诚信是一个人价值观的体现，是维护社会公平公正的基石。学术界如何加强对诚信的管理与监督？下面是一些关于诚信的故事，希望能够给大家带来思考和启示。
古代英雄的石像读后感篇一
1.理解骄傲自大的危害，培养谦虚谨慎的美德。
2.理解课文内容，了解童话夸张的手法。
3.培养分角色朗读童话的能力。
： 分角色朗读童话。
：了解铺垫的写法
1.读准下面加点字的音，不明白的查字典解决：
2.解释下列的生词，自查词典：
（1）崇拜：尊敬钦佩。（2）模型；依照实物的形状和结构比例制成的物品，多用来展览或实验。
（3）鞠躬：弯身行礼。（4）不屑：轻视，认为不值得。（5）吹嘘：夸大地或无中生有地说自己或别人的优点；夸张地宣扬。（6）伶俐：聪明、灵活。（7）讥笑：讥讽和嘲笑。
3.熟读课文，思考预习提示。
谦虚是中华民族的传统美德，俗话说：虚心使人进步，骄傲使人落后。（请两位同学即兴讲两则骄傲失败的事例。以此导入 新课）今天来学习一则寓言故事，看看它是如果讲这一道理的。
1.请三位同学上黑板分别给课前的生字注音并解释(完成后师生共评）
2.请四位同学分别朗读课文片段，了解预习识字及朗读熟练程度（完成后由一学生点评）
叶圣陶，现代作家、教育家。名绍钧，江苏苏州人。“五四”前夕开始写作，代表作有长篇小说《倪焕之》，短篇小说《多收了三五斗》，童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》等。叶圣陶的童话，跟的他的小说、散文一样，是主张“为人生”而创作的。
三、指导分角色朗读课文（15分）
1.教师讲解分角色朗读的要求：
a.对课文熟练b.体会人物的性格特点c.处理好语气、音调的轻重强弱
2.学生自己试着自读有关的对话，琢磨技巧的处理。
3.四人分角色朗读第9段至末尾，一人大石，一人连贯，二人小石。
其他学生听读，准备评价
4.抽查几个学生评价，教师小结，教师范读片段，再抽学生朗读对话的片段。
教师给课文分段学生归纳段意。（学生先动笔写后教师提问，括号内的教师板书）
按故事情节的发展分三个部分。
第一部分：从开头到“正同雕刻家心里想的一模一样。”
叙述一个雕刻家雕成一位古代英雄的石像，为市民们所敬仰。（雕成石像）
第二部分：从“这石像抬着头”到“堆在地上。”
写被雕成英雄像的大石块由于骄傲自大，被小石头们摔得粉碎。
（石像倒塌）
第三部分：从“第二天早晨”到完。
写大大小小的石块铺成了真实的路，让人们在上面高高兴兴地走。
（铺成石路）
：（采用个提问的方式进行）
1、大家请雕刻家雕刻古代英雄的石像目的是什么？
（为了纪念一位古代的英雄，让看见石像的人认识这位英雄，明白这位英雄，因而崇拜这位英雄。）
（这句话说明雕刻家雕刻石像时的认真态度，为下文英雄石像的雕刻成功“正同雕刻家心里想的一模一样”作了铺垫。）（此题难度稍大，教师可作适当提示）
3.提问：对石像的外貌描写表现他具有什么样的性格特征？
（志向远大、坚强有力、不可侵犯。）
4“为了石像成功曾经开一个盛大的纪念会”这一段运用哪些修辞手法？表现了什么？
（运用排比、夸张，表现市民对石像落成的欣喜之情以及对英雄的崇拜。此处教师简要讲解童话想象夸张手法的运用）
5提问：“人是最容易骄傲的，除非圣人或傻子。”这句话好在哪里？
（用富有哲理的俗语，写出石像骄傲自大的社会根源。）
6.“看我多荣耀！”这一段石像的话，写出石像什么样的性格特征？
（骄傲狂妄、自高自大。）
（第一句用拟人手法，说明别人对石像狂妄自大不感兴趣，都在忙着干自己的事情。”骄傲的架子要在伙伴面前摆，也是世间的老规矩。”这句话也是俗语，写出石像骄傲自大的方式。）
