当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
小学正念心得体会篇一
正念是一种以觉察、接纳、关怀和无判断的态度去面对人生的方法。正念的概念早已在佛教文化中存在，而在近年来，正念已被运用在心理学中，为许多人带来了心理上的改善。在小学教育中，正念也被引入，在培养学生的注意力和自我调控能力方面发挥了重要作用。在这篇文章中，我想分享我在小学正念课上的一些体会和心得。
第二段：正念让我更加关注当下
正念让我注意到了许多我原来没有注意到的细节。比如，我发现在日常生活中，我通常忙忙碌碌，很难静下心来，认真去体会周围的一切。但是，在正念课上，老师教我们注意到呼吸、身体的感觉和周围环境的声音等，这让我开始关注当下，很快就发现了周围一些让人感到温暖的细节。这种关注当下的精神，让我更加珍惜每一个瞬间，并越来越了解如何带着平和而不带偏见的心态去理解或处理事情。
第三段：正念让我学会自我调节
正念过程中，我们进行的其他活动让我们了解自我调节和运用注意力的重要性，它们并不仅限于氧气补充器或附加的注意力捕捉工具上。我们进行自我调节时，会遇到几个主要挑战。首先是保持冷静和专注。我们经常会在面对某些困难时情绪化，而正念可以帮助我们通过专注于呼吸或其他感觉来平息情绪。其次是反应自如。正念可以帮助我们放淡焦虑或反应急躁的情绪，并以坦然、自信和更有效的方式应对紧张的环境或情境。我曾经在学校面对压力大的考试时，用正念的方法让自己平静下来，最终取得了好成绩。
第四段：正念让我更有同理心
正念可以使人们更有同理心。通过观察自己的感受，并让他们存在于我们的思想之间，在以后的方式之间，我们可以对他人更加包容和理解。通过正念的过程，我们可以将自己的感受转化为对别人的理解，这是一种很特殊的同理心。通过更接近自己的感受和情绪，我们可以更真正地体会别人的情感，感受到其中的温暖和宝贵。
第五段：结语
正念对每个人来说都是一种有益的方法，不仅对心理健康有积极的影响，而且对身心健康都有好处。在小学阶段，正念的教学可以让我们更好地理解和感受自己的情绪，并学到如何通过积极的心态来应对生活中的挑战。正念也可以让我们变得更加适应和包容，培养我们的正向情感和品性。我非常感谢小学正念教学给我的帮助和指导，我相信这些经验和技能会对我一生的成长和发展有着重要的影响。
小学正念心得体会篇二
我们读书是为了解决问题，而这本书就是教会我们如何面对生活中层出不穷的状况和内心焦虑情绪的问题。
在我读完这本书后，觉得自己内心淡定许多，很大程度上帮助我控制了自己情绪化的问题。
《正念的奇迹》这本书最核心的一句话是什么是人生最大的奇迹?不是能够腾云驾雾、踩风火轮，而是每天的一呼一吸，专注于你的一呼一吸，就是正念的状态。
佛说：“万物皆空”，“空”不是没有，其核心是法无自性。每一个东西都没有确定的本性，状态都会变。一个桌子，此刻因缘和合，它是一个桌子，而几年后，因缘消散，变成了一堆木材，当柴火烧成了灰烬，作为肥料，又作为另外一种状态存在。而一个人，此时因缘和合是一个人，但是若干年后可能成灰烬、成鬼成仙都有可能。所以我们会发现周围的一切都是空的，能关注的只有此刻自己的起心动念，然后观察它，它自然会逐渐消散。
那我们开始跟着这本书的脉络学习
本书作者是一行禅师，越南人，在_期间游走法国、美国，号召和平、停战，并在法国创建“梅村”。接受来自世界各地想修炼正念的访客。
这本书是一行禅师写给朋友的一封长信，没有阐述详尽的佛理，但单从这封信中，我们已经学会什么叫做正念，和正念为什么是奇迹。
本书开篇描绘了一个场景：一个曾和禅师修行的年轻人结婚后发现自己要工作、要照顾妻子情绪、要给小孩儿换尿布、、、自己修炼的时间变少了，然后他试着把修炼正念运用在生活中，意识到配妻子、小孩儿也是自己的时间。没有所谓的你的时间、我的时间。陪孩子的时候老想着工作还没做完，并不能帮你解决孩子和工作的问题，反而更痛苦和焦虑，所以陪孩子的时候就专注于陪孩子，工作的时候好好工作，时刻保持正念，让自己的念头专注于当下的事情。
话锋一转，又说到洗碗的例子。
如何才是正确的洗碗?
