学习了凡四训心得体会（热门16篇）

我们每个人都有自己独特的心得体会，可以通过书写和分享来交流和沟通。这些心得体会范文选自各个领域，各具特色，值得大家参考学习。

学习了凡四训心得体会（热门16篇）篇一

《了凡四训》又名《命自我立》，是我国明朝袁了凡先生结合自己的亲身经历和感悟，为了教育自己的子孙而作的家训。全书共四篇，分别是立命之学、改过之方、积善之方和谦德之效。

偶然的机会让我进入鲁花，让我有机会明白和学习《了凡四训》。刚开始的时间，我有一种抵触情绪，以为那么浅显的道理早已熟知，等到学到一半的时候，我才真正的用心去理会。既然有那么多人去学习，定有它存在的道理。在兰州的那天，我盯着我碗里的拉面，我意识到原先缘分无处不在，我吃过的每碗拉面、读过的每一本书、相遇过的每一个人，都是缘分。

在开篇，主要讲的是立命的学问。周总理在抗战时期回到家乡祭祖的连根养根情怀真切的诠释了立命有根，我们每一个人都有自己的根，不论富贵贫困，亦不论漂泊他乡还是安守乡土。人的命运由先天注定，但我们能够透过自己的行为完善自己的命运。如果我们积德行善，我们的命运将会往好的方向发展；如果我们作恶多端，即使命中富贵，而现实也会穷困潦倒。有一句励志的话说得很好：命运掌握在自己手中。

人非圣贤，孰能无过？想想这一段时间的工作犯过很多的错误，有时就没有思考再一次遇见这样的状况就应怎样解决，导致了二次吃亏。总是以为自己敢于承担职责就能够了，当从学校跨入到社会职场，明白解决问题才是根本。知过改过，善莫大焉。认识到做错是不就应的，是羞耻的。举头三尺有神明，不管我们藏得多么掩饰，没有别人看到的沾沾自喜，但我们不就应忘记我们的良心在颤动。在怀着羞耻心的同时务必有着务必改过的决心，每一次大的错误都是在自己平时不注意细节的累积下酿成大错的，而每一次在犯了一点小错误时总是倔着脾气找理由！期望自己在以后的生活和工作中能够做到。

智然老师反复强调的一句话就是“积善之家必有余庆”。在阳善和阴德之间做了鲜明的陈述，告诫我们在生活中乐于行善事。勿以善小而不为，积少成多便是大善。在与人交流时说脏话，与人一齐吃饭时不讲礼仪都是不善的。长存着帮人的心，用德行渡人渡己！

《了凡四训》的文眼在最后的篇章—谦德之效。满招损，谦受益。真正的从内心做到谦虚很不容易，谦虚不只是善于说我错了和对不起，但常说我错了和对不起是谦虚的基础。谦虚的途径有很多种，知过改过、知恩报恩、敦伦养份和扬正气化怨气等都是谦虚的表现。从它们的表意来审视自己，在生活中以此为标尺。化怨气是自身现阶段最欠缺的地方，在与商超各部门打交道的时候，心里会控制不住自己的怨气，感觉有些人总会在为难自己。期望在以后我能真心用感谢的心对待他们，感谢他们让我快速的成长，感谢。我也感恩那些从内心里为我着想、帮忙我的人。

《了凡四训》告诫我们，首先就应有我帮你、我错了的念头，有真善美的念头。体魄是短暂的，思想是永恒的。就像稻盛和夫经验思想的成功案例一样。从思想根源上有善的念头、谦的念头，从而支配我们的行动。行动上的有所改善是我们的目的和结果。生活怎样对待你我就看我们以什么态度期许我们了。见贤思齐，见不贤而自省。勉励自己。

学习了凡四训心得体会（热门16篇）篇二

因为诸多起因，工程进展非常不顺，个别单体邻近停工。于是，我登上了回兰州催要图纸的飞机，回到了机关。因为设计职员出差，只有等候，难得安闲多少日。于是，筹备去书店挑本好书，细细研读。无意中，看到了自己以前找了良久的一本书《了凡四训》，如获珍宝，买回闭门品读三日，终实现。体会及感触如下：

修身、齐家、治国、平天下，是古代中国文人寻求的最高的人生幻想。无数先贤孜孜追求这种境界，终其毕生留下了训诫子孙的不朽圣典，《了凡四训》就是其中最有名的作品之一。该书是一部动人心魄，污染人心的书，处处蕴含着命自我破，福自我求的道理，储藏着求善求真的智慧；处处告诫后人要有喧扰心、善良心、同等心、真诚恳；处处能够感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四训有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效等四篇，有哲理，有故事，活泼出色，艰深易懂。书中立命篇，就是说要发明运气，而不是让命运来约束自己；第二篇就是讲改过的办法，有三种，一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念；第三篇所说的都是积善的方式，发慈悲心，广积阴德。有了慈善心，你能力有博爱的襟怀，去接收大家，去感召大家；第四篇专讲谦虚的利益，谦逊的效验。

回想自己走过的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不觉中做了很多错事。所幸父母给了我一颗善良的心，不致在这滚滚红尘中全体迷失了天性。当前为人处事必定不要违背善良的本心。

学习了凡四训心得体会（热门16篇）篇三

了凡四训包括了立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。所谓“立命”，就是要创造命运，而不是让命运来束缚人。要想改造命运，不被命运束缚住，就应当遵循“断恶修善”、“灾消福来”的原理，竭力行善，“勿以善小而不为”；同时必须努力断恶，“勿以恶小而为之”，这样一定可以改变自己的命运。

人，既然不是一出生就是圣人，哪能没有过失呢？孔子说：“过则勿惮改”，如果有了过失，就不要害怕改过。从小的过失起改过，那自然便不会犯下大的过错。一个人必须要每天知道自己有过失，才能天天改过，若是一天不知道自己的过失，就一天安安逸逸的算自己没过失。如果每天都无过可改，就是每天都没有进步。天底下聪明俊秀的人实在不少，然而他们道德上不肯用功去修，事业不能用功去做，就只为了因循两个字，得过且过，不想前进，所以才耽搁了他们的一生。

