最新党史国史读后感范文（20篇）

读后感是在阅读一本书之后对其中的内容、情节、人物等进行总结和思考的一种文字表达方式，它能帮助我们更好地理解书籍的主题和观点，我想我们应该写一篇读后感了吧。下面是一些小编为大家推荐的读后感作品，希望能给大家提供一些参考和借鉴。

最新党史国史读后感范文（20篇）篇一

建党百年辉煌路，启航时代新征程。《文献中的百年党史》描述了中国共产党的100年的征程，100年的巨变。当一百年与中国共产党发生关联，不再是一个简单而乏味的数字而是一段波澜壮阔的历史画卷，一部民族复兴的中华史诗。

“砥柱中流青史载，共产党人傲宇寰”。回眸中国近代史，那是一段屈辱的历史，而就在1921年开始发生改变。1921年中国共产党成立，从此中国革命的面貌焕然一新，而后他们带领人民群众渡长江，过雪山，建立新中国，实行改革开放，抗击疫情，十天建成雷神山医院，医护人员轮番上阵与死神抢生命，而这一切，都离不开党的领导。100年的光辉历程，走出了一条真理：中国共产党是时代的中流砥柱，是中华民族的脊梁。

“捐躯赴国难，视死忽如归”。回望中国历史，中国能有如今的山河无恙，家国安宁，都是共产党员用自己的鲜血、汗水、泪水换来的。新中国成立之初，百废待兴，面对朝鲜战争，中国共产党领导人民奋起抗美援朝。这一战，19万7千多名英雄儿女献出了宝贵的生命，涌现了杨根思、黄继光、邱少云等革命烈士。再如2020年中旬发生的中印边境冲突，营长陈红军，战士陈祥榕、肖思远，王棹冉都因此牺牲了，面对敌多我少，他们仍奋力反击，战斗至生命最后一刻。天地英雄气，千秋尚凛然。中国共产党员不怕牺牲，用他们的身躯充分展示了中国人民不畏强暴的钢铁意志。

“但得人生皆得饱，不辞赢病卧残阳”。丰衣足食、和平安定一直以来都是中国人民最朴素的愿望，前有屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，今有黄文秀支援家乡建设，担任驻村书记;前有杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，今有黄大发绝壁上凿出“生命渠”;前有鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，今有张桂梅建立免费女高，解决山区教育贫困问题，他们的举动都在向我们展示着人民对安定生活的呼唤!

人间正道是沧桑。100年的风雨兼程铸就100年的光辉历程，蓦然回首，岁月如歌，我们又怎能不心潮澎湃，感慨万千?中国共产党作为现实中华民族伟大复兴“中国梦”的领路人，是历史的必然选择，更是人民的必然选择。

恰风华正茂，奋斗正当时。中国共产党立志千秋伟业，百年正是风华正茂之时，让我们以崇高的理想、创新的意识、无畏的勇气展现当代青年的智慧、风采和力量，让我们团结一致、与时俱进、奋勇前行，以忠诚之心跟党走，以奉献之心报祖国!

最新党史国史读后感范文（20篇）篇二

历史选择了中国，因为它的民族有团结的力量。中国，一个曾被称为“东亚病夫”的国家，一个曾被列强侵略的国家，一个曾饱经风霜的国家，但它并不懦弱，它选择了“千磨万韧还坚劲”，选择了“粉身碎骨全不怕”。正是这种精神，让历史选择了它——东方一只永恒的雄狮。

汩罗江上的一圈涟漪，让我不得不想到屈原，一个愤世嫉俗，报国无门的臣子，用孤愤的诗行代替了富贵，用楚辞《离骚》洗去了历史的铅华，一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的豪情壮语成为后人追求理想的动力，铮铮铁骨的他被后人所景仰。

正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令中国拥有了如此深远的文化。漫长的文化历史中，太多太多的奇迹被中国所创造，甚至成为绝响我们文明的精髓，我们人民的劳动成果，却被英法联军一把火毁去，我们的“万园之园”就这样随风而去，中国文明犹如一座大山，能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机读历史书的读后感读历史书的读后感。沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，而中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。历史选择了中国，人类并不惊讶，因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒，山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。千载兴衰风雨，你，静静地伫立于万千苍生之上，仰天长望，你如此浩瀚。历史选择了你，我的.中国，永远的中国。

最新党史国史读后感范文（20篇）篇三

钱穆老先生的书以前没完整地看过，看的都是节录，当然也读过对他的文章的评论。

以前只是觉得老先生是一个严谨的治史者，看过他的书后，才明白，老先生的胸中充满了真正的爱国主义热忱，才明白，没有对自己的国家和民族深沉的爱，是不可能做好历史学的研究的。

老先生的书开篇不是绪言，而是没有任何题目的一篇告示（我姑且这样命名它）。我把它摘录下来和大家分享：

“凡读本书请先具下列诸信念：一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知（否则最多只算一个有知识的人，不能算一有知识的人）。二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意（否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识）。三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义（即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意），亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点（此乃一种浅薄狂妄的进化观），而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人（此乃一种似是而非之文化自谴）。四、当信每一国家必待其国民备具以上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望（否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其国家自身不发×关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非文化自身之转变与发皇）。”

我不一个国粹主义者，更不是一个狭隘的民族主义者，相反的是，我可能是中国改革开放后最早在学校里就接触外籍教师的中学生，更不要说我大学学的是被认为是最传统最优雅的法语，也不必说我在大学实习时就和那些洋人们成天呆在一起，更不必说我甫一工作就是几乎天天和外国人打交道，这样的教育背景和学习工作经历让我不得不成为一个从来就能跟上时代、愿意跟上时代的人，时至今日，年近不惑的我照样是msn和qq并用，周杰伦与莫扎特同听，“偶”和“我”交替共使，《欧洲史》和《蜡笔小新》齐看的双子星（偶的星座，这个俺也了解），但是我一直没有停止过思考，在思考的过程中，老先生上面这番话挑动了我想说出我的想法的欲望，多年不写作的我冒险拿起笔来，想直抒胸意。

改革开放近三十年，我们这个社会一直都呈现出让人眩晕的高速发展，无数大戏的幕布不断的拉开，让人目不暇接；天使和魔鬼交替出现，让人心浮气躁，几乎每天都有最新的话题在报纸上、在杂志上，在电视上，特别是在网络上形成大规模的讨论，真是一件非常有趣的事情。现在几乎是最热门的话题就是关于“国学”，这不奇怪，一个国家和民族，在它日渐复苏并走向强大的时候，必然会回过头去审视自己的文化，必然想从自己的文化中找出支撑自己走向强大之路的力量，同时也要向全世界宣示自己这种强大的文化必然性，我觉得这是很正常的事情。但是在喧嚣的讨论中，在激烈的辩争中，关于四书五经我听得很多，关于国学启蒙我听得很多，关于国学进入义务教育体系我听得很多，因此而特别火起来的《百家讲坛》对国学的宣讲我也听到很多，但是我却很少听到“国史”二字，仿佛我们这些“国学”精粹，只是我们的先人们在山里挖出的一堆金子，一代一代的传到我们手里的物质财富而已，而不是一种和国家、民族的历史紧密相连的文化财富，我不明白，不读国史，不知道这些“国学”的历史发展进程，不知道这些“国学”的生成的土壤的质地的人们，能够真正读懂“国学”、继承“国学”，传播“国学”和光大“国学”吗？今天在读丹纳（hippolyteadolphetaine）的《艺术哲学》的时候，我发现这个十九世纪中叶的法国史学家和批评家对艺术（一般我们可以认为诗歌、雕塑、绘画、建筑、音乐是、艺术的五大门类）的理解有这样的说法：“要了解一件艺术品，一个艺术家，一群艺术家，必须正确地设想他们所属时代的精神和风俗概况，这是艺术品的最后解释，也是决定一切的基本原因。”我觉得这样的研究方法，同样适用于我们对“国学”的理解、继承、运用和发场光大。

读罢老先生的书，才发现以前脑子里的中国历史全然是支离破碎的一堆残砖断瓦，不见地基，亦不见墙体，更不见屋檐，由此自己那点可怜的“国学”知识，亦不过是一些断章取义的残汤剩水罢了。

读罢老先生的书，才真正的清醒起来，才知道“国学”不和“国史”并联，只不过等于是一堆支离破碎的“垃圾数据”，没有放进一个数据库里，就算是放进了数据库，也没有设定运算公式，也就无法得出什么运算结果。

因此我做了决定，在翻出二十年前老爸给买的中华书局出的《四书五经》的同时，再读一遍老先生的《国史大纲》；在读《四书五经》的时候，旁边要放上老先生的《国史大纲》。

最新党史国史读后感范文（20篇）篇四

我一直以来对中国的辉煌灿烂的历史很感兴趣，通过国史纲要这门课我对中国历史有了更加深刻的了解，为了满足我个人在这方面的需求我读了《国史纲要》这本书，下面我来总结一下读这本书的感受：

当我开始读这本书我发现《中国史纲》这本书确实很形象地描写了当代历史，更进一步地通过经济、文化、制度等几个方面来写，我后来才了解这本书本来是作为高中及小学历史教科书而写，但遗憾地是其中只有上古篇完成，就作为一本教科书来说这是一本很好的书。而且我发现老师上课内容有些观点及史实也来自于《中国史纲》，所以这本书很重要，也很有用。说起《国史纲要》，便不得不说钱穆，以及当时的背景。

1937年抗日爆发，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。

钱穆先生对历史的温情、敬佩与冷静无一不在本书中有所体现。钱穆先生没有讲一些历史上官场的尔虞我诈方面的内容，没有披露意识形态的桎梏，没有帝王将相的奇闻轶事浮于纸上，而是重点讲解了中国文化方面的发展历程，并在此基础之上提出了自己精辟的见解，同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。从夏商周文明的探索，至春秋战国百家争鸣时期文化的繁荣，到秦朝一统天下建立封建专制帝国影响，到唐朝外交、经济、文化发展的中兴等等下来，贯穿整个历史的主线是文化。对于历史的更多的是敬意与冷静，而不是偏激与失之偏颇。如今事实是强势的西方文化盛行，国人数典忘祖，对自己古代灿烂的文化与优良传统的不自信，认为外国的才是好的，才是值得学习的，我们的本土文化受到了很不公正的待遇。可是在书中钱穆先生铿锵有力的表达了对中国文化无比的肯定及自信。这点让我敬佩不已。

中华文明是世界上四大文明中唯一流传下来的古文明，需要保护更需要继承和发展。认可并理解我们的历史，对我们的历史文明抱有崇高的敬意，会增强我们的民族自豪感，这种民族的凝聚力，会让我们走得更快更好。大多数人在一些枯燥乏味的历史教科书的“熏陶”，熟知不少无用的典故，却对其民族的精髓与意义懵无所知，这犹如空呼爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱。如农人之爱其牛，爱国是要有基础的，不知其源，怎知其性，不知其性，何谈爱国；知其原方能爱其本，不懂我国历史怎么能全心全意的为这个国家奉献？历史的意义在于知道我们国家的精神，学习民族的气质，正是这种内在精神与气质，支撑着我们的历史延绵不绝，历史是一个国家的骨架，后人如若不知，谁来继续这个庞大构架的扩充？我们有别于其他民族的核心，就是独特。换句话说就是我们民族的精神与气质。这就是我们研究历史的现实意义。所以说历史并非毫无价值。相反，历史的价值是普世的。