所谓保持正念，就是要求我们在洗碗的时候就应该只是洗碗，也就是说，在洗碗是，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。在洗碗的当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的心念与动作。这就是正念，这就是正念的奇迹。
如果洗碗时我们只想着接下来要喝的那杯茶，或者要赶紧加入朋友们的聊天或者游戏，或者看一部喜欢的电视剧，如果你就会急急忙忙地想把碗赶紧洗完，好像洗碗是一件令人厌恶的事情，可是洗碗这个过程也是你人生的一个部分，你自己给人生创造了一件令人厌恶的事情。那么，我们就不是为洗碗而洗碗。换句话说，洗碗时我们并没有活在当下。事实上，我们站在洗碗池边上时，完全体会不到生命的奇迹。
《中庸》说：“人莫不饮食者也，鲜能知味者。”我们每天吃饭却很少有人感受它的味道，饭一上来我们想的是什么，想的是：“吃完我们去哪里，去干什么?”、“快点吃，别耽误事儿”或者先拍个照片发微博发朋友圈，没有去真正体会到食物的味道。修炼正念甚至要求我们感受每一口食物的味道。
而修炼正念对我们到底有什么帮助呢?
禅师有次和他一个学生吉姆一起吃橘子，吉姆没吃完嘴里的那块就去掰下一块，一行禅师说：“你应该先把嘴里的橘子先吃了”。吉姆才意识到自己没有在正念的状态。专注于吃橘子的每一瓣，才是真正的会吃橘子。
后来吉姆因为反战入狱，禅师写了一封信给他，“还记得我们一起吃的那个橘子吗?你在那里的.生活就像那个橘子，吃了它，与它合为一体。明天一切都会过去。”在监狱的坐和家里的坐有区别吗?有，因为监狱里坐着没有自由对吗?不能去想去的地方，觉得被束缚，所以内心觉得很痛苦。可是坐的这个动作是没有区别的，因为在监狱里坐着时正念跑了，向往外面的世界，才会内心痛苦。感受当下的感觉，明白此刻的状态，这就是正念的奇迹。
《正念的奇迹》带给我们最简单的做法，是遇到任何问题，对会让自己身心收敛到体内，明白此刻的状态。
不管是洗碗、吃橘子、还是生活中其他情况，当我们知道“正念”就是指“对当下的实相保有觉知”时，生活中的时时刻刻就都成为你修行的机会。而不是只有在禅修时。当你走在路上，甚至烈日当头，都可以对旁边的绿树和阳光保持觉知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不是身体在走路，心却念着其他事情。等车、开会、航班延误，这都是我们生命中的过程，保持正念，专注内心的感觉，这就是正念。
樊登老师曾飞机上偶遇偶像柳传志，柳传志正在看《杜拉拉升职记》，而樊登老师正在看《金刚经》，柳传志好奇问樊登老师年轻人为什么看这本书，樊登老师问：“你觉得人生最大的痛苦是什么?”柳传志说：“一个人永远找不到自己想要的东西是最痛苦的。”这就是佛教中的“求不得苦”。而樊登老师说人生最大的痛苦是：你认为不应该有痛苦的痛苦。假设有人花500万买彩票只剩下200万，你不会痛苦可能还会觉得好逗;别人失恋你痛苦吗?而自己失恋就很痛苦，别人痛苦你不痛苦，因为你认为你和别人不一样，你不应该承受这样的痛苦。如何让这种痛苦尽快控制然后熄灭掉呢，最好的方法是保持正念，当你保持正念，就会明白这只是一段经历而已，能够感受此刻我的存在，在其他地方感受的我是一回事。
当你知道正念是对当下的实相保有知觉，生活中时时刻刻都可修行，而不只是禅宗时。
王守仁的《传习录》中的“知行合一”，不是我们常规理解的言行一致或者先知?还是后行?樊登老师解读这个词的核心是你在做一件事的时候，你的念头没有跑。你的心专注于你正在做的事情。
如我们有时边走边玩手机，玩微信，会感觉很累，因为分心了，没有知行合一。
王守仁的一位学生做行政高官，向王守仁抱怨自己没有时间修炼，俗事繁杂，经常要处理工作。王守仁回复他说，“我什么时候告诉你修炼要专门找个时间的?无时无刻都可以修炼，当有人想赢官司给你钱时，你不要，修炼自己的不要贪心，当一个人说来说去说话不清楚，你能不烦躁，这就是在修炼你的耐心，当案情复杂而你能够找出头绪时，你可以修炼自己的明辨之心。所以无时无刻都可以修炼。
