优秀作文是对学生语言运用技巧和写作风格的认可和鼓励。马上就要展示给大家的是一些具有一定水平的优秀作文，希翼大家会喜欢。
尊严人可伤尊严不可丧大全（13篇）篇一
今天去冯庙税务局开发票，大厅工作人员的一席话让我感悟颇深——人要活的有尊严。“现在的公务人员的工资太低了，一月这点工资，除了人情往来、与上下班的油费、孩子上学的所需的费用就所剩无几了，不要说买房子了。如果遇到大的开支就要寅吃卯粮了，也不能一直这样的透支吃饭啊;如果外地来了同学朋友就害怕死了(这句话说也不怕别人笑话的，我们到人家那里玩，人家对你那么客气，吃喝玩乐一条龙，人家来我们这里，也不能太寒酸了啊)。人家来了不可能来到就立即走的，也要吃顿饭，就是人家硬要走，我们也要留人家在这啊，在这里总要请几个同学或好友陪陪的吧。不说太铺张：一件酒是太少了的，要三四百元，一桌饭菜至少四百元，这是太简单不过的了。饭后去洗洗，去唱个歌跳个舞，到少也要二三百元的。这样算起来就要一千多元了。”我也随便的的说：“就是的啊”。“还不算自家的大的婚丧嫁娶的事情。现在的孩子在外面的人情往来也特别大的，出手就是五百，甚至一千。如果说孩子，孩子还会说，人家都是这样的，我不这样别人不说吗?就是这句话，让我们做大人的怎么办?”我还是应付的说那句话的：“是的啊”。接着他又说：“我们的工资还算很好的，如果对那些乡镇工作人员及你们单位的工作的同志的工资还低的多，怎么能应酬的了”。我还是那句：“是的啊”。我无语了啊。他又说啊：“我们都是生活啊，也要让我们活的有尊严啊......”。
就是的，政府应该考虑给我们这些公职人员加薪了啊，再不加薪，公职人员还有谁愿意做啊.
尊严人可伤尊严不可丧大全（13篇）篇二
我家门口的博古架上摆满了瓶瓶罐罐，典雅的青花瓷，奇异的冰裂纹中，有一个罐子异常显眼：宽大的肚子，葱绿的底色，罐身上有四五个白胖的孩子，扎着小辫儿，穿着红肚兜，无忌的嬉笑着。罐子上写着：婴戏图。
这是我心中最美的孩子，好奇、兴奋、急切又有几分粗疏，无忧无虑，无猜无邪。在他们那个不知道幸福是什么意思的年龄里，本身已是是最幸福的。
那就是被叫做童年的时代，然而我自己孩提时代的形象，是我用记忆与相片杂糅塑造出来的。在简陋破烂的小院里，一个小光头提着红色的大水桶，和身后的大黄狗一起在和煦的阳光下咧着嘴笑着。我闭上眼睛，耳边响起那咯咯的笑声，从那在没有听到过的笑声。纵使相片被岁月磨去了颜色，我还是看到那双纯洁的双眼，向往的只是午后田间红色的瓢虫和蚂蚱跳跃的绿色。
曾几何时，那个印有婴戏图的罐子里装有了钱币，再后来，几包名贵的香烟进进出出。那个纯真的孩子也长成的少年，世界的规则日复一日地清晰，年少的渴求却一日一日地淡忘。与其说年岁的增长硬硬把他拽到了残酷的现实面前，不如说曾让他找寻快乐的好奇心把他诱使到无法回头的境地。
他倔强地摇头，因为在心灵深处，还有一个孩子的笑声，充满了无猜和无邪，在那个尚未崩坏的地方，他继续像孩子一样渴求自由，找寻快乐的希望。
他看见比尔盖茨一张娃娃脸下，永远有颗孩子的心；他听到歌手阿信在唱：伟大和伪装，灰尘或辉煌，那是一线之隔，或是一线曙光……孩子一样，不肯腐烂的土壤。
我知道，他们的心理永远有一个孩子，不肯崩坏不肯腐烂。就像洁白的雪下有稚嫩的绿芽，我把罐子里的钱币和香烟统统倾倒出来，把快乐给予心中的孩子。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
尊严人可伤尊严不可丧大全（13篇）篇三
