优秀作文是对学生表达主题和情感的独立性和深度的肯定。接下来，小编为大家推荐一些优秀作文的范文，希望能够给大家带来一些启发和借鉴。
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇一
在邯郸老市区距离火车站不远的街道里，有一处非常短小的巷子——回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。如今这里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存实亡，古风尽失，但是还在巷口立了一通石碑，记述负荆请罪的故事。
这是一个曾经入选中学课本的故事。战国时，赵国文官蔺相如出使秦国御敌有策，使得价值连城的和氏美玉完璧归赵，又赴渑池会舌战秦王，维护国体尊严，被封为上卿，位于大将廉颇之上。屡立战功的老将廉颇心中不服，扬言如见到蔺相如就要羞辱他。一次两人乘坐马车相遇与窄巷之中，蔺相如顾全大局，让自己的马车退出窄巷避让廉颇，致使廉颇深受感动，于是廉颇便光着上身，身背荆条到蔺相如家请罪，从此两人结为生死之交，赵国将相和睦，国势大振。这个故事也很快演变成成语，表示勇于承认自己的错误，真心实意地接受对方惩罚。人非圣贤，孰能无过?有了错误勇于承认，勇于接受处罚，就能够获得他人的原谅，征得别人的尊敬。现在，这是个应用得非常广泛的成语。
回车巷一带是邯郸的老城区，那里有很多老房子，有几处深宅大院，是民国时期邯郸市政府机构的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子虽然老旧了，民风依然侠义犹存。那一日我背着相机在老街闲逛，一位工人模样的中年人自告奋勇地领着到处转，在他的带领下，我看到了邯郸古城墙遗迹，民国邯郸政府的税务局和机械局的大院，还有一座简易的土地庙。老街上的人们闲适自在，放学的学生们嬉笑打闹，没有呼啸的汽车，偶尔响起一声小贩的叫卖声，深处其中恍如隔世。不过拆迁改造的推土机的轰鸣声已经隐约地听到了，不知道这份宁静还能守护多久。
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇二
清晨，天边的第一束阳光洒在这燕赵大地之上，瞬间使灰暗的世界变得灿烂起来，他驱散了夜间的寒意，把邯郸装饰得更加美丽。
此时的我，正在骑车前往学校的路上，我不经意间看到了一处正在搭建的高楼，于是心里在感慨的同时，思绪又奔回了我儿时的邯郸。
那时的邯郸，是一个不是很干净的小城市。小到几乎只有它的历史文化才能让别人记起它，房屋低矮，几乎没有高楼大厦…“嘀”，一声车铃又把我拉回了现实，望着如今一座座高楼的修建，我愈发感觉到邯郸正在走向发展，走上通往辉煌的台阶。
我爱邯郸，不仅是因为他是我的家乡，更因为它渊源的历史足迹以及它深厚的文化地韵，我们都知道中国的语言文化历史悠久，极富代表性，而汉语中最为精华的莫过于成语，邯郸，正是这一精华的发源地。
我爱邯郸，也同样爱它的自然人文景观，武陵丛台：拥有上千年的文化底蕴，它雄伟壮阔的样子让每一个见到他的人都心生震撼；又比如邯郸的自然明珠：龙湖，赵苑等，个个都很美丽，也让每一个来邯郸游玩的人对邯郸的飞速发展和和谐的美景产生敬重。
如今三年大变样还有一年多就要结束么人邯郸未来的宏图也已初具规模，那将是一个历史与现代相融合的城市，他不会因古老的历史而显得古旧，也不会被强烈的现代气息泯灭它原来的“文化”，这将是一个成功的改造。但我还是要说，邯郸今后的道路还很遥远。
马上就要到学校了，我已经看到了熟悉的同学，他们脸上都挂着熟悉的笑脸，是啊！他们在等我，而在前方等着我们的，是一个邯郸市的未来。
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇三
邯郸是一座古老的城市，在二千多年以前，邯郸是赵国的古都，历史悠久。邯郸很特别，遗址多，成语多。
邯郸有许多千年遗址已倒塌了，您一不小心就会踩到历史上。
邯郸的成语很多：邯郸学步、负荆请罪、黄粱美梦……那个一枕黄粱的亭子、蔺相如给廉颇让路的回车巷、古时燕国人学邯郸人走路的学步桥，现在还是这些成语的见证地。邯郸有一条成语街——丛台路，丛台路上隔一段路有一个灯箱，上面写有一则则成语典故。邯郸不愧是“成语故乡”，这一点也没有夸张。
我喜欢我的家乡——邯郸，新邯郸正以她古老的历史和美丽的容颜迎接着来自远方的人们。
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇四
这个故事说的是战国时代，燕国寿陵有个少年到赵国都城邯郸去，看到邯郸人走路的姿态很美，就跟着学起来，结果不但没有学好，反而连自己原来的走法也忘记了，只好爬着回到家乡。后来这个故事演化为成语——邯郸学步，比喻模仿别人不到家，反而把自己原有的本领也丢掉了。
这是一个流传的很广的故事。有一段时间我经常去邯郸，同事们见到我都开玩笑说，看你又不会走路了，是不是又去邯郸了呀?看来这已经是一个妇孺皆知的故事了。流传的广泛固然是好事，更重要的是我们不能够忽视这个故事在今天的启示意义。如今无论是经济发展，还是人们生活，照抄照搬西方的倾向严重，忽视了自身的特点，结果学得不伦不类。