我们读书只是方法，修炼还需要看自己的造化和精进程度。一行禅师给我们如何修炼正念的方法、答案首先是专注于工作。
当我们工作的时候老想着去吃东西，心里想：“怎么还不下班啊，急死我了”一旦有这种想法，我们就会感觉焦虑和痛苦。所以所有的痛苦从分别心而来。我们微信朋友圈有时会看到有人说“今天又周一了，好痛苦”、“还要加持3天就放假了”，其实放假也不一定会开心，放假和对象吵架，好好的一个假期被吹了、、、每一个东西都没有自性的，是痛苦或快乐，而是源自于自己的分别心给其的定义。体会上课、上班的感受，因为这是我们生命中注定的一天，无论快乐或痛苦都要在这儿，所以好好享受上班，全身心的投入进去。上班就好好上班，回家、放假就好好休息。
说回一行禅师给我们修行方法的第一招：专注工作。时刻保持警觉和清醒，准备随时应对可能发生的状况，然后随机应变。这就是保持正念。
修行最难的地方是在家里，其次是在工作中，再其次是在寺庙。因为家里打破正念的东西太多了。
工作和修行很难分开。
具体方法有：
1、有觉知的呼吸。深呼、深吸，知道自己入息，知道自己出息和数息法，当后期能够自如做的可以不用数息而是专注于呼吸了。
2、行住坐卧都是禅，工作、吃饭、洗碗，和朋友聊天，时刻保持正念。
eg：有个人悟道，过一段时间后，徒儿问他，“师父，你悟道之后干嘛呢?和之前有什么不一样吗?”，师父回：“饥来吃饭困来眠。”，徒儿说我也是饿了吃饭困了睡觉啊，那悟不悟道有什么区别呢?师父说，我是该吃吃该睡睡，有啥吃啥，有地儿就睡，而你对吃和住是百般挑剔万般拣择。这就是“至道无难，唯嫌拣择”。我们很多人会说“这工作好，还是那工作好?”、‘这顿饭好，还是那顿饭好’、、、学道没有别的，就是别挑挑拣拣。因为太挑剔，有大量的分别心，痛苦也就油然而生。
有人会问那修炼成这样了，生活会不会很无趣，很没劲、无聊?就像我们说的“中庸之道”，中庸之道不是无聊、凑合事儿、差不多，而是指合适的极致。孔子一生都没有达到那个境界，也没有见谁达到过那个境界。当我们修炼到无分别心，人生有大把可以追求的东西。
我们为什么觉得我们应该追求金钱、权利、这都是因为社会惯性，我们被社会惯性操纵，老觉得“别人有车子、有大房子、、”、我也要有车子房子，没有就会很痛苦，这都是我们着了社会惯性的道。只因为社会惯性牵引着你跑，所以你没法儿面对自在的内心。
什么是真正的自由，真正的自由不是为所欲为，一个人为所欲为是最不自由的。我们有没有做了一件疯狂的事之后自己却不知道为什么，然后懊恼当时真不应该说那种话，真不应该打人。因为那是我们被自己的情绪控制，是情绪的奴隶。而我们要做情绪的主人，就需要调动我们的正念。
修炼正念，是佛教的入门，放下一切，会发现一切都是空的，都是表象，没有自性，一件坏事在若干年后再看可能就是一件好事，而当坏事发生的时候我们内心无比痛苦。
所以试着修炼我们的正念，给自己一个“正念日”，每周用一天时间修炼正念，这天每时每刻提醒自己要保持正念，早上起床、刷牙、吃饭、生气——告诉自己，“我此刻在生气”，如何快速的不生气，就是知道让自己生气的那个人，对着镜子，盯着镜子里生气的人，说“这个人在生气”，生气的人就不生气了~若没有这个观察者，任由生气情绪带动生气，这个情绪就永远停不下来。
面对我们的痛苦，并照顾他们。正面情绪和负面情绪都需要我们照顾，因为他们都说我们人生的一部分，这些情绪就会越来越懂事。不能憋着，会憋出病来的。
我们总以为自己和别人不一样，但是每个人都是一样的，别人能承受的痛苦，我也能。
苏格拉底在判处了死刑时说：“我现在去死而你们将活着，究竟谁更不幸只有天知道。”在他看来，死和活没有太大区别。
作者是一个得到高僧，所以本书的后半段描述的是一个普通人难以企及的高度。樊登老师说里面一段话特别好(但是我可能是境界不高，不是很能理解其中的深意orz)：如果一个人以佛教的角度看实相，你会变得悲观，悲观或乐观都太简化了真理，重点是实相真正呈现出来的样子，悲观的态度永远不会让安详的微笑绽放，那是浮现在菩萨和其他正道者脸上的微笑，这才是真正安详的微笑。最重要的是保持正念的状态，无分别心，就没所谓的悲观和乐观。
