公报，要像黄羊一样公而忘私，做一个高尚的.人，成人之美而不成人之恶。”
我希望全班同学立即行动起来，树立良好的班风，把我们四五班建设成为全年级最优秀的班级。
新闻与正义读后感（模板21篇）篇六
在生活中，你有没有关注社会上的热点呢。以下由小编为大家提供的“新闻读后感”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到大家。
2月14日那天，我在电视上看到一个题为春节前后查获涉酒驾驶800余起的新闻。
新闻中报道说，从今年1月以来，我市查获酒后驾驶715起，醉酒驾驶103起，醉酒驾驶人员拘留执行率100%，其中有40多个醉驾者春节在拘留所里度过。
看完这则新闻之后，我很诧异。看视如此轻松能做到的一件事，却为何有还有那么多的成人敢于跟法律较真呢?为何交通法规严令禁止不能喝酒驾车，可是依然会有这么成年人会冒天下之大不惟，冒险驾车呢?也许是因为侥幸心理吧?他们总以为不会被查获，能逃脱法律的制裁。所以原本是一个欢乐祥和的春节，一家人可以聚在一起走新访友，开开心心地，却要孤单一人在拘留所里渡过，这种滋味一定很难受。我听大人说起过，酒精会麻弊人的神经系统，喝过酒容易出车祸，无论是撞了人或是被人撞都不是一件幸运的事。更何况酒后驾车如果真的撞了人，即使你赔付了伤者钱财也无济于事，对方受伤了或是残了，那后果更要严重，肇事者心理上一定不好受，会在悔恨中渡过。一定思量，如果没有喝酒那该多好。其实这是对别人的尊重也是对自个的负责。
珍爱生命。
文明行车。
今天这个时候，奥运盛会已经闭幕。
相信此刻，每个人的心里，都有些舍不得。
是啊，属于奥运的17天里，真的发生了太多的感动，激动与悸动，让我们难以忘却，不忍“说再见”。一首在闭幕式上唱响的“难说再见”，似乎已吟唱出许多人对与奥运的依依不舍。
虽然北京奥运会的圣火熄灭了，但是我们内心的奥运热度还在继续。因为，这场在家门口儿举办的奥运，带来的，不仅是精彩纷呈奥运竞技比赛，更有着奥运与生俱来的体育热情与拼搏精神。比赛或有结束的时候，但对体育的执着与热情不会停止。
当我们对2019年北京奥运会“难说再见”的时候，2019年伦敦奥运会就站在未来，向大家欢快地挥手。
今晚我们要见证的，不是结束，只是开始，不是别离，只是新的启航。因为，奥林匹克精神是持续的、永恒的;更因为，热爱奥运的人们，不久后，又会相遇在“海阔天空的明天”。
今天，我像往常一样，看起了报纸。突然，一行醒目的黑字——“炸毁月亮”出现在我眼前，我一口气看完了这段新闻。新闻说，美国有个叫亚历山大·阿比恩的大学教授认为月球对地球产生一种引力，使地球围绕着倾斜的23度轴心自转，从而改变了太阳光线的角度，使地球出现了四季交替。他说，假如没有月亮，地球就会比较平稳地旋转，太阳也会把热盆比较均匀地分配给地球每一个角落，人类就能生活在“永恒的春天里，，所以，阿比恩教授建议把月亮炸毁。前苏联教授德罗巴德斯基也十分赞同这个主张。
我心想，现在人们利用卫星和航天飞机探索了宇宙的奥秘，月亮是离地球最近的一顺星球，科学家们打算往月球上移居，同时还要探索其他星球的秘密，如果“炸毁月亮”，不仅打破了我们奔向太空的计划，也将给地球上的人类造成灾难。因为那时地球上将没有冬天，南北两极的冰雪和高山上的雪地融化，地球上的陆地大部分将被淹没。
再说，太阳系是由九大行星组成的平衡体，月球在整个太阳系中就像一颖小小的祛码，如果失去月球，地球就会偏离轨道，整个太阳系就会出现不稳定。接着会产生连锁反应，使整个银河系随之发生变化。那时对地球就会产生更大的威胁，很可能会级了整个地球。
我们现在应该不断开发和探索月球这块宝地，让它为我们做出贡献，而不是千方百计地去毁掉它。等到将来科学技术高度发展的时候，再让我们考虑既能使地球是永远的春天，也能使月亮成为人类第二故乡的两全其美之计吧!