在邯郸市区中心地带有一座学步桥，传说燕国少年就是在这里学邯郸人走路的。现存的石桥建于明代，已不再通车，围绕石桥修建成了一个市民休闲娱乐广场，把学步的故事刻成雕塑教育后代，广场还刻立了许多碑文，讲述着邯郸的历史，还有一个不规则雕塑上面刻了与邯郸有关的成语条目，寓教于乐，很有意思。
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇五
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
【释义】邯郸：战国时赵国的都城;学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
【用法】作定语、宾语、分句;指盲目崇拜的人。
【出处】《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
近义词：西颦东效、寿陵失步、东施效颦、邯郸匍匐、衣冠优孟、寿陵匍匐。
反义词：择善而长、独辟蹊径、标新立异。
1.邯郸学步,生搬硬套,是学不会真正的东西的。
2.不管学什么，都不能邯郸学步，生搬硬套。
3.装出来的稳健成熟大有东施效颦，邯郸学步的假与无奈。
4.学习外国经验，不能邯郸学步，连我们自己成功的经验都丢了。
5.据统计，出自邯郸的。
成语。
上百条。比如大家熟悉的“邯郸学步”、“胡服骑射”等，我们只要用心收集，会发现有许多有趣的故事。共2页:12下一页。
6.如果只从形式上生搬硬套别人的经验,忽视自身优势,结果肯定和邯郸学步一样。
7.学习外国的先进经验,应立足于本国的特点,结合实际,有所去取,切忌采用邯郸学步那种生硬模仿的方法。
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇六
【出处】（南朝·宋）范晔《后汉书·祭遵传》。
【释义】克己：约束自己；奉公：以公事为重。克制自己的私心，以公事为重。比喻一个人对己要求严格，一心为公。
【历史典故】。
祭遵，字弟孙，东汉初年颍阳人。祭遵虽然出身豪门，但生活非常俭朴。他从小就喜欢读书，知书达理，贤孝博学。
公元24年，刘秀攻打颍阳一带时，祭遵前去投奔，刘秀便将其收到帐下。刘秀发现祭遵为人正派，做事讲究原则，便任命他为军市令，负责军营的法令，管理军纪。祭执法严明，不徇私情，为大家所称道。
有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真相后，依法把这名小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，欲降罪于祭遵。有人劝谏刘秀说：“严明军令，本来就是大王的要求。如今祭遵坚守法令，上下一致做得很对，这样号令三军才有威信，保证以后再也没人敢以身试法了。”
刘秀听了觉得有理，笑着说：“这个侍从死得太妙了，他一个该死的人让我看到了我的营帐中的两个贤人。”于是，他不但没有降罪于祭遵，还提升他为刺奸将军。后来，祭遵因屡立战功，又被封为征虏将军，颍阳侯。
祭遵为人廉洁，为官清正，做事谨慎，克己奉公，常得到刘秀的赏赐，但他将这些赏赐都拿出来分给了手下的人。他生活十分俭朴，家中也没有多少私人财产，即使在安排后事时，他仍嘱咐手下的人，不许铺张浪费，只要用牛车装载自己的尸体和棺木，拉到洛阳草草下葬就可以了。
【成长心语】。
“克己”，便是要对自己有要求，有一个时刻不能松懈的标尺。贪、嗔、痴，这是每个人都会面临的诱惑，但不同的人在诱惑面前的表现却大不一样。克制自己的欲望，使自己成为一个有道德有修养的人，这应是我们对自己的最起码的要求。“奉公”，是一种为自己所在的团体贡献力量的义务，是一种维护自己所在团体的公平与公正的义务。以法律和法规为行事的准则，以共同利益为行为的目标，以众人的幸福为己任，这样的人生才有价值。
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇七
与“邯郸学步”相似的“东施效颦”说的也是这个观点。是说从前有一个美女病了，皱着眉头，按着心口，同村的丑女看见了觉得姿态很美，也学她的样子，却丑的可怕，所以后人把这个丑女人称东施。比喻胡乱模仿，效果很坏。
不管在哪个时代，总会有像东施这样的人，而在当今社会里也可以说没有一种人可以摆脱那种崇拜某人（物）而一心想去模仿的心理，我说的，不对吗？模仿别人并不能给自己带来真实美反而会很糟，它只能让我们知道通过别人来看在我们身上缺少的是什么。
人应该有自己的根本特性，无论你胖或是瘦，无论你美还是丑，既然上天安排你到这个世上，就一定会有你的作用。你有你的个性，你有你的美，最好不要盲目地模仿他人，因为李白说过：“天生我才必有用，千斤散尽还复来。”
做个真自己，给世界增添色彩，把别人的一切当作一面镜子，进行对照。上帝既然把人类创造出不同的长相、个性和人生道路，我们就应该展现出最美、最真诚的一面。