改过能够把今生的过失改掉，自然好命就不会变成坏命了，但这却不能把坏命变成好命。那么怎么样做才能使坏命转成好命呢？这就要不但改过，还要积善、积德，多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。

积善的方法，能够积善，自然最好，但人在社会上，不能不和人来往，做人的方法必须加以讲究，而最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，而懂得谦虚，便更知道“日新又新”的重要，不但学问要求进步，做人做事交朋友等等，样样都要求进步。与人相处，待人谦虚了，从中学习，自然便有了进步。

一般人，对命运多是感到很迷茫，论语说：“不知命，无以为君子”，所以要知命，也不简单。如果对命运真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。从另一个角度来看，了凡四训在教我们做好人、说好话、做好事和存好心。现如今社会上乱象丛生，各种问题层出不穷，所以，对于人心来讲，了凡四训有相当大的稳定作用和净化效果。同时，对国家社会的安定，也会会产生很大的力量。

学习了凡四训心得体会（热门16篇）篇四

《了凡四训》，是中国明朝袁了凡先生所作的家训。这本书是他用来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种.种的效验。书中他以自己改造命运的经验来「现身说法」，读了使人心目豁开，信心勇气倍增，是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。

全书共分为四章，开篇的第一章【立命之学】中袁先生就讲述了自己从“被命数所困”到“努力改变命运”的真实经历，读了之后我深有感触。

从他的故事，让我们切实的了解到，【立命】之意是要通过自己的努力创造命运，改变命运，而不是被命运所束缚、禁锢。

因果之中，每个人的命运都有定数，但是也并非不可改变。关于命数已定，云谷禅师这样描述：“但惟凡人有数;极善之人，数固拘他不定;极恶之人，数亦拘他不定。”我的理解是：人的命数虽定，但要看我们对待它的态度。行极善的人们，命运是固然拘束不住他的，因为他不断的累积善果和福报，这极大的福报可以消抵原本命里的不吉变为吉祥;而行恶的人，命数同样不能确定的，因为如果做了极大的恶事，这极大的恶果也可以使原本的福报变成祸事。

我们的命运终究掌握在我们自己的手中，可以通过我们的自我提升、自我完善而改变，我们才是它的主人。

正如书中袁了凡追问命数是否可改时云谷禅师说的第一句：“命由我作，福自己求。”这句的意思是说：个人的命数是由自己造就，而福泽也是需要由自己去求得;个人造恶，就自然折福，个人修善，就自然得福。紧接着禅师又列举出佛经里的句子——“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿”来证明个人可以通过自己的行为来改变命运的事实。但要注意，这句并不是鼓励大家为求功名富贵、子嗣美色而去做善事，这样单纯只为一己贪念而为善，没有真心诚意，反而是造了更大的业障。

我觉得，在现代的社会当中，知识改变命运，机会改变命运的例子有很多，他们都是经过不断的自我提升、努力才能达到的。要想有所改变，我们就应该从现在起在平日里有所积累。有这样一句古语——“不以善小而不为，不以恶小而为之。”，我们要相信一分耕耘一分收获。

多读书、多学习，多做有意义的事、多做善事，不要学习不良嗜好，不做恶人。要心存善念、积德行善，无贪念、无恶念。只要这样每时每刻的累积，就可以真的效法了凡先生那样，来改造自己的命运。

正如《了》文后面章节中所说的：“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”

因为诸多起因，工程进展非常不顺，个别单体邻近停工。于是，我登上了回兰州催要图纸的飞机，回到了机关。因为设计职员出差，只有等候，难得安闲多少日。于是，筹备去书店挑本好书，细细研读。无意中，看到了自己以前找了良久的一本书《了凡四训》，如获珍宝，买回闭门品读三日，终实现。体会及感触如下:。

修身、齐家、治国、平天下，是古代中国文人寻求的最高的人生幻想。无数先贤孜孜追求这种境界，终其毕生留下了训诫子孙的不朽圣典，《了凡四训》就是其中最有名的作品之一。该书是一部动人心魄，污染人心的书，处处蕴含着“命自我破，福自我求”的道理，储藏着求善求真的智慧;处处告诫后人要有喧扰心、善良心、同等心、真诚恳;处处能够感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四训有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效等四篇，有哲理，有故事，活泼出色，艰深易懂。书中立命篇，就是说要发明运气，而不是让命运来约束自己;第二篇就是讲改过的办法，有三种，一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念;第三篇所说的都是积善的方式，发慈悲心,广积阴德。有了慈善心，你能力有博爱的襟怀，去接收大家，去感召大家;第四篇专讲谦虚的利益，谦逊的效验。

回想自己走过的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不觉中做了很多错事。所幸父母给了我一颗善良的心，不致在这滚滚红尘中全体迷失了天性。当前为人处事必定不要违背善良的本心。

从同事手中借了一本《了凡四训》，是《净空法师讲了凡四训》这一版本。实在惭愧，之前并没有听说过这本大大有名的书，只是看到封面上“改造命运心想事成”这几个字，当时运道正衰，就毫不犹豫借了来。

确实是本好书，虽然对于受到多年唯物主义教育的人而言，里面一些观点不能认同，但仍是一本读来大有裨益的书。刚刚读，想把自己一些初步的感想写出来共享。

改命先改心。

《了凡四训》是一本家训，简单言是一本讲改命的书，鼓励人修身积善，改变命运。我读了最大的感觉是——要改命，先改心。要使自己有一颗平静之心，能平静的面对命运中不能改变的部分;要有一颗勇敢之心，使自己有勇气去改变命运中更够改变的部分;要有一颗智慧之心，有足够的智慧能够分辨哪些是能够改变的哪些是不能改变的。