而如何控制我们负面情绪呢?无论何时，当一个善念升起时，认知我心中升起了一个善念，当一个恶念升起时，认知我心里升起了一个恶念，无论你多么不喜欢，都不要执着其中，试图消除它，去认知它就足够了，如果你已经离开了正念，也必须知道离开了，保持着也要认知正念还在。
当遇到自己不能解决的问题时，先把能做的的做到，把内心放平缓，其他各种事情也就做好了。
当分别心升起时，知道自己有分别心，分别心就减弱了~
最后，我们可能很难保持正念的奇迹，但是修炼本身就是一件有趣的事情，有趣也是因为它不容易，境界太高，达不到才好玩，如果一个东西随便就得到了，就不值什么钱了，太简单就没意思了。
人生无论做什么，工作、学习、生活，都把它当做修炼的过程，而且能够时刻体会到自己在修炼的过程中所遇到的困难和挫折，体会它并关照它，观照它在进步还是退步，这个过程本身，也是正念的奇迹。
小学正念心得体会篇三
正念，是近年来备受瞩目的一种心理学与精神修行的方法。在快节奏的社会中，不少人感到心灵上的愈发空虚与焦虑，许多人开始寻求正念的帮助。正念的精髓就在于留意此时此刻，让自己在当下深呼吸，让思维稳步下来，保持深入感受和对周围环境的认知。并且，在小学阶段，正念的概念也已开始引入，希望在小学阶段培养出一批能够情感健康，并拥有正向思维的孩子。在这里，我想分享我在小学正念班的心得体会。
第二段：体会
在正念班的课程里，我们进行了多种正念方法的学习及体验，包括正念走路、正念呼吸、正念冥想等等。在正念走路的时候，我们的注意力集中在自己的脚上，感受脚底传来的触感，微风吹拂，就像在走云端。而在正念呼吸中暂停数秒，在透过鼻子吐出整个身体里的负面情绪，在吸进身体里的新鲜空气时释放掉负面情绪，一种宁静的感觉扑面而来。冥想环节时，我们通过冥想达到理性思考的平衡，消除杂念。感受舒适的环境和冥想后的平和，放松身体及心境。这些小小的动作，不仅有助于疏导情绪，还能使我们的认知更加明确。
第三段：学习与提升
正念班的课程并不容易，学节数度较高，许多学员甚至需要付出额外的时间来完成学业。但是，面对这样的挑战，我们必须学会控制自己。正念班的老师告诉我们：拥抱挑战，面对每一种困难，要贯彻不断提高与发展自我的理念。灰心丧气只会让我们退缩，放弃学习正念的机会。做到坚韧不拔，遵循自我的追求，会让我们走的更加坚定。
第四段：影响与感悟
不可否认，正念对心理健康的影响是积极的。通过学习和践行正念，我渐渐地发现自己在面对的问题时更加淡定，更有条理，不再像以前那样轻易失去控制、忘乎所以。在学校里遇到各种情况时，我能更快地调整自己的情绪，减少因为情绪不稳定而引起的不必要的麻烦。小学正念班也让我认识到，在不同的困境和压力面前，我们都需要冷静地去分析，面对，处理。
第五段：结束语
通过在小学阶段学习正念，学习留意此时此刻，不仅有助于提升我们的情绪稳定和认知水平，还能够在以后的生活中提供有力的纽带。正念在日常生活中的应用是无上价值的。我们可以学着留意自己和周围的环境，了解自己的内心，从而达到心智的平衡和平静。而学习正念也需要付出艰辛和耐心。在任何时候都不要放弃，坚持挑战自己，完善自身。这是终身受益的事业。
小学正念心得体会篇四
最近越来越发现我是一个容易被情绪主导的人：
今天听了《正念的奇迹》后，突然有了恍然大悟的感觉~
《正念的奇迹》是一行禅师写给好友的一封长信，书中没有阐述详尽的佛理，但告诉了我们什么是正念，什么是正念的奇迹。
什么是正念呢，举个例子，在我们洗碗的当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的心念和动作，这就是正念。
全身心的投入到你正在做的这件事情就是正念，洗碗就是洗碗，不要想着接下来我要去看一部什么样的电视剧；陪伴孩子就是陪伴孩子，不要想着接下来我要去处理什么工作；工作的时候就专注于工作，不要想着工作结束后，我要去怎么放松；专注于此时此刻，才能让我们每天的时间真的充实，每天的生活真的美好，而不是每件事情都是应付差事。
