我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？下面我给大家整理了一些心得体会范文，希望能够帮助到大家。
解读论语的心得体会篇一
论语作为中国古代文化宝库中的一颗明珠，历久弥新地为世人所传颂。自从孔子逝世以来，这部经典的影响力不断扩散，启迪着无数人的心灵。通过对论语的深入研读和解读，不仅可以获得古人智慧的熏陶，更能够找到自己在现实生活中的方向。在此，本文将以五段式阐述我对解读论语的心得体会。
首先，解读论语需要摒弃成见，并将其融入现代生活。论语中的许多理念已经与现代价值观相距甚远，然而，在这些琐碎差异背后，我们却能找到普遍的道理。例如，“学而时习之，不亦说乎”这一句，虽然最初意在强调学习的重要性，却能够引申出现代教育的意义。我们生活在一个快速变化的社会，只有不断学习和适应才能保持竞争力。解读论语必须将其与现实结合，深刻理解其中的智慧，并通过思考将之转化为实践。
其次，解读论语需要具备自己的独立思考能力。论语中的每一句话都蕴含着深刻的思想，但并不意味着我们要机械地照搬原文。相反，我们应该以开放的心态来理解每一个理念，并融入自己的思考。只有通过理解并重新诠释论语，我们才能真正获得其中的启示。例如，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”这一句，虽然表达出应以道德为根本的政治理念，但我们需要自己思考如何用现代的语言和方式来解释这一概念。
再次，解读论语需要注意其中的时空背景。论语作为孔子及后人的记录，不能脱离当时的政治、社会背景来理解。我们需要了解当时社会的风气和道德观念，以便更好地把握孔子的思想。例如，“不患人之不己知，患不知人也”这一句，虽然表面上是关于自知自爱的道德观念，但在当时的社会背景下更能体现出孔子批判当政者无知无能的决心。
最后，解读论语需要细细品味其中的情感和情绪。论语中的每句话都可以追溯到孔子的真实言行，其中蕴含着他对学生、朋友和家人的关心与期望。通过细读论语，我们可以感受到孔子对待他人的真诚和善良。例如，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”这一句虽然表达了勤俭节约的家庭美德，但也体现了孔子对子女的深深的爱护和关心。
综上所述，解读论语需要我们摒弃成见，将其融入现代生活，并具备独立思考能力。我们还需要注意其中的时空背景，并细细品味其中的情感和情绪。通过这种方式，我们不仅能够深入理解论语的智慧，更能够将其融入自己的生活中，从而收获更多的人生感悟和启示。
解读论语的心得体会篇二
1.熟读并背诵正确翻译这篇课文。
2.积累文言词汇,积累成语、格言、警句。
1.采用多种教学方式,提高学生学习的兴趣、积极性、主动性。
2.学生采用自主式、合作式、探究式学习方式进行学习。
情感态度与价值观:
1.借鉴孔子提出的学习方法。
2.借鉴孔子提出的修身原则。
重点
1.背诵、翻译、理解课文内容。
2.积累文言词汇、文言知识。
难点
1.文言的理解。
2.积累文言词汇、文言知识。
一、自主学习
(一)、自学课文
1.熟读课文。
2.根据注释理解课文内容。
(二)、导学练习
作者简介
1.关于孔子
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋是鲁国陬邑(现山东曲阜)人。我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学说创始人,封建社会中被尊称为“圣人”。晚年致力于教育,整理《诗》、《书》,删修《春秋》,注释《周易》。创私人讲学之风,主张“有教无类”,“因材施教”。相传有弟子3000人,著名者有72人。自汉以后,其学说成为两千余年封建文化的正统,影响极大。
2.关于《论语》
《论语》是儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言论的语录体的书。《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为四书是封建社会读书人必读之书。
《论语》共20篇,492章,内容涉及很广:哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。它是我国现成最早的用语录体记录的古籍。它是研究孔子思想的重要依据,在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响,在文化史上也有及其重要的地位。
3.常说"三教九流",其中的三教指什么?
