2023年中考作文

范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

鉴赏篇一

1客观范畴的舞蹈不包括下面哪一项：（）

d、作品形态的舞蹈我的答案：b

2下面关于“果谐”描述不正确的一项是：（）

    a、意为踏歌起舞 b、是一种群体表演艺术

c、主要流行于日喀则地区东西部

d、展示藏族人民勤劳、智慧哥勇敢的民族性格我的答案：a

5“果谐舞”表演的节日不包括下面哪一个：（）

    a、藏历新年 b、达玛节 c、望果节

d、泼水节我的答案：d

6“同甲”的“同”指的是下面哪一项：（）

    a、白毛巾 b、白哈达 c、白海螺

d、白兔子我的答案：b

1日喀则地区的藏舞在藏舞的排列中归属于下面哪一项：（）

d、西南地区藏舞我的答案：a

2下面关于规训形态舞蹈的功能表达正确的一项是：（）

d、“小传统”与“大传统”我的答案：b

3“规训形态”来自于下面哪一项：（）

d、赫尔岑的《规训与惩罚》我的答案：b

4原始舞蹈、次生舞蹈和再生舞蹈是有等级差别的。我的答案：× 5再生舞蹈属于作品形态的舞蹈。我的答案：√ 1”同甲“林区的舞蹈是下面哪一种舞蹈：（）

    a、形象舞蹈 b、母亲舞蹈 c、世俗生活舞蹈

d、信仰生活舞蹈我的答案：c

2基督教最早的舞蹈是下面哪一项：（）

    a、震舞 b、藏舞 c、太阳舞

d、孔雀舞我的答案：a

3作品形态舞蹈是单种场的多种表演。我的答案：√ 4下面哪一项不是主流文化所希望的东西：（）

    a、反叛 b、平衡 c、对称

d、和谐我的答案：a

5生活场中的舞蹈都是非职业的舞蹈演员。我的答案：√ 1原生态舞蹈就是作品形态舞蹈。我的答案：× 2西方的历史生活舞蹈分为下面哪两类：（）

d、信仰生活舞蹈；民间生活舞蹈我的答案：a

3“细身”指的是下面哪一世界：（）

    a、世俗世界 b、有话世界 c、有情世界

d、有器世界我的答案：c

4作品形态舞蹈中的“作品”就是文本。我的答案：√ 5下面哪一项不是舞蹈主观范畴关注的内容：（）

    a、关注“粗身” b、关注表演者 c、关注“细身”

d、关注“业身”我的答案：b

6杨丽萍是下面哪一个民族的人：（）

    a、傣族 b、彝族 c、藏族

d、白族我的答案：d

1下面哪一项是俄国文学史上“多余人”的形象：（）

    a、奥涅金 b、海燕 c、宝儿柯察金

d、赫尔岑我的答案：a

2“粗身”在佛教语中叫做下面哪一项：（）

  a、灵藏 b、宝藏   c、法身

d、食藏我的答案：d

3法身又被称为下面哪一项：（）

    a、真身 b、姻缘身 c、粗身

d、细身我的答案：a

4《奥涅金》是俄罗斯、西班牙最早的入场舞。我的答案：× 5“细身”出自下面哪一宗教术语：（）

    a、基督教 b、伊斯兰教 c、佛教

d、东正教我的答案：c

6“业身”在佛教语中叫做法身。我的答案：√ 1下面哪一项是“业身”涉及的领域：（）

    a、生物学 b、人种学 c、解剖学

d、语言学我的答案：d

2《存在与时间》的作者是下面哪一位：（）

    a、高尔基 b、马克思 c、海德格尔

d、泰戈尔我的答案：c

3敦煌壁画中的飞天不包括下面哪一项：（）

    a、魅力飞天 b、闻法飞天 c、涅槃飞天

2“共产主义者只跟所有制决裂，而不是跟所有制下的文化决裂”出自下面哪一项：（）

    a、维新变法 b、《共产党宣言》 c、十月革命

d、明治维新我的答案：a

3舞蹈符号学是下面哪一项：（）

    a、舞蹈理论的根本 b、舞蹈技术 c、外部环境

d、内部对话我的答案：d

4韩国、日本都保存了唐代的宫廷舞蹈。我的答案：√ 5大传统舞蹈是下面哪一项舞蹈：（）

    a、前卫舞蹈 b、后现代舞蹈 c、主流舞蹈

d、非主流舞蹈我的答案：c

1舞剧《稻禾》的编导是左青。我的答案：×

2作品形态的舞蹈绝不属于剧场舞蹈和舞台舞蹈。我的答案：√ 3下面哪一项是“有话世界”：（）

    a、业身 b、粗身 c、细身

d、身段我的答案：a

d、三人舞我的答案：a

5下面关于《天鹅之歌》表达正确的一项是：（）

d、最短、最环保的剧目我的答案：d

1《天鹅之歌》属于下面哪一舞种：（）

    a、当代踢踏 b、当代芭蕾 c、现代芭蕾

d、古典芭蕾我的答案：b

2下面哪一剧场可以看到娱乐性舞蹈：（）

    a、红磨坊 b、巴黎歌剧院 c、巴士底剧场

d、高雅舞蹈表演地我的答案：a

3下面哪一种芭蕾最具融合性：（）

    a、民间 b、古典 c、现代

d、当代我的答案：d

4美国的踢踏舞与爱尔兰的踢踏舞是不同的。我的答案：√ 5剧场是一个欣赏舞蹈的最外观的化学形态。我的答案：× 1椅子在剧目《天鹅之歌》中的内涵是唯一不变的。我的答案：× 2下面哪一项不是《天鹅之歌》里的服饰：（）

 a、水晶鞋    b、两身军装 c、一条牛仔裤

d、一个红t恤我的答案：a

3舞蹈中的身体包括下面哪一项：（）

    a、身体和动作 b、动作和灵魂 c、姿势和技术

d、身体和灵魂我的答案：d

4天鹅是下面哪一项的图腾：（）

    a、蒙古人 b、非洲人 c、欧罗巴人

d、尼格罗人我的答案：c

5舞台调度，就是人的调度。我的答案：√

6舞台前区在古典芭蕾舞中是下面哪一项的位置：（）

    a、小孩儿 b、小丑 c、女主角

d、男主角我的答案：b

1《天鹅湖·二幕》中密林深处的古堡是魔法师罗特巴特的王国。我的答案：√ 2《天鹅湖》这个故事是柴可夫斯基一人独创的童话。我的答案：× 3《天鹅湖·二幕》中罗特巴特囚禁了下面哪一位：（）

    a、爱莎公主 b、奥杰塔公主 c、妮莎王后

d、迪亚王子我的答案：b

4《天鹅湖》讲的是下面哪一个国家的童话：（）

  a、俄罗斯 b、奥地利   c、法国

d、日本我的答案：a

5下面哪一位不是《天鹅湖》中的人物：（）

    a、齐格菲尔德 b、奥杰塔公主 c、妮莎王后

d、罗特巴特我的答案：c

1《天鹅湖》中每一舞段都用音乐书写出一段散文，段段连缀而成一篇。我的答案：× 2《天鹅湖·二幕》跳的是白天鹅恋爱的心理历程。我的答案：√ 3《天鹅湖·二幕》中的第三个舞段是下面哪一项：（）

    a、群鹅华尔兹 b、四小天鹅舞 c、三大天鹅舞

d、天鹅组舞我的答案：c

4《天鹅之歌》和《天鹅湖·二幕》分别属于什么芭蕾：（）

d、现代芭蕾；古典芭蕾我的答案：c

5古典芭蕾在演出时要求舞台台口的宽度是下面哪一项：（）

    a、6米 b、7米 c、8米

d、9米我的答案：d

6群鹅华尔兹是《天鹅湖·二幕》里的第几舞段：（）

    a、1.0 b、2.0 c、3.0

3剧场的改革是随着下面哪一项对语篇要求的改革而改革的：（）

    a、受众 b、舞蹈家 c、编导

d、表演者我的答案：a

4雅乐是下面哪一个国家的：（）

    a、泰国 b、印尼 c、沙特

d、日本我的答案：d

5贝亚的《生命之舞》是在下面哪种场地跳的：（）

    a、车间 b、田间 c、剧场

d、街道我的答案：a

1《睡美人·洗礼》是男人的一生与大自然轮回的结构。我的答案：× 2紫色是俄罗斯东正教的高贵颜色。我的答案：√ 3东正教的十字架是下面哪一种颜色：（）

    a、绿色 b、红色 c、黑色

d、黄色我的答案：c

4《睡美人·洗礼》属于下面哪一舞种：（）

5《睡美人·洗礼》中第一个出场的仙女是下面哪一位：（）

    a、活泼仙女 b、温柔仙女 c、无虑仙女

d、慷慨仙女我的答案：b

6“勇敢的仙女”的变奏又被称为下面哪一项：（）

    a、金手指变奏 b、银手指变奏 c、钻石变奏

d、勇敢变奏我的答案：a

1下面哪一项不是法国芭蕾舞剧：（）

    a、《仙女》 b、《碧波孔雀》 c、《海盗》

d、《吉赛尔》我的答案：b

2地位群体是一种社会共同体，是一种“类群身份”。我的答案：√ 3中国现代舞主义面临着身体母语历时性的回溯问题。我的答案：× 4“历史讲人事，人事该以人为主、事为辅”是下面哪一位的观点：（）

    a、钱穆 b、莫言 c、金庸

d、冰心我的答案：a

5概念的第一个特征是下面哪一项：（）

    a、历时性 b、特殊性 c、唯一性

d、普遍性我的答案：d

1古典意义的最高境界是在其价值观念方面追求“经典”主义。我的答案：√ 2历史的语境是考察一部舞蹈作品经典与否的唯一标准。我的答案：× 3人类的四大原生文明不包括下面哪一项：（）