中国有句俗话：“士可杀，不可辱。”即使如此，古今中外的种.种事例无不论证出另一句俗语：“士可辱，不可杀。”
纵观历史长河，翻阅百家群书，不难读到这些著名的故事：
“胯下之辱”，大家未曾不听说过。讲的是古代名将韩信的史实。某日，韩信背着一把宝刀，他的“刀锋之气”掠过了一无赖之体，无赖欲为难之，让韩信或是受胯下之辱，或是一刀杀了他。当时，聪慧的他，选择了前者。“卧薪偿胆”，更是一则美言，赵王勾践受了败国之辱，其后，他未去自刎，而是一鼓作气，卧薪偿胆。最终还不是东山再起者也。
古人不是常哀叹“人生苦短，非一朝一夕矣。”“逝者如斯乎，不舍昼夜。”的确，人的一生不过是几十年的光阴。这岁月是无情的，稍纵即逝，容不得你半点留心。更何况受辱自杀呢，那只是一瞬间的事，为何白白浪费那么多的美好时光，而去“享受”另类的生活。悲哉!时光如梭，一个人会不知不觉地来到这世间?那是父母的千辛万苦!作为子女的你，连一点侮辱都容不下，那么“报恩”也就无从谈起了。
侮辱，这是精神上的一种创伤。蓦首往事，每个人不都是一次，或是多次地受到侮辱吗?难道我们便为此都去“集体自杀”，然后筑造出一丘墓地吗?虽然是精神的受伤，也不至于委屈身体吧!我们亦可以精神反视精神伤。宽容是最好的解药，海阔天空，不是一样的美丽吗，那是宽容的原因，风平浪静，却惊起一番鸥鹭，这不是动态美吗?亦是宽容的结果。侮辱是精神上的起伏跌荡，当你用平静的宽容去安抚它，它是一道心灵的风景线。
受辱使你迷失方向，宽容让你柳暗花明;受辱让你误入迷途，宽容却找到桃花圣境!受辱带你走入“朱罗记公园”，宽容却追求了美的公主!
生命终究是延续的，生活是向上的，无论何如，它是一幅七彩的历史与现实的画卷。或许你有不快的时候，但请你坚持“士可辱，不可杀”!这样，你无意中也是一名无畏的英雄!
尊严人可伤尊严不可丧大全（13篇）篇四
春秋时的吴越之战想必大家都听过。越王勾践先败于吴王夫差。夫差罚勾践夫妇在王宫里服牢役借以羞辱他。试想，昔日一国之君竟落到如此田地，颜面早以荡然无存。照“士可杀，不可辱”看来，勾践早该自刎了。可他却在夫差面前卑躬屈膝，百般迎逢，终于骗得了夫差的信任放他归国。十年生聚，十年教训，卧薪尝胆，后来一举灭了吴国。
试想，如果当初勾践不能冷静地对待自己所受的屈辱，又何谈后来的成功。这正如中国的一句古话;“留得青山在，不怕没柴烧。”人的生命便为青山，只要身存于世，总会有出头的一天。
“可辱”而不“可杀”的“士”，受辱后必有大作为。如汉代的大将军韩信少时曾从井市流氓的胯下爬过，可后来却成为了一代军事奇才。再如汉高祖刘邦，在鸿门宴上，对项羽谦卑到了极点，可后来兵力强盛，却举兵讨伐项羽，做了一国之君。
这样的例子举不胜举。可反之，干什么事都以个人荣辱为重，这种人往往害了自己。
公元前202年，刘邦汇同诸军，把项羽包围在垓下，一天夜里，军帐外唱起了楚歌，项羽听了自己家乡的歌被敌军所唱，认为受了奇耻大辱，唱出了“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的悲歌，然后自杀在垓下。
项羽之死令人惋惜，正如歌中所唱，他有拔山的气力，盖世的气概。可他却缺少成功者最重要的一点：不能正视屈辱。刘邦正是利用他的这一弱点，所以让士兵唱楚歌来刺激他，而项羽正中圈套，落下个自杀的下场。
孔子曾说过：“暴虎冯河，死而无悔者，会不与也。”可见孔子也并不赞同空手打老虎和毫无凭藉而渡河人。的确，他们的死是毫无意义的!