人生来有命，这命既是外在的环境，如时空背景，你生于哪个时代，地区，家庭背景，也是一个人与生俱来的天性，也许还有一些冥冥中说不清道不明的东西。命运中很多不能改变，比如你是生于奴隶社会还是现代文明;生在米国还是利比亚阿富汗;父母是大富之人还是赌徒酒鬼;或者生来就有北京户口还是长在偏僻山乡。那些冥冥之中的东西就先让它继续说不清道不明吧，我们能改变的是我们的天性，也就是我们的内心环境，我们的心。命运的大部分已被时空环境所掌控，我们无法自主，可天助自助者，命运可以改善，要改善命运，就要先改变心灵。

很赞赏文中了凡先生与云谷禅师的一段对话：“云谷曰：汝自揣应得科第否?应生子否?余(了凡)追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福;兼不耐烦剧，不能容人;时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼;余好洁，宜无子者一;和气能育万物，余善怒，宜无子者二;爱为生生之本，忍为不育之根;余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三;多言耗气，宜无子者四;喜饮铄精，宜无子者五;好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。”

有果必有因，了凡先生反躬自身阐述了自己不得科第，没有子嗣的原因。由于自己不培养福德，不耐烦剧，不能容人，喜欢出风头，压制别人，心直口快，轻言妄谈这些毛病导致薄福，不能科第。因有洁癖，善怒，没有爱心，心地残忍，不能舍己救人，爱说话，发牢骚，喜饮酒，晚上不睡觉，伤害精神体力这些毛病，致使没有子嗣。命运表象(科第不中无子)的产生与这些原因(自身性情、习惯)息息相关，要改善命运，就要先改“心”。

希望我能勤快一点，尽快写出《了凡四训》读后感的下一节——向善之心。

学习了凡四训心得体会（热门16篇）篇五

了凡四训是了凡先生的家训，教戒他的儿子认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。通过学习使我心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来创造自己的命运，以及社会国家，乃至全人类光明的前途。

了凡四训包括了立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。所谓“立命”，就是要创造命运，而不是让命运来束缚人。要想改造命运，不被命运束缚住，就应当遵循“断恶修善”、“灾消福来”的原理，竭力行善，“勿以善小而不为”；同时必须努力断恶，“勿以恶小而为之”，这样一定可以改变自己的命运。

人，既然不是一出生就是圣人，哪能没有过失呢？孔子说：“过则勿惮改”，如果有了过失，就不要害怕改过。从小的过失起改过，那自然便不会犯下大的过错。一个人必须要每天知道自己有过失，才能天天改过，若是一天不知道自己的过失，就一天安安逸逸的算自己没过失。如果每天都无过可改，就是每天都没有进步。天底下聪明俊秀的人实在不少，然而他们道德上不肯用功去修，事业不能用功去做，就只为了因循两个字，得过且过，不想前进，所以才耽搁了他们的一生。

改过能够把今生的过失改掉，自然好命就不会变成坏命了，但这却不能把坏命变成好命。那么怎么样做才能使坏命转成好命呢？这就要不但改过，还要积善、积德，多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。

积善的方法，能够积善，自然最好，但人在社会上，不能不和人来往，做人的方法必须加以讲究，而最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，而懂得谦虚，便更知道“日新又新”的重要，不但学问要求进步，做人做事交朋友等等，样样都要求进步。与人相处，待人谦虚了，从中学习，自然便有了进步。

一般人，对命运多是感到很迷茫，论语说：“不知命，无以为君子”，所以要知命，也不简单。如果对命运真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。从另一个角度来看，了凡四训在教我们做好人、说好话、做好事和存好心。现如今社会上乱象丛生，各种问题层出不穷，所以，对于人心来讲，了凡四训有相当大的稳定作用和净化效果。同时，对国家社会的安定，也会会产生很大的力量。

学习了凡四训心得体会（热门16篇）篇六

我于20xx年x月x日网购了一本《了凡四训》，9月15日看完。《了凡四训》是一本劝善书。该书主要阐述“命由我作，福自已求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自已手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求得福报。

书中分四部分组成:“立命之学”，“改过之法”，“积善之方”，“谦德之效”。

“立命之说”。首先，了凡先生在15岁时，偶遇慈云寺孔道长。孔为余起数:“县考童生，当十四名―――五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子”。从此坚信“命由天定。”“命里有时终须有，命里无时莫强求。”但自从拜访了云谷禅师后，领悟了“命由我作，福自已求。”的立命之说。从此开始积功累德，自求福报，而且颇有灵验。例如：“孔公算予五十三岁有厄，余未尝祈寿，是岁竟无恙，今六十矣。”“―――亦许行三千善事，辛已，生男天启。”等等。并于六十九岁之时，他给儿子写下家训：《了凡四训》。

“改过之法”。通过三个方面“发耻心”，“发畏心”（天地在上，鬼神难欺），“发勇心”来改过。在没有行善累德之前，先须改过，将自已的心地真正做一番“洗刷刷”。若不能彻底改过，纵然修善了，也会使得善中夹杂着恶，其功难显。因此，改过是积善的先决条件。人只有知道自已是谁，应该做什么，并自觉主动地去践行，使之成为“有心人。”

“积善之方”。通过十个真实的故事，说明：“凡此十条，所行不同，同归于善而已。”并从善的“真假”，“端曲”，“阴阳”，“是非”，“偏正”，“半满”，“大小”，“难易”等方面进行展开。且对“随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：与人为善，爱敬存心，成人之美，劝人为善，救人危急，兴建大利，舍财作福，护持正法，敬重尊长，爱惜物命”等方面进行细述。其经典语句有“求丝煮茧，锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。故暴殄之孽，当与杀生等”，“爱鼠常留饭，怜娥不点灯。”等。强调人要以慈悲为怀，与地球上的各种物种和谐相处，不可以自我为中心，肆意攫取自然资源。

“谦德之效。”《易》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”强调“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人自身就是一个小宇宙，与天地的运行规律一致。人只要了解天地运行的规律，效法自然，修身养性，就能够“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，从而达到“天人合一”的境界。“人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”

