五台山旅游字小学生（优秀19篇）

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五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇一

静音寺位于五台山台怀镇南下二十华里的护银沟村，相传为七佛之师、诸佛之母的文殊师利菩萨亲化之道场。其间三面环山，面迎清水河，视野开阔。右依工布神山，是千手千眼观世音菩萨之悲心的忿相化现，背靠大山似卧象，象征菩萨愿行广大，功德圆满。东侧山顶有千年娑罗树，古木苍翠，云雾弥漫。背倚龙凤山，面迎清水河，山间树木郁郁葱葱，实为修行绝佳之所。

《清凉山志》记载。

明代著名高僧释镇澄所作《清凉山志》记述：“护众庵，在观海寺南五里。原是丛林，因无其人，数年歇。后有如然和尚，复整为十方常住，葺废修残，弘戒演经，晓夜不懈”。自明代初期至民国初年，香火鼎盛，历时六百余年，抗战时期，毁于战火。

part2.走进静音寺。

intothejingyintemple。

静音寺始建于明朝，前身为护众庵，主供观音菩萨。如然和尚承实修实证之宗风，修整为十方常住，以便弘扬佛法、利益众生。自明代初期至民国初年，香火鼎盛，历时六百余年。抗战时期，不幸毁于战火。现今在有关部门和广大居士的支持下，由顿愿法师主持修复。

静音寺重建规划占地面积为59515o，建筑面积15740o，从山门开始正中主殿依次为天王殿、大雄宝殿、藏经阁、五方文殊殿，二侧分别为钟楼、鼓楼、僧舍、居士楼、五观堂、法堂、和配殿。

“山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。此景只应天上有，岂知身在妙高峰”。静音寺所建位置山水环抱，是绝佳的禅修之地。

part3.静音寺住持，顿愿法师。

顿愿，字觉如，俗名魏将帅，河北保定人。顿愿法师自小即具悲悯之心，与五台山及文殊菩萨缘分深厚，幼时即对文殊菩萨有极大的信心，时常持诵文殊心咒。于19岁朝五台山值遇高僧点化，领悟到世法苦、空、无常的真相，随立志潜心向佛，追求人生真谛。20岁赴湖北新洲报恩寺礼上印下顺大和尚出家，在本焕老和尚座下受具足戒。

顿愿法师心怀慈悲，戒行精严，修正功深，爱国爱教，弘法利生永不疲倦。出家十余年，一直祈祷文殊菩萨，依照祖师大德的风范，严格律己，实修实证。通过多年的修学与磨炼，文殊菩萨的智慧和慈悲已深深融入他的心中。法师言传身教，使随法师修学的出家师父和居士逐渐增多。他的崇高德行，也赢得了诸弟子、众居士和普罗大众的尊敬。

塑一尊佛像，结佛缘，相好庄严，心欢喜；

鎏一缕黄金，蓄财富，取之不尽，福相随；

竖一根梁柱，稳根基，威力无比，事业兴；

捐一块石头，积资粮，福慧倍增，路平坦；

献一片瓦砖，遮风雨，云盖如来，盖自身。

住宿。

五台山的住宿环境也和夜晚的五台山一样肃穆而温情，依山傍水，风景秀丽，空气清新，气候宜人，位置优越，餐饮，住宿，禅修，书画苑，养生，茶苑，特产，应有尽有，在这遥远的异地，让一颗浮躁的心回归平静......

住宿：有兴趣的朋友可以通过智慧五台山平台进行酒店预订，提前预订能更好的提升旅游的质量与效率。

五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇二

五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇三

在寺庙内进香期间，不可食用荤腥，就是拿出来也不行，如果要补充热量，就在朝台的路上食用。五台山饭菜贵，口味较差，保证能够吃饱。山西水土碱性大，建议一日三餐前喝一小勺山西陈醋，可综合咸性、防止肠道疲病。饮食要注意得当。

自驾。

五台山的高速公路限速50-70公里/小时，尤其是河边-五台镇这段路，路况不好，望游客注意。5月以前和9月以后，高入云端的公路被积雪封堵，难以通过，只有5-9月的中间4个多月可以通行。

住宿。

定好要住的旅馆后，还要谨慎记下宿处的地址。台怀镇旅馆很多，互相有竞争，当地人有不告诉你旅馆的位置的习惯，最好找店家要张名片，并同时记清楚周遍明显的`标志性建筑，这样才便于找到住的地方。

装备。

山上天气变化快，尤其夏季一定要带雨具，

资料。

若想登东台观日出，必得租棉大衣才行。

游览。

入乡随俗，在参观寺庙时保持清静，禁止大声喧哗，在寺庙里应该尊守寺庙规则。

香火。

五台山出售香火的商贩很多，如果不进香，就连碰都不要碰，如果接了不买，可能会被商家纠缠。如果进香的香客，就自备零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过，如果愿意大面额投入功德箱，当然也没人反对。

称呼。

在五台山与僧人相处，不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师兄”。不论是“你好，谢谢，再见”均可说“阿弥陀佛”。

住宿。

五台山安排在景区内住宿，条件较为有限，客房使用率极高，再加之五台山地区常停水停电,请游客提前做好准备。周末,节假日入住五台山，更为困难。五台山建议最好不要洗澡，以防感冒。

五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇四

五台山位于山西省东北部。取浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山共称中国释教“四大名山”。