朋友们，只刚不柔难免会折断，能屈能伸才是大丈夫之所为。尤其我们生活在这样一个竞争如此激烈的社会里，受挫折、受屈辱是更加难免的，因此我们更该学会承受屈辱和挫折，做一个宁可受辱也不“可杀”的“士”。
尊严人可伤尊严不可丧大全（13篇）篇五
芸芸众生，君子卓尔不群，只因他们拥有宝贵的尊严;茫茫苦海，圣贤艰苦卓绝，只因他们固守信念。他们用寂寞的灵魂谱写美妙人生，他们用炽热的鲜血重申“士可杀不可辱”。
尊严之于人，犹如芳香之于花，没有自我的尊严，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神，对自身尊重，荣誉感、自豪感、自尊心……这是一块磨砺细腻的感情的砺石。梭罗曾说：“尽管失败和挫折等待着人们，一次次的夺走青春的容颜，却给人生的前景增添了一份尊严。这是任何顺利的`成功都不能做到的。”哪怕一丝的侮辱也是明月的残缺、鲜花的凋零、百灵的沙哑。“士可杀不可辱”并非生命在污辱面前变得如蝼蚁般渺小，只是圣贤们用死亡来升华捍卫的尊严。惊警世人。
由古至今，人们以死明志的例子比比皆是。更是人的信念至死不渝，在污辱面前不屈的态度便显得尤为可贵。
陶渊明在面对权贵时“不为五斗米折腰”被后人称道，在侮辱面前他选择了放弃职场生涯，隐居入世的生活态度，留下“采菊东篱下，悠然现南山”的惬意诗篇;项羽面对“垓下之围”，用利剑刺穿肉体，浓浓的鲜血染遍他足下的肥沃的土地，让李清照不禁题下“至今思项羽，不肯过江东”的赞诗;夏明翰面对敌人的威逼利诱丝毫无惧色，挺起胸膛，用热血写下“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人”的千古名句……人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
舍得有限，方能赢的无限。
为了获得尊严，放弃生命是对生活的尊重。若只因蜗角虚名、蝇头微利而苟且偷生，最终这种行为为世人所不齿。抛弃尊严，接受污辱就如丧失树皮的树没有了活下去的支柱，如盲眼的鸟，失去求真的方向，似行尸走肉的虎，桎梏了自由。
故士可杀不可辱，宁弃宝贵生命，宁别美好人间，宁忍绞肉之痛而不肯接受耻辱。这是人格宝贵的体现，是人对生命的真正理解，是对尊严的捍卫与守护。在漫漫的黑夜长路上，找寻自己的人格法线，坚守不变的信念，懂得放弃，学会选择，面对侮辱，坚定立场。
生，我所欲也;辱，亦我所恶也;二者不可存兼，舍生而拒辱也。
尊严人可伤尊严不可丧大全（13篇）篇六
“士可杀，不可辱。”这似乎常挂于一些人的口边，也广为后人传诵。然而它在今天的科学社会已经过时了。
如果说，屈原一开始就“以死存士气”，那么哪来今天的《离骚》?如果说，勾践一败即自刎，那么又哪来的“卧薪偿胆，勾践灭吴”?如果说，孙膑受刑即以死避辱，又哪来传承至今的兵家宝典----《孙子兵法》。又如果说，司马迁以死离世，又哪来的古今通考、史家之绝唱，无韵之离骚----《史记》。不用再举了，这已经足够证明一点：如果轻率地以死保节，将是对文化、对历史、对科学的一大损失，其实正是社会的损失。
人，背负着生命的重托，就应当实现他的最大人生价值，领会生命的真谛!
受辱者若是真正的有志者，就应该是选择了“卧薪偿胆，薄积厚发”，而不是一味地死教条地推崇“士可杀，不可辱”。这本身就是对生命的尊重!