 a、密西西比河文明  b、印度河文明  c、黄河文明

 d、尼罗河文明我的答案：a

4古典审美原则不百科下面哪一项：（）

 a、时间及其延伸原则

 b、附属主流社会及动作语汇原则  c、遵循无国界原则

 d、古典美及价值判断原则我的答案：c

 d、时间原则我的答案：d

1印度民间舞必须进入学院。我的答案：× 2《阿拉瑞普》是下面哪一舞蹈的开场式：（）

 a、曼妮普利  b、卡塔克舞  c、婆罗多舞蹈

 d、奥迪西舞蹈我的答案：c

3印度没有芭蕾演出。我的答案：√

4法国的主流舞蹈只有一个，即下面哪一项：（）

 a、街舞  b、民间舞  c、当代芭蕾

 d、古代芭蕾我的答案：d

5奥迪西是印度舞的第几个流派：（）

    a、1.0 b、2.0 c、3.0

d、4.0我的答案：b

1《大红灯笼高高挂》的女主人公是下面哪一位：（）

    a、宋莲 b、秋菊 c、菊豆

d、小二黑我的答案：a

2小说《亲切成群》的作者是下面哪一位：（）

    a、莫言 b、古龙 c、冰心

d、苏童我的答案：d

3下面哪一项是对世界的看法：（）

    a、哲学 b、宗教 c、文化

d、经济我的答案：a

4武当山是下面哪一项的道场：（）

    a、汉民 b、老百姓 c、皇家

d、藏民我的答案：c

5任何古典审美原则是不展示强暴和偷情的。我的答案：√

6张艺谋编导的《大红灯笼高高挂》可以在巴黎歌剧院演出。我的答案：× 1“空能指”是下面哪一类词汇：（）

  a、语言学 b、行为学   c、物理学

d、文学我的答案：a

2鹤舞是下面哪一国的舞蹈：（）

    a、法国 b、韩国 c、中国

d、英国我的答案：c

3下面哪一项是佛教舞蹈中的两种内容：（）

    a、驱逐；求财 b、祈福；求财 c、祭祀；求财

d、驱逐；祈福我的答案：d

4禅宗是汉传佛教的一支。我的答案：√ 5袖里藏金出自韩国舞蹈。我的答案：× 1下面哪一项是印度的史诗：（）

    a、《诗经》 b、《罗摩衍那》 c、《荷马史诗》

d、《九歌》我的答案：b

2下面哪一项是满清的舞蹈：（）

    a、《挽扇侍女》 b、《木兰归》 c、《秦王点兵》

d、《闻法飞天》我的答案：a

3宗庙的三种形式不包括下面哪一项：（）

    a、请神 b、送神 c、神灵附体

d、变法我的答案：d 4中国先秦舞蹈有《楚腰》。我的答案：√

5《楚腰》是在宗庙里表演的宫廷舞蹈。我的答案：√ 1下面关于《秦王点兵》描述正确的一项是：（）

    a、满族舞蹈动作

b、跳的是儒教的“中正方圆” c、宗庙里表演的

d、隋朝跳的舞蹈我的答案：b

2中国历史上思想解放的三个时期不包括下面哪一项：（）

d、五四时期我的答案：c

3下面哪一项是明舞：（）

    a、《醉狐》 b、《秦王点兵》 c、《楚腰》

d、《千手观音》我的答案：a

4《闻法飞天》是唐代舞蹈，跳的是儒教的内容。我的答案：√ 5汉唐舞是一个粗略的说法，而非学术定义。我的答案：√ 1嵇康是下面哪一时期的人士：（）

    a、明代 b、魏晋时期 c、隋唐

d、汉代我的答案：d

2“秦王”指的是下面哪一位：（）

3芭蕾有男子四人舞和女子四人舞。我的答案：√ 4《秦王破阵乐》的观念和信仰属于下面哪一项：（）

    a、佛教 b、伊斯兰教 c、儒教

d、道教我的答案：c

5在中国，民间舞就是古典舞。我的答案：× 1舍身饲虎是下面哪一宗教的经典故事：（）

    a、佛教 b、道教 c、基督教

d、伊斯兰教我的答案：a

2佛教于下面哪一年进入河南白马寺：（）

    a、公元57年 b、公元58年 c、公元前57年

d、公元前58年我的答案：a

3民间形成观音崇拜是在下面哪一朝代：（）

    a、明代 b、元代 c、唐代

d、宋代我的答案：d

1舞蹈《唐吉可德》没有技术难度。我的答案：× 2大型舞剧《铜雀伎》的创造者是下面哪一位：（）

 a、陈维亚    b、刘健 c、林觉民

d、孙颖我的答案：d

3儒教是主流意识形态。我的答案：√

4孙颖老师编导的《醉狐》的整体风格属于下面哪一项：（）

    a、异域 b、滑稽 c、高雅

d、悲剧我的答案：b

5敦煌壁画中观音的手型有多少种：（）

    a、45.0 b、55.0 c、65.0

d、75.0我的答案：a

1纨扇，又被称为下面哪一项：（）

    a、芭蕉扇 b、团扇 c、美扇

d、习扇我的答案：b

2“吉祥步”出自下面哪一项：（）

    a、唐代宫廷舞台 b、汉乐府 c、满族宫廷舞蹈

d、宋代宗庙舞蹈我的答案：c

3“混合语”是一个语言学词汇。我的答案：√ 4下面哪一项不是唐代宫廷舞：（）

5“假晶现象”是下面哪一类名词：（）

    a、物理学 b、语言学 c、行为学

d、地理学我的答案：b

6《拨头》的主题是对自然生机静谧的攫取。我的答案：× 1飞天代表的是下面哪一种风格：（）

    a、中原风格 b、犍陀螺风格 c、闽南风格

d、藏区风格我的答案：a

2“城中好广眉，四方且半额”形容的是下面哪一项：（）

    a、南京明舞 b、京城清舞 c、长安汉舞

d、洛阳唐舞我的答案：c

3“打城戏”是下面哪一地方的：（）

    a、海南 b、河南 c、云南

d、闽南我的答案：d

4戏曲舞蹈是由各个艺术学的分类合一的综合体。我的答案：√ 5中国古典舞基训从芭蕾的拿借之观念是完全错误的。我的答案：× 1“旋鼓舞”是下面哪一地区的舞蹈：（）

    a、山东 b、闽南 c、台湾

d、甘肃我的答案：d 2下面哪一项属于传统舞蹈：（）

    a、当代舞 b、古典舞 c、现代舞

d、前卫舞我的答案：b

5小白桦树舞是下面哪一国家的信仰生活的舞蹈：（）

    a、俄罗斯 b、保加利亚 c、乌克兰

d、拉脱维亚我的答案：a

6“蛇形舞”在小白桦树舞中代表的是下面哪一项：（）

1调度是群舞研究中一个非常重要的因素。我的答案：√ 2下面关于“民间舞”描述不正确的一项是：（）

d、是一支具有独立品格的传统舞蹈文化力量我的答案：a

3“汉乐府”的第一个任务是下面哪一项：（）

    a、教化 b、传播 c、创作

d、采风我的答案：d

d、现代舞我的答案：a

5舞台民间舞蹈是向度是唯一的。我的答案：× 1印度教中的黑天神负责下面哪一项工作：（）

    a、谈恋爱 b、司法律 c、做法事

d、官教化我的答案：a

2“莫伊塞耶夫式”民间舞蹈创作的原则不包括下面哪一项：（）

d、把许多民间舞蹈形象概括在一个舞蹈中我的答案：c

3《明觉索神舞》是信仰生活舞蹈。我的答案：√ 4舞蹈的叙述向度不包括下面哪一项：（）

    a、宏大叙事 b、私人叙事 c、国家叙事

d、述说乡土我的答案：c

5《再见，我们走了》是下面哪一个国家的民间舞蹈：（）

    a、印尼 b、泰国 c、沙特

d、南非我的答案：d

6印度河文明影响的次生文明不包括下面哪一项：（）

  a、泰国 b、越南   c、缅甸

d、印尼我的答案：b

7“莫伊塞耶夫式”的五项舞蹈创作原则在俄罗斯是唯一正确的。我的答案：× 1傣族舞是着筒裙跳的。我的答案：√ 2东方舞蹈全是手舞。我的答案：× 3祖鲁舞是下面哪一地方的：（）

 a、越南  b、南方  c、印尼

 d、菲律宾我的答案：b

4下面哪一项是影响非洲舞蹈的第一因素：（）

 a、地缘  b、语言  c、族群

 d、国家我的答案：a

 d、黑色我的答案：d

 d、滑稽我的答案：b

 2神话《春之祭》是下面哪一国家的：（）

 a、俄罗斯  b、埃及  c、南非

 d、美国我的答案：a

3下面哪一种方式是人类的第一表达方式：（）

    a、技术 b、学历 c、语言

d、行为我的答案：c

4生活形态民间舞和舞台形态民间舞是不同的。我的答案：√ 5俄罗斯的童话全部是深沉的主题。我的答案：× 1盛装舞是下面哪一个民族的舞蹈：（）

    a、蒙古族 b、藏族 c、维吾尔族

d、傣族我的答案：a

2小说集《呐喊》的作者是下面哪一位：（）

    a、胡适 b、李大钊 c、鲁迅

d、张爱玲我的答案：c

5张艺谋的《红高粱》荣获下面哪一个电影节的金熊奖：（）

d、柏林国际电影节我的答案：d

1杨丽萍的《孔雀之舞》是傣族的民间舞蹈。我的答案：× 2下面哪一项不是单一民族国家：（）

 a、朝鲜    b、韩国 c、日本

d、中国我的答案：

3鲁迅的《狂人日记》共多少篇：（）

    a、13.0 b、14.0 c、15.0

d、16.0我的答案：a

4白族信仰巫术。我的答案：√

5《孔雀之舞》属于下面哪一种舞：（）

    a、民间芭蕾 b、现代芭蕾 c、当代舞

d、古典舞我的答案：c

1“荷花杯舞蹈大赛”每几年一届：（）

    a、2.0 b、4.0 c、6.0

d、8.0我的答案：a

2《荷花舞》的编导是下面哪一位：（）

    a、孙颖 b、林觉民 c、金铭

d、王玫我的答案：c

3《太平王妃》是下面哪一国的舞蹈：（）

    a、中国 b、韩国 c、日本

d、朝鲜我的答案：b

4韩国的舞蹈荣获了第一届荷花杯舞蹈大赛一等奖。我的答案：× 5《荷花舞》的向度是宏大叙事。我的答案：√ 1《孔雀飞来》是纯学院派作品。我的答案：√ 2下面哪一项跳出了信仰生活：（）

