无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
我眼中的父亲字篇一
三月的晴空如同水晶般澄澈，那抹浅浅的蓝离地面那么近，似乎一伸手就能触到云端。天空和云朵的距离，若近若远。苍穹另一端的思念，却是那么近，仿佛就在眼前。
夜灯
小时候很怕黑，总是认为黑夜的尽头就是死亡。那些在书中看到过的鬼怪，一到黑夜似乎就全跑了出来，肆虐着，横行着，给原本孤寂的夜添上了恐怖气息，还有深深的孤独与眷恋。
远行
爸爸去北京出差的那一天是乘火车去的。熙熙攘攘的站台，来来往往的人群，他的身影很快就消失在视野中。他上了火车，在座位上冲我们摆摆手，接着火车就启动了，向着未知的远方，消失在远处的地平线。
开始我经常打电话给他，告诉他家里很好，我们都很想他。那份思念被时光冲刷得越来越淡，渐渐消失在我的脑海里，只是偶尔想起时才向北方的天空望去，那是寂寞的.瞭望。
我却早已泣不成声……父爱不会因时光而褪色，相反，它会伴随着岁月的运转而透出最鲜亮的色彩。父爱没有距离，一直在我的背后默默地守护着、关注着，它就在我的心里。
我眼中的父亲字篇二
;摘 要：李安的作品《推手》表现了一个在异域文化中的中国父亲对自身文化身份的寻求，再现了父权如何在西方文化语境下从强大到无奈的退让再到开始新的建构这一过程，人物实现了旧身份的消解和新身份的重构。用戈登·马修的人类文化学的理论来考察电影中父亲的个体文化身份的建构及身份焦虑问题，可以看到，当自身文化与身份受到挑战和消解时，在坚持文化仪式的表演和个体的自由选择中，父亲的身份得以重新构建。
关键词：推手 中国父亲 文化人类学 文化身份
引言：
《推手》是李安的“父亲三部曲”中的第一部，电影承载了厚重的文化内涵，朱老先生是一位位典型的中国式的父亲。父亲，是中国传统文化的符号。把“文化”和“父亲”这两个角度结合起来分析李安的这部电影能更深层次地探索文化间的冲突。本文将以戈登·马修的文化人类学为主要工具，同时结合文化研究的理论，考察《推手》这部电影中展现的中国父亲作为“漂泊者”在异质文化中的身份焦虑问题及重新构建文化身份的过程。
个体之于文化，马修认为个体是自由能动的，他可以通过自由选择建构自身。他认为，“个体的文化建构可以分为三个层次：第一个层次发生在无意识层面，个体被某一种语言和一套社会文化规范所浸润，无意识地认同该文化，是“想当然”的文化建构；第二个层次的建构外在于个体，但被强化到意识领域，可以成为“别无选择”的文化建构；第三个层次发生在有意识领域，可定义为“文化超市”层面的文化建构”。[1]在这个层次，个体可以通过自由选择来完成身份建构。李安的电影《推手》可以说是对一个在异域文化中的个体身份建构的一个经典阐释，借助马修的理论，本文将对这部电影中的中国父亲在美国的“文化超市”里面临的身份焦虑以及寻求认同的历程进行分析。
一、传统文化的自信：父亲的文化依恋
《推手》的主角是一位太极拳大师，同时深谙中国书法。老年想过子孙同堂的日子，于是从北京来到了纽约。这位典型的中国式的老父亲，他每天坚持打太极、练书法、吃中餐，过的依然是“老北京”式的生活，因而与儿子的美国家庭矛盾重重。
在影片的开头，老父亲在房里练太极拳，他神态安详平和；而另一间房里洋儿媳玛莎在键盘上敲字，她一脸的焦躁，显然内心是狂躁不安的，二人一静一动形成强烈的对比，似乎在这种对照中我们能找到中国传统文化的一种优越感。父亲娴熟自然地施展太极招式；美国儿媳心浮气躁地敲打着键盘。简单的几个动作、神态就显示出中西文化的根本差别：“中国倾向于日神文化，西方偏向于酒神文化。日神文化是理性文化，比较强调礼仪、秩序、中和、适度；酒神文化强调张扬个性，比较热情外向，容易陷入偏激、狂热、焦躁中。”[2]来自中国的朱老先生通过打太极，可以达到了心境平和的境界，这是一种具有中国特色的“静”功夫的修炼；而玛莎急速而焦躁；这就是“静”文化与“动”文化的区别。
