劳动的意义和价值(模板13篇)

时间:2023-12-24 作者:紫薇儿

劳动的意义和价值(模板13篇)篇一

劳动是人类社会的老祖宗和本源,也是人类生存和发展的基础。自从人类开始进化以来,劳动便成为人类历史发展的中心。因此,向往劳动、尊重劳动已经成为人类文明进步的标志。

劳动的价值和意义体现在多个方面。首先,劳动是创造财富的源泉。从采石、农耕、手工业到现代的机械化生产,人类通过劳动生产出日益丰富的物质财富,从而推动着社会的飞速发展。其次,劳动是人类增长知识与能力的途径。通过劳动,人们不断学习与掌握新技能,同时进一步加深自己对生活、世界的认识与理解,从而促进人类智慧和技能的发展实现。最后,劳动是实现价值与自我价值的途径。只要努力劳动,无论是通过创造财富还是增长知识与能力,在过程中不断得到肯定,实现了自身的发展价值。

第三段:劳动的不同层面。

根据工作的性质,劳动可以分为生产劳动、服务劳动和知识劳动三个层面。生产劳动指的是生产和制造业中的工作,服务劳动指的是服务业中的工作,而知识劳动则是指知识型岗位上的工作。不论是哪个层面的工作,都一定是有用的、值得尊重和赞扬的,而每个层面的工作都有其独特的意义和价值。

第四段:劳动的困难和挑战。

在不断地实践劳动的过程中,我们也必须面对各种困难和挑战。首先,生产领域的技术革新,门槛的不断提高往往会挑战着人们的职业技能。其次,服务行业的高强度工作亦使得员工们的身体健康和精神面貌容易出现问题。再次,知识型岗位中面对着想法创新和不断学习的压力,许多人往往也会陷入无法突破的困境中。

第五段:结语。

尽管劳动存在诸多困难和挑战,但我们应该意识到劳动的重要性与意义,争取在实践当中不断超越自我,拥有强大的自我能力和前进动力。也就是说,只有通过艰苦劳动、实践、创新和不懈努力,才能真正实现自我价值,为社会的发展和文明的进步作出自己的贡献。

劳动的意义和价值(模板13篇)篇二

劳动是人类社会的基础和发展的动力,它不仅是我们赖以生存的手段,更是我们生命的意义所在。劳动的价值和意义十分深刻和广泛,这篇文章将简要地探讨一下自己对劳动价值和意义的感悟和体会。

劳动的价值首先体现在经济层面。只要人类社会存在,就需要生产、经济货币、基础设施建设、文化传承等等各种形式的劳动。正是劳动的存在,才建立了我们今天的社会,得以生产出各种丰富的生活用品、满足人们多元化的消费需求;同时为社会的发展奠定了坚实的物质基础。

劳动的价值还体现在人的身上。从小孩子到老年人,每个人在不同阶段都要接受并参与到专业化的劳动当中,从而得以发掘自身的潜能,在实践中不断提升自我、进步成长。通过劳动,人们得以累积知识和经验,习得技能和能力,成为对社会具有贡献的人。

除了价值,劳动还有更深层次的意义。这种意义在孙中山的《三民主义》中有着非常明确的表述,“勤劳愉快地劳动,是人类生活的享受,是人类存在的价值”。劳动可以塑造我们的性格,让我们变得更加勤奋、谦虚、耐心、积极、吃苦耐劳,这些品质都是在劳动中慢慢锤炼出来的。同样通过劳动,我们能够培养出团队合作、彼此信任、相互帮助的精神,使我们的社会更加和谐。

此外,劳动也是一种享受。劳动并不是无聊、繁琐的体力活儿,而是一种可以带来成就感和乐趣的生活方式。做出美味的饭菜,制作精美的手工艺品,搭建精美的家居装饰等等,这些工作都可以让我们感受到创造和自我展示的快乐和满足。

第四段:劳动的不足。

然而,正是因为劳动的价值和意义太深刻,我们才需要对一些不足进行反思。社会分工过于细致和专业化,有些岗位的工作可能枯燥乏味,难以激发工作者的创造力和斗志。同时,在某些产业中,也存在着剥削、过劳和不合理分配的问题,这严重影响了劳动者的身心健康。

第五段:结语。

总之,劳动的价值和意义十分深远和广泛。每个人都需要用自己的劳动去体会、感悟、探索劳动的意义和价值,并在实际中去践行。我们可以从中获得成就感、自豪感、自尊心和幸福感。对于个人和社会的发展都有着巨大的推动作用,在人类的历史和现实中都具有不可替代的重要地位。

劳动的意义和价值(模板13篇)篇三

撰写心得体会是我们在学习、工作、生活中的一项重要能力和技巧。它可以帮助我们对所学知识进行总结和归纳,更好地理解和应用,同时也可以帮助我们记录下自己的思考和感悟,进一步提升自己的思维能力和表达能力。在这篇文章中,我们将探讨撰写心得体会的意义和价值。

第二段:提高思维能力。

撰写心得体会可以帮助我们提高思维能力。当我们思考和总结所学知识时,需要对其进行梳理和归纳,逐渐形成一个整体性的逻辑框架。这个过程会激发我们的思维活力,让我们更加深入地理解所学内容,为我们之后的学习和应用提供基础。同时,撰写心得体会也可以帮助我们发现知识中的薄弱环节和不足之处,使我们能够有针对性地进行补充和改进。

第三段:提升表达能力。

撰写心得体会对于提升我们的表达能力也非常重要。当我们将自己的思考和感悟通过文字表达出来时,需要用清晰、准确、生动的语言描述出来。这就要求我们思考的思维过程要有条理,将复杂的思想转化为简练的语言,使读者能够快速理解并有所启发。通过不断地撰写心得体会,我们可以锻炼自己的语言表达能力,提高文字的质量和流畅度,使自己在学习和工作中更加得心应手。

第四段:记录个人成长与思考。

通过撰写心得体会,我们可以记录下自己的个人成长和思考。在学习和工作中,我们会不断面临新的问题和挑战,通过解决问题和反思经验,我们会不断成长和进步。而撰写心得体会可以帮助我们整理自己的思路,并将这些经验和反思记录下来。当我们回顾这些心得体会时,可以看到自己不断成长的脚步,也可以通过反思找到自己的不足和成长的方向。

第五段:分享与传播。

撰写心得体会的另一个意义和价值是可以与他人分享与传播。当我们通过写作将自己的思考和感悟表达出来时,不仅可以让别人从中受益,还可以与别人进行交流和互动,从中得到更多的启发和反思。同时,我们也可以通过发布心得体会的方式与更多的人分享我们的思考和感悟,可以激发他人的思考并促进交流。这样的分享和传播不仅可以丰富自己的人际关系,还可以扩大自己的影响力,让自己的思考和感悟得到更多的认可和肯定。

总结:撰写心得体会是一项有意义且有价值的活动。它能够提高我们的思维能力和表达能力,帮助我们整理和记录个人思考和成长,同时也能够与他人分享和传播,产生更多的反思和交流。通过不断地撰写心得体会,我们可以不断提升自己的学习和工作能力,更好地应对各种挑战和问题。因此,我们应该重视并养成撰写心得体会的习惯,不断提升自己的撰写能力和思考能力。

劳动的意义和价值(模板13篇)篇四

从崇高的内涵来看,康德把崇高分为客体的崇高、客体表象的崇高和心意情调的崇高,揭示了崇高作为审美范畴和审美客体的客观性,弘扬了崇高的主体性.从崇高的根源来看,康德把崇高的根源归因于主体的内部机能,试图克服崇高事物的巨大威力与主体恐惧心理的矛盾,分析二者的对立与统一,不是统一于崇高事物,而是统一于主体的内部机能,从而凸出了主体的勇气、力量和自我尊严感,也倡导了主体对客体的'超越.康德还深刻地揭示了崇高的心理机制:由崇高的事物?审美感官难以把握?产生痛感?理性观念引导想像力自由驰骋?掌握崇高的事物?产生崇高感.康德的崇高理论代表了德国古典美学崇高理论的最高成就,为现代崇高理论的发展作了坚实铺垫.