以上四人方面能做到吗？

我用“天下事有难易乎？为之，则难者亦易；不为，则易者亦难矣。”这句话来与大家共勉。

以上是我15天来，对《了凡四训》的感悟，不敬不妥不对之处，敬请批评指正。不胜感激。

学习了凡四训心得体会（热门16篇）篇七

这个星期我读完了《了凡四训》《了凡四训》，是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写得告诫书，书中，了凡先生以毕生的学问和修养，用自己的亲身经历，告诫儿子不要被命运束缚，命是可以改变的，要自强不息。

这本书包含了“立命之学”，“改过之法”“积善之方”“谦德之方”四训。这里主要说了，了凡先生自幼丧父，母亲让他弃学从医，学医可以养生，也可以救人，了凡先生听从了母亲的意见。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔，云南人，老者修髯伟貌，飘飘若仙。孔先生告诉了凡先生命里为官，并告诉他“你县考可以考第十四名，府考可以考第七十一名，提学考可以考第九名。”

第二年了凡先生赶考，结果孔先生的话都一一应验。孔先生还告诉了凡先生，他以后是个大官，五十三岁那年因病而终，可惜没有孩子。了凡先生相信了孔先生的话。知道自己五十三岁就要死了，所以了凡先生也无所求，每个人生下来都不是圣人，哪里没有过错的呢？了凡先生决定从今天起改掉过错，每日行善。了他做了很多好事，包括做官时，减免税负，关心百姓疾苦，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有儿子，而且还活到了七十四岁。

读了这本书使我明白了“积善之家，必有余庆”，就是说乐于助人，好施舍的人，这样才能把坏的命运变成好的命运。

了凡先生告诫后人要有善心德心孝心。

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学习了凡四训心得体会（热门16篇）篇八

此篇讲述了凡先生从认命到决心改命的过程。了凡少年时被一名高人孔先生算定一生，后来各个阶段发生的各种事情都在孔先生的算定中，这让了凡先生对“命中注定”深信不疑，于是无欲无求，按照孔先生算定的人生轨迹行尸走肉般的活着，也陷入命中无时莫强求的宿命论里。直到有一次拜访云谷禅师，云谷禅师曰：命由己作，相由心生，祸福无门，惟人自召。在云谷的循序教导和点播下，了凡先生了解到命的定数和自求命数的原理，终于道出“命自我立，福自己求”的人生感悟。

我也终于在此篇里解读到命运的真相，弄清了宿命与造命之间的关系。古人云：命由天定，运由己生。其实命运二字是分开的：命与运。可以认为人的“命”是确定的，而所谓“运”是个人行为，言语，心念与反应的宿世果报。

每个人的阴阳运数不定，是动态的，是可以自我把握的。命中带有此运，不代表已运此运。就好比一出生上天给到每个人的土地是不一样的，有一些土地肥沃，有一些土地贫瘠，一些山峦起伏，一些溪水蜿蜒，就像我们“命”里初始的轨迹。但要在这片土地上种什么种子，怎么经营结什么样果还得看你怎么“运”。有些先天土地富饶，但后天不好不好耕作结果可能断送了命里本该有的福报，而相反有些土地并不算良好的，但经过后天的辛劳努力，可能就会创造出命中本无的东西，以此造命改命。现实生活中总有出身平凡却一步一步努力走向成功的“马云”，也有出身名门却几度蹲牢狱的“张默”。所以我们都应该正视我们的“命”，把握好我们的“运”：命中有时，需珍惜；命中无时，需努力！

学习了凡四训心得体会（热门16篇）篇九

《了凡四训》，是中国明朝袁了凡先生所作的家训。这本书是他用来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。书中他以自己改造命运的经验来「现身说法」，读了使人心目豁开，信心勇气倍增，是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。

全书共分为四章，开篇的第一章【立命之学】中袁先生就讲述了自己从被命数所困到努力改变命运的真实经历，读了之后我深有感触。

从他的故事，让我们切实的了解到，【立命】之意是要通过自己的努力创造命运，改变命运，而不是被命运所束缚、禁锢。

因果之中，每个人的命运都有定数，但是也并非不可改变。关于命数已定，云谷禅师这样描述：但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。我的理解是：人的命数虽定，但要看我们对待它的态度。行极善的人们，命运是固然拘束不住他的，因为他不断的累积善果和福报，这极大的福报可以消抵原本命里的不吉变为吉祥；而行恶的人，命数同样不能确定的，因为如果做了极大的恶事，这极大的恶果也可以使原本的福报变成祸事。

我们的命运终究掌握在我们自己的手中，可以通过我们的自我提升、自我完善而改变，我们才是它的主人。

正如书中袁了凡追问命数是否可改时云谷禅师说的第一句：命由我作，福自己求。这句的意思是说：个人的命数是由自己造就，而福泽也是需要由自己去求得；个人造恶，就自然折福，个人修善，就自然得福。紧接着禅师又列举出佛经里的句子求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿来证明个人可以通过自己的行为来改变命运的事实。但要注意，这句并不是鼓励大家为求功名富贵、子嗣美色而去做善事，这样单纯只为一己贪念而为善，没有真心诚意，反而是造了更大的业障。

我觉得，在现代的社会当中，知识改变命运，机会改变命运的例子有很多，他们都是经过不断的自我提升、努力才能达到的。要想有所改变，我们就应该从现在起在平日里有所积累。有这样一句古语不以善小而不为，不以恶小而为之。，我们要相信一分耕耘一分收获。

多读书、多学习，多做有意义的事、多做善事，不要学习不良嗜好，不做恶人。要心存善念、积德行善，无贪念、无恶念。只要这样每时每刻的累积，就可以真的效法了凡先生那样，来改造自己的命运。

正如《了》文后面章节中所说的：有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

学习了凡四训心得体会（热门16篇）篇十

从同事手中借了一本《了凡四训》，是《净空法师讲了凡四训》这一版本。实在惭愧，之前并没有听说过这本大大有名的书，只是看到封面上改造命运心想事成这几个字，当时运道正衰，就毫不犹豫借了来。