五台山五峰耸立，峰顶平展如台，故称“五台”，是大智文殊师利的道场。塔院寺是五台山出名的五大禅寺之一。这里本来是显通寺的塔院，明代舍利塔后独成一寺，因院内有大白塔，故称塔院寺。大白塔是寺内的标记，塔全称为释迦牟尼舍利浮图。塔身拔地而起，腾空挺拔，正在五台山群寺的蜂拥下颇为宏伟，人们把它做为五台山的标记。“不省何年缔构功，一峰高耸白云中，南临北极天光洞，低压南山地势雄。”这豪宕的气焰生怕只要五台山大白塔才有。塔盖铜板八块成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等方位安设。如斯又不难想到塔院寺深挚的文化底蕴。逛塔院寺时正值降雨，雨滴接连滴正在中的石板地上，让人登时感觉释教圣地的雨也如斯分歧，柔滑明亮的细雨滴竞和粗拙敦朴的大石板融合得如许慎密，仿佛石板要把雨滴包起来、起来似的。

细雨中，一缕缕白烟从喷鼻炉里升腾而起，了，大慈延寿宝殿的喷鼻火还实是旺。走进殿中，便能听到木鱼沉稳厚沉的“咚咚”声，一袭奇奥的感受又向我袭来，这就该当是礼佛的感触感染吧!

我国的释教分汉传释教和藏传释教，自传入我国已近几千年，能够说是扎根正在心中。人们对佛的，我想不止是由于佛是人们和魂灵的依靠，还由于佛也凝结了我国长远、深挚的文化。佛是心灵的依托，文化是心灵的鼓励，正由于这两者相连才能使人们如许。礼佛也是中国文化的构成吧，殿内有南无大行普贤、南无本师释迦牟尼佛、南无大智文殊师利，四周十八罗汉。盏盏金色的酥油灯，彻夜燃烧着的供佛喷鼻，颗颗礼佛的虔，正在殿内的佛喷鼻旁，正在殿外的棵棵百年古树边，回旋环绕。宋朝诗人李师圣曾写一首《逛台感兴古风》：梵书五顶清冷府，冬冰夏雪无炎暑。我来七月秋正寒，况且萧萧岩谷雨。偶尔云开煦气生，溶溶满目烟光聚。实容古基鹫峰寺，高山之麓雄今古。楼不雅缥缈间，粲然金碧莲华宇。悬崖峻岭架大木，神物所持凭。金铛垂空殿檐响，森森铁风订交舞。忆昔文殊出火宅，金刚宝窟通实土。牵牛白叟饮玉泉，二子一犬随贫女。变化无方利无情，知是西天七佛祖。沉闻清冷境地实，无限痕迹书趣话。我有颇出群，瑞应奇异目亲睹。斯须光相现天涯，玉洞金灯明可数。松彰摇空山谷中，夜寂太阴现龙虎。丹楼碧阁喷鼻案前，生心谁敢侮。从来昏倒如梦回，前三后三慎莫取。我今不做前后悲，喷鼻烟顿首清冷从。

这诗正应了我此时此地的逛拜。

五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇五

各位游客：

大家好!我是直映公司的导游员，我姓贾，大家可以叫我贾导。今天我带领大家游览五台山。晕车的游客赶紧吃点晕车药，我边走边给大家介绍。五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智;以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。”南台名锦绣峰，海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲?”北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”中台翠岩峰，海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”

好，游客们，五台山马上就要到了，请大家携带好自己的物品，准备下车。

各位旅客朋友们：

大家好!

五台山位于山西省东北部五台县境内。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。

五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。

现五台山寺庙尚存43处，其中台内37处，台外6处。五台山众多的佛寺皆聚集在台内台怀镇。这里寺庙林立，殿宇鳞次栉比，圣景圣迹荟萃一处，其中显通寺、塔院寺、殊像寺、罗寺和菩萨顶被称为五台山五大禅处。

台外的寺庙比较分散，其中以南禅寺、佛光寺最著名。五台山是文殊菩萨的道场，所以这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，关于他的来历，说法很多，而最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迦牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导芸芸众生。他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有“大智文殊”的尊号。文殊的坐骑为一青狮，表示智慧威猛。他手持宝剑，表示智慧锐利。文殊菩萨因智慧第一，所以被推为众菩萨之首，后因对观音信仰流传，逐渐被取而代之。

五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇六

记得初到五台山，它给我的第一印象就是柔与刚的结合，也就如此，我从心底里热爱着它。

初春，似一位顽皮的小孩，又似一位亭亭玉立的姑娘。呵呵，这儿摘一朵红花，那儿摘一朵蓝花，兴致勃勃地奔向大地母亲，为她装饰，为她撷上最幸福的花朵;又好像突然间明白了什么，安静地张望着大地，还时不时柔情的打扮着自己。

盛夏，耳边传来的是幽幽的山谷鸟语。鸟儿们快乐地飞翔在五台山的腰间，乐得她合不拢嘴。她们仿佛在说：“台山姐姐给我们跳支舞吧!”台山红着脸说：“那你们可要给我伴舞哦!”

好一座柔情的五台山，大家可别忘了它可是刚柔并济的哦!

后秋，满山的枫树为台山披上了黄金的衣裳，他回顾着那段红色的历史，不禁落泪了，“自古逢秋悲寂寥”那些残酷的腥杀场面她都经历了，能不这样吗?但她还是挺过来了，坚强地为人类展示着自己那永不凋谢的灵魂，它正豪迈地迈入世界。

曾经，武松大闹五台山，那场面五台山一定看着，就这样，历史铸就了一个英雄……。

五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇七

暑假的一天，今早我们6：30分就出发了，因为要去五台山，五台山距太原有250公里，来回车程要三个多小时，所以我们一早就出发，睡眼朦胧地坐上中巴车，车子一路疾驰。

五台山是四大佛教圣地，全国文化遗产保护单位。树木繁茂，绿色葱茏，是文殊菩萨的供奉地。有东，南，西，北，中五个台，最高的北台海拔3800米左右，常年积雪。传说东海龙王的五个儿子被文殊菩萨收服，各据一台。其中五子得道最早，被称为五龙王菩萨，绰号“五爷”。五爷庙香火最旺，因为五爷最亲民，乐意为老百姓办事。五爷还喜欢听戏，所以庙里还有戏台，每天有戏班演出，也是独有的。

