每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
软广告案例篇一
广告学原理的学习给我带来了很多的心得和体会。通过学习广告学原理，我深入了解了广告的本质和作用，学会了广告的策划和创意，以及广告传播的关键方法。在课程的学习过程中，我逐渐认识到广告学的重要性，并将这些原理应用到实际中。接下来，我将分享我关于广告学原理的几个体会。
首先，广告是一种传播产品或服务信息的有效手段。广告学原理教会了我如何用简明扼要的语言和吸引人的图片来传达信息。广告要具备简洁明了的外观设计和内容，能让消费者迅速了解产品或服务的特点和优势。广告的目标不单纯只是促销销售，更是要引起消费者的兴趣和共鸣，使消费者对产品或服务产生需求。只有在广告传达的信息中，才能真正抓住消费者的痛点，让消费者觉得这个产品或服务能解决他们的问题，从而有了购买的欲望。
其次，广告的创意是吸引人的核心。无论是在平面广告还是电视广告中，创意都是至关重要的。一个有创意的广告既能吸引消费者的眼球，又能在短时间内传达产品或服务的信息。创意是在广告中突破常规、与众不同的元素，可以是有趣的故事情节、美轮美奂的视觉效果，或是引人深思的主题思考。通过有创意的广告，可以留下消费者的记忆，增强品牌的认知度和影响力。在实际操作中，我们必须突破常规思维，不断追求新颖、独特的创意，才能在竞争激烈的市场中脱颖而出。
第三，广告传播渠道的选择至关重要。一个成功的广告需要选择适合的传播渠道，将信息传递给目标消费群体。不同的产品或服务，目标消费群体也不同，因此需要根据产品特点和目标消费群体的特点选择合适的广告传播渠道。例如，针对年轻人群体的产品，可以选择在社交媒体平台进行广告投放；而针对中老年人群体的产品，可以选择在电视、广播等传统媒体上进行广告宣传。通过准确选择广告传播渠道，能有效地将广告传递给目标消费群体，提高广告的传播效果。
第四，广告的真实性是建立消费者信任的基础。在设计广告时，我们要坚持真实客观的原则，不夸大产品或服务的功效和优点，避免虚假宣传与夸大其词。只有真实的广告才能赢得消费者的信任，建立良好的品牌形象。一旦消费者发现产品宣传与实际情况不符，失去的将不仅仅是销售额，还有品牌的声誉和市场份额。因此，在广告中保持真实性，将产品或服务的真实特点传达给消费者，是确保广告长期有效的重要因素。
最后，广告学原理的学习拓宽了我的思维和创意。通过广告学原理的学习，我逐渐抛开固定思维方式，拓展了创意的边界。在广告设计过程中，我学会了灵活运用各种元素，突破自我限制，发掘出更多潜在的创意。同时，广告学原理的学习还培养了我的审美能力和创造力，使我能够更好地进行整体广告的策划与设计。
总之，通过学习广告学原理，我深刻体会到了广告的本质和作用，学会了广告的策划和创意，以及广告传播的关键方法。广告学原理的学习为我今后从事广告工作奠定了坚实的基础，使我更有信心和能力在这个领域中取得成功。作为广告从业者，我会不断学习和实践，不断提升自己的专业素质，为客户提供更优质的广告服务。
软广告案例篇二
广告是现代社会商业运作中不可或缺的一环，对于企业和品牌的推广和营销起着重要作用。在广告学原理课程学习过程中，我深深体会到了广告的重要性以及其中的原理和技巧。下面将从我对广告目标、受众分析、传播媒介、创意策略以及广告伦理五个方面分享我的心得体会。
首先，广告的目标是至关重要的。在广告学原理课程中，我们学习到广告目标的核心是促销，即通过广告促进产品或服务的销售。然而，不同的广告目标可能需要采取不同的策略和手段。例如，如果广告的目标是提高品牌知名度，可以选择通过创意和情感吸引消费者。如果广告的目标是推广新产品，可以选择强调产品的独特之处和优势。因此，在制定广告目标时，需要明确目标并制定相应的策略。