完美的生活需要人去努力、去展现！
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇八
古代燕国有一个帅哥，他吃的、喝的、穿的都不用愁，但有一个心病，总觉得自己各方面都不如人。衣服没有人家好看，站姿也没有人家高雅。他见什么，就学什么，学一样，就丢一样，不能自始至终做好一件事。
一天，有人说：“邯郸人走路很美。”他听见了就上前打听，表示要学邯郸人走路。那人听了他的想法，笑了笑，走了。
他很想知道邯郸人是怎么走路的。于是，他摆脱家人，不听劝阻，去了遥远的邯郸。
他学了很多种走路姿势，越学越不像，越走越难。钱花光了，怎么办？回家吧，但不知道怎么走路了。别人说：“你怎么来的，就怎么走回去呗。”他说：“我忘了。”别人都笑了：“那你就爬着回去呗。”他恍然大悟，说：“对，我会爬，我怎么没想起来呢？”于是，他真的爬着回家了。
这个故事告诉我们，别人的优点不一定适合你，不能总去模仿别人，否则不但没学会，反而失去了自己本来的优点。
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇九
这个故事跟战国没什么关系，但是故事发生在邯郸。说古时候有个姓卢的书生进京赶考，路过邯郸投宿店家，穷困潦倒，失意落魄，独自慨叹，恰遇吕洞宾也路过此地，见此情形打算开导开导他，就给了他一个瓷枕头，卢生枕着枕头入睡后开始做梦，梦到自己娶了一个出身富庶人家的美若天仙的女子为妻，又进京考中了进士，继而到处建功立业，当了宰相，后被妒贤嫉能的奸人陷害险受牢狱之灾，后来转危为安，子孙满堂，终老而死。梦到了死，卢生就惊醒了，一看店主做的黄米饭还没熟呢。
这个故事最早出自唐代沈既济的传奇小说《枕中记》，后来汤显祖和蒲松龄都对这个故事进行过演绎，故事中吕仙后来被演绎成吕洞宾。现在人们利用这个成语比喻不可能实现的虚幻梦想。但依我看，作者原意是打算通过一个梦描述人的一生所可能经历的荣华富贵和坎坷曲折，表达人生如梦的消极厌世的观点，故事的结尾说卢生梦醒之后对人生大彻大悟，跟随吕洞宾云游布道去了。
后人在卢生做梦的小店修建了吕仙祠，现存最早遗迹是门前照壁上的明代石刻，据说石刻“蓬莱仙境”这四个大字是吕洞宾手书，苍劲洒脱，有一股子仙风道骨之气。其他殿堂如钟离殿、吕祖殿、卢生殿都是近来重修的。
在吕仙祠的东跨院，有一个以梦为题材的博物馆，把古籍、传说中比较著名的“梦”，如庄子梦蝶、红楼梦、南柯一梦等等，用绘画和说明形式展出，生动有趣，仿佛进入了梦的世界，尤其是用中国画技法绘制的绘画很有水准，如果用展出的内容出版一本连环画，一定受欢迎。
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇十
遣词。
造句。
不仅是语感培养的重要策略,同时也是写作基础。那你们知道邯郸学步是如何造句的吗？以下本站小编整理的词语邯郸学步的造句。希望对你有帮助!
1.自从晚报学习造句以来，我跟着表弟邯郸学步，结果姨妈说：“学习和做人一样，不能只知道邯郸学步，而要自己发奋图强，才能发挥自己的潜能。”我听懂了姨妈的话，就自己造了这个句子，没想到获得了表弟老师的表扬。
2.只有缺乏自信的人，才会去一味的邯郸学步，我们可不能学这种东施效颦的行为。比如：班上有部分同学玩"超级追星"，模仿明星的一言一行，他们那邯郸学步的样子非常滑稽，只能惹人发笑。
3.我们不能盲目学习，就像邯郸学步那样，我们一定要结合自己的实际情况来学习。比如：小朋友总爱邯郸学步，一会儿模仿电视机里的大力士抱西瓜，一会儿学习超人飞，结果把自己给砸了或摔了，这就是邯郸学步的结果。
4.装出来的稳健成熟大有东施效颦，邯郸学步的假与无奈。
5.我们不能像邯郸学步那样，学了这个忘了那个。比如：写。
作文。
更不能邯郸学步，要有自己的特色。可老师说我懂得邯郸学步的道理，做得全是邯郸学步的事，说得我脸红。
6.明明在写作时常常邯郸学步，后来连自己原有的写作风格也"丢"了，写出来的作文不纶不类的。
7.后来，人们用“邯郸学步”或“学步邯郸”这句成语，比喻只知道盲目地模仿别人，结果连自己原来的技能也丢掉了。
10.学步桥是古城邯郸十大景观之一，是邯郸宝贵的历史遗产，特别是“邯郸学步”这个典故，更是家喻户晓。现在学步桥已经建成了一个带状公园，更成了人们早晚休闲娱乐的好地方。
【用法】作定语、宾语、分句;指盲目崇拜别人的人。
【语法】：偏正式;作谓语、宾语、分句;含贬义。
【结构】偏正式。
【同韵词】进退无路、银花火树、路长日暮、无孔不入。
【灯谜】1.最盲目赶时髦的人2.邯郸学步(打法律用语二)谜底：法人、行为。
【含义】比喻模仿别人不成，反倒丢失了原有的技能。
【辨形】郸：不能写作“单”。
【辨析】“邯郸学步”和“数典忘祖”都有“忘本”的意思。但“数典忘祖”仅有此意;而“邯郸学步”还有“别的什么也没学到”的意思。
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!