新闻与正义读后感（模板21篇）篇七
新闻：10月26日，香山赏红的游客倍增，司机叹道：“开车还不如走着快呢！”
香山周围的11个停车场中的2386个停车位都“满员”了，连香山门口也不得不开放停车。
感触：我觉得交通堵塞除了人多之外是小轿车太多了。因为我可以拿公交车和小轿车做对比：一辆公交车可乘坐50人，而一辆小轿车却只能乘坐5人。这说明一辆公交车顶10辆小轿车。同样要运50个人，公交车只用1名司机，小轿车却要10名司机，并且一辆公交车要比10辆小轿车占地少很多。所以，我希望大家尽量不坐小轿车，多坐公交车，这样交通会更加通畅，也会减少停车位。省出来的地方可以做公园，做学校，还可以做游乐场供小朋友们玩耍。
我希望有更多的人能养成绿色出行的'好习惯，在以后赏红的最佳期里，去香山的路一顺到底。让我们处处的空气都像香山一样一直新鲜。
新闻与正义读后感（模板21篇）篇八
今天是20xx年1月31日。今天的《新闻联播》讲的是:1.中国与马耳他两国领导人互致贺电，庆祝两国建交四十周年。2.温主持召开国务院第六次会议讨论《政府的`工作报告(征求意见稿)》。3.贾庆林会见阿联酋副总统兼总理、迪拜酋长买买提。4.新春走基层:(1)太行山两端的坚守。(2)青海玉树:探访重建中的东风村。(3)西藏先心病患儿首例外科手术今完成。5.黑龙江双城:男子徒手接住坠楼少年。6.全国大部分地区热门线路有余票。7.根河再现超低温，大雾笼罩中东部。8.环保部要求严查广西镉污染肇事企业。9.20xx年欧盟首次非正式峰会闭幕。10.关注叙利亚局势。
西藏先心病患儿也是我一直关注的，我真心的希望他们能早日康复。
我以后要多多关注新闻联播，关心国事民情。
新闻与正义读后感（模板21篇）篇九
新闻“中国向马其顿援助校车改善该国学生学习环境”网友读后感：
几万元的校车，装60多个学生。几十万元的公车，装一个领导干部。他们对医疗不重视，因为他们有高干病房；他们对教育不重视，因为他们的孩子留洋；他们对食品安全不重视，因为他们有特供食品；他们对堵车不重视，因为他们出行警车开道；他们对国家未来不重视，因为他们妻儿已经移民美国！他们对维稳很重视，因为他们怕失去这些!这就是我们的领导！能买光全世界的飞机，却买不起一辆校车；能把卫星送入太空，却造不一座小桥；能给别国花数亿，却不肯多几所小学；一年能吃掉几十艘航母，却逼着孩子捐出午饭钱.
新闻与正义读后感（模板21篇）篇十
1971年，哈佛大学的哲学教授罗尔斯发表了他的《正义论》，在西方国家立即引起了巨大的反响。该书被西方学术界誉为20世纪政治哲学、法哲学、道德哲学和社会哲学的“最伟大的成就”和“划时代的理论”，还被推崇为与洛克《政府论》和密尔《论自由》相并列的“自由民主传统的经典著作”。
《正义论》之所以蕏了如此巨大的影响，根本原因在于其中所提出的关于社会正义的完整体系实现了两个重大转折：第一，实现了从实证主义和相对主义向规范理论的复归，从而使西方的自由主义传统得以承续和弘扬；第二，实现了从功利主义向“社会契约”论的回归，强调了个人权利对于福利总量的优先性、正义对于功利的优先性。
罗尔斯认为，正义是社会制度的首要价值。正义包括社会正义和个人正义，而罗尔斯所论述的正义主要是指社会正义，即社会制度的正义。在他那里，“正义的主要问题是社会的基本结构，或更准确地说，是社会主要制度分配基本权利和义务，决定由社会合作产生的利益之划分的方式。”因此，他的正义论也被称为分配正义论。
罗尔斯认为正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。正义是分配公民基本权利和义务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。而且正义意味着平等，因此提出了正义的两个基本原则，一是涉及权利和义务的分配的平等自由原则：每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利；二是涉及到地位、收入、财富包括权力的分配的差异原则：在社会的和经济的不平等出现时，在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益，或者在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。