其次，受众分析是广告成功的关键之一。广告的受众是广告传播的核心，也是广告效果的决定因素之一。在广告学原理课程中，我们学习到受众分析需要考虑受众的特征、需求、行为等方面的因素。例如，年轻人更容易接受新潮、时尚的广告；而年长者则更关注产品的实用性和品质。因此，在制定广告策略时，需要针对不同的受众特点来制定相应的广告内容和传播媒介。
第三，传播媒介是广告传播的重要手段。在信息时代，广告传播的媒介多种多样，如电视、互联网、移动设备等。在广告学原理课程中，我们学习到选择适合的传播媒介对于广告效果至关重要。例如，如果广告的目标是覆盖尽可能多的人群，并且预算充足，可以选择在电视上播放广告。而如果目标受众主要通过移动设备获取信息，可以选择在移动应用上投放广告。因此，在选择传播媒介时，需要考虑目标受众的媒介消费习惯和预算限制。
第四，创意策略在广告中起着重要作用。在广告学原理课程中，我们学习到创意策略是广告传播的核心。创意策略不仅仅是为了吸引受众的注意力，更重要的是为了传递产品或服务的核心信息和价值。例如，可以通过情感化的故事和视觉效果来打动消费者，从而引起他们对产品或服务的兴趣和购买欲望。因此，在制定广告创意策略时，需要考虑受众的需求和情感，同时注重传递产品或服务的核心信息。
最后，广告伦理是广告学原理课程中必不可少的话题。广告的伦理性是广告是否成功和可持续发展的重要因素之一。在广告学原理课程中，我们学习到广告伦理需要遵循真实性、公平性、合法性和道德性等原则。例如，广告不应该以欺骗和误导消费者为目的，应该遵守相关的法律法规，不得运用低俗、侵犯隐私和歧视的手段。因此，在广告制作和传播过程中，需要时刻关注广告伦理，坚守伦理底线。
综上所述，广告学原理课程使我深刻理解了广告的重要性以及其中的原理和技巧。广告的目标、受众分析、传播媒介、创意策略和广告伦理是广告成功的关键要素。只有在广告学原理的指导下，我们才能制定出更具针对性和创意性的广告策略，为企业和品牌的推广和营销做出更大的贡献。
软广告案例篇三
教学目标：
1、一年四季春夏秋冬的大自然变化，使人们的生活、学习、工作充满着生机与诗意。在课中的四首作品正是四季生活、学习、工作中缩影的一方面反映。
2、聆听青海民歌《四季歌》及陕西民歌改编的《秋收》，从乐曲的主题变化、力度变化及不同主奏乐器的不同音色中，体验乐曲的情绪变化，发展联想与想象，提高对音乐欣赏三度创作的能力。
3、表演《童心是小鸟》、《一把雨伞圆溜溜》，体验儿童们在四季中的欢乐情绪，并进行创作表演。在学唱过程中从歌曲模仿创作手法中初步了解其特征，进行曲式试验创作活动。
教学重、难点：
1、演唱歌曲，体验欢乐情绪，进行曲式创作活动。
2、欣赏乐曲，体会音乐的变化，发展联想，提高三度创作能力。
教学时间：
四课时
教学过程：
第一课时
一、学习歌曲《童心是小鸟》
1、歌曲范唱，设问：这首歌曲表达了什么内容？情绪是怎样的？
2、你怎样理解歌名？
3、听老师再次范唱，请你找出与第一乐句相同或相似的乐句，说说它们热闹系统与相似之处并唱一唱。
4、跟着老师的伴奏唱曲调。
5、把歌词按节奏朗读。
6、完整地演唱歌曲。
7、设问：你能否在歌谱上标上力度记号，表达你对欢乐“童心”的处理想象？
8、学生尝试有感情地演唱。
二、歌表演。
三、小结。
第二课时
一、复习歌曲《童心是小鸟》
二、欣赏《四季歌》
1、介绍青海民歌《四季歌》，以春、夏、秋、冬四季开什么花为开头，所以称为“四季歌”。
2、初听有小提琴独奏的第一段音乐，感受青海民歌欢快热烈的情绪。
3、再次复听这一段，请学生看谱跟唱，体验青海“花儿”的风格。
4、欣赏全曲，设问：《四季歌》的曲调共出现几次？它们在力度上有什么变化？请用力度记号把她记录下来。