4.儒教的创始人是谁?儒家思想、儒家风范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.给加点字注音。
(1)学而时习之不亦说()乎?
(2)人不知而不愠(),不亦君子乎?
(3)吾日三省()吾身。
(4)学而不思则罔(),思而不学则殆()。
(5)由,诲女()知之乎!
(三)自学疑难摘要:
二、合作探究
1.翻译下列句子
(1)学而时习之不亦说乎?
(2)知之为知之。
(3)吾日三省吾身。
(4)学而不思则罔。
(5)己所不欲,勿施于人。
三、展示提升
1.朗读第二则
(1).学而时习之,而:表顺接。
(2).不亦说乎?不亦......乎固定句式,表反问,释为不也......吗?亦:也。
(3).有朋自远方来。朋:志同道合的人。
(4).人不知而不愠。知:了解。而:表却。
2.翻译第一则
3.第一则讲了那方面的内容?
4.背诵第一则
四、反馈与检测
1.朗读第二则
(1)吾日三省吾身。三省:多次的反省。
(2)与朋友交而不信乎?信:真诚,诚实。
(3)传不习乎?传:老师传授的知识。
2.翻译第二则
3.第二则讲了那方面的内容?
4.背诵第二则。
5.朗读第3-5则。
(1)温故而知新。故:旧的。知:领会。
(2)可以为师矣。是个省略句,应为可以(之)为师,译为可以把(他)当作老师。可,可以;以,把。
(3)学而不思则罔,思而不学则殆。而:转折连词,译为可是。罔:迷惑而无所得。殆:疑惑,精神疲倦无所得。
(4)由,诲女知之乎!诲:教导。知:知道,懂得。之:代词,代正确认识事物的道理。
6.翻译3-5则。
7.3-5则讲了那些方面的内容?
8.背诵3-5则。
解读论语的心得体会篇三
论语是一部悠久而灿烂的文化瑰宝，是我国古代哲学思想的重要代表之一。自从被孔子的学生编成书以来，它就一直备受人们的推崇和研究。在阅读论语的过程中，我受益匪浅，不禁感慨良多。下面，我将分享自己的一些心得体会。
首先，论语为我提供了传统文化的源头。论语记录了当时社会的风貌和人们的思想观念，是了解我国古代社会历史的重要资料之一。通过研读论语，我了解到当时社会讲究的是仁义礼智信五个原则。这些原则贯穿了整个论语，使我对中国古代的传统文化产生了浓厚的兴趣。同时，论语中许多精辟的论述也为我提供了优秀的思想资源，使我更加深刻地理解了传统文化对于道德和行为的要求。
其次，论语使我对人生的价值观和生活态度有了新的理解。论语中有许多关于修身齐家治国平天下的论述，这些内容不仅涉及到社会的伦理道德，更深入地揭示出了一个人应该如何正确地对待自己，对待他人，对待社会的理念。其中的“君子”概念，即道德高尚、心胸宽广、持人为己、尊德宽容的人格特征，给我留下了深刻的印象。通过研读论语，我认识到自己应该追求内心的美德和外在的道德修养，以及对他人和社会的负责任的态度。这种正确的价值观也将对我的人生产生积极的指导作用。
再次，论语让我看到了不同时代的智者的智慧。论语中的每一句话都经过了受过良好教育的大智者的默默品味，他们是社会中最优秀的人才，也是最有思想深度的人。通过研读论语，我深深地感受到了孔子的卓越才智和深沉的思考。他有着高尚的人格，他的言谈举止，实践给人以强烈的启示，让我受益终生。同时，其他学生和孔子的对话也是我学习的对象，我从中认识到应该怎样思考，怎样掌握言辞的语气以及如何正确地表达自己的观点。
最后，通过阅读论语，我体会到了知识的无穷魅力。论语虽然只有短短几十篇，但其中的每一句话都蕴含着深刻的思想和智慧。每一次阅读，我都会有新的收获，不断地发现新的问题和思考的方向。正是这些精妙的论述，使我不断地思考和探索，使我对生活充满了无限的憧憬和热爱，激发了我的学习动力。论语使我认识到，知识是一种永远不会枯竭的资源，只要我们不断地去学习和探索，就能不断地进步和提高。
总的来说，论语是一部非常有价值的经典著作，它不仅仅代表了我国古代的思想文化，更是对我们现代人的一种启迪和提醒。通过学习和解读论语，我从中汲取了丰富的知识和智慧，对自己的人生也有了更明确的方向。相信在不久的将来，我会在论语的指引下，成为一名品学兼优、具有道德修养和责任感的新时代人。