这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
《庄子·秋水》篇里写道：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤?未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
这个典故的意思是：战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸，要学习他们如何走路。他发现满街的人走路各异，但都优雅，就见一个学一个。结果，他什么都没学会，连自己原先是如何走路的都忘了，只好爬着回去。
唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。成语典故“邯郸学步”即出于这则故事。
有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都邯郸城流行踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。
“回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学习的是类似现今芭蕾舞样式的舞步，而不是走路。
寿陵少年刻苦学习，把脚跳到了肿胀而无法走路的地步，这种精神不但不能耻笑，反而应该嘉奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿，失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。
真是不到邯郸体会不到燕赵文化的博大精深，不探索燕赵文化体会不到燕赵文化的深长厚重。无论是赵武灵王的胡服骑射，还是廉颇蔺相如的和为贵，无论是精忠舍己的托孤程婴，抑或是锋芒毕露的自荐毛遂，都给人留下脍炙人口的动人佳话，都给中华文明增添了熠熠生辉的骄人光彩。
最使我耳目一新的是在邯郸居然有两种版本的“邯郸学步”，故事令我大开眼界增长了不少识见。一个是人们熟知的“邯郸学步”。
故事源于《庄子·秋水》，说是燕国有个寿陵少年听说邯郸人走路姿势很美便跑来学步，但学习方法不对，不但没学到赵国人走路的优美姿势反而将自己原来怎么走路也忘掉了，到头来居然不会走路，只好以手着地爬回老家去。
李白据此写诗说“寿陵失本步，笑煞邯郸人”，又为这一故事浓墨重彩添上一笔。多少年来一说“邯郸学步”，人们都会想起那个愚蠢可笑的寿陵少年，都以他为戒力避再出此类洋相。
没想到这次在邯郸“学步桥”旁一位鹤发童颜的老先生却向我讲述了一个完全不同的“邯郸学步”的故事。他说那个寿陵少年不远千里来到赵国，其实不是来学走路。走路人人都会，姿势再美也美不到哪里去有什么好学的?人家是来学舞步即来学跳舞的。
春秋战国时赵国邯郸人很善于跳舞，当地有一种舞步叫“踮屣”就是抬起脚跟用脚尖着地旋转飞舞，与现代流行西方的芭蕾舞有些相似。那位从燕国来赵国邯郸留学的少年学舞非常刻苦，很快得其要领，初具模样。只可惜那孩子在独自练舞时意外摔伤了腿骨，从此不能站立只好匍匐而行。
到了这份上人都伤残了哪里还能再练那古代芭蕾?可他矢志不移决不半途而废表示就是用一条腿也要把“踮屣”舞技学到手。赵国的舞师被他的决心所感动，千方百计从远方为他请来当时的名医妙手回春治愈了他的断腿。寿陵少年蹦跳如初更加发奋努力，终于学得“踮屣”真传成了一代舞蹈家。
此人学成后回到燕国成了燕王舞师。据说荆轲刺秦王告别于易水，太子丹给他送行时高渐离为他击筑，宋玉为他唱歌。这位从邯郸学成归来的少年舞师激动得一步跨到酒桌上，跳了一曲激昂慷慨的“踮屣”舞。只见他金鸡独立一只脚尖在酒桌上飞速旋转，看得壮士荆轲都目瞪口呆拼命鼓掌。
但邯郸有“踮屣”之舞却是有史为据的《汉书·地理志》曾说“赵地女子弹弦踮骊”《史记·货殖列传》中也说赵国“女子则鼓鸣瑟踮屣游媚贵富”可见这位邯郸老先生所言并非空穴来风。近有学者考证也认为“邯郸学舞”言之有据起码应属一家之言。也有人说到邯郸学习的寿陵少年应该并非一人，等等。
倒不是要否认“邯郸学步”说，后者自有其幽默理趣和警示作用，殊为可贵。而“学舞”之说对于激励后生学子矢志不渝、万难不屈、拼搏成才应该说同样有积极意义。本着“百家争鸣”原则两说并立有何不可。比利时的布鲁塞尔那个小尿童号称“第一公民”说法就有五六种之多。何况我中华文化几千年博大精深丰富多彩呢。
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇十一
过去有一个人全名是邯郸市，他听闻燕国的步骤十分雅致，决策去找过学习培训步骤。但是到燕国后，他如何也学不懂，只能回家了。这时候他才发觉，他连原来的步骤都不容易离开了，只能爬回家。
这个故事告知大家：千万别随意效仿他人，以防没学好他人的物品，反到把自己原来的物品丢弃了。大家学物品也一样，不要在效仿他人的情况下把自己自身学好的物品丢弃了。向他人学习培训物品是为了更好地更强的改进自身的物品。如同这个故事一样，邯郸市不但沒有学好燕国的步骤，反把自己原来的步骤丢弃了，最终只能爬回家了。
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇十二
