通过写心得体会，我们可以把零散的思绪整理出来，形成有序的观点和见解。小编为大家搜集了一些有思想深度的心得体会范文，供大家欣赏和学习。
专业学反对党八股心得（通用12篇）篇一
八股文，最早出现在中国宋代，是一种政治、文化背景下形成的文风。八股文以固定格式、套用成文规范为特点，形成了一种死板僵化的表达方式。然而，随着时代的发展，人们对八股文的反思和批判也日益增多。在党八股高潮期，各类文艺届少有例外地套用语言模板，繁衍至今。本文将从第一人称的角度出发，探讨关于反对党八股的心得体会。
首先，党八股的呈现方式是一种标榜行事规范的表现。党八股标榜自己是一种统一的、行之有效的写作范式，要求社会上所有参与者都遵循其格式进行表达。这限制了思想的多样性与创新性的发展。在八股文高度盛行时期，我深感自己被束缚在一种固定的思维模式之中，无法自由思考和表达。这使我对八股文产生了强烈的反感和拒绝。我开始尝试抵制党八股，以期能够找到更为自由和多样的表达方式。
其次，我深切体会到党八股的机械性带来的创新破局难题。八股文套用公式式的语言表达，不仅扼杀了作品创新的潜力，而且让作品失去了独特的个性和独特的价值。创作出来的作品都是千篇一律的，缺乏吸引人的亮点，丧失了艺术上的审美价值。在我的心中，作品应该是有个性的，应该是独创的，在八股文中，这种独创性是很难体现出来的。我对八股文的创新破局感到无奈和沮丧。
此外，我注意到党八股的一大问题是过于追求庄重和正派。党八股注重权威和矜持，结果却使得作品显得过于生硬和枯燥。在党八股的指导下，我在写作中不敢表达个人真实的情感和看法，总是追求着上纲上线的格调。这使得我在写作中缺乏真实感和情感共鸣，也无法真正与读者建立连接。因此，在我的写作实践中，我开始试图摆脱党八股的束缚，勇于表达自己的情感和看法。
最后，我对反对党八股的心得体会是，我们需要推动散文写作的多样性和创新性的发展。八股文时代固然取得了一定的成就，但其价值在当今社会已经逐渐被边缘化。在现代社会的发展背景下，我们需要更多的多样性和创新性。需要打破党八股的束缚，鼓励各类写作方式的出现，以满足人们对不同表达方式的需求。推动散文写作的多样性和创新性的发展，需要我们摆脱八股文的束缚，鼓励表达从个性、情感和真实性出发，以期能够让文学真正回归生活、回归人心。
总结起来，反对党八股并不仅仅是一种对八股文的批判，更是一种对文学创作多样性和创新性的追求。通过对党八股的反思和批判，我们可以摆脱束缚，发掘、推动文学写作的多样性和创新性。只有这样，我们才能够真正让文学回归生活，回归人心。
专业学反对党八股心得（通用12篇）篇二
深入贯彻落实《关于厉行节约反对食品浪费的意见》等有关规定，引导和倡议广大师生及家长进一步弘扬中华民族勤俭节约、艰苦奋斗的传统美德，营造浪费可耻、节约为荣的氛围。以健全制度、建立长效机制为保证，进一步加大宣传教育力度，教育广大学生节俭、文明用餐，有效解决学校食品浪费问题，制止餐饮浪费行为，使学校成为全社会节约粮食的榜样，共同推进全社会厉行节约反对食品浪费的良好氛围。
（一）开展形式多样的“厉行节约、反对浪费”的宣传教育活动，培养学生的节俭意识。
1.开展中华美德、优良传统等宣传教育。广泛传播爱惜粮食、健康生活、文明用餐等观念。牢固树立“粮食是一种紧缺资源”的节粮意识，养成勤俭节约的好习惯。
2.大力开展专题教育活动，将节约粮食教育纳入课堂教学。通过国旗下讲话、主题班会、班级黑板报、演讲比赛等形式，组织开展主题鲜明的宣传活动。在学校食堂显著位置张贴《阜南特教共同体“厉行节约、反对浪费”倡议书》、宣传标语、宣传画、摆放提示牌，提醒师生适量点餐，节约粮食。
3.组织学生开展与学龄段相适应的勤俭节约体验活动。引导学生参与劳动，切身体验“锄禾日当午，汗滴禾下土”的艰辛，从而体会到“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”劳动成果的来之不易，自觉树立节约意识。
4.加强家校联系，建立家校共育机制，养成珍惜粮食、勤俭节约的好习惯。利用家长会、班级家长微信群、qq群、小手牵大手共同参与各种主题活动，大力倡导节约光荣、浪费可耻的家风和校风，共同教育学生在家庭、社会、学校养成节约习惯，不浪费“一粒米、一度电、一滴水、一张纸”。
（二）规范学校食堂日常经营管理，制止餐饮浪费行为。
