使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。在日常生活和工作中，能够利用到演讲稿的场合越来越多。那么演讲稿该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇演讲稿吧，我们一起来看一看吧。
民族团结的演讲稿篇一
;社区民族团结演讲稿：部队民族团结
演讲稿《社区民族团结演讲稿：部队民族团结》，希望大家喜欢。
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中华文明的历史长河之中好像从来没有出现过“中国”这个正式国名，但是并不能说明世界上没有“中国”，因为国家的概念是后来出现的，大概是指一定数量的居民永久地占有领土，流传文化，形成主权制度、更好地创造人类文明的存在形式。事实上大概从清朝开始，全世界就把清朝叫做“中国”，后来的“中华民-国”和“中华人民共和国”只是和“中国”的名称比较接近。本来名字只是一个符号，关键在实，而不在其名。我们必须追寻“中国”这个符号背后的实体，是不是有具体的内涵，是不是有明确的界限，是不是有存在的连续性，是不是有主权制度，是不是被世界认同，是不是以国家的身份改造环境。当然，最重要的是人的作用，有人--才有世界、才有国家、才有“中国”!!!而文明是立国之本，民族文化是国家之根，只要人民和人民创造的中华文明是持续的、并且被世界认可的，“中国”就一直很真实、清晰、自然地存在着。
一个完整的国家概念是--国家是被外部环境认可的“国家意识”，而“国家意识”的内涵包括五个属性：
1、经济属性--也就是财富、文明(比如赖以生存的经济基础)
2、环境属性--相对稳定的内部治理环境(比如疆域)
3、文化属性--(从过去流传下来并且延续到未来的)各民族文化融合
4、主权属性--整体的高度统一和至高无上的权力制度(比如外交和内政)
5、人民属性--体现每个人对主权统一的自觉性和主动性(可能叫“公益属性”更能表达天下为公的自觉性主动性)。各族人民自觉认同统一主权的存在，获得与主权同步的情感体验(拥护效忠)，和主权同命运共呼吸，主权的意愿能够代表了全体人民的愿望，各族人民服从主权的支配和控制，自觉维护主权的利益，随主权的成长发展而发展，每个人都是整体主权的一分子，以主权的身份、在主权利益的驱动下主动地认识和改造世界。并且全体人民能够明确地区分主权的意志和主权外的意志。
如果一个集体，“文化属性”以血缘或者单一民族为主导，其“主权属性”符合氏族制度形式，“人民(公益)属性”只能体现对氏族主权的自觉性和主动性，这五个属性就只能升华到“民族意识”，这个集体(被环境认可以后)就是氏族社会;
如果一个集体的“文化属性”体现了各民族文化融合，“主权属性”符合国家制度，“人民(公益)属性”体现对国家主权的自觉性和主动性，其五个属性就可以升华到“国家意识”，这个集体(被环境认可以后)就是国家。
可见，只有当全体人民拥有了“国家意识”，才能形成国家，然后国家就拥有国家的文明财富、国家的领域环境、延续的国家文化、国家的主权制度、拥护国家的人民。“国家意识”是“民族意识”的升级，是更高层次的社会存在。国家的进化发展过程是从 以稳定组合为中心的原始部落--以血缘或宗教或文化为中心的氏族社会--以主权制度为中心的国家形式，推论下去，下一个高级存在形式是以人类“公益意识”主导的“大同社会”。
“国家意识”的产生和“被环境认可”是国家概念的两个前提条件，缺一不可。一个集体，即使她在五个方面的属性都符合国家属性并且形成国家意识，如果环境“不”认可，也不能说是一个国家。而当国家成立以后，即使这个国家失去了“国家意识”的某个或者某几个属性，只要“国家意识”仍然在环境之中发挥实际上的作用，我们还是应该认可这个国家仍然存在。当然，全体人民事实上是由大多数人代表的，而环境认可
可在古代也仅仅停留在外族人民的心里或者不反对就是默认。