5、再次聆听全曲
（1）全曲在音色上有什么变化？能说出每段主奏乐器的名称及形式吗？
（2）从力度于音色的变化上，你能否体验出每段的情绪变化，从而与“四季”联系起来，说说你的想象。
6、比比谁的记忆力好？谁能最完整地把《四季歌》的曲调哼唱出来，谁就是优胜者。
三、总结。
第三课时
一、学习歌曲《一把雨伞圆溜溜》
2、聆听范唱，思考：三位学生在大雨中他们是怎么做的呢？
3、用2/4的指挥图式来感受前一部分的效率。
4、跟着老师的伴奏，学唱前一部分旋律。
5、思考这段曲调有什么特点？在节奏上有什么规律？能找出跨小节的切分音吗？
6、自己哼唱。
7、自由学唱够一部分旋律。
8、学唱歌曲
（1）完整地、欢快地唱好曲调。
（2）朗读歌词，把歌词填入，试唱歌曲。
（3）完整地唱好歌曲。
三、歌表演
1、思考：怎样把歌曲的意境表现出来？分小组讨论。
2、自由讨论
3、各组展示。
4、师生互评。
四、音乐活动
1、创作条件与要求：按书上以知道两个小节，要求用模仿重复方法创作发展成4小节。
2、讲解范例，复习模仿方法要求。
第四课时
一、以学唱陕西民歌《秋收》为导入
1、老师范唱
2、学生跟琴唱第一段歌词。
3、师生讨论歌曲的情绪及内容。
二、欣赏歌曲
2、指导学生唱教材中的图形谱。（主题a）
3、听主题b，并画出其图形谱，进行比较。
4、讨论：根据你自己的乐曲发展的记录图表，说说你聆听后想象。请围绕乐曲的标题，根据a与b及其乐器音色的变化展开你的想象于联想，进行创作构思，说出其情绪的发展与变化。
软广告案例篇四
广播类广告是一种非常常见的商业广告形式，在电台、网络广播、音乐平台等广泛展现。广播类广告影响了成千上万的听众，可以说是一种非常有力的推销手段。与传统的纸质广告不同，广播类广告可以直接进入听众的心理，更加具有投入产出比。
第二段：分析广播类广告的特点
广播类广告与其他形式的广告不同，它的主要特点在于声音传递信息。通过挑选恰当的语音、音乐和效果，广播类广告能够在非常短的时间内达到心智预期的效果。广播类广告的突出之处在于明确传达品牌的信息，使用广电运用科技的手段，增强了广告的力度和影响力。
第三段：分析听众的反响
广播类广告听众反响是我们最在意的一点。企业需要对广播的节目效果进行调查，了解听众的观感，发现并解决问题。这样才能使广播类广告的投入产出比更高。
第四段：谈论广播类广告的营销策略
广播类广告营销策略需要与该品牌的定位策略相匹配。不同的产品，不同的市场，每一种产品都有不同的广告需求。营销策略的成功与否与广告的定位非常相关，唯有在宣传的时候才能发挥最大的效力。
第五段：谈论广播类广告的优势
广播类广告是一种非常有效的品牌宣传方式。听众数以百万计，广播类广告可以起到宣传品牌、产生价值的作用。通过多年的研究，我们发现广播类广告清晰易懂，具有极强的传播能力，它可以轻松地打入客户的内心，使客户排除其它干扰信息，聚焦于所关注的品牌。
软广告案例篇五
广告学是一门研究广告理论和实践的学科，它涉及到广告的策划、设计、媒介选择等方方面面。通过学习广告学原理，我对广告的本质、功能和方法有了更深入的理解。下面我将从广告的目标、创意、媒介、效果以及伦理层面等方面，分享一些我在学习广告学原理过程中的心得体会。
首先，广告的目标是引发消费者的兴趣，激发他们的购买欲望，从而实现销售的目的。为了达到这个目标，广告必须具备足够的吸引力和说服力。创意是广告的灵魂，它是吸引消费者注意力的关键。而创意的产生需要有广告人的敏锐观察力和独特的思维方式。在学习广告学原理的过程中，我发现创意的产生不仅需要积累丰富的生活经验，还需要不断地思考和发散思维。