邯郸成语故事会是一次难得的学习机会。通过参与这个活动，我不仅了解到许多有关成语的故事，还对中华文化有了更深刻的认识。下面，我将分享一些我的心得体会。
首先，邯郸成语故事会让我对成语的意义有了更深入的理解。在过去，我常常把成语当作词语的组合来记忆。然而，在故事会上，我发现每个成语都有它们独特的来源和背后的故事。例如，我们都知道成语“无事献殷勤，非奸即盗”，但是在故事会上，我听到了这个成语背后的故事，这个故事讲述的是一个人过分殷勤只是为了隐藏自己的恶意。这使我意识到成语不仅仅是表达某种情感或情景的词汇，更是对人们为何要使用这个成语提供了深刻的见解。
其次，邯郸成语故事会使我更加了解了邯郸的历史和文化。邯郸是中国古代的重要城市，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。在成语故事会上，讲解员向我们介绍了邯郸地区的一些历史事件和名人故事，这些故事与成语紧密相关。通过了解邯郸的历史和文化，我深深感受到邯郸成语的独特魅力和深厚底蕴。
第三，邯郸成语故事会培养了我的学习兴趣和求知欲。在故事会上，我不仅仅是被动地听取知识，还可以参与到互动的游戏和问答环节中。这种经验不仅使我更深入地学习到了成语的知识，还增加了我的参与感和学习的乐趣。我发现自己对成语的学习变得更加主动和积极，也希望深入了解更多的成语故事，进一步丰富自己的知识。
另外，邯郸成语故事会也让我认识到成语的应用价值。成语是中国文化的瑰宝，它们承载了智慧和经验的积累。通过学习成语，我们可以更好地理解和运用中文，并且能够更好地表达自己的思想和观点。在现实生活中，我们经常会使用成语来形容某种情感或情景，成语成为了我们沟通交流的重要工具。因此，通过邯郸成语故事会的学习，我意识到成语不仅仅是一种知识，更是一种能够丰富我们语言表达能力的宝贵资源。
最后，邯郸成语故事会让我感受到中国文化的广博和深邃。通过学习成语的故事，我更深刻地认识到成语不仅仅是汉语中的词汇，更是对中国传统文化的重要体现。成语中蕴含了对人生智慧和道德观念的思考，体现了古代中国人对真善美的追求。这让我对中国文化产生了更深的敬意，也更加想要了解和传承这一宝贵的文化遗产。
通过参与邯郸成语故事会，我不仅仅学到了更多关于成语的知识，还收获了一份对中华文化的热爱。我深深感受到邯郸成语的魅力和渊源，也对中国文化的广博和深邃有了更为深刻的认识。通过积极学习和运用成语，我希望能够更好地表达自己，更好地理解和传承中国文化的精髓。
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇十三
邯郸成语故事会是一场令人难忘的文化盛宴，通过对成语的解读和故事的讲述，让我对中国传统文化有了更加深刻的理解和认识。我参加了这场文化活动，并在其中收获了许多体会。
第一段：邯郸成语故事会的开场让人印象深刻。整个活动在庄严肃穆的气氛中开始，主持人简要介绍了成语的起源和意义，让我对成语的重要性有了更加深刻的认识。每一个成语都是我国古代智慧的结晶，它们承载了丰富的文化内涵和历史背景。在成语故事会上，我们将接触到的成语一个个呈现在眼前，更加感受到了中国传统文化的博大精深。
第二段：参加邯郸成语故事会，我发现成语与现实生活密切相关。通过各种故事的讲解，我不仅听到了故事的情节和高潮，更是深入理解了成语蕴含的思想和道理。例如，成语“百步穿杨”是从一则关于射箭竞赛的故事中演化而来，它告诉我们，只有勤奋训练和不懈努力，才能取得优异的成绩。成语不仅是中国古代文人墨客的智慧结晶，更是我们在现实生活中可以借鉴和应用的智慧之光。
第三段：邯郸成语故事会让我领略到了中国文化的深奥和思维的独特。中国文化具有悠久的历史，融合了众多的思想和观念。而成语作为中国特有的表达方式，将深刻的思想和哲学理念以简洁有力的形式表达出来。通过研究和学习成语，不仅能提高我们的语言修养和表达能力，更可以领略到中国文化的独特魅力。
第四段：成语故事会不仅是学术上的盛会，更是一场对个人修养的熏陶。在邯郸成语故事会中，不仅有讲解成语的学者，还有来自各行各业的人士分享他们与成语相关的故事和体会。与他人的交流和分享让我受益匪浅，不仅增加了对成语的理解和运用，更开阔了我的眼界，拓宽了我的思维。通过与他人的互动，我深刻体会到成语的伟大和智慧，也明白了成语对于我们个人修养的重要性。
第五段：邯郸成语故事会结束后，我对成语有了更加深刻的认识，对中国传统文化有了更加全面的理解。成语不仅是一种语言现象，更是中国文化精髓的体现。通过学习成语，我明白了成语蕴含的宝贵思想和道德底线，明白了成语在我们的生活中的普遍适用性和重要性。参加邯郸成语故事会，让我感受到了中国文化的博大精深，也让我更加爱国心。作为一名受教育者，我要不断学习和传承中国传统文化，努力做到“识字、平安、讲文化”，为中华民族的繁荣和中华文明的传承贡献自己的力量。
总结：邯郸成语故事会是一场让人难忘的文化盛宴。通过对成语的解读和故事的讲述，我对成语的重要性和深刻内涵有了更加深刻的认识和理解。成语不仅与现实生活密切相关，更是中国文化的深奥和思维的独特体现。参加邯郸成语故事会，让我受益匪浅，增强了对成语的理解和应用能力，也提高了个人修养。我要不断学习和传承中国传统文化，为中华民族的繁荣和中华文明的传承尽自己的一份力量。