确实是本好书，虽然对于受到多年唯物主义教育的人而言，里面一些观点不能认同，但仍是一本读来大有裨益的书。刚刚读，想把自己一些初步的感想写出来共享。

改命先改心。

《了凡四训》是一本家训，简单言是一本讲改命的书，鼓励人修身积善，改变命运。我读了最大的感觉是要改命，先改心。要使自己有一颗平静之心，能平静的面对命运中不能改变的部分；要有一颗勇敢之心，使自己有勇气去改变命运中更够改变的部分；要有一颗智慧之心，有足够的智慧能够分辨哪些是能够改变的哪些是不能改变的。

人生来有命，这命既是外在的环境，如时空背景，你生于哪个时代，地区，家庭背景，也是一个人与生俱来的天性，也许还有一些冥冥中说不清道不明的东西。命运中很多不能改变，比如你是生于奴隶社会还是现代文明；生在米国还是利比亚阿富汗；父母是大富之人还是赌徒酒鬼；或者生来就有北京户口还是长在偏僻山乡。那些冥冥之中的东西就先让它继续说不清道不明吧，我们能改变的是我们的天性，也就是我们的内心环境，我们的心。命运的大部分已被时空环境所掌控，我们无法自主，可天助自助者，命运可以改善，要改善命运，就要先改变心灵。

很赞赏文中了凡先生与云谷禅师的一段对话：云谷曰：汝自揣应得科第否？应生子否？余（了凡）追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。

有果必有因，了凡先生反躬自身阐述了自己不得科第，没有子嗣的原因。由于自己不培养福德，不耐烦剧，不能容人，喜欢出风头，压制别人，心直口快，轻言妄谈这些毛病导致薄福，不能科第。因有洁癖，善怒，没有爱心，心地残忍，不能舍己救人，爱说话，发牢骚，喜饮酒，晚上不睡觉，伤害精神体力这些毛病，致使没有子嗣。命运表象（科第不中无子）的产生与这些原因（自身性情、习惯）息息相关，要改善命运，就要先改心。

希望我能勤快一点，尽快写出《了凡四训》读后感的下一节向善之心。

学习了凡四训心得体会（热门16篇）篇十一

【导言】“四训心得体会”是指习近平总书记于2014年提出的“真才实学、不断超越、革命化、紧密结合”四项要求。这四项要求，是对大学生要成为有理想品德、有扎实学问、有仁爱之心、有责任担当的优秀人才的具体要求。以下将从真才实学、不断超越、革命化、紧密结合这四个方面展开分析，谈谈个人的心得体会。

【正文】。

一、“真才实学”

习近平总书记在2014年的全国高校思想政治工作会议上提出的“真才实学”，给了我深刻的启示。作为大学生，我们不仅要有广博的知识积累，更要具备实际运用知识解决问题的能力。“真才实学”要求我们不仅要精通所学专业知识，而且还要做到应用灵活、创新。我们要注重实践，积极参与各项实践活动和社会实践，通过实践来提升自己的实际能力。此外，培养自己团结协作的精神和实际解决问题的能力，也是实现“真才实学”的关键。只有真正将所学的知识与实践结合起来，才能实现真正的大学生价值。

二、“不断超越”

“不断超越”让我深感自己在学业上的不足之处是可以通过不断努力去克服的。在追求“不断超越”的过程中，我感受到学习的乐趣和成就感。在学业方面，不断超越意味着不断学习新知识，不断提高自己的学习成绩，同时也意味着不断挑战自己的极限。当我克服一道难题，取得好成绩时，内心的成就感和满足感会让我更加努力去追求更高的目标。不断超越还需要我们具备坚持的毅力和不屈不挠的精神。只有通过不断超越自己的极限，才能实现自身的价值和成长。

三、“革命化”

“革命化”意味着我们要保持革命斗志，始终保持对事业的热情和正直的品格。大学生作为时代的接班人，肩负着实践社会主义核心价值观和中国梦的使命。在革命化的过程中，我们要激发自己的内在动力，保持对事业的热情和追求卓越的精神。同时，我们也要树立正确的人生观、世界观和价值观，保持正直的品格。只有具备革命化的精神和品格，我们才能更好地为祖国、为人民、为社会做出贡献。

四、“紧密结合”

“紧密结合”要求我们将理论联系实际，并积极投身社会实践。通过实际行动，将所学知识与实践相结合，进一步提升自己的实践能力和综合素质。大学生活动丰富多样，我们要积极参与各种社会实践和志愿服务活动，在实践中与社会接轨，增长社会经验。同时，我们还要关注国家和社会发展，紧密结合国家需要，立足个人优势和专业特长，为国家和社会做出更多的贡献。只有与实际结合，才能让知识发光发热。

【总结】。

“四训心得体会”要求我们具备真才实学、不断超越、革命化、紧密结合的素质和能力。作为大学生，我们要在学业上努力追求真才实学，不断提升自己的实践能力；要有坚定的信念和毅力，不断超越自己的极限；要保持革命斗志，使自己的品质更加纯正；同时，要注重实践，与社会紧密结合，为国家和社会做出更多的贡献。只有具备“四训心得体会”的素质和能力，我们才能在今后的工作和生活中实现自身的价值，为建设美好中国贡献自己的力量。

学习了凡四训心得体会（热门16篇）篇十二

《了凡四训》为我们讲述了改变命运的过程，下面是本站小编精心整理的读《了凡四训》。

供大家学习和参阅。

袁黄，初名表，字坤仪，在遇到云谷大师后，取号了凡，意为结束一些凡人的看法。《了凡四训》共分为“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》;后为启迪世人，遂改今名。

《了凡四训》开始写到作者在年轻的时候曾经遇到以为大师，为其算命，说其某年某月可取得何种官职，经过验证，竟分毫不差，自此作者对大师敬畏之心油然而生，当然自此也少了些积极进取，认为一切乃命中注定，奋斗与否都难以逃脱命运的安排。

但自从作者遇到了云谷大师，把之前大师算命之事乃至自己命中无子的结局都告诉了大师，大师告诉他这一切都是可以扭转的。“凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”云谷大师告诉他，造命乃是天所注定的，人无法改变，但是人可以立命，进而改变自己命中的祸福。自此，作者改名为“了凡”。

