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关于清廉教育的感受心得篇一
国有企业的党风廉政建设是整个党风廉政建设的一个重要组成部分，加强国有企业党风廉政建设是推进党风廉政建设的必然要求。当前，我国处于改革时期，客观上存在着诱发腐败的多方面因素，制度上的漏洞便是一个主要问题。企业反腐倡廉制度建设中仍不同程度地存在无制度可用、制度不管用、有制度不用等实际问题。加强反腐倡廉建设，教育是基础，监督是关键，制度是保证。没有制度，反腐倡廉就失去了根基，有了制度，覆盖面不全，仍然达不到理想的效果。因此，以完善惩治和预防腐败体系为重点的反腐倡廉制度建设，无论是治本，还是预防都是规范反腐倡廉建设，从源头上防治腐败现象发生的重要内容。
近年来，我国各类企业都深入开展了抓源头、促清廉的实际行动，取得了良好的成效，并在实践中创造了很多好经验、好做法。这些好经验、好做法只有上升到制度层面，以制度的形式加以固化，才能形成长效机制，不断促进反腐倡廉工作上新台阶；党的十六大就提出了把制度建设贯穿于党的各方面建设之中，充分体现了制度建设在党的建设理论体系中的独立、突出地位。加强国有企业制度建设，已经成为当今国有企业程序化、规范化、科学化管理的重要内容，是国有企业提高市场竞争力，参与市场竞争的重中之重；党的十七大以法定形式确立了制度建设在党的建设新的伟大工程中的根本性地位，国有企业的实践证明，制度建设靠得住，反腐倡廉建设才靠得住。国有企业反腐倡廉制度建设有其特性，应着力抓好以下几个方面：
反腐倡廉制度建设要注重与企业文化相结合。发扬埋头苦干、再创辉煌的企业精神，坚持以文化塑造人，以廉政提升人的思想，让企业文化建设和廉政建设相互交融，使二者有机融合，不断增强干部职工的执行能力，创新能力。在工作中狠抓落实，深入开展学习型、自律型、实干型、创新型、服务型、节约型机关作风和党风建设，开展以崇廉、敬廉、爱廉的廉政文化建设，严格岗位质量管理，促进企业健康发展。
在制度建设中建立有效的事前督查、事中检查和事后惩处机制。应建立舆情反馈制度，发现企业在制度和管理上存在漏洞的，及时下发纪检监察建议书等责令纠正，防患于未然。在企业内部设立特邀监察员、行风监察员为主的舆情观察员队伍，多渠道、全方位收集与反腐倡廉有关的信息资料，及时反馈上一级相关部门。检查违规违纪不能走过场、走形式，一旦发现违法违纪问题，一查到底、绝不姑息。
反腐倡廉制度建设要进一步规范制度的严肃性。国有企业反腐倡廉制度的制定完善固然重要，但落实执行这些制度更为重要，有规不依、有章不循，往往比无规可依、无章可循的危害更大。因此，进一步强化制度的严肃性显得尤为重要，一要切实保护制度的权威性，二要切实加大制度的执行力，三要切实强化监督意识。
充分发挥国有企业领导人员在国有企业反腐倡廉制度建设中的表率作用。企业领导人员特别是一把手，作为制度的制定者和执行者，必须首先带头贯彻执行好各项规章制度，要成为制度执行的表率，在企业内树立起制度面前人人平等，制度面前没有特权，制度约束没有例外的意识；做制度教育的表率，带头学习各项制度；做制度监督的表率，主动查找风险，避免风险，使自己不敢冒险，自觉保险；做制度创新的表率，及时把改革成果、成熟的措施和办法转化为规章制度。
反腐倡廉制度建设需要注意加强的几个方面：