气节、名节，其实都是后人评价的。如果说那些人忍辱苟活，而后有所作为，后人给揪着他的小辫子不放吗?后人只会把他们的伟大事迹传为佳话，更会赞颂他们忍辱负重、能屈能伸。人们传扬“士可杀，不可辱”只不过是要告诫人们要有尊严，不能行事辱没人格罢了。智者能够忍辱负重，实现鸿鹄之志，真正意义上是维护了气节，维护了尊严。轻易地以死“逃脱”才是可耻的。如果说后代子孙没能正确地理解“士可杀，不可辱”的内涵，那么后果将不堪设想，将使历史倒退。现代人应当卧薪偿胆，薄积厚发!
尊严人可伤尊严不可丧大全（13篇）篇七
海浪触到我真实的存在。
那里有不安的骚动。
充满欲望也充满恐惧。
想要征服也想要被吞噬…。
----题记摘自《我在垦丁天气晴》。
季末微凉，鱼肚白一如既往地准时降临，懒洋洋的不想起床，恐怕已经成了我最典型的特质了，起还是不起？那种矛盾的斗争，内心的挣扎，绝对可以排在我人生十大最纠结时刻之一了，但这些都仍然无法改变我对清晨的喜爱，是的，我爱清晨，纵使我实在没有资格说爱它。
喜欢呼吸那股平复一切的清凉；喜欢捕捉那道永远也抓不住的阳光；喜欢穿着白色的运动鞋，踩着微露的青石板，喜欢套着长袖的外套，最好后面缀着一顶连衣的帽子，再戴起白色的耳塞，听着只有我自己喜欢的音乐，就这样不需要目的、不需要方向的走着，偶尔小跑两步，你也可以叫它晨练，或者一不小心扎身熙熙攘攘的巷子，顺手拎两根油条和一杯豆浆。
这就是我喜欢的早晨，其实那一切都是次要的，重要的是感觉，我喜欢静谧，那种只属于早晨的静谧，那种透着滴水虫鸣的静谧；那种海浪拍击沙滩的静谧；那种就连汽笛声都显得格外悦耳的静谧。
早晨的静谧，带着生气；午夜的安静，带着死气！
很多人喜欢早晨安静的公园，而我却喜欢海岸，沿着海岸线跑步，好像永远都不会累，好像永远都有人陪伴，大海的低诉呢喃，一直都不曾离去，也不会爽约，更不会背叛。
累了，你可以坐在岸边的栏杆上，极目远眺，海浪就在你的脚下万年不变的拍打，轻轻的。如果你有足够的耐心，可以等着太阳从海与天的交接点，慢慢的爬上来，笨重的像蜗牛，此时的你，可能会感叹，时光流淌的真慢，那些所谓的白驹过隙，所谓的刹那芳华，此刻都与你无关。
我觉得有时候，海比那些自认为很了解你的人，更能了解你，当你开心的时候，她仿佛也在跟着你雀跃；当你不开心，对着她大吼大叫的时候，也似乎能够感应到她在呜咽。这世界找到一个了解你的人，本身就很难，更遑论期望她能够说你心中所想、做你心中所望。人与人的相处，磕磕碰碰互不相让，最多各自妥协求同存异，这个时候，就更加想念大海的包容，与海相处，是舒服的，是放松的，是丢掉一切的。
假如你曾经静静的躺在海上，双眼看着蓝天，彻底的放松，感受着风儿在脸上吹过，海水在身下流动，你一定会为之着迷，并且觉得不可思议，人怎么能跟自然那么巧妙的融为一体，此刻，时光已经不再是坐着看海的缓慢了，而是静止，无解的静止，天地随之永恒。
有时候，我想，海是真实存在的吗？也许眼睛告诉我是的，但我却并不完全相信，当我用心灵去感受，去思考这个问题的时候，我觉得海在现实中是不存在的，它只存在于人们的想象中，存在于人们的向往中，就像那传说中的桃花源，一直在寻找的路上，却永远不可能到达。
爱海，无关存不存在。或者，海无处不在，万种形态。所以每个人的心中，都有属于自己的一片海。
尊严人可伤尊严不可丧大全（13篇）篇八