1.学校食堂必须遵循“公益性、非盈利性”原则，在依法取得《食品经营许可证》后方可向学生提供服务。
2.规范大宗食品采购行为。学校食堂食材及原料严格落实县大宗食品招标采购要求，严格执行索证索票和进出库查验制度，保证优质食品原料进入食堂，从源头上减少食品原料的浪费。
3.调整分餐方式。根据不同年龄学生的特点，调整食品份量，提供小份食品，条件具备的应实行可以菜品自选，米饭小勺少吃多添。各学校可采取“饭菜自取，吃完可添，严禁倒饭”的方式，让学生尽可能吃多少要多少，积极开展“光盘行动”，杜绝粮食浪费。
（三）建立健全学生食堂节约用餐制度，督促学生主动节约，反对浪费。
1.建立定期培训制度。定期组织食堂从业人员，开展业务培训和技能培训，切实提高餐饮质量；增加菜品品种，提升服务水平，询问并关心不同学生的饮食习惯，减少因饭菜质量问题而导致食物浪费。
2.建立定期调研制度。定期到学生中调研，了解学生不同季节喜好的菜品，及时更换、调整、优化菜谱，分荤素进行排序，优先进入菜单。根据学生的营养和口味需要，每餐尽量提供多种菜品，供学生选择。
3.建立“校长、教师、家长”陪餐制度。每餐均有校长、教师与学生共同用餐，定期或不定期安排家长陪餐，做好陪餐记录，及时发现和解决集中用餐过程中存在的问题，保障学生吃上“安全餐”、“营养餐”。
4.将“制止餐饮浪费培养节约习惯”的表现纳入师德评价体系及学生综合素质评价体系。要建立以教师和学生为主体的监督员志愿者队伍，实行每餐值日制度，在食堂餐桌或者泔水桶边巡查监督、劝诫教育，强化对食品浪费现象的监管。探索设立学校食堂“节俭榜”名单，评选“节约之星”，激励师生积极参与学校制止餐饮浪费行为各项工作。
1.加强组织领导，迅速安排部署。认真贯彻落实习近平总书记指示以及各级关于制止餐饮浪费行为的文件精神，制定实施方案，明确责任人员，建立工作机制，推动整治行动落到实处。
2.建立长效机制，促进专项整治。我校迅速召开专题会议研究部署学校食堂“厉行节约、反对浪费”专项整治工作，成立工作专班，制定工作方案，明确工作任务。制订切实可行的节约粮食制度，促进学校食堂“厉行节约、反对浪费”工作形成长效机制。
3.广泛开展宣传，营造浓厚氛围。要在教师、学生，学生家长等不同群体中广泛发动，采取形式多样、务实有效的宣传教育形式，开展“厉行节约、反对浪费”宣传教育，推动全社会勤俭节约良好美德的形成。
4.坚持问题导向，加强跟踪问效。我校组织督查专班，对校体部及分校食堂进行督查巡查。督查专班将以本方案的整治措施为主要内容，坚持问题导向，对检查中发现的问题实行清单化管理，明确整改措施、时限和责任人，加强跟踪问效，确保问题整改到位。对学校食堂“厉行节约、反对浪费”专项整治工作安排部署不力、整治措施落实不到位、食堂浪费现象较严重的单位，将加大查处力度，严肃执纪问责。
专业学反对党八股心得（通用12篇）篇三
在现代社会中，党八股作为一种僵化的思维方式，阻碍了人们思考的自由与创造力的发挥。在法院审判中，这种现象更加严重，不仅浪费了审判资源，还损害了当事人的合法权益。因此，反对党八股的现象在法院中尤为重要。
第二段：党八股的危害。
党八股是一种以封建思想、官僚主义为特征的死板思维方式。在法律审判中，职业法官会因为忠实地遵循示范性判决或上级文件，而放弃自己的独立思考与判断。相当一部分法官拘泥于例证法和机械化盲从，致使审判判断虽然严密，却失去了诉求方案和社会实际情况的因素。
坚决反对党八股意味着从评判体系中裁定“实事求是”、“客观公正”、“独立判决”的原则。仅仅遵循示范性判决或上级文件是远远不能满足复杂的社会现实的需求。职业法官要更多地考虑到诉求方案与实际情况，增加审判公正和判决公正的可信性和可靠性。
在实践中，反对党八股是法律进步的必然趋势。职业法官必须始终保持独立思考的态度，摆脱繁琐的党八股现象，注重诉求方案与社会的实际情况，从而实现审判的公正与判决的公正。
第五段：结尾。
因此，反对党八股是现代法治建设的不可或缺组成部分，是促进司法公正和判决公正的重要手段。法律的实践需要职业法官的参与，职业法官也需要努力去拓展知识视野和思维方式，从而形成自身独特的思考方式，判断和裁定案件，为法律的进步与社会的进步作出贡献。
专业学反对党八股心得（通用12篇）篇四
