理想是我们一生的追求，它不仅关乎个人的成长和幸福，也关系到社会的进步和发展。理想的实现需要勇于面对困难和挑战，坚信自己能够克服一切困难。愿理想的火焰燃烧不息，为我们的人生指引方向。
2023年生物纪录片观后感（通用12篇）篇一
这天，我和爸爸观看了《淮海战役》这部电影。淮海战役于1948年11月6日发起，到22日为战役第一阶段。在这个阶段中，解放军在碾庄歼灭黄百韬兵团10万人。解放军也完成对徐州的战略包围。11月23日到12月15日，为淮海战役第二阶段。解放军在宿县西南的双堆集地区包围并歼灭黄维兵团11万人。解放军主力在杜聿明指挥的徐州国民党军3个兵团25万人向西突围时，将这股敌人合围于陈官庄，并歼灭其中的孙元良兵团约4万人。12月15日到1949年1月10日，为淮海战役第三阶段。1949年1月，解放军发起对杜聿明部的总攻，全歼邱清泉、李弥两个兵团10个军约20万人，淮海战役中，人民解放军经过66天紧张艰苦的战斗，以伤亡11万余人的代价，歼灭国民党军55。5万人，使长江以北的华东、中原地区基本上获得解放。
看完这部电影，我被宏伟壮大的战争场面所震撼，让我对英勇的人民解放军产生了深深的敬意，正是他们不怕牺牲、英勇向前的精神更是无时不刻激励着我，其中有好几个镜头让我落泪了，一个是打黄伯韬兵团总攻冲锋时要过条河，那正是冬天，河水有一层薄薄的冰，战士们抬着木板义无反顾的跳进冰凉的河水为战友们搭桥铺路，扛木板的战士牺牲了，在木板上过桥的战士自动跳下来扛起木板。另一个是一个营长在冲锋路上一连牺牲了6个通讯兵，最后自己也牺牲了。回想起那一个个感人的瞬间，让自己的情绪久久难以平静!想想当初革命先辈艰苦卓绝的斗争，看看自己衣食无忧的幸福生活让我难以平静，想想那些倒下的先烈，自己真是无比幸福。
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2023年生物纪录片观后感（通用12篇）篇二
曾经，在念大学的时候，”信仰“对我而言是很空、很大，虚无缥缈，是个看不见、摸不着的东西。我从未认真考虑过自己的信仰是什么?自己应该追求怎样的信仰?但当我踏上区妇联的工作岗位，成为一名年轻的共产党员，我开始有了一种信仰，那种信仰激励我全身心的投入工作。特别是近日，在支部的组织下观看了《信仰》纪录片，更是感触颇多，一个人只有树立了崇高的理想和坚定的信念，才有明确的奋斗方向，才能沿着正确的道路前进。
正如纪录片里所说：”中国共产党人信仰的理论形态，是马克思主义，及其中国化的成果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社会主义和共产主义，今天，我们叫做中国特色社会主义，它的未来，是共产主义。“事实表明，共产主义信仰在万众一心的集体进取中迸发了超常力量，催生了一系列的苦难辉煌;从建党伟业到建国大业，从独立自主到自力更生，从拨乱反正到改革开放，从初级阶段到小康社会，从中国特色到和谐社会，从三个代表到科学发展，信仰的力量引领一个古老的民族持续实现复兴的梦想。
坚定信仰，需要勇气。晋朝刘琨讲过:”胆识坚定，临难无苟免之意“。在前行道路上，面对困难挫折风险，都能做到坚定不移坚韧不拔坚持不懈，是需要有点勇气的。只有”不管风吹浪打，胜似闲庭信步“，”不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑“，才能到达理想的彼岸。离开了勇气，也就离开了坚定，失去了信仰。对照自己，更需不断锤炼这种可贵的品格，努力做到在任何情况下具有坚定正确的政治立场，”风雨不动安如山"。
坚定信仰，需要实践。坚定的信仰需要在实践中锤炼，更需要用实践进行检验，不断增强坚定信仰的自觉性、积极性和主动性。在别人眼中，我是典型的“三门”干部，从“家门”到“校门”再到“机关门”，掌握的只是书本知识，缺少工作阅历、实践经验、解决实际问题的能力。为此，我在工作中，抓住每一个学习、实践的机会。向基层妇女干部学习，学习如何把党的各项政策措施落到实处，如何做好妇女工作，如何处理好复杂问题;向实践学习，坚持一切从实际出发，发扬理论联系实际的学风，把本职工作和基层实际紧密结合起来，把理论知识和实践经验紧密结合起来，注重研究新情况、新问题，把基层实践中好的做法和经验，进行及时的总结;向妇女群众学习，耐心倾听她们的意见与建议，集思广益，更好地落实到每一项工作中。