我怀着一种尊敬的心理看了一些名著，因为我学识尚浅，因为那些名著其实都有它深刻的一面，在看似平淡的书写，透露出的仁者见仁，智者见智的东西；这就是为什么传世名著以散文和小说居多的原因，诗歌和评论就因为其鲜明地个性和观点，使其成为时势英雄，最后或者被利用成工具，或者因为时间的推移成为花瓶式的摆设。老人桑提亚哥出海挑战大海的时候，那是人类都会引为自豪的象征，勇于挑战和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一条真正的鲨鱼面对面的挑战；一条船，一个老人，一片浩瀚的大海；鲨鱼出现了，大海只派了它的小小的鲨鱼出现了，老人和小船，大海派来的小小的鲨鱼，老人是人类的代表，老人眼里这是条真正的鲨鱼；于是，老人抖擞精神，和鲨鱼进行着殊死搏斗，一场征服和反征服的搏斗，“大块的鱼肉”和后来的争夺，局部的胜利之后，当老人感觉胜利在握的时候，“鲨鱼忽然……”，老人最后是空着双手，幸运的“凯旋”。我最初看《老人与海》之后，只感叹了一句，只感叹了一句，人最终不知道自己需要什么，征服什么。
中国古代文化的内涵，在于亲和力，而不是征服的力量，海明威参加过美国人的英雄思维，就是强调征服的力量，但是失明后的他，开始思考征服的意义，所以才有《老人与海》；人类的生存意识是海；如果盲目的强调一个生命对另一个生命的征服和占有，即使进行着不屈不饶的过程，结果只有海明威所写的，老人空着手回航：“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，但永远不会打败他”。一个简单的故事，一个平凡的老人，一条普通的大马林鱼，在茫茫大海上发生了看似平凡而不又不平凡的经历。也许没有大海，就没有鱼；没有鱼，也就没有渔夫，同样也就没有这段不平凡的经历了。正因为有了大海，才让渔夫钓了一条大马林鱼，但却在海上拖了三天三夜才把鱼杀死，但有遭到了鲨鱼的袭击，最后的结局可想而知，这条大马林鱼只剩了鱼头鱼尾和一条脊骨。一切的肉体都不复存在了，剩下的只是一个躯壳，一个没有灵魂的躯壳，任人摆布，但是谁又愿意去操控它呢！它不过是一堆毫无利用价值的骨架。
转而想到了自己，小时候的我想当画家，没有几年，放弃了，想当律师，不到半年，丧气了；想当作家，不到三个月，泄气了。
毕竟现在的我们年轻，好奇而善变。这是对自己的安慰，并不是没有坚持过，但那种枯燥与永无止境的等待是一枚细针，足以穿破一个鼓鼓的气球。于是曾经那么多次，承受不住坚持换来的失败，躲在瀑布里哭泣。纵使老人身处险境，但他的生存信念，驱走了死神的垂顾。纵使老人一次次失败，他从没有绝望过，那么淡定，平息了一切波涛。纵使老人一次次的精疲力竭，然而他的等待，胜过了时间的脚步。有人说，人生就像钓鱼，总是挣扎于等待机会的岸过。面对一次次不得已的妥协，我们总是暴跳如雷，却从没有尝试过等待的滋味。
眺望一池春水，忽视波澜涌动，潇洒挥杆，赢得鲤鱼一桶，人们总是忙着登上山顶，却从不考虑即将迎来的危险和最短的路径。绵长的等待能换来绵绵的喜悦，成功需要人们去学会天时，地利，人和的分配。
小说是小说，生活是生活，我们不可能像老人去一个苍茫的大海，不服输地和鲨鱼搏斗，但我们可以在摔倒后，珍藏那枚把我们绊倒的石头，然后带着它，负着伤，继续前行，同时等待天空中的雨雾拨开，因为我们相信，成功就在那座山的后头。
尊严人可伤尊严不可丧大全（13篇）篇九
泰戈尔说过：”在新房点亮一盏心灯，在飓风中它不会熄灭。”生活不总是一帆风顺的，我们需要经历一次次的挫折才能愈发的成长。
一位裁缝在吸烟时不小心将一条高档裙子烧了一个窟窿，但经过他的补救，让这“金边凤尾裙”的生意红火。在挫折面前，悲观的人总是想办法去逃避，而乐观的人总是想办法去解决。要像裁缝一样，学会战胜挫折，走向自己的成功。