《国史大纲》前言里指出了研究历史的意义。很多时候我们在说为什么要学历史的时候，都会说这么一句话：以史为鉴。问题是鉴个什么呢？当年明月在《明朝那些事》后记里说，已史为鉴是不可能的，历史总在不断的重复不断的上演，该发生的一千年前会发生，一千年后还会发生，该犯的错误还是会犯。《国史大纲》前言里说，一个国家的国民，尤其是知识线在水平线上的国民，对本国过去的历史，应该抱有一种温情与敬意，不妄自菲薄，不狂妄自大。这样的人多了，对自己民族文化理解更深入，国家才有向前发展的希望。评判历史人物或历史朝代之所作所为不仅要站在现代的高度去俯瞰全貌，而且要走进当时的环境中去体察其目的、背景。有可能以现代标准谓之野蛮的行为，在当时是进步是科学是有效的。秦皇汉武历来是争议极大的两个帝王。其实争议双方都有道理，暴君也好伟人也罢，因为彼此观察角度不同。我以为如果以秦汉背景分析以后世之影响力去考核，秦皇汉武都是伟大的皇帝。比如始皇帝刑法苛严，然背景是大乱之后的一统，“乱世宜用重典”，不严如何凝聚天下？何况苛严是有法可依，并非任意妄为。当然重典也应有度，只是这个“度”两千年后无法精确计算。若以现代法律衡量，秦皇汉武枪毙一百次都不够，最符合标准的不是袁世凯就是伪皇帝溥仪，如此岂不荒唐？再比如修秦陵、建长城，难道劳工们仅仅是被武力逼迫不得已而为之吗？若如此，其工程质量可想而知，然结果却是千年不朽。民工的责任心何来？关于秦暴政的来源多为汉代史家所载，如同清否定明一样，我们不能否认汉代史家们有偏公允的可能。

钱老提到了历史资料和历史知识两个概念，使我恍然大悟，我一直以来所谓的喜欢历史原来只是喜欢历史资料，因为这样能显得自己很博学，在目前史学教育极度欠缺的情形下比较能吸引人眼球，现在想想简直是亵渎了历史，可以说我以前对于历史是急功近利的。其实一开始没想到这是本教科书，一直以来想看久远年代的史书，潜意识里觉得只有这样才陪得上“历史“二字，可是钱老这本书虽是教科书，但其服务于政治的意味不浓，其根本思想乃对于历史的思考和反思，探究中国是如何兴盛起来，又是如何沦落到如今这种地步，钱老期望在这种反思中寻求拯救当下中国的方法及思想。

本书的引论部分详尽地阐述了钱老的历史观，看后受益匪浅。本书成书于中华民族历史上最黑暗最艰苦的时代，凝聚了作者对于本民族的强烈热爱以及对于当下的社会深刻思考，当时史学界出现了三个派别，传统、革新、科学，作者认为时下的历史俨然成为政治的宣传工具，例如，书中写到：“革新派“主张“中国自秦汉以来两千年，皆专制黑暗政体之历史也”，又曰：“二十四史乃帝王之家谱”，他们眼中的中国历史皆以“专制黑暗”一语抹杀“，他们把当下之病症，一切归罪于两千年来之专制。显然这是种很偏激的思想。然清帝退位，并没有带来他们所期望的改变，他们又把矛头指向文化，曰：“中国自秦汉以来两千年，思想停滞无进步，而一切事态，因亦相随停滞不进”、“两千年来思想，皆为孔学所掩弊”。而同时也有极力推崇古代思想的思想。由此可见，当时的史学完全沦落为政治的工具，这是作者所不愿看见的，我们对于自己历史要分清什么是糟粕什么是精华，而后择而取之。

看到南北朝后我就开始看近代史部分了，我觉得目前官方的近代史教材都是经过过多的处理过的，我们都希望知道真实的历史，我们认为这是每一个中华民族子孙所享有的了解我们民族过去发生了什么事的权利。钱老生活在那个年代，又以其高度严谨负责的态度撰写的这本书，应该有很高的真实度。

对比一下现行历史教材的基本体例，区别还是很大的。一是用词概念。钱穆沿袭的都是传统史家的词汇——党争、王霸、民变、流寇……这些在今日教材的话语体系里或已不用，或者变为农民起义，泾渭分明。二是基本立场。钱穆分析北宋军事积弱，包括幽云屏障之失、内政不振、武备朽钝、兵制欠当、地方无权等等，而今日教材几乎只论朝廷腐败一点。相比而言，钱穆至少部分地接受当时的进步观念，认为革命整体是合理的，虽然仍旧视大多数民变为灾难。（但事实上中国的全部农民起义的确都不曾给社会带来本质的进步，倒是破坏极大，因为主导者往往本身只是流氓无赖，除非像刘邦、朱元璋广得读书精英辅助，方能成事。）而现行教材几乎是死守“人民必革命进步，朝廷必腐败反动”的思维定势雷池不敢稍动。而很显然地，要成为“有知识之国民”，绝不应该满足于信守那些不许讲道理、“不容置疑”的定见。除这两点外，在民族观念、政治局面传承流变等方面，钱穆的观点也与现行教材不同，因为教材是以政治观点为纲组织史实，而钱穆以历史观点为纲，虽然都是“信念决定论点”，然而政治观点显然要比个人化的历史观点僵硬，所以现行教材与这部六十多年前的教材相比，也要僵硬、枯索一些。

《国史大纲》的作用主要是思想层面的，其主旨“则在发现其相互影响，及先后之演变发展，以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴”。这说明作者的主要意图是记述历史以对时事及后世造成影响。钱穆先生写《国史大纲》可谓用心良苦，他通过这本书表达了自己对国家和民族的信心和希望。

简单的举个例子，官方历史教科书中，打着“扶清灭洋"口号的义和团，是以一个正面角色出现的，讲他们如何爱国，而没有提到他们的愚昧和残忍，而本书有较为详实的阐述。不过我要说明一点，知道历史是一方面，如何看待又是一方面，我们知道了义和团的残忍就可以了，毕竟在列强野蛮入侵我们的时候，给我们造成了无法估量的伤害，对他们的任何残忍都是应该的，我们永远不会忘记那段令人心痛的历史，我们要以此时时勉励自己，努力让祖国富强，让中华民族迄立于世界的东方！

读这本书以后我收获很大，对于中国古代历史得到了深刻知识，满足了我个人在这方面的需求，由于时间关系虽然我没完整地读完这本书但我了解还是比较深刻，通过读这本书我对中国古代历史的兴趣更加提高了，具有魅力的中国古代历史浮现了在我眼前，虽然是过去但值得研究。

最新党史国史读后感范文（20篇）篇五

弹指一挥间，中国共产党从无到有，从小到大，在辛酸与欢笑之中走过了90年风风雨雨，创造了一个又一个奇迹。这90年是一部厚重的史书，更是一部耐人寻味的经典。作为青少年，我们不仅要了解中国共产党为人民谋福利的艰苦历程，更重要的是去感悟革命先辈身上所体现的不屈不挠、自强不息的伟大民族精神，争当一朵茁壮的向日葵，因为党是太阳我是花。

踏寻红色足迹，书写理想入生。

足迹1：

宁死不屈、英勇就义的女英雄刘胡兰，于1932年10月8日生于山西省文水县云周西村一个贫苦农民家庭。她从小接受党的教育积极参加革命斗争，1946年，在她年仅14岁时就被吸收为中共候补党员，1947年1月12日在山西军阀阎锡山的军队突然袭击云周西村时被捕。刘胡兰在敌人的威胁面前，坚贞不屈、大义凛然地说：“只要有一口气活着，就要为人民干到底。”还说，“怕死不当共产党员！我死也不‘自白’，绝不投降。”阎军计穷，又将同时被捕的6位农民当场铡死，但她毫不畏惧，从容地躺在铡刀下，壮烈牺牲。毛泽东主席为她题词：“生的伟大，死的光荣。”

足迹2：

雨来是我国抗日战争时期一位著名的小英雄，他虽年纪不大，但非常热爱中国共产党、热爱八路军，非常痛恨日本鬼子，他用自己的行动，积极支持八路军抗战，做了不少有益的工作，为打败日本侵略者做出了很大的贡献。他无限热爱党，积极为抗日出力的英雄行为和爱国奉献精神，值得我们学习和发扬。

足迹3：

抗日英雄王二小，1929年生于河北省涞源县上庄村。抗日战争时期，王二小的家乡是八路军抗日根据地，经常受到日本鬼子的“扫荡”，王二小是儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年10月25日（农历9月16日），日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。敌人看见王二小在山坡上放牛，就叫他带路。王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移的'乡亲，他把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了枪声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀挑死了王二小，正在这时候，八路军从山上冲下来，消灭了全部敌人。

给大家讲这些英雄们的事迹，是希望生活在幸福之中的同学们能够记住，在伟大的抗日战争中有这些可爱可敬的英雄，我们要永远记着他们，永远学习他们的可贵精神，努力学习，做好准备，现在努力做一名优秀的共青团员，将来长大了，也做一名好党员，为建设全面小康社会、为中华民族的伟大复兴贡献我们的力量。

青少年学党史，途径多来方法好。

1.通过教育读本学习党史。

青少年学习党史，应摒除生硬的学习方式，利用有关党史方面的书籍，多读一些有关革命烈士的动人故事，了解中国共产党的诞生过程，了解党所走过的艰辛历程，并真正懂得今天的幸福生活来之不易。为祖国的灿烂文明而骄傲，为祖国曾经的苦难而热泪盈眶，为先烈的英勇无畏而感动，感恩祖国、报效祖国的情怀便会油然而生，我们的中国心也会更加鲜艳、跳跃得更加强烈。

王大爷已经多次参观过革命纪念馆，今天他又带着上小学的孙女来了。在英烈馆，他给孙女当起了讲解员。他说，我们今天的幸福生活是无数革命志士抛头颅、洒热血换来的，一定要心存感恩，越是在幸福的时候，越不能忘记他们。我们发现，有些烈士没有头像，因为在他们生前，就没有留下过照片，所以才没有头像，我从心里佩服这些烈士，他们为了革命事业，不惜献出自己宝贵的生命，但人们连他们的相貌都不知道。

3．利用课堂学习，了解中国革命斗争的光荣历史。

某中学多功能教室里，正上映着电影《国歌》的片段。观众是初一的学生，他们既是在上一节音乐课，又是在学习“党史”。电影展示了一幅波澜壮阔的革命画卷，同学们在自然的氛围里认识了“聂耳”，了解到“国歌”的来龙去脉。然后，老师再一字一句地教同学们唱出来。校领导介绍，学唱国歌不仅是掌握旋律，更要融入爱国主义教育，了解中国革命斗争的光荣历史。

同学们亲自去祭拜革命烈士，为革命烈士扫墓，这些亲身的体验会使他们牢记历史，不忘过去，深深地体验到今天的幸福生活是用革命前辈的鲜血换来的，是革命前辈在艰辛困难的环境中努力斗争得来的。有学生这样谈自己的感受：“革命烈士做出这样巨大的贡献和牺牲，才为我们创造了和平的学习环境，我们一定要珍爱来之不易的学习生活，珍爱和平，学习和发扬八路军精神，努力学习，为我们祖国的强大和兴旺贡献自己的力量。”这样的活动也培养了他们热爱祖国、热爱社会主义的情感。

5．通过写日记、绘画的方式，表达自己对革命先烈的缅怀之情。

这是去年清明节时，一位学生写下的参观日记：“清明节前一天，老师带领我们到烈士纪念馆参观并为革命烈士扫墓，这次活动使我很受感动。那些革命烈士，为了革命，不怕严刑拷打，不怕枪林弹雨，为了穷人的解放，献出了自己宝贵的生命。这一天我学到了许多课堂上学不到的东西，我一定要更加珍惜现在的美好生活，认真学习，才能不辜负烈士们用鲜血换来的幸福生活。我要向他们学习，做革命的接班人，长大为社会做贡献，为人民服务。”