我坚信自己将一如既往地保持蓬勃朝气、高昂的工作激情、充足的干劲，为信仰的旗帜增添新的光彩。
2023年生物纪录片观后感（通用12篇）篇三
《迁徙的鸟》是一部节奏缓慢的电影，却讲述着一个漫长的故事。小鸟从刚出生，到长出羽毛，再到张弛飞翔。短短的两分钟，春夏秋冬，已复一年。灰雁，飞越1800英里，从欧洲西南部到斯堪的纳维亚半岛。短短几个字，展现了一种震人心神的力量，也瞬间让人明白了这部电影的魅力，就是用最简单的温暖带给你一种发自内心的震撼与感动。
候鸟的故事是一个关于承诺的故事，一个关于归来的承诺，他们的旅程千里迢迢，经历了危机重重，只为了一个目的：生存。候鸟的迁徙是为生命而战。这是影片开头的话，精炼，简洁，点明中心就好，不必多言。
他的脚上缠着了绳子，用尖尖的嘴巴，抬起脚，弯着脖子，想把它咬下来，呵呵，他灵动得那么可爱，惹人怜惜。余光中曾说过，一切的美都是从惹人怜惜开始的。而这些大雁，体现着的则是自然的美，那是最纯粹，最干净的美。一切的滥美之词用在形容自然上都显得那样肤浅，粗俗，而我不会那么多的唯美词语，我只知道，看着那一幅幅的画面，我惊住了，我听到了来自心灵的声音，很空灵的声音，回荡在心里，好像一下子就变得清明了许多，一切混沌的思想，杂乱，刹那间被洗涤，那种清水流过手心的感觉，那是我最爱的感觉，好像我离完美很近，很近。
气象之美。
情感之美。
影片不止一次展现了大雁的情感，令我影响深刻。犹记得一开始，便是妈妈忙碌的帮小鸟觅食的场景。鸟儿们，呆在窝里，张大着嘴巴，不停的叫着，“妈妈，妈妈”。那是自然界最大的恩赐了吧，亲情，没有哪个造物主能创造出如此完美的爱，无私，伟大，不分物种，不分地域，不会被时刻阻隔，被地域分开。看妈妈用翅膀，护着小雁，看妈妈用尖尖的嘴巴，啄着小鸟，与他嬉戏玩耍。感情，重点体现的就是那两只白天鹅，头颅相抵，构成一个完整的心形，与水中倒影交辉相映。最浪漫的象征，他们轻吻，拥抱，脖颈相依，互伴前行，不离不弃，生死相许。经历过惊天动地，最终细水长流，在征途上鼓励，互助，扶持。感情，将两个互不相识的人，紧密地联系在一齐，再也不能分开。
歌声之美。
影片没有过多的背景音乐，只有雁儿们或低沉或高亢的鸣叫，只有翅膀划过高空的时呼呼风响，只有扬起的水花再次掉落水中和海浪相互拍击的声音，只有悠扬旷远的乐声。那些空灵的乐声，为丹顶鹤和天鹅们的舞蹈鸣响最好的节奏，为新生的雏鸟欢喜唱诵。天籁一般的歌声甚至与鸟儿们一齐越飞越高。
迁徙之美。
飞翔始于小男孩剪开梦想的绳索，越过湖面，麦田，桥梁，飞过丛林、沼泽、自由女神像和艾菲尔铁塔。每一个身影，轻轻划过的，是我们的心田，留下了最深的记忆。
白天鹅在红色的河流上滑翔，一道绚丽的白，宛如星辰滑落天空;黑色的斑头鹰在白雪的映衬下，与远处的山脉对照呼应;墨色天空中的鸟和月;繁花似锦的大地上银白飞鸟。仙鹤展翅翩翩起舞，行云流水一般，轻盈而又舒展;成群的海鸥并起直飞，气势磅礴，冲击视觉。
迁徙的过程，每一个镜头都是一副画，美得令我心惊，令我动容。自然的美不单单在色彩，在雄壮，在奇特，更多的美在灵魂深处，美在每一个角度都能带给你最深的感动。
“飞翔不是体力和智力能够解决的，它是一个奇迹”，有个诗人这样说过。
名导雅克·贝汉说：“飞翔对鸟来说不是人们想象的什么乐趣，而是为了生存而拼搏。它们要穿越云层、迎着暴风雨，许多困难不是我们能够想象的。”
人与自然。
我们坐在荧幕前，看到的是鸟儿们飞翔的姿态，一展翅，一跳跃，觅食，休息……每一个流畅的曲线，都是最完美的弧度。我们体会到的则是鸟的精神，由内而发的一种毅力，令人深深地折服。这种折服，是人类最后的救赎，然而，有人依旧没能体会这其中的美。
关在笼子离得野鸭们，凄厉的叫着，追赶着，却逃不脱细小的网洞，逃不脱人类的掌控。当一幕幕自然美景展此刻我们面前时，那三辆割草机，出现的那样不合时宜。娇人可爱的鹦鹉，关在牢笼中，失去最珍重的自由。一声声的枪响，我如坐针毡，揪心般的疼。突然就怨了，恨了，人类与自然，本是一体，何苦相逼。