（一）罗尔斯“正义”概念提出的背景。
第二次世界大战后，美国社会面临着种种矛盾，诸如陷入越战泥潭，黑人争取权利的斗争等。为了解决这些问题，必须要建立与社会发展相一致的价值观念来化解冲突，这就为罗尔斯提出“正义”的概念奠定了良好的社会基础。在学术领域，美国当时深受分析法学的影响，大多数人深陷语义和逻辑关系的争辩之中。为了挽救政治哲学的萧条局面，必须要有一种理论来取代功利主义思潮，这也促使了罗尔斯“正义”概念的产生。
（二）罗尔斯“正义”概念的基本内容。
罗尔斯作为新自由主义的代表人物，其“正义”的概念是为了维护社会的正义、针对分配的正义而提出来的。它将洛克、卢梭和康德的社会契约论作为理论基础，进而论证西方民主社会的道德价值，反对西方社会传统的功利主义，提出正义是社会制度的主要美德；非正义的法律制度即使有效，也应加以修正和清除。他还认为正义与社会合作密切相关，制度层面的正义原则和个人层面的正义原则应当有所区别。
制度层面的正义原则，包括两个方面：一是最大的平等自由原则，即每个人都有权拥有与他人自由相一致的最广泛、最全面、平等的基本自由权，包括公民的各种财产权利和政治权利；二是差异原则，即应当使社会和经济的不平等安排，既符合地位最不利的人的最大利益，又符合公平的机会均等的条件，使之与向所有人开放的地位和职务联系在一起。
（三）罗尔斯“正义”思想的思考与小结。
个人权利不可侵犯是本书的立论基础。有些事情是任何他人或团体都不能对他人做的，做了就要侵犯到他们的权利。这些权利如此强有力和广泛，以致引出了国家及其官员能做些什么事情的问题。个人权利为国家留下了多大活动余地、国家的性质、它的合法功能及其证明，构成本书的中心内容，而一系列广不同的论题亦在这种探讨中涉及。
（1）人类是理性的、文明的、自利的个人集合体。他们的权利与福利应该成为社会政策的核心关注对象。尽管人类必须在一起过商业、共同体和道德生活，但是，一个人不必为另一个人的利益牺牲他/她自己的利益。
（2）私人企业与私人财产是基本的，必要的。不仅他们持有相当可观的社会财富，而且他们对个人自由与自主也是不可或缺的。
（3）市场机制不论具有何种明显优势，其本质上对于社会资源的分配不是一个充分的向导。它在分配资源时经常不考虑公平、道德沙漠与人的尊严。
（4）私人财产尽管重要，但它不是绝对的权利。它是在一种共同的社会生活背景下被拥有的，因此，为了达到重要的社会目标，它可以被调整和限制。
（5）我们对于社会中弱势成员的责任是基本而不可避免的。作为一个整体的社会，对于其弱势成员的帮助与关心是一种道德必然——并不仅仅是一种个人慈善行为。
（6）出生和天赋的优异并不是应得的，它们不是通过个人努力后获得的。
（8）能够跨越党派利益、并且拥有整体社会视角的唯一机构是政府。政府不是敌人。
罗尔斯的正义论的两个原则暗示着社会基本结构的两大方面：一方面是公民的政治权利，一方面是社会发展和经济利益。中国经济在快速发展，必然导致一些不公平现象的出现，而这些不公平现象与政府制定政策时的价值取向息息相关。如何在确保经济快速增长的同时保证的社会的稳定是中国当下的必然命题。罗尔斯的公平正义理论，为这个命题提供了解决的理论基础。
（一）自由平等是民主政治的本质属性。
人民行使公民权利的实质意义在于选择具体的政治模式，从而使该政治模式能够真正地、最有效地推动社会的全面进步与发展，最终能够真正地实现政治公正、公平的实质目标。罗尔斯正义论的最大平等自由原则可以为民主政治制度的设计提供参考。
（二）加强程序正义建设。
处于社会转型期的中国，在经济体质和政治体质的改革中，应当从程序正义的角度出发，完善法律制度，建立合理、公正的社会制度体系，保障公民的平等权利，实现公民在政治、经济和社会各方面平等参与的机会。
（三）树立公平正义的价值观，培养公民美德。