一是注意形成反腐倡廉制度监督的体制和机制。只要有反腐倡廉制度的存在，就应建立和完善监督体制和机制。
二是注意反腐倡廉制度修订中的系统性和创新性。首先，既要保持被实践证明是行之有效的反腐倡廉制度，不因人而变；其次，企业在总结经验的基础上，针对新情况、新问题，不断探索新思路、新办法，及时制定和完善有关制度，确保企业反腐倡廉制度建设进程与企业改革发展进程相适应。
三是反腐倡廉制度建设是一项系统工程。需要统筹兼顾教育、监督、惩治等反腐倡廉工作各个方面。
四是注意反腐倡廉制度执行中的惩处和预防。坚持反腐倡廉制度面前人人平等；加大对腐败分子的惩处力度，增加腐败的成本，扭转腐败行为低风险、高收益的不正常现象，使腐败分子在受到党纪政纪处分或法律制裁的同时，经济上得不偿失甚至倾家荡产；牢固树立惩处也是预防的观念。
加强对反腐倡廉制度执行过程的监督，把监督检查反腐倡廉制度落实情况当作重要的、经常性的工作来抓，并与党风廉政建设责任制考核结合起来，与党员领导干部的考核任用结合起来，与查办信访案件工作结合起来，形成有效的保障反腐倡廉制度落实的工作机制。要充分发挥党内监督、工会监督、职工代表监督、群众监督和舆论监督的作用，对反腐倡廉制度贯彻执行情况进行全方位、立体式监督；在国有企业中，有个别党员领导干部制度意识淡薄，是影响制度执行效果的主要原因。把制度教育作为国有企业反腐倡廉教育和廉洁文化建设的重要内容，通过广泛深入的宣传教育，使广大党员干部熟知制度内容，认同制度条款，增强制度意识，维护制度权威，真正把制度转化为党员领导干部的行为准则、行为规范和自觉行动；作为国有企业，制度建设是基础，制度执行是关键，制度检查是根本，制度监督是保证。
总之，制度建设是企业反腐倡廉的重要途径。必须坚持与时俱进，做到制度创新与反腐倡廉决策相统一，制度创新的进程与反腐倡廉进程相适应。加强国有企业反腐倡廉制度建设任重道远，构建惩治和预防体系任务艰巨。职工群众的真诚期盼，新形势下的客观需要，要求国有企业全体党员和广大职工及纪检监察干部务必把思想和行动高度统一、求真务实、开拓创新，以反腐倡廉制度建设的新进展、新突破、新成效，开创国有企业党风廉政建设和反腐败斗争新局面。
关于清廉教育的感受心得篇二
孤独的结尾正如孤独的开始一般巧妙，从近亲结婚生出猪尾巴的恐惧开始，从尽情欢愉的不伦之恋生出的猪尾巴结束，尾巴头尾巴尾连成了一个孤独的世纪。从何塞。尔卡蒂奥。恩迪亚扎根马孔多的孤独，到奥雷里亚诺不胜神话的孤独小金鱼，到阿玛兰坛守望着自己处女之身的孤独缝纫机，继而乌尔苏拉持家有道百年飘摇的孤独，还有老仆人一言不发地收拾到一言不发离开的孤独，还有梅尔基亚德斯的鬼魂守望自己写下的还未被揭示的预言的孤独，还有那些各个角落欢愉或沮丧的孤独身影。孤独千奇百怪，理由万千不同，没有谁的孤独谁更优谁稍劣，只有存在形式的无奈和本质孤独本性的膨胀发展。
感觉读完脑中倍感混乱，理不清任何一条线索可以充当这本书的主线。刚以为这是主要人物的时候他就不合时宜地死了，刚以为这是无关紧要的马上就要消失的任务却又苟活了百年看尽了无奈享透的孤独，刚以为读懂了这部分的孤独却又有更巧妙形式的孤独人物带着更巧妙的孤独故事窜出。最后，真的走到了百年，孤独也带着诙谐带着奇妙带着荒诞带着沉重的孤独感走向了飓风的终结。
孤独是最难以诠释的感受，也是最笼统、最复杂的体验。唯一与之近似的或许是爱情，而排除荷尔蒙因素和基因携带的本能，爱情也注定是由孤独所催生。