作者:薛永武作者单位:曲阜师范大学中文系,刊名:洛阳师范学院学报英文刊名:journalofluoyangteacherscollege年,卷(期):20(4)分类号:b83-0关键词:崇高心意情调主体性潜能开发过渡

劳动的意义和价值(模板13篇)篇五

(南华大学政治与公共管理学院,湖南衡阳421001)。

摘要:孝是中国传统伦理思想中最基本的伦理范畴。对孝的研究受到各个时代学者和统治阶层的高度重视,从而也形成了大量具有时代价值的孝伦理思想。其中又以儒家的孝伦理影响最为深远。今天,批判的继承和发扬儒家的孝伦理思想,对当前我国社会主义道德建设具有重要的理论意义和现实意义。

劳动的意义和价值(模板13篇)篇六

撰写心得体会是我们在学习和工作中常常会遇到的一种方式,它不仅可以总结自己的经验和感悟,还可以让我们更好地反思自己的行为和思维方式。撰写心得体会的意义和价值是多方面的,它不仅能够帮助我们更好地理解和掌握所学的知识,还能够培养我们的反思能力和思考能力。

首先,撰写心得体会可以帮助我们更好地理解和掌握所学的知识。在学习过程中,我们会遇到各种各样的问题,撰写心得体会可以帮助我们把所学的知识进行归纳和总结,从而更好地理解和掌握它们。通过撰写心得体会,我们可以将碎片化的知识进行整合和提炼,形成更加完整和系统的认知结构,从而更好地应用到实际生活和工作中。

其次,撰写心得体会可以培养我们的反思能力和思考能力。在撰写心得体会的过程中,我们需要对自己的行为和思维方式进行反思和总结,从而找出自己的不足和问题,并从中得到启发和提升。通过反思和总结,我们可以不断地改进和完善自己,提高自己的思考能力和问题解决能力。同时,撰写心得体会还可以培养我们的观察力和思考力,使我们能够更加深入地分析和思考问题,更好地解决问题。

再次,撰写心得体会可以让我们更好地发现和发展自己的潜能。在撰写心得体会的过程中,我们会不断地反思和总结自己的成长和进步,发现自己身上的优点和潜能。通过撰写心得体会,我们可以激发自己内在的动力和潜能,从而更好地发挥自己的才能和能力。同时,撰写心得体会还可以让我们更加清楚地了解自己的兴趣和爱好,为未来的职业规划和发展方向提供参考和借鉴。

最后,撰写心得体会可以让我们更好地分享和交流。通过撰写心得体会,我们可以将自己的经验和感悟与他人进行分享和交流,从而得到他人的反馈和借鉴。通过与他人的交流和分享,我们可以拓宽自己的视野和思路,从不同的角度和观点来看待问题,从而更好地提高自己的认知水平和解决问题的能力。同时,撰写心得体会还可以促进团队之间的合作和交流,提高团队的凝聚力和创新能力。

总之,撰写心得体会是一种有意义和有价值的学习和工作方式。通过撰写心得体会,我们可以更好地理解和掌握所学的知识,培养自己的反思能力和思考能力,发现和发展自己的潜能,促进与他人的分享和交流。在今后的学习和工作中,我们应该充分利用撰写心得体会这种方式,将它作为自我提升和发展的重要途径,不断提高自己的学习和工作效果,实现个人价值和社会价值的双重增长。

劳动的意义和价值(模板13篇)篇七

心得体会是我们在学习或者工作中总结出来的经验和感悟,它具有重要的意义和价值。首先,写心得体会可以帮助我们更好地总结和归纳知识,提高学习和工作的效率。其次,写心得体会可以让我们更深刻地理解和消化所学的知识,加深记忆和理解。再次,写心得体会也是一种与他人交流和分享经验的途径,可以从中获取他人的反馈和建议,进一步完善自己的思考和理解。最后,写心得体会还是一种个人成长和进步的记录和见证,有助于培养自己的自我反思和思考能力。总之,写心得体会具有重要的意义和价值。

劳动的意义和价值(模板13篇)篇八

正确地认识自身的优缺点、长短处,认识自己周围的客观环境,认识自己成长和发展的有利条件和不利条件;对自己的情绪有正确的自各力、自制力,对别人的情绪有敏感的体验力和正确的判断力,能够预测他人和社会对自己的言行反应及其后果;等等。这些都是个体进行自我管理的根据,也是个体自我管理的起点。只有正确认识自我,才能获得自我管理和自我发展的主动权。

自我管理的过程,也是自我选择,自我发展的过程。因为我们的生活就是一系列选择过程。“每次选择都有前进与倒退之分。可能有趋向防御、趋向安全、趋向畏缩的运动;但在另一面,也有成长的选择。做出成长的选择而不是畏缩的选择即是趋向自我实现的运动。”个体的自我选择是受自我意识支配的。当物质的自我占优势,个体主要选择其身体外表和物质欲望的满足,获得家庭成员的关心和爱护等,若以社会自我为主导,则会选择他人的注意和重视,注意他人对自己的情感,追求名誉、地位、金钱;如果精神自我占优势,则会选择自我实现,努力发展自已的品质、智慧和能力,在不断的理想追求中发展自我、实现自我。

个体的`少磕既可以由外部控制,也可以由自身控制。正是自我意识使个体的活动在无外界压力或压力相对抗的情况下保持一致。个体之所以能够产生一种人格恒同的感觉,之所以能够在不同的情境中保持一贯的行为反应方式,就是因为自我意识把自身看成是一个统一的连贯的实体,具有维持这种统一的劝机。而这种动机恰恰是自我管理获得得一致性的心理机制。加强人的自我知觉培训,提高人的自我意识,对实施自我管理具有十分重要的意义。

劳动的意义和价值(模板13篇)篇九

傣族泼水节又名"浴佛节",傣语称为"比迈"(意为新年),在一般傣历的六月中旬,阳历4月13日至4月15日之间(即农历清明前后十天左右)举行。

西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键",两名称均源于梵语,意为周转、变更和转移,指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。

泼水节源于印度,是古婆罗门教的一种仪式,后为佛教所吸收,约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深,泼水节成为一种民族习俗流传下来,至今已数百年。在泼水节流传的过程中,傣族人民逐渐将其与自己的民族神话传说结合起来,赋予了泼水节更为神奇的意义和民族色彩。