“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”是构建和谐社会的总要求，“公平正义”就是要切实维护和实现社会公平和正义，是和谐社会的主旨之一。“公平正义”包含了“权利公平、机会公平、规则公平、分配公平”等几个方面的内容。罗尔斯的正义论，其“正义”的概念是为了维护社会的正义、针对分配的正义而提出来的，和谐省会需要公正的秩序以保证公民享有平等的机会。构建和谐社会需要良好的外在制度约束，也需要内在道德的提升。
（四）运用差异原则保护弱势群体的利益。
社会弱势群体是指创造财富、积累财富能力弱，就业竞争能力、基本生活能力差，生存能力和抗风险能力差，社会权力缺失、社会地位地下、生存状况差的人群。弱势群体已经成为一个非常重要的概念，得到了国内外的广泛关注。如何应对和解决中国的弱势群体问题，已经成为中国必须面对的问题。罗尔斯正义论提出的差异原则，其本质就是通过制度的倾斜，从而实现真正的公平正义，虽然罗尔斯提出这一原则时，更多的是代表了资本主义社会中弱势群体的利益与正义的要求，但该原则在我国弱势群体利益保护问题上同样具有重大的理论意义。就我国而言，弱势群体的出现包括了信息不对称、经济力量差距、不良的制度影响等诸多方面，其中制度的好坏直接影响人们的社会地位和个人发展的机会。罗尔斯的差异原则，就是在最大的自由平等原则下提出的。根据差异原则，我们在制定制度时，应当充分考虑到弱势群体承担的社会成本、抵抗风险和变化的能力，让制度向弱势群体倾斜，让表面看起来不平等的制度实现真正的平等，让社会进步的成果得到全社会的共享。
从制度层面给予弱势群体充分的保护，减少弱势群体对强势群体的仇视，可以减少社会冲突，化解社会矛盾，从而促进社会稳定，构建和谐社会。
罗尔斯的正义论涉及多个领域，既研究了社会制度层面的正义，又研究了关系到个人利益的正义，它是对特定历史条件下的社会存在的反映，对于今天我们深入研究中国社会正义问题仍然具有重要的现实意义。罗尔斯的正义论中的平等自由原则和差异原则，既要让每个人都有权拥有与他人自由相一致的最广泛、最全面、平等的基本自由权，又要通过社会和经济的不平等安排使社会最不利的人的利益得到最有利的保护。结合我国的现实而言，就是既要让每个人最大自由地享有平等的权利和机会，又要照顾弱势群体的利益，力图最大限度的消除不平等现象，以保持社会的公平公正，推进我国的法制化进程。
新闻与正义读后感（模板21篇）篇十一
在写读书笔记之前，我想谈谈读了这本书几节之后给我的感受。拜读罗尔斯的《正义论》，个人认为理论性太强，又太深奥，大多没有读懂，只是了解了许多新的概念，虽然有的是过去知道的词语，但罗尔斯都有赋予了它们新的内涵，诸如，正义，正义观，公平的原始状态，契约论等等，很简略地将书翻了一下，涉及的范围很广包括了哲学，经济学，伦理学，法学等多门学科。初次接触这本书的第一章的前几节，虽然就像之前说的看不太懂，但是很感兴趣并且有耐心去研读，也希望自己在读书的过程中获取丰富的知识，懂得很多道理。
罗尔斯在开篇论述正义的作用时就直接认为，人类社会的第一美德有两个方面，一是真理，一是正义，并且二者是不可调和、决不妥协的。其中，社会基本结构是正义的主题，人们在达成其他协议之前，首先要就社会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果，它是互相冷淡的个人在无知之幕背后的选择。下面，我想就公平正义原则的原始状态和证明进行简要分析。
罗尔斯说过：公平的正义并不是一种完整的契约论。因为契约论的思想显然可以扩大应用于选择一种或多或少完整的伦理体系，就是说，扩大应用于一种把不但对正义而且对所有美德也同样适用的原则包括进去的体系。也就是说，正义即公平观以及它所体现的有普遍代表性的那类观点所涉及的范围是有限的。而且可能有人会提出类似的结论，这些结论可能更加吸引和新颖。然而要像罗尔斯一样，要证明这些具有相当普遍性的道德常识，尤其是具有理性上的说服力，却是异常艰难的。因此，我们只是在意罗尔斯的结论是远远不够的，我们还要知道罗尔斯是如何证明的，即这些结论是怎样得出的。只有这样做，我觉得我们才能够真正理解罗尔斯的思想;亦只有这样，才能够避免一些错误与批评，因为罗尔斯在正义论中的论证体系是非常严密的，逻辑性非常强。