争当四好少年，党是太阳我是花。

毛主席说：“吃水不忘挖井人”，作为一名团员，我们现在最需要的是好好学习，天天向上。革命先烈前赴后继，给我们创造了现在的美好生活；我们今天的幸福来之不易，是千千万万革命先辈用汗水与鲜血换来的，他们所付出的艰辛是我们所不能体会的，我们应该学习革命先烈“流血、流汗、不流泪”的精神，现在虽是21世纪，但我们仍要弘扬革命先烈的英雄精神，更加珍惜今天的幸福生活。只有不断磨练自己，认真做好自己的事情，克服坏习惯，培养高尚的道德品质，养成良好的生活习惯，并且要树立一个远大的理想，要学习革命先烈不怕苦，不怕累的顽强品质，坚信“有志者事竞成”，要以烈士为榜样，学习烈士精神，争当一名四好少年，做一个对社会，对国家有用的人，为国家贡献自己的力量，因为党是太阳我是花。

最新党史国史读后感范文（20篇）篇六

早就听说钱穆先生的《国史大纲》是如何的振聋发聩，充满着真知灼见，只是一直没有心思拜读。直到最近，在等考研成绩的百无聊赖之中，才硬着头皮啃起了这部竖排繁体的历史教科书。不过，钱先生的文笔显然比我们的那些苗正根红的史书要好读的多，再加之条分缕析的分析和多如浩海又恰到好处的史实，任何关心历史的人都会爱不试卷。

说起历史教科书是怎么样的，大家恐怕都不会陌生。以分阶段的社会进化史为纵线，阶级斗争为轴线，从政治辐射到经济文化教育等方面，条目虽然清晰，但文字干枯发涩，千篇一律。我们所做的是将一些冷冰冰的事件从历史长河中抽出来让你死记硬背，不许质疑书本，不许有独立思考，这根本不是学历史，这是把意识形态强行灌输到人们的潜意识中去。我常常在想，如果没有对历史的反思，即使将整本课本都背的滚瓜烂熟，也不知道中国是怎样形成怎样兴盛起来的，又是怎样落后下去的。像义和团运动那部分，书上只说这场运动是如何爱国，如何轰轰烈烈，一点没提那些团民是如何愚昧，如何残忍。爱国主义教育固然重要，但不能理性对待就容易变成民粹主义，只知帝国主义罪恶，不知我们怎么给了帝国主义罪恶的口实。

钱穆先生想做的就是这一点。在全书的序言中，先生就说的很清楚，他反对两种倾向，一是全盘否定，以为整个中国封建史就是黑暗专制的代名词，没有任何光明可言；一种是全盘美化，以为民族的就是世界的。这两种泾渭分明的倾向到现在依然如此，前段时间关于中医关于新儒学的争论就是很好的例子。先生看来（其实我们也是这样看的，只是有时候不是这么做的）两种态度都失之偏颇，前者以西方现代政治理念为标准进行生搬硬套，自然看来事事不顺；后者则是抱残守缺，这种观点本来没什么市场，但现在有些却因着民粹主义而复活，说什么儒家文明是人类未来的出路这样不着边际的话。弃其糟粕，取其精华说起来很简单，但我们在没分清楚什么是糟粕什么是精华的情况下，要形成理性的共识无疑是缘木求鱼。

《国史》反对原始社会、奴隶社会、封建社会这样阶梯式进步的历史观，这是最大的不同，因为文明的延续不能用某种标准斩断，让前后之间截然不同。梁漱溟在《中国文化要义》中指明，这样的观点来源于历史不断进步这一乐观主义的信念，以为社会是从低到高慢慢演化的。这种划分历史阶段的思维是经济基础决定论的产物，划分的依据是劳动工具的不同，举个例子，奴隶社会和封建社会分开的标志是铁器的使用，我们书上的标准说法是公元前476年春秋战国的分野为标志，之前为奴隶社会，之后为封建社会。但是，铁器的使用是一个过程，什么时候占主导地位这不好判断，占了主导之后是否引起了上层的变化这个也不清楚。先生举了《盐铁论》中的一段话，说明到了西汉仍有一部分农民用石器进行耕作，而在南方有些地区，春秋时期就广泛使用了铁器农具。

随后，钱穆先生提出了自己的思路，从政治制度、经济状况和思想文化三个方面梳理社会的变化。经济是基础，政治制度和思想文化是上层建筑，经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础，这样的论述在宏观层面还可以，但到了微观层面就容易纠缠不清。仅就政治制度的演化来说，在漫长的农业经济时代，经济基础变动不大，但政治制度却有了不少的变化，书中把它归结为这样一条线索，秦之前家国不分，王室即是政权，大臣皆为天子私臣；秦至唐是王室政权逐渐分开的过程，王室高高在上，丞相作为朝廷领袖是政权的最高行政长官，门下执行中书封驳，读后颇有点君主立宪的错觉；从宋开始君主集权加剧，但丞相仍然是公认的领袖，直到明太祖出私心废宰相直领六部，王室和政权又合二为一，所以先生才会借助顾炎武说出“我朝政事崩坏皆从太祖废宰相始”的话来。反过来，专制的政府为自己的利益又限制了民间经济的生长，否则在明一朝已经出现了资本主义的萌芽；出于同一原因，用八股文钳制人民思想，从此思想界再无出现大师的可能。明朝的历史表明，政治经济文化谁决定谁这个问题远不像结论表明的那样清晰。对此，先生持有的似乎是一种混合的观点，在某一具体时期，重点论述其中的某一部分，战国时期以思想流变为核心，两汉以制度变化为核心，三国两晋南北朝以思想和经济变化为核心。在特定时期某一部分会占主要地位，影响其他两部分，形成那个时期的主要风貌。

钱穆先生是主张改良的，认为革命是一种极端，是矫枉过正，而真正的进步是在和平的环境中产生的，他用不同时期经济状况的对比证明这一点。革命是否正确，站在不同立场上的人有不同的结论，但社会的持续进步不能单靠革命的带动，则是确定无疑的。托克维尔说，自由是大革命的合法子女，但靠着百年的努力才赶走了专制暴政这一革命的私生子，使得自由民主成为现代政治的首要原则。小布什有句名言，人类最伟大的发明是将政治家关进了笼子，我现在是站在笼子里给你们说话。成熟政治的产生有赖于社会理性的共识，找到病根再抓药，这样才能不断进步。从这个角度来说，钱穆先生理性积极的态度是多么的可贵。

最新党史国史读后感范文（20篇）篇七

“以史为镜，可以知兴替”，历史可以说是最好的教科书。中华民族以历史悠久著称于世，我们党和国家的历史更是一座蕴涵丰富的宝库。在领导革命以及建设和改革的过程中，党和政府都十分重视借鉴历史经验，取得了一次又一次的成功。因此，党史国史是党员干部最好的教材，每一位共产党员都该怀以崇仰之情认识党的历史，以敬畏之志对待历史、学习历史，从“红色旅程”中汲取新的智慧和力量。在本次小组学习中，我们主要对新中国社会主义初期建设的历史进行了学习和思考。

1949年10月1日，中华人民共和国成立了，但新的问题也随之而来，如何在中国这样一个经济文化比较落后的东方大国建设和巩固社会主义，成为党要面临的首要的问题。新中国成立初期，我国主要是学习苏联经验，这在当时是必要的，也取得了一定的成效，但是，后来的实践表明，照搬照抄苏联模式不符合中国国情，具体问题具体分析是马克思主义的精髓，事实上，再完美的理论也不是万能的，也需要与实际情况结合，推陈出新，积极探索。下面我们探讨中国社会主义建设道路初步探索的意义和经验教训。1956年4月和5月，毛泽东先后在中央政治局扩大会议和最高国务会议上，明确提出了以苏为鉴，独立自主的探索适合中国情况的社会主义建设道路。他说：“特别值得注意的是，最近苏联方面暴露了他们在社会主义过程中的一些缺点和错误，他们走过的弯路，你还想走?过去我们就是鉴于他们的经验教训，少走了一些弯路，现在当然更要引以为戒。”这就明确了建设社会主义必须根据本国情况走自己的道路这一根本思想。

《论十大关系》标志着探索中国社会主义建设道具的良好开端。我国社会主义改造的任务完成以后，国内的社会矛盾和阶级关系发生重大变化，无产阶级同资产阶级之间的矛盾已经基本解决。由于社会主义制度刚刚建立，需要有一个不断完善和巩固的过程，在这种情况下，大量人民内部矛盾逐渐成为政治生活中居于主导地位的矛盾。实现工业化是中国近代以来历史发展的必然要求，也是国家独立和富强的必要条件。近代以来，民族工业虽然在不同历史时期有一定程度的发展，但在半殖民地半封建社会，受帝国主义和封建主义的双重压迫，难以获得大的发展。中国共产党很早就开始重视国家的工业化问题，早在新民主主义革命时期就提出保护民族工商业的政策。抗日战争时期，毛泽东指出，中国的民族独立有巩固的保障，就必须工业化。党的七届二中全会又提出了实现国家工业化的目标。

当领导人民探索社会主义建设道路，历经艰辛和曲折，在理论和实践上取得了一系列重要成果。这些成果对于巩固我国社会主义制度、开创和发展中国特色社会主义，对于促进世界社会主义发展，具有重要的意义。

第一，巩固和发展了我国的社会主义制度。社会主义制度建立以来，如何巩固和发展这一制度是我们党必须认真研究和解决的一个重大课题。作为一种崭新的社会制度和人民当家作主的政权，社会主义的建立极大地激发了广大人民群众的建设热情和积极性。但由于我国人口多、底子薄、经济文化比较落后，社会主义建设的任务艰巨繁重。国际上，以美国为首的西方国家对中国采取敌视政策，并进行封锁和遏制，企图颠覆社会主义制度。面对着严峻复杂的国内外形势，党带领全国人民，坚持独立自主、自力更生，开始了大规模的社会主义建设，在经济、政治、文化等各方面都取得了重大成就。这些成就的取得，体现了社会主义制度的优越性，增强了广大人民群众走社会主义道路的信心，社会主义也在实践中得到了发展。

第二，为开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。进入全面建设社会主义时期，党对社会主义建设道路的探索经历艰辛，积累了丰富的经验，也留下了深刻的教训，这些都是党和人民在历史实践中获得和发生的。无论是成功的经验还是失误的教训，正确地加以总结，都是党的宝贵财富，为新时期中国特色社会主义开创和发展提供了重要的思想资源。在探索中形成的一些正确地和比较正确的思想观点，取得的独创性理论成果，尤其是关于社会主义建设的正确大理论原则和经验总结，丰富和发展了毛泽东思想，对我国社会主义建设发挥了重要指导作用，为开启新时期新道路奠定了重要的思想基础。这一时期的建设成就为开启新时期新道路奠定了重要的物质基础。第三，丰富了科学社会主义的理论和实践。在中国这样一个有着几亿人口、经济文化比较落后的东方大国建设社会主义，其艰巨性、复杂性在世界社会主义发展史上都是没有先例的。中国社会主义建设的实践，既不同于马克思、恩格斯设想的在生产力高度发达的基础上建立的社会主义，也不同于在资本主义有一定发展基础上开始的苏联社会主义建设。党领导人民探索社会主义建设道路汲取了苏联模式的经验教训，根据自己的实践形成许多独创性成果，深化了对社会主义的认识。探索的成就表明，社会主义建设没有一个固定不变的模式，各个国家应该根据自己的国情，独立自主的选择适合自己的发展道路。这不仅丰富了中国社会主义的理论与实践，也丰富了科学社会主义理论与实践，为其他国家的社会主义建设提供了经验和借鉴。