我们还去了显通寺，寺顶有一座铜塔，用铜200吨，现在贴上了金箔，在阳光下金光闪闪，特别漂亮。

吃过中饭，我们去爬黛螺顶。黛螺顶位于陡峭的半山脊上，从山上仰望，只见巍巍高山的半山腰又耸起一座小山。山顶寺宇的山门和牌楼围在树木之中，常有云雾缭绕。小山形状就像一个大螺壳，上面长满树木，呈现一片碧绿的颜色，所以称为黛螺顶。里面供奉有五座台顶的文殊菩萨，又被称为“小朝台”。

一天很快过去了，意犹未尽的我们走在返程的路上，明天的“平遥古城”更令我们期待。

五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇八

尽管早知道五台山是久负盛名的避暑胜地，农历六、七月，三伏骄阳炎炎，燥热难耐，然而五台山却气候清凉，爽快宜人，这里峰峦叠翠，嘉木葱笼，野花烂漫，清泉遍地，伽蓝寺宇，散布其间。时有清风徐徐，拂人面颊，蓝天上白云从头上飘过，洒一阵碎雨，复又阳光灿烂，满目清新。盛夏白昼，气温适中，早晚还略显些凉意。

人云：“山不在高，有仙则名”。而五台山，则是群仙毕至。且看其山势，既雄伟，又舒缓含蓄，非纯有险峻者可比。所以，那灵气的寺院，卓越的'山景，还是久久的萦绕于怀......

五台太行相连。太行山如千里巨龙，腾跃于山西省东边，它的头，便是昂立于晋东北的五台山。五台山的中心地区台怀镇，是一个山水环绕的秀丽山镇。台怀镇地处由五台山五大高峰东台、西台、南台、北台和中台形成的怀抱之中，故名“台怀”。

五台山的五座主峰，以五方来命名。分别称为东台、北台、西台、南台、中台，

资料。

五台具指，东台望海峰、西台挂月峰始终如此。其余三台历史上曾发生过变化。北台，最早定为大黄尖山，后改为叶斗峰；中台，最早定为叶斗峰，后改为翠岩峰；南台，最早定为翠岩峰，继改为古南台，最后定为锦绣峰。五台具指的变迁，应是历史上宗教活动中，必由北向南发展的客观反映。今五台山五座主峰，东台、北台、西台、中台为一列山脉，南立为峰。山石多为片麻岩、大理岩、石英岩组成，强度较大，不易剥蚀。形成了山顶平缓，可降飞机；沟谷纵深，状如u形的特殊风貌。五座台顶，又各具景观。东有离岳火珠，北有玉涧琼脂，西有丽农瑶室，南有洞光珠树，中峰则有自明之金，环光之壁。

五台山是驰名中外的佛教圣地，与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山，并称为我国佛教四大名山。而五台山，以其建寺历史悠久和规模宏大，居于佛教四大名山之首。古往今来，帝王崇建，高僧懿行，不可胜数，中外佛教信徒和游人纷至沓来，朝山礼佛和参观游览。

五台山风光壮美，景色独特。境内梵宇林立，文物遍布。置身其中，松亭亭，泉淙淙，云山雾海沉浮中，楼阁姿容秀。古刹晨昏天香飘，佛寺早晚金钟鸣。三步一趣典，五步一掌故，到处有景致，到处又隐伏着神奇的秘密。

五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇九

冬季到五台山旅游必须做好几个方面的准备工作。服装要保暖，保护好自己的皮肤和眼睛，鞋子要防滑，带上一些必备的药品。

保暖，冬季旅游第一要务：冬季去五台山旅游首要保护好自己的身体不被冻伤，羽绒服、保暖服装、帽子、围巾、手套、鞋袜都要精心准备。

在准备或者购买服装的时候，要选择尽可能将自己包裹起来的服装，减少皮肤暴露的部位。对易于发生冻疮的手、脸等部位要抹防冻油膏等护肤品，有必要经常活动或按摩，以增加皮肤裸露部分的血液循环。服装的选择上，要学会用服装建起御寒屏障，最外层的衣服应有防风性，可选呢绒、毛皮或皮革质地的服装。羽绒服保暖性很好，是冬季旅游的首选服装。

人体大部分热量是从头部和颈部散失的，所以在寒冷的地方要注重头部、颈部保暖，帽子和围巾就是很好的选择，寒冷和风大的地方最好戴上有护耳的帽子。手套要选择保暖、防风、防水和耐磨的。

安全、护眼、防滑要注意：冬季的五台山经常是“千里冰封，万里雪飘”，白茫茫的雪地对阳光中的紫外线吸收少而反射强，当强烈的紫外线射入旅行者的眼睛时，经过一段时间，眼睛就会出现严重的畏光、流泪、异物感，甚至睁不开、有强烈的烧灼感和剧烈疼痛，医学上称之为雪盲。所以，出门时需戴太阳镜，以保护眼睛。

冬季出游一般穿登山鞋，若到五台山旅游，则最好穿高筒防滑雪地棉鞋，穿皮鞋会冻得受不了，而且冬季北方路多有冰雪，路面较滑。同时为了防止湿脚难受最好多带两双袜子和鞋垫。

寒冷的环境中，心脏病、脑中风、流感、冻疮、关节炎等疾病的发病率将明显上升。而在冬季旅游中，气温及湿度低、气压高、风速大的天气很常见。当气温从零上降至零下，短期内感冒的人数会骤增，其中不乏青年人。慢性支气管炎也可能在寒冷干燥的气候中复发。所以冬季到北方旅游多准备一些药品以备不时之需，特别是感冒药，是北方之行的。必备药物。