 a、《孔雀飞来》  b、《碧波孔雀》  c、《睡美人》

 d、《雀之灵》我的答案：d

3《孔雀舞者》是一个白族舞蹈。我的答案：× 4孔雀舞的形式不包括下面哪一项：（）

 a、公共生活  b、世俗生活  c、信仰生活

 d、群舞我的答案：a

5《孔雀飞来》是下面哪一类叙事向度的：（）

 a、述说乡土  b、私人叙事  c、宏大叙事

 d、戏说乡土我的答案：b

1舞蹈学院的“黑匣子”指的是下面哪一项：（）

 a、图书馆  b、练舞房  c、实验剧场

 d、电影院我的答案：b

 d、民间艺人我的答案：d

3order givers指的是下面哪一项：（）

    a、命令发出者 b、命令接受者 c、命令执行者

d、命令传达者我的答案：a

4汉传佛法是相似佛法。我的答案：√

5济公**在中国是藏传佛教的一尊重要**。我的答案：×

    1中国民间艺术家协会的主席是下面哪一位：（）

a、余秋雨 b、冯巩 c、冯骥才

d、王朔我的答案：c

2单奔马、双奔马是下面哪一项的礼仪舞：（）

    a、满清 b、唐代 c、宋代

d、汉代我的答案：a

3印度于下面哪一年独立：（）

    a、1944年 b、1945年 c、1946年

d、1947年我的答案：d

4《以舞为本的绝症》的作者是下面哪一位：（）

    a、孙颖 b、王玫 c、鲁迅

d、冯骥才我的答案：b

5玉树有赛马节。我的答案：√

d、白族我的答案：c

2中国的民间舞永远不会变成中国古典舞。

我的答案：×

3下面关于母亲鼓描述正确的一项是：（）

    a、赞颂故乡 b、锥形 c、圆形

d、藏族的图腾我的答案：b

4书籍《爸爸，我们去哪儿》的作者是下面哪一个国家的：（）法国

    a、法国 b、美国 c、英国

d、德国我的答案：a

1“杨丽萍国际舞蹈节”不是国家行为。我的答案：√ 2下面哪一项在中国的主流舞蹈中排第一位：（）

    a、军队舞蹈

b、中国职业化民间舞 c、中国古典舞

d、芭蕾舞我的答案：d

3“郁金香”是贵族的一个符号。我的答案：√

4下面哪一项不是现代舞《睡美人·洗礼舞》中所希望女人的内容：（）

    a、豪放 b、善良 c、慷慨

d、勇敢我的答案：a

d、尊严我的答案：c

1《海棠依旧》中女主人的女儿生产的地点是在下面哪国的一个公寓的地下室：（）

 a、美国  b、英国  c、意大利

 d、法国我的答案：d

2《海棠依旧》的构成形式中第一个洗礼的地点是下面哪一项：（）

 a、皇宫  b、卫生间  c、平民产房

 d、高贵公寓我的答案：c

3舞蹈《海棠依旧》是下面哪一项芭蕾：（）

 a、当代芭蕾  b、现代芭蕾  c、古代芭蕾

 d、民间芭蕾我的答案：a

4徐志摩是一个古典人物形象。我的答案：×

 d、列宁主义我的答案：c

4下面关于现代舞描述正确的一项是：（）

    a、早于古典舞出现

d、支持“女乐”式的过度身体修辞的“奢侈行为”我的答案：b

5“上帝死了”是下面哪一位提出的：（）

    a、马克思 b、恩格斯 c、黑格尔

d、尼采我的答案：d

1现代舞身体语料的三个来源不包括下面哪一项：（）

    a、娱乐 b、历史 c、生活

d、异域我的答案：a

2异域的身体语源指地点范围的吸纳。我的答案：× 3不同文化圈中的语料可以相互吸纳。我的答案：√ 4下面哪一项是现代舞最大、最具质感的身体语源：（）

    a、生活 b、异域 c、历史

d、时间我的答案：a

5历史的身体语源包括下面哪一项：（）

d、古代文明阶段的传统舞蹈我的答案：d

1丑学包括滑稽、诙谐、崇高和独立自由。我的答案：× 2丑学要补充美学的漏洞，要平衡美学的偏颇。我的答案：√ 3下面哪一位在1844年提出了异化的问题：（）

    a、马泽东 b、斯大林 c、列宁

d、马克思我的答案：d

4舞蹈《怪鱼》展示了哪两个空间：（）

d、工作生活；娱乐生活我的答案：b

5世俗生活分下面哪两类：（）

    a、公关空间；私人空间 b、时间；空间

c、宗教空间；非宗教空间

d、私人空间；宗教空间我的答案：a

1现代舞《我们看见了河岸》的编导是下面哪一位：（）

    a、王玫 b、刘健 c、王颖

d、柏格森我的答案：a

2下面哪一项不是现代舞前期的状态：（）

    a、躁动 b、高尚 c、焦虑

d、变态我的答案：b

4现代舞将观众目光引向身体非中心部位。我的答案：× 5巴黎歌剧院表演的舞蹈是下面哪一类：（）

    a、当代舞 b、混合舞 c、古典舞

d、现代舞我的答案：c

1艺术不告诉你答案，只能带来思考。

我的答案：√

中国舞蹈界一致认为王玫的作品缺少技术，越来越丑。我的答案：×

3舞蹈《流行歌曲浮世绘》的作者是下面哪一位：（）

    a、刘健 b、王颖 c、王玫

d、杨丽萍我的答案：c

4“笑是社会对丑拙言行的警告”是下面哪一位的观点：（）

    a、柏格森 b、黑格尔 c、康德

d、柏拉图我的答案：a

5下面关于王玫表达正确的一项是：（）

    a、强调技术

b、凭借一己之力狙击着华丽的舞蹈彩车队 c、符合大众审美观

d、迎合萨义德的“专业化”我的答案：b

1当代舞蹈和当代舞不是一个概念。我的答案：√

2“当代舞”是一个十分简单的概念，实践上单一。我的答案：× 3contemporary linguistics指的是下面哪一项：（）

    a、当代语言学 b、当代行为学 c、现代语言学

d、现代行为学我的答案：a

4下面哪一项不是现代舞的特征：（）

    a、观念 b、时代 c、流畅

d、个性我的答案：c

5下面哪一项是语言和舞蹈身体语言成型的第一要素：（）

    a、时间 b、技术 c、观念

d、条件我的答案：a

6古典芭蕾的四大特征不包括下面哪一项：（）

    a、条件 b、能力 c、技术 d、原则

我的答案：d 1凡是跳民间舞的群众舞蹈，都是职业的舞者。我的答案：× 2印度宝莱坞舞蹈属于下面哪一项：（）

    a、商品舞蹈 b、高雅舞蹈 c、群众舞蹈

d、前卫舞蹈我的答案：a

3下面哪一项与印度现代舞同属一类舞蹈：（）

d、印度各邦民间舞我的答案：c

4红磨坊的职业舞者每天的饮食都是有限定的。我的答案：√ 5法国乡间舞蹈属于下面哪一项：（）

 a、前卫舞蹈  b、群众舞蹈  c、高雅舞蹈

 d、职业舞蹈我的答案：b

6下面哪一项不属于高雅舞蹈：（）

 d、法国城市街舞我的答案：d

1母亲鼓的形状是下面哪一项：（）

 a、锥形  b、圆形  c、正方形

 d、椭圆形我的答案：a

2“舞蹈评价理论”是一个关于下面哪一项的“评价系统”：（） a、现代语言  b、人际意义  c、学院派水平 d、行为心理 我的答案：b 3下面关于太阳鼓表达不正确的一项是：（）

 a、扁平的大鼓  b、打鼓人是男子  c、表示母亲在召唤

 d、重鼓乱锤的击打方式我的答案：c

4“舞蹈评价理论”的评价系统不包括下面哪一项：（）

    a、语言信息 b、讲话者地位 c、讲话者态度

d、观众文化水平我的答案：d

鉴赏篇二

第一章(被贬)53行：诗人从自己的家世和出生写起，回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。

第二章(反思)38行;接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思。毕竟惨遭失败是不争的事实。因此，诗人以“路径似未看清兮”领起，先以“退身修整服装”一般地表现自己的反思，但仅如此则缺乏波澜，且难以深入，所以借“家姐”这个人物从反面来责备、劝说，以逼出“找舜帝评理去”一节，既深化了反思，又强化了情感。连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，世上还有谁能理解自己呢?一气之下便“找舜帝评理去”。反思的'结果，坚定了自己的理想和信念。

第三章(再试)38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。

第四章(徘徊)38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从?诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。经过一番考虑，仍然犹豫不决。于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。

诗歌通篇是第一人称叙事的结构，情节分明，脉络清晰，而它的言志、抒情，则全都融入叙事过程之中，密切结合情节发展的具体阶段来进行，从而达到一种悲愤倾诉的强烈效果。

鉴赏篇三

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。鹳雀楼，又名鹳鹊楼，据《清一统志》记载，楼的旧址在山西蒲州（今永济县，唐时为河中府）西南，黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。沈括在《梦溪笔谈》中记述：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多。”王之涣的这首五绝是“唐人留诗”中的不朽之作。

诗的前两句“白日依山尽，黄河入海流”，写的是登楼望见的景色，写得

进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。

杜甫在《戏题王宰画山水图歌》中有“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”两句，虽是论画，也可以用来论诗。王之涣的这两句写景诗就做到了缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势。

即景生意的诗，把诗篇推引入更高的境界，向读者展示了更大的视野。这两句诗，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。

就全诗而言，这首诗是日僧空海

在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。

连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是流水对，虽两句相对，而没有对仗的痕迹。诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。

在前，比较之下，终输一筹，不得不让王诗独步千古。

出塞二首（其一）

王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人

未还。

但使龙城①飞将在，不教胡马

度阴山②。

之故；得飞将军备边，边烽自熄，即高常侍《燕歌行》归重„至今人说李将军‟也。防边筑城，起于秦汉，明月属秦，关属汉，诗中互文。”他这段话批评李攀龙只知推奖此诗而未言其妙，可是他自己也只是说明了全诗的主旨，并没有点出作者的匠心。

度阴山”的“龙城飞将”，也不只是汉代的人们，而是世世代代人们共同的愿望。平凡的悲剧，平凡的希望，都随着首句“秦”、“汉”这两个时间限定词的出现而显示出很不平凡的意义。这句诗声调高昂，气势雄浑，也足以统摄全篇。

诗歌之美，诗歌语言之美，往往就表现在似乎很平凡的字上，或者说，就表现在把似乎很平凡的字用在最确切最关键的地方。而这些地方，往往又最能体现诗人高超的艺术造诣。

春 晓 孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少？ 《春晓》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就象行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。

自然而无韵致，则流于浅薄；若

无起伏，便失之平直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。

轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。

春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。

了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。

《春晓》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就象是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。

登幽州台歌 陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

苦闷。

武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

“前不见古人，后不见来者。”这

广泛的共鸣。

本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象，因而深深为之激动。

在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”本篇语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