其次，广告的媒介选择也是广告成功与否的重要因素之一。随着科技的发展，媒介选择的范围越来越广泛，包括电视、广播、报纸、杂志、互联网等多种形式。不同的媒介适用于不同的广告宣传方式和目标受众群体。学习广告学原理让我明白，媒介选择应该根据产品特点和目标市场来确定，同时也要考虑媒介的覆盖面和效果。在广告实践中，媒介的选择往往需要根据实际情况进行权衡和调整，以达到最佳的传播效果。
然后，广告的效果评估是广告学研究的一个重要方向。通过对广告效果的评估，能够了解广告对品牌认知、消费者态度和购买意愿等方面的影响程度。在学习广告学原理的过程中，我认识到了广告效果评估的重要性。只有通过客观的数据和科学的分析，才能得出准确的结论，为广告活动的优化和改进提供依据。因此，广告人需要具备数据分析的能力，掌握合适的评估指标和方法，以及灵活运用这些工具的能力。
最后，广告学原理让我意识到广告也需要遵循一定的伦理和道德原则。广告作为一种宣传手段，直接地或间接地影响着人们的行为和决策。因此，广告人需要具备责任感和公正性，遵守法律法规，尊重消费者的选择权和知情权。在广告创作和实施过程中，要尽量避免虚假宣传、误导消费者和侵犯隐私等不良行为。只有在合法、诚信和道义的基础上，广告才能发挥其积极的社会作用。
综上所述，学习广告学原理不仅给我带来了专业知识和技能，还培养了我观察力和创造力。通过深入了解广告的目标、创意、媒介、效果以及伦理层面，我更加意识到广告的重要性和影响力。在今后的实践中，我将运用所学的知识和理论，不断改进和创新，为广告创作和传播做出更大的贡献。
软广告案例篇六
本科生毕业论文(设计)应一律采用打印的形式，使用a4规格的纸张，左边距2、75cm，右边距及上下边距2、5cm，页眉页脚1、5cm，全文行距22磅，装订线在左侧。按以下介绍的次序依次编排，页号打在页下方，宋体五号，居中。
2、封面
使用学校统一格式，题目居中，学号等内容靠左侧对齐，后面的下画线要整齐。。题目要对论文(设计)的内容有高度的概括性，简明、易读，字数应在20以内。
3、中文论文题目
论文题目黑体三号，居中。下面空一行。
4、中文摘要
5、中文关键词
“关键词：“顶头，黑体四号，后面内容采用宋体小四号，关键词一般3-5个，以”，“号隔开，最后一个关键词尾不加标点符号，下面空两行。
6、英文论文题目
所有英文采用“timesnewroman”字体，黑体三号，加粗，居中。下面空一行。
7、英文摘要和关键词
英文摘要和关键词除字体外同中文摘要和关键词的格式要求，但“abstract:”和“keywords：”要加粗。内容翻译要准确，英文摘要的词汇和语法必须准确。
注意：如果内容教多，可以将英文题目、摘要、关键词放到下页。
8、目录
“目录”两字为黑体3号，居中，下面空一行。
软广告案例篇七
作为一种传统的营销手段，广播类广告在不断发展、变革中，如何让它持续活跃于市场的视野，已成为不少企业所面对的难题。作为一名从事广告工作的年轻人，我深刻地认识到了广播类广告的重要性，并认为我们要通过更多地掌握广播类广告的相关知识和技能，来实现市场营销的目标。
二、广播类广告需要做什么
面对现代市场日益激烈的竞争环境，广播类广告要让广告主的商业信息在目标受众中得到广泛传播，必须优化广告思路、提升广告质量，增强广告本身的可读性、可视性以及广告投放效果等方面的综合竞争力。所以，选择适宜的创意、文案和语调，制作高质量的标准版广告，选取匹配的广告媒体类别，这些都是广播类广告需要做好的事情。
三、广播类广告实践中的误区
在广播类广告实践应用过程中，常有“中文版”广告翻译不到位、广告策略不够明确、广告媒体资源分配不均衡等情况。这些都是由于缺乏足够的广告经验和技能而造成的。除此之外，广播类广告偏离广告主的商业战略思路或特色，虚假广告甚至有违法行为，都是广播类广告实践中的误区。我们应该坚持守法合规、目标明确、规避套路的基本原则，如此才能打造出一份优秀的广告作品。