节日习俗:泼水节是傣族最隆重的节日,也是云南少数民族节日中影响面最大,参加人数最多的节日。傣族泼水节为期三至四天。第一天为"麦日",类似于农历除夕,傣语叫"宛多尚罕",意思是送旧。此时人们要收拾房屋,打扫卫生,准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日","恼"意为"空",按习惯这一日既不属前一年,亦不属后一年,故为"空日";第三天是元旦,叫"麦帕雅晚玛"人们习惯把这一天视为"日子之王来临";第四天是新年,叫"叭网玛",敬为岁首,人们把这一天视为最美好,最吉祥的日子。节日清晨,傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水,先到佛寺浴佛,然后就开始互相泼水,互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞,一边呼喊"水!水!水!",鼓锣之声响彻云霄,祝福的水花到处飞溅,场面真是十分壮观。

每到泼水节,傣族人民就到附近的山上采集一些鲜花和树叶,到了节日这天,傣族男女老少就穿上节日盛装,挑着清水,先到佛寺浴佛,再拿着采集的花叶沾水,开始互相泼水,你泼我,我泼你,一朵朵水花在空中盛开,它象征着吉祥、幸福、健康,青年手里明亮晶莹的水珠,还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼,到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑,泼水节成了欢乐的海洋。

泼水节的内容,除了泼水,还有赶摆,赛龙舟,浴佛,诵经,跳孔雀舞,丢包,放高升,放孔明灯等习俗。

泼水的讲究

文泼

比较传统的方式,用木盆装满清水,泼在人身上。

武泼

除泼水外,还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、赞哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动,以及其他艺术表演、经贸交流等。

泼水节的意义

1、祝福

在"麦日",一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉,担来清水"浴佛"--为佛像洗尘。"浴佛"完毕,集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水,涌出大街小巷,追逐嬉戏,逢人便泼。"水花放,傣家狂","泼湿一身、幸福终身"!象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开,人们尽情地泼尽情地洒,笑声朗朗,全身湿透,兴致弥高。被水泼的越湿,被水泼的`越多,就代表你收到的祝福就越多。一盆盆水代表着一盆盆祝福,尽情的泼向每一个你想祝福的人。

2、爱情

泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间,傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包,是表示爱情的信物。丢包那天,姑娘们极尽打扮之能事,然后打着花伞,提着小花包来到"包场",与小伙子们分列两边,相距三四十步,开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包,就得把事先准备好的鲜花插在姑娘的发颉上,姑娘若是接不着小伙子丢来的包,就得把鲜花插到小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方,一段段浪漫的爱情故事就开始了。

3、力量

4、舞蹈

傣族人民能歌善舞,泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天,如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人,都穿上节日盛装,聚集到村中广场,参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈,合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞,一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"!孔雀舞优美、雅致、抒情,是傣族舞蹈的灵魂,舞蹈以孔雀的各中姿态为基础,在趣与美的再创造中,集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作,有的边唱边跳,有的甚至边跳边喝酒,如痴如醉、狂放不拘,连续跳上几天几夜也不知疲惫。

5、高升

放高升是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火,将竹竿底部填以火药和其它配料,置于竹子搭成的高升架上,接上引线,常在夜晚燃放。放高升时,点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力,将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟,发出嗖嗖的尖啸声,同时在空中喷放出绚丽的烟火,犹如花团锦簇,光彩夺目,甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏,议论声、赞美声不绝于耳,好不热闹。高升飞得越高越远的寨子,人也觉得更光彩、更吉祥。

放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜,人们在广场空地上,将灯烛点燃,放到自制的大"气球"内,利用空气的浮力,把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高,越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。

传承价值:泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台,是研究傣族历史的重要窗口,具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受,有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带,对西双版纳与东南亚各国友好合作交流,对促进全世界社会经济文化的发展起到了重要作用。

劳动的意义和价值(模板13篇)篇十

尊敬的各位领导、同事朋友们:

体的工作人员。因为只有干好家政,才知道产妇的房间应该怎么打扫,产妇在月子期间,房间一定要干净,温湿度都要适中,只有好的家政员才可以轻松做到;月嫂又是一名护士,因为月嫂得照顾新生儿和产妇,在这期间,新生儿的护理及其重要,要给宝宝洗澡,要知道脐带怎么护理,宝宝发烧了用什么降温,还要观察产妇子宫的恢复情况等。月嫂又是厨师,这是因为,在月子里,产妇的身体很虚弱,在用餐方面是很讲究的,生产前几天应该以什么为主,中期又要吃些什么,什么汤下奶又营养,用盐量的大小,这都是严格控制的。在工作的这段期间里,我通过自身的努力不断提高,从未收到过一起家政服务质量上的投诉与法律法规上的行政处罚,并得到了雇主与公司高度好评及认可;在以后的工作中我一定会一如既往的为雇主服务,让雇主满意,做一名优秀月嫂服务员。工作追求1维护公司形象和利益,不做有损于公司利益形象的事。2服从公司管理,对工作尽心尽力,尽职尽责。3礼貌待人,周到热情。4最大限度的服务每一个家庭。5树立正确的道德观念,提高专业技术水平,积级参加社会实践,培养职业情感,做一个实事求是。对自己,对他人,对社会,有使命感,有责任感的人。

最后,再次向给予莫大支持的各位领导们表示最诚挚的谢意,祝愿各位领导、同事们身体健康、工作顺利并预祝今后的工作能取得完满成功。

谢谢大家!篇二:保姆月嫂家政培训总结。

保姆月嫂家政培训总结。

居家养老服务中心在2012年1月2日举办了家政、保姆、月嫂的免费培训班,给我们培训的是从北京总部专门负责培训的老师,培训了三天,参加培训的人员大概有28人。

在短短三天的培训中,我们都学到了很多以前没接触到的知识,让我们知道了,月嫂是集家政员、护士、厨师、保育员为一体的工作人员。并且家政服务员的心态是王牌,心态好,一切的工作就会很顺利,人脉是金牌,有强大的人脉才会有用户的消息。技能是银牌,技能的熟练是我们胜任工作的重要之重。学历是铜牌,不管你的学历是什么,只要你的心态好,并且你的技能过关,就可以胜任这份工作。

为什么说当一名合格的月嫂是家政员,因为只有干好家政,才知道产妇的房间应该怎么打扫,产妇在月子期间,房间一定要干净,温湿度都要适中,只有好的家政员才可以轻松做到;月嫂又是一名护士,因为月嫂得照顾新生儿和产妇,在这期间,新生儿的护理及其重要,要给宝宝洗澡,要知道脐带怎么护理,宝宝发烧了用什么降温,还要观察产妇子宫的恢复情况等,所以月嫂是一名护士;月嫂又是厨师,这是因为,在月子里,产妇的身体很虚弱,在用餐方面是很讲究的,生产前几天应该以什么为主,中期又要吃些什么,什么汤下奶又营养,用盐量的大小,这都是严格控制的,所以说月嫂又是一名厨师。为什么说月嫂又是育儿嫂呢,因为新生儿的护理是需要很细心的,月嫂要观察新生儿的黄疸,体温,还有新生儿的神经系统,吃奶时间,还要定期给宝宝三浴,阳光浴,水浴和空气浴。阳光浴就是要经常让宝宝晒太阳,增加钙的吸收,并且在晒太阳的时候要吃维生素ad;水浴是要洗澡,早洗澡中要注意观察宝宝脐带,不要发炎;空气浴就是要经常让宝宝接触空气,观察外界环境的变化,增强宝宝的观察能力和适应能力。老师还给我们讲了很多关于宝宝以后的饮食方面的注意事项,还有宝宝在成长时期,什么时候添加辅食,添加的辅食都应该添加什么,例如,在宝宝出生4-6个月的时候要添加泥糊状食物,像米汤,苹果泥,胡萝卜泥等,在6-12月份是换乳期,要喝配方奶,这时期就要注意孩子钙的吸收和维生素的摄入量,宝宝吃饭只要七分饱就可以,不要给孩子吃的太多等等。