前──不见──古人，后──不见──来者；

后两句每句六字，四个停顿，其式为：

念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。

前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句

各增加了一个虚字（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。

凉州词 王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

传唱的名篇。

出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华（”杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。

正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。

送杜少府之任蜀川

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

千里的秦、蜀两地连在一起。自长安遥望蜀川，视线为迷蒙的风烟所遮，微露伤别之意，已摄下文“离别”、“天涯”之魂。

因首联已对仗工稳，为了避免板滞，故次联以散调承之，文情跌宕。“与君离别意”承首联写惜别之感，欲吐还吞。翻译一下，那就是：“跟你离别的意绪啊！……”那意绪怎么样，没有说；立刻改口，来了个转折，用“同是宦游人”一句加以宽解。意思是：我和你同样远离故土，宦游他乡；这次离别，只不过是客中之别，又何必感伤！

三联推开一步，奇峰突起。从构

思方面看，很可能受了曹植《赠白马王彪》“丈夫志四海，万里犹比邻；恩爱苟不亏，在远分日亲”的启发。但高度概括，自铸伟词，便成千古名句。

尾联紧接三联，以劝慰杜少府作结。“在歧路”，点出题面上的那个“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔处分手，所以往往把临别称为“临歧”。作者在临别时劝慰杜少府说：只要彼此了解，心心相连，那么即使一在天涯，一在海角，远隔千山万水，而情感交流，不就是如比邻一样近吗？可不要在临别之时哭鼻子、抹眼泪，象一般小儿女那样。

南朝的著名文学家江淹在《别

赋》里写了各种各样的离别，都不免使人“黯然消魂”。古代的许多送别诗，也大都表现了“黯然消魂”的情感。王勃的这一首，却一洗悲酸之态，意境开阔，音调爽朗，独标高格。

鉴赏篇四

1.客观范畴的舞蹈不包括下面哪一项：（b）

 a、生活形态的舞蹈

 b、少数民族的舞蹈

 c、规训形态的舞蹈

 d、作品形态的舞蹈

2.下面关于“果谐”描述不正确的一项是：（a）

 a、意为踏歌起舞

 b、是一种群体表演艺术

 c、主要流行于日喀则地区东西部

 d、展示藏族人民勤劳、智慧哥勇敢的民族性格

5“果谐舞”表演的节日不包括下面哪一个：（d）

 a、藏历新年

 b、达玛节

 c、望果节

 d、泼水节

正确答案：× 1.日喀则地区的藏舞在藏舞的排列中归属于下面哪一项：（a）

 a、卫藏地区藏舞

 b、安多地区藏舞

 c、康巴地区藏舞

 d、西南地区藏舞

2.下面关于规训形态舞蹈的功能表达正确的一项是：（c）

 a、泛群体的世俗生活与信仰生活

 b、不同主体构造不同的文化

 c、内隐的主流文化意识

 d、“小传统”与“大传统”

3.原始舞蹈、次生舞蹈和再生舞蹈是有等级差别的。正确答案：

×

4.再生舞蹈属于作品形态的舞蹈。正确答案：√

1.基督教最早的舞蹈是下面哪一项：（a）

 a、震舞

 b、藏舞

 c、太阳舞

 d、孔雀舞 2.作品形态舞蹈是单种场的多种表演。正确答案：

×

3下面哪一项不是主流文化所希望的东西：（a）

 a、反叛

 b、平衡

 c、对称

 d、和谐

4.生活场中的舞蹈都是非职业的舞蹈演员。正确答案：√

1.原生态舞蹈就是作品形态舞蹈。正确答案：×

2.西方的历史生活舞蹈分为下面哪两类：（a）

 a、宫廷生活舞蹈；民间生活舞蹈

 b、宫廷生活舞蹈；世俗生活舞蹈

 c、信仰生活舞蹈；世俗生活舞蹈

 d、信仰生活舞蹈；民间生活舞蹈

3“细身”指的是下面哪一世界：（c）

 a、世俗世界

 b、有话世界

 c、有情世界  d、有器世界

4.下面哪一项不是舞蹈主观范畴关注的内容：（b）

 a、关注“粗身”

 b、关注表演者

 c、关注“细身”

 d、关注“业身”