解读论语的心得体会篇四
初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按《语文课程标准》要求的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文教师从事单篇文言文文本教学的桎梏。语文教学是教师与学生在“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。这种教学要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。这与《语文课程标准》所倡导的语文教学与生活相联系是一致的。只不过，这种联系，是一种特殊的方式，我把它称之为场复原（回到原始状态）。
场复原，说简单一些，就是把教师与学生的“思考”通过时光隧道送到文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，让这种“思考”接近更为原始的状态，实现教师、学生与文本之间的完全融合，进而让教师、学生在这种状态下进行交际，实施教学行为，实现教学目标。对《十则》的教学,若能采用这种方式,其教学必将产生特效。
文本教学的基本策略是“个性解读，对话生成”。文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。对《十则》的教学,这个“度”以场复原为标。具体地说，就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学生、教师这个复原的“场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。
生：第十则。
师：是谁问谁答？
生：孔子的学生子贡问，孔子答。
师：请问，子贡问了一个什么方面的问题？他怎么问，孔子如何答呢？（学生思考了一会儿，有学生站了起来。）
生：我认为子贡问的这个问题是关于修身做人的。他这样问，“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”
师：你能结合问语和答语的意思给大家以解释吗？
生：可以。用现代文翻译这一问一答，子贡问的就是“有一词可以用来一生践行吗？”孔子说，“大概就是‘恕’了。自己所不喜欢的事情，不要强加给别人。”这告诉我们，做人要有“宽恕”之心。所以，子贡的问题是关于修身做人的。
师：是呀！你的思考严密，也很正确。谢谢！请坐！
（教师依据全班同学自然分组情况，由第一大组完成第一、三则，由第二大组完成第二、八则，由第三大组完成第四、五、六则，第四大组完成第七、九则的问语设计。先独立思考，再前后四个同学一组讨论修正，形成统一意见。由中心发言人汇总讨论结果，准备发言。）
师：下面，我们来听听大家学习的成果。（第三大组多人举手，我点了一人发言。）
生：第四则，仅有孔子的答语，我们经过讨论认为，答语回答的是学习方法中学习与思考的关系这一问题。所以，问语应这样设计，“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”
师：那你能如同第十则那样，把你加入到问语之前吗？
（生有点不理解。师提示：第十则中是谁提问的？学生答，子贡。师提示，这时是你提问，你应将自己的名字加到问语之前。是不是？生笑了。）
生：xxx问曰：“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
师：大家同意他的意见吗？
生（齐）：同意！
师：下面，请让我们回到春秋时期，我当孔子，你做学生，全班同学担任旁白，我们来进行问答对话。
（学生旁白：xxx问曰。）
生：先生，学习与思考的关系是怎样的呢？
（学生旁白：子曰。）
师：学而不思则罔，思而不学则殆。
（注：师生逐一完成其余八则的问语添加，学生、师生之间采用古人问答时的语气语调进行问答训练。在对话过程中，师生对第一则，做了较为全面的分析。即认为“学而时习之，不亦说乎？”说的是学习方法中温习的快乐，“有朋友自远方来，不亦乐乎？”说的是会学友，后一句则讲人的修养问题。三句话三层意思，层层递进。）