首先必须对原初状态要有正确的刻画。原初状态相当于社会契约论中的自然状态，它在历史上并不真实存在，它只是在思维中的一种状态，但是由它所得出的结论却对现实有巨大的作用和参考价值，我想这就是罗尔斯要提出原初状态的重要原因。罗尔斯是这样定义原初状态的：它是一种期间所达到的任何契约都是公平的状态，是一种各方在其中都是作为道德人的平等代表、选择的结果不受偶然因素或社会力量的相对平衡所决定的状态。当然，原初状态必须具有一定的背景环境，而且也会有一些可取的限制，使我们排除受到偏见指引的偶然因素的察知。
原初状态目的在于建立一种公平的程序，从而使达到的每一个同意的原则都将是正义的，也就是试图通过程序上的正义，达到实质上的正义。我们必须以某种方法排除使人们陷入争论的各种偶然因素的影响，引导人们利用社会和自然环境以适应他们自己的利益。基于此，罗尔斯假定各方都在无知之幕之中。无知之幕中的各方并非一无所知，而是有所知有所不知。他们不知道自己在社会中的地位，也不知道他在先天的资质、体力、智力等方面的`运气;甚至不知道他们的特定的善的观念或他们特殊的心理倾向，但是他们知道自己正在经受环境的制约，他们也具有选择正义原则所必须的一般知识。
因此，无知之幕的假设，使原初状态摆脱了历史和现实的性质而成为纯粹理性的虚拟，也最终排除了订约各方的特异性，使他们成为抽象的、一般的人，排除了一切会影响到原则选择的来自自然和社会的偶然因素，排除了一切会妨碍人们达到意见一致的冲突因素。这就使契约已完全不是现实的契约，订立契约的行为变成了对原则的选择，这种选择实际上已不是在各方之间进行，而是在一个人的脑子里进行。也就是说，一个知道自己的人会明确的选择对自己公平的原则。但是如果他们对自己的此一无所知，那么他必须代表全部人选择最有利于自己利益的原则。
那些出身和天赋较低的人以某种补偿，缩小以至拉平他们与出身和天赋较高的人们的出发点方面的差距。在他看来，天赋不是道德上应得的，应当把个人的天赋看成是一种社会的共同资产，虽然自然资质的分布只是一个中性的事实，但社会制度怎样对待和处理它们却表现出正义与否的性质。他反复申明这两原则决不会导致一个英才统治的社会，不会导致一个差别悬殊的社会，甚至不无天真地表现出这样一种预期：倘若始终遵循这两个原则的话，未来社会的人不仅将在制度形式上保证平等，而且能够接近事实上的平等。
在读完这本书后，虽然对于它的内容还不是了解得很深，但是我还是看到了正义的一种力量，一种反省，一种启示，还是很有意义的!
新闻与正义读后感（模板21篇）篇十二
在文中的第一句话就表达出了作者的核心观点:正义是社会制度的第一美德。他认为公平就是正义。公平的正义在这些著作中被诠释为在一个憲法民主制社会中人们关于一个健全的、持久的社会合作体系的条件的共同观念，因而是一种内含于关于一个健全持久的社会合作体系的观念中的正义观。
在我看来，正义的实现首先要保证人们都能了解到什么是正义，如果人们都不认可正义，那么我们所说的正义是第一美德也只是空中楼阁。所以在书中，他以卢梭，康德的社会契约论为基础，在此之上建立发展，强调自由的力量。自法国启蒙运动以来，西方国家一直在强调人性的自由和人自身的能力的发挥。以自由为基调的正义论在先天上就被西方社会所认可。
如此可笑的逻辑，让我们的社会价值观变得丑陋、扭曲。我们一直在强调制度上的失衡，要从制度层面对中国进行改革。罗尔斯的《正义论》中就对制度提出了两个原则，其中第二个原则就是对社会和经济的不平等应作如下安排，即人们能合理地指望这种不平等对每个人有利，而且地位与官职对每个人开放。对个人来说的正义原则，首先也是公平的原则，即如果制度是正义的，个人自愿接受并能从中获得利益，在这种情况下，个人就应当遵守这种制度。
其次，在法律的角度上，我们要保证法律的`至高无上性和强大的执行力。不能让法律仅仅是针对平民阶层的`，对那些官员，富商的约束力小的可怜。在现在西方的观点中，法律正是对理性的人所发出的公共规则的强制命令，目的在于调节人们的行为，提供社会合作的结构。正义要成为社会的第一美德，除去要在道德、制度等层面上营造一个好的环境，还要有强大的法律为其保驾护航。
中国古代所提倡的忠义孝悌、廉耻诚信不正是对罗尔斯所最求的正义的另外一种体现吗？所以，对社会健康，正确的发展的观点以及健康人性的追求。古来今往都是大都一致的。