党对社会主义建设道路的初步探索，取得了巨大成就，积累了丰富的经验，同时也遭到了严重挫折，造成了严重后果，留下了深刻的教训，下面我们就来探讨一下探索中的教训。以史为鉴，也为我们当前的社会主义建设提供必要的经验和思考。

我国社会主义制度确立后，毛泽东曾比较正确的提出我国社会主义发展阶段的问题，他在1956年1月召开的知识分子问题会议上提出了我国的社会主义已经进入、尚未完成的思想。但由于我国当时刚刚进入社会主义社会，没有足够的经验使我们对社会主义建设和发展的规律具有很清楚地认识，因此，关于社会主义发展阶段的思想没有能够得到坚持和进一步发展。在1958年的“大跃进”和人民公社化运动中，由于对社会主义发展阶段认识的不科学和对社会生产力发展速度做出严重错误的估计，又产生了“共产主义在我国的实现不是什么遥远的事了”的盲目乐观情绪。60年代党的指导思想方面“左”的倾向不断发展，进而把社会主义理解为“从资本主义社会到共产主义社会的革命转变时期”，在我国社会主义发展阶段问题的认识上走了弯路，提出了“以阶级斗争为纲”，最终导致了“文化大革命”的发生。由于这些失误，总结了以下经验教训：

第一：必须把马克思主义与中国实际相结合，探索符合中国特色的社会主义建设道路。在社会主义改造还未结束时，毛泽东就提出要实现马克思主义与中国实际的“第二次结合”，探索中国自己的社会主义建设道路。然而，由于对马克思主义关于社会主义的一些基本原理的理解不够深入，对中国的基本国情缺乏深刻认识，没有能够真正搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义等一系列问题。实践证明，只有科学理解马克思主义基本原理，准确把握中国基本国情，运用马克思主义立场、观点和方法，才能逐渐掌握社会主义建设规律，开辟适合中国特点的社会主义建设道路。

第二：必须正确认识社会主义社会的主要矛盾和根本任务，集中力量发展生产力。实践证明，在整个社会主义初级阶段，要始终坚持党对社会主要矛盾的科学判断，以经济建设为中心，不断提高人民物质文化生活水平。对于社会主义一定范围内长期存在的阶级斗争，不能将其简单的等同于全国范围的阶级斗争，更不能搞大规模的政治运动。

第三：必须从实际出发进行社会主义建设，建设规模和速度要和国力相适应，不能急于求成。实践证明，社会主义建设必须采用科学态度，深入了解和分析实际情况，努力按照客观经济规律办事。只有在不断总结经验的基础上，才能逐渐掌握社会主义建设的客观规律。第四，必须发展社会主义民主，健全社会主义法治。由于民主和法制都不健全，党内外关于社会主义建设的不同意见受到压制和打击，正确的主张得不到采纳甚至被贴上资本主义的标签遭到批判，错误的决策得不到及时制止甚至被当作社会主义的原则加以固守，结果导致阶级斗争扩大化，甚至发生“文化大革命”的严重错误。实践证明，中国要实现社会主义现代化，就必须发展社会主义民主，加强社会主义法治。

第五，必须坚持党的民主集中制和集体领导制度，加强执政党建设。实践证明，无产阶级政党在执政以后，必须认真坚持民主集中制和集体领导原则，反对个人崇拜，不断加强党的自身建设，充分发挥党组织和广大党员的积极性、创造性，保证党的决策的科学化、民主化。必须大力发扬党内民主，确保党员的民主权利，避免少数人说了算、个人说了算的现象。

第六，必须坚持对外开放，不能关起门来搞建设，要借鉴吸收人类文明的共同成果建设社会主义。邓小平总结这段历史经验时指出：“中国在西方国家产业革命以后变得落后了，一个重要原因就是闭关自守。建国以后，人家封锁我们，在某种程度上我们还是闭关自守，这给我们带来了一些困难。三十几年的经验教训告诉我们，关起门来搞建设是不行的。”

当在这一艰辛探索中形成的关于社会主义建设的正确理论原则和经验总结，是毛泽东思想科学体系中的重要内容，是毛泽东思想在社会主义建设时期的新发展，也是中国特色社会主义理论体系的重要思想来源。当前我们进入到全面建设小康社会的实现决战决胜阶段，回顾社会主义建设初期的艰难探索显得更有意义，党的思想政策必须与时代相结合，与时俱进不断创新，才能团结带领全国各族人民在实现中华民族伟大复兴的道路上不断前进。身为一名新时期的共产党员，所肩负的历史使命是无比光荣也是无比艰巨的，更应当加强政治理论学习，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观;努力地培养自己创新精神，甘于奉献，不断加强党性锻炼，永葆共产党员本色!

最新党史国史读后感范文（20篇）篇八

翻读《党史》，渐渐被这些历史吸引、打动，思绪翻涌。

从小，我们便会唱那首《没有共产党就没有新中国》的歌，并从历史课本中、从祖辈的讲述中知道了许多关于党的故事，那些故事，让我们见识了党的伟大，也对党充满了敬意。参加工作后，身边一些党员同志任劳任怨、无私奉献的行为也深深感染了我，让我对党的认识又加深了一层。这次静下心来阅读《党史》，如同进行了一次次穿越，回到不同的历史年代，经历各种各样的艰难险阻和严峻考验，感受着党的坚定执着和无私无畏。

培根说，读史可以明智，通过对《党史》的学习，有几点让我感触颇深：

一是唯有奋斗才能成功。党的九十年，虽然坎坷多艰，却壮志不改，虽然历经沧桑，却勇往直前，在九十年的岁月里，从血风腥风的抗日战争，到艰苦卓绝的解放战争，从建国后如火如荼的发展生产，到改革开放后全面建设小康社会，共产党创造了无数惊天动地的伟业，涌现出无数可歌可泣的英雄，李大钊、刘胡兰、董存瑞、黄继光，这些我们耳熟能详的名字，是勇敢、坚定和执着的象征，正是他们的浴血奋战，才让中国从黑暗走向光明；还有雷锋、焦裕禄、孔繁森、李素丽这样的党员，正是他们的无私奋斗，才让我们看到了中国的`希望。可以说，在短短的九十年里，共产党向世界展现了一个政党大的生命力，谱写了人类社会最壮丽的奋斗史。奋斗铸就成功，现在不少电影电视都在讲奋斗，提倡奋斗，其实，最值得我们学习的奋斗精神就蕴含在党史中，学学党史，更能懂得奋斗的意义。

二是唯有跟党走，才有新生活。我们的祖辈感谢党，因为是党的领导，让中国从黑暗走向光明，让人民抬头挺胸做了主人；我们的父辈感谢党，因为是党的领导，让中国从贫困走向富强，劳苦大众过上了丰衣足食的好日子；而我们这一代人感谢党，则是因为我们生在改革开放的新时代，时刻能感受到国家的进步和强盛，体验到作为中国人的自豪，无论是奥运会的成功举办还是抗震救灾的众志成城，都让我们看到了党巨大的凝聚力和战斗力。可以说，在共产党的带领下，中国的经济建设突飞猛进，各项事业都有了空前的发展，老百姓的日子越过越好，小康社会的奋斗目标指日可待。

中国共产党用九十年的时间证明，她是一个坚强无畏、志向高远、能带领13亿人民走向幸福的伟大的政党，她用九十年的时间，谱写了一首精神的赞歌。作为当代青年，我们必须发扬这种精神，继续党的优良传统，用青春和智慧创造新的历史，铸就新的辉煌。

最新党史国史读后感范文（20篇）篇九

中国通史》这本书写的是从有人类到1949年新中国成立之间的事。在古代，俗话说“分久必合合久必分”。古代就是这样，几个国家在中国分布着，过不了几十年总会有人统一中国，统一的那个国过了几十年几百年，又会有人造反，又会分成一块一块的。在封建时期，有君与臣的博弈，忠与奸的对峙，更有公道自在人心的明辨是非。当然，那时也有许多流传千古的名人，如周朝姜子牙，秦朝敢刺秦始皇的荆轲，汉朝大将韩信，三国时蜀国神机妙算的诸葛亮，唐朝进谏名人魏征，明朝抗倭名将戚继光......太多了。

再说革命吧，中国革命非常壮烈曾有很多人为革命而牺牲，很感人。翻开革命史，会看到一个小战士拿着炸弹用自己的生命挡住了一辆坦克。还会看到那两万八千里的长征。还看到了什么?那时不知牺牲了多少人。我们怎么能忘了圆明园的漫天大火?怎么能忘了葡萄牙跟占领我们美丽的台湾?怎么能忘了南京大屠杀?忘不了!忘不了!永远忘不了!!!!

最后，让我祝福，中国的明天更美好!

《作文二》。

弹指一挥间，我们伟大的祖国已走过她63年的辉煌历程。如今，尽管世界风云动荡，尽管日本想要霸占钓鱼岛主权，但由于无数爱国者的顽强拼搏，无私奉献。我们的伟大祖国仍然国泰民安、欣欣向荣，巍然屹立与世界东方。

请打开记忆的闸门：南宋抗金英雄岳飞，精忠报国，以“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮寻怒血”的豪情壮志，驰聘疆场。南宋文天祥被俘，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈诗句。这些不都表现了他们强烈的爱国之情吗?又有谁还能忘记那丧权辱国的《中英南京条约》、《马关条约。、《辛丑条约》。还有谁会忘记拿八一南昌起义的枪声?又有谁会忘记董存瑞、黄继光、邱少云、刘胡兰、雷锋、王杰……他们身上闪烁着灿烂的光芒，他们的精神激励着一代又一代的中华儿女前赴后继、英勇战斗。草原上的英雄小姐妹---龙梅和玉荣用她们自己的生命保住了集体的羊群。1998年伟大的'抗混战争中多少战士为了保护人民的生命和财产，献出了他们宝贵的生命。2003年蔓延全国的的非典疫情多少的白衣战士舍小家，顾大家，奋斗在前线。2008年南方冰雪灾害、震惊中外的四川、汶川5。12大地震中，我华夏儿女发扬一方有难，八方支援的精神，为灾区奉献爱心。

这一个又一个事例表明爱国之心是祖国强大的原动力!

现在，我们是一名在校中学生，虽然做不了轰轰烈烈的大事。但是，我们要从小事做起，从现在做起。古人说得好：“不积小流无以成江河!一屋不扫，何以扫天下?”