当然，随时都能觉知自己真的是一个很高的境界，生气时知道自己在生气，焦虑时知道自己在焦虑，开心时知道自己在开心，我们并不是每时每刻都能如此清晰的感受到自己的情绪，但人生是场修行，愿意为之而努力才能过得轻安喜乐。
之前听到佛法呀，觉知啊，总觉得是骗人的，但是看心理学的书籍越多，才发现之前的自己是多么的浅薄，真正得道之人不会被欲望折磨，不会被心事烦扰，不会被他人掌控，也不会被情绪所左右。然人生之路很长，吾辈仍需继续努力。
希望你和我都能让自己的内心平和，生活轻安喜乐。
小学正念心得体会篇五
这次我坚持连续15天完成了一行禅师著作《正念的奇迹》的阅读，获得了一次充满平静、祥和、喜悦和慈悲的心灵修行的体验，感恩善知识!一行禅师是一位越南人，长期在法国传法，被称为“当世第一大德的禅宗僧人”，一行禅师温暖、细腻、亲切、和蔼的文字，如清澈、明净、甘美的涓涓细流，向我的内心传递了“正念”和“坐禅”的精髓与方法。我想从三个方面总结一下我这次心灵旅程的心得与感悟：
(一)改变
改变源于对“正念”的正确认识。“正念”是什么呢?一行禅师没有用高深的理论或精妙的比喻来阐释“正念”的概念，文章一开始，禅师描述了他的弟子艾伦带着自己的小儿子来看望禅师，禅师与艾伦就”家庭生活轻松吗“的话题进行了对话。艾伦没有直接回答，他谈了时间的分配：以前他把时间分割成好几个部分，陪妻子的、陪孩子的、做家务的和自己读书、写作、研究或散步的;现在他试着不再去分割时间，他把陪妻子、陪孩子做功课和玩、做家务都看作是自己的时间，在与妻子和孩子在一起时，感受他们的存在并想办法让自己对那段时间里做的事感兴趣，结果不可思议的是，艾伦发现自己拥有了无限的自己的时间。读完他们的对话，我豁然开朗、恍然开悟，明白了”正念“是什么，还有”正念“源于哪里。正念就是”专注“、”用心“、“至心”或”定“，它来源于日常生活中，它源于当下或此刻。
(二)领悟
领悟源于对“正念”的正确理解。《洗碗就是洗碗》、《吃橘子》两则故事能让人澄明地理解何为”正念“。《洗碗就是洗碗》这则故事讲的是禅师与他美国的一个名叫吉姆的密友，就洗碗的事展开的对话和思考。吉姆看见每次晚饭后都是禅师洗碗，就提出让他洗碗的请求。禅师说，好呀，但是你得知道洗碗的方法。吉姆不以为然，但是禅师仍然告诉他洗碗有两种方法，一种是为了把碗洗干净而洗碗，第二种是为了洗碗而洗碗。吉姆选择第二种方法，吉姆从此学会了洗碗。思考：如果我们洗碗时，只想接下来要喝的茶，接下来要看的电视节目或接下来要见的人，那么我们一定会急急忙忙地把碗洗完，就好像它们很令人厌恶似的，那么我们就不是为了洗碗而洗碗，也即是我们洗碗时没有活在当下，我们在洗碗池边完全体会不到生命的奇迹。如果我们不懂得洗碗，那么我们也很可能不会懂得喝茶和生活。我们喝茶或生活时，就总会想着其他事情，就这样，我们被未来吸走了--无法实实在在地生活，甚至连一分钟都做不到。
《吃橘子》是禅师与吉姆之间的另一则故事。一次禅师和吉姆一起在一棵树下分吃一个橘子，吉姆在思考他们的计划，以致忘了他正在吃橘子，他掰了一瓣放进嘴里，还没吃完就又掰了另一瓣橘子准备放入口中，禅师只好对他说，他应该把含在嘴里的那瓣橘子吃了，吉姆这才惊觉自己正在做什么。当时的情况是，吉姆根本似乎没有在吃橘子，如果说他吃了什么，那是”吃“他的计划。思考：一个橘子有许多瓣，如果你不懂得好好吃一瓣，那么你也不可能好好吃完整的一个橘子。后来吉姆因为反战运动入狱，禅师担心他能否忍受监狱的四面高墙，就写了一封短信给他：”还记得我们一起分享的那个橘子吗?你的生活就像那个橘子。吃了它，与它合为一体。明天，一切都会过去的。
接着禅师讲述了唤醒自心正念的心法：清晨醒来，生出的第一个心念就是：睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。禅师还介绍了《正念经》：”行走时，应当觉知行走;坐下时，应当觉知坐下，躺下时，应当觉知躺下，无论身体是何种姿态，都应对此有所觉知，如此才能观照内身，直入正念，安住其中......“思考：仅仅对我们的身体保持觉知是不够的，我们还应该觉知我们每一次的呼吸，每一个动作，每一个念想和感受，觉知与我们相关的一切。