(“从前”是一整块，大家是平等的。“现在”石像高高在上，成了光荣尊贵的、受全体市民崇拜的对象。)
9.小石头对狂妄自大，看不起自己的伙伴的石像采取了什么态度？从小石头的对话中找出这些句子。
（l）批评：“从前你不是跟我们混在一起吗？也没有你，也没有我们，咱们是一整块。”
（2）谴责：“你不但忘了从前，也忘了现在！”。。
（3）警告：“正因为改成现在的样式，你的地位倒不安稳了。你在我们身上站着，只要我们一摇动，你就不能高高地……”
（4）吓唬：“用不着费心再找别的石块了！那时候就没有你了，一跤摔下去，碎成千块万块，跟我们毫无分别。”
（5）威胁：“他不信，马上给他看看，把他扔下去！”
10.面对小石头的威胁，石像是什么态度？表现石像的什么性格？
(上面那石头吓了一跳，顾不得生气了，也暂时忘了自己的尊严，急忙哀求。表现了石像的外强中干的虚弱本质。)
本文通过语言描写刻画人物的心理和思想性格，并通过对话发展故事情节。石像的结果完全是他自高自大的骄傲所还带来的，所以我们应该要谦虚不要骄傲。
（－）雕成石像
（二）石像倒塌
（三）铺成石路
小石头：批评、谴责、警告、吓唬、威胁
课后练习第三1、2（a类）
［说课精要］本课时主要通过分角色的朗读指导来帮助学生体会人物性格特点，再通过一些问题的解答来理解课文的大意，从而明白文章的中心。
[教学后记]
1.学习正确处理好骄傲与自信的关系，做一个积极进取的人。
2.练习口头表达能力。
3.学习并练习用对话描写，展开故事情节。
4.揣摩词语，学作词语卡片。
：（2）学习本文的对话描写及其作用。
：（l）了解童话想象和夸张的特点。（2）揣摩词语并作词语卡片。
上节课我们学到石像由于自高自大，骄傲狂妄受到小石头的批评、谴责、警告、吓唬、威胁，最后以石像哀求告终。危险算是过去了。石像有没有改正了自己的缺点和错误呢？我们再往下研究课文。
（运用比喻，写出石像骄傲的旧病重犯。）
2.上面那石头为什么“故意让语声柔和一些，用商量的口气 说话”？
（因为他的狂妄骄傲受到小石头的批评以至威胁，仍然心有余悸，但还不肯放下骄傲的架子，只好在语声、语气上缓和一些，希望得到小石头的认可。）
3.找出石像说的话，想想石像具有什么性格特征？
（浅薄、无知、空虚。）
4.小石头如何反驳石像的话？表现小石头什么性格特征？
（小石头指出：历史是会被颠倒的，不能全信；英雄也是很平常的人，英雄也是人们塑造出来的；市民最大的本领就是纪念空虚，崇拜空虚。表现小石头有见识。）
5.“大家不再说话了，像是都在想事情。”他们在想什么？（只要言之有理，符合下文情节的发展，答案不限）
6.石像忽然倒下来。石像为什么倒了？（答案不限）
7.石像倒了以后，如何结局？。
（l）市民无精打采地走了。（2）雕刻家大哭了一场，从此不再雕刻。（3）乱石块被用作铺路。
：如何理解最后四段文字的深刻含义？（7分钟）
谈谈你对本文中心的理解（引导学生正确处理骄傲与自信的关系）
（可以赞同也可以反对，但必须言之有理，自圆其说，引导学生培养发散思维）
：a类（10分钟）
课后练习四：（学习使用对话描写，从而深刻体会对话描写的作用）
这篇童话故事，情节神奇曲折，形象栩栩如生。通过被雕成英雄像的大石块和台基石子的对话，批评了大石块虚荣自傲的表现。告诉人们：只有和群众结合在一起，甘当铺路石子，人的生命才有价值。
1.课后练习一、三.3、四题。（摘录词语） 2.预习《寓言三则》
［说课精要］本课时主要在进一步理解内容的基础上让学生理解作者的写作意图，通过讨论，培养口头表达能力和思辩能力，再动笔进行实践写作，从而更好体会作者的技巧。
[教学后记]
古代英雄的石像读后感篇二