出外旅游，安全第一！玩的时候既然要玩得开心，准备工作就不可马虎。

时下，冬季旅游渐成时尚。但是在旅途中如果不注意天气的变化，特别是寒冷气候对人体的影响，就可能受到某些疾病的侵袭。在游客中，有些是从南方到北方，有些户外活动比较多，还有些是年老体弱者，这些人尤其需要防寒防冻。

冬季在户外旅游，人体暴露部位或末梢部位（如手指、足趾、面颊）的皮肤长时间受寒冷和潮湿刺激，就可能在皮肤上出现红斑并伴有异常感觉，严重的可发展成水疱、溃疡。如果在寒冷的环境中逗留时间过长，不仅会发生皮肤损伤，还有可能引起全身性的疾病。在寒冷的环境中，心脏病、脑中风、流感、冻疮、关节炎等疾病的发病率将明显上升。而在冬季旅游中，气温及湿度低、气压高、风速大的天气很常见。当气温从零上降至零下，短期内感冒的人数会][骤增，其中不乏青年人。慢性支气管炎也可能在寒冷干燥的气候中复发。

为了防止冻伤，注意服装的保暖很重要。最外层的衣服应有防风性，可选呢绒、毛皮或皮革质地的衣服；羽绒衣内可形成相对不流动的空气层，保暖性很好，是冬季旅游的首选服装。内衣要柔软、吸湿、透气，以利保湿、干燥。要尽量减少皮肤暴露部位，对易于发生冻疮的部位，有必要经常活动或按摩。

要想在冬季旅游不受寒冷气候的伤害，增强自身防寒能力是必不可少的。调整饮食，增加肌体代谢，是提高肌体产热能力的一种行之有效的方法。实际上，人体在寒冷环境中要维持体温，就必须增加代谢，加之旅游中要消耗不少体力，只有增加营养物质的摄取量才能满足人体需要。冬季旅游者的膳食中，蛋白质、碳水化合物和脂肪三大营养素以及矿物质、维生素的摄取量都要超过平常，不能像平时一样过分地强调限制脂肪和碳水化合物的摄取量。瘦肉类、蛋类、鲜鱼、豆制品、动物肝脏对补充人体热量很有好处，可适当多食用。另外，要纠正喝酒取暖的错误观念。酒精和水不能产热，相反，酒精能刺激体表的血管，使体表血液循环增加，人感到“发热，实际上人体在丢失热量。

五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇十

那天，我们游览了五台山，那里的山可真高大，真雄伟。

早上我们还在家熟睡，突然妈妈设置的闹钟响了，我这才想起来今天要去五台山玩。连早饭都顾不上吃，我们就兴奋地出发了。

经过四个小时，我们才去了五台山风景区。在路上，我们吃了一些面包，沿途的风景也很美，山十分险峻，好像要倒下来一样，好像是一个多才多艺的画家画出来的图画，这就是大自然的鬼斧神工吧!

到了五台山，我们每人匆匆吃了一碗面，就去游玩了。上了山上，没想到这里可真热，好在我拿了一把雨伞。我们首先来到了五爷庙边的小池子，小池子里面有荷叶和荷花，我以前从未亲眼见到荷叶和荷花，只在书里看到过它们的图片。今天，我终于见到这真正的荷花和荷叶了，一片片碧绿的叶子直直地托起来，有的浮在水面上，像杂技里顶着的圆圆的盖子，更让我喜爱它们。我们在小池子边照了几张照片，留下了这美丽的画面。

我们买了香，就转身来到了五爷庙。我们给五爷磕了三个头，五爷庙里的雕塑特别好看，有龙有凤，威严的五爷两肩上各有一个小龙头。在庙里还有一张床，这是给僧人睡觉用的。在五爷庙的后面，还有一位文殊菩萨，我们又跪拜磕了她，听说文殊菩萨是智慧的代表，我想她可以保佑我的智慧。

从五爷庙出来，我们看到有人领着狗来到了这里，我很疑惑：带着狗来是让它也磕头吗?我们坐上缆车，来到了黛螺顶，看到五台山的全部景色。我们跪拜了五位神圣。

后来，我们去了卖纪念品的商店，我花了十元，买了一个小算盘，小算盘很精致。妈妈买了一个透明的金元宝。这时，天上下起了小雨，我正好拿了雨伞，打开伞，妈妈马上躲进来，爸爸只好在外面淋雨。

下山时我们又来到了那个小池子边，这时候的小池子太漂亮了，蓝天白云映衬下，好像一面镜子，盛开的荷花宛如一位位仙女。我们忍不住又在这里拍了几张照片。

回到家里已经很晚了。我觉得这次“五台山一日游”虽然远了一些，但很值得，因为五台山太美了。

五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇十一

人们常说，最美不过家乡水，最亲莫过故乡人。我的.家乡是个美丽富饶的地方，那里的一草一木、一山一水都给我留下了深刻的印象。

我的家乡在五台山，五台山是国家重点风景名胜旅游区。那里自古以来被称为佛教圣地。为什么叫五台山呢？哦，原来五台山是由东台、西台、南台、北台、中台组成，因此得名。五台山气候寒冷，台顶终年有冰，炎热的夏天时天气也十分凉爽，所以又被称为“清凉山”。

来到五台山，空气格外清新，让人心旷神怡。那里有古老的寺庙，寺庙里住着僧人。香火最旺莫过于五爷庙，一走进五爷庙，人就多得出奇，人山人海。每个人手里都紧紧地拿着蜡烛和香，还提着金灿灿的“金元宝”进行焚烧。烟顺着天空往上窜，人们看着这些“金元宝”被焚烧，好像神仙已经收下了“礼物”。人们高兴极了！各自许着自己的愿望，希望神仙听见了，并可以马上实现。