艾伦把跟别人在一起的时间当成自己的时间，他就有了“无限”的时间。我们在日常生活中，要“对当下的实相保有觉知”，当我们走通往乡间的小路上时，就可以修习“正念”，如果我们修习“正念”就能真正地体验正念：我正走在这条通往乡间的小路上。当漫步在小路上时，我们如果能真正安住在正念中，那么就会了知自己正行走在这美妙的大地上，就会觉得每一步都是无上的奇迹，欢喜将如花儿般绽放在心间，使我们就此步入实相的世界，在这样的时刻，存在本身就是奇迹，是不可思议的实相。
(三)正念的修习
(1)工作中的修习。人们每天必须筹备各种计划，总有层出不穷的棘手事情要做，那么人们该如何修习“正念”呢?禅师的回答是：专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。这就是在工作中修习正念的方法。正念让我们成为自己的主人，重建自我，让我们可以过好生命中的每一分钟。
(2)有觉知的呼吸。呼吸时连接生命与意识的桥梁，让我们身心合一。有觉知的呼吸可以防止心念的散乱。不论何时，只要心念游离不定，我们都可以使用呼吸来重新看好我们的心。我们的呼吸应该是轻柔的、和缓的、顺畅的，像流过沙土的小溪一般。我们的呼吸应该是非常宁静的，静得坐在你身边的人都听不到，我们的呼吸应该是温和地流动，一如河流，而不是马儿的疾驰。对我们呼吸的运用自如，就是对我们身心的掌控自如。每一次发现我们心神散乱时，都可以运用观照呼吸法来加以调制和控制。呼吸是工具，呼吸本身亦是正念。
(3)正念日。每秒、美分、每刻、每时，每天都应当修习正念。然而，说起来容易，做起来不易。禅师建议:我们每周留出一天作为正念日，来全身心地修习正念。正念日可以提醒我们今天是我的。我们的一举一动都在我们的觉知中，我们可以全神贯注地完成每一件事情，没有丝毫时间上的逼迫，我们享受我们的工作，并与它合二为一。我们无论做什么，举手投足，都不慌不忙，非常沉稳，没有丝毫勉强。我们学会不做未来的俘虏，不烦恼未来要做的那些事情，不想着要开始什么或摆脱什么，也不要想着“离开”当下。
(4)静坐。为什么要静坐?因为我们每一个人都需要彻底的休息，静坐可以帮助我们得到彻底的休息，还能帮助我们解决那些扰乱并堵塞我们意识的忧愁和烦恼。静坐时，可以随顺呼吸，放松身体，像佛一样微笑，放下所有的事情，心保持如如不动，除了呼吸和微笑别无牵挂。如果我们能这样的话，15分钟就可以达到沉静的状态，内心充满祥和和喜悦，一直保持这种安静和平和。静坐的目的是为了放松吗?事实上，静坐的目的远不止于此，然而放松是静坐的必经的起点，如果我们懂得放松，就能有颗宁静的心和清澈的头脑。
(5)以心观心。禅师描绘了这样一幅景象：有两扇门，一个入口，一个出口，而我们的心就是门口的守卫。不论什么时候念头进来或出去，我们的心都觉知，但是这个意象有缺点，它让我们觉得进入的人和守卫的人是分开的，事实上，我们的念头和觉知都是我们自己。比如我们愤怒时，我们自己就是愤怒的本身，我们快乐时，我们就是快乐的本身，我们产生这些念头时，我们本身就是这些念头。我们既是守卫也是访客，我们即是自己的心，也是心的观察者。学会以心观心，我们就能发现自己的本心。
(6)正念的利益。正念让我们明白“现在”就是最重要的时刻，最重要的人就是现在和我们生活在一起的人，最重要的事就是让和我一起生活的人快乐。家里有一个人具有正念分明，就会全家都会正念分明些，全家都变得和平喜悦。就像一座花园，由一个具有正念的人照管，那里的花儿总是清新翠绿，那是因为看护人从正念中涌出的和平和喜悦滋养着它们。所以古人云：圣人出，河水清，草木绿。
所谓“学以致用”，我想通过对一行禅师著作《正念的奇迹》的学习，达到的一个极其重要的目的，就是通过书中的观念和方法，来影响和转变自己的心念，让自己“心存正念”并体会无所不在的生命奇迹，让我的生活更具有智慧、更自在和更明白，从而影响并辐射到我的家庭、工作和学习中，让每一秒、每一分、每一刻，每一时、每一天、每一年、乃至整个生命的旅程变得更祥和、喜悦、美好!