看到这一句话，我想我年少时，曾经一度听到老师说“命运掌握在自己的手里”，并坚信不移;后来稍大些，却又认为一切乃是命中注定，我们只是随着命运的安排在过日子。但读了这本书，我可以说关于人可以改变自己的命运这一观点有了更深的理解。

紧接着，云谷大师告诉了作者改变命运的方法，首先就是改过，把从前自己所做之事一一反省，并尽力进行改正。然后在日常生活中多行善事(当然这其中又区分了善的各种种类，大善、小善;真善、假善;满善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始终保持着一份谦虚的态度，不可傲慢。

作者在听取了云谷大师的建议后，分析了自己的种种缺点，并开始多做善事，后来考取功名并得一子，取名天启。在看这本书的时候，内心时时被触动，我曾一度像了凡先生一样，安于命运，浑浑噩噩的过着每一天。而这本书可以说点醒了我，应该积极进取，多行善事，自求多福，改变命运。

这本书最后有功过格，可以参照这些功过格对自己每天的所做作为进行参照。本书虽然篇目不长，但句句警句，激人向善。与《太上感应篇》、《安士全书》并称三大善书。也对无数仁人志士产生了重大影响。

从前种种，譬如昨日死。

从后种种，譬如今日生。

有幸读到这本书，只要认识到之前的种种业障，从今改过为时不晚，每天读一读，每天反思省察自我，定有收获。

我们可以通过我们的努力去改变命运，“人的命运天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通过现身说法，向儿子讲述了命运的真相，说明了人们完全可以掌握和改造自身的命运，断恶修善，灾消福来。消极被动地听从命运的安排，只能知命认命。根据立命之学积极的改造命运，则是积极有益的。

了凡先生还说，积极去改造命运，需要用心去修炼道德，用功去做自己的事业。我们经常说，心态会影响个体的思维、思维会左右个体的行动、行动会导致个体的命运，其实就是这个道理。

以事业来说，我们能不能从心底把自己的工作看成大家一起的事业?我们能不能采取有效的行动引导我们的事业向积极的方向发展，并最终获取成功?这一切，真正的核心源自你的态度，是不是真正用心去做、用心去修炼。在这个过程中，是不是能够坚守自己的信念，遇到困难险阻时是不是积极进取，而不是就此认命?以我们目前正在实施的项目为例，可能进行了成百上千次的试错，也许第1001次才是真正成功的产品，但我们能否坚持到这一刻?我们能否通过一次次的努力积极的去改进我们的产品?我们能否做到极致?看过这个片子的第一集，我当时就闪现出这些念头。

我用现在互联网成功的案例和我们对比，首先就闪现出小米的“专注、极致、口碑和快”，对任何一个企业来说，小米进入手机市场，是进入了一个绝对的红海，这样红海的市场，怎么还能进入?能不能成功，怎么成功?小米诠释了一个极好的案例。它的极致、专注不恰恰印证了要真正的用心、用功去做自己的事业么。一个卖煎饼果子的皇太吉，你能相信他能在6个月内销售额过亿么?bat(百度、阿里、腾讯)出来的4兄弟，卖肉夹馍，10平米店面，日入万元，他凭什么成功?凭的是真正用心去经营、去改变自己的人生。

现在是一个浮躁的社会，需要像了凡先生说的那样：戒躁、静心、努力、行善，用心去修炼道德和事业，方有成功之机会。

本片主要是袁了凡先生为了教育自己的后代，以讲故事的形式分章节讲述了立命、改过、积善、谦德四个方面。

在“立命”这一篇中了凡先生用自己的亲身经历教育后人，命运是掌握在自己手中，要总结人生不同阶段的经验教训，要面对各种命运的考验，特别是后天的命运，一定要善于修持完善自己，积德行善，这样命运就会向好的方向发展。

“改过”则是教育后人要有“羞耻心、敬畏心、勇猛心”，结合现在的说法我理解就是要“站在别人的角度考虑问题”，通过不同角度审视、考虑问题，这样才能跳出自己的圈子，发现问题，从而更好地解决问题，这就应了了凡先生的“改过方法”。

了凡先生讲述的“积善、谦德”是对个人命运影响最大的，只有广积善德，才能扭转命运。从现代的角度来说，能多帮助别人、关心他人，能和周围的亲人、朋友、同事和睦相处，在你遇到问题或困难时才能得到大家的帮助、支持，这其实也是汲取各方知识最好的一种途径。

结合现在我们实际的现状，我们首先如何面对自己的立命之本——“工作”呢?

目前我们所见到员工对工作的态度，通常仅限于满足自己的生活需求，通过工作换取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃饭以及人情往来等，当然也有一部分人是为了发挥所学专长，实现自己的人生价值。

因为目的不同，所以大家对工作的努力不同，也就是我们所说的“责任心”，是不是把工作当成“自己的事”来干，能不能主动发挥自己的智慧，提高工作效率，优质的完成各项工作。

结合《了凡四训》我理解，工作可以改变自己的命运，为什么不鼓励大家利用现在这个最现成的机会呢!为什么在工作团队中有人会脱颖而出，有人却一直默默无闻?这很值得思考。

其实，近期观看、阅读的《了凡四训》和《孟子与离娄》都是通过古人总结的经验教训，来教育当代人，里面有一些现成的方法和举措，尽可以通过举一反三的方式，结合当下的实际情况对我们产生一些启发或引导。所以说古人“读书有益”，这是真实不虚的!