笔者曾多次执教《十则》,先前由于思想未认识到这个层面上来,也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽悠”过去了。在学习《语文课程标准》之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。如何联系生活呢？笔者结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思考。我发现，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。一是对《论语》中话语产生的背景缺少关注。二是联系生活的方式不对。如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际！如何做呢？选文的第十则刚好给我提供了这样一个范例。于是，我大胆地实施了我的设想。没想到，取得了空前的成功！这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生的对文本之象的个性解读。让学生在自主学习、合作、探究之中完成对《十则》中每则的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。
这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。这节课结束后，我无比兴奋。一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习兴趣和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的“学习的主人”。三是教师与学生组成了“学习共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。
当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出“场复原”式联系生活法的局限性。可针对《十则》而言，这种方法又是最恰当不过的。但这种教学是不是又超出了《语文课程标准》的要求了呢？没有超过吧，我想。
这节课也有不足之处，那就是中心发言人发言时，常出现“我认为”而不是“我们小组经过讨论，认为”。要知道，小组讨论的成果应是小组所有成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢！但对于这一点，只要我们做教师的，在课堂上多多提醒就行了。
解读论语的心得体会篇五
宰相赵普，说自己以半部《论语》治天下，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典，用简单的话语告诉人们简单的道理。被很多人誉为治国之本，或者行为准则。
孔子提倡：“不在其位，不谋其政。”这里也蕴含着一个前提，就是“在其位而谋其政”做为一名销售培训讲师，再次细读论语，结合目前终端销售，其中几句话蕴涵玄机，仔细推敲，发现孔子在25前已经告诉我们怎样做终端销售。
（一）己欲立而立人，己欲达而达人。
“己欲立而立人，己欲达而达人。”这句话出自《论语.雍也》。如果你想有所成就，那你就帮助别人也有所成就；如果你自己想要实现自己的愿望，那你就要帮助别人实现愿望。
销售人员在销售岗位的辛勤之状无需赘言，辛勤目的是想在工作中体现自己的价值，用自己的付出换来相应的职位、报酬的提升，用自己的双手为自己、家人创造幸福生活。销售的成绩取得，来源于销售达成。顾客为什么购买你的产品？因为顾客对自己的现状不满意而存在需求，所以才会购买。只有在充分满足了顾客的需求，才能达成自己的需求。
销售，其实就是从顾客的需求为出发点，通过满足顾客需求的诸多方法，最终满足自己的需求。但很多终端销售人员并不了解整个营销过程中最关键的是“顾客的需求”，而是一味强调自己的卖点，对顾客的需求置若罔闻，通过自以为很聪明的招式忽悠顾客购买，甚至是恳求顾客“施舍”购买，而没有认识到自己是在帮助别人，是在“贩卖幸福”！