好在虽然影片偶尔会有人类的痕迹，却无从掩盖鸟的光芒。笼子，收割机，轮船，铁轨……那些都只是飘过的物件，甚至被讽刺为歇脚点。那本完全是一个鸟的世界，一个人类无从踏足的世界，一个干净的纯粹的世界，却被人类的私欲与血腥，狠狠的破坏着。现代社会真的进步了吗?进步到，连鸟都不如，进步到再也找不到一片净土，安放我们的完美，进不到只能在影片中寻求自然的美，我们明明就身处自然之中，可我们丝毫感受不到安详，清净的美。在欣赏影片时，我想大家大概会忽略吧，时代，科技，高楼大厦，金碧辉煌，那些是不是不美丽了啊，是不是很做作，很刻意，很虚假呢?这一刻，我们以前所坚信的所追逐的，都变得虚无缥缈了起来。
“自然界的美是自然的、纯粹的美，是不带任何功利色彩的，我们在对自然美景的`欣赏中，灵魂能够得到陶冶净化，身心能够得到哪怕是暂时的自由。这对健康人性的培育是十分重要的。”
2023年生物纪录片观后感（通用12篇）篇四
苏轼作为诗、文、书、画无所不能而又异常聪明敏锐的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最亲切喜爱的对象。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。画的真迹不可复见，就其他说，则字不如诗文，诗文不如词，词的数量也并不算多。然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中重要人物，道理在哪里呢?我认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。
苏轼一方面是忠君爱国、学优而仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物，无论是他的上皇帝书、熙宁变法的温和保守立场，以及其他许多言行，都充分表现出这一点。这上与杜、白、韩，下与后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气(例如责备李白参加永王出兵事等等)。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这后一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避;它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，也不是“一为黄雀哀，涕下谁能禁”(阮籍)，“荣华诚足贵，亦复可怜伤”(陶潜)那种具体的政治哀伤(尽管苏也有这种哀伤)，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。前者(对政治的退避)是可能做到的，后者(对社会的退避)实际上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃饭，仍有苦恼，也仍然逃不出社会。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。如果可以说，《春江花月夜》之类的对人生的自我意识只是少年时代的喟叹，虽说感伤，并不觉重压;那么，这里的情况就刚好相反，尽管没多谈，却更感沉重，正是“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”。然而就在强颜欢笑中，不更透出那无可如何，黄昏日暮的沉重伤感么?这种整个人生空漠之感，这种对整个存在、宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹，尽管不是那么非常自觉，却是苏轼最早在文艺领域中把它充分透露出来的。
2023年生物纪录片观后感（通用12篇）篇五
观看”大国工匠年度人物”，他们来自航天科技、国网电力、国防军工、电子科技、石油钻探、文物修复等多个行业，大国工匠们最年长的86岁，最年轻的29岁。每一位当选”大国工匠年度人物”都是所在行业的顶尖技术技能人才，都在普通岗位上做出了不平凡的贡献，都是工匠精神的杰出传承者。