新闻与正义读后感（模板21篇）篇十三
本书开篇就提出了一个问题“新闻自由是否处于危险当中？”而编撰本书的委员会认为答案是肯定的。并给出了原因，作为大众传播工具新闻界及新闻机构对于人民的重要性大大提高，但是对于这种工具的少数使用者并不能满足社会需要的服务，而新闻机构的指导者时不时的经行受到谴责的各种活动，而持续性的活动最终是会受到管理和控制的。新闻自由面临这样的危险，部分是新闻界的经济结所致，是现代工业组织所致，同时也是因为，新闻界的主管未能意识到现代国家的需要，或者太明白现在国家的需要而受到集权政府的管制。新闻的自由是政治自由的基础，而新闻自由是集权主义要打到的头号目标，有时候新闻界在“无意识”中就迈向了集权主义。当大众传播机构力量强大到足以威胁民主社会，更要懂得约束自己，否者就要受到政府的控制。能自由不受约束的彼此传递接受他人的思想，这样的就是一个自由的社会的发端。而何谓新闻自由，为什么一个自由的`国度需要新闻自由，怎样做到新闻自由，而新闻又是对谁负责，为什么要负责以及怎样负责，就是这本书要探求的问题。
媒介的报道应该准确，不应该撒谎，这也是确保新闻真实性的首要条件。但是在于，真实报道与不说假话之间天然的有一条裂缝，媒介报道的引导作用大部分时间是处于这一条裂缝。他们的报道会让受众产生一种于固有事实不相符的认识和映像，而正由于其巨大的作用，成为一把双刃剑，关键不是剑本身关键是握在谁的手里。而一个自由的新闻界，必须有对事实，真实，全面，智慧的报道，有一个自由交流评论和批评的论坛。有对社会目标，与受众价值观的正确呈现与阐明。
而所有的理论都是指导实践，在本书的最后，对于建立一个自由负责的新闻界，作者们分别针对政府，新闻界自身及公众，提出了建议，这13条建议目的在于让新闻界从禁锢它的势力中解脱出来，为社会提供所需的呃新闻及思想观点的传播。
新闻与正义读后感（模板21篇）篇十四
今天这个时候，奥运盛会已经闭幕。
相信此刻，每个人的心里，都有些舍不得。
是啊，属于奥运的17天里，真的发生了太多的感动，激动与悸动，让我们难以忘却，不忍“说再见”。一首在闭幕式上唱响的“难说再见”，似乎已吟唱出许多人对与奥运的依依不舍。
虽然北京奥运会的圣火熄灭了，但是我们内心的奥运热度还在继续。因为，这场在家门口儿举办的奥运，带来的，不仅是精彩纷呈奥运竞技比赛，更有着奥运与生俱来的体育热情与拼搏精神。比赛或有结束的时候，但对体育的执着与热情不会停止。
当我们对20年北京奥运会“难说再见”的时候，20年伦敦奥运会就站在未来，向大家欢快地挥手。
今晚我们要见证的，不是结束，只是开始，不是别离，只是新的启航。因为，奥林匹克精神是持续的、永恒的;更因为，热爱奥运的人们，不久后，又会相遇在“海阔天空的明天”。
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新闻与正义读后感（模板21篇）篇十五
读完了这部巨著，对我触动还是挺大的。刚逛了下豆瓣，发现给这本书作评论的人特别少，而且很多人反应这部书难度，我就突然对自己的信心倍增，因为我没有觉得它难度，只是觉得罗尔斯是个太谨慎的学者了，总是不断给自己设置理论上的限制，并且从先验和经验两条路径来系统而仔细的论证自己的正义原则。
在第一编“理论”部分，罗尔斯主要从原初状态出发，为了让原则更加的简单而且易于推出，他还预设了无知之幕，由此，他论证了处于无知之幕状态下的`人们会倾向于统一两个正义原则，第一原则即自由平等原则，第二原则即机会均等及差别原则。虽然主要内容只有这么多，但是谨慎的罗尔斯花了整整一编来说明这些问题，包括对无知之幕的限定，对原初状态的说明，以及为什么要假设这样一个前提，通过与功利主义、直觉主义的对比，说明人们为什么会选择正义原则（最大最小值推理），正义原则有着什么样的特征，而这两个正义原则之间以及内部又有怎样的词汇序列，这种词汇序列是如何形成的……总之，罗尔斯在不断的与各种功利主义对比中，详细而又全面的说明了正义的两个原则是如何被选择的。
新闻与正义读后感（模板21篇）篇十六