案例一：
一位老太太到菜市场买李子，遇到a、b、c三个小贩，
小贩a：“我的李子又红又甜又大，特好吃，您来点儿？”老太太仔细一看，果然如此，但却摇摇头，没有买，走了。
小贩b：“我的李子有大的、小的、酸的、甜的，您要什么样的？”老太太说要酸李子。b说：“我这堆李子特酸，您尝尝？”老太太一咬，果然很酸，满口的酸水。老太太受不了，但越酸越高兴，马上买了一斤。
小贩c说：“别人都买又甜又大的李子，您为什么要买酸李子呢？”老太太说儿媳妇怀孕，想吃酸的。c马上赞扬老太太对儿媳妇好，说不定生个大胖小子，老太太听了很高兴。c又建议买些猕猴桃给胎儿补充维生素，老太太很高兴地又买了一斤猕猴桃。
当老太太离开时，小贩c说我天天在这里摆摊，每天进的水果都是最新鲜的，下次就到我这里来买，还能给您优惠。
老太太为什么不买小贩a的李子？难道小贩bc的李子旧比他的要红、甜、大？小贩a错在不明白顾客的需求。在没有明白顾客需求之前，所有的推销都是无用功。很多时候，导购员在没有达成销售时，总会抱怨自己的产品不够完美，功能不够齐全，材质不够优良，售后服务不够全面，但很多时候又红又甜又大的李子还不如不起眼的酸李子。
终端呈现各种各样的购买行为是因为顾客有各种各样的消费需求，对于导购员来说，面临的最大挑战就是如何去发现顾客消费者购买的背后动机，并设计出相应的方法引发、挖掘并满足顾客的需求。
“他们不是要1/4英寸的钻头，而是1/4英寸的孔。”销售是给顾客相应问题的解决方案，而不是一味的推销！所以销售的焦点不是产品的卖点，而是顾客的需求点。
“己欲立而立人，己欲达而达人。”我们想推销自己的产品没错，但销售达成的最佳途径是让他人的需求得到满足。
解读论语的心得体会篇六
论语是孔子及其弟子的言行录，记录了他们的言传身教以及他们对于道德伦理、政治哲学等方面的思考。在阅读论语的过程中，我们可以深入了解古代中国思想文化的深刻内涵，可以感受到孔子及其弟子的智慧与谋略。通过对论语的解读和思考，我真切体会到了其对于个人修养、社会和谐以及国家治理等方面的重要意义。以下是我在阅读论语中的体会和心得。
首先，论语给予我最深刻的体会是强调人的修养。孔子非常重视人的内在修养和道德品质的培养，他说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这句话告诉我们，人在不同的阶段都需要戒除自己的弱点和不足，力求不断进步。对于孔子来说，修养包括了个人的操行、生活方式和人际关系等方面，这些都会直接影响到一个人的能力和智慧的开发。
其次，论语给我留下了中国传统文化中强调“仁”的重要性的印象。孔子在论语中多次谈论仁德，认为仁是一切美德的源泉。他说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可与共舍。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”意思是说，要先把自己的道德修养做好，才能以身作则地帮助他人，做到言行一致。在现代社会，仁德的重要性同样不可忽视。只有充满仁德的人才能和谐相处，促进社会的稳定发展。
第三，论语对于思考“君子”品质和为政之道也给我以很大的启示。孔子认为“君子”是有道德品质的人，他说：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话意味着君子应该有广阔的视野和胸怀，不拘一格的处理事务。在孔子看来，一个好的政治领导者应该有卓越的智慧和能力，同时也要具备道德的高尚品质。孔子的思想对于中国古代的政治哲学产生了深远影响，也对我们认识如何成为合格的领导者提供了有益的启示。
第四，论语中对于人际关系的思考也给我带来了很多启示。孔子曾经说过：“君子之道，恭而不失其民，孝而不惧其亲。”这句话强调了人际关系中的恭敬和孝道，认为这是一个人品德良好、与人和睦相处的重要条件。在我看来，孔子这种观点告诫我们在处理人际关系的同时，要懂得尊重他人的感受，体谅他人的困境，建立良好的人际关系。只有这样，我们才能在工作和生活中取得更好的成绩。