”工匠精神”一词，最早出自于聂圣哲（著名企业家、教育家），他培养出来的一流木工匠士，正是来自于这种精神。”工匠精神”是一种职业精神，它是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。”工匠精神”的基本内涵包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容。”工匠精神”是社会文明进步的重要尺度、是中国制造前行的精神源泉、是企业竞争发展的品牌资本、是员工个人成长的道德指引。”工匠精神”就是追求卓越的创造精神、精益求精的.品质精神、用户至上的服务精神。
当今社会存在诸多的心浮气躁，追求”短、平、快”带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。因此企业更需要有工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。坚持”工匠精神”，从而不断改进、不断完善，最终铸造更多的精品。
作为我们施工企业，更应该有这种”工匠精神”，应该做到”人无我有、人有我精”的程度，从敬业、精益、专注、创新等方面做好本职工作，在平凡的岗位上尽力做出的不平凡业绩，为企业的健康、长久发展贡献自己的力量。
2023年生物纪录片观后感（通用12篇）篇六
冲天,什么冲天？飞机、豪气、青春、国家要冲天。冲破那战争的重重雾霭，只为见到家国复兴那一轮明日。
从这拍摄手法来看，由史诗照片，纪录片，动画片，旁边等等组成。动画片的加入非常的有新意。使得影片平滑。给予人们想象提供了平台和依托。毕竟我们没见过空战场面，更不能揣摩飞行员的心里。动画片+旁白，使人舒服而又适宜的。
飞行员，是高大上的，对我们来说。健康的健美的外形，优沃的收入，无一不是吸引人的。如片尾一位抗日飞行员的女朋友说的那样：“我很羡慕你在天空，觉得离上帝比较近，却没有死亡的幽谷。”而飞机那窄窄的舱室不就是飞行员们的幽谷么？是别人的也是自己的。
从抗日空战一隅可见，我们的中国为抗日贡献了大批的年轻人，一批一批的。他们不恐惧的么？有一位说过“我们在远离极远的天空中我们的痛苦和喜悦只有我们自己孤单的享受。同时在痛苦的事向我们围攻时，不容许我们去回忆和思索任何一件事”包括死亡和恐惧。也许有的，那也许在无数个零星的夜中的，那是怎样的煎熬，和怎样的男子汉呀。
他们是英勇的，他们击落的、击毁的1200多架敌机与自生近1000架飞机的损毁便是他们的丰碑。他们是机敏的，有周志开以一敌八，带走三架敌机而自己未亡的战绩。这大概也是中国精神的一隅吧。
2023年生物纪录片观后感（通用12篇）篇七
前央视记者柴静深度调查揭开雾霾真相，制作纪录片《穹顶之下》。其中不光有对雾霾的科学阐述，更有对环保问题的深入解读和理性思考。
《穹顶之下》真实反映了雾霾的成因及治理过程中存在的问题，同时也是对于体制的一次拷问。雾霾，究其成因主要是是由于煤炭和石油的过量使用。中国用30年的时间走过了发达国家100年走过的历程，环境问题集中爆发。跟随柴静的采访镜头，我们能够发现出现这些问题的原因究竟是什么。
首先，没有强硬的法律作为环境执法的支撑。环境执法人员在执法过程中遭遇到的尴尬是“环保局只有义务没有权力”，这也成为环境执法人员的硬伤。新环保法未出台前，环境监管部门没有查封扣押权，罚款没有上不封顶之说。也正是没有法律做支撑，导致企业无视环境保护，以低廉的违法成本购买合法的排污权，这也是近年来环境恶化的主要原因。
其次，标准化委员会既是运动员又是裁判员。“雾霾”成因的罪魁祸首是煤炭和石油。雾霾问题曾在20世纪六七十年在发达资本主义国家出现过，伦敦“烟雾事件”的元凶是燃煤和工业排放。为切实治理污染问题，伦敦先后出台了《清洁空气法》和一系列空气污染防控法案，这些法案对废气排放进行了严格约束，并制定了明确的处罚措施，有效减少烟尘和颗粒物排放。同时天然气和煤气的使用，使得城市污染大气程度降低了80%。而在我国石油标准化委员会的主导是中石油、中石化，这也是国内燃油标准质量不高，导致雾霾频发的另一重要诱因。
再次，相关法律执法主体不明确，导致监管缺位。以机动车为例，《中华人民共和国大气污染防治法》第53条之规定：制造、销售或进口超过污染物排放标准的机动车船的，由依法行使监督管理权的部门责令停止违法行为，没收违法所得，同时可以处以违法所得一倍罚款。看似严厉的法规却有漏洞，“行使监督管理权的部门”存在执法主体不明确，导致这部法自2002年开始实施到现在为止，对于机动车超标排放违法行为从未进行处罚。