在这次培训中,老师还给我们讲了怎么保养电器,像冰箱和墙面要隔离多远才行,用小苏打能除霉,洗衣机怎么放,电饭锅做粥不能隔夜放,空调的除尘,电磁炉怎么样用寿命长,这些都是我们以前注意不到的。老师还教我们跳育儿操,这都是月嫂要用到的,有助于宝宝的早期教育。

老师讲解的很细心,参加培训的人员也听的津津有味,认真做好了笔记。并且把自己很多以前不明白的事情向老师询问,老师也耐心的一一解答,例如在护理产妇的时候,什么地方打扫,什么地方不打扫,都洗什么衣服等等问题。老师和学员也进行互动,让学员自己动手增强记忆力,老师还把自己20多年家政的宝贵经验告诉学员,让学员了解从事家政工作的重要性和注意事项。

通过这次培训,大家都看到了自己的不足,也都会运用自己所学。

东莞市万福妇产医院家政人员培训计划。

为进一步促进家政服务就业,规范家政服务行为,提高家政服务质量,扩大家政服务消费,根据商务部、财政部和全国总工会联合下发的《关于实施“家政服务工程”的通知》(商商贸发[2009]276号)文件精神,决定2011年继续实施“家政服务工程”。根据《家政培训大纲》,特制定培训计划。

一、培训目标。

通过培训或辅导使学员了解家政服务的基本常识和规范管理要求,掌握产妇及婴幼儿日常护理和就业质量,为社会提供高质量的月嫂服务人员。

二、培训对象具有初中以上文化程度的下岗失业妇女,年龄不超过55周岁。

三、培训内容。

“母婴护理员”项目主要培训内容:礼貌沟通用语、仪容仪表、婴儿生长发育特点及护理知识、产褥期特点及变化、月子餐制作、产妇产后恢复知识及生理特点、母乳或人工喂养、新生儿疾病认识与预防、婴儿洗澡抚触、家庭居室清洁卫生及消毒方法、家庭意外的预防与急救等一系列月嫂技能。

培训方式采用集中培训与实习、统一考试相结合的培训方式,见下表。1。

四、培训时间及地点。

培训班定于4月15日到5月22日,周一至周日,晚上7点到9点半(每晚3课时),共81课时。

培训地点一般设在东莞市万福妇产医院家政培训室,亦可根据具2体情况需要,进行上门授课。

五、考核与结业培训结束后进行验收考试,满分为100分,其中:基础理论部分25分,采用笔试方式考核;专业技能部分75分,由2-3名人组成考评小组进行技能操作考试,取平均分为最后得分。总分60分以上,且基础理论成绩不少于15分,专业技能成绩不少于45分为合格。学员考试合格验收后,颁发家政培训合格证书,予以结业。

六、合作对象。

(1)各地正规职介机构,家政服务中介;(2)各地小区、楼盘家政部;(3)各地公司、企业后勤部。

七、合作方式。

与合作对象签订岗前委托培训协议。我校对合作对象新招收员工在上岗前进行系统的家政服务培训,提高新员工家政服务质量,较快胜任岗位工作。

八、资料档案整理。

培训结束后,对培训班各项资料进行整理,建立资料档案,装订成册,定期向上级汇报培训工作情况,不断认真总结经验,巩固培训成效,完善和落实长效机制。

媒体调查月嫂培训黑幕2013年--2014年各大新闻媒体不断的报道天价月嫂,薪酬已经超过白领阶层,让一些长期低薪阶层的广大妇女反响很大。在工厂辛辛苦苦的一个月薪水只是月嫂服务一个月的30%,为了改善生活质量,很多的服务女也想赶上月嫂服务的大潮中,赚大钱。行业不断攀升的高薪服务,催生了月嫂培训热潮,现在社会生各种职业类的月嫂培训中心、培训机构、培训学校都纷纷的大力的宣传,招生培训。从宣传上也看到不同的承诺。笔记通过了解很多的月嫂培训机构,不说培训质量,培训价格高低不一,有的是1000多元,有的2000多,甚至高的达到3000多。培训的价格不是主要突出的问题和矛盾,是培训结业后是不是能找到一份合适的月嫂工作,培训过的后服务者苦不堪言,找不到工作成了最大的问题。到底会发生什么事情?笔者从几个方面给大家介绍真正月嫂培训机构的黑幕。

1、培训广告无奇不有。

时至今日信息发到的时代,足不出户就能找到你想要的产品和服务,月嫂培训也成为互联网培训招生的主要宣传,在那里是个看不到硝烟的战场,很多使用手机和电脑的都能找到培训机构。但是看到的不见得是自己了解的,有的培训机构培训980元,还有的2000多等等不一。因为没有时间多了解几家进行对比,稀里糊涂就交钱进入培训了。但是培训后才知道培训费是980元,办理证书还需要交钱。较少了只能半个初级中级证书,想办理高级证书还需要在交钱,不知道是不是欺骗行为。所以想培训必须的了解清楚,不要还没有做工作就上当。

2、先报名交钱背后还有阴谋。

报名交钱培训是天经地义的事情,但是培训后证书什么时间拿到自己手里却不知道,有的公司在结业后颁发自己公司的结业证书,那事家政公司的盖章。有的月嫂培训后半年多了还没有拿到证件,个别的去找这个培训机构,但是培训机构说,国家证书还没有下来呢?证书下没有下来,笔者找到了办证机构,办证机构的工作人员介绍,一般的证件2个月内都可以办理好。

为什么办好的证件不给月嫂呢?这里面有着巨大的利益,国家认证的证书一旦给了月嫂,他们就去别的公司工作了,在也不能给自己公司、培训机构做宣传了。黑心的培训中心啊。

3、承诺发证的时间成为了找工作的绊脚石。

由于证书培训机构不给,只拿着结业证书,去找工作,但是到了正规的月嫂公司,审核时通不过的,就找不到好的工作,别说高薪了,找工作都是问题了。

4、承诺的安排就业成了一句空谈。

5、谁造成了这个培训行业的罪魁祸首1)国家监管力度不够,,也没有审核是不是符合培训资质。2)被培训人员对这个行业缺乏了解。3)培训背后的利润。

最后笔者给广大的培训人员建议,

1、要培训首先考察培训季候是不是符合国家培训机构。

2、培训机构老师有没有培训师资资格证书。

3、培训机构有没有实质的业务部门。能不能快速的安排就业,能不能签订就业协议,保证就业。

5、安排就业了是不是压工资、证件,这样的都不要去。

政府出资学技能月嫂就业有门路——涪陵区首期“月嫂”应急培训班开班2月27日上午,由区就业局组织举办的涪陵区首期“月嫂”应急培训班在晨凯职业培训学校举行,区内自愿报名参训的100名女学员将在这里分两期进行为期10天的应急技能培训,掌握母婴护理(月嫂)的基础知识与基本技能,经过相关职能部门考核合格,颁发“月嫂专项职业能力证书”,将由有关单位推荐就业上岗。