作为现代社会的一份子，我们常常被各种大大小小的政治事件所困扰，尤其是在关键的时刻，一些无关痛痒的党八股言论却总是莫名其妙地卷入讨论的风暴中。然而，这种党八股言论的数量和质量越来越令人烦恼，对于充满热情的年轻人来说，如何反对党八股已经成为一个必须认真解决的问题。
第二段：党八股的定义。
首先，我们需要对“党八股”这个词进行明确的解释。党八股指的是一种严格根据党的意志和一些固定套路所表达出来的政治观点或言论，这些观点或言论经常出现在党的相关会议、报纸杂志和电视节目等媒体中，以及在互联网上广泛流传。党八股的存在既体现了党的意见统一，同时也显得过于刻板和千篇一律，缺乏独特性和创新性。
有人会问，既然党八股存在那么久了，它有什么问题吗？事实上，党八股的最大问题是忽视了国家和社会的多样性，忽视了人民的个性和集体意愿。这种固步自封的思维模式无助于解决重要的问题，甚至会造成误解和分歧。同时，党八股过多的使用也会误导民众，造成不必要的紧张和恐慌，而这种恐慌反而会使社会变得更加分割和不稳定。
为了反对党八股，我们需要采取多种措施。首先，政治话语需要更具可行性和针对性，避免过于模糊和抽象。其次，我们应该注重倾听各种声音，尤其是来自不同地区和不同阶层的声音，体现真正的民主精神。此外，我们也可以通过各种方式来呼吁相关部门或媒体关注更广泛的问题，并尝试提出更贴近公众需要的政策和建议。
第五段：结论。
总之，反对党八股是当今社会中必不可少的一项任务。只有坚持新的政治话语和思维方式，才能促进社会的多样化和更好的发展。同时，我们应该保持开放和包容的心态，尊重不同的声音和观点，共同为推进社会的进步而努力。
专业学反对党八股心得（通用12篇）篇五
由于受社会不良风气的影响，加之缺少相应的法律常识，在全国个别学校出现了校园暴力事件，严重影响了青少年的正常学习生活，危害了青少年的身心健康，也削弱了学校的教育成果。同学们，你们是祖国的未来，是民族的希望，是社会主义现代化事业的建设者和接班人，你们肩负着重大的责任。为青少年的健康成长提供一份沃土，撑起一片蓝天，是社会的'责任，也是我们共同的职责。为此我们向广大青少年提出倡议：
一、要勇于拒绝校园欺凌暴力伤害事件。在受到校园暴力侵害时要勇于向学校、老师和家长报告，必要时拨打110报警。对高年级学生和校外青年共同实施的暴力报复等各种校园非法活动要勇敢揭发。
二、要加强法律知识学习。积极阅读法律书籍，增强法律意识，从小养成良好的法制观念，学会运用法律武器保护自己。
三、要拒绝与校外不良青年交往。对校外不良青年的引诱要坚决拒绝，在受到威胁、恐吓时及时向学校、老师、家长报告。
四、要增强友爱互助意识。积极团结同学，热情帮助同学，增强应对困难、对抗邪恶的勇气，形成抵制校园暴力的合力。
五、要积极与家长、老师交流沟通。在家长、老师的健康引导下，提高防范校园暴力的意识，增强抵制校园暴力的能力。
六、要树立进取、向上的人生观。加强科学文化知识学习，培养良好的兴趣、爱好，磨炼意志，陶冶情操，立志做新时期的有用青年。
同学们，让我们从我做起，从现在做起，用自己的实际行动反对校园欺凌，远离校园暴力，争做美丽学生，构建阳光和谐校园！
专业学反对党八股心得（通用12篇）篇六
1、通过这次班会，让学生知道勤俭节约是中华民族的传统美德，在学习中增强爱惜粮食、节约粮食意识。
2、培养学生物尽其用，不浪费粮食，爱惜粮食，节约粮食的好品质。
教材分析。
重点：通过这次班会，让学生反思自己对待粮食的态度，从中培养“节约粮食，从我做起”的情操。
难点：培养爱惜粮食，珍惜劳动成果的好习惯。
教学过程：
老师：同学们，你们是民族的希望，是祖国的春天，自强自立，奋勇向前是你们前进的方向。但在我们的校园里，在我们的身边却滋生出一种阻碍我们前进的不良现象，请看图片：(课件出示学生浪费食物的图片)。
学生谈体会。
主持人：勤俭节约是我们中华民族的传统美德，虽然我们现在生活好了，但仍然不能丢掉这种美德。我们是幸福的一代，没有经历过那饥肠辘辘的年代，也没有真切的体味过从播种到收获的艰辛，让我们一起来看看农民伯伯是怎样在田里劳作的吧。
播放课件：课件内容(农民伯伯春播、选种、浸种、耙地、保水、施肥、除草……烈日炎炎，汗水浸湿了衣背，太阳晒黑了皮肤，他们全然不顾，依然劳作不已。)。
主持人：看到了农民伯伯辛勤劳作你们想说些什么呢？