国家的“主权属性”是国家的根本标志，但是主权只有被全体人民认同，体现了每个人对国家整体统一的自觉性和主动性以后，才能形成“国家意识”，进而被环境认可为一个真正的国家。在国家的历史进程之中，国家主权可以由不同的政党政府来代表，同一时间里面只有一个的政权--就是当权者。全体人民有可能不拥护代表国家主权的当权者，於是就出现当权者的改朝换代，然而并不影响国家存在的连续性。事实上，国家主权就是民-主的高度统一，人民是国家主权的真正拥有者，只是在不同的时间由不同的政府去集中执行。
主权属性的本质是内部矛盾的成功“统一”，根本目的是是在同种竞争中成长发展，追求外部的利益。紧密团结起来可以增强个体的力量，追求整体的利益，社会的一方影响另一方，在低层次表现为外部的生存竞争(征服和防御)、内部的阶级斗争，在高层次表现为外部和其他国家的共生互惠、内部的政治制度高於一切(事实上还是法制规范人民);而进化到人民(公益)属性，至高无上的主权依托全体人民的自觉性和主动性，有必要将竞争目标从同类竞争转变成与自然环境竞争发展，表现为国家主动地认识改造环境，在低层次表现为压抑自由，无限度地掠夺资源，破坏生态平衡，在高层次表现为人尽其能，物尽其用，天人合一，保护完善和提升生态平衡。
主权分为外部主权和内部主权(内政)。由於各种原因，国家的主权可能在一段时间内分-裂或者丧失，但是只要“国家意识”仍然在发挥实际上的作用，并不影响这个国家的连续性。比如捷克斯洛伐克1918年10月28日独立建国，1939年国土全部被德国吞没，主权脱离国土和人民。1945年5月9日重新解放，然而国庆节仍然是10月28日，这个事实生动地说明了国土、主权不是决定一个国家存在的根本因素，根本因素是人，是国民创造的文明财富、延续的文化和保留的“国家意识”
现在我们来看看中华文明的历史：
距今约170万年，旧石器时代早期的元谋人开始使用石器和火。约70——20万年前，“北京猿人”保存使用天然火。到了大约18000年前，山顶洞人开始人工取火进入了农耕文明，这是一种“创造”(而不是发现和被动的使用)，人工取火是人类主动创造的文明。从距今大约一万年前开始，中华文明始祖们依次进行了燧人人工取火、神农刀耕火种尝百草、伏羲画卦结绳记事等等流传下来的文明活动，创造了实实在在的中华文明，构成了原始部落存在的最基本条件。大约4000多年前，形成了炎、黄、尧、舜、禹为权力中心的氏族社会。
现在我们去看看约公元前22世纪的夏朝：大禹以“禅让制”的形式接替舜，成为了部落的首领。治水时公而忘私，三过家门而不入，深得各部落的拥护，随着社会的发展，特别是战争的频繁，禹的权力越来越大，以至发展成个人专断。据说有一次禹召集各部落首领开会，一个首领因迟到而被禹杀了，可见，禹似乎已不是群众的首领，而是“至高无上”的国王了。禹治水成功后，就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有“国家”的职能，而不是靠氏族的血缘关系，这是“国家”和部落的根本区别。禹死之后，由他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位，建立了第一个奴隶制王朝--夏朝(这是华夏子孙的由来)。这种世袭制不按照能者当权的历史规律，事实上是一种“政治制度”。1958年河南二里头出土了宫殿建筑群，达一万平方米，并有一支军队，还有监狱的文物，这些已证明夏的“国家机构”已初具规模，成为统治的工具，而这些恰恰是原始社会所不具备的。至於夏朝是不是在人民心中形成了“中国意识”，是不是被外部环境承认(当时没有联合国)，还是去问一问历史学家吧。
这里我不想过多考证“中国”究竟成立於什麽时候，不过，至少於公元前221 年统一“中国”的秦朝肯定是一个国家，因为秦朝有比较完善的“国家制度”。统一币制、统一度量衡、统一文字，统一制订法规，主动地改天换地修长城以抵御北部游牧民族的入侵……我想说的是，“中国”一旦成立，“中国意识”就永远存在着，不管是以什麽样的文明形式，也不管国土是否统一，只要中国的文化是在持续地发展演变，不管是什麽形式的政治主角，都代表了“中国”。事实上，不管哪朝哪代的人民，都把逐鹿中原，统治“中国”作为的政治理想。然而，台-独为什麽不想问鼎“中国”?这种边缘性的奇怪现象恐怕只有在后面进行更深入的心理分析才能得到答案并且寻求解决之道。
