无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
有分论点的论文篇一
第一段：开宗明义，提出论点。或引用，或比喻，或排比，或简述材料，总之，三句话即直奔主题，切忌故弄玄虚，弯起绕八，拖泥带水。
第二段：详例剖析，叙议结合。事实胜于雄辩，一个精当的事实论据，往往能够有力地证明论点。只是要写好详例剖析殊为不易，不少学生忘记了议论文的体裁特点，叙事过于详尽，变成了记叙文的写法，这是应该尽力避免的。
第三段：略例排比，形成气势。如果说详例是点的勾勒，那么略例就是面的铺展。点面结合能够形成立体感，略例以三四个为佳，若能形成古今中外的格局，则更有全面的代表性了。
第四段：正反对比，凸现中心。即在上面详例剖析、略例排比的基础上，再从反面切入，正反结合，对比鲜明，从而更加突出中心。
第五段：辨证分析，立论周全。任何理论都不过是一种假设，绝对的结论容易产生偏颇，因而一段辨证的分析能使立论更为严密周全。
第六段：联系实际，升华主题。这一段是为了突出文章的现实针对性，联系实际，解决问题，从而使主题得到进一步升华。
这种模式，可能需要较宽的知识面，但可操作性还是很强的，非常适合考场作文。它的优势很明显：思路清晰，逻辑严密；六步模式，环环相扣，一气呵成，无啰唆拖沓之嫌，使阅卷老师一看即明；论据充实，论证充分，有效地克服了写议论文内容空乏的毛病。
高考优秀作文《走出旧框框，冲破习惯势力》（1988年全国卷）的结构：
《走出旧框框，冲破习惯势力》结构：
第一段， 追根溯源，引出习惯：千年历史，沉重习惯。
第二段， 举例论证，习惯可变：人们习惯了“迪斯科”。
第三段， 连举三例，强调危害：爱迪生、赵王和猿人。
第四段， 辨证分析，指明危害：缺乏创新，永远落后。
第五段， 冲破习惯？安于现状？正反对比，敲响警钟。
第六段， 联系实际，习惯沉重；呼吁冲破，焕发潜能。
此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，层次分明，有论据，有分析，论证充分合理，克服了常见的议论文“观点+事例=议论”的毛病,值得借鉴。
议论文的结构模式有许许多多，每一种都要学习，每一种都要掌握，对于高三学生来说，肯定是不可能的。不要什么都去训练，否则可能什么都练不好。可从上面几种模式中选择一二种，反复练习，熟能生巧，一年下来，结构模式胸有成竹，考场上也就能游刃有余了。
有分论点的论文篇二
中华共和国的国歌
国旗下的讲话
分论点
中华共和国的国歌
中华共和国国旗下讲话
分论点
1、中华共和国的国歌
中华共和国的国歌
中华共和国的国歌
国旗下的讲话
国旗下讲话
主持人：中华共和国国歌
国旗下讲话
我是中国人
国旗下讲话
国旗下讲话
国礼主题
国旗下讲话
开篇点题
中华共和国的国歌
主持人：中华共和国的国歌是中华共和国国歌，国歌主题是《我是中国人》
国旗下讲话
国礼主题讲话
中华共和国国歌
国歌的讲话主要讲话内容为《我是中华共和国国歌》
国礼主题讲话
国旗下讲话
开篇点题
开篇点题
结尾点题
国旗下讲话
主持人：中华共和国国旗下讲话，国礼主题讲话
分论点
中华共和国国旗下讲话，国旗下的讲话内容为《我是中国人》
主持人
中华共和国国旗下讲话
开篇点题
主持人：中华共和国国歌是我们中华共和国国歌，国旗下的讲话主题是《我是中国人》
主持人
主持人：今天的主题，国旗下讲话，主题
国旗下讲话
国旗下讲话
主持人
主持人：这次主题是国旗下讲话，讲话的内容是《我是中华共和国国旗下讲话》。
主持人：这次主题，国旗下讲话的主题是《我是中华共和国国旗下讲话》
主持人
主持人
主持人：中华共和国的国歌
主持人
主持人：中华共和国的国旗
主持人
主持人
主持人
主持人
主持人
主持人：中华共和国国旗下的讲话主题是《我是中华共和国国旗下
有分论点的论文篇三
展信悦。
宋代《五元灯会》里有一则禅宗公案，禅师青原行谈及他参禅过程有三境，懵懂无知时“看山是山，看水是水”，雾里看花时“看山不是山，看水不是水”，透彻明悟时“看山还是山，看水还是水”，这三境分别强调愿力、眼力、精力，依次展开，引人深思。
其实，读书何尝不是如此。我在中文系作读书人，这三年对知识愈发虔诚，对文学愈发热爱，对具体的知识点却还有些模糊。但我印象最深的是，流淌在中文人骨子里的阅读的快乐。博尔赫斯说，天堂是一座图书馆时，语气一定沉醉而充满希冀。而体会读书之乐的过程，恰如参禅，读书亦有三境。
读书之愿力不在于增加见闻之知，而在于提高德性之知。一个人的精神发育史就是阅读史，唯有阅读，精神才能挺立，深切理解“再卑微的骨头里也有江河”，学史可以鉴得失知兴替，学诗可以志昂扬人灵秀，学理可以知廉耻辨是非，这些都是对生命的熔铸和升华。古往今来，以沉潜之心甘坐冷板凳者，其愿力便是少些“卷帷望月空长叹”的烦恼郁结，激发“为有源头活水来”的思想活力，得到“夜来一笑寒灯下”的智慧启迪。