寺庙周围有许多小店，你们知道这些小店都卖什么吗？让我来告诉大家吧！小店里卖五台山的纪念品、特产、佛珠、香烛……物品精美，应有尽有。其中佛珠的种类也是琳琅满目。来小店买纪念品的客人络绎不绝，十分热闹。生怕买不到自己称心的物品，看着客人脸上露出满意的笑容，猜想肯定是买到自己想要的东西。

听了我的一番介绍，你大概心动了吧？心动不如行动哦，请你赶快到我的家乡来吧！我的家乡比我描绘的更美丽，一定会让你大饱眼福的！

五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇十二

五台山寺院前，精刻汉白玉石牌坊有两处，一处是龙泉寺，一处是古佛寺。龙泉寺的石牌坊建于19，古佛寺的石牌坊建于1922年8月。两者比较起来，龙泉寺的石牌坊，精细华丽，古佛寺的石牌坊，粗犷豪迈，各有千秋。古佛寺牌坊三门四柱，中间高两旁低，连成一体。中门宽约五米，两个旁门各宽约三米，高约十二米，柱为方柱，柱之里外有石墩，上置雕狮，不仅稳固了牌坊，而且给人一种美感。中门坊头一层，旁门坊头两层，形成三层坊头，这种新颖的设计，显得格外紧凑雄健。坊头雕刻二龙戏珠，各具姿态;松枝葡萄，变化多姿;佛像及其他人物均宛然如生。整个石牌坊形体优美，粗犷豪迈，可谓是巧夺天工的石雕艺术珍品。柱的里外和门楣，均刻有醒目的对联和横批，观其书法，字体流畅，挥洒自如，论其刻艺，虽经千凿百斧，却不露一丝琢痕，真可谓书法与雕刻技艺双绝。

古佛寺位于金岗库南蛤蟆石村，地处偏僻，香火冷落。由于年久失修，到了清末只剩下一尊泥塑佛像，经风吹日晒，雪打雨淋，面貌已看不清，大有“泥菩萨过河——自身难保”的命运，谁也认不清这是一尊什么佛，故把它叫作古佛。相传有一天，南山寺的普济和尚，路经此地，见殿倒屋塌，触景生情，跪在古佛面前，说：“古佛，古佛，你叫我成佛，我来修你古佛。”语毕，听见有人答话：“普济、普济，你快来修我，我叫你成佛。”普济和尚向四下里一望，除残墙断垣外，连个人影也没有。心说：这一定是古佛显灵说话顾。于是他讨封：“真佛在此，何必远求!”又听见有人答话：“是啊，是啊!”从此，普济和尚到处化缘，仅两年工夫，化下七万两银子，重修此寺，故名古佛寺。此寺在“”中遭到严重破坏，现已基本恢复原貌。

由于石牌坊顶檐的伸出像牌楼，故把它称作古佛牌楼。“古佛牌楼”是旧时五台山十景之一。

五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇十三

五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇十四

五台山，位于山西省东北部，为我国佛教四大名山之一.它浓厚的宗教特色和优美的自然环境，吸引了国内外的佛教信徒和众多游客，成为我国重要的旅游胜地.

五台山由东台、西台、南台、北台和中台五山峰环抱而成.其峰顶都如平台，故称五台山.它是我国四大佛教名山中唯一记载于佛经中的.因此，五台山作为佛教圣地很早就名扬海内外.东汉时期，在此修建了第一座大庙一大孕寺，即今天显通寺的前身.由此,佛教在五台山不断得到发展，到唐朝，达到鼎盛时期.元、淸时期，藏传佛教传入五台山，使之成为我国唯一兼有汉地佛教和喇嘛教的佛教道场.它在西藏、内蒙、甘肃等地少数民族心中也占有相当重要的位置.经过将近两千年的发展，在五台山形成了博大精深的佛教文化.主要体现在以下几方面：

(一)佛事活动一盛大隆重。

五台山的佛教活动历史悠久，宗教习俗延续至今，形成了许多固定模式，如展钟暮鼓，讲经说法，传戒受戒等.而最主要的宗教活动是各种法会,如’水陆法会、启智賜福大法会、开光大法会等.最大的法会是六月大法会.农历六月十四相传为文殊菩萨的生日，作为文殊菩萨的道场，每年从六月初一到月底，五台山各庙都要举行一个月的佛事活动，规模宏大，内容精彩.在此期间,各寺院都要上供、拜佛、诵经等.六月大法会举行的时候正是五台山气候宜人，风景秀丽之时，可集避暑、进香、庙会等活动于一体，佛教信徒和旅游者齐集于此,使佛事活动盛况空前.

(二)佛教建筑——久远精美。

五台山的佛教建筑规模大，年代远,数量多.不同时代和形式的寺塔、庙宇集中了我国佛教艺术的精华.例如，最大的寺庙显通寺，各种建筑400余间，寺内铜殿.铸造精美,铜塔造型秀丽,钟楼雄伟壮观，内悬万斤铜钟,声闻数十里；南禅寺外观典雅，古朴、稳重、庄严,建于唐代,是我国现存寺庙中历史最久的；塔院寺中的藏式塔，浑身洁白，雄伟挺拔，是五台山的象征;罗侯寺内“开花献佛”木构装置，由机关操纵,佛身一隐一现，颇为独特.另外，各寺庙中遗留下来的壁画、雕刻等，数量众多，质量精美，与寺庙建筑相得益彰，丰富了五台山的佛教文化艺术。