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇十四
战国时候，燕国有个青年人，他听说赵国都城邯郸的人特别有风度，他们走起路来，不紧不慢，又潇洒又优雅，那姿势特别好看。于是这位燕国青年决定要去赵国学邯郸人走路的姿势。他不顾家人的反对，带上盘缠，跋涉千里，专程赶到邯郸一心要学邯郸人走路的样子。
他来到大街上，看着来来往往的人群，看得他都发了呆，不知该怎样迈开步子。这时，迎面走来一个人，年龄和这位燕国青年相仿，那走路的样子实在令人羡慕。于是等那人走过，燕国青年便跟在他后面摹仿，那人迈左脚，燕国青年也迈左脚，那人迈右脚，燕国青年也迈右脚，稍一不留心，他就搞乱了左右，搞得他十分紧张，哪还顾得了什么姿势。眼看那人越走越远，燕国青年渐渐跟不上了，他只好又回到原地。接着他又盯住了一个年纪稍大的人，他又跟在别人身后一步一趋地学走路，引得街上的人都停下脚步观看，有的人还捂着嘴笑。几天下来，他累得腰酸腿疼，但学去学来总是学不像。
燕国青年心想，学不好的原因肯定是自己原来走惯了的老姿势和步法，于是，他下决心丢掉自己原来的习惯走法，从头开始学习走路，一定要把邯郸人的步法学到手。
可是，一连过了好几个月，燕国青年越学越差劲，不仅连邯郸人的走法没学会，而且还把自己原来是怎么走路的也全忘了。眼看带来的盘缠已经花光，自己一无所获，他十分沮丧，于是只好回家了。可是他又忘了自己原来是怎样走路的，竟然迈不开步子了。无奈，燕国青年只好在地上爬着回去，那样子好不狼狈。
看起来，生搬硬套的学习方法是不可取的，不但没学到别人的，反而连自己原有的也给丢了，真是大可不必。
成语解析
《庄子.秋水》篇里写道：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
这个典故的意思是：战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸，要学习他们如何走路。他发现满街的人走路各异，但都优雅，就见一个学一个。结果，他什么都没学会，连自己原先是如何走路的都忘了，只好爬着回去。
唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。成语典故“邯郸学步”即出于这则故事。
有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都 邯郸城流行 踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。
“ 回车巷窄和为贵， 学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《 邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学习的是类似现今芭蕾舞样式的舞步，而不是走路。
寿陵少年刻苦学习，把脚跳到了肿胀而无法走路的地步，这种精神不但不能耻笑，反而应该嘉奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿，失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。
点评：
一个人一定要有主见。不要盲目崇拜和效仿别人。别人的长处固然应当积极学习和汲取，用来弥补自己的短处;但是，一味地为了学习、效仿他人，结果别人好的东西没学到而把自己的.长处丢掉，这是贻笑大方的事情。 说白了就是：一切从实际出发!
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇十五
相传在两千年前,燕国寿陵有一位少年,不知道姓啥叫啥,就叫他寿陵少年吧。这位寿陵少年不愁吃不愁穿,论长相也算得中等人材。但是他缺乏自信心,经常无缘无故地觉得自己低人一等,衣服是人家的好看,饭菜是人家的香。就连站相都是人家高雅。于是这位寿陵少年见一样学一样,学一样丢一样,虽然花样翻新,但始终没能做好一件事。真不知道自己呀,该是什么模样?家里人劝他改一改这个毛病:“该改一改啦!嘿,该改一改了!”他以为是家里人管得太多。亲戚邻居们都说他是狗熊掰棒子,“狗熊掰棒子!”他呀,不以为然。日久天长,寿陵少年竟然怀疑自己该不该这样走路,他总觉得,自己走路的姿势太笨、太丑了。有一天,他在路上听见几个人说说笑笑。嘿,听到啊他们说:“这邯郸人走路那叫个美。”哼,这下呀,就对到这寿陵少年的心里去了。嘿,寿陵少年急忙上前想打听明白,只见这些人呢,一看见他,一阵狂笑之后,便扬长而去了。“那邯郸人走路可美了!”“真的吗?”“啊,哈哈哈……”这邯郸人走路到底有多美呢?嗯,这呀,成了寿陵少年心里一块病,终于啊有一天,他有一个机会,瞒着家人,跑到遥远的邯郸学走路去啦。一到邯郸,他处处感到新鲜,令人啊眼花缭乱,他看到这小孩走路,活泼,美,学;看到老人走路,稳重,学;看到妇女走路,摇摆多姿,学。就这样,半个月的光景过去了,寿陵少年连走路都不会走了,路费也花光了,他呢?只好啊,爬着回去咯。
故事讲完了,他给了我们怎样的启迪呢?