此时的朱老先生并没有感觉到异己文化的侵袭和干扰，在太极拳的悠闲自如中，在对书法的自我欣赏里，在唱京剧的自我陶醉下透着一种对自身文化的自信和深深的眷恋。虽然是在美国，他也可以凭借自己的传统文化在异国找到精神归属。当两种文化冲突还没有达到白热化时，他可以陶醉在自身的文化中。按照戈登·马修的观点，个体文化建构的第一个层次发生在无意识领域，这是由于深受传统文化的熏染，此时的朱老先生是在一种根深蒂固的文化规范中建构自我。
二、文化冲突中的身份焦虑：父亲的“文化表演”
在中国文化里，父亲在家庭中有绝对的权威。在影片的最初，朱父具有一种中国式父亲的威严，但是接下来的几个场景展现了中西方文化冲突的尖锐性，父亲的威严不断遭到挑战，微波炉里的一声爆炸招来了洋儿媳的一句shit！这是父亲权威受到挑战的开始。继而在晚餐时玛莎跟父亲抢着要和丈夫说话，这与中国尊敬长辈的古老传统是相违背的。父亲和玛莎象征着两种势力的争夺，而在这争夺中，父亲并没有显示出优势。
当玛莎拒绝吃肉时，父亲用传统的中国观念解释说：“蔬菜属于阴性，而肉类属于阳性，二者结合才可以阴阳调和，保持健康。”他坚持的是一套中国传统中医的阴阳调和观，美国媳妇当然不懂。当玛莎胃病发作时，他试图用太极的手法帮她治疗，玛莎因恐惧反而病情加重。当儿子也抱怨父亲时，那一刻我们看到了父亲的无奈、委屈和落寞。后来，玛莎又因为牙痛，朱父想要再次帮助她时，她惊恐地躲开了。身处两种文化中的人物间的误解不断深化，冲突几乎到了白热化的程度。在西方文化的国度里，面临着玛莎，朱父的中国文化的表演都失败了。
朱父坚持用“文化表演”的方式来抵抗他者文化的侵袭，那种阴阳调和观以及用太极打通经脉治病都是中国文化语境的产物，父亲通过行为仪式将这些观念强化到自己的意识里。由此可以对应马修的个体文化建构的第二个层次---“别无选择”的文化建构，当自己的文化和观念遭到冲击时，通过对固有文化的坚守来强化已有的文化观念，在有意识的领域内建构自我的文化身份。
三、“漂泊者”的身份重构：父亲的出走
“人物从一种文化中走出来，又不得不面对另一种文化的选择，漂泊的行为会将浪子更快地逐向某一种文化中：要么回到原来的“家”，要么建立一个新的“家”，无论是回归还是出走，都体现了漂泊者对他者文化的一种无奈和自我妥协”[3]当父亲与美国儿媳发生了种种误解和冲突时，为了不为难儿子，他悄悄离开了。父亲去了唐人街，此时的他已经放弃了儿孙绕膝的认同追求。“朱父从儿子家出走是一种无根者的出走，带有一种妥协和无可奈何的意味，是他对自身文化属性不得不为之的逃离。”[4]他身上那种中国传统文化的认同感在美国处处碰壁。无意识层面的文化建构让他不自觉地表演了中国的文化仪式，以此来维护他的文化身份。但是，作为一个外来的漂泊者，他显得势单力薄，最终的身陷囹圄象征着他维护自己文化身份的努力彻底失败。
在美国这个“文化超市”里，中国文化必然会遭受挑战，作为父亲，他在家庭的中心地位已经被瓦解，可以说是无家可归了。因此，他必须重新寻找一个属于自己的家。照马修的理论，他对自己的文化身份有选择的自由，对朱父来讲，最好的选择就是去唐人街找一个属于自己的世界。影片结尾，朱父与陈太太这两位来自中国的老人已经放弃了几世同堂、儿孙绕膝的文化追求，选择在唐人街建立自己的新家，重新建构自身的文化身份，重新寻找精神归属与文化认同。
结语：