小学正念心得体会篇六
樊老师回答：您知道人生最大的痛苦是什么吗？
他说人生最大的痛苦，可能是一个人永远找不到自己想要的东西。这位企业家在大众看来已经是非常优秀的人了，可他依然有求不得的苦。而樊老师则告诉我们：人生最大的痛苦，就是觉得自己不应该承担痛苦的痛苦！在生活中，很多人安慰他人失恋时，说的可是头头是道，可如果自己失恋了，就觉得自己是天下最痛苦的人，自己不应该失恋、不应该这么痛苦才对。
觉得自己不应该痛苦，想让这种痛苦尽快消除掉，最好的办法就是——保持正念。专注于此刻，保持警觉和清醒，这就是正念。
保持正念有很多方法，其中我最喜欢的就是数呼吸
吸气时，在心里数一
呼气时，在心里数一
吸气时，在心里数二
呼气时，在心里数二
学会把持住自己的内心，无论做什么事，先关注这个出现的问题，而不是关注这个问题出现了之后，会造成什么样的结果，如此一来，内心就会放平缓，反而有助于问题的解决，这就形成了一个良性循环。
一个人要做很多事，很难都做到的时候，最好是把能做到的事先做了，把能做到的事做到最好，那逐渐的，各种各样的事也就能做好了。
小学正念心得体会篇七
10月27日下午，我们在教育办公室郭主任的带领下先后到x小学和附小进行了参观学习，受益匪浅。
xx小学以“阳光”为主调，形成了“阳光教育”办学特色，在此特色的基础上又“以石载道，以石育人”，形成了浓郁的石文化教育氛围，学校的“阳光石、向上石、尚德石、向善石、向真石、礼仪石”外形奇特、寓意深刻。此外，学校依托荷乡地域特色和近距离的优势，又深挖乡土文化特色，把荷花做成盆景引入校园，并将《荷文化》教育纳入校本课程，充分利用“荷”文化资源，深挖“荷”的内涵，提炼“荷”的精髓的做法给学校发展很好的启迪。
师范附属小学围绕打造学生的“成长乐园”这一主题，将走廊文化、班级文化、教室文华、功能室文化做的主题鲜明、靓丽多姿。尤其是围绕教学楼设计的体育游戏和体育活动，内容丰富，古今结合，既有针对性又有趣味性，耐人寻味。
教育的核心价值观——“用心、倾力”在这两所学校得以充分体现，两所学校先进的教育理念、鲜明的办学主题、靓丽的办学特色值得我们学习，更值得我们深思！
思考之一：明确的办学理念为学校的发展指明了方向。
办学理念是一所学校发展的方向标，是办学特色的根本保证，我们参观的三所学校都有明确的育人目标和先进的办学思想，这些都为学校的特色发展指明了方向。在下部工作中，我们要继续对本校的办学理念再思考、再凝练，让办学目标更鲜明！
思考之二：先进的文化管理彰显学校特色。
昨天的参观，走进校园，一种洁净优雅的感觉随之而来，尽管是秋季，但他们的校园绿树掩映，花草盛开，不管来到学校的教学楼、会议室、办公室、教室，主题活动图片、学生作品展、手工作品展、特色专栏等，可以说学校的每一条走廊、每一面墙壁随处都可以让人感受到那种整洁，雅致、又不失个性的文化氛围。纵观本校文化建设，在学校办学理念的体现上，层次还不够条理，内容还不够具体，个性还不够鲜明，学校文化建设还有待于进一步调整、完善、提高。
思考之三：班级文化建设突显学校的个性化理念。
昨天的参观，每当我们走进他们的教室里时，都被他们那富有个性化的，鲜活的班级文化建设所吸引，每个教室里都展示着代表着本班孩子梦想与追求的班级文化，这些不但体现了孩子们的理想信念，更体现他们的班风班纪。本校在班级文化建设上虽然也做了一些工作，但班级文化建设在个性化上还有待于进一步加强！
思考之四：教育的成功源自教育细节的成功。
学校是教书育人的场所，草率、粗放的校园环境无疑对学生有着潜移默化的伤害。老子曾说：“天下大事，必做于细。”教育作为一种事业，如果光停留在口头上而不体现在行动实践上，则无异于空中楼阁，如水中月、镜中花。我们所参观的这些学校校园环境优美，建筑设计布局合理，校园文化氛围浓厚。学生的绘画作品、书法作品、小制作、工艺品等在细微之处体现着教育者为学生才能的展现和拓展所做的努力与良苦用心。这些做法对我们都是一种启发和提醒，如果我们在这些方面进入了一种常规教育的话，那么对学生身心的健康成长、才能的展现无疑是一种促进。纵观本校，在各个方面的表现还不够“精细”，在“精细化”发展之路上还有很多很多工作要做！
