春节是中国最重要的传统节日之一，它代表着新年的到来和旧年的结束。下面是小编为大家整理的关于春节的一些有趣资料和有关习俗的介绍，希望对大家有所帮助和启发。
春节高中议论（热门16篇）篇一
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子将它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又将秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人将这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
春节高中议论（热门16篇）篇二
自古以来我国就不缺少辛勤耕耘之人，回望历史，有百姓面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息；再看今朝，有青年为祖国科研事业热血奋斗，书写青春赞歌。劳动是社会的主旋律，是引领我们向前发展的不竭动力。
在科技发达的今天，我们依然离不开劳动精神。芬兰学校设置物理课学习项目，大学将劳动设为必修课等，这些无一不体现出劳动精神之于我们生产生活的重要性。大家之所以如此重视劳动精神，是因为其强有力的内核支撑，是因为它对我们的生存发展乃至国家兴衰起着至关重要的作用。
劳动精神教会我们“粒粒皆辛苦”的古训，从小我们就被教导要珍惜粮食，珍惜这份来之不易的幸福。从“天下荒”到“天下仓”的转变，是劳动人民用勤劳的双手创造出来的宝贵财富，是劳动精神为新时代注入的不竭动力。劳动精神教会我们精益求精的工匠之心，站在生产的流水线上，对每一件产品都有着严格的要求，要确保不让任何一件次品蒙混过关，对于工件的计算要做到准确无误，是工匠们一丝不苟的严谨的工作态度造就了一件件的大国重器，是劳动精神赋予新时代的精彩内涵。劳动精神教会我们“但行好事，莫问前程”的无私奉献，站在三尺讲台，传递知识的力量，书写着一页页的人生华章，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这正是广大教师们辛勤耕耘、无私奉献的最美写照，也正是对劳动精神的最好诠释。
新时代离不开劳动精神，新征程离不开劳动精神，社会离不开劳动精神，我们离不开劳动精神。
劳动精神于个人而言是精神上的补钙，于社会而言是社会前进的助推剂，于国家而言则是国家兴旺发达的中流砥柱。人们只有付出了劳动，才会有所收获，才能更好地体会到获得感，只有大家都体会到了劳动的社会价值，我们的社会才会变得更加美好，更加安定有序，我们的国家才能够拥有长治久安的保障。
作为高三学子，学习生活固然紧张，但是我认为这并不能够成为我们逃避劳动的理由。诚然，有些父母会认为只要孩子学习好就行了，至于家务劳动等生活琐事自己可以替孩子承包。但是，我认为这恰恰是造成孩子懒惰的源头，要知道生活上的懒惰也是造成孩子学习不用功的重要原因之一。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，或许正是由于家长不恰当的干预才抹杀了孩子们爱劳动的天性。长此以往，孩子们便会自然而然地觉得劳动本就不是自己的事，随之而来的恐怕就是劳动精神的缺失，个人精神的缺钙了。所以说，纵使再忙也不能忘记根本，纵使再忙也莫失了天性，我们要时刻谨记劳动精神的重要性，时刻弘扬劳动精神。
