当认真看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，是时候写一篇读后感好好记录一下了。读后感对于我们来说是非常有帮助的，那么我们该如何写好一篇读后感呢？下面我给大家整理了一些优秀的读后感范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
海上航行读后感篇一
父母,老师常常教育我们:"坚持到底,就是胜利."自从我读了朗朗的自传----千里之行,我的故事后,才更加明白了这句话的意义.这本书主要讲了朗朗刻苦练习钢琴时的种种挫折.朗朗家有一出戏剧.天才的儿子,执著的父亲,温良的母亲,牺牲了家庭的天伦之乐,牺牲了父亲的工作,牺牲了孩子的童年----只因为对于朗朗天资的信念.
虽然朗朗只有半个童年,但他依旧快乐,因为有几十年跟随他的伙伴----钢琴,陪伴着他,所以在那里,朗朗都是一个快乐的人.但是在这快乐的背后,还有一些凡人不可一试的事情.
那是一个星期天的早晨,朗朗的父亲让朗朗排练完就赶紧回家练琴,可是意料之外的是,老师让朗朗留下来继续排练,所以朗朗就晚了两个小时才回家.一回家,父亲就十分生气,高声喊到:"你这个不讲信用的懒虫,说好了要回家练琴,却一下子晚了两个小时,你太不象话了!现在你只有两种选择,一是自杀,二就是练琴,快说,到底要那一种!"
朗朗虽然不想弹琴,但是他更不想死,所以就有手使劲砸墙,他要把手打的血肉横飞,让以后再也弹不成钢琴.这时,父亲清醒了,对儿子央求道:"别打了,还要弹钢琴呢!"说着,就把他抱进了怀里......从那以后,他们谁也没理过谁,就这样一直僵持了三个多月.一直到朗朗遇见了大叔,大叔才把他们的矛盾解决,使他们重归于好.最后,朗朗在父亲的陪同下,一步步艰难的'行走,从来没有再放弃过,就这样,他们最终走向了成功之路.
有志者,事竟成.同学们,你们能把自己的事情一步步不间断的完成吗?也许不能.你们能向小水珠一样用千年万年的时间,滴穿石块吗?也许不能.记得陈忠实说过:"无论往后生命历程中遇到怎样的挫折,怎样的委屈,不要动摇,不必辩解,走自己的路吧!"
"契而舍之,朽木不折;契而不舍,金石可镂."我想起一句话:"困难像弹簧,你弱它就强."同学们,让我们勇敢的面对困难吧,让我们去挑战困难吧!把困难压在自己脚下,一步步坚定不移的走向成功的道路吧!
海上航行读后感篇二
就在圣诞节的晚上，我去了教堂。
还没有到，我就看到金色的房子和红色的十字架，我兴奋极了！里面有几个大房间，里面的教徒都在看着电视并祈祷。就像是在闭门思过一样，都没有声音。所有房间都座无虚席，想进去都难。
我们做上楼，上面写了8个大字：“进入圣殿，敬请安静。”我们多不说话，周围的人也都一言不发。我们好不容易找到了位置边坐了下来。
这些演员们唱的`歌真是娓娓动听，旋律也优美动人。再表演快板时，出现了一个小插曲：演员再表演时，下面一个小女孩叫起了“12345678”引得我笑个不停。
整个晚会都是围绕着耶酥转，每一个表演中，都有一个关于天父的词。背景特别醒目，一张红色的幕布中间一个白色的十字架，十分吸引眼球。
这次晚会，让我懂得了友谊、和平。
海上航行读后感篇三
大道之行也，天下为公。一部《大道之行》读罢，颇有收获。几名中国当世的学界新锐在书中探讨了有关中国共产党和中国社会主义的一些"大"问题，视角独到、勇气非凡，其中有许多新思想、新观点，不落窠臼，引人深思。
《大道之行》之中阐述分析的都是事关中国发展的"大问题"、"大思维"、"大方向"、"大策略",其中卷三给我留下较深印象。书中直言，国家治理分三层：高层、中层和基层，我们属于直接与人民群众打交道的最基层，是基础，是稳定器……"基层事务不是靠钱解决的，也不是靠自上而下的行政命令能解决的，而是高度依赖群众信任的基层骨干来实现的",基层党群工作的重要性不言而喻。