我觉得《古代英雄的石像》不是一篇难以理解的作品。我父亲是在1929年9月写这篇童话的，写完以后先让我读，把我当作检验他的作品的第一读者。那年我11岁，是小学五年级学生。读了之后跟父亲说了些什么，我早已忘记了，但是记得父亲对我的理解是满意的。而我呢，在我父亲的童话中最喜欢的就是这一篇《古代英雄的石像》，因为我第一次读就留下了极深的印象。还记得在解放前，有几种语文课本(那时候叫“国文教科书”)也选了这篇童话，却不记得当时有哪位老师向我父亲提出过问题，那么为什么到了解放以后，反而发生问题了呢?我想决不是老师的理解程度不如解放以前，而是那时(我指的是1956年我父亲写那篇《后记》之前)的语文课有一种不太好的倾向，就是离开了作品的本身，去刻意强求作品的'思想性和政治意义。记得那时最突出的一个问题是问那个石像指的是谁，是不是蒋介石。认为石像肯定是蒋介石的，前几年我还见过一位。他不是语文老师，而是专门研究我父亲的作品的。他说这篇童话是在“四一二”事变之后两年多写的，不说蒋介石还能说谁呢?我说不是，他说一定是，谁也说服不了谁。最后他大概想起了我是作者的儿子，才让步说：“那么我这样体会行不行呢?我认为我这样体会，作品的意义就深刻多了。”我只好说，怎么体会都可以，这是读者的自由和权利；但是读者的体会再深刻，仍旧是读者的，决不应该强加给作者，因为作者没有这样想过。
我这样说丝毫没有损人的意思。拿《红楼梦》作例子来说吧，现在有许许多多看法，有的说反映了阶级斗争，有的说塑造了叛逆性格，诸如此类不可胜数，体会大多很深刻。但是再深刻也是读者的体会，二百几十年前的曹雪芹决不可能具备这么些现代化的概念。但是不能说因为曹雪芹没有这样想过，现代的人就不能这样体会，因为怎么体会是读者的自由和权利。话虽这样说，但是这种自由和权利也不是没有边际的，总不能离开作品去随意臆想，总得依据自己对作品的理解来作出自己的体会。所以我认为在语文课上教文学作品，老师要用主要精力去引导同学们增进对作品的理解，从而提高他们的理解能力；还要随时启发他们发表自己的体会，鼓励他们说自己的话，说有根据的话，不要说套话，不要说空话。
要是同学们的体会互相不一致，怎么办呢?要是同学们的体会跟作者原来的想法不一致，又怎么办呢?我想：如果大家的体会都是以作品为依据的，就不会相差太远，也不至于跟作者的想法大相径庭。另一方面也不必求得完全一致，对文学作品有不同的体会本来是正常的事儿，是可以容许的；如果只能定于一，对《红楼梦》还有什么可研究的呢?而且我想，在语文课上还应该鼓励同学们尽量发表各自的体会。这样的自由讨论，让同学们互相补充互相纠正，正是使他们加深理解的好方法，正可以培养他们喜爱文学作品的习惯和理解文学作品的能力。
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古代英雄的石像读后感篇三
一、本文有做词语卡片的练习，可以先让学生预习，边预习边根据练习要求勾画出其中的词语，并弄懂其中的生字和生词，备用。
二、可以把朗读和复述结合起来。先自己读或听磁带录音，画出主要情节，然后请几位同学简单复述主要情节，复述之后再分角色朗读，注意读出各自的语气语调。复述时，要结合情节的发展让学生体会本文丰富的想象。
三、在读懂文章的基础上，可以让学生重点体会对话在本文中的重要作用。
四、结合练习，让学生通过合理的想象写一段文字，培养学生的想象能力。
古代英雄的石像读后感篇四
课题：
重点和难点：
重点：分角色朗读童话。
难点：了解铺垫的写法
过程;
一、创新情境，导入 新课。
谦虚是中华民族的传统美德，俗话说：虚心使人进步，骄傲使人落后。（请两位同学即兴讲两则骄傲失败的事例。以此导入 新课）今天来学习一则寓言故事，看看它是如果讲这一道理的。
