范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
我的生日充满回味我的生日的篇一
暖暖的阳光下，布谷鸟在声声地叫着欢笑，白杨的倩手也在随风摇晃，稚气的歌声，在流水中徜徉，欢乐的岁月就这样流淌。
我的童年就是在这欢乐和幸福中度过的。幼儿开学的第一天，妈妈带我去上学。到了幼儿园门口，妈妈把我交给了一位长头发的老师，就急忙上班去了。女老师牵着我的手，走进幼儿园。走着走着，便听见一阵哭闹声从一个教室传出来。我和老师连忙跑过去。原来是我的同学们。他们一个个哭得脸通红通红的，嘴里念着：“爸爸、妈妈，我要回家！”有几个老师在哄着他们，逗着他们笑。看着他们不久，我也加入了他们的行列，放声大哭起来。整个教室人生鼎沸，“热闹”非凡。除了一起大哭，当然少不了大家一起玩啦。
其中，植物园最受我们的欢迎。植物园是个美妙无比的乐园，各种树木花草散发出宜人的清香，草丛中不时窜出蚂蚱，吓人一跳。植物园的植物种类虽然不多，但面积却不小。一块块地的'地头还插着小木牌，标明了植物的种类。一条大的过道的两旁摆满了菊花。一盆盆菊花有的绽开着，像一只只手掌；有的含苞欲放，像一个个小婴儿的拳头；还有的是花骨朵，好像一个个绒球，真是千姿百态。他们颜色各异，有的金黄的，紫红的还有大红的，真是美不胜收！随着一阵的下课铃声，我和伙伴们像飞出丛林的鸟儿涌出教室。我们在这里捉迷藏，坐在草地上谈笑，有时竟上课了都不晓得。每次玩到上课，大家要不一个接一个陆续回到教室，要不其中一人装肚子痛，分散老师的注意力。
多么愉快而又短暂的幼儿园生活啊，这是我童年中最美好的一段时光，它是我生命中永远抹不去的回忆。
我的生日充满回味我的生日的篇二
螺蛳生长在水塘和河边浅滩里，百荷园的荷塘里也有，在垒砌塘埂的大石块上爬满了螺蛳。早晨去那里散步，看见有人提着小桶俯身在塘边摸螺蛳，时间不长，收获颇丰。
菜市场也有专卖螺蛳的，摊位上一个个盛满清水的大塑料盆里，浸着黑乎乎，蠢蠢欲动的螺蛳。卖螺蛳和卖黄鳝、龙虾一样，总是顾客盈门，生意特好。特别是做夜市小吃生意的.常在这里定购，夏夜在露天小摊上吃香辣螺蛳喝啤酒，已然是夜生活的一大亮点。
春季是螺蛳最肥美的季节，江南有俗语：清明螺，赛只鹅。 清明，春暖花开，大地复苏，整个冬天都潜伏在泥土中的螺蛳纷纷爬出来晒太阳。此时螺肉肥美，是食用螺蛳的最佳时令。这时候在水塘摸盆螺蛳，回家用清水养两天，然后夹去尾端，放点葱姜辣椒煮熟，或者挑出螺肉和嫩韭菜一起清炒，肥嫩味美的螺蛳肉的确比鹅肉还鲜美。真是还未动嘴，闻其味也让人垂涎三尺。
生活中有许多事，随着时间流逝被渐渐淡忘，但童年摸螺蛳的往事却依然历历在目。家乡在长江岸边，有清溪和秋浦两条河的滋润，大大小小的湖泊池塘, 星罗棋布地散落在这片丰盈的土地上，特别是东南湖野草离离的处女地，沟壑纵横，水洼连绵，都是螺蛳生长栖息的地方。
在母亲带领下，我们带上竹篮、畚箕，走过兴济古桥，向长满蒿草的深沟奔去。水不太深刚到膝盖，开始水还很清澈，不一会儿就被我们几个人趟浑了。用畚箕在水底挨着沟底向前推，比手摸快得多，一次可以捞上来一大捧，一竹篮要不了好大会儿就装满了，每次都要装好几篮螺蛳回家。