孤独教会人们生存所需的一切，指引人们阅读、思考、龃龉独行，教会人们适应时间的漫长和短暂，把握着每个人的命运走向。但或许更多的，孤独会为我们带来一种不易察觉的、微妙的快感，正是这种快感使孤独具有了莫大的魔力。
在那些成长的岁月里，孤独是一种想要摆脱却无法摆脱的愉悦。孤独会让人痛苦，痛苦催生敏感，对世界与自我存在的敏感。如同用伤口感受冷风的流向，孤独的痛苦能让人在虚幻的一生中感受锋锐如刀的真切。当这种敏感成为习惯，孤独也将不再是痛苦的来源，它是人存在的证明，是存在的形式，是一片澄澈的真实感，妙不可言。
在我看来，人最大的快感不来源于感官，甚至也不来源于精神，它源于“活着”，纯粹而清醒地活着。
活着，是最大的快感，也是孤独的真身。
《百年孤独》中的“孤独”能够如此透彻心扉，是因为它未曾在“孤独”的表象上倾注一字，而只是将沉闷的“活着”娓娓道来。
在这个比《红楼梦》还要繁复、难记的家族体系中，“活着”是所有情节发生的唯一起源。为了寻找活着的可能，为了寻找活着的方式，为了寻找活着的意义……为了活着，一个生存在地球角落的百年家族陷入了无限的疲惫与孤独之中，在茫茫岁月之中上下求索，按照命运的规划忙碌。
有趣的是，这并不是一个悲剧。
书的内容如果除去荒诞奇妙的羊皮卷，除去家庭里不断飘荡又不断思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金币，除去放荡不羁的恋和纵情声色的放纵外，实际上就只是一个家族从开始、到壮大、到完结的故事。如此看，很简单却也很无趣的。里头有趣的就是那些千奇百怪的孤独形式，还有没有伤感的离亡和没有快乐的出生，当然还有放纵却不觉有违道德的情爱纵欲。
如果还有，就是马孔多变化的历史。从二十一对夫妻披荆斩棘穿越大沼泽之地，试图发现东之大海，却最后绝望地放弃梦想驻扎在这片离大海只剩两天路程的不可思议有着西班牙大航舰的着魔丛林之地。然后扎根，繁荣，跟带来飞毯、魔冰、巨人、炼金术的吉普赛人交流，却不知道走两天路去发现一个什么都有的城镇。当然，最美好的阶段就是完全断绝联系的、唯有和吉普赛人交换惊喜的美好村落。可是，乌尔苏拉发现了路带来了商队后，也带来了自由党和保守党的战争，带了铁路，带来的家族的繁荣，也带来的垄断，带来了死亡和压迫，带来过期待，带来过时髦和迷醉，却不论带来什么都挡不住孤独的滋生和扩散，一如在那个最初的夜晚丽贝卡带来的失眠症一样，让每一个家族的人都没有好受过。
噢，除了那个小仙女一样的智慧的蕾梅黛丝，会一丝不挂的出现在受惊且痴沦的异乡人面前，会不守繁文缛节地自由自在，会预言偷看洗澡的人随后的死亡，更神奇的是，会带着一床天鹅绒的真丝白被如天使一样地飞走在人们的希望和永远的记忆里。唯一一个不守孤单感传染病的人似乎就只有她，永远带着最亘古的美丽和最高远的智慧离开了这个一开始就不属于她的百年孤独之地爱。
说完了她，说完了这份无法描绘的美丽，这个家族悲哀得只剩下说不尽的孤独。我也在不经意、不情愿之间比对了他们的孤独，也认识了自己的孤独并非无由的作态，也并不无奈的悲哀，始终相形见绌，相形有愧，相比难忘。
但我有理由相信，布恩迪亚家族的每一个成员，甚至马尔克斯本人，都在这个过程中找到了快感，孤独的快感。在二十多万字中，出现最少的，是眼泪;出现最多的，是希望与欢乐。在孤独中，每一个小说中的人物都找到了“活着”所需要的一切，他们不是哲人，不是思想者，却做到了哲人和思想者都难以企及的程度——看透这个世界，并且活下去，直至死去。他们不满足于肉体的存在，而追逐精神独立的快感，追逐一种自身与世界的微妙平衡。对于他们中的每个人而言，世界或许简单之至，或许复杂至极，却都无一例外的是身外之物——这是一群自我存在的生命体，因为存在，所以孤独。