(三)佛教音乐——特色浓郁。

佛教音乐又称庙堂音乐，法乐，是用笙、笛、铙、钱、盂等数十种古代民间乐器演奏而成。五台山庙堂音乐分青庙和黄庙两个派别，青庙音乐风格髙雅、静谧；黄庙音乐曲调明朗，富有民间色彩?五台山寺院僧人的日常佛事活动及各种宗教活动都离不开佛乐0佛教音乐内容多以佛教故事为主，并且有清远、虚淡、静幽的特色.在举行大型法会时，佛乐的壮观和普及大大增加强了佛事活动的隆重庄严的气氛，使宗教文化色彩更加浓郁。

(四)神话传说——丰富多彩。

我国古代劳动人民以丰富奇特的想象创造了栩栩如生的神话和传说，成为各地旅游资源的重要组成部分，如孟姜女的传说,八仙过海的传说等。五台山作为佛教圣地，各种宗教传说历代相传并不断得到丰富发展，与景色秀丽的自然风光相互结合，构成一种独特的氛围，达到了特殊的效果。这里的神话传说数不胜数，可以说山、水、寺、庙、塑像几乎都有一段美丽的故事。如般若泉的传说、文殊发塔的传说，东海龙王削五峰的传说、无舌狮的传说等。

五台山丰富的佛教文化充实了当地的旅游资源，特别是宗教旅游资源，为发展五台山宗教旅游提供了条件。

(一）已开发的宗教旅游项目。

1.宗教观光旅游。

作为以佛扬名的五台山，宗教观光旅游是五台山宗教旅游的最基本形式，更是其旅游业的基础，也是其旅游业个性的体现。五台山是中国四大佛教圣地之首，集佛教思想、文化、艺术于一体,包括佛事活动、神话传说、建筑艺术及僧侣生活习俗等，色彩神秘，吸引了大批非宗教信徒旅游观光者来此欣赏宗教建筑艺术、参观各种宗教仪式，体验神秘的宗教气筑，成为五台山旅游的重要组成部分。

2.宗教朝拜旅游。

朝山进香是佛教信徒和香客经常性的活动，也是宗教旅游的基本内容。他们作为重要的旅游者，其购物、游乐、逛景的消费不容忽视。五台山每年接待国内外宗教人士、香客上万人，其中大多来自东亚、东南亚信奉佛教的地区。这些朝拜者大多于六月大法会时云集五台山，加之此时正是五台山避暑的时节，源源不断慕名而来的朝拜者和游人形成了旅游的髙潮，造就了一个潜力巨大的旅游市场。

3.宗教生活习俗旅游。

五台山僧侣在佛教戒律之下的日常生活对现代旅游者来说是非常神秘的。他们的独具风格的衣食住行，对旅游者有很大的吸引力，一些旅游者也希望亲自体验，为旅游者开辟模仿和体验僧侣日常生活的旅游项目，受到了部分游客欢迎。

4.庙会旅游。

各地的庙会都是其地方文化的体现，具有浓郁的地方特色，是最具有吸引力的旅游活动。而五台山的庙会节日又与寺庙有关的法会时间一致，所以，五台山的庙会也具备了独特的宗教特色。在这里，庙会非常多，且不同的村落庙会日期不同。庙会期间’寺庙周围异常热闹，吸引了众多游客。

(二)可开发的旅游项目。

1.宗教修学旅游。

多种宗教的汇集、众多的名胜古迹、优美的自然环境，使五台山开展宗教修学旅游具备了良好的基础条件。一方面，可继续在五台山建设佛学院、组织研修班等，为提高年轻僧人的佛学修养与素质，弘扬和发展五台山佛教文化事业奠定扎实的基础；另一方面，发展针对学者和知识阶层的宗教修学旅游。

2.宗教休养、疗养和避暑旅游。

一方面，五台山夏季凉爽宜人，空气清新，为久盛不衰的避暑修养旅游胜地?另一方面宗教从业者较多，可在避暑者自愿的情况下，由僧侣指导学习佛家的气功和武术，使现代休养旅游活动与佛家功夫结合，修身养性，为旅游者增加趣味。这种宗教休养、疗养旅游是当前世界范围内颇为流行的康体休闲旅游的组成部分，属康体养生内容，相信定会大有前景。但目前专为休养服务的设施远远不能满足旅游者的需求,须进一步完善。

3.宗教娱乐旅游。

宗教旅游并非象人们想象的那样，都是古老、沉重、压抑的，随着社会的进步，也可给人以娱乐方面的享受。比如，象求签问卜之类的活动，随着时代的.发展，青年人也抱着好奇心想去碰一下运气，这已转化为一种娱乐游戏。一些宗教器物也会逐渐变为吉祥物，五台山开展这方面旅游活动具有优势，但为了不冲淡宗教旅游气氛，需加强对从业人员的管理。

4.宗教民俗旅游。

五台山地区的宗教民俗族形式多样，包括当地农村的服饰民俗、饮食肴馔、婚丧嫁娶、民居宅院、礼仪交往、节日庆典、民间文艺和工艺，既具有传统的宗教传统遗风和浓郁的地域文化特色，又有演替和进化后的欣赏性和代表性，是开展民俗旅游的现实旅游资源.可选择典型村庄,建立可展现当地宗教、人文风俗的博物馆，内部可设民间礼仪厅、民间工艺厅、民间文化室、民间作坊、村墊学堂等,外形可采用农家院落形式.游客可在此学农活.住农房，体验民间习俗，饱享田园之乐。这不仅构成了独具特色的宗教文化景观，而且衍生出丰富多彩的信仰习俗,对五台山及其周边地区文化、经济发展起重要作用.