摸回来的螺蛳一部分放在清水里养二三天，让螺蛳吐掉体内的污泥浊水。其余的放在锅里煮，以便去除螺蛳壳。螺蛳煮在锅里，一股热腾腾的泥腥味扑面而来，很难闻。把煮好的螺蛳放进凉水里冷却，用缝衣针剔除螺盖，从螺蛳壳里挑出螺肉。俗话说：“三担螺蛳，四担壳。”母亲和我们忙活了半天，一竹篮子螺蛳挑了一盆子螺蛳肉，还剩满满一篮子螺蛳壳。
最喜欢吃母亲炒的香辣螺蛳肉，母亲把螺蛳肉在清水里用手揉搓，摘除肠杂，待洗清后将洗净的螺蛳肉放在清水里用一勺盐浸泡一下。清水冲洗沥干，用生姜、蒜子、辣椒糊，在滚热的油锅大火爆炒，再加点醋，不一会儿就鲜香四溢，辣味扑鼻。那年月没有黄酒、鸡精、味精，母亲也能把螺蛳肉炒得美味可口，尝过的人都会赞不绝口。
母亲除了炒过香辣味的螺蛳肉，还经常用新鲜的嫩韭菜来炒，挑大一点的螺蛳肉用刀切成片片，先在油锅里用大火翻炒，待闻到螺蛳肉的香味，再放进韭菜，翻炒几下即可出锅。这道菜给人的感觉就是一个鲜嫩，螺蛳肉的肥嫩和韭菜的鲜香恰到好处，相得益彰。
满含童年回味的螺蛳肉，记忆深处摸螺蛳的往事，随着思绪，像一部旧影片又上映在心灵的幕布上。
我的生日充满回味我的生日的篇三
;地域并不十分广阔的一方土地，成群瀑布、溶洞有之，奇山异水、巉岩怪石有之，一望无涯、风吹草低见牛羊，却是板块相连的草原有之，百里杜鹃，无边无际林海有之，种种濒临绝种的珍禽异兽有之……在这一方土地上，祖先们从远古走来，用24万年的时间，创造隔河说话听不懂，隔山又是一重天的瑰丽、多彩世界。有外来游者说：“这里随随便便一个小地方，就足够看半天了。”这就是黔中大地，就是作家喻莉娟笔下的多彩贵州，就是散文集《水灯载去我的祝福》聚焦的精彩世界。
贵州有独特个性，连草原也和见识过的草原有别。“春天的草原，天高云低，芳草连天，碧绿如洗”的时节，游人竟会“不知所措”，此草原与彼草原到底有什么不同?“彩缎一样的云霞和墨绿色的大地吻合得那样自然，地平线就在不远的前方。但当你打马往前奔跑，到了‘天边’时，却发现只是到了台地的边缘，天边又远退到了另一个‘台地’，令人永远无法企及。这时候你回头环顾，原来你的前后左右，竟然都是地平线!”(《高昂的山峰空旷的台地宽阔的草原》)这就是龙里大草原，是台地与台地连接起来的草原，台地与台地之间，沟豁相连，自然有其独特韵味。务川栗园草场则另是一种风光，那里“看到连绵起伏的小山”，“齐腰深的茅草，轻轻地漾着草波”，更奇特的是草原西部有一片石林，“在起伏多变的草原上有了石林，更有几分阳刚之气。在白雪的掩映下，你会觉得栗园草场好像处于冰河时代。”(《我的大草原》)同样是草原，贵州南部龙里草原不同于“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的我国西北大草原，黔地东北面的栗原草场也不同于被割成板块的龙里大草原。大自然千姿百态，黔地尤其如此。同一景观，视角不同，结果迥异。但是，如果不是在灵动的笔下，就不会呈现“横看成岭侧成峰”的动态效果。