他们远离了故乡，远离了熟悉的一切，远离了属于那个时空的一切常规，选择了一条痛苦却又妙不可言的、只属于自我的生存之路。他们彼此之间不曾有丝毫的理解，更不为外人所明白，却又深深地感悟到了自己生命的要求。
百年之中，每一个家族成员都因“活着”的选择而陷入深深的孤独，却没有一个人因为孤独而痛苦。在孤独中，这些平凡人获得了一种意识的觉醒，一种冥冥之中出现的引力以不同的方式吸引着他们每一个人，走进了这个虚构却又无比真实的世界。血缘的纽带并不是维系家族的脉络，“孤独”才是这个家族唯一的标识。这也许就是《百年孤独》中那些魔幻情节发生的确切答案：一切皆是孤独的快感使然。
所以他们披上了“魔幻”的外衣，选择了常人无法理解的行为，选择了牢牢抓住宿命中的孤独，用孤独的方式去捕捉活着的快感，一种生命中唯一真实的体验。那种莫可名状的欲望使这些由文字构成的形象在虚幻的情节中真实无比，而马尔克斯之所以会在上校死后伏案哭泣，是因为他才是这孤独家族中仅存的一员。
一个人最纯粹、最强烈的情绪和感受，只会出现在两个时间段：幼年和老年。前者是序，后者为跋，中间的所谓人生经历，是漫长的验证与积淀，精彩，却不免主观和失实。所以，在老年到来之前，童年的体验将是每个人仅有的“真实”，是相伴一生、塑造一生的灵魂素材。所以，我们的人生不是用粗糙有力的双手建筑的钢筋混凝土结构，而是用稚嫩的手指随意搭起的几块飘摇的积木。在那些积木中，我确信有一块是“孤独”，每个人都有。所以，如果让我推荐一部名著给一个刚刚有自我意识的孩子时，我会推荐这本《百年孤独》。让一个人学会什么都不会有让他学会孤独来得实在和重要，在孤独中获取快感是生存的必备能力，在孤独中成长是每个人的必经之路。
世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之时水滴就已不复存在——我们就已“死去”。所以，孤独的一滴水，才是我们“活着”的形态。如歌所唱，“我们生来就是孤独”“我们是这美丽世界的孤儿”。生来孤独是注定的，而随后活着的岁月中，孤独却不一定是每个人都能拥有的。孤独的快感，大多数时候，是一种奢侈的享受。
我想，这是一种悲哀，一种遗憾。不过也好，有了孤独，似乎才会一如每一代人中始终会有的拿一个深深闭门于梅尔基亚德斯房间潜心研读羊皮卷的孤独者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴会之间，不致于迷惘于左右矛盾上下犹豫的悖论里，不致于陷在自己“臆想”的却也是真实世界而听不到讽刺的笑声和侧视里。
关于清廉教育的感受心得篇三