“一屋不扫何以扫天下”，我们不能光有远大的理想抱负而忽视了基础，只有打好了基石，建筑才会稳固。同样的，只有劳动精神永流芳，社会才会不断地进步，人民的生活水平才能稳步提高，社会才会更加地和谐美好。既然如此，何不让我们携起手来共创财富，共同让劳动精神的源泉充分涌流！
春节高中议论（热门16篇）篇三
对于寂寞，不同人，总是有不同人的理解。有像梁实秋先生一样，说寂寞是一种清福，但凡有片刻寂寞，都要好好享受的。也有人认为寂寞是扰人的，悲凉的，需要找些事情来排解，不然就不舒服的。更有人说，一个人想念另一个人才叫寂寞，只有一个人，只能叫孤独。
其实，于我来说，寂寞，不过就是一种情绪罢了。我不像任何一个人，把寂寞理解成一个样子，因为我想象不出，寂寞的样子。
感到寂寞，也是常有的事情，就像我提到了多次寂寞，觉得这个词语都变得陌生了，我就感到了片刻的寂寞。这个时候，我以为，寂寞，是面对一个原本熟悉，却突然陌生的东西。其实，这倒也是真事。一个原本与你相互懂得的人，在多年以后见面，却变成了另一类人，真的会感到寂寞吧。
寂寞，也许就是一瞬间。就在朋友离开对面的椅子的一瞬间，寂寞扑面而来，而当你拿起咖啡杯，享受在浓郁的咖啡香味的时候，寂寞又随着热气，飘散而去。寂寞，就在一个咖啡杯从桌面上，拿到嘴边的时间，存在了。
寂寞，也是很很久的东西。当你到了一个新的地方，又或者当你周围的人，一个个远去的时候，寂寞的感觉，就十分长久并且明显了。重要的不仅仅是人走了，而是懂你的人，你熟悉的人，会让你感到快乐的人，伤心的人，都在一个个离开了，在你的生活里，长时间的，不存在了。此时的寂寞，就是一种显然。
寂寞好多，存在好容易，是要享受，还是要克服，也难以决择。人是喜欢寂寞的，还是讨厌寂寞的，我说不明白。不过，凭我个人而言，我觉得，时而享受，时而讨厌，论事，论心情罢了。
在长久的与人相处，一杯咖啡让我还原到个人的时光，我不必为任何人伤感，快乐，努力，仅仅只为了自己快乐，舒服，尽管，没有人会取悦你，也没有人，会需要你，在意你。但是，依然会觉得很轻松，很快乐。那瞬间的寂寞，就像与世隔绝一样不可思议，又如此的快活。
而当我沉浸在长久的寂寞当中，寂寞是难以承受的。那样的日子，是难熬的。见不得别人欢声笑语，看不得团结协作。不被人理解，不被人需要，感觉自己没有存在的价值，与其没有人知道并且不快乐的活着，不如痛快一点，让自己奔向永恒的黑暗，这样的想法，同样也会有。寂寞，时而讨厌到让人弃生。
久了，才发现，最好的状态，不是把寂寞定义成什么样子。而是控制自己在寂寞时候的样子。寂寞了，享受的时候就好好享受，痛苦的时候就尽力排解，不被寂寞所左右，而是将寂寞，变得有趣。
春节高中议论（热门16篇）篇四
“举头望明月，低头思故乡”，一首小时候特别喜爱的诗映入眼帘，头脑中立刻浮想联翩。
在牡丹簇拥的亭台楼榭里，他让力士脱靴，贵妃磨墨，写下“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，令人惊叹；在皎皎的明月下，他高举酒杯，身着白衣，对影空自怜，高唱着“举杯邀明月，对影成三人”......