最后，环保设施和法律缺位。中国科学院大气物理研究所王跃思研究员坦言，如果环保设施和法律全到位，二氧化硫和粉尘会降低60%，氮氧化物排放低于35%。王跃思的一席话正是当下环境保护的困局所在。环保设施上线对于企业自觉守法有一定的监督作用，但是以往守法成本高、违法成本低的惯有思想已经根深蒂固，导致企业自觉运行环保设施的并不多，以低廉的违法成本购买合法的排污权成为潜规则。
以上是观看完《穹顶之下》的一点感悟。柴静的《穹顶之下》我想是母爱更是社会责任赋予她力量，让她在短期内掌握了如此多翔实、客观的资料，为公众生动地上了一堂课。如果说之前所有的环境执法是因为法律不健全、或者违法成本低，没有相应的法律为支撑，那么我想新环保法的实施，一定会对违法企业最沉重的一击。因为新环保法已经武装到牙齿，同时完善的法律体系也是是执法的基础和关键。
说过，法律的尊严在于执行。中国的环境问题不是一蹴而就的，但是只要加强监管，执行和落实好环保法，对于环境违法持“零容忍”态度，那么环境问题一定能从根本上得到解决。
2023年生物纪录片观后感（通用12篇）篇八
这一集中，一个个为了生孩子不息拼上自己的生命高危孕妇，尽管医生都劝其放弃生育，眼神坚定都想用命赌一把，“女子本弱，为母则刚”。其中，有个先天性心脏病伴重度肺动脉高压的患者吴莹，在医生告知她有一半的可能会失去生命，但她没有犹豫。有的人看了节目后，在批判她为了孩子，不顾家人和自己，很愚蠢。这是一个母亲的伟大，但也是对自己、家人的自私，你在千辛万苦中完整了你的母亲梦，你的离去同时也碎掉了你母亲的心。
25岁吴莹的不幸，就像林主任说的，可以给以后的人敲响钟，我们应该首先要学会珍爱自己的生命，走了的人反而轻松，留下来伤心的是你的父母家人，还要那拼了命要生下的孩子，在没有亲生妈妈陪伴下长大……也是一种残忍。
产房里看人心，产房里看社会，高危孕妇不只有生育的疼痛，还有心理上的斗争。如果要冒生命危险，你会选择继续坚持生育吗？人间到底值不值得？因生命到来喜极而泣，也因为生命而换取另一个生命陷入无限悲痛。真的很真实的节目，这世间没有绝对的感同身受，愿我们能在可以选择的时候，尽可能让它变成最幸运的。愿我们都能健康平安，平和喜乐。
2023年生物纪录片观后感（通用12篇）篇九
中国人有一种乡土情结，无论走到哪里，乡音乡情中渗透着的浓郁乡土气息总能让人有所思有所想甚至会潸然泪下。看这部热映中的音乐纪录电影《大河唱》时，这种感觉就会悄上心头，思乡、想家等各种心绪也情不自禁喷薄而来。对一名土生土长在，在陕甘宁青等多地工作生活过很多年的西北人来说，《大河唱》就是一封家书，一曲乡音，一份情感的寄托与羁绊、牵挂与念想。尽管漂在北京已经有十多年，但电影里那一首首乡谣乡音中所呈现出来的乡土气息、民风民俗，分分钟都让我再次感受到了家乡的味道，故土的温暖。
《大河唱》是一部音乐纪录片，影片以苏阳的醉乡歌谣为引子，将观众带入到了西北黄土高原之中，让观众在大银幕上聆听到了来自黄河儿女的千歌万曲。《大河唱》不仅记录下了民族摇滚音乐人苏阳在民风淳朴、民俗素朴的大西北坚守民族摇滚的种.种历程，还将皮影班主魏宗富、陕北说书刘世凯、花儿歌手马风山、秦剧团长张进来等民间艺人的艺术、生活景象状呈现了出来。
电影里，无论苏阳还是魏宗富、刘世凯、马风山、张进来，他们都是生活在黄土高原上的黄河儿女，都是“大河唱”的演唱者，也都是皮影、说书、花儿、秦剧等非物质文化遗产的传承人。他们在耕田种地的同时，也肩负着传承弘扬传统文化的使命，可以说，这也已经成了他们的生活日常。更令人可敬可佩的是，这些来自田间地头的黄河儿女，都是在自发的自觉的演着皮影唱着花儿与秦剧。而他们，仅仅是无数民间艺人的典型代表。在广袤的黄土高原上，在亿万黄河儿女中，还有很多很多像他们一样为中国传统文化、为国家级非物质文化遗产而努力、坚持的守护人。
作为一部音乐类纪录电影，《大河唱》的拍摄手法也非常写实，影片没有华丽的镜头语言，观众看到的都是苏阳、魏宗富、刘世凯、马风山、张进来最真实的生活镜头、表演桥段。尽管他们的脸上布满了褶子、写满了沧桑，但那是阅历的见证，是岁月的沉淀，是底蕴的再现，也因此，当他们唱出一首首摇滚、花儿、说书、秦腔，演出一幕幕皮影、秦剧的时候，才会有那么强的穿透力、感染力、影响力。