主持人：大家说得真好，每一粒粮食都来之不易，真可谓是“粒粒皆辛苦”呀。浪费一粒米，扔掉一个馒头，实际上就是丢弃了中华民族勤俭节约的传统美德。在历史上有很多德高望众的人，时刻用自己的言行告诫我们要爱惜粮食。现在，有请同学为大家讲一讲伟大领袖毛主席勤俭节约的事例，让我们在聆听中互勉互励吧。
学生讲毛泽东勤俭节约的事例：
毛泽东一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。
毛泽东的女儿有一次上学吃窝窝头时，只把里面的枣掏出来吃，其余的都扔掉。老师把这件事告诉了毛主席，毛泽东严厉地批评了他的女儿。从此，毛泽东的女儿再也不浪费食物了。
主持人：毛主席勤俭节约的言行，让我们受益匪浅。现在大家的生活水平提高了，浪费粮食的现象在我们身边也越来越多。
通过刚才的采访，我知道我们班上的同学以前也有浪费粮食的不良行为，不过大家都表示以后改正，我听了很高兴！现在，大家一起来齐读几句关于勤俭节约的名言来警戒自己吧。
(课件出示：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。—朱伯儒。
静以修身，俭以养德。—诸葛亮每一食，便念稼樯之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦。—吴兢)。
老师：同学们，老师现在很高兴，因为我们师生共同经历了一次成功的教育，同学们在愉悦的氛围中，真正体会了“粮食的来之不易”懂得了“爱惜粮食”的意义，更学会了如何去节约粮食。相信每位同学都有所收获，有所感悟。同学们，请珍惜粮食吧！从我做起，从今天做起，爱惜粮食，节约粮食，做一名爱惜粮食的小卫士！
厉行节约反对铺张浪费主题班会活动方案2。
学情分析：饭后，在某校食堂的饭桌上、垃圾桶里，白花花的米饭、大堆大堆的剩菜随处可见。学生挑食剩下的尽是肉片，甚至整块红烧肉只咬了一小口就被扔了，鱼也只吃了半条就被“无情抛弃”。几乎每顿饭后，就餐的学生们都能“制造”出几大桶剩菜剩饭。针对生活中的铺张浪费，开展本次班会活动，使学生懂得勤俭节约的重要性，懂得勤俭节约要从平时的一点一滴做起，从小养成勤俭节约的好习惯。
教学目标：1、通过这次班会活动，使学生意识到身边浪费的严重性。
2、使学生从小养成勤俭节约的好习惯。
3、号召全体学生参与到建设“节约型校园”的活动来。
教学重点、难点：1、感受勤俭节约的意义。
2、学习勤俭节约的具体做法。
课前准备：1、查找有关国内外的名人勤俭节约的事例。
2、让学生回忆身边的浪费现象及思考可行的改进措施。
专业学反对党八股心得（通用12篇）篇七
党八股是指刻板、僵化、机械地运用党的理论、路线、方针政策，适应与实际情况相脱离、与时代要求不相适应的工作的一种文风。它在一定程度上阻碍了党内思想的活跃和创新的发展。然而，作为一名党员，我们应当反对党八股，发扬党内民主，积极参与党内事务。在我接触党八股的过程中，我深有体会到了反对党八股的重要性。以下是我的心得体会。
第一段：认识党八股对思维的约束。
党八股的主要特点是刻板、僵化、机械，其最大的问题在于它对思维的约束。党员们经常陷入对工作问题的固定思维模式中，不能灵活地适应新形势、新任务的要求，丧失了自主思考、自主判断、自主工作的能力。这种约束限制了党员的思维广度和深度，使得工作常常陷入雷同、重复，缺乏创新和突破。因此，我们必须意识到党八股对思维的负面影响，并积极参与反对党八股的斗争。
第二段：发扬党内民主，实现真实的党代表制度。
党八股的存在与党内民主的缺失有密切关系。党内民主应当是党的优良传统之一，是理论创新、政策制定和决策议事的重要基础。然而，在实际工作中，许多问题往往是由少数人决定、多数人执行。这种方式不能体现党内民主的真谛，阻碍了广大党员的积极性和创造力的发挥，也助长了党八股的滋生。因此，我们应当通过完善党代表制度，加强党内民主，确保广大党员的合法权益，推动党员的积极参与和全面发展。
第三段：加强理论学习，提高思想水平和政治觉悟。
党八股的形成也与党员的理论学习不够到位有关。党员作为党的骨干，必须具备扎实的理论基础和高尚的精神追求。只有深入学习党的理论，坚守党的信仰和原则，才能够真正以理论武装自己，不被党八股束缚住。因此，我们要不断提高自身的思想水平和政治觉悟，注重理论知识的积累和实践经验的总结，主动参与各种学习和交流活动，不断增强自身的学习能力和团队合作能力。
第四段：培养创新意识，提高工作效能。