旅游和宗教旅游，它起源于宗教活动，而五台山的宗教活动是其宗教文化的具体体现。虽然佛教的进香.参拜等活动有其自身的特殊意义，不能与旅游活动划等号,但佛教的参禅、朝圣往往成为旅游的原动力，而且传统的庙会、进香等宗教活动，确有不少游玩的成分,促进了民间旅游活动的成长和发展。

资游。

五台山宗教文化，特别是其中的寺观园林建筑、神像雕塑、绘画书法、妙联佳文及其他文物遗产是发展旅游业的宝贵资源.这里的古老寺庙、道观以其历史悠久和丰富多姿的表现形式，不仅吸引了不同宗教信仰的教徒，也吸引着参观、游览的旅游者,宗教人文景观与自然景观相互交融，形成了一个理想的旅游目的地.

(三）五台山宗教旅游的发展使宗教文化得以保护并促进了其发展?

要发展宗教旅游必须要以宗教文化为前提，这使得人们注重宗教文化的拯救和保护，例如，某些被毁掉的寺院得以重建（如，竹林寺），一些正在逐渐消失的宗教文化又有了新的生命力，而发展宗教旅游带来的经济收人为宗教文化的保护和发展提供了大量的资金来源。

宗教旅游对宗教信徒具有莫大的吸引力，历来就形成不小的旅游市场。五台山的佛教寺庙，经过精心安排的各类宗教节庆和佛事活动引来几倍于宗教徒的观光者一睹盛况。随着五台山宗教文化的发展和传播,其影响范围会越来越到大，吸引力也应更会增大，将使五台山的宗教和旅游都得到很大发展。

(一）创造适宜宗教旅游的气氛，形成开展宗教旅游的环境。

适宜的宗教旅游的气氛和环境是宗教旅游得以开展及发展的基本条件，为此需要做以下几方面的工作。（1)保护生态环境，在庙宇集中处严禁采伐树木；（2)有步骤地恢复部分宗教建筑物和艺术品。如，重建大胜竹林寺;(3)兴建传播佛教文化的场馆，如佛教文化的博物馆、展览馆、交流中心、出版中心及佛学院等，同时组织游客喜闻乐见的形式宣传佛教文化,-(4)修建符合宗教人士居住习惯的宾馆，宾馆以古朴、分散、隐蔽为特色；（5)建立素食一条街，满足游客品尝斋饭的要求.通过这些具体的工作，营造正常的宗教氛围,增强游客对宗教气氛的感受。

(二)配套完善各台顶的服务设施，加速“大朝台”宗教旅游项目的开发。

佛教信徒来五台山朝觐有“大朝台”和“小朝台”两种方式。前者指遍礼全山佛寺，亲临五个台顶供佛和祈祷；后者指仅在台怀镇附近各寺院巡礼，并登临黛螺顶，朝拜庙中供奉的五方文殊.蒙、藏等少数民族的佛教徒对文殊菩萨极为崇拜，朝台一般是大朝台，而且形成了较为固定的日期和路线。一般旅游者目前大部分按照小朝台路线游览.由于交通不便，到五个台顶游览的人数不多.五台山各台顶不仅保存了一些佛教建筑，而且自然风光优美，对非佛教信徒也有很大吸引力。今后应改善交通条件，配套完善各台顶的服务设施，延长游客在五台山的停留时间，真正体现五台山的宗教旅游特色。

(三)大力开发具有地方特色的旅游商品，增加游客的购物消费。

(四）加强旅游队伍的建设,培训优秀的导游人员。

宗教旅游属于较高层次的文化旅游形式，其旅游资源集中于宗教建筑、气氛、艺术、仪式等客体.普通游客对此了解并不多，如果没有外在的文化、知识引导，往往形不成强烈的吸引力，游客往往走马观光,致使印象平平。因此，宗教旅游对导游的要求特别严格，除必须具备导游人员的基本条件外，也要有较深厚的历史文化知识和宗教专业知识素养，才能广泛宣传五台山的历史文化、宗教文化及宗教旅游。这不仅有利于五台山旅游发展，而且对周边地区文化旅游事业的发展都将产生深远影响。

(五)加强与周围旅游区的合作,促进共同发展旅游业发展到一定阶段，各自为政的发展模式必然行不通，区域合作是旅游业可持续发展的必由之路。五台山的宗教旅游也是如此，而且它与周围地区有良好的合作条件。如周围有国家级历史文化名城一代县古城和国家级自然保护区——芦芽山自然保护区。代县古城是北宋抗辽的重要战场，有边靖楼、阿育王塔、雁门关、古长城等古迹，对海内外华人有一定吸引力。芦芽山自然保护区内有高山湖泊、高山草甸等自然奇观及珍奇动植物。这些旅游资源都需要借助五台山旅游的带动加速开发步伐，而五台山也依靠周围旅游区的发展，吸引我国南方及东南亚欧美等较大尺度空间旅游者，稳定并扩大宗教旅游的客源，为其宗教旅游的可持续发展提供条件。所以，必须加强区域合作,共同发展。

(六）加强宗教文化的中外交流，努力开拓宗教旅游的国外市场。

佛教是从古印度传人的外来文化，中国化的佛教又传向日本、韩国、南洋等地，近几十年更是广泛地走向欧美等地。五台山作为我国的四大佛教圣地之首，自古在对外传播佛教的过程中担当重要的角色，至今在日本保留有对五台山佛教的记载。在经济全球化的今天，我们更应加强这种对外的交流，这既可推动佛教文化交流事业的繁荣发展，又可带动宗教旅游事业的兴旺发达，还可为经济建设引进资金、促进当地经济的发展。