非常感谢《大河唱》的拍摄者们，因为有了他们，观众得以有机会了解并走进民族摇滚、道县皮影、西北花儿、西北说书、秦剧秦腔等生发于西北黄土高原、扎根在万千黄河儿女心中的国家级非物质文化遗产。也特别要感谢苏阳、魏宗富、刘世凯、马风山、张进来们，正因为有了他们，才得以让这一项项瑰宝级的中国传统文化得以传承、得到弘扬。而他们那种为坚守传统文化阵地不放弃不抛弃的精神，也如汩汩正能砥砺着大家。从这个角度看，《大河唱》的励志正能量作用也是不言而喻的。
当然，看完《大河唱》，也让我有了深深的思索：国家级非物质文化遗产究竟该如何传承和弘扬。
电影里，笔者发现了一个惊喜的现象，那就是无论苏阳(快手idsuyangmusic)、刘世凯(快手idlsk18309661196)、魏宗富(快手id835521006)还是马风山(快手idmfs18169178040)他们都有自己的快手号。通过快手这个平台，他们不仅改善了自己的生活，也让花儿、秦剧、说书等非物质文化遗产得到了更好的传播与普及，继承与发展。毫无疑问，这是传统文化与现代文明的一次有机结合，是非物质文化遗产传承弘扬与时俱进的一次体现。尽管他们都生活在还不是特别发达的大西北，但为了传承弘扬传统文化，他们也适应了时代的变化。当然，这也得益于快手近年来对于非遗文化的助力，正是因为快手用资源和科技来活化非遗文化，魏宗富、刘世凯、马风山们才能在快手平台上，让自己所擅长的西北文化走进更多人的世界，也才得以让更多的年轻人有机会接触到这些颇具西北特色的国家级非物质文化遗产。
致力于国家级非物质文化遗产的保护和传承，快手一直在行动，这种行动不仅体现在“快手非遗带头人计划”的实施，也呈现于快手对彝族服饰、木卡姆、哈密刺绣等非遗项目的直播与传承上。而通过快手直播等形式的合作，国家级非物质文化遗产的传承、弘扬效果也是立竿见影、肉眼可见的。正是有了这样的实际效果和影响力，越来越多的非遗项目也开始主动寻求快手平台的支持和合作。
非物质文化遗产的传承弘扬应该是双向的。一方面，传承者要主动从形式到内容上求新求变，在渠道平台上也应该大胆尝试，从而让受众变得越来越广。魏宗富他们在快手的记录就是一次全新的尝试，这给了他们一个与新时代对话的机会，也给了观众一个了解这些古老技艺的窗口。而快手作通过自身优势，活化了非遗的传承，让这些本身承载着历史厚重感的传统文化，能够从一个个“小窗口”传播出去，最终汇成一幅关于非遗的壮丽画像。而另一方面作为接收者，尤其是作为国家栋梁的年轻一代，也应该主动去接触、聆听、欣赏这些比较小众的传统文化，从而让传统文化的价值得到最大程度的利用和发挥。不得不说，快手在非遗文化传承上的努力，是一个比较好的示范，而《大河唱》电影的上映，也是一次有益的探索。
非物质文化遗产的传承和弘扬不是一朝一夕的事情，它需要全民的支持，更需要大家的坚持，当然也离不开与时俱进的创新。因为只有不懈的坚持和创新，传统文化才能在保持传统精粹的同时，又能被注入新鲜血液，焕发出全新的活力来。一如《大河唱》中的那四位传承者。正所谓大河儿女唱乡音，千歌万曲焕新生。
音乐纪录电影《大河唱》还在热映中，已经二刷过的我，依旧因苏阳的民族摇滚热血着，马风山花儿悠扬婉转的曲调、刘世凯西北说书纯真质朴的韵味也依然萦绕在心头，张进来秦剧秦腔的高亢嘹响仍旧是那么的撼人心魄，还有魏宗富的特色皮影，也都在分分秒秒中跃动着生活的气息…突然发现自己是那么的幸运，能有机会看到《大河唱》这么优秀的音乐纪录电影，能了解、认识苏阳、魏宗富、刘世凯、张进来、马风山这样的非遗项目传承者、坚守人。当然也不是没有遗憾，毕竟，像《大河唱》这样有温度有厚度又有深度的电影太少了，能通过诸如《大河唱》这种佳作而走向观众的国家级非物质文化遗产项目也并不多。
所以真心期待能有更多《大河唱》这样的电影走进院线与观众见面，也希望越来越多的平台能像快手一样以切实行动参与到非遗项目的保护与传承上来。当然，更加希望有更多的国家级非物质文化遗产项目通过音乐纪录电影《大河唱》或快手等更多介质，走进观众的视野，进入观众的心里。
2023年生物纪录片观后感（通用12篇）篇十