“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分削成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”品读着李白的诗，我跟随他徜徉大好河山，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。”“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”无数优美的诗句从他的笔尖下泻出，我如痴如醉。
走进李白，我看到了李白的孤傲不羁。对封建权贵，他表现出深深的蔑视，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”面对政治上的不顺，“天生我材必有用，千金散尽还复来“展现了李白与生俱来的自信，”长风破浪会有时，直挂云帆济沧海“是他对自己的勉励。
他独爱美酒，他消愁万古，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；他月下独酌，“花间一壶酒，独酌无相亲”；他把酒问月，“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”他山中独酌，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。”他把酒临风，情醉月光下。
走进李白，我品读他的丝丝柔情。至今夜里观星，仍会忍不住想起他那“小时不识月，呼作白玉盘”的童稚。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”是他对世事苍茫的无限感慨，而“遥知玉窗里，纤手弄云和”则是他对自己妻子的一往情深。
李白，以高傲的神态，站在历史的浪花上，俯瞰众生。那个世道黑暗的时代不适合他，于是，他将自己的灵魂倾注在诗上，从他的诗中，我们读出了豪迈奔放的粗犷，傲岸不羁的节操，高度自信的豁达，他是中国唐诗一座永恒的丰碑。
时间可以消磨现实的物质，但带不走精神的永恒。他和他的诗，如同瑰宝，在我们每个人的心间流传。
春节高中议论（热门16篇）篇五
今天，我学习了张文的一篇文章《宝蟾山之旅》，上面写道:对世界不同寻常的看法在于危险和距离，人们很少注意到它。因此，那些没有野心的人是不会来的。”可以看出，雄心是一种精神力量，一种超越食物、住所和衣服的强大但不易发现的品质。
“生活没有目标就像航海没有指南针。”随着时间的流逝，谁在混沌的宇宙和茫茫人海中一步一步地指引着我们？这是野心。一个没有野心和信念的人是坏的和可怜的。毫无疑问，整天漫无目的地游荡，却找不到安身之处，这是人生的悲剧。
王子很穷。我一直在考虑人们是否应该效仿。有时这是一个快乐无忧无虑的好方法，贫穷快乐，坚守道德操守。那是。采菊东篱下，悠然见南山。国家不是每个人都能做到的。古人在官场生活失意的时候，往往会想出躲在山里，把自己的感情投到山川里去的主意。这也许不是一种逃避世界的消极方式，但它实际上违背了他们积极乐观的人生观。一旦一个人脱离了最初的生活节奏，他们将会沮丧，他们的远大抱负将不复存在。
“如果一个人想追求自己的雄心壮志，就不应该坚持太久。一座贫穷的山远离大海，无法被限制。志愿者的方向，没有破门而入；锋利的士兵不能弯曲他们的盔甲。”
红军进行了25000里的长征，艰难跋涉，高声歌唱“铁流是25000里，指向一个坚定的方向”，他们雄心勃勃，信念指引他们前进；学习盲语和触摸事物，一个不知名的女孩在这个世界上成长为一个受人尊敬的坚强的女人。她是海伦。凯勒，她雄心勃勃，那是生活的热切希望；“传单1”飞翔在蓝天之上，奋斗了几年，美丽的理想变成了一种展示。莱特兄弟有着崇高的理想，为理想而不懈追求和奋斗。
理想是夜晚照亮道路的灯。理想是一抹阳光，温暖而冰冷的手。如果一个人一生中最大的幸福是有一个坚定的方向。“今天有酒，今天有酒。、“做一天和尚，敲一天钟”这是一种毫无意义的生活，一种虚度的生活，一具行尸走肉。
志，旗，指引我们前进的方向。中国人民遭受的折磨还没有被揭露。贝多芬遭受听力损失，甚至创作了令人震惊的音乐，这不能不说是他心中的火救了他们。只要还有呼吸，雄心就永远不会消失。