最后，论语给予我们关于教育和学习的思考。孔子认为教育对于个人和社会的重要性不可低估。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说学习和思考是相辅相成的，只有两者能够有机结合，才能够达到最好的效果。这对于现代的教育体制和教学方法提供了重要的借鉴。我们要注重培养学生的独立思考能力，提供良好的学习环境和方法，让学生在学习的过程中能够理解和应用所学的知识。
总之，论语是一部思想卓越、智慧独特的文化遗产。通过对论语的阅读和思考，我领悟到了其中蕴含的深刻哲理和智慧。论语教会了我们个人修养的重要性，强调了仁德的作用，同时对于政治哲学、人际关系和教育等方面也提供了有益的启示。读论语，我们不仅能够了解古代中国的文化，更能够从中得到永恒的智慧和启示。相信通过对论语的深入解读和研究，我们一定能够更好地理解和传承中华传统文化。
解读论语的心得体会篇七
第一段：《论语》是儒家学派的经典之作，是我国古代文化的瑰宝。通过阅读《论语》，我深深地感受到了其思想的深邃与智慧。《论语》以孔子的言行记录为主线，通过对话的形式，表达了对于人性、伦理道德以及治国理政等方面的思考和观点。通过阅读《论语》，我不仅对儒家思想有了更深刻的认识，也对修身齐家治国平天下的理想目标有了更加明确的追求。
第二段：《论语》中的核心思想之一是“仁爱”。孔子认为，只有用仁爱之心对待他人，才能实现人与人之间的和谐共处。仁者爱人，用爱心对待他人，不以他人的行为而判断或嘲笑，而是以普遍的善意来对待每个人。通过阅读《论语》，我意识到一个人的修养和道德成才是如何影响人际关系以及社会和谐的。只有我们每个人都以仁爱之心对待他人，我们的社会才能达到真正的和谐与协作。
第三段：《论语》中还探讨了学习的重要性。孔子认为学无止境，不断学习是每个人的责任和义务。他强调了个人修身的必要性，而修身则离不开学习。通过学习，我们可以不断提高自己的修养和能力，为整个社会的进步和发展做出贡献。通过阅读《论语》，我明白了持续不断地学习与进步的重要意义，并开始更加积极地投入到学习中去。同时，我也珍惜学习的机会和资源，并将学习作为自己成长的动力。
第四段：另外，孔子对于政治和治国理政也有自己独到的见解。他提出了“以德治国”的思想，认为政权的建立和运作应该基于道德的基础上。只有具备德行的人才能够有效地治理国家，达到社会的长治久安。通过读《论语》，我明白到一个国家的繁荣与昌盛不仅仅依赖于政治体制和经济发展，更重要的是人的德行和思想觉悟。作为每个公民，我们要注重修身养性，提高道德修养，为社会的进步和民众的福祉做出自己的贡献。
第五段：综上所述，《论语》是一部充满智慧和启示的经典之作。通过其深邃的思想和理念的阐述，我在阅读《论语》的过程中不仅获得了知识，更接触到了一种理念和智慧的传承。《论语》为我们提供了一种坚实的价值观基础，可以引导我们正确的生活态度和行为准则。通过读《论语》，我不仅对儒家思想有了更加全面的认识，更明确了自己应有的道德修养和社会责任感。我将会一直保持学习的热情，踏实修身，用仁爱之心对待他人，并为实现社会的和谐与稳定而努力奋斗。
解读论语的心得体会篇八
《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部书。曾一度怀疑，两千多年前人们的言论真有那么神奇，那么经典吗？直到满怀好厅翻况了这本书后，我才懂得，这里面的每一句都是真言，都是古人智慧的结晶。它让我明白了“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“礼”、“义”、“廉”、“耻”，让我看到了自己身上的不足与欠缺。