勤于向别人学习是应该肯定的,但是,一定要从自己的实际出发,取人之长,补己之短。如果象燕国寿陵少年那样,盲目鄙薄自己,一味崇拜别人,生搬硬套,亦步亦趋,结果必然是人家的优点没学来,自己的长处却丢光了。
大家觉得我们现实生活中还能看到那个寿陵少年的影子吗?
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇十六
邯郸文化是中国文化的一个重要组成部分之一，它被认为是中国古代文化的瑰宝。邯郸文化成语是邯郸地区的独特语言表达方式，它既包含了古人的智慧和聪明才智，也代表了邯郸地区的独特历史和文化。在学习和研究邯郸文化成语的过程中，我深深感受到了其中所蕴含的智慧和精神，也体会到了邯郸文化对我的启示和影响。
首先，邯郸文化成语体现了古人的智慧和聪明才智。邯郸文化成语常常是以简洁明了的方式表达深刻的哲理和人生道理。例如，“小道消息”，这个成语的意思是指消息传递的快速和准确，而在古时候，人们用信鸽来传递消息，而信鸽是小鸟，所以“小道消息”就成了形象地表达了消息传递迅速的道理。这样的成语使我们更容易理解和记忆其中的道理，并可以将其运用到日常生活中。
其次，邯郸文化成语代表了邯郸地区的独特历史和文化。邯郸是中国的历史名城之一，有着悠久的历史和丰富的文化传统。邯郸文化成语中融入了邯郸地区的传统价值观和审美观念，体现了邯郸地区的独特风貌。例如，“草船借箭”，这个成语源自于中国历史上的一次战争故事，成语的意思是指利用对方的资源来解决自己的问题。这个成语不仅代表了古人的智慧，也反映了邯郸地区人们的机智和勇敢精神。
再次，通过学习邯郸文化成语，我也得到了很多启示和教益。邯郸文化成语中包含着丰富的道德和伦理价值观念，它们教导我们如何做人和处事。例如，“借尸还魂”，这个成语的意思是指通过借尸来骗取魂魄，比喻用某种手段诈骗得来的东西必将被夺回。这个成语告诉我们，不能用不正当的手段去获取自己想要的东西，否则最终必将自食其果。通过学习这些成语，我意识到了正直和诚实的重要性，同时也提醒我在日常生活中要遵守道义，守住底线。
最后，邯郸文化成语对我的影响是深远而持久的。它们不仅拓宽了我的视野，也提高了我的语言能力和表达能力。通过学习邯郸文化成语，我积累了丰富的词汇和知识，并学会了用成语来丰富和装点自己的语言和文字表达。同时，邯郸文化成语也让我更加了解和关注中国传统文化，对我个人的文化自信心和自豪感有着重要的意义。
总之，邯郸文化成语是中国文化瑰宝的一部分，它们既包含了古人的智慧和聪明才智，也代表了邯郸地区的独特历史和文化。通过学习和研究邯郸文化成语，我深受启发和感受到了其中蕴含的智慧和精神。邯郸文化成语的学习不仅为我提供了语言和知识的积累，也教会了我做人和处事的智慧和道理。我相信，只要我们不断学习和传承邯郸文化成语，我们就能够更好地理解和传承中华优秀传统文化。
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇十七
邯郸文化是中国传统文化中的重要组成部分，而成语是邯郸文化的重要表现形式之一。作为中国语言的瑰宝，成语在表达方式上独具特色，丰富了汉语的表达能力。通过学习和运用邯郸文化的成语，我体会到了其中的深刻内涵和文化底蕴。在我的理解中，邯郸文化成语是中国文化的精髓，是我们学习和传承的宝贵财富。
首先，邯郸文化成语让我领悟到智慧的力量。成语经过几千年的历史沉淀，蕴含着无数智者的智慧结晶。例如，“兵不厌诈”这个成语，教导我们在面对敌人时要善于用计谋，善于变化策略。这不仅仅是战争中的智慧，更是生活中智慧的一种体现。在现实生活中，我们也常常遇到各种挑战和困难，这时运用巧妙的策略和智慧解决问题，就能够有效地化解困境，取得成功。
其次，邯郸文化成语教会我镇静从容的生活态度。成语中常常包含了豁达、淡泊的情感意味。比如，“船到桥头自然直”，告诉我们做事情要有耐心，不要急于求成。有时候，我们因为追求着一些目标，而无法安心去做事情，这就容易造成困扰和焦虑。而通过理解和运用成语中的含义，我们可以更好地平衡自己的心态，以更从容的态度面对生活和工作。
另外，邯郸文化成语让我深刻体会到传统文化的底蕴和独特价值观。成语中融入了中国传统文化的哲学思想和人文观念。比如，“知天命”，这个成语不仅仅是告诉我们要有自知之明，更是教导我们要知晓自己的位置和责任，从而更好地做好自己的事情，不负使命。那么，每一个人都有自己的定位和责任，都要尽心尽力去完成自己应该做的事情，这才是道义和伦理所要求的。成语中表达的这种价值观念代代相传，传承至今，为我们当下的努力奋斗提供了准则和指引。
此外，邯郸文化成语也提醒我要坚守传统文化的本真与精神。如今，社会的快速发展使得我们的生活节奏越来越快，但同时也让我们无法忽视传统文化的重要性。成语作为传统文化的一部分，是传统文化的代表，它们通过流传千年，不仅仅是因为它们的语言形式简洁明了，更因为它们所代表的思想宝藏。只有我们去研习和理解它们，才能保持对传统文化的敬重和传承，保持中华民族的精神本色。
总之，邯郸文化成语是邯郸地区乃至中国传统文化的重要组成部分。通过学习和运用邯郸文化的成语，不仅可以让我们拥有智慧、从容的生活态度，更可以感受传统文化的深邃底蕴和独特价值观。在当代社会发展迅猛的背景下，保持对传统文化财富的关注和传承，对于增强我们的文化自信和民族认同感有着重要的意义。因此，我们应该不断学习和运用邯郸文化的成语，让其成为我们日常生活中的底气和动力，不断培养和发扬中华民族的优秀文化传统，为构建和谐社会贡献自己的力量。
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇十八