描摩自然在于寻找和凸现大自然灵性，在于和大自然融为一体，实现天地人合一，这是旅游者的目的和要达到的最高境界。也就是在龙里板块大草原旁，作家把读者带进“上帝的故乡”——一条幽深的猴子沟。猴子沟并非沟，而是一条深邃的大峡谷。峡谷因“峭壁与洞崖共生，悬崖与瀑布同在”而闻名远近，“引得日本早稻田大学与贵州科学院的专家于上个世纪九十年代前来考察”。作家写它的静，它的幽深，不过是为读者提供直观表象，目的是要引入她营造的意象里，一同感受大自然的博大，大自然的胸怀，大自然的纯真。“我们从大草原直下猴子沟，就像进入到一个幽深的时间隧道，从一个喧哗的闹市一下进入了‘桃花源’。顺着沟底清澄的小溪向前，目之所及是两面连绵不断的山，连绵不断的悬崖与峭壁、悬崖峭壁上不断的古木新枝。在猴子沟抬头看天，天是那样的窄，像一道弯弯的长河蔚蓝而深邃。天上一条‘河’，地上一条路，两面是森林和峭壁，看不到一个人，也看不到一间房。我感到沿着这条幽幽的小路走下去，就会走到上帝的故乡。”引导读者进人自己营造的艺术世界，进人精神彼岸，是所有散文高手的潜在意图，这种善意融之于一个接一个瑰丽的意象里，让读者感动着，共鸣着，同化着。人类这种净化自己心灵的欲求，不存在于闹市里，灯红酒绿的男女对饮，尔虞我诈的席间，只存在于原本洁净的大自然怀抱。《水灯载去我的祝福》在实现自己文化价值的时候，自然得像本来就应该这样。于是，被诱惑也就在无声无息之中。
喻莉娟是在读者可以亲临其境而无虚妄感觉的前提下营造精神彼岸的，这是散文的基本品格。正因为这样，作家驰骋空间相对狭小，我们却极少发现《水灯载去我的祝福》存在这种尴尬与无奈的痕迹，倒是点点滴滴都是信手拈来，腾挪点染，“游刃有余”。文章中“山有小口，仿佛若有光”，“一出洞口，天地顿宽，一个大坝展现在眼前，一条小溪绕村而过”的正安“桃花园”(《正安桃花园寻芳》)；“山上有石，石中有洞，洞中有水，水上有人家”的绥阳旺草石林(《天翁的盆景——旺草石林》)；忽儿宽忽儿狭窄，变化多端的甲茶河，以及把一条河压在身下的平塘燕子洞；古朴多情的都柳江和江上打渔人家，诱人的鲜煮河鱼……全都来自作家的亲身经历，真切感受。从这个意义上说，比纯艺术更具实在性，可信度更高，因而更有魅力。
如果只看到大自然赐予，看不到作为社会生活中心的人的创造，人演绎的历史，就把握不住历史的脉搏，作家踏遍青山也就是失去意义。《水灯载去我的祝福》表现出清醒的历史态度：重温历史，借鉴历史，目的在于创造新的历史。在作家深入田间地头采访的时候，历史遗迹是她重点摄取对象。作家是要告诉读者，美好的河山养育了人类，人类让河山变得更美好。读《水灯载去我的祝福》，仿佛听到了有力的历史脚步声。东汉时期的尹珍来了。他是正安人，历经千辛万苦，走出大山，投师经学、文字学大师许慎门下，学成回到贵州，成为开发贵州教育的第一人(《尹珍故里思“尹珍精神”》、《访旺草讲堂；不先师尹珍》)；奢香夫人来了，这位远见卓识的彝族女子，深谙中国应该统一的道理，不遗余力地支持朱元璋人马过境，平云南梁王，实现大一统。主持开辟“龙场九驿”，打通黔地与外界联系。作家深深地为这些历史的创造者震撼，文中引了朱元璋的话说：“奢香归附，胜得十万雄兵。”作家感叹说：“35岁，多么年轻!却为国家为民族做了一番轰轰烈烈的业绩。”(《奢香墓》)作家顺着历史，走到近代，走到今天，走向明天，以至无穷，是要让读者真切地感受着历史脉搏的跳动。黔地和全国一样，能迈着坚实的脚步走过来，靠的是对美好未来的憧憬，是百折不挠的韧性和毅力。“1934年9月26日，红六军团任弼时、萧克、王震部队，在剑河和敌人激战一天”，27日到三穗良上，留下的点点滴滴，让作者感动不已，忍不住写下这样一个细节：充当临时导游的一位小学老师送给作家一包剪纸，这包剪纸是他的学生特意做的礼物。“最让我感动的是，那么多的作品都是用一个红五星套着‘红军’、‘双喜’字样，或者用红五星套着花鸟和苗家吊脚楼的花样。独特的剪纸产在这个独特的地方，彰显着的红军精神，永远留在这里，永远流传了下去——这就是三穗良上苗寨红军路。”(《三穗良上苗寨红军路》)