此次培训依照重庆市劳务开发领导小组办公室“关于实施2012年月嫂应急培训计划”要求,针对主城及周边中心城市月嫂需求大幅增加的就业需求状况而开展的。从2月11日《重庆商报》、重庆电视台“天天630”频道、手机短信、网络媒体报到宣传以来,区就业局统一协调,针对当前月嫂市场就业前景好、就业待遇高、社会需求量大等特点,免费实施针对性较强的月嫂应急培训计划。由市认定的区内定点培训机构——涪陵晨凯职业培训学校具体实施,在近半个月时间内报名参加月嫂培训的人员高达119人。

训,使每位参训学员掌握月嫂过硬的职业技能,经区职业技能鉴定指导中心考核合格后,取得“月嫂专项职业能力证书”,为下一步的上岗就业打下坚实的基础。与此同时区内部分家政护理、保洁等方面用工单位对这些学员培训后去向有较强的招用意向。除了学员自主就业选择外,开班前就有涪陵禾陆家政、重庆万帮清洁公司、涪陵区福利院等五家用工单位与培训机构达成了就业意向,均表示愿在培训后接收相关人员就业上岗。

劳动的意义和价值(模板13篇)篇十一

马克思曾提出四种“掌握世界”的方式,即:“理论”的(哲学的、科学的)方式、“艺术”的方式、“宗教”的方式和“实践-精神”的方式。四种方式分别用四种不同的思维模式认知世界,互相补益,缺一不可。

艺术、宗教和哲学同属社会意识形态的顶层,尽管用不同的语言去描述人类的心灵活动,但都是人类心灵活动的体现。宗教、艺术和哲学,是人心灵的文化形式。人通过与宗教、艺术和哲学中的感觉、情感和意义进行“对话”,使人与宗教、艺术和哲学的关系成为一种灵魂问答、思想共鸣和心灵对话的关系。黑格尔指出:“艺术从事于真实的事物,即意识的绝对对象,所以它也属于心灵的绝对领域,因此它在内容上和专门意义的宗教以及和哲学都处在同一基础上”。

法国的大雕塑家罗丹(1840—1917)说,艺术就是宗教。中国著名教育家蔡元培先生也提出,以美育代替宗教。尽管他们的说法有些偏颇,也不应该是谁就是谁和谁代替谁的关系,但从某种程度上反映了艺术与宗教的紧密联系。张育英先生在《论宗教与艺术的关系》中提出:“如果把宗教和艺术,放到人类发展历史中公正地看,就不难发现,宗教与艺术之间,具有许多内在的同一性”。

首先,宗教为艺术提供了宗教题材和内容,最早期的艺术活动,如歌舞、绘画、岩画、雕塑,都是来反映某种宗教和祭祀活动,反映人们对宗教的信仰和崇拜,因此这些作品都带有很浓的宗教色彩,表现出某种神秘的神性控制。中外艺术史上相当长的历史阶段都以宗教艺术为主导,宗教艺术可谓于艺术史上最浓重与华丽的一笔,也成为艺术发展最直接的、生生不息的重要源泉。埃及的金字塔、古罗马的神庙、梵蒂冈的教堂以及以敦煌莫高窟为代表的石窟艺术等,这些遍布世界各地的`宗教艺术都是世界艺术史上的精品,因此,艺术发展的原动力就是宗教。

其次,宗教对艺术的表现形式和表现风格产生了深远的影响。在中国,佛教,尤其是禅宗,对中国文人和美学思想有着重要的影响。比如,唐代的诗人、大画家王维对禅宗有着深入的研究,将禅的意境、诗境、画境融为一体,使得“诗中有画,画中有诗”,被尊称为“文人画宗师”。美学家蒋勋就特别推崇禅宗精神对于中国绘画风格的影响,他认为禅宗在绘画上启发了笔简形具之创作,以气韵为主的禅画由之兴起。可以说,禅画使中国的山水画在那一时期达到了艺术创作的顶峰。

然而,在一般人的心目中,艺术和哲学是两回事,甚至是完全不同的两回事。艺术诉诸感情,哲学诉诸理智。艺术表现方式比较具体,哲学则很抽象。艺术用形象来说话,而哲学是用命题来说话,等等这些表象的不同难免让人们产生一些误解。

哲学是关于世界观和方法论的理论体系,它建立在具体科学之上,是对具体科学的高度概括和总结。它的研究对象是人与世界的关系,它关心人生的意义和目的,关心人类的命运和世界的现在和未来。而真正的艺术家同样把把艺术看作是他们思考世界和探索人生基本问题的途径,他们倾注了大量的情感在所创作的作品中并以此来表达他们对世界和人生的看法。因此,艺术家们或多或少都会在其艺术作品中渗透着、寄寓着自己的世界观、人生观等一系列哲学范畴的东西,而作品本身所折射出的哲学信号也成为评判、赏析作品的重要依据。因此,艺术与哲学的相互渗透,是不言而喻的。从中国古典美学中的“画以立意”、“乐以象德”、“文以载道”、“诗以言志”等等的这些来看,就能深刻反映出两者的密切关联。

综上所述,人们对于艺术和哲学的关系也就会有一个全新的认识和理解。

在艺术与宗教和哲学三者的差异中,艺术与其它两者的差别是最大的。现在在全球范围内,宗教派别间的矛盾与冲突不断发生,有些甚至引发战争,哲学在严格意义上也是难以界定,而艺术由于保留了人的心灵的真诚与真实感受,最不容易产生抵触、最具包容性。

宗教与哲学是经过梳理后形成的系统化、理论化和规范化的体系,从这点看似乎与艺术有很大差别,但三者之间是相互促进和相互作用的。

人类从一开始就不是为了吃饭而活着。人在解决了温饱之后,就会追问宇宙和人生的意义,艺术、宗教和哲学是人类追索这类问题的途径。如果像目前许多人把艺术仅仅理解为一种技法的体现,一种赚取金钱的工具,而忽略了思想和真理,那艺术就走向了衰退和死亡。

劳动的意义和价值(模板13篇)篇十二

一。做好安全生产工作,对于保障员工在生产过程中的安全与健康,搞好企业生产经营,促进企业发展具有非常重要的意义。

安全,就是指企业员工在生产过程中或生产过程中的设备没有危险、不受威胁、不出事故。比如生产过程中的人身和设备安全、道路交通中的人身和车辆安全等等。

安全生产,是指在生产过程中的人身安全和设备安全。也就是说,为了使劳动过程在符合安全要求的物质条件和工作秩序下进行,防止伤亡事故、设备事故及各种灾害的发生,保障员工的安全与健康,保障企业生产的正常进行。安全生产是安全与生产的统一,安全促进生产,生产必须安全。