少年兴则国兴，少年强则国强。让我们携起手来，牢记历史，永远高举爱国主义的伟大旗帜，为民族的振兴，祖国的强大而努力去奋斗吧!让爱国主义思想贯穿我们生命的全过程。

最新党史国史读后感范文（20篇）篇十

最新党史国史读后感范文（20篇）篇十一

当我开始读这本书我发现《中国史纲》这本书确实很形象地描写了当代历史，更进一步地通过经济、文化、制度等几个方面来写，我后来才了解这本书本来是作为高中及小学历史教科书而写，但遗憾地是其中只有上古篇完成，就作为一本教科书来说这是一本很好的书。而且我发现老师上课内容有些观点及史实也来自于《中国史纲》，所以这本书很重要，也很有用。说起《国史纲要》，便不得不说钱穆，以及当时的背景。1937年抗日爆发，钱穆仓促地从北平逃离至西南大后方，教学多年来的大量教材悉数失散，时中国面临国家存亡时节，钱穆有感于中国国运飘渺，尽管他本身相信抗战中国会赢得胜利，但也对中国的命运抱持最坏的打算。钱穆在云南乡下的偏僻之处，写下国史大纲，他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著，盼若中国不幸败战覆亡，至少留给后人一本中国史书，让后人知道中国的历史及文明成就，激励后人复兴中国之心。

钱穆先生对历史的温情、敬佩与冷静无一不在本书中有所体现。钱穆先生没有讲一些历史上官场的尔虞我诈方面的内容，没有披露意识形态的桎梏，没有帝王将相的奇闻轶事浮于纸上，而是重点讲解了中国文化方面的发展历程，并在此基础之上提出了自己精辟的见解，同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。从夏商周文明的探索，至春秋战国百家争鸣时期文化的繁荣，到秦朝一统天下建立封建专制帝国影响，到唐朝外交、经济、文化发展的中兴等等下来，贯穿整个历史的主线是文化。对于历史的更多的是敬意与冷静，而不是偏激与失之偏颇。如今事实是强势的西方文化盛行，国人数典忘祖，对自己古代灿烂的文化与优良传统的不自信，认为外国的才是好的，才是值得学习的，我们的本土文化受到了很不公正的待遇。可是在书中钱穆先生铿锵有力的表达了对中国文化无比的肯定及自信。这点让我敬佩不已。中华文明是世界上四大文明中唯一流传下来的古文明，需要保护更需要继承和发展。认可并理解我们的历史，对我们的历史文明抱有崇高的敬意，会增强我们的民族自豪感，这种民族的凝聚力，会让我们走得更快更好。大多数人在一些枯燥乏味的历史教科书的“熏陶”，熟知不少无用的典故，却对其民族的精髓与意义懵无所知，这犹如空呼爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱。如农人之爱其牛.....爱国是要有基础的，不知其源，怎知其性，不知其性，何谈爱国；知其原方能爱其本，不懂我国历史怎么能全心全意的为这个国家奉献？历史的意义在于知道我们国家的精神，学习民族的气质，正是这种内在精神与气质，支撑着我们的历史延绵不绝，历史是一个国家的骨架，后人如若不知，谁来继续这个庞大构架的扩充？我们有别于其他民族的核心，就是独特。换句话说就是我们民族的精神与气质。这就是我们研究历史的现实意义。所以说历史并非毫无价值。相反，历史的价值是普世的。

《国史大纲》前言里指出了研究历史的意义。很多时候我们在说为什么要学历史的时候，都会说这么一句话：以史为鉴。问题是鉴个什么呢？当年明月在《明朝那些事》后记里说，已史为鉴是不可能的，历史总在不断的重复不断的上演，该发生的一千年前会发生，一千年后还会发生，该犯的错误还是会犯。《国史大纲》前言里说，一个国家的国民，尤其是知识线在水平线上的国民，对本国过去的历史，应该抱有一种温情与敬意，不妄自菲薄，不狂妄自大.。这样的人多了，对自己民族文化理解更深入，国家才有向前发展的希望。评判历史人物或历史朝代之所作所为不仅要站在现代的高度去俯瞰全貌，而且要走进当时的环境中去体察其目的、背景。有可能以现代标准谓之野蛮的行为，在当时是进步是科学是有效的。秦皇汉武历来是争议极大的两个帝王。其实争议双方都有道理，暴君也好伟人也罢，因为彼此观察角度不同。我以为如果以秦汉背景分析以后世之影响力去考核，秦皇汉武都是伟大的皇帝。比如始皇帝刑法苛严，然背景是大乱之后的一统，“乱世宜用重典”，不严如何凝聚天下？何况苛严是有法可依，并非任意妄为。当然重典也应有度，只是这个“度”两千年后无法精确计算。若以现代法律衡量，秦皇汉武枪毙一百次都不够，最符合标准的不是袁世凯就是伪皇帝溥仪，如此岂不荒唐？再比如修秦陵、建长城，难道劳工们仅仅是被武力逼迫不得已而为之吗？若如此，其工程质量可想而知，然结果却是千年不朽。民工的责任心何来？关于秦暴政的来源多为汉代史家所载，如同清否定明一样，我们不能否认汉代史家们有偏公允的可能。

钱老提到了历史资料和历史知识两个概念，使我恍然大悟，我一直以来所谓的喜欢历史原来只是喜欢历史资料，因为这样能显得自己很博学，在目前史学教育极度欠缺的情形下比较能吸引人眼球，现在想想简直是亵渎了历史，可以说我以前对于历史是急功近利的。其实一开始没想到这是本教科书，一直以来想看久远年代的史书，潜意识里觉得只有这样才陪得上“历史“二字，可是钱老这本书虽是教科书，但其服务于政治的意味不浓，其根本思想乃对于历史的思考和反思，探究中国是如何兴盛起来，又是如何沦落到如今这种地步，钱老期望在这种反思中寻求拯救当下中国的方法及思想。

本书的引论部分详尽地阐述了钱老的历史观，看后受益匪浅。本书成书于中华民族历史上最黑暗最艰苦的时代，凝聚了作者对于本民族的强烈热爱以及对于当下的社会深刻思考，当时史学界出现了三个派别，传统、革新、科学，作者认为时下的历史俨然成为政治的宣传工具，例如，书中写到：“革新派“主张“中国自秦汉以来两千年，皆专制黑暗政体之历史也”，又曰：“二十四史乃帝王之家谱”，他们眼中的中国历史皆以“专制黑暗”一语抹杀“，他们把当下之病症，一切归罪于两千年来之专制。显然这是种很偏激的思想。然清帝退位，并没有带来他们所期望的改变，他们又把矛头指向文化，曰：“中国自秦汉以来两千年，思想停滞无进步，而一切事态，因亦相随停滞不进”、“两千年来思想，皆为孔学所掩弊”。而同时也有极力推崇古代思想的思想。由此可见，当时的史学完全沦落为政治的工具，这是作者所不愿看见的，我们对于自己历史要分清什么是糟粕什么是精华，而后择而取之。

看到南北朝后我就开始看近代史部分了，我觉得目前官方的近代史教材都是经过过多的处理过的，我们都希望知道真实的历史，我们认为这是每一个中华民族子孙所享有的了解我们民族过去发生了什么事的权利。钱老生活在那个年代，又以其高度严谨负责的态度撰写的这本书，应该有很高的真实度。

对比一下现行历史教材的基本体例，区别还是很大的。一是用词概念。钱穆沿袭的都是传统史家的词汇——党争、王霸、民变、流寇……这些在今日教材的话语体系里或已不用，或者变为农民起义，泾渭分明。二是基本立场。钱穆分析北宋军事积弱，包括幽云屏障之失、内政不振、武备朽钝、兵制欠当、地方无权等等，而今日教材几乎只论朝廷腐败一点。相比而言，钱穆至少部分地接受当时的进步观念，认为革命整体是合理的，虽然仍旧视大多数民变为灾难。（但事实上中国的全部农民起义的确都不曾给社会带来本质的进步，倒是破坏极大，因为主导者往往本身只是流氓无赖，除非像刘邦、朱元璋广得读书精英辅助，方能成事。）而现行教材几乎是死守“人民必革命进步，朝廷必腐败反动”的思维定势雷池不敢稍动。而很显然地，要成为“有知识之国民”，绝不应该满足于信守那些不许讲道理、“不容置疑”的定见。除这两点外，在民族观念、政治局面传承流变等方面，钱穆的观点也与现行教材不同，因为教材是以政治观点为纲组织史实，而钱穆以历史观点为纲，虽然都是“信念决定论点”，然而政治观点显然要比个人化的历史观点僵硬，所以现行教材与这部六十多年前的教材相比，也要僵硬、枯索一些。

《国史大纲》的作用主要是思想层面的，其主旨“则在发现其相互影响，及先后之演变发展，以作国人如何应付现时代之种种事变作根据之借鉴”。这说明作者的主要意图是记述历史以对时事及后世造成影响。钱穆先生写《国史大纲》可谓用心良苦，他通过这本书表达了自己对国家和民族的信心和希望。

简单的举个例子，官方历史教科书中，打着“扶清灭洋"口号的义和团，是以一个正面角色出现的，讲他们如何爱国，而没有提到他们的愚昧和残忍，而本书有较为详实的阐述。不过我要说明一点，知道历史是一方面，如何看待又是一方面，我们知道了义和团的残忍就可以了，毕竟在列强野蛮入侵我们的时候，给我们造成了无法估量的伤害，对他们的任何残忍都是应该的，我们永远不会忘记那段令人心痛的历史，我们要以此时时勉励自己，努力让祖国富强，让中华民族迄立于世界的东方！

读这本书以后我收获很大，对于中国古代历史得到了深刻知识，满足了我个人在这方面的需求，由于时间关系虽然我没完整地读完这本书但我了解还是比较深刻，通过读这本书我对中国古代历史的兴趣更加提高了，具有魅力的中国古代历史浮现了在我眼前，虽然是过去但值得研究...

最新党史国史读后感范文（20篇）篇十二

一腔热忱的挑读一本繁体版的国史，还不是白话文，有那么一瞬间自己都觉得自己好神气儿。其实好多字不认识，没关系度娘来帮忙，好多句子超级干涩不懂，百度度娘劈里啪啦，开始就继续，知道多少算多少吧！

先理一理年代表“夏商和西周，东周分两段；春秋和战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，二晋前后延，南北朝并列，隋唐五代传，宋元明清后，皇朝至此完。”其实这些早都记不住了，一点点的看，刚好理一理朝代的顺序。书上每个时期每个朝代都有个帝系表，差不多每一年都有详细的事迹记载，尚书为最早的史书，有缺失，春秋为最早的编年史，然后有春秋，再有左传，以记载列国会盟与战争为主，再接着有史记，以人物为中心再有汉书，逐渐形成了我国的正史。自己看的最乱的是春秋与战国，一会这个兴起一会那个灭亡一会又是吞并，愣是没理出来个头绪。愚昧的以为春秋有五霸，原来还有那么多的诸侯国。

看到了国家的形成。赶着最后的两个小时去成博看了“秦蜀青铜展”。进入馆里第一眼看到的墙上四个象形文字“宅兹中国"，它出自何尊铭文，铭文记述了成王继承武王遗志，营建成周之事，而铭文中的“宅兹中国”是“中国”这个词的最早的来源，是这片华夏大地的名字。“中”字旌旗招展，“国”字长戈护疆，那一刻感叹不已，感叹汉字的如此神奇，也在刹那会想看书时中国是如何凝聚而成的。由氏族社会到奴隶社会再到封建社会，其实今天是为了回答问题才正经八本去查了何为“封建”，是分封管理的一种社会制度，我以前理解的就是压迫、残暴的代名词，还有指的旧思想，愚钝“封建老脑筋”“封建迷信”。现在这词在我这里是老词新解，虽然它其实一直在那里。

春秋和战国时期的历史典故成语特别多，“围魏救赵、不鸣则已，一鸣惊人、完璧归赵、卧薪尝胆、朝秦暮楚、睚眦必报、烽火戏诸侯。”好多好多，有的是战略部署，有的是隐忍为再次崛起、有的是人物性格、有的也是时局所迫。历史的遗留以各种姿态存在，不止于物，哈哈，呜呼再叹：“中国文化，精深博大，中国成语，乾坤雾里！”没有点历史文化你是听不懂滴，乖乖的好好学习国史吧。

学术在上古时期，仅仅是贵族阶级所特有的，即祭礼。巡狩、封禅都为古帝王的大礼，宗庙的“宰”和掌礼的“相”都是主持这些名分的人。颂词、祈祷文、誓书的保存便形成了历史。宗庙祝史兼掌占星气侯，使民间依时耕稼。随着周天子的衰败，史官流散到诸列国，得以学术的扩散，祭礼带有宗教意味与政治作用，，宗、政、学三者可以说为混为一体。坠落的过程中知礼的、有学问的在下位，而不知礼的，无学问的却高居上层，问什么问这样呢？只能尴尬的理解字面意思，总之，王官之学流散民间，造就了百家学说的开端。最开端无疑是儒学，渐渐百家争鸣。以前惭愧，啥也不懂，感觉这次看书，只看了小小的小三分之一，在我心中法家地位凸显，不得不说秦统一，商鞅功劳大，“废井田，开阡陌、实行郡县制”，使秦国的经济得到了巨大发展，完成了统治阶层的第一次集权，有了中国第一次版图。真的可以看出中国不愧是文明古国，不陈腐、求突破，当时有先进思想的贤士碰到了伯乐，都得到了重用，公子小白和管仲，秦王和范雎等，战国四公子养门客，有才能的如若毛遂自荐，都可有一番作为的，自古以来乱世出英雄的。