很有幸，老婆公司组织一堂关于孝的培训，可以邀请家属参加。我欣然前往。对于我的个人爱好而言，我更喜欢纯学术类的培训，对类似〈国学与管理〉，〈孝立人生〉这类明显具有应景色彩、投现实所好的课程，并不太喜欢。两天的课程，因为周日有公干，非常遗憾的只听了一天。课程的知识层次不高，但立意不低，主办方的良苦用心，也未能让许多人理解和认同。当下的培训，都非常会调动人的情绪，通过声光的配合，把培训需要的气氛渲染到及至。一曲〈跪羊图〉，三遍之后，全场泣不成声。公司合伙人16岁的儿子，上台哽咽半天，最后大声的说：爸爸，谢谢你!全场动容，潸然泪下。客观而言，情绪来得快，也去得快，文化的滋润是缓慢且持续的过程，这样的培训，其实也不是我喜欢的。但礼崩乐坏的当下，金钱至上、消费享乐成为价值主流，用此种培训手段，也是不得已而为之。由于我带着6岁的儿子前去听课，所以在第一天的课程结束后的交流中，我主动上台发言，旨在给儿子树立榜样。我向来不善演讲，又缺乏锻炼和训练，上台后天然的紧张通常让我大脑一片空白，当天的课后分享环节，我大概也尚未表达清楚我想说的，遂写成文字，算成纪念。
非常感谢诚汇会计师事务所，给我提供的这样一次福分的机会。刚才张老师(公司合伙人)说，诚汇是一家小公司，我完全不赞同。在当今四大所都致力于把自己的员工培训成技能机器、赚钱机器、竞争机器的时候，诚汇开始致力于让自己的员工获得内心的幸福感和丰盈感，就此一点，诚汇就是一家伟大而充满智慧的公司。公司的大小，不是靠规模、产值、利润、人数来界定，我们都在沉迷于现代化的公司指标，把满足人性贪婪、虚弱、享乐的营销和创新能力作为评价公司的核心竞争力，比如苹果公司，几乎没有人质疑它的伟大，却很少有人思考这些所谓的伟大能力，对人性的损害。当下许多的培训，热闹非凡。听的时候，热血澎湃，雄心壮志。一觉醒来，依然故我，什么都不会改变。为什么?因为这些改变不是发自内心。真正的改变，是从内心开始。
我前几天与朋友谈起，说要来听一堂关于孝的课程，朋友说，这是你的福分。也有人大惑不解，认为这是件荒唐的事情。为什么有人会觉得荒唐?因为他们的心灵完全被现实的问题所占据和困扰，不明白所有的问题，其实都有文化的根源 ，也能从文化中找到答案。刚才张老师说，要做个内心强大的人。怎么才能做到内心强大?阿q的内心也很强大，但那是自欺欺人。我认为要做到内心强大，基础在于你要看清楚三件事：人与人的关系，人与自然的关系，人与神的关系。刚才有个10分钟的短片，叫《源远流长》，讲述了5020xx年文化传承的脉络，为什么其他古文明都消失了或者变异了，只有中华文化能源远流长的走到现在?她正是解决了这人与人的关系，人与自然的关系，人与神的关系这三个层面。儒家重点解决了人与人之间的关系，三纲五常，说的就是人与人的关系，各种社会角色的本分。还有道家，解决了人与自然的关系，佛家解决了人与神的关系。可以说，儒释道几乎穷尽了人需要面对的所有问题，这才是中华文化源远流长，生生不息到现在的根本原因。儒释道有很多交集，有很多共同的逻辑起点，最终都是包括花草在内的所有生命，和谐幸福的共处。
这三种关系中，与我们时刻发生关联的是人与人的关系。我们的苦恼困惑，都源于人与人的关系出现了问题。夫妻，婆媳，上下级，同事，孩子的教育，常常都令我们不快，甚至痛苦。儒家的逻辑大概是，自上而下，强调仁，自下而上，强调礼。而礼和仁的内在核心是本分，本分就是人定胜天，内心安定，克己复礼，自己做好自己该做的。今天我们讲孝文化，恰恰是因为孝是天然的，是所有人际关系和谐的根本出发点。孝的基本情感来源于感恩，身体发肤，受之父母，我们天然的充满了感激。父精母血，没有父母，哪有我们自己?我想这是生命最原初的情感状态。今天举办这样的讲座，我想是为了换回我们被尘封已久的质朴情感，从抱怨回归感恩。我时常觉得共产党的干部腐败，不谈制度上的原因，最根本的就是他们没有感恩的心态，不清楚自己的领导岗位是怎么来的，不清楚自己的权力、名望、财富到底是自己有通天能耐，还是福分赐予。我们应该感恩自己的岗位，提供给了我们衣食住行，养家糊口。此所谓孝的外延意义。