安全生产管理,是指企业为实现生产安全所进行的计划、组织、协调、控制、监督和激励等管理活动。简言之就是为实现安全生产而进行的工作。

安全生产关系人民群众的生命财产安全,关系改革发展和社会稳定大局。搞好安全生产工作,切实保障人民群众的生命财产安全,体现了最广大人民群众的根本利益,反映了先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向。做好安全生产工作是全面建设小康社会、统筹经济社会全面发展的重要内容,是实施可持续发展战略的组成部分。

安全生产关系到企业生存与发展。电信企业是国民经济的先行基础产业,在国民经济中占有极其重要的地位。如果通信中断,将造成社会和人民生活秩序的混乱以及国民经济的巨大经济损失。另外,电信企业要生存、要发展,必然要讲求经济效益。如果电信企业安全生产搞不好,就会导致成本上升,效益降低。可见,搞好安全生产是电信企业取得好的经济效益的必要条件。

发展社会主义市场经济,首要条件是发展社会生产力。而发展生产力,最重要的就是保护企业员工的安全健康,使之有健??,如果安全生产搞不好,发生伤亡事故和职业病,劳动者的安全健康受到危害,生产就会遭受巨大损失。可见,要发展社会主义市场经济,必须做好安全生产、劳动保护工作。

我国安全生产方针是“安全第一、预防为主”。它是党和国家从社会主义建设全局出发提出的围绕经济建设的重要指导方针,也是国家一项基本政策。这一方针是对安全生产工作的根本要求。认真贯彻这一方针,是正确处理国家、企业和个人的关系,促使安全生产与经济、社会协调发展的重要保证。

安全第一,是说明人与物、安全工作与生产任务的关系;预防为主,是说明安全工作中防与救、事前防范与事后处理之间的关系,体现了防范胜于救灾的指导思想。古人云:“凡事预则立,不预则废”,这是做任何事情必须遵循的一条普遍规律。安全第一与预防为主又是互相联系的。安全第一,指出了安全工作的方向、目标,而预防为主,则是实现这一方向、目标的有效途径,这一方针充分体现了“以人为本”的理念。

建国初期,国家推行了安全生产的措施,使劳动条件得到改善,减少了伤亡事故和职业病的发生。但是,当时的私营企业里,有的资本家只顾自己赚钱,不管员工的安全健康;在国营企业里,由于缺乏管理经验,有的人受旧思想的影响,重视机器不重视人,存在着只抓生产、不管安全的现象,没有积极改善旧社会遗留下来的恶劣生产条件和劳动环境,所以伤亡事故和职业病还相当严重。在这种情况下,1952年,毛泽东主席对劳动部的工作报告批示中指出:“在实现增产节约的同时必须注意员工安全、健康和必不可少的福利事业„„。”在1952年第二次全国劳动保护会议上,根据毛泽东主席的指示提出了劳动保护工作必须贯彻“生产必须安全,安全为了生产”的安全生产方针,要求企业各级领导必须把关心生产和关心员工统一起来,同时还规定了“管生产必须管安全”的原则,从而为安全生产工作指明了方向。1957年周恩来总理为中国民航题词:“保证安全第一,改善服务工作,争取飞行正常。”1959年周恩来总理视察井陉煤矿时指示:“在煤矿,安全生产是主要的,生产和安全发生矛盾时,生产要服从安全。”1960年,当我国第一艘万吨轮‘跃进’号在触礁沉没后,周恩来总理对当时的交通部长说:“你们搞航运的,也需要安全第一。”后来“安全第一”写入了我们党和政府的许多文件里,国务院在[1983]85号《通知》中指出:“在安全第一、预防为主的思想指导下搞好安全生产,是经济管理、生产管理部门和企业领导的本职工作,也是不可推卸的责任。”1987年1月26日,国家劳动人事部在杭州召开会议,把“安全第一、预防为主”作为我国安全生产工作的方针。可见,安全生产方针是在发展中提出,经过反复实践,最终确定下来,它具有普遍的适用性和指导意义。

安全生产工作任务就是要采取各种措施,保障劳动者在生产过程中的安全与健康,为劳动者创造一个舒适、良好的劳动条件,充分调动和保护广大劳动者的积极性和创造性。

安全生产主要包括以下五个方面的内容:

一、安全生产管理。主要包括安全生产法律法规;安全生产管理组织机构和人员;安全生产责任制;安全生产操作规程;安全生产教育与培训;安全生产监督检查;安全生产资金投入;奖励与处罚等。

二、安全技术。主要包括机械设备伤害预防;车辆伤害预防;电气伤害预防;火灾预防;有毒有害气体预防;地理、气候等自然因素伤害的预防;化学性灼伤、烫伤的防护;安全防护装置、保险装置、信号装置、检测装置的设置等。

三、劳动卫生。主要是防止职业病、职业中毒和物理伤害,确保劳动者的身心健康。例如:低温、高温等异常条件下作业健康的防护;高频、微波、紫外线等放射线物质对员工健康危害的防护;静电危害与预防;预防控制噪音对员工听觉系统的危害;防止强光和照明不足对员工视觉的危害。

四、工作时间和休息休假管理。主要是执行国家有关工作时间、休息时间的规定;执行国家有关休假和探亲假规定;严格限制加班加点等。

五、女工及未成年工保护。严格执行国家有关女工保护法规;对女工在经期、孕期、产期、哺乳期实行特殊保护;严禁未满16周岁的人员从事生产工作;严禁16-18周岁的未成年人员从事繁重体力劳动和有害健康的工作。

劳动的意义和价值(模板13篇)篇十三

安全生产的目的:总的来说,就是保护劳动者在生产中的安全和健康,促进经济建设的发展。具体包括以下几个方面:

1、积极开展控制工伤的活动,减少或消灭工伤事故,保障劳动者安全地进行生产建设。

2、积极开展控制职业中毒和职业病的活动,防止职业中毒和职业病的发生,保障劳动者的身体健康。

3、搞好劳逸结合,保障劳动者有适当的休息时间,经常保持充沛的精力,更好地进行经济建设。

安全生产的社会价值:搞好安全生产工作,切实保障人民群众的生命财产安全,体现了最广大人民的根本利益,反映了先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向。做好安全生产工作是全面建设小康社会、统筹经济社会全面发展的重要内容,是实施可持续发展战略的组成部分,是政府履行社会管理和市场监管职能的基本任务,是企业生存发展的基本要求。因此,安全生产是“三个代表”思想的具体体现;是党和政府“执政为民”的要求;是宪法和国家性质的要求;是社会进步与文明的标志;是以人为本的重要内涵;是国家安全和社会公共安全的基石;是生产力发展的基础和条件;是人民安居乐业的保证和人民生活质量的体现。

安全生产对于企业的意义和价值:安全生产是国家和政府赋予企业的责任;是社会和员工的要求;是生产经营准入的条件;是市场竞争的要素;是持续发展的基础;是利润的组成部分。

安全生产是个人、家庭、企业和国家的基本需要。安全是人的基本需要之一。人人都希望自己健康、长寿。随着生产力的不断发展和生活水平的日益提高,人们对健康的投资也越来越大。既然如此重视健康,那么如何保障自己在劳动中的安全,就应该成为每个员工的自觉行动。