今晚我读了【邯郸学步】这篇小故事，它讲的是一个人总是学别人走路，到最后自己连走路都不会了。
这个故事告诉我们学习别人的优点是好的，但是方法要正确，不能不动脑子胡乱学，否则不但没学到别人的优点，反而会把自己的优点也给失去了。
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇十九
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。
家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势很美。他一听，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
程门立雪
北宋时期，有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。 一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。 直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。 之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。 后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。
我向往向往什么？我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌。 人间的欢乐和病痛在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴。 这甘甜和苦辛的水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界， 去追寻绿叶，追寻繁花，追寻蕴寓着未来的秘密的果实。
这是向往的品性吗？——是。 向往与生命同在。向往是生命的一种存在形式。 我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭，萌发——飘落，飘落——萌发。 于是，我继续向往。
我知道，生命若没有向往，那是没有生命过的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是树，还是人。
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇二十
邯郸成语故事会是一次难得的机会，让我在短短的几天时间内领略了邯郸这座历史悠久的古城的风土人情和丰富的文化内涵。参加邯郸成语故事会让我深切感受到了传统文化的魅力和智慧，也使我对自己的文化认同感更加强烈。
首先，邯郸成语故事会带给我最深刻的体会是邯郸的文化底蕴之丰富。在故事会上，许多古代成语和故事都与邯郸有着密切的联系。例如，成语“老而不死是为贼”中的邯郸之梦，还有成语“色即是空”中的邯郸之鼎等等。通过听讲座和观看演出，我了解到了这些成语背后的寓意和历史背景，进一步认识到了邯郸作为一个古代文化名城的地位。这使我对邯郸的文化底蕴有了更加深入的了解，也让我对邯郸这座城市更加尊重和热爱。
其次，邯郸成语故事会让我更加认识到了传统文化的智慧之处。邯郸是中国文化的源头之一，拥有着丰富而悠久的历史积淀。成语是文化的智慧结晶，其背后蕴含着几千年来人们的智慧和体悟。通过参加邯郸成语故事会，我能够深入了解这些成语的内涵和故事背后的智慧，让我仿佛置身于古代的智者之中。这个过程不仅让我眼界开阔，还让我在日常生活中更加懂得运用这些成语，让我在与人沟通时更加丰富和灵活。
此外，邯郸成语故事会还让我体验到了邯郸的独特魅力。邯郸是一座拥有着丰富历史和文化资源的城市，同时也是一座现代化的城市。在邯郸成语故事会期间，我有机会深入走访了邯郸的古迹和名胜，欣赏到了邯郸独特的城市风貌和人文景观。在夜晚，邯郸的城市灯光璀璨，让人感受到了现代化与历史的融合。这一切都使我对邯郸这座城市充满了好奇和向往，也更加期待下一次能够再次回到邯郸。
最后，邯郸成语故事会使我对传统文化的认同感更加强烈。作为一个中国人，我时常感到对传统文化的自豪和自信。邯郸成语故事会让我更加深刻地认识到了中国传统文化的独特之处和珍贵性。我们应该继承和发扬传统文化的智慧和价值观念，并将其融入到当代生活中。通过传承和弘扬传统文化，我们可以更好地认识自己，也可以为国家和社会的发展贡献我们的力量。
总而言之，参加邯郸成语故事会是一次难得的机会。这不仅让我了解到了邯郸这座城市的文化底蕴和独特魅力，还让我在传统文化智慧的熏陶下获得了更多的人生感悟。我相信，在以后的学习和生活中，我能够更好地弘扬中华传统文化的智慧精神，并且为中国文化的传承献出自己的力量。
2023年邯郸成语典故（模板21篇）篇二十一
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!
【结构】偏正式。
【反义词】标新立异、独辟蹊径、自我作古、择善而从、与众不同、独具匠心。
【近义词】鹦鹉学舌、东施效颦、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋、照葫芦画瓢。
【同韵词】进退无路、银花火树、路长日暮、无孔不入。
【灯谜】1.最盲目赶时髦的人2.邯郸学步（打法律用语二）谜底：法人、行为。
【含义】比喻模仿别人不成，反倒丢失了原有的技能。
【辨形】郸：不能写作“单”。
【辨析】“邯郸学步”和“数典忘祖”都有“忘本”的意思。但“数典忘祖”仅有此意；而“邯郸学步”还有“别的什么也没学到”的意思。