我们常说，富不过三代。又说，三代出不了一个贵族。富贵来了又去，去了又来，在芸芸众生中辗转轮回。今生你是富翁，来世却成了乞丐，百年来一场战争，所有财富都重新归零。历代有众多的富商大贾，他们的财富，最终都去哪里了呢?所以说，富不过三代，这是财富的本质属性，如果你从财富着手打造基业长青，注定要失败。又说，三代出不了一个贵族，为什么呢?是因为没有文化的传承。不是穿上西服，打上领带就成了现代公民，它一定是需要一个积累、传承、发展的变化过程。今天给我们上课的东方孝文化基金，创始人南柏先生曾讲过，你活30年，不过30年的智慧和经历;如学习中华文化，通过中华文化的润浸，你就有5020xx年的智慧打底。这些都是我们重开国学课堂的重要意义。我们都需要找到适合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物质上，你将永远的痛苦下去。你今天买个普通的lv包，明天你会想限量版的。今天你有100万，明天你想要1000万。而当你辛苦的有1000万后，你会发现，千万级的人物多如牛毛，而你依然还是千万级的最低层。这就是物欲的苦海，永远没有彼岸。
最后再次感谢诚汇会计事务所，感谢东方孝文化基金会的老师。谢谢你们。
关于清廉教育的感受心得篇四
黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。广大党员干部和青年同志要以黄文秀同志为榜样，不忘初心、牢记使命，勇于担当、甘于奉献，在新时代的长征路上做出新的更大贡献。
黄文秀用其短短一生，向广大党员、干部展示了一名共产党员对党忠诚、心系群众、忘我工作、无私奉献的优秀品质。毫无疑问，黄文秀是广大党员、干部时刻看齐的榜样。
做黄文秀式的人民公仆，从她身上汲取前行的动力，就要以她为标杆，具有平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危急关头豁得出来的责任与担当。党员干部要在其位谋其政尽其责，以担当诠释忠诚、以担当体现作为。
做黄文秀式的人民公仆，学一学她“团结人”的领导艺术。带领88户418名贫困群众脱贫，全村贫困发生率下降20%以上。同时，注重以诚待人、以情动人、以心交人，让身边人变“要我干”为“我要干”。
做黄文秀式的人民公仆，要像她一样不忘初心，自觉为民造福。作为一名党员干部，始终把群众装在心里，事事想着群众。奉献是党员干部最神圣的职责，党员干部就要始终心系群众，权为民所用，利为民所谋。
伟大时代呼唤伟大精神，崇高事业需要榜样引领。领导干部怎么干?摆在面前的榜样就是黄文秀。社会主义是干出来的，好日子也是干出来的。干部干事，应该以“为民”为初心，以“自律”为内省，以“实干”为要求，把党和人民事业当做矢志不渝的追求，以昂扬向上的精神状态，履职尽责、担当作为，踏踏实实在基层扑下身子干实事，不辱使命，不负重托，创先争优，创造出无愧时代的辉煌业绩。
关于清廉教育的感受心得篇五
当我们在人情之中辗转的久了，就会不自主感叹一句：人情冷暖啊！中国人受传统家庭教育的影响，人情总会干扰着我们的行为处世。我们向往着西方社会的自由，也离不开中国的家庭温暖。这种矛盾的想法牵扯着很多人的心情。