李安的这部电影讲述了中国父亲经历了文化冲突的阵痛、妥协，再到最后的重新构建文化身份。从初来乍到时的文化自信，到自身的权威和文化遭受挑战后的身份焦虑，表征了中国父亲在全球化的语境中所遭遇的文化身份问题。在经历了文化仪式的表演以及表演的失败后，他在美国的文化超市里重构了自己的身份。作为一个漂泊者，他在不同文化的撞击下，通过对不同文化的整合与建构，最后重新寻找文化皈依。“在东西方文化之间，漂泊者出走后所面临的只有两种选择：要么被异己文化所同化，要么重返原先稳定的父权文化体系中。”[5]而影片中的父亲既没有被异己文化所同化，也没有回到原先的父权文化体系中，在作了某种妥协后，有选择地重构自己的文化身份，这是在个体文化建构的第三个层次上的“自由”选择。
注释：
[1]吴桐 《散居与想象的共同体---论电影‘推手’》[j] 大众文艺2010（13）
[2]李洁 《论李安电影中西文化的差异与认同》[j] 时代文学2009（20）
[3]唐璐 《出家与归家的自我诘问---从李安家庭三部曲到《卧虎藏龙》[j] 电影评介2011（18）
[4]同上
[5]刘鸽 《李安电影中东西方文化的冲突与融合---以“家庭三部曲”为例》[j] 东京文学2011（7）
参考文献：
[1]吴桐： 散居与想象的共同体—论电影推手[j] 大众文艺2010（13）
[2]胡影：从电影推手看中西方文化的冲突[n] 文艺生活2010（7）
[3]李洁：论李安电影的中西文化的差异与认同[j]时代文学2009（20）
[4]张琳：中西文化碰撞下的李安电影[a]-电影评介2010（13）
[5]高媛媛：喜剧性中父权文化的平衡—李安家庭三部曲探析[j] 华文文学2007（17）
[6]鲁蕾：中西文化差异中的文化身份建构—解析《推手》和《喜宴》[j]电影文学 2011（9）
[7]李晨： 论李安电影的东西方文化观—解析“父亲三部曲”[j]华文文学2004（2）
[8] 张兆蕾：伦理视域中的冲突与超越——李安电影研究[学位论文]2007（4）
[9]黄丹：“家”的寓言：李安电影对中国传统文化的隐形书写[j]当代文学2011（1）
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晨光中的父亲在阳光的照耀下愈发的英姿勃发。为麦田增添了一道亮丽的风景。
“现在你听到了什么”父亲高亢地说。
“鸟儿鸣，蝉儿啼，蛙儿呱呱叫”我兴致勃勃地回答。
“你有没有听到稻穗的欢乐声呢?”父亲笑容可掬地说。
“难道稻穗还会嬉戏吗”我顽皮地瞅了一眼父亲。
“会，会的。你长大之后就知道了。”父亲语重心长地说。
我一脸迷惘，只是凝视着父亲流光般的眸子，无语凝噎。轻盈地走近一株稻穗旁，静听稻穗的欢乐声。可它只是酣睡，根本不理我，我于是很生气的径直走开了。
这时，一株蹁舞的稻谷映入了我的眼帘，我想：“它这样好动，一定会和我聊天的”可是，它只是左右舞动，拒我于千里之外。我气的哭了，呜呜呜......父亲这时从田畴间阔步走来，用粗糙的手把我扛在肩上，我破涕为笑。父亲好像明白了什么，也含蓄地笑了，好像在笑我痴，笑我傻。日薄晚山，我和父亲消失在一片斜日余晖中。
时光流转，岁月如梭，往事似烟如梦。十几年过去了，父亲憔悴了许多，眉宇间又增添了几许愁丝，几多皱纹，步履也蹒跚起来。每次回乡，总带有那么多期盼，期待和父亲一起啁啾的日子。国庆节回家，正是金秋时分，路上的每一秒钟都似乎太过漫长，大多情深意切的思念如泉涌来，回到久违的园田，美的源流即刻汨汨涌来，沁人心脾，醉人心胸。再次见到饱经风霜的父亲，给我以一种博大、一种温暖。
父亲提及孩时的岁月，我只在一旁轻盈的笑，田野稻浪接天涌，与往昔不同的是，稻穗更加饱满，更加熟稔，更加懂得感恩。父亲慈爱的笑颜，是那么令我心驰神往。多想给父亲一个吻，吻出我对他的眷恋，对他养育之恩的报答。父亲仰头问我：“你曾记得孩时我和你说过的那株欢乐的稻穗吗?是否有一种欢乐声呢?我说：“有”我铿锵有力的答道，那是一种流淌于心底的声音。