掩卷沉思，不由再一次联想到"为了谁"、"依靠谁"、"我是谁"的命题。事实上，目前中国面临着很多问题，作为一名共产党员，能做的就是坚定信念，始终相信人民群众的力量，使工作获得最广泛最可靠最牢固的群众基础和力量源泉，踏实沉稳地走好每一步。不可否认，当下一些党员缺乏宗旨意识，使得原先密切的党群关系有些疏离，书中对于这些问题并不讳言，而是直面问题，列出了良方。在看过之后，我再一次深切感觉到要干好工作，办好事情一切的根源在于"以群众为根本",关键是站稳群众立场，坚持与群众站在一起，同群众坐在一条板凳上。习总书记说过，"我们党来自人民、植根人民、服务人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民".公务人员，只有真正领悟了群众立场的真谛，才会自觉自愿、发自内心地服务人民，实现好、维护好、发展好人民群众的利益。其次，人民群众无论何时都是我们做好工作的依靠，我们党来自群众，始终以人民为靠山，充分相信群众、紧紧依靠群众、紧密团结群众，这是党的事业成功的根本保证。当前海事"三化"建设正酣，这一方面要依靠上层决策，通过明确方向、路径、方法来推动;另一方面要依靠群众，海事工作的根基在群众、智慧在群众、力量在群众。我以为，"三化"建设，是事关海事前进方向、努力目标，关乎海事事业长久发展的大计，要让"三化"建设始终保持旺盛的活力需要正确的决策与坚决的执行来推动。而正确的决策必然是将群众的意见集中起来、化为系统的意见;再回到群众中去的意见也必然可以带动群众的拥护执行。其三，就是始终摆正同人民群众的关系，搞清楚"我是谁"的问题。某种程度上，工作之余，公务人员也是一名普通群众，我们每天也面临着柴米油盐的问题，也需要衣食住行，认清自己、定位好自己，不要把自己置于高高在上的位置，才能坚持做人之本、不移公仆之心。同样，对于人民群众必须要有敬畏之心，古人说，"天下之事，成于惧而败于忽"、"官有所畏，业有所成".邓小平同志也讲过，"共产党员谨小慎微不好，胆子太大也不好，要怕党、怕人民群众".八项规定、五个禁止是对我们的时时刻刻的警示警醒，哪些能做，哪些不能做，在宣传教育后也更加清楚，关键是要执行到位。
简言之，无论何时都要"信仰人民相信党",这是作为一名基层党员的我读罢此书后的最大感悟。
海上航行读后感篇四
今天，我们一家人和爸爸妈妈的朋友去看地震后的北川老县城。
我在路上看到了一座山，那座山看起来像威武的老鹰，爸爸告诉我它就是老鹰山。
终于到了北川老县城。我们把车停在门口，然后步行进去。我第一眼看到的就是北川大酒店，那房子是倾斜的，感觉快要倒了一样，让人很害怕。我们又走到了公安局，公安局还好，只是墙裂了，但是地震的时候死了几个警察叔叔。接着我们来到了曲山小学，我看到了学校大门上方还残存着“曲山小学”的牌子，听说本来有六层楼的，然而现在校园里只剩下不倒的'国旗和篮球架了。一会儿我们又来到了一座桥头，桥都断了，水从桥断的地方流了下来。最后我们到了信用社，我听别人说信用社本来是九层高的，可是现在一层楼都没有了，只剩下一片废墟。
参观完毕，我们离开了北川，一路上大家心情都很沉重，真希望以后再也不要发生这种悲惨的事情。
海上航行读后感篇五
咱们传统的圣人孔老夫子是个多愁善感的理想主义者，总能触景生情，发思古之幽情，长叹生不逢时，公开申明自己的志向和追求，并竭力用实际行动去身一体力行。可惜的是，我们的历史，从来没有向我们描绘孔老夫子非常富有人情味、非常钟情一浪一漫的理想的形象，而我们所关注的，能激发我们的想象和激一情的，恰恰是这个方面，而不是他老人家板着冷峻的面孔向我们说着之乎也者。
生在一个礼崩乐坏的社会当中，一个心一性一特别高洁，志向特别幽远，内心情怀特别丰富，感悟神经特别敏一感的人，不可能不从亲身经历的一点一滴的体悟中生发出旷古的动人感叹。我们完全不必十分认真地以为孔老夫子心向往之的“大同”世界是历史的真实，勿宁把它看作是一种类似于陶渊明的“桃花源”的理想境界。我们也不必信以为真地以为孔子描述的夏商周小康社会真的就是那种模样，似可把它看作是一种主观的体悟。
但是，这当中展现了一种理想境界同现实存在的鲜明对比，一种对人的生存状况的深切关注。核心是为公和为私，天真淳朴和一陰一险一奸一诈的强烈反差。在这种对比和反差当中，孔老夫子还没有一浪一漫到完全不顾现实的地步：尽管生不逢时，没有赶上“大同”社会，但“小康”也有可以值得赞美之处;现实虽然札崩乐坏，却也有值得效法的楷模;社会虽然黑暗.毕竟也还有让人欣慰的闪亮之处。
实际上，社会历史的发展，自有其规则。生不逢时固然可叹，却无法改变自己的真实处境，人们只能在不以自己意志为转移的环境中进行选择。再大而言之，从氏族部落的公有制向集权世袭的私有制的转变，既是一种必然，也是难以用好与坏的简单标准来评价的。
人作为群居的社会动物，无论是公有制还是私有制;恐怕最要紧的还是要有一种公平合理的规则来制约人们的言行。这是从整个社会群体的运行机制来说的。而从个人的角度说，风习则是重要的。人心是淳朴还是险恶，人伦关手是和睦还是疏远，人们为公还是为私，对个人的生存状态影响重大，不可不加关注.理想固然不可没有，但在现实面前，是不可奉行“驼鸟政策”的。