勇于战胜挫折，需要顽强的意志。史铁生21岁双腿瘫痪，30岁患肾病，47岁恶化成尿毒症。对于他来说，生命的意义异乎于寻常。是他的顽强意志，使他勇于同命运搏斗并在文学道路上迈出了前进的脚步，取得了自己的成功。我们并不像史铁生一样经历病魔摧残的痛苦，但我们需要有同他般顽强的意志，让我们学会勇敢地战胜挫折。
勇于战胜挫折，需要乐观的心态。海伦·凯勒，美国的著名盲聋女作家，在19个月因高烧导致双目失明。双耳失聪。但是她似乎并没有因此而被打败。她用她坚强的意志，乐观的心态去克服生理缺陷所造成的痛苦，最终成为了令人敬佩的女作家。在我们眼中，海伦·凯勒的遭遇让人同情，但她乐观的精神更是值得我们学习。俗话总说：“上帝关上了你的一扇门，总会为你打开一扇窗的。”我们要学会乐观的面向挫折，取得成功。
勇于战胜挫折，需要坚持不懈的努力。人生总是要经历波折，普通人所经历的那些挫折与磨难并不比那些成功者少，但不同的是，他们拥有屡战屡败又屡败屡战的坚持。就如林肯，他是美国总统，但他的总统经历远比我们想象的要困难得多，是他坚持不懈的努力，最终让他获得了上帝的嘉奖。我们不要经历了挫折，就开始犹疑悲观，这些只能证实在这场挫折中你被打败了，是个彻头彻尾的失败者，上帝不会因为你的眼泪而怜惜你。所以，坚持吧！让自己勇敢地战胜挫折。
经历磐石压迫后的小草仍能穿破岩石继续生长；经过风吹日晒的沙粒最终变成了一颗耀眼的珍珠。挫折就如同前进路上的绊脚石，你要有勇气踏过它，寻找自己的成功！
尊严人可伤尊严不可丧大全（13篇）篇十
有些人看起来好像只会欺负弱小，可我说，他们心里都埋着爱。
这天，我和庄一诺去上厕所，去的时候没听见铃声，所以，我们很迟才回到教室里。因为上次郑汉和陈一元因为上课迟到，而让他们在门外站了老半天。这次，见我们也迟到了，傅祺天就发话了：“出去！上次郑汉他们站了半节课呢！”这时，许老师进来了，傅祺天就开始述说我和庄一诺的“罪行”了，可许老师只是管了一下纪律就走了。可傅祺天又开始使他的独门武功――狮子吼。
我想，每一个都应该平等对待，于是，我就出去了，因为我报了少儿才艺大赛，所以要准备，我就把放着资料的'文件夹拿了出去，开始朗诵。
那天特冷，我只穿了一条线裤和一条裙子，风呼呼的吹着，穿过我的线裤，直灌进我的衣裤，我冷得直打颤。这时，老是欺负我的顾欣宜出现在了后门，招了招手，让我进去，可我坚决不去。这时，石和孙铿大叫大嚷这让我进去，可我还是不进，他们则一次又一次叫我进去，虽然看起来不近情义，有时候还来欺负女生，这时候却显得有英雄的胸怀。那时，我已不敢再转过身去了，因为我已感动的泪流满面了。
我想对他们说声谢谢，谢谢他们让我饱经寒冷之苦时感到温暖！谢谢！
尊严人可伤尊严不可丧大全（13篇）篇十一
晕车的人可不可以学车？在相关法律中并没有规定晕车者不能学车，而在现实的学习过程中，因为晕车而放弃学车的人也非常少。
“晕车的人当然能够学开车。我们驾校开办了二三十年，也没有碰到过因为晕车而退学的情况。”金华市交通培训中心校长方立锋告诉记者，晕车的人会不会晕车跟所乘车辆车况有很密切的关系。他说：“教练用车基本上为普通桑塔纳，它的通风性能比较好，因此，坐这类车晕车的人比较少。”
同时，方校长告诉记者，有的人会晕车关键是不习惯坐车的感觉，经过长时间的锻炼，大部分晕车者可以改变晕车的习惯。
浙江汽校校长金伟强则告诉记者：“在实际的培训过程中，我们经常碰到这样的情况，坐车会晕车的人在开车时并不会晕车。因此，不少平时会晕车的人，在学了几天驾驶之后，就改变了以前晕车的习惯。”
不能简单地这样理解，实际上晕车的人前庭处于一种比较紊乱的工作状态，来看一组短片：这是一组很优美的跳水镜头，运动员在进行优美的翻滚跳跃动作的时候就是前庭在准确地判断身体的位置，进而达到平衡身体的动作。
那么运动员的前庭器官是不是比一般人发达?