父亲和我辗转于田畴小径，父亲微笑着说：“对，稻穗是有声音的。那是一种对泥土的轻声召唤，感谢泥土对它精神养料的馈赠;那是一声对稻穗的轻声叮咛，不可顽皮，应饱满垂黄，等待农人秋后收割的欢悦;那是一种对晨光的无限感激之情，感谢它用慈母般的柔光让我茁壮成长。
晨光中的父亲修长的背影，蹒跚的脚步，在我的眼前指引着。我将永远追随着父亲的脚步。
我眼中的父亲字篇四
在我的记忆里，确乎是没有写过父亲的，也许是看了三脚含术的《再写父亲》，我才会想到写写我的父亲。
父亲是一个很复杂的人，复杂的我不知道怎么评价他。
父亲在家里不是一个喜欢喝酒的人，但是如果有饭局，他一定会不醉不归。每次他喝完酒后还会和别人在一起玩玩，妈妈打电话让他回来，可是多数情况下，他们总会吵起来。到了深更半夜的时候，就会听到一阵夹杂着咳嗽声的脚步声，随后“哗”的一声门被打开了——父亲回来了。他回来后总会弄出很大的响声，把睡梦中的我和妈妈吵醒。在这之后他便上床睡觉了，出于这一点我很讨厌他，在他喝醉的时候不想和他说话。
父亲喜欢抽烟。他每天都要抽很多根烟，弄得家里乌烟瘴气，我让他戒烟，他不听，还说大人的事我别管，我很不服气他就不耐烦了，要打我，我便不敢再说。我一直认为他爱烟胜过爱我。
父亲是一个不喜多讲道理的人。每次我犯错误后，不论什么原因，他都会说我甚至打我。记得有一次他让我上街买饭，我说不，我要看动画片，我的话刚出口，父亲的脚就已经向我踢来，我一下摔倒在地，眼泪似洪水般涌出，父亲见我不动，大声呵斥道；“还磨蹭，快去。”眼中没有一丝心疼。我当时认为他不爱我。
父亲从不逼迫我去做不喜欢的事。他说不应该剥夺我的自由选择权，要尊重我的意愿，因此我才有比别人更多的自由。
父亲的记性不好。每天总是丢三落四，从家里带出去的东西总会忘记带回来。
父亲的记性似乎又异常好。每当我需要什么的时候，他都会记在脑海里，不会忘记，总会及时的买给我，即使我忘了他都不会忘。
父亲就是这样一个复杂的人，复杂的我不知道怎么评价他。
可是我是知道的，他爱我，我知道他爱我胜过一切。
我眼中的父亲字篇五
①父亲鲁迅先生离开我们已经整整70年了。
③70年过去，这个场面在我的脑海里还是很清晰，仿佛可以触摸。在我幼年的记忆中，父亲的写作习惯是晚睡迟起。早晨不常用早点，也没有在床上喝牛奶、饮 茶的习惯，仅仅抽几支烟而已。我早晨起床下楼，蹑手蹑脚地踏进父亲的房间，他床前总是放着一张小茶几，上面有烟嘴、烟缸和香烟。我取出一支香烟插入短烟嘴 里，然后大功告成般地离开，似乎尽到了极大的孝心。每次许妈都急忙地催促我离开，怕我吵醒“大先生”。偶尔，遇到父亲已经醒了，他只眯起眼睛看着我，也不 表示什么。就这样，我怀着完成一件了不起的大事一样的满足心情上幼稚园去。
问题:
1．鲁迅先生去世的时间是______年______月______日。
2．描写鲁迅先生逝世时情态的句子是哪一句？请抄写在下面。
3．概括第③段的主要意思。
4．选出对下列句子理解正确的一项。
（1）时钟一秒一秒地前进，时光一点一点地流逝，却带不走整个房间里面的愁苦和悲痛……（）
①希望时间能带走房间里面的`愁苦和悲痛。
②用时间带不走愁苦和悲痛，这个说法形象地渲染了当时的悲痛气氛。
③希望时间过得快一些，早点将愁苦和悲痛驱散。
（2）70年过去，这场面在我的脑海里还是很清晰，仿佛可以触摸。（）
①“触摸”一词在句中的意思是对于过去的一些物件“我”还可以触摸到。
②“触摸”一词在句中的意思是形象地表现了对父亲逝世这个场面的清晰记忆。
③“触摸”一词在句中的意思是形象地表达了作者对当时悲痛心情的刻骨难忘。
答案：
1．1936 10 19
2．父亲仍如过去清晨……深长的休憩。
3．回忆父亲的写作习惯以及“我”与父亲每犬早上见面时的情形。
4．（1）② （2）②