我们现在来看看大陆和台湾的定位，一个“中国”的概念应该非常清楚--就是环境认可的“中国意识”。联合国明文规定只承认一个“中国”，两地的宪法都明确了一个“中国”的定义。比如台湾宪法规定：““中国”领土,依其固有之疆域，非经国民大会之决议,不得变更之”。说明台湾至少从清朝到现在一直是“中国”的一部分，无论从历史、
地理、民族、文化、血缘、国际法或两地的国内法看，都是如此。
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尊敬的各位领导，各位评委、亲爱的朋友们：
大家下午好！今天很荣幸能为柴旦地区各大民族团结，共创先进地区尽自己的一点微薄之力。当拿到演讲题目的时候，我的脑海里有那么一瞬间的愕然，我不知道该如何去完成这样的使命。等我再次看到那一行主题时，我的目光就锁定在柴旦青年上停滞不前。似乎从这几个很简单的字眼里读懂了什么？我想说：柴旦的藏族、蒙古族、哈萨克族、回族等兄弟姐妹们肩负着海西州大柴旦这块矿产资源丰富的宝地经济发展的光荣使命。同时也依托周边地区盐湖、油气、煤炭、有色金属等带动柴旦的经济发展，并奋进在快速的崛起和发展的浪潮中，不断的与时俱进。为柴旦经济繁荣稳定贡献我们的青春力量。所以今天我演讲的题目是《民族团结，奉献青春》。
我记得梁启超老先生曾说过：“容心中，有一个少年中国在！少年者，青春也，要敢于追求梦想，不断地奋斗，勇于探索，中华民族历来是一个敢于追求梦想的民族，历朝的仁人志士，胸怀梦想，勇于拼搏铸就了五千年的华夏历史，不断地创新造就博大精深的灿烂文化。”所以不知从什么时候开始，我就疯狂的迷恋两个字——梦想。20xx年刚走出校园的我怀揣着梦想踏入柴旦这片圣洁的戈壁。我决定在这里实现自己的人生价值，扎根戈壁，奉献自己的青春。记得我刚到这里的时候，我发现有一种很强的现实观念冲击着我读了十几年的书。渐渐地发现我身边的人对自己所处的环境和生活方式都习以为常，不足为奇。我读不懂这种生活，在本该奋斗拼搏的年纪里，为什么会选择安逸，当我对这种安逸的生活画了很多问号的时候，驻足在这片戈壁上的前辈们拍着我的肩膀语重心长的说：“小姑娘，这个社会就是这个样子的，你还小，不懂”我内心不屑，难道我被这会孤立了？之后的很长一段时间我也曾经被动试着尝试去适应这个地域环境，发现终究还是无法妥协，有些原则没办法去妥协。我不想变成那中随遇而安的人。我想用我的能力去改变的自己的生活方式，并用正能量去激发身边的人，我希望我们都能成为那种难能可贵的年轻人，始终坚持自己内心的操守。所以在坐的年轻朋友们，如果将来有人跟你说“年轻人你还不懂这个社会，你要习惯这个社会。”的时候，你就应该坚定自己内心的想法，勇敢及自信的告诉他“前辈，我跟你不一样，我不是来习惯这个社会的，我是来让社会习惯我的”坚持自己的原则。当你真正这么做的时候，你会发现其实这个社会原来不是这样子的，我们作为当代的先进青年，应该激发青春的能量来贡献于企业和社会。而不是一味的随波逐流，浪费青春。也许我们在座的一些年轻人会说，在这个物欲横流的社会里，我们每个人每天都忙着生存，忙着用大好的青春年华还贷，哪还记得自己的梦想，没有时间关心政治，也没有时间关心所处环境，更没有时间去关心国家的命运，还哪有什么精力和能量奉献给社会啊？其实我们可以静下心来想想，只要我们每个人能坚持自己内心深处的原则和底线，那这个社会还不照样是一片净土么。