之后，影片又以上帝的俯瞰视角，向世人展示了她是如何创造出了这绝美的蓝色星球。但她却又看着人类一点点将她毁灭，并且将人类自己也一步步送进坟墓。上帝将毒害大气层的碳囚禁在地壳，而人类却又亲手打开潘多拉盒子，让它来毒害自己的肺，但这仿佛还不够，人类还要制造出农药，聚乙烯来加速自己的灭亡。
”人类的欲望与数量似乎都在无休止的增大。人类在用心繁殖的同时，剥夺了其他物种存在的权利。因为人类的存在，此刻物种灭绝的速度是正常速度的1000倍；因为人类的存在，海洋将在2050年无鱼可捕；因为人类的存在，北极在随便哪一年的夏天都有可能完全融化，而北极圈各国却早早地投入到了争夺北极航道的斗争中，他们似乎已经迫不及待了。
人类的处境不容乐观，地球变得越来越热，海平面越来越高，那么，马尔代夫、东京、纽约、甚至于广州…它们将要怎样办？环境问题没有疆界，更不要以为他离我们很远，未来并不遥远，只是要看我们选取怎样的未来。
狂热的科学家、军事家、政治家们或是对于数字十分感兴趣的人很多，但是他们却没有注意到这样一组数据，以此刻的增长速度，本世纪人口总数将到达90亿；全球花在军备上的资金是援助发展中国家的12倍；每一天有5000人因引用受污染的'水而死亡；十亿人在饥饿边缘挣扎，而全球一半谷物用以喂养牲口或作饲料。每年有一千三百万公顷森林消失，到2050年全球将至少有两亿五千万气候难民。
正如影片所说”要悲观已经太迟。”是该有所作为的时候了。应对贫困，数百万非政府组织证明，人与人之间的团结比各国的自私自利更强大。许多国家政府也纷纷意识到这一点。在韩国，全国性的植树计划是被破坏的森林恢复，森林覆盖率到达，四分之三纸张是循环再造，哥斯达黎加在军备与环保之间选取了环保，这个国家没有军队，他将本应投入军备的资金投入到了环保中。但是中国每星期就建两座燃煤发电站，再看看丹麦，有一座燃煤发电站将释放的煤送到地底，而非天空。
作为一个普通民众的我们就应怎样做呢？其实不管怎样做，首先要看你愿不愿意去做了，想想大家都买了些什么吧。
2023年生物纪录片观后感（通用12篇）篇十一
《奥运官方纪录片2012系列》选取了现代奥运会最值得纪念的场景，是目前记录奥运最全面的系列片。共包括六个系列，分别是：金典时刻、奥运项目、奥运精神、奥运明星、奥运会历史发展、奥运明星与奥林匹亚精神。其中我最喜欢的就是奥运精神这个系列。
1895年顾拜旦的好友迪东提出更快、更高、更强的格言,在1913年得到国际奥委会的正式批准,并定为奥林匹克格言正式写入了奥林匹克运动宪章。
“更快、更高、更强”体现了人类崇尚超越的人生哲学,即积极向上、不断超越、不懈追求的奋斗精神,它激励世界各国运动员们刻苦训练并在赛场上全力拼博,以创造出更好的成绩或夺取比赛胜利。
人类自诞生以来,追求体能的不断超越,适应环境、力抗自然一直是永恒的主题。奥林匹克运动正是这一精神的体现。从古代奥运会起,运动员们竭尽全力奋力拼搏,一次次冲击自己的身体能力极限,一次次改写新的世界纪录,乐此不疲,而获奖者只给予精神奖励,冠军会得到一个橄榄枝编织的花环戴在脖子上,是纯粹的力与美的体现。现代奥运会由此不息精神的支持,更加注入了永不枯竭的生命力,只有不断地顽强拼搏,勇于竞争,才能在超越自我和对手的过程中实现自我价值。奥运选手们直面挑战、勇于竞争、不断超越的进取精神与品质,强烈地感染着世人。
1908年第四届伦敦奥运会期间,美国宾夕法尼亚州大主教说在奥。
运会中最重要的不是取胜而是参与,正如在人生中最重要的不是大功告成而是顽强奋争,这里的根本问题不在于实现征服而在于尽力拼搏。
大主教试图将最深刻的人生哲理注入现代奥林匹克运动的思想体系以使之永葆活力,这段富于哲理的隽永话语深受顾拜旦的赞赏,他在引用这段话后还作了精辟的解释生活中重要的不是凯旋而是奋斗,其精髓不是为了获胜而是使人类变得更勇敢、更健壮、更谨慎和更落落大方,这是我们国际奥委会的指导思想。
“重在参与”它提倡一种参与精神、斗争精神,是在参与当中奋斗,在奋斗中求欢乐的幸福观。马克思讲过,他对幸福的理解就是斗争。毛主席也讲“与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷;与人奋斗,其乐无穷”,这是一种辩证唯物主义思想。斗争性不强,这是中国传统文化的一个弱点,讲究温良恭谦让,虽然也很重要,但只强调这一点就有点片面性,还得强调斗争精神。因此奥运精神强调在参与中奋斗,在奋斗当中寻求欢乐,是我们应当积极借鉴的。
