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雪杜荀鹤诗歌鉴赏篇一
乃有多管弦之音从心窝里升起：
首先是一组浏亮的喇叭，
象一群蓝色的小鸟扑着翅膀；
而各种乐器的和声，
则有如波斯地毯之华美。
然后是变奏复变奏
从徐州高粱到金门大曲到旧金山的`红葡萄酒
几十年的往事，如看一场电影。
啊，这人生！究竟是怎么搞了的呢
忽听得大提琴的一弓，
似乎有睡在长叹，
竟是如此其悲凉啊……
雪杜荀鹤诗歌鉴赏篇二
今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲恃一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。
【注释】
1、郡斋：指滁州刺史官署中的斋舍。
2、白石：这里借喻全椒道士，说他生活的清苦。
【白话译文】
【创作背景】
此诗作于唐德宗建中四年(783年)或兴元元年(784年)秋日。安史之乱后，唐玄宗奔蜀，韦应物立志读书，进士及第，官至洛阳丞，后被迫辞职后又任滁州刺史。此诗创作正值作者在滁州刺史任上。
【赏析】
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。
诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何;而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
诗人在风雨之夜想起友人，想带着酒去拜访，可见两人的深厚友情。而满山落叶，恐不能相遇，只能寄诗抒情，又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来，却于平淡中见深挚，流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由郡斋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情，也就无从排解。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的'巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
【知识延伸】
滁州西涧
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
赏析：
这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。
这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。这首诗表达作者对生活的热爱。
秋夜寄丘员外
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
赏析：
清凉的秋夜中诗人怀念友人，徘徊吟咏，推想友人也一定没有安眠，把两地相思连在了一起。这首诗从容不迫，娓娓道来，语言浅显，情意深厚，回味无穷。
雪杜荀鹤诗歌鉴赏篇三
去岁曾经此县城，
县民无口不冤声。
今来县宰加朱绂，
便是生灵血染成。
杜荀鹤诗鉴赏
一个双重否定句，就把县官罪恶累累、罄竹难书的政治劣迹给勾画出来了。诗的.后两句则是从县官飞黄腾达的角度来描摹县官以人血染红顶子的滔天罪行。
县官贪赃枉法，草菅人命，杀良邀功，涂炭生灵，劣迹昭著，本应受到严治，但是，朝廷非但不肯降罪，反而以政绩卓著的功臣奖励之，使其加官晋级。在劣迹与高升的强烈而鲜明的对比中，诗人不仅鞭挞了县官的罪恶，而且也把谴责的锋芒指向了封建最高统治集团，颇具反抗意识。
这首诗歌感情激愤，但是其情又是附丽于具体生动的形象之上的。诗人对县官形象的刻画，是通过形象来表现的。写县官的劣迹，诗人只用曲笔就把县民对县官劣迹的反响轻笔一点，县官面目的可憎也就如在眼前了。不仅如此，诗人还善于运用想象和联想的艺术手段，向前推进诗情。如将朱绂的色彩的鲜红与生灵之血相联缀，就使人很容易想象到县官压迫人民之手段的狠毒。这样的描写，尽管全诗无一激语，但其批判力量却字字千钧，如雷如电，确实具有感人心魄的艺术效果。
雪杜荀鹤诗歌鉴赏篇四
今朝郡斋冷，忽念山中客2。
涧底束荆薪，归来煮白石3。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕4。
落叶满空山，何处寻行迹5?
【注释】
寄：寄赠。全椒：今安徽省全椒县，唐属滁州。
郡斋：滁州刺史衙署的斋舍。山中客：指全椒县西三十里神山上的道士。
涧：山间流水的沟。束：捆。荆薪：杂柴。白石：《神仙传》云：“白石先生者，中黄丈人弟子也，常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。”此指山中道士艰苦的修炼生活。
瓢：将干的葫芦挖空，分成两瓣，叫做瓢，用来作盛酒浆的器具。风雨夕：风雨之夜。
空山：空寂的深山。行迹：来去的踪迹。
【白话译文】
【创作背景】
此诗作于唐德宗建中四年(783年)或兴元元年(784年)秋日。安史之乱后，唐玄宗奔蜀，韦应物立志读书，进士及第，官至洛阳丞，后被迫辞职后又任滁州刺史。此诗创作正值作者在滁州刺史任上。
【赏析】
此诗题目叫“寄全椒山中道士”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的'忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。
诗虽淡淡写来，却使读者能感到诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他而无可奈何;而诗人自己心中的寂寞之情，也终于无从消解。
诗人在风雨之夜想起友人，想带着酒去拜访，可见两人的深厚友情。而满山落叶，恐不能相遇，只能寄诗抒情，又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来，却于平淡中见深挚，流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头，是由郡斋的冷而想到山中的道士，又想到送酒去安慰他，终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情，也就无从排解。
这首诗，看来像是一片萧疏淡远的景，启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔，在平淡中见出深挚。这样的用笔，就使人有“一片神行”的感觉，也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗，情感和形象的配合十分自然，所谓“化工笔”，也就是这个意思。
拓展阅读：《淮上即事寄广陵亲故》韦应物
淮上即事寄广陵亲故
前舟已眇眇，欲渡谁相待?
秋山起暮钟，楚雨连沧海。
**离思满，宿昔容鬓改。
独鸟下东南，广陵何处在?