四、如何创造优秀的广播类广告
创造优秀的广播类广告必须通过深入挖掘广告主的商业信息、发掘广告的内在价值、提升广告的观赏性等方面来实现。首先应该明确广告的核心价值和目标用户，以便确定广告的创意、策略和方案，加强对广告行业的市场洞察力和创意思维，掌握相关的广告技能，熟悉广告的实际操作过程。做好广告创意、文案叙述、语调灵活变通和广告媒介的选择和规划，这些都是创造一份高质量的广播类广告所必须的步骤。
五、结语
广播类广告虽然早已经历了几十年，但下一刻也不知道会如何发展。作为广播类广告的制作者和执行者，我们必须要从市场和社会的综合情况出发，认真掌握广告知识，注重培养实战经验，学会主动反思总结，才能推动广播类广告技术的不断升级和营销生态的良性循环。广播类广告的创新发展是我们广告人不可推卸的责任。
软广告案例篇八
我想这些人，自有他的因缘了，他也是一种示现，也有他无奈的地方。当然你说要圆满，不可能圆满，就是他母亲都已经预计了吗，对他自身来说还是有害处的。就是你真正圆满的话应该是什么?是身心都要圆满。那他就只能从心上去圆满，从身形方面来说他肯定还是有欠缺了。但是他这个人已经超出了一般人的证量，他已经是有证悟的人，所以说也不能以等闲视之，以平常心去看待。后来到他死的时候他又说了一句话，他说如果我翻译的经典如果能够真实地反映佛陀的义理，没有任何的歪曲的话，我这个舌头应该是不坏的，舌头还和活的时候是一样的。后来火化之后，他的身体全部都烧化了，全部都变成骨灰了，只有这个舌头跟生前是一样的，这就很奇怪了，也证明他的翻译完全是正确无误的。实际上他的事例很多，好像还有人还依据他的经历写过一部小说，大家以后有机会去看看，好像有个作家写过一部小说，是写的他，有没有看过的你们?爱好文学的。小说，应该写的很美，很多人都喜欢看。我估计很多年轻人都喜欢看，才子佳人，大家都会喜欢看。他肯定有虚构的一些东西，但是他整个的脉络会按照这个去写，但是里面会有一些渲染啊、夸张啊，加上自己的一些理解啊，再编一编更吸引大家，多一些看点，起码是这样子的`。有人写过，大家以后可以去找找，我觉得应该可以找出来。当然没有时间去看这些，也没必要看的太多，太假了有些东西。
但是我们主要看看他这种翻译的风格，因为他是四大译师之一嘛。有些地方也叫三大译师，有的叫四大译师。从中国佛教史上有三个最著名的翻译家，当然都是出家人了，有三个人。第一个、最早的一个就是鸠摩罗什，排在最前面。第二个是义净三藏，义净法师。意义的义，义理的义;净，清净的净，义净法师，义净三藏;第三位是玄奘，唐玄奘，有些地方也叫四大译师，后来又加了一位叫真谛法师，真，真假的真，谛理的谛，言字旁加一个皇帝的帝，真谛。但是总结起来，真正翻译好的，开创这种翻译风格的，主要是鸠摩罗什和玄奘法师，他是两种不同风格的代表。鸠摩罗什是属于哪一派呢?意译。意，意思的意，一个立字下面一个日，下面一个心字，意译。翻译嘛，还有一个叫什么?直译。不叫音译，音译的话有些发音，梵文可以翻译，叫直译。意译啊，不太重在文字章节方面去翻，不是逐字逐句，按照原来这种文理啊、或者这种文法啊去翻。别说梵文，梵文是印度人说话很繁复的，老倒来倒去的，有些在中国人看就是废话，因为他能够重复七、八次甚至十几次他都能给你重复，后面实际上就两三个字不同，实际上说的你用十几个、二十几个字就把它总结下来了，其他字都可以不变的。但是他们是不厌其烦，一遍一遍地给你倒。但鸠摩罗什不干这事，该省略的就省略，把中心意思拈出来，然后有些东西、有些词语如果是不太好翻译的，他通过自己的理解，因为他的佛学功底非常的深，所以他能在汉语里面找到一些相应的词，或者他自己还能创造出这些词语来，相应的来翻译梵文，所以称为意译。而且他翻译的文法、文字也非常优美，东方人最喜欢，最应机。