5.杨丽萍是下面哪一个民族的人：（d）

 a、傣族

 b、彝族

 c、藏族

 d、白族

1.下面哪一项是俄国文学史上“多余人”的形象：（a）

 a、奥涅金

 b、海燕

 c、宝儿柯察金

 d、赫尔岑

2“粗身”在佛教语中叫做下面哪一项：（d） a、灵藏

 b、宝藏

 c、法身

 d、食藏

3.法身又被称为下面哪一项：（b）

 a、真身

 b、姻缘身

 c、粗身

 d、细身

4《奥涅金》是俄罗斯、西班牙最早的入场舞。5“细身”出自下面哪一宗教术语：（c）

 a、基督教

 b、伊斯兰教

 c、佛教

 d、东正教

正确答案：

× 1.下面哪一项是“业身”涉及的领域：（d）

 a、生物学

 b、人种学

 c、解剖学

 d、语言学

2《存在与时间》的作者是下面哪一位：（c）

 a、高尔基

 b、马克思

 c、海德格尔

 d、泰戈尔

3敦煌壁画中的飞天不包括下面哪一项：（a）

 a、魅力飞天

 b、闻法飞天

 c、涅槃飞天

 d、赞法飞天

4“裂面舞”是敦煌壁画中的舞蹈。正确答案：

√

1“共产主义者只跟所有制决裂，而不是跟所有制下的文化决裂”出自下面哪一项：（b）

 a、维新变法

 b、《共产党宣言》

 c、十月革命

 d、明治维新

2.舞蹈符号学是下面哪一项：（d）

 a、舞蹈理论的根本

 b、舞蹈技术

 c、外部环境

 d、内部对话

 b、后现代舞蹈

 c、主流舞蹈

 d、非主流舞蹈

正确答案：√

1.舞剧《稻禾》的编导是左青。正确答案：×

2作品形态的舞蹈绝不属于剧场舞蹈和舞台舞蹈。正确答案：

√

3下面哪一项是“有话世界”：（a）

 a、业身

 b、粗身

 c、细身

 d、身段

4.舞蹈的表演形式不包括下面哪一项：（a）

 a、狂舞

 b、独舞

 c、群舞

 d、三人舞

1.下面哪一剧场可以看到娱乐性舞蹈：（a）

 a、红磨坊

 b、巴黎歌剧院

 c、巴士底剧场

 d、高雅舞蹈表演地 2下面哪一种芭蕾最具融合性：（d）

 a、民间

 b、古典

 c、现代

 d、当代

3.美国的踢踏舞与爱尔兰的踢踏舞是不同的。正确答案：√

4剧场是一个欣赏舞蹈的最外观的化学形态。正确答案：

×

1.椅子在剧目《天鹅之歌》中的内涵是唯一不变的。正确答案：×

2下面哪一项不是《天鹅之歌》里的服饰：（a）

 a、水晶鞋

 b、两身军装

 c、一条牛仔裤

 d、一个红t恤

3.舞蹈中的身体包括下面哪一项：（d）

 a、身体和动作

 b、动作和灵魂

 c、姿势和技术  d、身体和灵魂

4天鹅是下面哪一项的图腾：（c）

 a、蒙古人

 b、非洲人

 c、欧罗巴人

 d、尼格罗人

5舞蹈中的身体包括下面哪一项：（d）

 a、身体和动作

 b、动作和灵魂

 c、姿势和技术

 d、身体和灵魂

6天鹅是下面哪一项的图腾：（c）

 a、蒙古人

 b、非洲人

 c、欧罗巴人

 d、尼格罗人

2《天鹅湖》这个故事是柴可夫斯基一人独创的童话。正确答案：

×

3《天鹅湖》讲的是下面哪一个国家的童话：（a）

 a、俄罗斯

 b、奥地利

 c、法国

 d、日本

4下面哪一位不是《天鹅湖》中的人物：（c）

 a、齐格菲尔德

 b、奥杰塔公主

 c、妮莎王后

 d、罗特巴特

1《天鹅湖》中每一舞段都用音乐书写出一段散文，段段连缀而成一篇。2《天鹅湖·二幕》中的第三个舞段是下面哪一项：（b）

 a、群鹅华尔兹

 b、四小天鹅舞

 c、三大天鹅舞

正确答案：×  d、天鹅组舞

3.《天鹅之歌》和《天鹅湖·二幕》分别属于什么芭蕾：（c）

 a、民间芭蕾；古典芭蕾

 b、民间芭蕾；当代芭蕾

 c、当代芭蕾；古代芭蕾

 d、现代芭蕾；古典芭蕾

4古典芭蕾在演出时要求舞台台口的宽度是下面哪一项：（d）

 a、6米

 b、7米

 c、8米

 d、9米

5群鹅华尔兹是《天鹅湖·二幕》里的第几舞段：（a）

 a、1.0

 b、2.0

 c、3.0

 d、4.0

1.舞蹈的语句就是语段加语篇。正确答案：×

2舞蹈的主题往往具有n级指示。正确答案：

√

3雅乐是下面哪一个国家的：（d）

 a、泰国

 b、印尼

 c、沙特

 d、日本

4贝亚的《生命之舞》是在下面哪种场地跳的：（a） a、车间

 b、田间

 c、剧场

 d、街道

√

3东正教的十字架是下面哪一种颜色：（c）

 a、绿色

 b、红色

正确答案：×

 c、黑色

 d、黄色

4.《睡美人·洗礼》中第一个出场的仙女是下面哪一位：（b）

 a、活泼仙女

 b、温柔仙女

 c、无虑仙女

 d、慷慨仙女

5“勇敢的仙女”的变奏又被称为下面哪一项：（a）

 a、金手指变奏

 b、银手指变奏

 c、钻石变奏

 d、勇敢变奏

1.下面哪一项不是法国芭蕾舞剧：（b）

 a、《仙女》

 b、《碧波孔雀》

 c、《海盗》

√

3“历史讲人事，人事该以人为主、事为辅”是下面哪一位的观点：（a）

 a、钱穆

 b、莫言

 c、金庸

 d、冰心

4概念的第一个特征是下面哪一项：（d）

 a、历时性

 b、特殊性

 c、唯一性

 d、普遍性

1历史的语境是考察一部舞蹈作品经典与否的唯一标准。2人类的四大原生文明不包括下面哪一项：（a）

 a、密西西比河文明

 b、印度河文明

 c、黄河文明

 d、尼罗河文明

正确答案：×

3古典审美原则不百科下面哪一项：（c）

 a、时间及其延伸原则

 b、附属主流社会及动作语汇原则

 c、遵循无国界原则

 d、古典美及价值判断原则

4.马丁在《舞蹈概论》中规定的第一个原则是下面哪一项：（d）

 a、概念原则

 b、技术原则

 c、能力原则

 d、时间原则

1印度民间舞必须进入学院。正确答案：×

2印度没有芭蕾演出。正确答案：

√

3法国的主流舞蹈只有一个，即下面哪一项：（d）

 a、街舞

 b、民间舞

 c、当代芭蕾

 d、古代芭蕾

4奥迪西是印度舞的第几个流派：（b）

 a、1.0

 b、2.0

 c、3.0

 d、4.0 小说《亲切成群》的作者是下面哪一位：（d）

 a、莫言

 b、古龙

 c、冰心

 d、苏童

2下面哪一项是对世界的看法：（a）

 a、哲学

 b、宗教

 c、文化

 d、经济

3武当山是下面哪一项的道场：（c） a、汉民

 b、老百姓

 c、皇家

 d、藏民

√

5张艺谋编导的《大红灯笼高高挂》可以在巴黎歌剧院演出。1“空能指”是下面哪一类词汇：（a）

 a、语言学

 b、行为学

 c、物理学

 d、文学

2下面哪一项是佛教舞蹈中的两种内容：（d）

 a、驱逐；求财

 b、祈福；求财

 c、祭祀；求财

 d、驱逐；祈福

正确答案：

×

3禅宗是汉传佛教的一支。正确答案：√

4袖里藏金出自韩国舞蹈。正确答案：

×

1下面哪一项是印度的史诗：（b）

 a、《诗经》

 b、《罗摩衍那》

 c、《荷马史诗》

 d、《九歌》

2宗庙的三种形式不包括下面哪一项：（d）

 a、请神

 b、送神

 c、神灵附体

3中国先秦舞蹈有《楚腰》。正确答案：√

4《楚腰》是在宗庙里表演的宫廷舞蹈。正确答案：

×

1中国历史上思想解放的三个时期不包括下面哪一项：（c）

 a、先秦的春秋战国

 b、魏晋南北朝时期

 c、隋朝时期  d、五四时期

2下面哪一项是明舞：（a）

 a、《醉狐》

 b、《秦王点兵》

 c、《楚腰》

 d、《千手观音》

3《闻法飞天》是唐代舞蹈，跳的是儒教的内容。正确答案：×

4汉唐舞是一个粗略的说法，而非学术定义。正确答案：

√

1“秦王”指的是下面哪一位：（d）

 a、嬴政

 b、李渊

 c、李隆基

 d、李世民

2芭蕾有男子四人舞和女子四人舞。正确答案：

√

3《秦王破阵乐》的观念和信仰属于下面哪一项：（c）

 a、佛教

 b、伊斯兰教  c、儒教

 d、道教

4在中国，民间舞就是古典舞。正确答案：×

1舍身饲虎是下面哪一宗教的经典故事：（a）

 a、佛教

 b、道教

 c、基督教

 d、伊斯兰教

2佛教于下面哪一年进入河南白马寺：（a）

 a、公元57年

 b、公元58年

 c、公元前57年

 d、公元前58年

3赞法飞天是飞天的唯一形式。正确答案：×

4敦煌石窟中全是吐蕃窟。正确答案：

×

1大型舞剧《铜雀伎》的创造者是下面哪一位：（d）

 a、陈维亚  b、刘健

 c、林觉民

 d、孙颖

2儒教是主流意识形态。正确答案：

√

3孙颖老师编导的《醉狐》的整体风格属于下面哪一项：（b）

 a、异域

 b、滑稽

 c、高雅

 d、悲剧

4敦煌壁画中观音的手型有多少种：（a）

 a、45.0

 b、55.0

 c、65.0

 d、75.0

1纨扇，又被称为下面哪一项：（b）

 a、芭蕉扇

 b、团扇  c、美扇

 d、习扇

2“吉祥步”出自下面哪一项：（c）

 a、唐代宫廷舞台

 b、汉乐府

 c、满族宫廷舞蹈

 d、宋代宗庙舞蹈

3“混合语”是一个语言学词汇。正确答案：

√

4下面哪一项不是唐代宫廷舞：（a）

 a、《天鹅之歌》

 b、《拨头》

 c、《春莺啭》

 d、《苏合春》

5“假晶现象”是下面哪一类名词：（d）

 a、物理学

 b、语言学

 c、行为学  d、地理学

1“城中好广眉，四方且半额”形容的是下面哪一项：（c）

 a、南京明舞

 b、京城清舞

 c、长安汉舞

 d、洛阳唐舞

2“打城戏”是下面哪一地方的：（d）

 a、海南

 b、河南

 c、云南

 d、闽南

3戏曲舞蹈是由各个艺术学的分类合一的综合体。正确答案：√

4中国古典舞基训从芭蕾的拿借之观念是完全错误的。正确答案：

×

1“旋鼓舞”是下面哪一地区的舞蹈：（d）

 a、山东

 b、闽南

 c、台湾  d、甘肃

2下面哪一项属于传统舞蹈：（b）

 a、当代舞

 b、古典舞

 c、现代舞

 d、前卫舞

3白桦舞和配对舞中全是个人技术展示的空间。正确答案：

×

4小白桦树舞是女性舞蹈。正确答案：

√

5“蛇形舞”在小白桦树舞中代表的是下面哪一项：（c）

 a、财气

 b、宗教信仰

 c、神秘和动力

1调度是群舞研究中一个非常重要的因素。正确答案：√

2下面关于“民间舞”描述不正确的一项是：（a）

 a、没有信仰支撑点

 b、有抗国家干扰的能力

3“汉乐府”的第一个任务是下面哪一项：（d）

 a、教化

 b、传播

 c、创作

 d、采风

 d、命运

4下面哪一项舞被称为“活化石”：（a）

 a、民间舞

 b、当代舞

 c、芭蕾

 d、现代舞

1“莫伊塞耶夫式”民间舞蹈创作的原则不包括下面哪一项：（c）

 a、对已形成的民间舞蹈做艺术方面的解释

 b、根据民间的传统来创作新型舞蹈

 c、拿来主义

√

3舞蹈的叙述向度不包括下面哪一项：（c）

 a、宏大叙事

 b、私人叙事

 c、国家叙事

 d、述说乡土

4《再见，我们走了》是下面哪一个国家的民间舞蹈：（d）

 a、印尼

 b、泰国

 c、沙特

 d、南非

5印度河文明影响的次生文明不包括下面哪一项：（b）

 a、泰国

 b、越南

 c、缅甸

 d、印尼

× 1傣族舞是着筒裙跳的。正确答案：√

2东方舞蹈全是手舞。正确答案：

×

3下面哪一项是影响非洲舞蹈的第一因素：（a）

 a、地缘

 b、语言

 c、族群

 d、国家

4绝大部分祖鲁族人的皮肤是下面哪一种颜色：（d）

 a、白色

 b、黄色

 c、红色

 d、黑色

1神话《春之祭》是下面哪一国家的：（a）

 a、俄罗斯

 b、埃及

 c、南非

 d、美国 2下面哪一种方式是人类的第一表达方式：（c）

 a、技术

 b、学历

 c、语言

 d、行为

3生活形态民间舞和舞台形态民间舞是不同的。正确答案：

√

4俄罗斯的童话全部是深沉的主题。正确答案：

×

1盛装舞是下面哪一个民族的舞蹈：（a）

 a、蒙古族

 b、藏族

 c、维吾尔族

 d、傣族

2小说集《呐喊》的作者是下面哪一位：（c）

 a、胡适

 b、李大钊

 c、鲁迅

4中国的传统舞蹈只有中国民间舞。正确答案：

×

1杨丽萍的《孔雀之舞》是傣族的民间舞蹈。正确答案：×

2下面哪一项不是单一民族国家：（d）

 a、朝鲜

 b、韩国

 c、日本

 d、中国

3鲁迅的《狂人日记》共多少篇：（a）

 a、13.0

 b、14.0

 c、15.0

 d、16.0

4《孔雀之舞》属于下面哪一种舞：（a）

 a、民间芭蕾

 b、现代芭蕾

 c、当代舞  d、古典舞

1《荷花舞》的编导是下面哪一位：（c）

 a、孙颖

 b、林觉民

 c、金铭

 d、王玫

2《太平王妃》是下面哪一国的舞蹈：（b）

 a、中国

 b、韩国

 c、日本

 d、朝鲜

√

1《孔雀飞来》是纯学院派作品。正确答案：√

2下面哪一项跳出了信仰生活：（d）

 a、《孔雀飞来》

 b、《碧波孔雀》

正确答案：√  c、《睡美人》

 d、《雀之灵》

3《孔雀舞者》是一个白族舞蹈。正确答案：

×

4《孔雀飞来》是下面哪一类叙事向度的：（b）

 a、述说乡土

 b、私人叙事

 c、宏大叙事

 d、戏说乡土

1汉传佛法是相似佛法。正确答案：√

2济公**在中国是藏传佛教的一尊重要**。正确答案：

× order givers指的是下面哪一项：（a）

 a、命令发出者

 b、命令接受者

 c、命令执行者

 d、命令传达者

4按照舞蹈身体语言学的语源关系，下面哪一项当为原生民间舞的创造者：（d）

 a、职业舞者

 b、二老艺人

 c、学院教授

 d、民间艺人

1单奔马、双奔马是下面哪一项的礼仪舞：（a）

 a、满清

 b、唐代

 c、宋代

 d、汉代

2印度于下面哪一年独立：（d）

 a、1944年

 b、1945年

 c、1946年

 d、1947年

3《以舞为本的绝症》的作者是下面哪一位：（b）

 a、孙颖  b、王玫

 c、鲁迅

 d、冯骥才

4玉树有赛马节。正确答案：

√

× 5人们对中国传统舞蹈认识从来都是清晰的。正确答案：1下面哪一个民族全民信仰小乘佛教中的上座部佛教：（c）

 a、维吾尔族

 b、汉族

 c、傣族

 d、白族

2中国的民间舞永远不会变成中国古典舞。正确答案：

×

3下面关于母亲鼓描述正确的一项是：（b）

 a、赞颂故乡

 b、锥形

 c、圆形

2下面哪一项在中国的主流舞蹈中排第一位：（d）

 a、军队舞蹈

 b、中国职业化民间舞

 c、中国古典舞

 d、芭蕾舞

3“郁金香”是贵族的一个符号。正确答案：

√

4下面哪一项不是现代舞《睡美人·洗礼舞》中所希望女人的内容：（a）

 a、豪放

 b、善良

 c、慷慨

 d、勇敢

1《海棠依旧》中女主人的女儿生产的地点是在下面哪国的一个公寓的地下室：（d）

 a、美国

 b、英国

 c、意大利

×

3《海棠依旧》的构成形式中第一个洗礼的地点是下面哪一项：（c）

 a、皇宫

 b、卫生间

 c、平民产房

 d、高贵公寓

4徐志摩是一个古典人物形象。正确答案：×

5舞蹈《海棠依旧》是下面哪一项芭蕾：（a）

 a、当代芭蕾

 b、现代芭蕾

 c、古代芭蕾

 d、民间芭蕾

1《睡美人》结构了6个仙女的一生。正确答案：×

2《海棠依旧》的主题指示行为不断扩大。正确答案：

√

3下面哪一项认为空间概念有助于解释现代社会结构和空间结构之间的联系和对应：（c）

 a、后现代主义

 b、古典主义  c、结构马克思主义

 d、列宁主义

4下面关于现代舞描述正确的一项是：（b）

 a、早于古典舞出现

 b、公开反对“女乐”式的过度身体修辞的“奢侈行为”