思考之五：校长要做有心人——“心在哪里，智慧就在哪里”。
做任何事情，离不开用心，心在父母那里，呈现出来的就是孝心，心在爱人那里，呈现出来的就是忠诚，心在朋友那里，呈现出来的就是真诚，心在孩子那里，呈现出来的就是爱心，心在工作学习上，呈现出来的就是专心……有的老师在班主任工作上特别用心，关爱孩子，寻找班级管理的科学方法，受到学生和家长的`欢迎，这样的老师，是智慧的；有的老师在教学上特别用心，教材钻研得透，课前准备充足，课堂充满睿智，学生低负高效，这样的老师是智慧的；有的老师在教科研上特别用心，能把教育教学中碰到的问题进行梳理，研究，在研究中解决问题，以科研促进教育教学质量的提高，这样的老师是智慧的；还有的老师在带社团、辅导学生方面用心，学生不仅在各种竞赛中获得好成绩，而且综合素养不断提升，这样的老师是智慧的。
“一个好校长就是一所好学校”，我认为好校长必须是一个“有心”之人，学校发展，需要有心之人，需要用心之人，“心在哪里，智慧就在哪里”，让我们互相勉励，用心工作，努力成就学校特色发展之路！
小学正念心得体会篇八
我有幸听了市小学数学优质课，开阔了眼界，收获颇丰。这些课都充分运用了现代化教育手段，课件制作科学、实用、美观，让教学更加直观，分解了难点，使整个教学充满了活力和乐趣。教师的个人素质都很高，语言丰富，点评及时、到位；教学设计新颖独特，引导学生一步一步学习知识，学生兴趣盎然。
备课是教学的基本要求，而备课的关键是对教材的解读，如果教师挖掘教材不到位，就容易造成很清楚明了的数学问题，让老师越讲越糊涂。因此在解读教材上下功夫是我们每位教师必须进行的内容。例如这些课，每位教师都在教材的解读上下了功夫，毕竟是精英风采展示课，体现出各位教师备教材、用教材很充分，而且都采用了多媒体教学设施设备。使学生有如身临其境，认知理解就容易了一些。当然，备课的另一个侧重点是要关注学生。学生是学习的主人，是课堂的生命。因此教师在备课时应多从学生的角度出发，看怎样预设才能让学生由不会到会，由不懂到懂，另外，恰当的教学组织形式、教学方法、策略的选用，也是教师在备课过程中必须考虑的问题。不管是哪种类型的课，都应在教师的引导下不断地发现问题、提出问题、思考问题、解决问题。只有充分的备教材、备学生、备教法，才能有足够的底气，才能在新课程实施的过程中不偏离教学的重点、难点，去生成和丰富课程内容。
课堂实施是一个动态生成的过程。教师必须在课程实施过程中去生成和丰富课程内容。就如张春莉教授在报告中说到的“注重课堂中与学生的对话，使课堂成为教师、学生互动交往的场所，成为不可重复的激情与智慧的综合生成过程，使问题不断产生与整合，使学生的思维不断发散和集中，方法不断选择与求新，从而使课堂高潮迭起，产生了一个又一个不曾预约的精彩！”这就说明要求我们教师必须认真倾听学生的每一次发言，捕捉教育的契机，关注学生的一举一动。
作为一名教师，如果把真挚的感情投入到课堂教学中，不仅体现出是一个有个性的课堂，同时学生的情感也会被感染。由此，学生兴趣浓厚、思维活跃，为“营造绿色生态课堂”提供了条件。例如，在张春老师讲课中，虽然是一名男教师，但一上课就用饱满的激情把学生思维的火花点燃了。整节课教师的教得轻松，学生学得愉悦。因此要让我们的课堂是绿色的生态课堂，就应让我们的课堂激情饱满、个性张扬。
总之，课堂教学过程是教师不断反思的过程。教师走上了讲台，不是重复一次教案，而是通过师生共同活动进行的一次创造性的实践活动。这就需要我们教师平时应深入解读教材，了解课堂，寻找到合适的方法进行课堂生命的再创造，争取使我们的学生真正理解数学、走进数学，让学生有兴趣学、愿意学，并且能自主地进行尝试，为学生真正营造一个绿色的生态课堂，真正使学生成为一个具有独立见解、善于理性思考、积极开拓应用、勇于创新变革的人。