反正我是喜欢看鸠摩罗什翻译的经典，我这个人就是这样。(居士：如是我闻那种感觉，对吗?)就是那种感觉。他这种高度概括性，又很简单，包含的意思又很丰富，而且又非常准确，实际上是能够把握它的一种意韵，一种神韵的东西，等于我们画画是属于什么?写意画。中国重在写意，而不重在写实。后面玄奘法师有一点像写实的手法，但是他那个就是忠于原文，忠于原来的梵文，它也有它的好处，但也有各自的不足。但我这个人就是怕啰嗦怕麻烦，要我去学修唯识，我不是属于那种人，我估计以后还得补这个课，可能以前就不喜欢学唯识，嫌啰嗦嫌麻烦。所以到今生来说，你看今生一出家，好不容易读个佛学院，学唯识我还是不太感兴趣。我喜欢学简单，学一些三论的东西，但是学三论，学是学，要做又太难，不容易。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
拓展阅读：帝王推崇《金刚经》
《金刚经》也为历代统治者所推崇。罗什首次携此经进入内地，在很大程度上得力于前后秦皇帝的发兵邀请。第一个汉文本的诞生也是在后秦皇帝姚兴的“甚见优宠”，甚至直接参与下译出的。
南朝梁时，昭明太子对《金刚经》进行研究，科判为三十二分，从而出现了至今仍然十分盛行的三十二分本。当时江南有大居士名傅翕，自号“善慧大士”，人称“傅大士”，信佛极为虔诚，精通三教典籍。因其孤傲清高，群臣很是不满，但虔信佛教的梁武帝却力排众议，遣使迎入宫内，请其讲《金刚经》。但大士刚一升座，便挥案一拍，随即下座，梁武帝愕然。宝志和尚告其大士讲经已毕，后来再请讲，大士索板升座，歌四十九颂便去。梁武帝遂题大士此颂于荆州寺四层阁上。《金刚经颂》历史上名气极大，惜后世多有假托附会之处，傅大士原旨颇有湮没。
太宗对《金刚经》也十分欣赏。据《慈恩传》记载，唐太宗曾专门就《金刚经》译文的完备与否询问过玄奘。玄奘回答说，鸠摩罗什译本就标题看缺少“能断”二字;就内容来看缺少“云何住、云何修行、云何摄服其心”三个问题的第二个问题;在两个颂中缺少后一颂;在说明一切有为法性空假有的九喻中缺少三喻。针对这种情况，太宗让玄奘根据带回的梵本重新翻译。玄奘译成后，直接呈奉太宗，太宗立即将新译本发布全国。
唐玄宗为推行三教并重政策，在各教中选出一部最具代表性的经典亲自注释后颂布全国，其于儒教选的是《孝经》，于道教选的是《老子》，于佛教选的就是《金刚经》。他在注序中对《金刚经》的般若义理大加称扬，赞其“皆众妙门，可不美欤!”认为注释此经即可起到“弘奖风教”之作用。该注完成后，立即受到广大僧众的热烈欢迎，连连提出“表请”、“表贺”，文武百官在都城举行隆重的接经仪式，佛寺里也“设斋庆赞”。与此同时，又颁赐天下各馆，精写入藏，以图永恒。现已在北京房山石经中发现了昔日的玄宗释文。这是距京师千里之外的幽州百姓于注经后的七八年内刻就的，由此足见玄宗注释在当时影响之大和流传之广。那时长安青龙寺有一高僧名道氲，深通内外经论，玄宗朝应进士科，一举擢第。出家后奉玄宗敕撰《御注金刚经宣演》3卷，根据玄宗注义而敷宣其意，绎演其文。因假帝威，此作格外盛行，人称“青龙疏”，前往寺内听讲者常有数千人之多，一时间风靡神州。
明太祖洪武十年(1377)，下诏令禅宗太师宗泐、如玘为《金刚经》及《楞伽》、《心经》三经作注，颁行天下。
明成祖朱棣的《金刚经集注》更为有名，古今盛传不衰。在书中他高度评价《金刚经》说：“是经也，发三乘之奥旨，启万法之玄微，论不空之空，见无相之相，指明虚妄，即梦幻泡影而可知;推极根源，与我人众寿而可见。诚诸佛传心之秘，大乘阐道之宗;而群生明心见性之机括也。”如来所说此经，“大开方便，俾解粘而释缚，咸涤垢以离尘，出生死途，登菩提岸，转痴迷为智慧，去昏暗即光明”。所以，“是经之功德广矣，大矣。”