党八股的深入影响也使得党员们丧失了创新意识和工作效能。在工作中，我们不能墨守成规，不能停留在表面，而是要根据实际情况和任务要求，勇于创新，勇于突破。只有提高工作效能，才能够更好地服务做好党的各项事业。为此，我们要培养创新意识，勇于尝试新的思路和方法，不断挖掘问题的本质和症结，做到真正的向前看、向前走。
作为一名党员，我们要争做反对党八股的楷模和领军人物，为党内思想的活跃和创新的发展做出自己的努力。我们要坚持反对党八股不松劲、不停步，加强理论学习，发扬党内民主，培养创新意识，提高工作效能，不断提高自己的素质和能力。同时，我们也要积极参与党内事务，包括干部选拔任用、党内民主评议、决策议事等，争取在实践中发挥自己的作用和价值。通过这些努力，我们将为党的事业做出自己的贡献，为社会进步和人民幸福作出应有的贡献。
通过对反对党八股的心得体会的总结，我深刻认识到党八股的危害，同时也明确了反对党八股的重要性。我们作为党员，应当积极参与反对党八股的行动，发扬党内民主，加强思想的自由交流和创新，提高自身的理论水平和工作效能，为党的事业作出自己的贡献。只有这样，我们才能真正实现党的正确路线在思想上、行动上的贯彻和落实。
专业学反对党八股心得（通用12篇）篇八
《反对党的八股》是中国作家冯雪峰的一部小说，讲述了一个年轻知识分子王忠明，因反对党的官僚主义和八股文而被打击、迫害的故事。小说通过揭示当时中国知识分子面临的种种困境，表达了作者对于知识分子应该保持自由思想和良言相劝的呼吁。读完这本小说，我深感争取思想自由和遵循唯真理论的重要性，也对八股文的弊端有了更深入的认识。
第二段：迫害与打击。
王忠明是一个有追求、有良知的青年，他对于八股文和党的官僚主义有着深刻的认识，并且敢于发声表达自己的独立见解。然而，他的正直和勇气却遭到了党的打击和迫害。他的文章被随意修改，从而颠倒了原本的意义；他的文章甚至被删改成党的宣传文章。王忠明受到了公开的羞辱和私下的迫害，他的人生陷入了低谷。这一切都源自于党对于八股文的过度追求和错误导向。八股文只迎合了当时党的意识形态需求，却破坏了知识分子的创造力和独立思考能力。
第三段：思想自由与唯真理论。
王忠明在受到迫害的同时，也在思考着自由与真理的问题。他认为，唯有保持思想的独立和真理的追求，才能实现人人平等、社会公正。他追求思想自由，坚持不将自己的思想置于任何约束下。他以真理为基准，自觉维护了自己的独立思考能力。与党的追求八股文的功利主义不同，他相信唯真理论，强调个人应该遵循真理和良知的指引。唯真理论本质上是对人的实质自由和自我决定的肯定，是对人的思想独立和创造力的保护。
第四段：八股文的弊端。
《反对党的八股》这本小说深刻揭示了八股文的弊端。八股文本身目的性强，注重形式，而不注重内容的创新和质量。它限制了人们的思考，扼杀了人们的创造力。党的官僚主义对于八股文的过度追求，剥夺了知识分子发展的空间和权益，导致了真理被歪曲和扼杀的局面。八股文在当时是党的工具，但它使得知识分子陷入了追求功利和低级趣味的困境中。
第五段：对当代教育的反思与启示。
《反对党的八股》这本小说给予了我对于当代教育的深刻反思。现如今，在培养学生的思辨能力和创造力方面，我们的教育也存在一些问题。功利教育导致了学生过度追求分数和应试技巧，而缺乏对真理和自由思考的重视。我们应该鼓励学生保持独立思考能力，培养对于真理和正义的追求，让他们养成批判性思维和创新意识。只有这样，才能真正实现教育的目标，使学生们成为能够独立思考、勇于发声的社会公民。
总结：
《反对党的八股》这本小说通过王忠明的遭遇，深刻地揭示了党的官僚主义和八股文的弊端，呼吁人们维护思想自由和追求真理的重要性。我们需要反思并改进当代教育体系，注重培养学生的独立思考能力和创造力，使他们能够成为有独立见解、对社会发声的公民。只有这样，我们才能建设一个更加自由、公正的社会。
专业学反对党八股心得（通用12篇）篇九
党八是一种充满活力和创造力的学习方式，它鼓励参与者追求真理，发表独立观点并进行跨学科思考。在参与党八的过程中，我获得了许多宝贵的体会和收获。下面我将分享我对党八的五个心得体会。
首先，党八培养了我独立思考的能力。在党八中，我们不仅鼓励发表个人意见，而且鼓励对问题进行深入研究和思考。这促使我从不同的角度思考问题，拓宽了我的思维边界。我发现，只有当我独立思考时，我才能真正理解问题的本质，并提出创新的解决方案。党八让我相信自己的观点和才能，鼓励我发展个人特长和潜能。