真的吗，重庆山火被扑灭了，真是个令人振奋的好消息呀！8月22日起，重庆多地发生火灾，通过消防员、武警战士、志愿者的共同努力，山火终于在8月26日被扑灭了。
在灭火的过程中，消防员叔叔不畏艰难，在40多度的高温天气下跟山火作斗争，近距离的灭火作业，消防员叔叔的四肢隔着衣服都被熏黑了，我想问问消防员叔叔：“疼吗？”如果我在那里，我也一定会及时给他们擦上药。他们为了尽快灭火，一连工作了十几个小时，由于扑火时间过长，消防员叔叔体力不支累到倒头就睡，有的手里面包还没吃完就睡着了，他们真是太辛苦了。
参与救火大战的不仅有一线消防员、武警战士，当地的志愿者也都积极参与其中。有的志愿者骑着摩托车往山上送物资，有的志愿者在家里冻好冰水往山上送，也有的志愿者做好饭菜送到山上，还有的'志愿者在现场服务，他们为了保护自己的家园，和消防员叔叔团结一心、众志成城扑灭了这场大火。
真是众人拾柴火焰高啊，只要团结一致，没有什么事情是办不到的。我也懂得了现在的幸福生活是靠好多叔叔伯伯的汗水，甚至是鲜血换来的，我们要更加珍惜。在以后的学习中，我也要不怕困难，好好学习，长大后为国家做出贡献。
新闻与正义读后感（模板21篇）篇十七
这本书很厚，足足六百多页，里面收录了范长江很多新闻作品，看这些作品，就像看一本旅游游记，因为里面对他所到之处描绘的相当细致，甚至是生动形象。这样的文字主要集中在上卷，而我第一次看到这本书的时候，主要是想找到那篇我们已经考过的文章，反正已经找到书了，就看看吧，结果我真的找到了《临河五原至包头》，和范长江其他很多作品一样，它描绘了详细的路线，风土人情，并在文章中表现出了对中国命运的担忧和对未来的希望。“通过这个小小集镇的街市，不但这个市集因他们的早起而活跃，中国困苦艰难的前途，也因为他们这样生气蓬勃，而显得有无限光明！”在那个战火纷飞的年代，作者将满腔热情投入新闻创作，只为让更多人了解当时的中国现状，并希望唤起国人的一腔热血。
作者的文字很生动形象表现在善用修辞，动词，甚至人物对话，用最大的力量还原场景，并让读者有身临其境之感。“好似大战后的场地，满山满谷的尸身，露出发了酵的手臂、大腿和肚皮。”《老林叹荒谬》这样的句子可以说无处不在，作者一面冷静的还原事件，一面又抑制不住的发出叹息，从一字一句中可以看出作者的喜怒哀乐。一直以为新闻是枯燥的，是像干尸一样恐怖的存在，但是无数优秀的作品告诉我，新闻也是有灵魂，有思想，有作者的喜怒的。他让我看到的新闻的新门户。
范长江也算是一个名记者了，但是他为何有名？能在无数的'记者中脱颖而出，说明他定然有他的性格，他值得让人尊敬和不断学习的地方。我想这些东西在他的文章中可以看出一二。他的文章内容很丰富，让人觉得他似乎对所写的事物十分熟悉，这离不开作者的观察，离不开他自身的努力，包括采访的一系列准备。然后，是他个人知识的渊博，不过我觉得最重要的还是他不怕苦，忧国忧民的情感，并且能无时无刻不为此努力。
看他的文字，看到的不仅是风土人情，不仅是思想灵魂，他的文字就像一个战斗史歌，真实再现那个动荡的岁月，那个让人不能忘记的苦难。
新闻与正义读后感（模板21篇）篇十八
2、法律规定：男人22岁才能结婚，可是18岁就能当兵。这说明了三个问题：一是杀人比做丈夫容易；二是过日子比打仗难；三是女人比敌人更难对付。这是摘录的手机新闻，此人有才！！！
3、电影《山楂树之恋》被批制造虚假纯爱日前，在中国电影博物馆20xx学术年会上，来自中国艺术研究院、中国电影艺术研究中心、北京电影学院、北京大学等机构的专家、影评人指出“目前中国电影故事不好看，虚假不真实，逻辑前后矛盾，思想表现简单而幼稚”当下中国电影叙事能力存在严重问题，还集中批评张艺谋的新作《山楂树之恋》，认为该片制造了一个虚假的“纯爱”童话，只顾强调纯净，完全不符合当时的历史环境。呵呵！不管是批谁，我们的文艺评论能有真正的“批评”太不容易了！其实应该把那些烂片集中起来批批，至少让观众明白不是所有电影都是值得消费的,其实学学国外也设个“最差奖”也不为过.可惜美术、音乐方面还是老样子，只要是画展就是好的，只要是音乐会就是优美的……。
4、文物大盗李海涛在担任承德市文物局外八庙管理处文物保管部副主任、主任和避暑山庄博物院文物保管部副主任期间，多次利用查库机会进入文物库先后盗走259件文物，包括乾隆粉彩描金无量寿佛。本月19日被执行死刑。人家强盗还“盗亦有道”呢，丫直接就拿了，真没技术含量！