20xx年8月，有幸观看了一场我人生中心灵最为震撼的海西州创建60周年州庆的文艺汇演。有几首悦耳的藏族和蒙古族民歌，唱出了草原儿女的深情。看到一支支优美的舞蹈、听着一首首动人歌曲，那场面汇聚成一幅民族团结的动人画卷。同时也展现了中华民族团结一家亲的和谐画面。虽然说不同的民族有着不同的语言、不同的生活环境、不同的宗教信仰，但却有着同一个信念：维护民族团结。这就跟少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族一样。身为一个穆斯林，宗教信仰从小根深蒂固，在饮食及礼节方面尤为重视，原以为来现在的企业饮食方面会有困难，可事实并不是我想象的那样，在这个企业完全不用顾虑这些，公司的清真食堂聘有阿訇作为民俗饮食的监督管理员，在回族的尔德节和古尔邦节上，公司派专车去柴旦做礼拜，这让我们吃的放心，工作的安心。公司高度重视各民族之间的团结，在不同的民族节日上，公司组织专员给在岗的员工发放慰问品，送去关怀与祝福，这体现了56个民族是一家的特定意义，同时也为创建民族团结的进步作出了一定的贡献，所以我坚定自己的信仰，我更坚信我们离不开其他少数民族。中华炎黄子孙从来都是一家人，谁也离不开谁。只有我们团结互助，增强中华民族的凝聚力，为地区的和谐统一发展做出一点贡献，尽自己能力去奉献自己，把自己本质工作做好，为我们的企业贡献出自己的力量，让自己的青春在这片戈壁滩熠熠闪光。海尔前任总裁说过的一句话对我印象很深，他说：“把一件简单的事情做好就不简单，把一件平凡的事情坚持每天做就是不平凡”我想我们在座的都是在平凡的岗位但干着简单却不平凡的工作，通过自己的努力与坚持去实现自己的人生价值。只要我们广大青年凝聚力量，不断散发正能量，发挥青年的聪明才智，把我们个人的梦想融入的企业梦中，以企业梦托起中国梦。
冰冻三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功，只要我们这代年轻人持之以恒的承担起自己的责任，不管周边的环境怎么变化，眼前的困难有多大，我们决不能丢掉自己的信念与决心，更不能有丝毫的畏惧心理，而是增强自己的使命感，以青春的名义宣誓，要让生命的花朵在柴旦这片净土上怒放，为自己的青春描绘出一幅充满希望、前程似锦的灿烂花卷。
我的演讲完毕，谢谢大家！
民族团结的演讲稿篇三
大家好!今天我讲话的题目是：团结友爱!
历史经验无数次证明，无论是一个民族、一个国家，还是一个社会、一个团体、一个家庭，只有重视团结，珍惜团结，维护团结，搞好团结，才能有强大的力量，才能和睦相处，和谐发展。
一个班级是否具有教育气息，是否具有良好的班风，关键是要看这个班的班级是否团结友爱。在一个团结友爱的班级中，全体学生会自发地形成一股浓郁的和谐风气，在这样的集体中，学生能融洽地与同学相处，与老师交流，友好地进行合作，彼此互帮互助，共同进步。在这样积极向上，温馨和睦的环境中，学生会把班级当成自己的家，有着强烈的集体荣誉感和归属感。
正所谓一滴滴水只有融入大海才会永不干涸，一根根筷子只有捆在一起才会坚不可摧。这一句句充满哲理的话语告诉我们，一个集体只有团结友爱才会迸发出无穷的力量。
给大家讲一个真实的故事吧。在辽宁省师范大学教育系里，有两位特殊的学生，一位叫周婷婷，另一位叫王铮。她们一个双目失明，一个双耳失聪。然而，就是这样的两个人组成了海伦`凯勒号联合舰队，两人在生活上、学习上互帮互助，周婷婷听不清看得清，她做了王铮的眼睛;王铮看不清，她做了婷婷的耳朵，两人取长补短，扬长避短，在学习上取得了优异的成绩。他们为什么会取得成功?那是因为她们掌握了成功的一个法宝团结友爱，互相协作。
像她们一样在学习上团结友爱，不存一己之心，在其他方面也是如此，拿班级常规来说，按时到校、自习课安静、校服穿戴整齐、说话用语文明等等，这些都是团结的行为。也许有很多人认为这些不过是些微不足道的小事，可是，一屋不扫何以扫天下，这些小事上的不到位，恰恰反映出了这些人责任意识淡薄，缺乏足够的集体主义观念。
还有多少同学因为这样或那样的原因造成不能按时到校?
还有多少同学在打了预备铃后还没有做好上课准备?
还有多少同学在下课时大声喧哗?
还有多少同学在见到师长时面无表情得匆匆而过?
同学们，付出一份友爱，你将收获两份快乐。让我们从身边做起，从小事做起，不迟到，不吵闹，不说脏话，不取笑他人，让友爱的甘泉滋养我们的心灵。让我们手牵手，心连心，共同构筑班集体辉煌的殿堂。
谢谢大家!
民族团结的演讲稿篇四
大家早上好!