1、安全为了自己。重视安全生产首先对自己有利,善待生命,才能为社会和个人创造更大的财富。

3、安全为了企业。重视安全生产会减少企业的巨大损失,促进企业的稳步发展。

4、安全为了国家。重视安全生产为国家创造巨大财富,使我们的国家日益走向富强。安全生产的八大原则:

•生产安全统一原则:管安全必须管生产。

•各级领导第一原则:谁主管谁负责。

•三同时原则:新建、改建、扩建工程的劳动安全卫生设施,必须与主体工程同时设。

计,同时施工,同时投入生产和使用。

•三同步原则:企业在安全生产方面须与企业经营活动同时规划、同时实施、同时投。

产。

•四不放过原则:事故原因没有分析清楚不放过;事故责任人和群众没有受到教育不。

放过;没有制订切实可行的预放措施不放过;事故责任人没有受到处理不放过。•五同时原则:须同时计划、布置、检查、总结、评比生产工作和安全工作。

•安全责任制原则:安全生产,人人有责。

•全面安全管理原则:上下各级、全员参与、纵向到底、横向到边。

生产过程中的三不伤害:

不伤害自己、不伤害他人、不被他人伤害。

四负责制:企业各级负责生产经营的领导是安全生产第一负责人,在安全生产方面“向上级负责,向企业负责,向员工负责,向自己负责。

从业人员的权利和义务:

1、生产经营单位与从业人员订立的劳动合同,应当载明有关保障从业人员劳动安全、防止职业危害的事项,以及依法为从业人员办理工伤社会保险的事项。

生产经营单位不得以任何形式与从业人员订立协议,免除或者减轻其对从业人员因生产安全事故伤亡依法应承担的责任。

2、生产经营单位的从业人员有权了解其作业场所和工作岗位存在的危险因素、防范措施及事故应急措施,有权对本单位的安全生产工作提出建议。

3、从业人员有权对本单位安全生产工作中存在的问题提出批评、检举、控告;有权拒绝违章指挥和强令冒险作业。

生产经营单位不得因从业人员对本单位安全生产工作提出批评、检举、控告或者拒绝违章指挥、强令冒险作业而降低其工资、福利等待遇或者解除与其订立的劳动合同。

4、从业人员发现直接危及人身安全的紧急情况时,有权停止作业或者在采取可能的应急措施后撤离作业场所。

生产经营单位不得因从业人员在前款紧急情况下停止作业或者采取紧急撤离措施而降低其工资、福利等待遇或者解除与其订立的劳动合同。

5、因生产安全事故受到损害的从业人员,除依法享有工伤社会保险外,依照有关民事法律尚有获得赔偿权利的,有权向本单位提出赔偿要求。

6、从业人员在作业过程中,应当严格遵守本单位的安全生产规章制度和操作规程,服从管理,正确佩戴和使用劳动防护用品。

7、从业人员应当接受安全生产教育和培训,掌握本职工作所需的安全生产知识,提高安全生产技能,增强事故预防和应急处理能力。

8、从业人员发现事故隐患或者其他不安全因素,应当立即向现场安全生产管理人员或者本单位负责人报告;接到报告的人员应当及时予以处理。

《中华人民共和国安全生产法》规定。

生产经营单位的主要负责人对本单位安全生产工作负有下列职责:

1、建立健全本单位安全生产责任制;

2、组织制定本单位安全生产规章制度和操作规程。

3、保证本单位安全生产投入的有效实施;

4、督促、检查本单位的安全生产工作,及时消除生产安全事故隐患;

5、组织制定并实施本单位的生产安全事故应急救援预案;

6、及时、如实报告生产安全事故。

第二十一条生产经营单位应当对从业人员进行安全生产教育和培训,保证从业人员具备必要的安全生产知识,熟悉有关的安全生产规章制度和安全操作规程,掌握本岗位的安全操作技能。未经安全生产教育和培训合格的从业人员,不得上岗作业。

第二十三条生产经营单位的特种作业人员必须按照国家有关规定经专门的安全作业培训,取得特种作业操作资格证书,方可上岗作业。

第二十八条生产经营单位应当在较大危险因素的生产经营场所和有关设施、设备上,设置明显的安全警示标志。

第四十二条生产经营单位发生重大生产安全事故时,单位的主要负责人应当立即组织抢救,并不得在事故调查处理期间擅离职守。

第五十七条生产经营单位对负责安全生产监督管理职责的部门的部门的监督检查人员(以下统称安全生产监督检查人员)依法履行监督检查职责,应当予以配合,不得拒绝、阻扰。第六十四条任何单位或者个人对事故隐患或者安全生产违法行为,均有权向负有安全生产监督管理职责的部门报告或者举报。

第七十条生产经营的我发生生产安全事故后,事故现场有关人员应当立即报告本单位负责人。

单位负责人接到事故报告后,应当迅速采取有效措施,组织抢救,防止事故扩大,减少人员伤亡和财产损失,并按照国家有关规定立即如实报告当地负有安全生产监督管理职能的部门,不得隐瞒不报,谎报或者拖延不报,不得故意破坏现场、毁灭有关证据。

第八十二条生产经营单位有下列行为之一的,责令停产停业整顿,可以并处二万元以下的罚款:

•未按照规定设立安全生产管理机构或者配备安全生产管理人员的;

•特种作业人员未按照规定经专门的安全作业培训并取得特种作业操作资格证书,上。

岗作业的第八十九条生产经营单位与从业人员订立协议,免除或者减轻其对从业人员因生产安全事故伤亡依法应承担的责任的,该协议无效;对生产经营单位的主要负责人、个人经营的投资人处二万元以上十万元以下的罚款。

第九十一条生产经营单位主要负责人在本单位发生重大生产安全事故时,不立即组织抢救或者在事故调查处理期间擅离职守或者逃匿的,给予降职、撤职的处分,对逃匿的处十五日以下拘留;构成犯罪的,依照刑法有关规定追究刑事责任。

生产经营单位主要负责人对生产安全事故隐瞒不报、谎报或者拖延不报的,依照前款规定处罚。

第一百一十九条破坏交通工具、交通设施、电力设施、燃气设备、易燃易爆设备、造成严重后果的,出十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。过失犯前款罪的,处三年以上七年以下有期徒刑;情节较轻的,处三年以下有期徒刑或者拘役。

第一百二十四条破坏广播电视设施、公用电信设施,危害公共安全的,处三年以上七年以下有期徒刑或者拘役;造成严重后果的,处七年以上有期徒刑,过失犯前款的,处三年以上七年以下有期徒刑;情节较轻的,处三年以下有期徒刑或者拘役。

第一百三十四条在生产、作业中违反有关安全管理的规定,因而发生重大伤亡事故或者造成其他严重后果的,处三年以下有期徒刑或者拘役;情节特别恶劣的,处三年以上七年以下有期徒刑。

强令他人违章冒险作业,因而发生重大伤亡事故或者造成其他严重后果的,处五年以下有期徒刑或者拘役;情节特别恶劣的,处五年以上有期徒刑。

第一百三十五条安全生产设施或者安全生产条件不符合国家规定,因而发生重大伤亡事故或者造成其他严重后果的,对直接负责的主管人员和其他直接责任人员,处三年以下有期徒刑或者拘役;情节特别恶劣的,处三年以上七年以下有期徒刑。