其一，眼力要高，要读经典。如诗经文辞灼灼，楚辞清脱婉约，古典文学作品可以培养我们的美学态度；莎翁的四大悲剧带来连环跌宕的戏剧之美，卡夫卡和奥威尔以荒谬手法揭示荒诞境遇，使人在诳惑中保持清醒。其二，眼力要宽，要博览。文学使你丰富，哲学使你深刻，如道德经、庄子演绎道家的思辨和玄奥，提升你的思考力，《圣经》是古希腊后西方文哲的母题，赋时光以生命；阅金经如赏阳春白雪，读世情小说如品人间烟火，增加修养且培养世故，习得处世的炼达手法。
首先，精力不必外假于物，而当内求于心，“苟能发愤读书，负薪牧豕，均无不可。”古人讲“攻书”，好学深思，心知其意，唯有专注和恒心，方见修养和乐趣。其次，不同的书有不同的读法，不同的人有不同的习惯，读无定式。若要寻古风孔颜之乐，怕还是要学宋代大儒朱熹的读书诀“敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”以旻旻之行铸昭昭之功。
以我微渺的学识，目前所能开列的仅止于此了。从你的实际来说，可以根据兴趣和时间有所取舍。希望你通过阅读凝炼气质，在碎片中找寻整体，在纷乱中找寻坚持，凭借愿力、眼力和精力，思接千载，心游万仞，让你的所读所思载你到彼岸乐土。
《金刚经》里如来对须菩提说“有所说法即为谤佛，不能解我所说故，无法可说，是名说法。”同样，我不过姑妄言之，一切皆在你心慕手追青原行的妙悟灵性中。
愿开卷得乐，青云得路。
有分论点的论文篇四
曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向;曾几何时，在他人的只言片语中迷茫，寻找一双飞离困惑的翅膀;曾几何时，在众多路口处徘徊，心中少一盏照亮前路的灯火。始终不断的寻觅，在历史的天空中，那一盏经久不息的灯火，给我的人生带来美好的情怀、精神的力量。
点亮一盏勤奋的灯火，是智者的箴言。
是谁蜗居于简陋的酒肆枯灯不眠?是谁干瘦嶙峋衣衫褴褛却始终伏案疾书不改初衷?是谁泪水研磨仍在蘸满苦难的纸上塑写不朽的红楼?“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，曹雪芹用十年勤奋、十年艰辛，换得一粒粒硕大的珍珠，镶嵌于巍巍的红楼之上，历经百年依然熠熠生光，照亮他前行的路。
点亮一盏忠诚的灯火，是伟者的不屈。
擎一枝旌节，你怀抱汉匈和睦的重任奔走于茫茫大漠;伴一路驼铃，你阔别长安的歌舞升*，游弋于寒沙衰草间。你要用挺直的脊梁架起横亘天山、沟通中原的飞虹。
事与愿违，你成了匈奴的俘虏，面对*厚禄的诱惑，你毅然执起了羊鞭，选择做高山雪莲般执着而又圣洁的守望。
朔风凛冽，你与冷月作伴‘胡琴幽怨，你与孤冢为伍;冰雪飘零，你用至情睥睨佳肴美酒，心中燃烧着灯火一样温暖的信念--铭记祖国，精忠报国!
苏武你用你的铮铮铁骨敲响了千年的绝唱：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈!
点亮一盏坚强的灯火，是勇者的超脱。
面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，虽然“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”，五内发凉颤栗，肠一日而九回。但作为勇者的司马迁，他的行为前不见古人，后不见来者，忍天地之大辱，写无韵之离骚!负千秋之奇冤，成史家之绝唱，真正显示了勇者的超脱。
点亮一盏灯火，给黑夜一个回答。用灯火般绚丽的光晕构建理想的阶梯，用灯火般迷人的温暖升腾人生的温度，熔铸豁达的品质。为自己点亮思想的灯火，让思想在这片灯火中翩翩起舞，让瞬间成为永恒。
有分论点的论文篇五
这是非常典范的议论文结构模式，许多名篇都是采用这种模式的，例如《理想的阶梯》《说“勤”》《谈骨气》等等。
下面是《说“勤”》的结构提纲：
中心论点：“俗话说：‘一勤天下无难事。’唐代文学家韩愈说：‘业精于勤。’学业的精深造诣来源于勤。”
分论点一：勤出成果。
分论点二：勤出智慧。
这种模式最适合高考考场快速成文，也是最简单易学的，因此，可以把它当作重中之重来训练。论点一定要用一句或几句话明确地表述出来。其次，还要注意将论点放在恰当、醒目的位置。
中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段（第二段）；分论点一般放在每一段的开头。
1、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。
2、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。
3、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。
4、几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，可以重点解决其中一个问题。