二、简单介绍作家作品。
叶圣陶，现代作家、家。名绍钧，江苏苏州人。“五四”前夕开始写作，代表作有长篇小说《倪焕之》，短篇小说《多收了三五斗》，童话集《稻草人》、等。叶圣陶的童话，跟的他的小说、散文一样，是主张“为人生”而创作的。
三、指导分角色朗读课文
1.讲解分角色朗读的要求：
a.对课文熟练b.体会人物的性格特点c.处理好语气、音调的轻重强弱
2.学生自己试着自读有关的对话，琢磨技巧的处理。
3.四人分角色朗读第9段至末尾，一人大石，一人连贯，二人小石。
其他学生听读，准备评价
4.抽查几个学生评价，小结，范读片段，再抽学生朗读对话的片段。
四、理清结构 （略，参见课文分析）
五、思考下列问题，理解课文内容：（采用个提问的方式进行）
2.上面那石头为什么“故意让语声柔和一些，用商量的口气 说话”？
3.找出石像说的话，想想石像具有什么性格特征？
（浅薄、无知、空虚。）
4.小石头如何反驳石像的话？表现小石头什么性格特征？
6.石像忽然倒下来。石像为什么倒了？（答案不限）
7.石像倒了以后，如何结局？。
（l）市民无精打采地走了。（2）雕刻家大哭了一场，从此不再雕刻。（3）乱石块被用作铺路。
六、讨论：如何理解最后四段文字的深刻含义？
四、课堂讨论（先拟发言稿，再发言）：
谈谈你对本文中心的理解（引导学生正确处理骄傲与自信的关系）
（可以赞同也可以反对，但必须言之有理，自圆其说，引导学生培养发散思维）
七、小结
这篇童话故事，情节神奇曲折，形象栩栩如生。通过被雕成英雄像的大石块和台基石子的对话，批评了大石块虚荣自傲的表现。告诉人们：只有和群众结合在一起，甘当铺路石子，人的生命才有价值。
点评：
本课时主要在进一步理解内容的基础上让学生理解作者的写作意图，通过讨论，培养口头表达能力和思辩能力，再动笔进行实践写作，从而更好体会作者的技巧。
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古代英雄的石像读后感篇五
一熟读课文，想想这篇童话表达的主要意思，并说说你对结尾几句话的理解。
“我们真平等!”
“我们一点儿也不空虚!”
“我们集合在一块儿，铺成真实的路，让人们在上面高高兴兴地走!”
在读熟课文的基础上，了解文章的主要内容，把握关键语句对表达中心的作用。可以要求学生在弄清全文结构的基础上，完成第一个问题。
这篇童话写一个大石块被雕刻成石像，后来逐渐骄傲起来，与垫在下面的小石子发生了冲突，然后终于倒了下来，最后和其他石子一起铺成了路。通过这样一个故事，讽刺了那种骄傲自大、个人英雄主义作风，提倡要人人平等，共同服务于社会。
结尾几句话，表达了石块们追求平等、真实、有意义的生活的理想，点明了全文的中心。
二分角色朗读课文，要表现出石像、石子各不相同的心理。
通过分角色朗读，引导学生把握石像和石子各不相同的心理。
石像先是很骄傲，等到石子们说要把它扔下去时，才有点收敛。没过多久，它又骄傲起来，怀着试探的心理，与小石子们开始了第二次对话。
小石子们先是不高兴，揭穿石像身世的秘密；石像再次骄傲起来后，它们又告诫石像，劝他不要生活在空虚里，可谓语重心长。朗读时要注意前后不同的心理。
三下边这几句话写得很好，联系上下文，说说好在哪里。
1.石像的整个姿态应该怎样，面目应该怎样，小到一个手指头应该怎样，细到一根头发应该怎样，他都想好了。
这句话写雕刻家想象石像应该是什么样子，从整个姿态想到面目表情，想到一个手指头甚至一根头发，突出了思考的周密、细致，强调了他对这个雕刻的认真和重视。
2.他这话不是向浮游的白云说，白云无精打采的，没有心思听他的话；也不是向摇摆的树林说，树林忙忙碌碌的，没有工夫听他的话。他这话是向垫在他下面的伙伴大大小小的石块说的。骄傲的架子要在伙伴面前摆，也是世间的老规矩。