其次，党八帮助我锻炼了有效的沟通技巧。在参与党八的过程中，我们需要与他人进行合作和交流，以达成共识和解决问题。这要求我们不仅要倾听他人的意见，而且要清晰地表达自己的观点。通过与他人的交流和辩论，我学会了如何有理有据地陈述自己的观点，以及如何在团队中有效地沟通和协调。党八的沟通技巧不仅在学术上有用，还在人际关系和职业发展中都具有重要意义。
第三，党八激发了我对知识的渴望和追求。在党八中，我们不仅可以加深对学科知识的理解，还可以探索与其他学科的关联。例如，在讨论一个历史问题时，我们可以引入经济学、心理学或其他学科的观点，以更好地理解问题的深层原因。通过这种跨学科思考，我不仅认识到知识的多样性和丰富性，而且能够将多个学科的知识融会贯通，提高综合解决问题的能力。党八为我提供了一个全面学习和发展的平台。
第四，党八教会我如何接受并尊重不同的观点。在党八中，我们经常会遇到与我们不同或甚至相左的观点。而与人辩论和交流，是不断完善自己的重要方式。党八鼓励我们从不同的角度思考问题，并尊重他人的观点。通过与他人的交流和辩论，我学会了接受不同的观点，并从中汲取知识和启发。我明白了争论和对立之中有锤炼创意和强化观点的价值，同时也对他人保持了充分的尊重。
最后，党八培养了我团队合作的精神。党八的学习过程是一个集体智慧的结晶，要求我们相互合作，共同努力，解决问题。在党八中，我学会了如何与他人合作，平等相待，并充分利用每个人的专长和才能。团队合作中的互补和协作对于取得成功至关重要。通过党八的学习，我不仅锻炼了自己的团队合作技巧，而且学会了倾听他人的意见，并充分尊重他人的贡献。
总之，参与党八的过程中，我收获了独立思考、有效沟通、知识追求、尊重和团队合作的宝贵经验。这些心得体会将对我未来的学习和职业发展产生重要影响。我相信通过不断参与党八，我将获得更多的成长和成功。
专业学反对党八股心得（通用12篇）篇十
《反对党的八股》是一本知识分子大动作的著作，作者以犀利的笔触，深入剖析了党内存在的一系列八股现象，引发了广泛的思考和讨论。在阅读过程中，我深受触动，并从中得到了一些重要的心得体会。
在第一段里，我将谈到本书对于八股现象的深刻洞察。作者通过日常生活中真实的案例，揭示了八股现象对于思维的独裁束缚和知识的肤浅应用。这些案例涉及到教育、政治、文化等各个领域，以多角度展示了八股思维的普及程度。通过这些例子，作者提醒我们要警惕八股思维对我们的影响，并呼吁我们要摆脱八股的桎梏，追求真实的知识和思考。
在第二段，我将探讨作者对于教育体制的批判。本书中，作者指出了教育体制对于八股思维的培养和强化作用。作者认为，传统的教育模式注重填鸭式的教学，强调对于标准答案的死记硬背，从而导致了学生缺乏独立思考能力和创造力。他们只能机械地重复老师的话语，无法真正理解和运用知识。这一点引发了我对于当前教育体制的反思，并让我更加重视培养学生的深度思考和创新精神。
在第三段，我将论述作者对于党的领导方式的质疑。本书中，作者并不仅仅批判了教育体制中存在的问题，同时也深挖了党政体制中的八股思维现象。他指出，党内存在的八股化现象，使得高层领导在思考问题时缺乏创新和多元的意见。这不仅妨碍了党内的民主决策，更限制了党的发展和进步。这一观点使我明白，党的领导者需要更加注重开放的心态和不同意见的包容，以实现更好的发展和创新。
在第四段里，我将探讨作者对于知识分子的责任和使命。在本书中，作者大胆提出知识分子的责任是反对八股思维的，引导社会思考和进步。他指出，知识分子应该抓住自己的优势，积极参与公共事务，提供理性和多元的意见，避免陷入八股思维的泥潭。这一观点让我深入思考我的角色和使命，明白作为知识分子，我需要积极参与社会进步，并在反对八股思维的道路上不懈努力。
在第五段，我将总结全文并提出个人的思考和行动计划。通过阅读《反对党的八股》，我认识到了八股思维对于我们的束缚和影响，并意识到消除八股思维的重要性。因此，我决定从现在开始，积极开展多元化的学习和思考，避免陷入八股化的固定思维模式；并充分利用自己的专业知识和能力，参与社会公共事务的讨论和决策，为推动社会进步尽自己的一份力量。