新闻与正义读后感（模板21篇）篇十九
而今年却出现了一个新的现象：宣传职能由“传统媒体”承担，逐渐走向与新媒体共同合作的模式。此次由教育部牵头，集中力量进行的一轮中小学生安全教育，“作业帮”也配合进行了推广，在其“作文”板块中，增加了“安全教育”、“湖南卫视《新闻大求真》安全教育观后感”等内容，将安全教育的知识内容进行着重宣传，并让孩子们在了解知识的同时学习“观后感”的写作技巧。
“作业帮”app是目前市面上欢迎的一款中小学生解题软件。是百度于去年着力打造的。学生们有了不会的问题，拍照上传或者用语音的形式进行提问，立马就可以返回详细的解题思路和过程，解决了学生们“有问题无处询问”的困难，大大提高了学生们的学习效率。而在去年9月份，“作业帮”也和教育部进行了合作，共同推出了旨在弥合东西部教育鸿沟的“蒲公英计划”。
近些年，新媒体却随着年轻一代的成长渐渐走入主流视野。拿“作业帮”app来说，从新闻中可以看出，去年10月份，“作业帮”用户数就已经达到了1500万，而这些用户绝大部分为“中小学生”，可谓非常“精准”。由此可见，新媒体承担的不仅仅是自身“功能性”的需求，作为一个大的聚合平台，也更应当承担“宣传教化”的社会责任。
相信在此次“中小学生安全教育”宣传中所表现出的新旧媒体联合，仅仅是一个开始。在一切都互联网化的今天，新媒体，尤其是聚集了大量用户的新媒体，将在社会的方方面面起到越来越大的作用。
新闻与正义读后感（模板21篇）篇二十
朱自清的《正义》，是我感触很深的一篇文章。读完后，我也不禁想问：人间的正义到底再哪儿？朱自清说，正义在人们心中。可是现实生活往往不是这样。有些人口口声声地把“正义”二字挂在嘴边，呼吁人们要做正义的事，要做正义的人。
可是暗地里却在做着罪恶的勾当，就像有些官员受贿，他们今天收这个的钱，明天收那个的礼，在自己的职位上疯狂地敛财。这种人面兽心的做法是遭人唾弃的。也许，少部分人心中仍存有正义，可是那也许将会被现实吞噬。从《正义》中，我看到了现实社会人心的真假难辨，看到了虚伪。
朱自清笔下的无论是梅雨潭的绿色，还是清华园的月光，或是秦淮河的夜景，都被他生动、形象地展示出来。欲达夫说：“朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能够贮满那一种诗意。”可我却觉得，朱自清是诗与散文的完美结合。
在品位经典时，我读到了一个伟大而又细腻的朱自清。
新闻与正义读后感（模板21篇）篇二十一
今天，我读了朱自清写的散文——《正义》。
文中讲到，正义，其实随处可见，因为它就在我们的心中。我想是这样的，每一个人看到高年级的哥哥欺负低年级的小朋友时，心中都难免有对高年级的憎恨！
那就是你心中的正义的存在而表现出来的。所以，正义，随处可见。
背后的正义更让人伤心。
一个为富不仁的人的背后总会受到他人的指责，但是，因为种种原因，在哪个人的面前就只有恭敬。朱自清的这个观点我就更赞同了。一个人只要是善良，他（她）就是善良，是险恶就是险恶，公众的眼睛是雪亮的，一切事实都逃不过大家的眼睛。要相信自己的判断，要勇敢，错了错了！
这需要的并不是勇敢并不是自信，而是正义，正义之光永远是对的，所谓自古终来——邪不压正。正义的力量是强大的，只是人们心中的正义没有被释放的原因。
生活就像一场戏，等自私自利、威权、势力、亲疏、情面等等都演完了，马上就剧终了，我们的正义，还演什么呢？演什么？正义比一切保护动物都要重要。正义，需要更多的时间来展示自己。其实，恩，怎么说呢？正义就在我们的心中，只是被自私自利、威权、势力、亲疏、情面给扣住关了起来，关在了黑暗的屋子里，常年不见天日，时间的关系，正义的力量越来越小、越来越渺茫。
正义在哭泣，以前，人类也忽视了它的存在而使剥削主义猖狂，正义没有快快活活的生活过一天，它正在被人们遗忘。不知在多少年以后，人们可否记得是正义帮我们走过了艰苦的日子，正义的影子又在哪里呢？正义，你在哪儿？？在哪儿？在哪儿？人类的思想在不断的跨越，但，人们丢失了最重要的最纯真的最可爱的正义。反省反省吧！
自己的行为。