 c、跳出了次生舞蹈的功能性

 d、支持“女乐”式的过度身体修辞的“奢侈行为” 现代舞身体语料的三个来源不包括下面哪一项：（a）

 a、娱乐

 b、历史

 c、生活

 d、异域

2异域的身体语源指地点范围的吸纳。正确答案：

× √ 3不同文化圈中的语料可以相互吸纳。正确答案：4下面哪一项是现代舞最大、最具质感的身体语源：（a）

 a、生活

 b、异域  c、历史

 d、时间

1丑学要补充美学的漏洞，要平衡美学的偏颇。正确答案：√

2下面哪一位在1844年提出了异化的问题：（d）

 a、马泽东

 b、斯大林

 c、列宁

 d、马克思

3舞蹈《怪鱼》展示了哪两个空间：（b）

 a、信仰生活；娱乐生活

 b、信仰生活；世俗生活

 c、公共生活；私人生活

 d、工作生活；娱乐生活

4世俗生活分下面哪两类：（a）

 a、公关空间；私人空间

 b、时间；空间

 c、宗教空间；非宗教空间  d、私人空间；宗教空间

1下面哪一项不是现代舞前期的状态：（b）

 a、躁动

 b、高尚

 c、焦虑

 d、变态

2身体的低空动作和贴近大地的走向是骄傲的“神选意识”和盲目的“个人崇拜”的颓倒。

正确答案：√

× 3现代舞将观众目光引向身体非中心部位。正确答案：4巴黎歌剧院表演的舞蹈是下面哪一类：（c）

 a、当代舞

 b、混合舞

 c、古典舞

 d、现代舞

1艺术不告诉你答案，只能带来思考。正确答案：√

2中国舞蹈界一致认为王玫的作品缺少技术，越来越丑。正确答案：× 3舞蹈《流行歌曲浮世绘》的作者是下面哪一位：（c）

 a、刘健

 b、王颖

 c、王玫

 d、杨丽萍

4“笑是社会对丑拙言行的警告”是下面哪一位的观点：（a）

 a、柏格森

 b、黑格尔

 c、康德

 d、柏拉图

1当代舞蹈和当代舞不是一个概念。正确答案：√

2“当代舞”是一个十分简单的概念，实践上单一。正确答案：×

3contemporary linguistics指的是下面哪一项：（a）

 a、当代语言学

 b、当代行为学

 c、现代语言学

 d、现代行为学 4下面哪一项不是现代舞的特征：（c）

 a、观念

 b、时代

 c、流畅

 d、个性

5下面哪一项是语言和舞蹈身体语言成型的第一要素：（a）

 a、时间

 b、技术

 c、观念

 d、条件

1凡是跳民间舞的群众舞蹈，都是职业的舞者。正确答案：×

2印度宝莱坞舞蹈属于下面哪一项：（a）

 a、商品舞蹈

 b、高雅舞蹈

 c、群众舞蹈

 d、前卫舞蹈

3红磨坊的职业舞者每天的饮食都是有限定的。正确答案：

√ 4法国乡间舞蹈属于下面哪一项：（b）

 a、前卫舞蹈

 b、群众舞蹈

 c、高雅舞蹈

 d、职业舞蹈

5下面哪一项不属于高雅舞蹈：（d）

 a、巴黎歌剧院演出的舞蹈

 b、中国职业化民间舞蹈

 c、中国军旅舞蹈

 d、法国城市街舞

1母亲鼓的形状是下面哪一项：（a）

 a、锥形

 b、圆形

 c、正方形

 d、椭圆形

b） b、人际意义

 c、学院派水平

 d、行为心理

3“舞蹈评价理论”的评价系统不包括下面哪一项：（d）

 a、语言信息

 b、讲话者地位

 c、讲话者态度

 d、观众文化水平

4国标、爵士、肚皮等舞蹈属于古典舞。正确答案：

×

√ 5“旅游舞蹈就是非遗”这个观点是错误的。正确答案：

鉴赏篇五

清代：纳兰性德

记绾长条欲别难，盈盈自此隔银湾。便无风雪也摧残。

青雀几时裁锦字，玉虫连夜翦春旙。不禁辛苦况相关。

记得我们分别那日，折柳相送，依依不舍。都知道从此天各一方，再难相见，那种刻骨的伤感，比风霜雪雨更催人老去。

浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名，后用作词牌名，又名“浣溪纱”“小庭花”等。此调有平仄两体。全词分上下两片，上片三句全用韵，下片末二句用韵，过片二句用对偶句的居多。音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约派与豪放派多数词人所常用。

盈盈：风致姣好的样子。银湾：即银河。自此：一作“从此”。

摧残：此处指伊人的憔悴。

玉虫：比喻灯火。宋陆游《燕堂东偏一室夜读书其间戏作》：“油减玉虫暗，灰深红兽低。”玉虫连夜，一作“绿窗前夜”。翦(jiǎn)：或为剪。旙(fān)：或为幡。春幡，旧俗于立春日，或挂幡(春旗)于树，或剪小播戴于头上，以示迎春。

不禁：一作“愁他”。况相关：一作“梦相关”。

从文中可以看出，该词当作于词人和恋人沈宛分别之后一年。康熙二十三年(1684)，康熙皇帝南巡结束，词人不得不跟随回京，一年之后因词人怀念沈宛而写下了这首词。

这首《浣溪沙》为抒写离情别绪的词作。芬芳雅致，又无处不显露出自己的思念关怀。“记绾长条欲别难”，描写昔日分手时的情景，你我在离别之时，杨柳依依，难舍难分。在古代，柳这个意象经常出现在描写离别场景的诗词中，例如“上马不促鞭，反折杨柳枝，碟座吹长笛。愁杀行客儿”、“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人”、“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月”等。历代文人墨客之所以在送别时折柳写柳，是因为“柳”与“留”谐音，因而“折柳”相留，从而表达出情真意切的惜别之情。

“欲别难”写出了古人所处的环境与条件之艰苦，由于交通不便，人们在离别之后，往往是音容杳然。甚至到死也难以再见上一面.因此古人在离别时通常会黯然神伤，难舍难分。

“盈盈自此隔银湾”紧承上句，将自己和恋人比喻成牛郎织女，从今天起我们就要天各一方，中间的距离就如同隔着银河般难以跨越。然而，牛郎和织女还能够在每年的七夕相聚于鹊桥之上。可是自己和恋人这一别很可能就是永别。所以纳兰发出了“便无风雪也摧残”的慨叹。意思是说，这样的煎熬即使是没有无风雪催逼的好时光，也依然是惆怅难耐。

综其上片，虽为写柳，却借景写人，感叹世事时光的无常。

“青雀几时裁锦字”，青雀就是青鸟，相传是西王母的信使。“锦字”是一个典故，出自《晋书·窦滔妻苏氏传》：窦滔在苻坚做秦君主时任秦州刺史，后来被贬官到了流沙县，他的妻子苏氏十分想念他，就织锦为《回文旋图诗》以赠他，后人常用来比喻妻子怀念丈夫。这句表达出词人日日期盼妻子音信到来的急切心情。

“玉虫连夜翦春幡”古代立春之日剪有色罗、绢、纸为长条状小幡，或挂在树梢上，或戴在头上，以示迎春。结合开篇的“记绾长条”我们能够得知，此时词人已经与恋人分开将近一年了，然而信使始终没有带来恋人的书信、排解词人的相思之情，所以他只能幻想远方的恋人正在灯下剪裁着春幡。

全词精于用典，缠绵凄婉，一往情深。

纳兰性德(1655-1685)，满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。

鉴赏篇六

该篇是王安国游庐山夜宿栖贤寺感怀所作。庐山佛寺颇多，有五大丛林，栖贤寺是其中之一，为 南齐参军张希之首建，屡经兴废，遗址在今三峡涧玉渊潭北。当时诗人踯躅庐山，独宿佛寺，古屋萧索，四顾寥落，顿起遗世独立之想。这首诗就抒写了作者登览庐山的洒脱襟怀和情趣。

首联紧扣“宿栖贤寺”，以直叙入题，由于寺殿年久失修，故山风吹入，萧萧作响，而卧寝不得周严，寒气就会侵入。“弊裘”句由上文生出。因寝卧不宁，故而“弊裘起坐”，由“古屋萧萧”，而生“绸缪牖户”之想。“绸缪牖户”出自《 诗经·豳风·鸱鸮》，意思是缠绕柴木，修补门窗。这一联切题叙事，且渲染出一种夜宿深山古寺的萧索阒静气氛。

由于中夜不眠，得以目睹深山夜景。次联集中笔力摹写庐山之夜。层峦叠嶂中，皓月当空，皎洁的清光，把整个大千世界变成了朗朗白昼；山谷间，泉水淙淙，仿佛为寂净的人间带来了风雨交加的萧瑟秋声。一句写山中月色，主要诉诸视觉；一句写山谷泉声，主要诉诸听觉。这里静景和动景互相配合，出色地构造了一个明净、透彻、幽寂、清寒的尘外世界，为人排解尘念、唤起遐思，布设了一种适宜的氛围。方虚谷说王安国诗“佳者不可胜算，而富于风月，此诗三四壮浪而清洒”（《 瀛奎律髓》卷一），正指出这两句的独特气韵。