五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇十五

五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇十六

1、山西旅游方式主要为徒步为主，体力消耗一般。主要坐车时间较长。

2、行装宜简，着旅游鞋、平跟软底胶鞋和休闲装较好。

3、山西旅游开发较晚，各项基础设施及接待条件比发达地区还有差距。五台山景区星级酒店不多。

4、国内各主要银行卡可在山西省会太原使用。景区不方便。

5、山西景区工作者或旅游服务人员讲普通话。一般人讲本地话。

6、五台山景区、平遥景区住地没有卡拉ok、舞厅、迪厅、夜总会、影院、茶馆等休闲场所。会有少量按摩、泡脚休闲场所。晚上外出建议客人不单独行动，并注意安全。也不宜玩得太晚、喝得太多，尽量早回酒店早休息，以保证第二天良好状态。娱乐、休闲时应注意不涉及色情、赌博等不良场所及活动。

8、山西气候干燥，多喝水，注意保湿。

9、尤其是下雨天、下雪天、大雾天，及在高台景观，没有景点标志、防护设施和地形不明的观景点，提醒客人千万不要随便涉足！人多时，观景、照相、让道注意不要硬挤。

10、不饮自来水，自然泉水可饮用，但应事先观察静水程度。不随便摘食“野果”尤其是慎吃或不吃有毒山野菜、菌类和蛇。不下河游泳，尤其是不在拦河坝区附近游泳。冬天不在房间内生火（或烧木炭）取暖。

11、五台山昼夜温差较大，夜间气温较低，请注意加衣盖被。晚上不宜睡得太晚，以免影响第二天游程。

12、景区内禁止吸烟，攀摘花草树木、请注意看标志。

五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇十七

在寺庙内进香期间，不可食用荤腥，就是拿出来也不行，如果要补充热量，就在朝台的路上食用。五台山饭菜贵，口味较差，保证能够吃饱。山西水土碱性大，建议一日三餐前喝一小勺山西陈醋，可综合咸性、防止肠道疲病。饮食要注意得当。

自驾。

五台山的高速公路限速50-70公里/小时，尤其是河边-五台镇这段路，路况不好，望游客注意。5月以前和9月以后，高入云端的公路被积雪封堵，难以通过，只有5-9月的中间4个多月可以通行。

住宿。

定好要住的旅馆后，还要谨慎记下宿处的地址。台怀镇旅馆很多，互相有竞争，当地人有不告诉你旅馆的位置的习惯，最好找店家要张名片，并同时记清楚周遍明显的`标志性建筑，这样才便于找到住的地方。

装备。

山上天气变化快，尤其夏季一定要带雨具，

资料。

若想登东台观日出，必得租棉大衣才行。

游览。

入乡随俗，在参观寺庙时保持清静，禁止大声喧哗，在寺庙里应该尊守寺庙规则。

香火。

五台山出售香火的商贩很多，如果不进香，就连碰都不要碰，如果接了不买，可能会被商家纠缠。如果进香的香客，就自备零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过，如果愿意大面额投入功德箱，当然也没人反对。

称呼。

在五台山与僧人相处，不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师兄”。不论是“你好，谢谢，再见”均可说“阿弥陀佛”。

住宿。

五台山安排在景区内住宿，条件较为有限，客房使用率极高，再加之五台山地区常停水停电,请游客提前做好准备。周末,节假日入住五台山，更为困难。五台山建议最好不要洗澡，以防感冒。

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五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇十八

北京——五台山：总行程：370公路，时间4-5小时。过路费约85元。

第一条路是最传统的，从走京石高速到石家庄，转石太高速到太原，再转太旧高速到忻州，然后从忻州到五台山。这条路几乎全程都是高速路，但是路要绕一个大弯，是所有线路中最远的`(800公里左右)，费时也费钱。

第二条路是从京石高速高碑店出口出，沿着108国道西行，经过涞源、繁峙、沙河到五台山，这条路比较短，费用也最低，但因为这是晋煤外运的干道之一，路况不是太好，尤其是沙河到五台山一段中有一“鸿门岩”，坡路奇陡，比较危险。

第三条路是从京石高速保定北出口出，沿外环路走到顺平路口右转出城，一直向西经顺平、望都、唐县、阜平到五台山。这条路比较近，路也新，虽然运煤车也不少，但总体说来难度不很大。路中最难的一段在阜平到五台山的盘山路，如果你曾经去过灵山，经历过那些“大胳膊肘弯”，这一段也不算什么了。

第四条路是最快的，它其实是第三条路的变种，从京石高速定州出口出，西行过曲阳、阜平，就到了五台山。

五台山进山费——旺季168元/人，淡季140元/人，环保车费40元/人，佛光寺15元/人，寺庙群20元/人，黛螺顶缆车上行35元/人、下行30元/人。

五台山旅游字小学生（优秀19篇）篇十九

五台山位于山西省的忻州市，那里一年四季风景优美，是人们旅游的好去处。

我是夏天去的五台山，下面就让我为大家介绍夏天五台山的美景吧。五台山晴天的时候，天空阳光明媚。空气格外清新，太阳公公在蓝蓝的天空上绽开了笑脸，放射出万道金光。

首先，我来到五台山，展现在眼前的是一座座大山，又雄伟又壮观，无论刮风下雨，它总像大力士一样挺拔地站在那。路边的大树长得很高挺拔。一阵风吹来，大树摇摇手臂，好像在跟我大招呼。路旁的小草和小花们拉着手，唱着欢快的歌。

接着又参观了寺庙，寺庙装饰的很古老、精致。庙里有观音菩萨石像，观音菩萨穿着雪白的纱裙子，手里拿着一个漂亮的瓶子，好像在给人间施魔法，迎来快乐丰收的一年。你还可以在那里拜神、许愿，说不定你的愿望还会实现呢！

这就是美丽的五台山，一望无际的五台山，树木长得葱葱茏茏、密密层层，是夏天避暑的最佳好地方。