最新党史国史读后感范文（20篇）篇十三

最近读钱穆先生著作《国史大纲》，时时击掌而起，拍案叫绝。先生此书成于抗战烽火狼烟四起之时，真可谓生于忧患之际。当此之时，国家百孔，无一完肤，内政不修，外患不断，中国传统士大夫阶层渐渐凋零，西方自由民主之思想横流中外，旧有的文化被视为洪水猛兽，一时之间人人喊打，口号激烈如鲁迅之“汉字不灭，中国必亡”者随处可见，此时的中国文化可以说是进入五代之后又一黑暗时期，而钱穆先生的《国史大纲》，整如黑暗之中的指路明灯，清晨的钟，傍晚的鼓一般，让人振聋发聩，如梦初醒。

1、当知任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线上以上的国民，应对本国以往之历史略有所知。

2、所谓对本国历史略有所知者，必随附一种对本国历史之温情与敬意。

3、所谓对本国历史有一种温情与敬意者，至少不会对本国历史抱有一种偏激的虚无主义，亦不会感到现在我们正处于以往历史的最高点，而将我们自身的种种罪恶与问题一切推诿与古人。

4、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多，其国家乃再有向前发展之希望。

钱穆先生这些话可谓之针砭时弊，有感而发。当人对自身处于深深的自我怀疑时，人就开始怨怼自我，视养我育我的这片土壤为尘世间最肮脏之所，将在这片土地上生根发芽的文化视为最丑陋的文化，而全然不顾这土壤上的民族和文化以往的辉煌。艾青说，为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱的深沉。钱穆先生何以要在这著作上加上这四句话？因为在他的时代中，人们早已经不相信自己的文化了，“打倒孔家店”成了嘴边的用语，“线装书扔厕所”成了身体的行为。爱之深，方责之切，当睿智如胡适先生高唱着“全盘西化”的口号，当斗士如鲁迅喊着“汉字不灭，中国必亡”，我们还能期待那群未曾读书识字的农民知道这个简单的道理吗？是以这看似简单易懂，可有可无的话，其中却蕴含着先生深深的无奈无力之感。

先生此书，脉络清晰的分析了中国的历史，从夏商周三代的部族演变发展到春秋的华夷之辨，从战国的贵族没落到两汉的士人阶层兴起。先生旁征博引，用简单的语言和严谨的考据将整个中国历史发展栩栩如生地描绘在读者眼前。

从前的教科书告诉我，农民起义都是正义的。但我从没有思考过，正义的事就一定是对的吗？正义的事一定对社会是有利的吗？不，虽然我们都想给自己一个肯定的回答，但事实上我们都明白，每一次的农民起义对于神州大地都是一次伤害。秦末，三国，五胡十六国，五代十国，太平天国哪一次的农名起义农民收获了果实？古人说以史为镜，可以知兴衰，真相也许残酷，但只有真相才能避免下一次的伤害。

历史记载的是人的事，是以历史记载的往往都是人和事。每个人的行为都有其目的性和动力，每件事的背后都有其原因，愿钱穆先生的这本著作，让我们可以透过历史的滚滚烟尘，得到我们心中的答案。

最新党史国史读后感范文（20篇）篇十四

《国史大纲》是钱穆先生在特殊的历史时期，使用教科书体例编写而成的一部中国通史。其内容上力求简要，仅举大纲，删其锁节。学术思想、政治制度、社会风气、国际形势，兼有顾及。该书的主旨在于发现历史的相互影响，及先后的演变发展，以作国人如何应付现时代之种种事变的根据借鉴。通过此书，在感悟钱穆先生的知识渊博的同时，更能感悟到钱穆先生作为读书人的风骨。那那样一个动荡不安的时代，一路奔波的钱穆先生，没有意志消沉，而是选择让自己放光放热，编写《国史大纲》，作为传承中华文化载体，希望通过此书，唤起和点燃有识之士对国家的热血。钱穆先生对历史的温情、敬佩与冷静在此书中体现的淋漓尽致。先生在此书中没有讲历史上官场的尔虞我诈方面的内容，没有披露意识形态的桎梏，没有将帝王将相的奇闻轶事浮于纸上，而是重点讲解了中国文化方面的发展历程，并在此基础之.上提出了自己精辟的见解，同时他又不忘提醒后人如何对待和研究中国历史。从夏商周文明的探索，至春秋战国百家争鸣时期文化的繁荣，到秦朝一统天下建立封建专制帝国，到唐朝外交、经济、文化发展的中兴等等，贯穿整个历史的主线是文化。对于历史的更多的是敬意与冷静，而不是偏激与失之偏颇。如今的事实是强势的西方文化盛行，国人数典忘祖，对自己古代灿烂的文化与优良传统的不自信，认为外国的才是好的，才是值得学习的，我们的本土文化受到了很不公正的待遇。在书中钱穆先生铿锵有力的表达了对中国文化无比的肯定及自信。希望后来的人也能从此书中感悟到对本国历史肯定与自豪，而将此历史传承下去。文化不灭，国家不亡。

中华文明是世界上四大古文明中唯一流传下来的，需要保护的同时更需要继承和发展。认可并理解我们的历史，对我们的历史文明抱有崇高的敬意，会增强我们的民族自豪感，这种民族的凝聚力，会让我们走得更快更好。大多数人在阅读一些枯燥乏味的历史教科书，但是历史教科书教的更多是历史事实，而不是历史智识，历史不是死的，而是活动的，我们应该将过去的历史运用到今天的实际中。一切历史都是当代史，只有把历史运用到现实中去，历史才是有意义的，历史才是真正传承了下来。

钱穆先生在引论部分讲出中国历史的特点有三：一是悠久，二是无间断，三是详密。史书体裁有三：一是编年体，二是纪传体，三是纪事本末。我中华文化，于当世固当首屈一指。此是对我华夏历史的自豪与骄傲。后还有对近世史学的流派认识，历史智识的认识，治史方法等问题的阐述。印象最深的是，引论十的部分，钱穆先生对近人好为中国社会组织为封建社会。封建社会之名称，为外来之名。西方史学家谓其历史演变为封建社会，转变为工商资本社会。中国史学家就依据这个理论，认为中国历史必定居于二者之一，不是工商资本主义国家，就是封建主义国家。我国古代为封建主义国家，这是从学习历史以来就有认识。但从钱穆先生这里的怀疑，也引起了怀疑，封建主义是外来名称，在我国历史上的划分，能不能适用，还是一回事。对自己国家历史，应该有温情与敬意，不应该如此草率，根据外国历史学家对其国家历史的划分来划分我国的历史。应该慎重，因为到了汉朝权力机关已经由之前的皇帝代表的贵族统治，转为丞相代表的士人阶级组成的政府和皇帝代表的贵族一起统治。

丞相对皇帝负责，皇帝如果不称职也会受到弹劾。到了隋朝的科举制度使选拔人才也有了公开客观的标准。这表明中国已不再是封建社会，而封建社会的标准是皇帝代表的贵族统治形式的君主专制。因此不能认为中国有长达两千多年的君主专制的封建社会，中国社会形态是具有中国特色的。我国历史的划分依据，和外国历史是不一样的，我们应该实事求是的划分我国历史阶段，而不是照搬照抄外国的经验。

春秋战国时期，我国民间自由学术兴起。以前知道孔子开私学之风，知识在平民之间传播，但看书之后发现，孔子只是其中一个代表。上古学术掌握在贵族阶级，在贵族阶级逐渐堕落的进程中。往往知礼的、有学问的比较在下位，而不知礼的、无学问的高踞上层，于是王官之学逐渐流散到民间。诸子百家兴起，民间学问广为流传。下层知识分子即位游士，掌握知识后，渐渐得势，并不像早期孔墨两家为封建贵族发言，他们讨论和思考的中心，在自己身上，从这里可以看出平民学者的地位逐步高涨，而贵族阶级在当时的重要性逐渐降低。此消彼长之下，造成后面贵族养贤的局面。开始为国君养贤，后到君子养贤，贵族阶级的地位逐步降低，封建贵族亦逐渐消亡。这是学问下移带来的进步，学术的弥漫到下层民众，提高整个社会的文化水平。将贵族阶级的文化特权打破。

士族之新地位兴起的原因，一是朝廷帝王的极端提倡，二是民间儒学的普遍发展，三是博士弟子名额的日益增添，四为当时的选官制度。士人得到朝廷的重用，社会地位提高，拥有一定的势力，在社会上表现为清议和门第，尤其以门第为甚。门第在东汉已逐渐形成，第一是因为学术环境的不普遍，学术授受有限，往往限于少数私家，出现“累世经学”。经学为入仕的条件，又造成“累世公卿”。这两者，又为士族传袭势力的方式，久而久之便造成门第。还有一原因，即是由于当时察举制度的舞弊。门第的形成，又变为变相的贵族。南北朝时期，南北方门第亦有其不同。北方战乱，原北方士族与王室南迁，能南迁者，皆为当时之大族，留北者，相对而言势力较弱。而之后的形势发展，又导致这二者的区别。迁南者，因为局势较为安稳，多清谈之士。留北者，环境不同，多务实之人。南方之门第，因为南渡皇室要借助其力量安稳社会，势力越发强大，越发居于高位，而与下层联系较少。北方之门第，与胡族合作，要发挥其力量，避免被胡族吞并，只能和下层紧紧联系在一起，以与胡族抗衡。此时的选官制度，造成门第的扩大，后形成门阀，可以影响政局的走动。分皇室之权力，皇室并非不想除去和打压门阀势力，奈何此时需要借助门阀的势力。门阀的特权地位和皇室对其的不满，又为其的覆没埋下伏笔。隋朝开创的科举制度，为寒门子弟入仕打开大门，波及门阀之势力，门阀的特权地位被打破，皇室稳定政局不再想之前那样需要依靠门阀的力量。而下层民众也越发的跃居高位。从此，门阀逐渐消亡。科举制的兴起，让入仕之途有据可依，以往的混乱不堪被终结。

历史都是联系在一起的，有其相互影响。春秋战国时期，政局动荡，政治上变动引起了文化上的变动，文化上的变动又引起政治上的变动，二者相互影响，相辅相成。而到秦汉大一统政治格局下，要求文化上也要做出相应之改变，于是秦崇法，汉尚儒，而汉朝的儒又不等于之前的儒学，此时的儒学有了新的发展。夹杂百家的思想，并不是单纯的儒学。知识分子得到重用，地位上升，势力越发增强，让皇室不得不考虑依靠其力量稳定政局，于是新的选官制度出现，察举征辟制、九品中正制的实行，让门第的出现有了契机，门第势力越发强大，皇室不得不做出让步。南朝侨治州郡县，就是为南渡之门第量身制作的，于是门第更加强大，引起了统治阶级的不满，也引起了下层知识分子的不满，最重要的是引起了统治阶级的不满。隋朝的科举制完美的解决了这一个问题，打开了下层知识分子入仕的大门，也打破了门阀的政治垄断地位。

一切历史都是思想史，钱穆先生在此书中完美的将他的治史思想体现了出来，虽然他是根据大学教科书体裁写的这本书，但是也因此，更将他的思想体现了出来。经济、政治、文化是历史发展中不可或缺的三要素，经济是基础，政治是上层建筑，文化是二者的体现。钱穆先生在书中没有详写帝王将相，历史事件，而是将中国历史发展娓娓道来。上文说的士族在不同时期的发展，学术思想的发展，也是从整体的角度来书写，并没有详写某个人或者某个家族，从整体上把士族与学术思想的发展写了出来。没有描绘某一幅风景，而是完全的将中国历史展现了出来。国人懒于探寻国史真谛，而勇于依据他人之说，因而肆意破坏，轻言改革，则自食其恶果。他反复强调中西文化演进不同，不能简单地用西方历史来套用中国历史，必须肯定不同国家民族之间文化的特殊性、差异性，以及文化价值的相对性。对中外文化的不同在引论部分也有所述说，希望通过此种述说，让读者知道中外历史文化的不同，要对历史有所怀疑，大胆怀疑，小心求证。

最新党史国史读后感范文（20篇）篇十五

我们学校的图书室里，有一套内蒙古人民出版社出版的丛书，书名叫《话说中国》。通过这套丛书的学习，我初步了解了一些我们伟大的祖国，从原始社会到近代史的发展情况。

我为我们国家在历史上所创造的文化、科技成就而骄傲;也为近代由于统治者的腐败无能，使我们国家饱受帝国主义列强的欺侮而悲伤;更为我们国家今天的繁荣富强而自豪。同时，我对老师教导我们“只有共产党才能救中国”这句话，有了更深刻的理解。

我们伟大的祖国，在中国共产党领导下，经过毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛四代领导集体率领各族人民，历经六十年艰苦奋斗，从一个贫穷落后、任人宰割的旧中国，建设成一个向四个现代化迈进的新中国，这是一个多么了不起的沧桑巨变呀!