民族团结是我们从未忽视的问题。五月的和风伴着我们迎来了自治区第26个民族团结教育月。今年的民族团结教育活动显得尤为重要。
民族团结从中国上千年的历史中从未褪色。北魏孝文帝的改革率先为少数民族打开了向汉族学习的大门。张骞两次出使西域，历时十八年，考察了许多国家，把西域的自然环境、风土人情、政治、经济等都向汉武帝作了详细汇报，为汉朝反击匈奴创造了有利条件，加强了中原与西域的相互了解与来往。大漠的驼铃声记录着遥远的文明。在抗日战争时期也有一批爱国的少数民族为祖国的事业献出了自己的生命，用他们的生命换来了之后千万同胞们的幸福生活。新中国成立后我们所实行的民族区域自治制度充分保障了少数民族同胞的权利，使得在新疆生活的47个民族能够像一家人一样相亲相爱的生活。汶川地震，玉树地震中所展现的民族团结精神深深烙印进了人们心中：忘不了全国各族人民为汶川遇难者默哀的情景，忘不了玉树地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了国庆节天安门前那56根民族团结柱。这是因为我们是一家人，我们有血浓于水得亲情。
我们学校是一个各民族学生与老师和谐相处的大家园。学校有维吾尔族，哈萨克族，柯尔克孜族，回族，蒙古族等多个民族的同学。学校在学习生活方面也给予少数民族同学很多的关心，而我们也应该用一种团结、友爱的态度来对待学校里的每一位少数民族同学。只有关系的和谐才能创造出一个充满生机和活力的新校园。
无论从哪一方面说，和谐都是发展的前提。20xx年的“7.5”事件使生活在新疆的我们更加体会到稳定的重要性。如果没有了团结我们很有可能成为那个近代任人宰割的中国，实现中国的伟大复兴就会成为空谈，变成一个遥遥无期的梦想。面对国内外严峻的形势，我们更应做到团结，用一种全新的姿态面对世界!居安思危能使我们防患于未然，能让我们见证一个蒸蒸日上的新家园!
回望历史，我们拥有辉煌的华夏文明;我们共同书写中华的传奇!展望未来，我们拥有美好的明天，我们共同仰望同一片蓝天!
我的演讲到此结束，谢谢大家!
民族团结的演讲稿篇五
大家好
中国是由56个民族组成的大家庭，各族人民互相融合成为伟大的中华民族，创造了光辉灿烂的文化，为全人类的发展做出了伟大的贡献。伟大的民族必定有伟大的民族精神，伟大的时代需要伟大的民族精神。民族精神是什么?诗人艾青写道“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉”，我认为这是对我们民族精神的最好解释，那就是热爱自己的祖国——爱国主义。在五千多年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。
1982年，自治区党委和人民政府把每年5月确定为新疆民族团结教育月，五月的和风伴着我们迎来自治区第x个民族团结教育月。
千百年来，新疆各族人民休戚与共、唇齿相依，共同开发建设新疆，共同推动了中华民族的发展进步。你中有我、我中有你、生生不息，靠的是各民族团结友爱;同呼吸、共命运、心连心，靠的是各民族团结友爱;拼搏奋进，携手共建美好家园，靠的还是各民族团结友爱。看看我们身边，少数民族同学和老师，大家和睦相处，互帮互助，共同学习。我们的汉族同学，谁没有几个少数民族朋友?我们的少数民族同学，谁没有几个汉族伙伴?彼此的信赖与默契，构建了我们的和谐校园，真正体现了互助友爱、风雨同舟的新型民族关系。
维吾尔族有句谚语：水珠投进海洋，生命就会无限。民族团结的生命力在于实践，在于每一个社会成员的用心呵护，在于每一个社会成员的自觉行动。各民族都要像爱护自己的眼睛一样维护民族团结。
同学们，让我们团结起来，担当起当代青年的社会责任，奋发学习文化知识，不断提升自身综合素质，充分发挥自身在民族团结中的影响力，注意自己的一言一行，注重学习生活中的每个细节、每件小事，在点滴中积累信任、积累理解、积累团结，用实际行动来营造团结、和谐、守纪的良好校园氛围。让正能量影响到身边的每一个家人、朋友，努力让各民族同学团结互助、反对愚昧、抵制极端思想、让共同进步的劲风吹出校园，吹进千家万户，用小家成员的手，共同铸就新疆这个大家庭的安宁发展环境。