沉浸于如此境界中，诗人忘却俗念，烦恼顿消，干是脱口咏出“迹入尘中惭有累，心期物外欲何求”两句。“尘中”，犹言尘世、尘网，包括世俗社会和市井闹区。踪迹进入尘世，则会有俗务牵累、世事羁绊，着一“惭”字，表示了对世俗桎梏的不甘和不满。由此生出了“期”字，只消“心期物外”，就会无求无欲，身心恬然。物外即世外，《 唐书· 元德秀传》记载，元德秀“陶然遗身物外”，元氏以置身物外，求得精神超拔。诗人则是虽“迹入尘中”，却能“心期物外”，而达到泊然无求的境界，显得更为通达。两句一写形迹，一写心神，结构相对，内容相反，而意义上又有递进，连贯而下，对仗中具有气韵流动之美。

虽然“心期物外”，却也可“迹入尘中”，离开这宁静高洁的环境，诗人还是会有感慨，因而尾联有“须惆怅”之语。庐山长松林立，到后世仍然有“松树路”之名。天明登途，穿越松柏蔽空的山路，诗人更会惆怅不已。正是由于这个缘故，此时诗人留驻片刻，他才会写诗记叙此行。这两句，“须惆怅”一转，“忍更”再转，而以题诗留念收尾，很符合登览游记诗的旨趣，十分得体。“忍更”二字强调必须有诗，表达出对庐山清境的低徊依恋，颇有余音袅袅之致。（1）第二联从哪些角度来写庐山夜色？请作简析。（4分）（1）上句：视觉（静景），写山中月色，（2分）；下句：听觉（是动景），写山间泉鸣，（2分）

（2）最后两联作者如何表达自己的思想感情？（4分）（2）直抒胸臆（1分），最后两联说自己为尘世所累而不想有所求，穿越松柏蔽空的山路会惆怅不已且一定要题诗留念，（1分）体现了诗人对世俗的厌倦，对淡泊生活的追求，对庐山清幽之境的留恋。（2分）

2.《送韩十四》（1）请从表达技巧的角度对颈联进行赏析。（4分））①以静衬动，“黄牛峡静滩声转”句以峡岸的静衬托江水的汹涌，表现了对友人行程艰难的忧虑。②寓情于景，“白马江寒树影稀”句描写江边寒风吹骨、树影稀疏的凄凉之景，表达诗人因友人离去的孤寂伤感之情。③虚实结合，“黄牛峡静滩声转”句属虚写，写诗人想象韩十四坐船过黄牛峡的情景；“白马江寒树影稀”句属实写，写诗人在江边送别韩十四的情景。④听觉与视觉相结合，“黄牛峡静滩声转”句作者从听觉角度形象描绘韩十四一路辗转旅途艰险的情形；“白马江寒树影稀”则从视觉角度描绘了当时的离别之景。（答对其中两点即可。每点手法1分，分析1分）（2）这首诗情感丰富，请作分析。（4分））①“兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非”表现了对战乱导致生灵涂炭的忧愤之情；②“我已无家寻弟妹”表现了对家破人散的孤寂哀痛之情；③“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”表现了对因友人离去的惜别之情；④“此别应须各努力”表现了作者对友人的勉励之情；⑤“故乡犹恐未同归”隐隐露出诗人对未来的担忧之情。（答对其中四点即可。每点1分）3.3《小斋即事》【译文】 我爱琴只是因为琴弦是正直的，我爱棋只因为棋盘是方正的。我从不利用下棋来计较输赢得失，也不能够清楚记得宫商等五个音阶。年龄越大越被世俗疏远，一次次正道直行，百事受妨碍。虽然有秦棋二物相伴，但是与国家兴亡没有关联。

【鉴赏】即事为诗，比较自由随便，不象军国大题目那么庄严。小斋即事．当然要与小斋生活情事相关。这首诗即从小斋常具之物琴，棋上着眼。不过诗并没有去描写琴棋生舌，而是借琴、棋二物以写志抒怀．显得机杼独出，别开生面。

首联单刀直入，直陈本意。但由于所言均出常情之外，便有一种新颖引入的力量。怜，是爱的意思。爱琴，一般说来，自然是因为喜音，王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”(《竹里馆》)，是把琴弹出声来，意在音，而不在琴，传说陶渊明抚无弦琴，不一定可靠。即使确有其事，当其抚时，也是在意想中听到了琴声．作者则不然，爱琴不是为了听音，而是为其“弦直”。爱棋，一般说来，自然是为了较智消闲，作者又不然，爱棋不是为了对弈娱戏，而是因其“局方”。“局”即棋盘，方形。二句都是在琴、棋上寻其品。言在物“品”，意在人“品”。“直”就是正直，不邪僻；“方”就是有棱角，不圆滑。作者在宋徽宗宜和三年(1121)登进士第后，曾官监察御史，“封驳不避权贵”，他的为官态度正好作“方”、“直”的注脚。

次联二句分承首联，是对首联句意的补说。“未用较得失”承“爱棋”句，因为只爱“局方”，不在对弈，所以没有用它较量胜负输赢；“那能记宫商”承“怜琴”句，因为只爱“弦直”，不在音声，所以没去记宫商五音。有了这两句，上两句句意更加显豁，对“为弦直”、“因局方”具有突出和强调的作用，并非赘语。

以“方”、“直”自守，其结果如何呢?便过渡到下两联。前两联言心之所尚，后两联言行之结局。古谣谚云：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”在南北宋之交腐败现实中，方直自然更无容身之地。所以，年纪愈长，世也愈加疏远。不是诗人有意疏世，而是正直乃为浊世所疏，“拙”是与“巧”相对的。便佞应世，自能圆转自如，所以为“巧”；直道而行，百途不通，所以为“拙”。因此，一拙万事皆妨。二句字字是说己，却无字不是讽世，反语藏锋，颇多余韵。

末联将诗意再推进一步。虽然琴棋二物始终相随，方直之品持守不变，却只落得小斋独处，无关乎国家兴亡了。感慨由一己浮沉提升到了家国兴亡的高度，诗境更高了。方直主人无关国家兴亡，那么什么样人占据着有系国家兴亡之重位呢?联系到徽宗以来，蔡京等“六贼”当路，国事日非的时局，更可体会到这联感慨之深。但表现上又是多么含而不露．这联同时又回扣首联的琴棋，使首尾紧密关合。

全诗主要是以陈述语说理抒慨，这样的诗最不易写好。由于作者抓住琴棋二物生发，便饶有趣味，并赋予琴、棋的品格以鲜明的形象性，构思极巧。吕本中、陈与义曾评沦刘一止的诗说：“语不自人来”，大约也正是感受到了诗人标格甚高，较少俗味吧。a诗的第二联对第一联的句意起了什么作用？请简要分析。（5分）答：第二联是对第一联句意的补充。“未用”是承“爱棋”句而说，“爱棋”是爱棋盘的方，故没有想到要用棋来较量胜负、“哪能”句是承“怜琴”句而说，“怜琴”是爱琴弦的直，所以怎么能用它来记宫商角徵羽五音呢？第二联突出强调了第一联中“为弦直”、“因局方”的句意。b作者为什么要写琴棋二物？他想借琴棋抒发一种什么样的情怀？：作者写琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的“品”，来写自己的“志”；直——正直、方——有棱角。正因为自己的方直之品不变，结果到头来“世愈疏”、“万事妨”，只落得小斋独处，无关乎国家的兴亡了。这些都抒发了作者对个人遭遇的感慨，对世事讥讽的情怀。

4.⑴一夜霜：橘经霜之后，颜色开始变黄而味道也更美。白居易《拣贡橘书情》：“琼浆气味得霜成。”⑵“新苞绿叶”句：沈约《园橘》诗：“绿叶迎霜滋，朱苞待霜润。”新苞：指新橘，橘经霜变黄，又有外皮包裹，如新生的黄色花苞。

⑶青黄：指橘子，橘子成熟时，果皮由青色逐渐变成金黄色。屈原《橘颂》“青黄杂糅，文章烂兮”。⑷“香雾”二句：苏轼《食柑诗》“露叶霜枝剪寒碧，金盘玉指破芳辛。清泉蔌蔌先流齿，香雾霏霏欲噀人。”宋·韩彦直《橘录》卷上《真柑》：“真柑在品类中最贵可珍……始霜之旦，园丁采以献，风味照座，擘之则香雾噀人。”噀（xùn）：喷。清泉：喻橘汁。⑸吴姬：吴地美女。这首咏橘词，巧言物状，体物细微，属“纯用赋体，描写确尚”的咏物佳作，颇耐玩味。

“菊暗荷枯一夜霜”，先布置环境，以使下文有余地抒发。“菊暗荷枯”四字，是东坡《赠刘景文》诗“荷狙无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”的概括。“一夜霜”，经霜之后，橘始变黄而味愈美。晋王羲之帖：“奉橘三百枚，霜未降，未易多得。”又白居易《拣贡橘书情》诗：“琼浆气味得霜成。”皆可参证。“新苞”句，轻轻点出题目。新苞，指新橘。橘有皮包裹，故称。又，橘树常绿，凌寒不凋。《楚辞。橘颂》：“绿叶素荣，纷其可嘉兮。”沈约《橘》诗：“绿叶迎露滋，朱苞待霜润。”东坡用“新苞绿叶”四字，形象自然，再以“照林光”描绘之，可谓尽得橘之神。“竹篱茅舍出青黄”，好一“出”字。竹篱茅舍，掩映于青黄相间的橘林之中，可见橘树生长之盛，人家环境之美，一年好景，正当此时。

过片二句，写尝橘的情状。擘开橘皮，芳香的油腺如雾般喷溅，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。“香雾”、“清泉”之喻，形象可感，堪称绝妙。而“惊”、“怯”二字，活画出女子尝橘时的娇态。惊，是惊于橘皮迸裂时香雾溅人，怯，是怯于橘汁的凉冷和酸叶。末句点出“吴姬”，实际也点明新橘的产地。吴中产橘，尤以太湖中东西两洞庭山所产者为最著，洞庭橘唐宋时为贡物。“三日手犹香”，着意夸张，尽得吴橘之味矣。8．“香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝”两句中哪两个字最生动传神？请结合诗句加以点评。（5分）答：.“惊”：吃惊、惊讶。（1分）“怯”：胆怯、害怕。（1分）擘开橘皮，芳香的油腺如雾般喷溅，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。惊于橘皮迸裂时香雾溅人（1分），怯于橘汁的凉冷和酸味（1分）。生动形象地描写了初尝新橘时的感受，表达喜爱之情（1分）。9.这首词是如何从正面、侧面两个角度塑造橘的形象的？请结合全诗分析。（5分）答：正面：“新苞绿叶”“青黄”“香雾”“清泉”，（1分）写出了橘黄叶绿、橘香弥漫、橘汁酸凉。（1分）侧面：（1）反衬。以“菊暗荷枯”反衬“橘黄叶绿、香雾溅人、橘汁酸凉”，突出强调橘的生机与味美。（2分）（2）烘托。竹篱茅舍，掩映于青黄相间的橘林之中，可见橘树生长之盛，人家环境之美，一年好景，正当此时。（2分）（3）侧面描写。“吴姬三日手犹香”，着意夸张，尽得吴橘之味矣。（2分）（侧面答出两点即可，其中手法和解说各1分）