第一百三十七条建设单位、设计单位、施工单位、工程监理单位违反国家规定,降低工程。

质量标准,造成重大安全事故的,对直接责任人员,处五年以下有期徒刑或者拘役,并处罚金;后果特别严重的,处五年以上十年以下有期徒刑,并处罚金。

第十九条驾驶机动车,应当依法取得机动车驾驶证。

驾驶人按照驾驶证载明的准驾车型驾驶机动车;驾驶机动车时,应当随身携带机动车驾驶证。

公安机关交通管理部门以外的任何单位或者个人,不得收缴、扣留机动车驾驶证。

第二十二条机动车驾驶人应当遵守道路交通安全法律、法规的规定,按照操作规范安全驾驶、文明驾驶。

饮酒、服用国家管制的精神药品或者麻醉药品,或者患有妨碍安全驾驶机动车的疾病,或者过度疲劳影响安全驾驶的,不得驾驶机动车。

第三十二条因工程建设需要占用、挖掘道路、或者跨越、穿越道路架设、增设管线设施,应当事先征得道路主管部门的同意;影响交通安全的,还应当征得公安机关交通管理部门的同意。

施工作业单位应当在经批准的路段和时间内施工作业,并在距离施工作业地点来车方向安全距离处设置明显的安全警示标志,采取防护措施;施工作业完毕,应当迅速清除道路上的障碍物,消除安全隐患,经道路主管部门和公安机关交通管理部门验收合格,符合通行要求后,可恢复通行。

第四十七条机动车行径人行横道时,应当减速行驶;遇行人正在通过人行横道,应当停车让行,机动车行径没有交通信号的道路时,遇见人横过马路,应当避让。

第四十八条机动车载物应当符合核定的载质量,严禁超载;载物的长、宽个、高不得违反装载要求,不得遗洒、飘散载运物。

第四十九条机动车载人不得超过核定的人数,客运机动车不得违反规定载货。

第五十条禁止货运机动车载客。货运机动车需要附载作业人员的,应当设置保护作业人员的安全措施。

第五十一条机动车行驶时,驾驶人、乘坐人员应当按规定使用安全带,摩托车驾驶人及乘坐人员应当按规定带安全头盔。

第五十二条机动车在道路上发生故障,需要停车排除故障时,驾驶人应当立即开启危险报警闪光灯,将机动车移至不妨碍交通的地方停放;难以移动的,应当持续开启启危险报警闪光灯,并在来车方向设置警告标志等措施扩大示警距离,必要时迅速报警。

一、急救常识。

1、发生火灾时,应立即拨打火警电话110,应讲清街路门牌号,单位及着火部位,什么物品着火,火势大小,报警人的姓名和联系电话,并到路口等候消防车。

2、发现坏人袭击或发现有人偷盗时,要利用一切机会即时拨打匪警电话110,讲清自己的姓名,发生事故的地点及联系电话,还要将案情简要报告,报告犯罪分子的人数、面貌与衣着特征、作案手段、逃逸方向等,提供尽可能多的线索,保护好作案现场。

3、发现了危重病人或意外事故,都应拨打急救电话110,讲清楚病人的姓名、年龄、目前病情或伤害性质、受伤人数等情况、详细地址、联系电话以及等待救护车的确切地点,最好把附近较明显的建筑物也报告出来,以利于救护车尽快到达。

4、一旦发生交通事故,应尽快抢救受伤人员和财产,并保护好现场,以利于交警对事故原因及责任的分析,然后迅速拨打交通事故报警电话110,讲清事故发生的时间、详细地点、车辆损坏和人员伤亡情况等。

5、一旦发现有人中暑,必须马上进行治疗,对先兆中暑和轻症中暑,应使患者迅速离开高。

温作业环境,到通风良好的地方安静休息,解开衣服,喝含盐饮料,必要时可针刺合谷、曲池、人中、百会等穴,如有头晕、恶心、呕吐或腹泻者,可服中药藿香正气水。对于重症中暑病人,必须马上送到医院进行治疗。

二、安全色和安全标志。

安全色与安全标志是为了防止事故的发生,用形象而醒目的信息语言向人们提供了表达禁止、警告、指令、提示等信息。

1、安全色。

我国规定了红、蓝、黄、绿四种颜色为安全色,其含义和用途为:

(1)红色的含义为禁止、停止,主要用于禁止标志、停止信号,如机器、车辆上的紧急停止手柄或按钮以及禁止人们触动的部位。红色也表示防火。

(2)蓝色的含义为指令必须遵守的规定,主要用于指令标志,如必须佩戴个人防护用具、道路指引车辆和行人行走方向的指令。

(3)黄色的含义为警告注意,主要用于警告标志、警戒标志,如厂内危险机器和坑池周围的警戒线、行车道中线、机械齿轮箱的部位、安全帽等。

(4)绿色的含义为提示安全状态通行,主要用于提示标志,车间内的安全通道、行人和车辆通行标志、消防设备和其他安全防护装置的位置。

2、安全标志:

安全标志是由安全色、几何图形和图形符号所构成,用以表达特定的安全信息。目的是引起人们对不安全因素的注意,预防发生事故。但不能代替安全操作规程和防护措施。不包括航空、海运及内河航运上的标志。

安全标志分为禁止标志、警告标志、指令标志和提示标志四类。

(1)禁止标志的含义是不准或制止人们的某种行动。其几何图形为带斜杠的圆环,斜杠和圆环为红色,图形符号为黑色,其背景为白色。

(2)警告标志的含义是使人们注意可能发生的危险。其几何图形是正三角形。三角形的边框和图形符号为黑色,其背景色为黄色。

(3)指令标志的含义是告诉人们必须遵守某项规定,其几何图形是圆形,其背景是具有指令意义的蓝色,图形符号为白色。

(4)提示标志的含义是向人们指示目标和方向,其几何图形是长方形,底色为绿色,图形符号及文字为白色。但是消防的7个提示标志,其底色为红色,图形符号及文字为白色。

三、常用灭火器的使用方法:

1、泡沫灭火器:用来扑救汽油、煤油、柴油和木材等引起的火灾。使用时一手握提环,一手托底部,将灭火器颠倒过来摇晃几下,泡沫就会喷射出来。注意灭火器不要对人喷,不要打开筒盖,不要和水一起喷射。

2、干粉灭火器:是一种通用的灭火器材,用于扑救石油及其产品、可燃气体、电气设备的初起火灾。使用时,一手握住喷嘴,对准火源,一手向上提起拉环,便会喷出浓云般的粉雾,覆盖燃烧区,将火扑灭。干粉灭火器要注意防止受潮和日晒,严防漏气。每半年检查一次。3、1211灭火器:是一种新型压力式气体灭火器,灭火性能高,毒性低,腐蚀性小,不易变质,灭火后不留痕迹,用来扑灭油类、电器、精密仪器、仪表、图书资料等火灾。使用时首先拔掉安全销,一手紧握压把,一手将喷嘴对准火源根部,压杆即开启,左右扫射,快速推进。1211灭火器要放在通风干燥的地方,每半年检查一次总重量,如果重量下降十分之一,就要灌装充气。

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