运动员的前庭器官的确是要特别稳定的，但是同时也要经过特殊训练才能达到高超的平衡能力。
在车这样一个小空间里其实运动幅度并不大，为什么会有晕车的现象呢?
如果在运行过程中有一些异常感受以及运动过程中的一些特殊情况，那么就会有晕车的表现，比如在车厢里觉得不舒服，或者周围空气不好，或者在运行过程中经常遇到一些复杂的交通情况，这个时候都会对前庭产生一些频繁的刺激，如果超过了忍受极限那么就会有一些晕车症状出现比如头晕、恶心、呕吐等。
为什么晕车的人会有呕吐的情况出现呢?
有一部分晕车的人会出现呕吐的症状，呕吐也是晕车症状中的一个很重要的症状，通常发生在晕车症状很重的患者身上。呕吐的机理是当前庭受到刺激后会出现功能失衡，然后就会引起植物神经功能的紊乱，植物神经功能是维持人体正常的胃肠蠕动的，出现紊乱后就会有胃肠的逆蠕动，这样就会造成呕吐。另外在我们胃的内壁上会有一些感受器，这些感受器在人体随着车有了一些动荡以后会受到刺激或者牵拉，然后也会反射性出现胃肠逆蠕动，这样也会发生呕吐。
尊严人可伤尊严不可丧大全（13篇）篇十二
虽然有痛，虽然有泪，虽然有困难，但这都不是可以退缩的理由！
在面临着高山阻挡道路的时候，世人有三种表现。
一种人看见大山，"委而去之",这种人是最可怜的人。在大山面前，他们选择放弃，不去尝试，不去攀登，他们当然登不上山顶，欣赏不到"一览众山小"的壮丽景观。他们在困难面前只会逃避，也许他们曾想过去征服，但是不付出实际行动，那只能是白日做梦。
另一种人幻想去到达顶峰，但是半途而废，他们同样也没能大饱"会当凌绝顶，一览众山小"的"眼福".
可敬的是第三种人，他们面对高山不曾想过逃避，有的只是征服它的欲望。他们树立远大的理想，勇于攀登顶峰，经过艰难终于取得胜利。只有他们才能体会那种"世界在我脚下"的豪情壮志。
这正如只有经过暴风雨的洗礼，才能看到绚丽的彩虹。古今中外许多史事，都证明了这一真理。
拿破仑兵败被俘后，被囚禁于牢狱之中，但他没有向困难低头，而是经过千难万苦逃出了牢狱，之后又率领士兵发动政变，翻开了法国历史新的一页。我们暂且不管结局如何，但他遇到困难从未屈服，战胜挫折，闯出了自己的一片新天地，实在令人折服。
虽然有痛，虽然有泪，虽然有困难，但 这都不是可以退缩的理由！
朋友们，扬起你心中理想的帆，去跟大海的风暴搏斗。请你坚信，只有经过风雨，才能够见到美丽的彩虹。让我们战胜困难，攀登高峰，去体会那"一览众山小"的雄伟景象吧！
尊严人可伤尊严不可丧大全（13篇）篇十三
每个人心中都有一个解不开的结，哪怕给你系上这个结的人已经离开了许多年，你却习惯了沉溺某种忧伤，你已经不想走出，当你不愿意走出时，任何人的拉拽都无济于事。
每个人心中都有一处死角，这个死角别人碰不得，也走不进去，无论那里飘着雪或者落着雨，都是一个人恣情的悲伤，那是属于自己的独享的`精神世界，任何人都打扰不了。
这处角落里，埋藏着一切难以启齿的柔弱和疼痛，它更像一处心冢，当某种东西无力拥有，或者不能驾驭的时候，就悄悄藏了它的美丽，只有这样它才会距离自己最近，才是真正属于自己世界的一部分。
这就是一个人心灵的厚重与承载。