粗略地说，《论语》是教导我们如何过简单而又快乐的生活。更深一层，《论语》是教育我们如何做人，如何处事，帮助我们找到人生的真谛。“百善孝为先”，首先，我们要怀着一颗感恩的心，感受到父母、老师、同学对我们的关爱，其次，我们要用真诚之举去回报第一份爱。从出生到现在，十几年的光阴，父母在我们身上倾注了心血，用汗水把我们养育，父母的爱是无私，不求回报的，但我们理应知恩图报。俗语说：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，连动物们都有情有义，我们当然得做得更好些。从现在做起，从一点一滴的小事中回报，平常洗洗碗、拖拖地、做一些力所能及的家务，当父母唠叨的时候做到不还嘴，这都是孝的表现。它伴随我们一生，一生的奉献，一生的回报！一个拥有高尚品德的人，一定也拥有“诚”和“信”。
《论语》中说：“人而无信，不知其可也”，孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行，事实也是如此，人与人之间的友谊需要诚信来搭建，来维持。平时生活中，我们对待任何一件事都要一丝不苟，诚信做事，诚信待人。一个成功的企业家，他必定是非常守诚信的，只有这样，下属才会听从他，用心工作，对他充满了信任，才有动力去做得更好，有更好的业绩。生活中需要诚信，拥用了诚信才是美好的。行有余力，则以学文。做到了“孝、悌、忠、信”之后，可以学习文化知识来丰富我们的内涵。
《论语》中也提到了有关学习方法的名句：“温故而知新，可以为师矣。”告诉我们学习是一个温故知新、循序渐进的过程。“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诉我们学习需要与思考结合，稳扎稳打。古人的“智”一直是令我所敬佩的，两千多年前，他们的条件艰苦，比起现在的优越相差甚远，但他们却创造了一个个奇迹，留下了惊人的文化遗产，如：圆明园，长城，秦始皇，兵马俑、、、、、、三国战乱时期诸葛亮草船借箭，空城计，无不表现出古人的智慧。
解读论语的心得体会篇九
论语是中国古代著名的儒家经典之一，收录了孔子及其门徒的言行录。作为儒家文化的瑰宝，论语中蕴含着丰富的智慧和道德观念。通过阅读和解读论语，我们能深刻理解儒家思想的核心价值，并从中汲取精神力量。在读过论语后，我深深体会到了它所蕴含的智慧和哲理，对人生和社会产生了许多积极的影响。以下是我对论语的心得体会。
首先，论语告诉我们要以“仁”的精神对待他人。孔子一直强调“仁”，认为人们应该像父母一样对待别人，以温和、宽容和善良的心态与人相处。在现代社会，人们普遍倾向于追求个人利益，忽视了情感关怀。然而，只有通过“仁”的态度才能构建和谐的社会关系，增进人与人之间的互信和友善。
其次，论语教导我们要尽责和尊重他人的权利。孔子对于“孝”和“礼”的强调，表明了他对于社会规范和家庭价值观的关注。儒家文化注重人与人之间的礼节和秩序，强调尊重他人的权利和地位，倡导以“道德”来指导个人行为。这种关注和尊重他人的精神，在今天的社会中显得尤为重要。只有通过“孝”和“礼”，我们才能共同创造出一个和谐、平等和稳定的社会。
第三，论语强调了学习和修养的重要性。孔子一直强调“自学成才”的思想，他认为只有不断学习和修炼自己，才能达到真正的自我价值。通过经验交流和反思，我们不断提高自己的专业技能和人际关系。今天的社会变化速度快，只有保持学习和适应能力，才能再次站在时代的前沿。
第四，论语告诉我们要注重内外修养。孔子认为人要在行为和为人处世上都要具备高尚的品质，这就是内在修养。而外在修养，是指为人处世的艺术，要学会与人沟通，要有一颗善良的心，要学会宽容，学会谦让。只有内外修养结合起来，我们才能成为一个真正的有素质的人。
最后，论语教导我们要勇于追求卓越和理想。孔子坚信，只要有坚定的信念和勇气，终究能实现自己的理想。他一生都在追求卓越和完美，他的学生也是如此。今天的我们也应如此，要立志追求卓越，不断超越自我，为实现个人的理想而努力奋斗。
通过解读论语，我深深感受到了儒家思想的智慧和哲理。论语中所体现的尊重、仁爱、学习和追求卓越的精神，对于现代社会仍然具有伟大的启示。我们应该时刻秉持着这些价值观，用充实自己和帮助他人的行动去践行它们。只有通过这样的实践，我们才能构建一个和谐、美好的社会，让我们的生活更加幸福和有意义。