学习了凡四训心得体会（热门16篇）篇十三

感恩是一种积极向上的情感，它能够让我们更加满足、幸福而有意义地生活。感恩的心态让我们更加珍惜身边的人和事物，不再抱怨和埋怨。了解了凡四训，我深深意识到感恩的重要性，它让我的内心变得充满阳光和温暖。

第二段：感恩的对象。

感恩不应只是停留在内心，更要付诸实际行动中。我们可以感恩家人的养育之恩，感恩朋友的支持和陪伴，感恩社会的关怀和帮助。同时，我们也要感恩自然界的赐予，感恩日常生活中种种温暖的细节。通过感恩，我们能够更加真实地体验生活的美好和幸福。

第三段：感恩的方式。

感恩的方式有很多种，可以是口头上的感谢，也可以是实际上的行动。在家庭中，我们可以多向家人表达爱意，说声“谢谢”；在社交场合，我们可以主动帮助他人，用我们的行动去感动他人。此外，还可以通过行善来感恩，无论是捐助寒门学子、帮助弱势群体还是参与环保活动，都是展示感恩之心的具体方式。

感恩并不是一种应对而已，它更是一种心态，一种积极向上的心态。只有拥有感恩的心态，我们才能真正意识到生活的美好和幸福。在面对困难和挫折时，感恩的心态能够让我们更加坚定、勇敢地面对，从中寻找成长和进步的机会。感恩的心态，能够让我们更加满足、自信地面对未来。

第五段：感恩，一生受益。

感恩不仅是一种情感的表达，更是一种生活的态度和哲学。通过感恩，我们能够真正体验到生活的美好和幸福，感受到人与人之间的亲近和温暖。同时，感恩也能够带给我们更多的意义和价值，让我们在成长的路上得到更多的启迪和帮助。因此，感恩应该是我们一生中不变的追求和坚持。

总结：感恩的态度和行动能够改变我们的生活，让我们更加满足、幸福而有意义。通过了凡四训，我更加明白了感恩的重要性和意义。无论是对家人、朋友、社会还是自然界，我们都应该用心感恩。感恩的方式也多种多样，无论是感谢、帮助他人还是行善，都能展示出我们内心的感恩之心。只有以感恩的心态去面对生活，我们才能真正体验到生活的美好和幸福。感恩，不仅是一种情感的表达，更是一种生活的态度和哲学。让我们从现在起，用感恩的心态去面对生活，去传递温暖，去创造更美好的明天。

学习了凡四训心得体会（热门16篇）篇十四

学习了凡四训心得体会（热门16篇）篇十五

近年来，“四训”，即强化“政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识”，成为了中国共产党内部不断强化党员干部党性修养的重要指导方针。这四个训词体现了党的核心价值观和党的宗旨，也是推动党的思想建设和理论创新的着力点。在参与“四训”的学习培训中，我受益匪浅，不仅进一步提高了对党的领导思想的理解与把握，更培养了新时代下担当作为的精神风貌。

首先，在强化政治意识的四训学习中，我深刻认识到作为一名党员干部，我们必须牢固树立全心全意为人民服务的政治意识。推动党执政兴国要靠党员干部的奋斗和拼搏，只有把人民群众的利益放在首位，真正把党的事业看作是一辈子的事情，才能不忘初心，继续前进。政治意识的培养不仅需要学习党的理论知识，更需要积极投身到实践中去，将理论和实践相结合，才能真正做到“真懂真信真用”。

其次，在强化大局意识的四训学习中，我明白了只有从大局出发，才能把握好个人的发展方向和工作任务。作为党员干部，不能只看到眼前的事物，要善于站在全局的高度思考问题，深入分析当前的形势和任务，并努力找出解决问题的办法和措施。只有把个人的利益融入到国家利益中，把小我融入于大我，才能不断提高自己的工作能力和水平。

再次，在强化核心意识的四训学习中，我更加深刻地认识到党的核心是习近平。要把习近平总书记的重要指示要求转化为自己的思想和行动，要学习总书记的一系列重要讲话精神，做到言行一致，思想一致，与党中央保持高度一致。只有对党的核心保持高度的认同和忠诚，才能在工作中始终保持正确的方向，不偏离党的路线和政策。

最后，在强化看齐意识的四训学习中，我深刻认识到要向先进看齐，找准学习的方向和目标。我要学习身边优秀的同事，向他们学习工作方法和经验，不断提高自己的实际工作能力。同时，要向党的先进典型看齐，学习他们的为民、务实、担当的精神，才能更好地为人民服务。

总之，通过参与“四训”学习培训，我深入领会到了政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识对于党员干部的重要性，也明白了要实现这些意识的培养和提高需要不断地学习、实践和体验。只有内化于心，成为自己思想和行动的准则，我们才能在各自的岗位上为党和人民作出更大的贡献。作为一名党员，我将牢记这四个训词，时刻保持对党的忠诚，自觉践行这四个训词，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。

学习了凡四训心得体会（热门16篇）篇十六

党校学习是一种特殊的高水准的学习，突出的是更多的政治理论学习和现实形势教育,包括对城乡环境综合整治以及组织工作和今后的发展趋势等形势介绍比较分析,与我们平时的学习有所区别。在党校这个“大熔炉”里，我饱尝了一顿“理论大餐”，接受了一次“精神洗礼”，思想上“充”了“电”，行动上“加”了“油”。短短的几天培训学习是我们每个学员人生的“加油站”，也是一道新的“起跑线”，必将对个人今后的工作产生积极而深远的影响。

一、学习的感受。

1、机会难得，学习气氛浓厚。

参加这次培训的同志们都很珍惜这次难得的学习机会，在最短的时间内完成了由公务员到学生的角色转换，认真、虚心、诚恳地接受培训，态度端正、学习专注，全神贯注，认真的聆听和记录，及时完成作业，如饥似渴地接受着新鲜的理念。大家都觉得机会是如此的难得，学习气氛十分浓厚，仿佛回到了学生时代。

二、异彩纷呈，讲座全面系统。

专家、教授的讲座就象是一顿丰盛的大餐，精美地呈现在我们的面前，真是“听君一席话，胜读十年书”。各位专家、教授毫无保留的把自己在学习和工作中的经验拿出来与大家分享，深入浅出，可谓是异彩纷呈。

三、学无止境，更新学习观念。

听专家、教授们滔滔不绝、挥洒自如的讲座，心中十分佩服他们的口才，佩服他们的自信，佩服他们的敏锐，佩服他们知识的渊博。想想如此才气从何而来？所有人都是走着同一条道，那就是不断的读书学习，关注专业知识，关注国家大事，日复一日，永无止境。要让读书学习已像吃饭睡觉一样，成为我们必不可少的生活方式。我虽然不能像老师们那么学富五车，但我可以从现在起就行动起来，像专家一样投入到读书学习的活动中去，让读书学习也成为我生命活动中不可或缺的组成部分。对照自己的工作实际，将所学知识为我所用。