由第一颗原子弹试爆成功，第一颗人造卫星遨游苍穹，到嫦娥一号奔月，神州七号太空行走;收复香港、澳门主权，洗刷百年国耻;圆奥运梦，战胜特大自然灾害，抵御金融风暴……这一个个骄人成就，既令世界各国瞩目，也赢得世界各国的尊重。

历史的经验告诉我们：落后就要挨打，而强盛却宾朋盈门。我们是祖国的未来，一定要努力学好文化、科技知识，将来把祖国建设得更强大、更美好。

最新党史国史读后感范文（20篇）篇十六

阅读后的感觉是指通过阅读一本书、一篇文章、一段文章、几句名言和一段音乐所写的文章。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！

四月——春回大地，万物复苏的季节，一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。我们迎来了建党１００周年，积极参加学校倡议的“学百年党史，做时代新人”读书活动。我选了一本名为《写给青少年的党史－中国有了共产党》的书籍。我第一次因为读一本书有了心潮澎湃，热血沸腾的感受，心中充满了对中国共产党的感激之情。我想每一个中国人都会如我一般感同身受：没有共产党，就没有新中国；没有共产党，就没有今天的幸福生活。

本书从九个方面介绍了中国共产党这１００年来走过的艰辛岁月，以“站起来，富起来，强起来”为主题，以党的发展进程为主线，以传承红色基因为主旨，向我们展示了中国共产党从成立至今，是如何走过百年艰难而又取得辉煌成就的历程。作者花了大量笔墨阐述中国人是如何“站起来”的，因为只有先“站起来”，才谈得上“富起来”和“强起来”。阅读学习党史这个过程，使我从中更进一步的认识并了解到中国共产党人的初心、使命和责任感，对中国共产党第一次有了完整的认知，只有中国共产党才能担负救国救民的重任。

习近平总书记曾语重心长地说：红色基因就是要传承，中华民族从弱到强，经历了多少坎坷、创造了多少奇迹，要让后代铭记在心。

我们作为新时代的青少年，既是实现第一个百年奋斗目标的经历者和见证者，更是实现第二个百年奋斗目标、建设社会主义现代化强国的生力军，赶上了大有可为、大有所为的历史机遇。

首先，我们要时刻保有爱党爱国爱人民的高尚情怀，坚定理想信念。

其次，我们要刻苦学习科学文化知识，在科学实践中放飞青春梦想。

再次，我们要锻炼强健的体魄，为祖国未来的建设努力奋斗。

“少年强则国强”，让我们以梦为马，以汗为泉，不忘初心，不负韶华，坚定不移的跟党走，努力做新时代中国特色社会主义的合格建设者和可靠的接班人。

一是要结合学习党史不断增强党员意识。认真学习和领会党的性质、纲领、章程、宗旨、历史使命和路线方针政策，并结合自身实际进行党性分析，查缺补漏，改进不足，不断强化自己的党员意识，提醒自己时刻不忘党员身份，时刻不忘党的历史使命，时刻不忘全心全意为人民服务的根本宗旨，用党员的标准严格要求自己，做到平时看得出来，关键时刻站得出来，危险关头豁得出来。

二是要结合学习党史模范实践党的优良传统和作风。党的奋斗历程中，创造了伟大的业绩，形成了许多优良的传统和作风，主要包括理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评，以及谦虚谨慎、艰苦奋斗、求真务实、开拓创新，等等。这些优良传统和作风是我们党区别于其它政党的显著标志，是党的“传家宝”和政治优势所在，要认真学习和领会这些优良传统和作风的形成过程、历史意义，仔细思考这些优良传统和作风的现实意义及如何去继承和发扬，立足本职工作，找准实践的切入点，努力发扬光大党的优良传统和作风，并不断为其注入新的时代内涵。

三是要结合学习党史扎实做好联系和服务群众工作。党员做好联系和服务群众工作，是新形势下密切党群干群关系、巩固党执政的群众基础的需要，是促进社会主义和谐社会建设的需要。作为党员不仅要认真学习党的历史上关于群众路线的著名论断，还要认真学习党实行群众路线所取得的丰功伟绩、不实行群众路线的惨痛教训，认真学习为人民服务先进历史人物的感人事迹，更加牢固地树立全心全意为人民服务的观念，更加积极地参加党组织开展的以服务群众为主要内容的各类主题实践活动，立足实际扎实做好联系和服务群众工作。

总而言之，通过这次群众路线教育实践活动，要进一步坚定共产主义信念，明确努力学习提高的方向，感受到时代和社会赋予我们的重任。要在科学发展观的指引下，围绕学校中心工作，以实施素质教育为宗旨，以推进课程改革为载体，端正教育思想，丰富专业知识，提高教学技能，做到教好书，育好人。

作为一名共产党员，通过认真地学习与反思，我深知自己的理想信念不够坚定，作为一线教师，工作压力没有合理地调节，这些都是自己有待改进的地方。在以后的工作中，我会时刻反思自己的不足，加强学习，认真履行好岗位职责，保持共产党员的优良作风，用工作成绩回报党的关怀，用实际行动表达对党的忠诚。

今天，中国共产党已经成为一个走过百年光辉历程，在的社会主义国家，执政70多年拥有9100多万党员的马克思主义执政党。将来想要走的更远，走到更辉煌的未来，一定不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。带着不忘初心的心态，我认真学习了《中国共产党简史》。

通过对党史的学习，我十分深刻的认识到：建立中国共产党、成立中华人民共和国、推进改革开放和中国特色社会主义事业，是五四运动以来，中国发生的三大历史性事件，是近代以来，实现中华民族伟大复兴的三大里程碑。

前面两个时期，我们始终离不开一种“井冈山精神”。它让我们能够坚定信念，艰苦奋斗，在中华民族内忧外患、社会危机空前深重的背景下，在马克思列宁主义同中国工人运动相结合的进程中，在绝境中获得生机，在苦难中学会团结；依靠群众、勇于胜利，让星星之火可以燎原的气势，引领着追求和平解放，期盼安居乐业的群众，站起来做主人，实现民族革命的胜利。他们创造的“红色传奇”，承载了中华民族英勇奋斗的光荣历史，记载中国革命的伟大历程和感人事迹，是党和国家的宝贵财富，也是弘扬革命传统和革命文化、加强社会主义精神文明建设、激发爱国热情、振奋民族精神的生动教材。

推进改革开放和中国特色社会主义事业时期，离不开一种实事求是、敢闯新路的思想觉悟，也见证了我党不畏艰难、与时俱进的精神，我们在这样的思想基础上，创造了伟大的改革开放时期。

改革开放以来，所有党员同志，始终高举中国特色社会主义伟大旗帜，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度。1992年党的十四大和十四届三中全会，确立了我国经济体制改革实现社会主义市场经济体制的改革方向和目标。直至2002年社会主义市场经济体制的基本框架初步建立，所有党员同志，协同人民群众，果断改变封闭思想，经过不懈努力，开放十四个沿海城市，跟上世界发展潮流，眼光长远，立足世界，坚持走好适应国际政治形势的道路。

中华民族，始终保持奋发有为的拼搏精神，从强调普及九年义务教育，极大发挥了人民群众的知识创造力；从重视科技，强调科教兴国，人才战略，调动科研人员力量，让人民生活水平日益提高；所有的举措，都是为了实现国家强盛，民族复兴的接力，实现中华民族伟大复兴的梦想。这个梦想，也是中华民族近代以来，最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。

从自身出发，我也更加明确，作为一名党员同志，需要明确习总书记强调的，旗帜鲜明的讲政治，保证党的团结和集中统一思想。从自身岗位做起，从每一件利于发挥党员先锋思想的实事做起，保持我党在集体中的光辉形象，继续发挥我党能够成为百年大党，创造世纪伟业的辉煌成就。

1.共产党从1921年成立以来为了求得民族独立和人民解放实现国家繁荣富强和人民共同富裕已经走过了八十九年艰辛而辉煌历程下面我就来介绍一下：

1921年共产党在上海召开第一次全国代表大会宣告了共产党成立1922年中共二大正确分析了社会性质革命性质、对象、动力和前途指出了革命要分两步走在近代第一次提出了彻底反帝反封建民主革命纲领党纲领是实现社会主义、共产主义现阶段革命纲领即最低纲领是统一为真正民主共和国二大为各民族人民革命斗争指明了方向对革命具有重大深远意义1923年党三大召开决定共产党员以个人身份加入国民党实现国共合作同时保持共产党在政治、思想、组织上独立性1924年国民党一大召开确立联俄、联共、扶助农工三大政策形成了新三民主义标志着第一次国共合作正式形成共产党最近两次全国代表大会是2002年16大和2007年17大：2002年党十六大召开这次大会是党新世纪乘胜前进规划制新世纪发展重大战略会议也是与时俱进为指导思想增添理论新成果代表大会在大会通过党章中把“三个代表”确立为全党指导思想并实现了党承前启后完成整体性新老交替任务大会主题是：高举邓小平理论伟大旗帜全面贯彻“三个代表”重要思想继往开来与时俱进全面建设小康社会加快推进社会主义现代化为开创特色社会主义事业新局面而奋斗；2007年党十七大召开党十七大主题是：“高举特色社会主义伟大旗帜以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导深入贯彻落实科学发展观继续解放思想坚持改革开放推动科学发展促进社会和谐为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗”。

读了这本书我明白了共产党是不断壮大起来，我想不久将来会更强大！

2.这些天，我读了一本关于党史的书。使我再次走向了中国共产党的过去，重温了那一段惊心动魄的历史。

我终于明白并体会到了中国的新生政权——共产党的政权是从枪杆子中得来的。秋收起义，南昌起义等一系列武装革命，是在混乱的年代为人民开路的。彭德怀、*、朱德等一大批将帅在毛主席的指挥带领下，运筹帷幄，在无数个昼夜统领军队为人民求解放。