总的来说，《反对党的八股》一书给我留下了深刻的印象。通过阅读本书，我认识到八股思维对于思考和创新的妨碍，从而引发了我对于教育体制、党的领导方式、知识分子的责任等方面的思考和反思。通过这些反思，我将更加注重自己的学习和思考方式，积极参与社会进步的讨论和行动。希望越来越多的人读到这本书，认识到八股思维的困扰，并一起努力推动社会的创新和进步。
专业学反对党八股心得（通用12篇）篇十一
亲爱的老师和同学们：
大家好！
今天我所讲的主题是：节约粮食。
古人云：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗大家都学过吧，可是你真正理解了其中的涵义吗？从一颗秧苗种子到你碗里的那粒米饭，要经历多少道工序及为之付出的辛苦劳动呢？我们同学都不知道吧！为什么我这么说呢？平时在学校里，我看到有些同学在午餐的时候因为自己的口味与饭菜不合，常常把自己不爱吃的饭菜倒掉，造成很大的浪费。我认为，这种行为是十分可耻的，应该杜绝。
把中午的饭菜吃光，不仅给自己的身体补充了能量，也是一种反对铺张浪费的表现。我为什么这么说呢？有些同学，饭菜不吃，零食不断，这既不利于营养的吸收，又造成金钱的浪费。虽然我不提倡挑食，但如果有的菜，你实在不爱吃，我们可以换一种方式去拒绝浪费，你可以问问周围其他同学，或许他们爱吃，会给你解决一下。其实，生活中的点点滴滴都可以去实现“节约”这个目标。
我们要养成讲卫生、爱清洁、不随地扔垃圾的良好卫生习惯，餐桌旁应该是的课堂。倘若每个同学吃完饭还能保持自己脸上、手上、身上，桌面、地面的干净，那就足以证明他是一个有良好卫生习惯的孩子。所以就餐时要做到三净：不挑食，不浪费，把餐盘内饭菜吃干净；把吃下的骨、壳之类的剩物，装入盘内，保持桌面干净；不洒落饭粒、菜汤，保持餐厅地面干净。吃完饭将餐巾纸带出餐厅。"。
因此，我在这里倡导同学们，拒绝舌尖上的浪费，节约粮食，从现在开始。
谢谢大家！
专业学反对党八股心得（通用12篇）篇十二
《反对党八股》，源于毛泽东同志1942年在延安干部会上的讲演。主席认为，主观主义和宗派主义往往会拿党八股作为自己的宣传工具。那么党八股是怎样产生的呢？简单说来，是对五四运动积极因素的反动，是形式主义的进一步发展。这种东西有八条罪状，一是空话连篇，言之无物。联系到现在，包括很多期刊上发表的论文，东抄一句，西拼一条，像吃火锅般，把油盐酱醋茶粉面很多东西都放了进去，但最终的结果便只能是杂然无味。当然了，靠空话骗人的伎俩在当前确实十分普遍，养成了很多学生缺乏创造，不敢批判、阿谀奉承的弊病。搞得社会风气浑浑噩噩，没有一丝新鲜的感觉。还有诸多领导的演讲，套话虚话没用的话连篇，说到底也谈不到核心，不能够指出问题，总是描绘蓝图，给人空中乱飘的境况，指标多，承诺多，嗓门大，就是兑现少。
第二是装腔作势，借以吓人。还是说教育，因为自己比较熟悉一点。动不动就拿出某某主任、某某书记的话来当靠背，好不要脸，要么啰里啰唆，含糊其辞，要么满目张狂，一语拒绝，仿佛自己很有权势的样子。另外在学术方面，从不论取得了怎样的影响，不论给人民和国家做出的贡献，却往往只是拿论文的数量来吓人，而论文究竟是如何来的，必然绝口不提，因为很假。
第四条罪状是语言无味，像个瘪三。语言是思想的载体，没有思想的东西自然会令人觉得贫瘠可怜。许多志于文字工作的人，不去接触大众的生活，却又总是幻想着要写出伟大的作品，岂不可笑？还有一些“指导”大学生学习和规划生涯的书籍，里面的东西貌似是在教人如何登上高位，如何谈对象，如何不挂科，完全抛却了大学精神，作者在那里胡乱说一通，看似天花乱坠，其实害人不浅。
第五条罪状是甲乙丙丁，开中药铺。就是一个会必能说上个七到八条，每条又包含四到五个小点，内容不多，形式却够吓人。或者左一个理论，有一个定理，弄得人云里雾里，自己却陶醉欣喜。自己没有态度，尽是搬出些典籍，还常常糊弄大众，挑战人们的智商。但问题在于，现在的很多杂志社，竟奉此类文章为上作，悲哉！第六条罪状是不负责任，到处害人。这跟第七条“流毒全党，妨害革命”和第八条“传播出去，祸国殃民”一脉相承，无需多说。最后，作为一个预备党员，我想说：真的假不了，假的真不了，望各位自重。
《反对党八股》一口气看完了毛泽东写的《反对党八股》，觉得他实在是写得好，一语中的，揭露了许多官方文章的本质。而这种官方文章，不仅50年前的中国有，50年后的现在，同样的毛病仍然泛滥。