先说两个“不是”，然后强调“是”，突出了石像在朋友面前骄傲自大、不可一世的心理。最后一句则把这种心理推而广之，讽刺了人世间的这种陋习。
3.骄傲像隔年的草根，冬天刚过去，就钻出一丝丝的嫩芽。
这个比喻十分新颖，说明石像经过一段时间以后再度骄傲起来，生动而形象。
四这篇童话的故事情节主要是由对话展开的。试拟一段对话，设想石像“失踪”前跟小石子说了些什么。
本题是扩展训练，目的'是训练学生的想象能力，要注意想象的合理性。
略。
五根据下边的分类，从课文中找出相应的一组词，做成词语卡片。
褒义词：
贬义词：
成语、俗语：
重叠词语：
这一题主要是让学生养成做卡片的习惯，通过做卡片积累有用的知识和语言材料。这是一种常规训练，可以要求学生随时随地去做。
本题将词语分为四组，四组之间可能有交叉，只要分得对就行。答案略。
古代英雄的石像读后感篇六
为了纪念一位古代英雄，市民请雕刻家给英雄雕一个石像，雕刻家用尽毕生的功力，选择了一块石头，精心打磨，雕刻了一尊栩栩如生的英雄石像。人们把英雄石像放在广场的中央，把从石像上凿下的石块垫在石像的脚下，人们对石像尊敬有加，每天都有很多人的对着石像膜拜。
慢慢地，石像看到有这么多人尊崇自己，便变得有些骄傲自满了，他看不起垫在他脚下的石块，认为自己比他们高贵。脚下的石块说他们本来就是一个整体，石像不应该认为自己高贵，他们低贱。石像不满，石块们说要一起把石像摔碎，石像害怕了，承认他们是一样的，请求石块们不要这么做。
又过了一段时间，石像试探地说，自己是一个古代英雄的石像，自己应该还是比石块们要高贵一点儿吧？石块们说到，谁知道这个英雄是不是真正的英雄呢？也许他是一个好人，也许他是一个坏人，也许他是一个强盗，也许他根本不存在，只不过有人在历史上写上一笔，他便成了英雄了。石像迷茫了，他以为受人崇拜是光荣的，难道它上了当？石块们更生气，说自己不但上了当，还受了罪，一辈子垫子空虚的底下。
第二天早上，市民发现石像碎成了一地，石像终于和石块一样，又变成了一样的了。再后来，人们用石块筑成了一条马路，每块石块都很高兴，他们说他们真平等，他们一点儿也不空虚，他们集合在一起，铺成真实的路，让人们高高兴兴地走！
身处高位勿要骄傲自满
石像本来是一块普通的石头，因为成为了石像受人尊敬便觉得自己很了不起了，生活中不是也经常有这样的人吗？本来也是从底层爬起来的，但是一旦到了领导岗位，听惯了身边人的奉承，便不记得自己是谁了，认为自己多么高贵，最终只会遭到同伴的厌弃，扰乱自己的根基。
历史的记载也不全然正确
故事里石块们关于英雄的讨论是很有意思的，历史是人的书写，当今年代对于很多历史记载的东西都不能求证，我们认为他是真的，其实他有可能是假的。历史的记载也不全然是正确的，所谓胜者为王，败者为寇，历史都是由胜利者书写的，只记载他们想记载的内容。我们看待历史的时候，也需要多几分理性，少几分盲目。
踏实做事才是最开心的
石块们最后一起铺成了一条路，被人踩在脚下，但是他们却是最开心的，因为彼此平等，踏踏实实地成为了有价值的东西。人很多时候觉得空虚，便是因为自己没有沉下心来，踏实做事。踏实做事才是最开心的，前阵子经常说，仰望星空，脚踏实地。人立于天地间，一定要找到自己可以依仗的东西，要有真才实学，要踏实做事。
你是石像还是石块呢？你从这个故事中感悟出了什么呢？
古代英雄的石像读后感篇七
叶圣陶是我国最早的童话作家，读了他笔下的《古代英雄的石像》后常常感觉意犹未尽。
在这个故事中，我悟出了：生活中，我们常常追求成功，追求进步，追求超越。但是别忘了原来的自己，原来的目标，记得回过头看看来时的路。