【赏析】
打开《韦苏州集》，到处听得钟声。诗人这样爱钟声，显然是着意于获得一种特殊的艺术效果。大概，钟声震响诗行，能取得悠远无穷的音乐效果，有无限深沉的韵致，它能给诗句抹上一层苍凉幽寂的感情色彩。这首诗也正由于声声暮钟，使全诗荡漾着缥缈的思家念远的感情。
从诗意判断，这首诗应作于淮阴。诗人在秋天离开广陵(今扬州)，沿运河北上，将渡淮西行，亲友都还留在广陵。到了渡口，天色已晚，又不见渡船，看来当天是无法再走了。他一个人踟蹰在河边，天正下着雨。淮阴地属楚州，东滨大海，极目望去，这雨幕一直延伸到大海边。晚风凄劲，淮河里波涛起伏。诗人的思绪也正象波涛一样翻滚。把此时此地所见所闻所感，写进了这首律诗。
诗人只身北去，对广陵的亲故怀着极为深沉的感情。但这种感情，表现得颇为含蓄。我们从诗中感觉到的，诗人并没有直接说出来，只是摄取了眼前景物，淡墨点染，构成一种凄迷的气氛，烘托出一种执着的情感。
诗的首联画出暮色中空荡荡的淮河，诗人欲行而踟蹰的情态，给人一种空旷孤寂之感。接下去，茫茫楚天挂上了霏霏雨幕，远处山寺又传来一声接一声悠长的暮钟，寂寞变成了凄怆，羁旅之情更为深重。有了这样浓郁饱满的感情积蓄，五六两句才轻轻点出“离思”二字，象凄风偶然吹开帷幕的一角，露出了诗人憔悴的面容。按说诗写到这里，应直接抒写离思之情了，然而没有。诗人还是隐到帷幕后面，他只在迷蒙雨幕上添一只疾飞的伶仃小鸟。这小鸟，从“独”字看，是失群的;从“下”字看，是归巢的;从“东南”二字看，是飞往广陵方向去的。既是失群的小鸟，你能睹物而不及人吗?既是归巢的小鸟，你能不想到它尚且有一个温暖的窠巢，而为诗人兴“断肠人在天涯”之叹吗?既是飞往广陵方向的小鸟，你能不感到诗人的心也在跟着它飞翔吗?而且，鸟归东南，离巢愈近;人往西北，去亲愈远。此情此境，岂止诗人难堪，读者也不能不为之凄恻!因此，我们自然而然地与诗人同时发出深沉的一问：“广陵何处在?”这一问，怅然长呼，四野回响，传出了期望回答而显然得不到回答的曲曲苦情，写出了想再一次看见亲故而终于无法看见的心理状态。而正在此时，声声暮钟，不断地、更深沉更晌亮地传到耳边，敲到心里;迷蒙雨雾，更浓密更凄迷地笼罩大地，笼罩心头。于是，天色更暗淡了，心情也更暗淡了。
雪杜荀鹤诗歌鉴赏篇五
送友游吴越
杜荀鹤
去越从吴过，
吴疆与越连。
有园多种桔，
无水不生莲。
夜市桥边火，
春风寺外船。
此中偏重客，
君去必经年。
杜荀鹤诗鉴赏
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越是今苏杭一带。此地田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
开头两句去越从吴过，吴疆与越连，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
颔联有园多种桔，无水不生莲，点明桔和莲，别地也有，而吴越的不同就在于有园多种、无水不生。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精确。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
颈联夜市桥边火，春风寺外船，则表现了水乡市镇的.繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰裕、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面五光十色，独取一火字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而火与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必去之处。春风寺外船，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
结尾两句此中偏重客，君去必经年，一个偏字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎动人的风光，又有如此好客的人情，他乡游子自然居必经年，乐而忘返了。
此诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中独具一格之作。
雪杜荀鹤诗歌鉴赏篇六
送友封二首作者：元稹朝代：唐体裁：七律桃叶成阴燕引雏，南风吹浪s樯乌。瘴云拂地黄梅雨，
明月满帆青草湖。迢递旅魂归去远，颠狂酒兴病来孤。
知君兄弟怜诗句，遍为姑将恼大巫。
惠和坊里当时别，岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里，
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
若见中丞忽相问，为言腰折气冲天。
雪杜荀鹤诗歌鉴赏篇七
伯奴边见归田赋因投赵侍御作者：张说朝代：唐体裁：五排尔家叹穷鸟，吾族赋归田。莫道荣枯异，同嗟世网牵。
黄陵浮汨渚，青草会湘川。去国逾三岁，兹山老二年。
寒^鸣舍下，昏虎卧篱前。客泪堪斑竹，离亭欲赠荃。
放言久无次，触兴感成篇。
雪杜荀鹤诗歌鉴赏篇八
作者：耿朝代：唐体裁：五古海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
迹与儒生合，心惟静者亲。深情先结契，薄宦早趋尘。
贫病休何日，艰难过此身。悠悠行远道，冉冉过良辰。
明主知封事，长沮笑问津。栖遑忽相见，欲语泪沾巾。
雪杜荀鹤诗歌鉴赏篇九
送僧归北岩寺作者：黄滔朝代：唐体裁：五古北岩泉石清，本自高僧住。
新松五十年，藤萝成古树。
题诗昔佳士，清风二林喻。
上智失扣关，多被浮名误。
莲扃压月涧，空美黄金布。
江翻岛屿沈，木落楼台露。
伊余东还际，每起烟霞慕。
旋为俭府招，未得穷野步。
西轩白云阁，师辞洞庭寓。
越城今送归，心到焚香处。