小时候我住在农村，邻里关系非常好，大门都开着，互相串门，谁家做什么饭都知道，经常借把挂面，用一下酱油醋，甚至谁家做好吃的还会给邻家送点。有一天来了一对来自上海周边的小夫妻，他们自己做自己吃，在家的时候也是关着门，跟邻居很少有钱物的来往，但他们很有礼貌地很大家打招呼。那渐渐还是有闲言碎语来了，说什么他们来自大城市瞧不起农村人，老关着门特别独，等等。
当时的我觉得那种生活好自由，不用担心邻居的突然闯入，不用想做什么的时候担心别人的闲话，想做什么就做什么多好。可大人说不和别人交往，让别人笑话。长大的我明白了，他们那样做其实是害怕其被群体冷落，抹灭个性融入集体可以换成安全，追求个性总是伴随着风险。看看现在，社会的发展让人们又换了活法，进城和儿女住在一起的他们找不到了自己，来自农村的孩子们在城市找不了自己，年轻人在城市工作感受不到人情温暖。
除了埋怨人情冷漠，我们是不是反思自己？每个人都有自己的生活，也该尊重别人的生活。不要把生活和社交混在一起，不分彼此地互相渗透生活，一步留心就伤了心，最后徒叹一句人情冷暖。老妈跟我说过，其实现在的农村也是家家闭户，谁也不轻易去谁家串门，过得好的怕人嫉妒，过得不好的怕别人瞧不起。
居住在城市的人们，在一栋楼里的人们都从未谋面，邻居是谁都不知道也是常见的。大家上着自己的班，做着自己的事情，关着门过自己的日子。钢铁壁垒下的人情冷漠，确实让人向往农村的邻里和谐，但没人真的愿意回去。
与其在朋友喟叹人情冷暖，看不惯别人的冷漠。不如改变心态，主动和大家接触，为世界的温暖做点绵薄之力。
人情冷暖，有冷，就有暖的一面。
冷，是大家各自过各自的生活，这是一种生活状态，也是一种对生活的表达。
那暖呢？是这个社会总有好人愿意在别人需要的时候帮一把，拉一手，这跟素质有关，这也跟心态有关：帮你，是希望你能过的好一点。
冷暖冷暖，相辅相成，而过度的冷和暖，就会给别人的生活带来麻烦。
过度的冷漠，会让人只看到生活的丑陋和悲哀，看着看着，便能从这些消极的影像重看到自己的影子。
而过度的热情，则会让别人感到不适，毕竟大家都需要自己的空间，也许我们能够理解一个人的热情是源自于他对生活的积极向往，但保持一点距离，会让大家生活的更加自在。
所以，冷暖是交替的如同春夏秋冬，少了哪个季节都会让这四季轮回尝不到生活的味道。
管好自己，是保持一个适度的冷，少给别人添麻烦，也能锻炼自己独立生存的能力。
少管闲事，是保持一个适度的暖，少管不等于不管，闲事之外也有一些需要他人援助的事情，一旦条件成熟，你的援手，会让被你帮助的人感到人生的温暖。
关于清廉教育的感受心得篇六
人生像一条没有头的路，崎岖不平。
人生像一充满酸甜苦辣的大海。但，甜总是最少。
人生像一本厚厚的书，让人认真思索，细心领会。
无论路多么长，最终会抵达终点。无论路多么崎岖，最终有平整的时候。
无论海中酸、苦、辣多么多，最终有甜的时候。
无论书多么厚，多么费解，最终有读懂的一天。
人生的道路是崎岖的，孤独的，两旁是长满荆棘的。不，准确的说是整个人生的道路上都长满了荆棘，一不小心就会与荆棘亲近一下，“享受”一下荆棘的爱抚。在人生的十字路上必须慎重选择自己要走的道路。一条是为了金钱，花枝招展，亮丽多彩。一条是为了别人，默默无闻，与其相比，不禁黯然失色。但不要被金钱所迷惑，因为“路”不可貌相。
不过没有关系，人生就是这样，没有惊险的生活不叫人生，有这样想法的人也不配叫“人”。