在奥运精神的指引下，我们明白了人应该拼搏与坚持不懈的哲理。我们不会忘记，2004年的奥运会女排比赛的那一天，中国女排的胜利沸腾了我们的热血。她们让最后的希望攀援意志的肩膀上升，让欢庆的锣鼓随着女排主攻手最后一记重扣敲响，正是顽强的拼搏精神，让我们明白了奥运精神的伟大。我们不会忘记，12秒91，刘翔实现了历史性的跨越，正是永不言败的奥运精神，使《义勇军进行曲》一次又一次地在奥运颁奖会上激昂地奏响。拼搏与不懈的奥运精神，是运动员们争夺奖牌的精神动力，是他们为国争光的精神支柱。当我们遇到挫折，彷徨徘徊时，这精神告诉我们要永不言败。
在奥运精神的感染下，我们懂得了团结与合作。在这个经济全球化的浪潮里，团结意识日益重要。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。在国外，外国人对中国商人的最大印象是：“单打独斗是英雄，并肩作战变狗熊。”要知道，我们需要打团体仗，而不只是个人仗。奥运五环是环环相扣的，我们做人也应携手共进。当然，团结合作不是拉邦结派，闹小团体主义，而是要在团结中竞争，在竞争中合作。人与人，企业与企业，国家与国家既竞争又团结。这样才能总体提升，整体发展，才是真正理解了奥运会的团结合作精神。
其实，新时代的奥运精神并不只在赛场上体现，在生活中，它也时时刻刻伴随我们左右。顽强拼搏的精神，团结合作的精神，热情奉献的精神，积极参与的精神，这些都将渗入我们每个人的日常生活中，成为我们奋斗的动力，支撑着我们，激励着我们，推动我们不断地去奔向新的成功，去创造新的奇迹。
待别人和自己。只有这样，才能更加深刻地认识自己，虚心地吸取其他文化的优秀成分，不断丰富自己。也只有这样，奥林匹克运动所提倡的国际交流才能真正得到实现。
奥运精神已经作为一种社会的文化意识形态而影响着世界的每一个角落,正确理解和科学认识奥运克精神的含义,有利于丰富我们文明时代的精神追求目标,它具有的强大的精神能量和极高的教育价值,对我们的社会主义精神文明和先进文化建设具有非常现实的教育意义。在光彩照人的奥运精神中,人文内涵是不朽的。
奥运精神，是圣火燃烧时的辉煌，是圣歌奏响时的激情，是圣旗升起时的庄严，在奥运精神下，我们获得源源不竭的动力，国家得以屹立于世界民族之林，人类得以在奥运精神的精神下生生不息。让我们弘扬奥运精神！，让奥运精神指引我们，支持我们让我们飞跃向前，收获辉煌！
2023年生物纪录片观后感（通用12篇）篇十二
《敦煌》这电影被我想起来是前几天，那时候在看李乾朗的书，讲到莫高窟，我忽然想起了敦煌。
是儿时的一个下午，很慵懒的气氛，一个古代将军在特效制作的火焰天空背景下浑身插着箭暴烈的死去，一个男人似乎学习了什么少数民族的文字，一个封起来的洞口，在最后一刻放进去一串漂亮的项链。我只记得这三个镜头，以及一种无法言明的感觉，那是第一次看到意识流的镜头，也是第一次了解一个叫做敦煌的地方，也是从一串项链上感觉到一种莫名的伤心。这就是全部，然后忽然发现我已经记了三十年，当然那个年代已经过去了，小虎队已经老了，6点半也不会有米老鼠唐老鸭了，有些一起看电影的人已经去世了。
重看这部片，在一会汉语一会日语中我默默无语甚至有点混乱，慢节奏和变焦的手法，还有当时的表演体系，都让人感觉到了些许陈旧，我一直没能入戏。
直到城破，朱王礼去冲李元昊的阵，漫天烟尘，10骑人马被很多很多人包围，在沙漠里死啊死，直到太守要烧掉那些经卷字画，直到他们封起来那个洞穴，我承认我真是被打动了，在这些表演背后的那种情怀，是一些人一定要到沙漠里拍电影，是他们在1988年耗资2700万搭建一座城，是他们死磕连盔甲都要做旧看来非常逼真，是他们设置各种百姓逃难的细节，当然还有很多日本演员用力过度的表演，从这里面能感觉到那种对美好事物要毁灭时候的无能为力和不舍，而主人公最后爬到水边，看到水中的小鱼，那是新生命，经历了无数千疮百孔的生活和动荡之后，生命本身就是活下去的动力。
人为什么会为了不能吃不能穿不能用的东西豁出命去，就像字画，就像经书，是不是人类进化错了，做一只海底的珊瑚或小鱼，张着嘴吃就好了，死了做肥料，没有渴望也就不会受伤。
而战争、贪婪、欲望这些东西造成的伤害，是不是就是人类对抗错误进化必须付出的代价。