许多官方的文章，呈现的就是“党八股”格式；许多领导发言，发表的就是“党八股”式言论。我们的很领导似乎没有学会用群众的语言说话，似乎也没有学会根据事实来发言。形式化、教条式的条条框框仍然充斥在党的各种系统里，情况并没有出现太大的好转。下面请先允许我引用毛主席的“党八股八大罪状”，对这些毛病进行一个简单的批判吧！先说党八股的第一条罪状：空话连篇，言之无物。再看看许多政府文件、党的刊物，难道不是又长又臭吗？尤其是许多领导的发言，说那么多的客套话，兜了那么大的一个圈，好不容易终于回到会议主题上来了，下面的人真的乐意听吗？这不是浪费别人的时间吗？至于第二条“装腔作势，借以吓人”。看看我们的许多政府公文，难道不是这样子吗？不把一件事说得清楚，反而像磊转头一样把这件事包装起来，这种官腔实在让民众反感。
如何才能停止党八股流毒继续在全社会祸害呢？其实大家都很明白的，就是要实事求是。如果能做到实事求是，就能避免成套的空话，就能抛开无用的装腔作势，点击重点，直击本质问题。如果能做到实事求是，就能本着负责任的态度，脚踏实地地调查研究，不会出现言论的谬误或得出错误的方向。如果能做到实事、求是，就能在需要考虑到群众时充分到考虑群众的需求和利益，就不会发生党和群众间的不理解，就能更有效地解决问题。既然大家都明白应该实事求是，出现类似“党八股”的错误是不正确的，那为什么还犯呢？我认为是没有一个有效的评判、监督和检查机制。很多情况下，这种评判、监督和检查机制都掌握在那些编撰“文章”的人的手里了，因而类似“党八股”盛行仍是家常便饭。比如说吧，即时是撰文激烈批判党八股的毛泽东本人也会犯错误，否则“四人帮”为什么会盛行呢？“文革”期间的夸张言论难道毛主席不知情吗？由此可见，个人的判断力是有限的，即使致力于履行“实事求是”原则的人也会犯错误。更别提一些人本来就作风不正，不负责任，本身就走在“实事求是”的对立面了。因而要纠正党八股的作风，根本上应该建立一个有效的评判、监督检查的机制，帮助同志们正确改正毛病。毛主席在50年前就做过指示，“一定要把党八股和教条主义等类，彻底抛弃”。
虽然至今仍未成功抛弃党八股之类，但至少他教会我们一个道理：“说到容易，做到难。”重读毛爷爷的《反对党八股》，或许能让每个党员都更端正态度，反思自己，从思想到行动，从自己到他人。而在党内宣扬“实事求是”的作风，构建评判和监督的有效机构，软件硬件同时抓，或能让前路不再漫漫，真正实现“彻底抛弃党八股”的理想。
八股文作为一种文体，已随着科举制度一起消亡了。但其作为对一种死板格式化的文章的代称，却一直保留了下来。
毛主席的《反对党八股》，是谈的延安时期冗长无物的文风的问题。时至今日，读这篇文章，却依然感到亲切，真是一大悲哀。
这种八股文的最大炮制者是传媒，尤其是电视，“我选择，我喜欢”；“我运动，我健康”；“我……”这些满是垃圾的广告毁了明星，也毁了一个品牌想一想，假如耐克鞋只会把乔丹请出来，面无表情地说一句："iloveit，ichooseit.”恐怕一半乔丹迷要吐血。比广告更令人惨不忍睹的是电视剧。一部《还珠格格》已经太长太滥了，现在打开电视机，可好，碰见古装片必称“格格”，清朝皇室简直堪为人口膨胀的表率厂。而且，不论是康熙、雍正、乾隆、唐太宗、唐玄宗，一律摆出同一副脸孔，说一样的话，做一样的事：微服下乡和谈自由恋爱。这样糟践历史，我们不愧是21世纪新一代。
除了这些，流行文化中还有许多许多类型的八股文：空洞无物、大同小异的歌曲(从歌词到曲调)；空洞无物、大同小异的散文、小说(典型的是网络文学)；空洞无物、大同小异的名人传记(所谓殊途同归是也)，等等。这些八股充斥着我们的生活，实在为害不浅。我不妨按毛主席的方瓶一数：
第一条罪状：空话连篇，言之无物。
第二条罪状：撒娇作痴，借以媚人。
第三条罪状：大包大揽，乱抓对象一一心想迎合所有人的趣味，自己就失去了趣味，也降低了别人的趣味。
第四条罪状：语言无聊，像个文盲。语言“通俗”到低级，无一字需要费脑筋。文字本当是精心的创作，但在“八股”那电，已是同一模式的爆炸了。
第五条罪状：乱七八糟，如大杂烩。人物身份、语言都是如此，没有角色定位。
第六条罪状：不负责任，到处害人。害的不仅仅是观众，也是群体文化空气，包括历史。但愿我们的孩子们不要以为康乾盛世就是格格加太监。
第七条罪状：流毒民族，妨害发展―我主要指文化发展。
第八条罪状：传播出去，有辱形象―听说《还珠格格》最近在韩国热播，我听了浑身发抖。
以上便是我反对今八股的檄文。