红军从1928年左右开始，范围不断地在国内扩大，塑造了许多英勇无畏、视死如归的革命烈士，他们抛头颅，洒热血，一心只为革命的胜利。

最令人难忘的是红军长征的漫漫征途了，饥寒交迫再苦，可以忍受；爬雪山，过草地，横渡金沙；铁索桥再险，也可以征服它。是的，我们在这次长征中的绝牺牲了许多优秀的革命战士和党员，可是我们最终还是走完了长征。

书看过了，然而书上感人的一幕幕使人感叹、催人奋进的情景却时时出现在眼前。想到自己生活在祖国的怀抱里，条件如此优越，却怕苦怕累不能持之以恒发奋学习，真是太不应该了……我要感谢党史中的优秀人物，他们使我懂得了生命的真正意义，激励我奋发向上，并不断攀登学习上的高峰。

3.近代中国在腐朽、无能清王朝统治下，人民不但饱受封建主义、帝国主义、官僚主义的压迫而且饱经战乱、饱受屈辱，在不断反抗与斗争中，民族资产阶级登上了历史的舞台。民主革命先行者孙中山从建立资产阶级民主共和国为政治纲领，领导了辛亥革命，*了清王朝，使统治几千年的封建制就此结束，但没有一个完整而彻底的反帝反封建政治纲领，没有形成一个能够胜利地领导这场革命的坚强有力革命政党，它仍然失败了。

辛亥革命之后，中国先进知识分子继续寻求救国之路，新文化运动的发展、五四运动的爆发，马克思主义的传播，中国先进分子以马克思主义基本原理为指导，积极投身到现实斗争中去，同工人群众结合，中国共产党诞生了，它是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。1921年7月23日中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，宣布了中国共产党的成立。自从有了中国共产党，中国革命面貌焕然一新了，为了把中国人民从水深火热中解放出来，中国共产党注重在斗争实践中运用马克思主义观点，观察分析中国面临实际问题，团结一切力量，取得胜利。

“历史是一面映照现实的明镜，也是一本富有哲理的教科书”。通过学习党史，让我对党有了更深刻的了解，中国共产党的诞生，改变了近代中国历史的走向，也影响了整个世界。

4.

这几天我读了《论中国共产党历史》后，让我深受教育、深受启发。党史记录着新中国从无到有、从小到大、从弱到强的过程;时光如梭，岁月峥嵘，怀着激动的心情，我们迎来了党的百岁华诞。这是浴血奋斗的一百年，这是奋发图强的一百年。百年征程，波澜壮阔;百年初心，亘古不变。伟大的中国共产党，自成立那一天起，就领导中国人民相继取得中国革命、建设和改革的伟大胜利，中华民族实现了站起来、富起来再到强起来的历史性飞跃。

《中国共产党历史》是一部丰富生动的教科书。讲好党史故事,习近平总书记是倡导者,也是践行者。他用形式多样的方法讲述了丰富多彩的党史故事,为我们树立了讲好党史故事的典范。学习习近平关于讲好党史故事重要论述,对于我们今天做好"四史"学习教育,发挥党史以史鉴今、资政育人的作用,增强广大人民爱党、爱国、爱社会主义的自觉,塑造良好政党形象,提升国家文化软实力都具有重要意义。

党史、国史的发展进程深刻揭示了我们党在领导革命、建设、改革进程中，是怎样经过反复比较和总结，历史地选择了马克思主义、选择了社会主义；是怎样把马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实际相结合，独立自主地走自己的路的;是怎样历经千辛万苦，付出各种代价，开创和发展了中国特色社会主义的。

在全党开展党史学习教育，是党的政治生活中的一件大事，也是我们共产党人的必修课。近段时间，我认真学习了习近平总书记在党史学习教育动员大会上的重要讲话精神，也阅读了《共产党员应知的党史小故事》《党史百年天天读》等，从党走过的风云激荡的历史中，从党开创和不断推进的伟大事业中，从党全心全意为人民服务的根本宗旨和长期实践中，更加深化了对党的信赖，更加坚定了对党的领导的信念，我将时刻牢记党员身份，切实做到：

一是明理悟思想。这个“理”就是马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想。没有科学的理论指导，就不会有坚强的政党；没有强健的理论武装，就不会有合格的党员。开启全面建设社会主义现代化国家新征程，我们必须坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，把马克思主义这个看家本领学精悟透用好，汲取真理的力量。

二是增信担使命。这个“信”就是对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心。心中有信仰，脚下才有无限力量。我们要把学习成果转化为不可撼动的理想信念，始终不渝战斗、百折不挠奋进，不论风吹雨打，不怕千难万险，坚定不移为实现既定目标而奋斗。

三是崇德葆初心。这个“德”就是从红色精神谱系中立心铸魂，从英雄人物和时代楷模身上体悟道德风范。人无德不立。我们要做到明大德，认清大是大非，对党绝对忠诚；守公德，以人民为中心，以天下为己任，以工作为重；严私德，严于律己，厚植良好的家风。

四是力行办实事。这个“行”就是实践。质胜于华，行胜于言。党史学习教育与实际工作不能“两张皮”，我们要学以致用、学用相长，开展好“我为群众办实事”，扎实做好本职工作，把学习成效转化为工作动力和成效，以优异成绩庆祝建党100周年！

最新党史国史读后感范文（20篇）篇十七

最新党史国史读后感范文（20篇）篇十八

读完《党史知识》后让我感慨良多、受益匪浅，中国共产党诞生于民不聊生，破败不堪的旧中国，领导中国人民建立起富强民主的新中国，到今天有了建设和发展特色社会主义的大好局面，90年的风雨历程充满艰辛与坎坷，党历经战火洗礼和历史考验，其历史凝聚着无数中国共产党人的智慧和力量。

近代中国在腐败、无能清王朝统治下，人民不但饱受封建主义、帝国主义、官僚主义的压迫而且饱经战乱、饱受屈辱，在不断反抗与斗争中，民族资产阶级登上了历史的舞台。

民主革命先行者孙中山从建立资产阶级民主共和国为政治纲领，领导了辛亥革命，推翻了清王朝，使统治几千年的封建专制就此结束，但没有一个完整而彻底的反帝反封建政治纲领，没有形成一个能够胜利地领导这场革命的坚强有力革命政党，它仍然失败了。

辛亥革命之后，中国先进知识分子继续寻求救国之路，新文化运动的发展、五四运动的爆发，马克思主义的传播，中国先进分子以马克思主义基本原理为指导，积极投身到现实斗争中去，同工人群众结合，中国共产党诞生了，它是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。

1921年7月23日中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，宣布了中国共产党的成立。自从有了中国共产党，中国革命面貌焕然一新了，为了把中国人民从水深火热中解放出来，中国共产党注重在斗争实践中运用马克思主义观点，观察分析中国面临实际问题，团结一切力量，取得胜利。

“历史是一面映照现实的明镜，也是一本富有哲理的教科书”。通过学习党史，让我对党有了更深刻的了解，中国共产党的诞生，改变了近代中国历史的走向，也影响了整个世界。

最新党史国史读后感范文（20篇）篇十九

读《国史大纲》的`的第二阶段已经告一段落，已经减少了第一阶段看书的那种生涩感，当时看着繁体字相当头大，现在联系着上下文的理解好多了，有可能也是第二阶段所看的内容在朝代上跨度不大，所以没有在借助喜马拉雅了，度娘嘛还是没少用了。看书的速度还是不快，时间调整的不好，这一点还需要好好计划，挤出充足的时间细细读书，但是每年到腊月公司的情况，挤出的时间就想睡觉啊。

这一阶段看的是西汉、东汉、三国、五胡十六国，南北朝时期，刚刚一统的中国，又开始四分五裂了。西汉自汉高祖到平帝共经历了二百二十一年，王莽从摄政到建朝灭亡共经历了十八年。汉高祖得天下，“封同姓王，封功臣为侯”，所以政府的组成人员分为四种，第一类人是宗室，第二类人是以军功受封的侯。第三类是富人，这些人选为郎、吏。第四是杂途即文学、儒士。王莽以后，汉宗室光武复兴，成为东汉，一共十三帝，共一百九十六年。这个时期的政府是可以分为两个部分的，一是王室二是政府，王室又分为王室自身、外戚、宦官。东汉诸帝大部分童年即位、或者夭折，以及绝嗣，所以多母后临朝，母后后面是一个大的外戚集团，宦官也在王室与政府之判分下也得到了地位。没有向心力，只顾自己的集团利益，这样岂能长久。于是三国魏、蜀、吴鼎立。魏，除曹操后追封为魏武帝外，共五帝四十六年。蜀，四十三年共刘备和后主刘禅两位皇帝。吴，孙权，共四位大帝五十九年。“司马昭之心，路人皆知”篡位成功，继位十六年后，灭吴完成了一次大统，共五帝五十二年，贵族家庭的腐化，贾南风、八王之乱，西晋气数渐散。晋室迁都南京，史称东晋，共十一帝一百零四年。东迁时，衣冠也跟着南渡，北方的中国便陷入了纷乱中，割据成了五胡十六国，先后共一百三十六年。东晋的日渐萧条，门第的日渐成长，晋室分崩离析，宋、齐、梁、陈合起来称为南朝。此时北方经历了五胡的长期纷扰之后，也找到了复兴的新机运，北魏、西魏、北齐、北周合起来是为北朝。一路数下来，心情还是跟着跌宕起伏，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”还是无限感慨。

这一大期间，中国的士人入仕的途径经历两个阶段，慢慢的正要走向科举制度。首先是察举制，东汉的两大入仕之径一个是地方察举，另一个公府徵辟。地方察举由贤良方正、能言善辩之士到孝廉。文帝时“孝剃、力田、廉吏”是最深得朕心的，徵辟制，皇帝亲自招是“徵”，待遇极高，朝廷设坛席，带若神明，相当重视，官府叫“辟”。九品中正制，就是魏尚书陈群提出了九品官人法。朝廷用人委托尚书，尚书根据中正所铨定的等级，委以重任。州设大中正，中央官兼职，郡设小中正，小中正根据所知给出评价，大中正在根据评价，定品级升迁或者罢免。中正与察举相比较：察举之权在地方官，中正制度下奔集中央；察举制度只为士人入仕的初步，以后官位的升降在于中正之品状，品者履行，状者才能，品可以定，状于入仕之后另有考法，九品中正制上承察制，下衔科举制存在了有四百年之久。其后紧紧衔科举制。每一种纳贤制度在当时都觉得符合当时的社会选材标准，但最终都沦为了党派的工具，结党营私，拉拢自己的关系，挂着纳贤的牌子，赶着利己的勾当。

“大风起兮云飞扬”汉高祖的一腔豪情壮志，也凸显了这个朝代对文化的重视。西汉中央政府之文治思想，最早由贾谊提出了裁抑诸王国、捍御匈奴、教育太子、尊礼大臣、阐杨文教、转移风俗几大项。汉武帝即位，锐意改革，领军人物董仲舒，重要举措为设立五经博士，专门研治历史和政治，虽不直接参加实际政治，但是还是有自己的见解，也逐渐的在发挥出了作用；为博士设立弟子员，额定五十人，可以入仕；郡国长官察举属吏的制度；禁止官吏兼营商业；打破封侯拜相的惯例。民间的儒业普遍发展，博士弟子额日益增添，以此循环，形成门第，后置成“二重君主”的观念。大门第大家族们随晋室东迁以后，随意圈占土地世袭，贵族公子无近忧无远虑，随意肆情放志。北方留下来小门小户为了生存不得不与五胡建立关系，靠自己的才能维持生存，保持着清醒与斗志，两者相较，谁输谁赢一目了然。

看了忘，是现在的状态，多亏还有每天的去打卡可以回顾一下，要不然，一轮过后还真就记住了一个书名。加油！加油！

最新党史国史读后感范文（20篇）篇二十