二、主要收获。

经过这次在党校的学习，听各位老师的精辟解析，独到的见解和大量的旁征博引，让我深受鼓舞和教育。使我更加坚定了信心，感觉自己的思想收到了进一步的升华，提升了理论素养。作为党最基层的领导干部必须要具备良好的理论素养，必须对社会最新成果和重大现实问题有系统的了解和准确的把握，熟悉和了解当前社会发展的整体走向，否则就无法在今后的工作指导和规划方面发挥应有的作用，就难以对工作进行前瞻性、创新性的发展注入活力，培植后劲。由于授课的老师都是在某一领域造诣较深、在实际工作中经验丰富的专家；把我区的各项社会事业不断推向前进，具有重要的指导作用。通过这些相关课程和内容的学习，使我们全景式、比较系统地学习了我区当前的治区方针、政策，深入研究了当前我区在全域建设幸福家园、环境综合整治以及党全面发展建设中面临的现实课题，对于我们强化理论基础、开阔研究视野、增强使命感责任感，进而做好今后的本职工作必将产生重要的作用。这次学习我的主要收获有以下三点：

1、任何时候都要高度重视理论的学习。

思想贫困往往源自理论贫困。理论贫困，必然导致思想贫困，而解决理论贫困的途径首先是学习。马克思主义理论，虽然读过，但读懂理解其精神实质并运用于实践很不够。党的事业的每一次历史飞跃，总是以马克思主义理论的重大创新为先导的。没有毛泽东同志的理论创新，就没有中国革命的胜利和社会主义制度的确立；没有邓小平同志的理论创新，就没有建设中国特色社会主义事业的开创和发展；没有江泽民同志的理论创新，就没有“三个代表”理论体系的建立；没有胡锦涛同志的理论创新，就没有科学发展观思想光辉的诞生。只有不断地、系统的学习、理解，并用其指导实践、才能为科学决策、民主决策奠定基础，才能树立正确的世界观、人生观、价值观、权利观、地位观、利益观、政绩观、人才观、群众观、发展观。

领导者肩负着促进组织发展、事业进步的历史使命，应该加强学习、积极实践、勇于创新、与时俱进。要增强学习意识，不断更新已有的知识，对一切有利于推动和改进工作的新理念、新观点、新知识和新方法，永远保持一种职业的敏感和渴望。通过不断学习，增长知识、提高能力，这样才能不断夯实提高自身素质的根基。

2、要把人本管理作为改进和提高管理的基本原则。

人是管理活动中最活跃的因素，要牢固树立“以人为本”的管理理念，通过树立科学的用人观念和坚持正确的用人导向，激发每个人的积极性、主动性、能动性，把全体组织成员的思想与精力集中到组织事业的成功和个人价值的实现上来。

加强自身的思想作风建设，以身示范，这样才有说服力、教育力，才能更好地对下属施加影响、成为下属的学习榜样，才能引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观，树立科学的用人观。事业的发展需要人才，事业成功的关键在于人才。要树立科学的用人观念，坚持正确的用人导向。领导者要注重事业至上、德才皆备的选人用人观。努力去发现人才，用好人才，留住人才；对事业心责任感强、业务精干的人才加强培养，积极推荐，努力做到唯才是举，知人善任，使各类人才各得其所，各展所长。

通过建立考核评价体系，对组织成员的德、能、勤、绩诸方面进行综合评价，并完善相应的奖惩制度，使忠于职守、廉洁奉献、成绩突出者受到褒奖；工作懈怠、成绩平平、甚至贪污腐败者受到惩处。从而匡扶正道，抑制邪气，调动广大者组织成员的积极性。

3、养成解放思想的思想品质与工作作风。

解放思想是一种精神状态，是一种思想品质，更是一种工作作风。在北京学习，感受到要加快江西发展，必须进一步解放思想。不能固步自封，不能关起门来搞改革。

解放思想是党的思想路线的本质要求，是发展中国特色社会主义的一大法宝。改革开放30年的历史，就是一部解放思想、改革创新的历史；改革开放30年的经验，最宝贵的就是解放思想、改革创新。回顾30年的历程，实践上的每一个重大进步，理论上的每一个重大突破，发展上的每一个重大跨越，无不是解放思想、改革创新的成果。

近几年，我区各方面都发生了翻天覆地的变化，取得了令世人瞩目的成就。但是如何保持现在的发展速度，如何保持现在的优势，是我们区，甚至我们深圳市迫在眉睫的一个问题。改革开放的今天，我们只有敢于做别人没做过的事，敢于走别人没走过的路，才能够在强手如林的竞争对手中脱颖而出，我们非常需要敢于闯、不服输的胆识和气魄，迎难而上的精神和斗志。

我们要创造性地开展工作，决不能原则来再原则去，口号来再口号去。工作中要真抓实干，把实践科学发展观的要求内化为自觉意识，吃透上面的，摸清下面的，变成自己的，使之既符合上情、又切合下情，既反映共性、又体现特色。各级领导讲话材料和文件政策，不要抄抄摘摘，照搬照套，既无特色，更无创新。要在细节上下功夫。坚决防止和杜绝讲目标口若悬河、讲措施不得要领，讲道理连篇累牍、讲办法轻描淡写。

总之，这次由区委党校组织科级干部同时参加学习活动，是区委、政府和组织部重视和加强干部队伍建设的一次创新的作法；是一次形式新颖、内容丰富、全面系统的理论水平的学习。通过学习使我们受益匪浅，感受很深，不但在理论上使自己得到了进一步的充实，开阔了视野，同时在思想上也有了更新的飞跃，感情上有了明显的变化。我们将以这次党校学习为契机，用学到的新知识和科学发展观去指导工作实践，为全区经济又好又快的发展努力创新，勤奋工作，再做新的更大的贡献。