为观光农业，‘花季’只是‘果季’的开始……”(《讲义寨的解读》)千百年来，农民辛劳只能做到填饱肚子，延续后代，而今和文化、旅游挂上钩。这样的新鲜信息和难以抑制的兴奋，不张不扬，就自然地传达给读者。湄潭盛产名茶，作者说她看了茶山茶海，才明白“中国国画为什么是‘神似’……如果仅用照像机镜头似的来描绘永兴‘万亩茶园’，那可真是只见皮毛，不见精神。”万亩茶园的“精神”在哪里?作者顺手拈来一个例子。一个外号叫“样样行”的年仅20岁的全能茶师，对茶的采摘、制作样样精通(《茶情》)，却不显山不显水。“样样行”，其中包含了多少辛劳和智慧。没有一种特别的精神，无法达到这样的境界。
三穗竹编艺术来自一家一户，来自不起眼的人手里，能走出国门，远销法国、美国，走向世界，成为北京奥运会的礼物，也是靠这种精神支撑。这里从业竹编的人家特别多，“整个村子的人家，大多都会竹编”。她们走到吴家，“一个70多岁的老人出来接待我们，听我们说明来意，进屋抱出一叠编好的簸簸，一个七八岁的小男孩，也跌跌撞撞地抱来一大堆半成品。”70多岁还在做竹编，不免为老人身体担心；小孩也要显摆一番，不免好笑，但隐藏在背后的是一种精神。作家知道，一方的发展和进步，群众重要，领头人更重要。可是她笔下的余庆县委书记杨兴友，这位“探索出一条社会主义新农村的成功之路”(中共中央政策研究室褚家永语)，开创“四在农家”新路的年轻人，作风淳朴而简炼。“杨书记来我们这里检查工作，有个最大的特点，就是不先听汇报，直接检查一家一户的厕所……杨书记说，这里最能看到问题……”(《为官一任造福一方》)。
《水灯载去我的祝福》写平塘布依族同胞舞罢火龙，点水灯送老龙王回宫的活动，作家写她从布依小姑娘手里接过水灯，放下河里的心境：“河灯在水上漂游着，如夜空中闪动的繁星，它载着多少人的祝福和心愿。我走在最后，轻轻地放下我的两盏灯，默默地许下心愿，我仿佛又听到小姑娘的声音在我的耳边响起：不要说，说了就不灵了……”文章写的是布依族的节日，写的是放水灯，却饱含作家的深情和良好祝愿。用这一篇名作为书名，令人回味无穷。
旅游的价值决不仅仅在于休闲，修身养性，陶冶情操，还在于发现，在于以互动方式推动历史发展和社会进步。孔子周游列国，展示他的做人主张仁、义、礼、智、信，奠定中国人美德基准；徐霞客游览大半个中国，开辟了地理学全面系统地观察自然，描述自然先河，如果没有世界性的旅游大家的探索与发现，人类历史发展不知要滞后多少年。散文的价值自然不只是写写自然风光，博读者一乐了事，它更大价值是会在多方面逐渐显现的。散文集《水灯载去我的祝福》是作家作为贵州省写作学会副会长，和会员一起，深入县、市、区，田间地头，实地采访的真实记录，字里行间，浸透了作家的睿智与思考，饱满的热情和“踏遍青山人未老”的进取精神，这种精神一定会感动众多读者。
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