5赏析：柳州榕叶落尽偶题即柳州二月榕叶落尽偶题。

时当二月，又处南方温热地带，柳州早已是百花盛开、春色满园了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了百花，送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说，无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物，排遣内心忧怨的，而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。”诗篇起句便直抒胸臆。“宦情”与“羁思”，原本就有必然联系。长年游宦在外，远离故土与亲人，旅途漂泊的艰辛，离亲别故的悲怨，有谁能不动心动情呢?屡遭贬窜，此种心情理当加倍沉重．“共凄凄”三字，真实地表现了作者这时候的特殊心态。“宦情”之苦与“羁思”之深叠相撞击着诗人的心扉，他要寻求解脱，而又无可奈何，在这种心境的支配下，他只好走出书房，漫步庭院。而当他目睹了已经过去大半的春光以后，这种情绪反而愈趋沉重了。“春半如秋”，用语平淡而新鲜，写出一种常人不曾，也不会有的独特感受，的确是愁人眼中之景，心中之情相互感应的凝结品。“意转迷”三字，则就“春半如秋”作承转，极言意绪的迷乱烦恼。三、四两句，偏重叙事描写。说“山城过雨”，人们似乎还难于体味这场雨的份量和内涵，故后面紧接着补写了“百花尽”三字。此雨非早春润物之雨，它横掠山城，下得大，来得猛，涤荡万物。此一句，遥扣题面，把第二句“春半如秋”四字亦落到实处，同时又引带出末尾一句。“榕叶满庭莺乱啼”。柳州多檀椿树，冠大身屈，四枝旁出，以其不材，故能久而无伤。但是经过这场暴风雨的洗劫，那些百年老榕也叶落满庭了。此等情景令诗人伤心，莺啼之声又格外增添了一重伤感情绪。那一个“乱”字，分明是诗人心烦意乱的精神状态的真实反映。

这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象，反激起诗人一片宦情与羁思，其构思立意均不同常态，而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说：“所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品，其实正是诗人苦心锤炼的结果，是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简，寄至味于淡泊”，咀嚼久之，才能得其真味。a.通观全诗，是什么原因让诗人产生“春半如秋”的感觉？（4分）b.诗中的“共”和“乱”用得精当，耐人寻味，请作简要分析。（4分）

答案：a一是春天，雨后榕叶落满庭院，让人错以为秋风扫落叶。二是自己仕途不顺（被贬柳州），远离故乡，心中凄苦，虽是春日却感觉如秋天一般。(注：必须答出意思；答对一点得2分，两点得4分。)b“共”字说明“凄凄”之感是双重的，是宦情的凄凄加上羁思的凄凄，突出其分量之沉重。“乱”字写出了诗人此时的心境，莺啼本无所谓“乱”，是听莺啼之人的心绪烦乱，所以才有“莺乱啼”的感受。(注：分析一个词2分，共4分；意思对即可。)6.韩淲词多写闲情逸致，《鹧鸪天·兰溪舟中》正是以清幽淡静之笔，写出了闲情逸致之趣。可谓是韩淲的本色之作。

兰溪在浙江中部，这首词是作者沿兰溪赴钱塘在舟中写的。上片着重写舟行之景，下片着重抒泛舟之情。

首句“雨湿西风水面烟”明显地是写背景。一个“湿”字，把雨和风都写活了，给人以清新之感；“烟”之上贯以“水面”，更呈迷蒙之美。在这么一幅清淡幽雅的画面上，慢慢化入一个突出的人物形象：“一巾华发上溪船”。这句不仅写出词人的装束与年纪，更重要的是以轻巧的笔调传达出词人“一枕暑风外，事事且随缘”的洒脱风貌。这开篇两句是以第三者的角度来作客观的叙写。接着下两句则换一个角度，──词人在舟中向外望所见的景色：“帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆”，这是历来传诵的名句。不仅因为它对仗工整，而且因为它形象生动。不直写舟在行进，而是通过人在舟中所见的景色变化来显示舟在轻快疾驶。这正是匠心独运之处。“帆迎山色来还去”中一个“迎”字，颇有拟人之态，一个“还”字，写出舟行之速。袁枚在《渡江大风》中写：“金焦知客到，出郭远相迎”，敦煌曲子词《浣溪沙》中写：“满眼**多闪灼，看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行。”颇有异曲同工之妙。“橹破滩痕散复圆”中一“破”字，写出舟行疾速，遏浪向前之气势。一“复”字，写出了动静交替的景物幻变。仰见山色，俯视波痕，俯仰之间，拾来佳句，看似容易，实则来自词人对事物的细致观察，也来自锤词炼句、驾驭语言的工夫。这两句就成了光照全篇的中心。

过片两个三字句“寻浊酒，试吟篇”，运笔灵巧，一“寻”一“试”，表达出词人那悠然自得的潇洒风度，也通过这行动的描写来抒发了词人寄情山水的心怀。如果联系起他的《贺新郎》一词来想想，就不难理解，词人实在也为金瓯破碎而满怀忧愤，只有壮志难酬，无奈诗酒自娱而已。在此，词人不愿再多吐露心曲，而却插入一句“避人鸥鹭更翩翩。”这似乎是景语，写这些地方平时人迹罕到，鸥鹭为家，此刻船行惊鸟，才飞舞翩翩，可见荒野寂静得有点可怕，实际上曲折地表现了作者心底的寂寞。他在《贺新郎》里“空自笑，听鸡舞”，“割舍了，对君举”等语，不正是他心底由愤懑而寂寞的反映吗？然而，韩淲还是韩，同是写到梦，他不象辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，也不象陆游的“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，而他，在末尾却以“五更犹作钱塘梦，睡觉方知过眼前”，轻轻一笔，把心底的波澜淡化了。浊酒浇愁也好，吟篇抒愤也罢，反正钱塘梦醒，旅程也就结束了，还是“随缘”吧，一切都又那么清幽淡静！这正是韩淲词的个性。（何瑞澄）

a．“帆迎山色来还去，橹破滩痕散复圆”这两句诗是历来被传诵的名句，任选其中一句赏析其动静之妙。（5分）答：“帆迎山色来还去”句写山，“帆迎”，描写了船迎着山前去，是动态描写。（1分）“山色来还去”，化静为动，写出了山迎面而来，又离船而去的景象，（2分）表现了舟行之快，别具情趣。（2分）“橹破滩痕散复圆”句写水，船过滩时，击散了滩上的圆圆的水纹，此为动态描写（1分）船过之后，滩上的水纹又复合为圆形，则滩上又呈静态。（2分）动静结合，静中有动，极具情趣。（2分）b简要分析词的最后两句表达的思想感情或人生感悟。（6分）

答：参考答案一：词的最后两句作者借写船行迅速：五更舟中，梦见到了钱塘（杭州）。（2分）一觉睡醒，才知道钱塘果然到了眼前。（2分）抒发对人生、世事变化迅疾，难以预测、把握的感慨。（2分）

参考答案二：词的最后两句作者借写船行迅速：五更舟中，梦见到了钱塘（杭州）。（2分）一觉睡醒，才知道钱塘果然到了眼前。（2分）表达作者面对时空变化、世事变迁的泰然、洒脱之情。（2分）

7倪瓒（1301—1374）元曲作家。字元镇，自号云林子，风月主人、沧浪漫士、净名庵主等，无锡（今江苏）人。本为西夏人，因其先人出使于宋，留居中国，定居江南。不乐仕进，耽于诗文书画，善琴操，所居有清閟阁，多藏书法名画秘籍。至正（元惠宗年号，公元1341—1370年）初年散资产与亲故，弃家泛舟五湖三泖（今太湖附近水乡）间，自称懒瓒、倪迁。工乐府，精音律。《录鬼簿续编》称其“爱作诗，不事雕琢。善写山水小景，自成一家，名重海内”。著有《清閟阁全集》，现存小令12首。

背景：本篇是作者一首述志寄怀之作。作者生活在元末。这时社会**，危机四起。元朝日趋崩溃，农民起义到处涌起。作者家居无锡，这时张士城正在这里拥兵称王，社会极不安定。倪瓒是一位高士，一生抱清贞绝俗的态度，工书好学，笃于自信，以书画名噪一时。但他也不能与世隔绝，更不能对社会的动荡无动于衷。这首小曲，抒发了他对历史和现状的感慨，直接表现了他的生活态度，生动地反映了这位杰出的山水画家的思想品格，很值得重视。

注解：陵阙：指帝王的坟墓。山人家：山居的人，作者自称。

堆案图书：形容藏书丰富。案，桌子。薇蕨：皆草本植物。伯夷叔齐不食周粟，隐居首阳山，采薇而食。后世以“薇蕨”为隐者之粮。侯门：泛指官宦显贵人家。刺谒：求见，拜访。刺，类似后来的名片。译文：秦汉的帝王坟墓已经埋在茫茫草野之下。那以后历代江山易主，就像天边的月亮时圆时缺那样迅速变幻，司空见惯。我家里堆的是书画，窗前栽的是松桂，满地长的是薇蕨。侯门深似海，何必去拜访呢，白云自有自己的快乐。到如今世事依然不堪。看茫茫天地之间，竟见不到一个英雄，一个豪杰。

鉴赏：这支小令是作者一首述志寄怀之作。作者生活在元末。这时社会**，危机四起。元朝日趋崩溃，农民起义到处涌起。作者家居无锡，这时张士诚正在这里拥兵称王，社会极不安定。倪瓒是一位高士，一生抱清贞绝俗的态度，工书好学，笃于自信，以书画名噪一时。但他也不能与世隔绝，更不能对社会的动荡无动于衷。这首小曲，抒发了他对历史和现状的感慨，直接表现了他的生活态度，生动地反映了这位杰出的山水画家的思想品格，很值得重视。