故事讲得是：为了纪念一位古代的英雄，雕刻家费尽心思为这位英雄雕了一个石像。但是，骄傲的毛病谁都容易犯，除非圣人。那块被雕成英雄像的石头不是圣人，只是一块石头，看见人们这样尊敬他，禁不住要骄傲了。故事的结局是，在一个夜里，石像突然倒下，与垫在他下面的石基变成大大小小的石块，大石块小石块，集合在一起铺成实实在在的路，让人们在上边走。
大石块忘记自己原来也是一块平平凡凡的石头，认为自己高人一等，他的过分骄傲致使小石块们不满、最终奋起推翻他。
叶圣陶先生对大小石块“随意”的“心理揣摩”写活了的形象，大石块被雕成英雄后自以为与众不同，眼睛直盯着远方，对自己的伙伴连一眼也不瞟，瞧不起人的样子像是在眼前一般。
我想，大石块小石块铺成实实在在的路是作为石块最有意义的`事，这时我想起了鲁黎写的一首诗《泥土》：“老是把自己当作珍珠，就时时怕被埋没的痛苦。把自己当作泥土吧，让众人把你踩成一条道路。”
古代英雄的石像读后感篇八
我觉得《古代英雄的石像》不是一篇难以理解的作品。我父亲是在1929年9月写这篇童话的，写完以后先让我读，把我当作检验他的作品的第一读者。那年我11岁，是小学五年级学生。读了之后跟父亲说了些什么，我早已忘记了，但是记得父亲对我的理解是满意的。而我呢，在我父亲的童话中最喜欢的就是这一篇《古代英雄的石像》，因为我第一次读就留下了极深的印象。还记得在解放前，有几种语文课本(那时候叫“国文教科书”)也选了这篇童话，却不记得当时有哪位老师向我父亲提出过问题，那么为什么到了解放以后，反而发生问题了呢?我想决不是老师的理解程度不如解放以前，而是那时(我指的是1956年我父亲写那篇《后记》之前)的语文课有一种不太好的倾向，就是离开了作品的本身，去刻意强求作品的思想性和政治意义。记得那时最突出的一个问题是问那个石像指的是谁，是不是蒋介石。认为石像肯定是蒋介石的，前几年我还见过一位。他不是语文老师，而是专门研究我父亲的作品的。他说这篇童话是在“四一二”事变之后两年多写的，不说蒋介石还能说谁呢?我说不是，他说一定是，谁也说服不了谁。最后他大概想起了我是作者的儿子，才让步说：“那么我这样体会行不行呢?我认为我这样体会，作品的意义就深刻多了。”我只好说，怎么体会都可以，这是读者的自由和权利；但是读者的体会再深刻，仍旧是读者的，决不应该强加给作者，因为作者没有这样想过。
我这样说丝毫没有损人的意思。拿《红楼梦》作例子来说吧，现在有许许多多看法，有的`说反映了阶级斗争，有的说塑造了叛逆性格，诸如此类不可胜数，体会大多很深刻。但是再深刻也是读者的体会，二百几十年前的曹雪芹决不可能具备这么些现代化的概念。但是不能说因为曹雪芹没有这样想过，现代的人就不能这样体会，因为怎么体会是读者的自由和权利。话虽这样说，但是这种自由和权利也不是没有边际的，总不能离开作品去随意臆想，总得依据自己对作品的理解来作出自己的体会。所以我认为在语文课上教文学作品，老师要用主要精力去引导同学们增进对作品的理解，从而提高他们的理解能力；还要随时启发他们发表自己的体会，鼓励他们说自己的话，说有根据的话，不要说套话，不要说空话。
要是同学们的体会互相不一致，怎么办呢?要是同学们的体会跟作者原来的想法不一致，又怎么办呢?我想：如果大家的体会都是以作品为依据的，就不会相差太远，也不至于跟作者的想法大相径庭。另一方面也不必求得完全一致，对文学作品有不同的体会本来是正常的事儿，是可以容许的；如果只能定于一，对《红楼梦》还有什么可研究的呢?而且我想，在语文课上还应该鼓励同学们尽量发表各自的体会。这样的自由讨论，让同学们互相补充互相纠正，正是使他们加深理解的好方法，正可以培养他们喜爱文学作品的习惯和理解文学作品的能力。