在这个竞争激烈的时代，也不可能保持古人对山水的热爱。前人的经验告诉我们，应该坚持自己的想法，大胆去做。有远大的志向，不愿辜负现实，为更美好的未来而奋斗！
肖，新疆伊犁阿尔泰地区富蕴县高级中学。
春节高中议论（热门16篇）篇六
人六年级作文：功夫不负有心人读完《鲁班学艺》这篇带有传奇色彩的民间故事，我深深地被鲁班那种刻苦学习，吃苦耐劳的精神所感动。这篇文章通过记叙鲁班辞别父母，千里迢迢，历尽辛苦，在终南山拜师学艺的经过，教育人们只有勤奋好学、不怕困难、吃苦耐劳、才能学到真正的本领。
我觉得鲁班有两点值得我学习。
一是鲁班学艺的时候，非常刻苦。在师傅收他做徒弟以后，他一学起来，就全神贯注，废寝忘食。在学习上，我们就是要学习鲁班这种精神。学习，只能一心一意，不能三心二意，也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学习。学习，只能是老老实实。只有不畏劳苦，才能攀登科学高峰。
二是要学习鲁班种不怕困难、绝不半途而废的精神。记得有几次老师让我们做手抄报，那时，我以为自己很能干，不就是写一些字，画一些画吗，有什么了不起的!回到家，我就随随便便画几笔，但我在细心的观察中发现了很多地方有缺陷，然后我想了个好方法：先用铅笔画，但我在画画方面表现不怎么好，所以，我画了又擦，画了又擦，一看到我画成这样，就怎么也画不下去了，嘴里还不停地唠叨着：“做这个东西真够烦的，要不是作业，不然谁会做，早就撕撕掉了。”唉，比起鲁班来，我心里感到多么惭愧啊!这件事我好久都没忘记。如果在学习上碰到困难，就应当迎着困难上!“困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。”
以后，在学习中我再也不害怕所遇到的困难，碰到难题就想办法攻克它。
“功夫不负有心人”多好的一句话啊!它让我读懂了成功的秘籍。
唐朝大诗人李白小时候，非常不爱学习，经常逃学。有一天，他又背着老师跑到山上去玩了。在他去的路上，看见了小河边有一位老婆婆在认真地磨一根铁杵，李白很纳闷，便前去问道：“老婆婆，您磨一根铁杵干什么啊?”老婆婆说：“我在磨针。”李白大吃一惊，说：“哎呀，铁杵那么粗，要磨成针得多久啊!”老太太笑眯眯的答道：“只要天天磨，日日磨，慢慢的铁杵不就成针了吗?”李白听后，惭愧的跑回了书屋，从此他记住了“只要功夫深，铁杵磨成针”这句话，便发奋学习，终于成了一名伟大的诗人。
而居里夫人则更令人敬佩，她对放射性元素进行研究，搞到了一吨可能含镭的工业废渣，在院子里进行冶炼，研究，在三年有九个月后，终于提炼出了0.1克镭。我被居里夫人那种坚强.执着的心所震撼。
“只要功夫深，铁杵磨成针”一个人单单只有一个聪明的大脑是远远不够的，还要有坚持不懈的毅力。只有肯下功夫，成功才能属于你。
春节高中议论（热门16篇）篇七
转眼间，又到了春节，家家户户张灯结彩，人人脸上喜气洋洋。大年三十，全家人吃完团圆饭，坐在沙发上看春晚。当主持人宣布倒计时的时候，我屏住呼吸，等待2021的到来。当秒针指向12时，我高兴地大喊：“过年了!过年了!龙年来了!”爸爸急急忙忙点燃烟花，烟花五彩斑斓，各种各样的都有，有“降落伞”，有“金喷泉”，有“垂柳”，有“牡丹”。
二天下午，爸爸说：“我们今天晚上吃饺子好不好?”我高兴的回答：“好啊好啊，今天可以吃饺子了!”我们一家子五口正在厨房里热热闹闹地准备饺子的原料：新鲜的肉末、绿油油的韭菜末、糯软的粉丝、片儿薄的皮子，还有盐、味精等调料。这些原料经过了爷爷的烹炒、加工，终于摇身一变成为一盆香味四溢的肉馅。
我吃过饺子，看过别人包饺子，却没有亲手动过，这回我可得大显身手了。我随手拿了一张饺子皮，用勺子舀了满满一勺肉馅放在饺子皮上。我心里十分得意：嘿嘿，没学就会，天才啊!正在我得意非凡的时候，那肉馅就像个不听话的孩子，让我束手无策：当我把左边的皮捏好，肉馅从右边钻了出来;等我捏好右边的皮，肉馅又从左边逃了出来。这可让我为难了，怎么办才好呢?我左思右想，伤透了脑筋，还是一点头绪也没有。
这时，爸爸走过来说：“要不要我教你啊?”我点点头，爸爸说：“看着我怎么做你就怎么做，我只教一遍哦。”我向爸爸“拜师学艺”后，就轻松的包起了饺子：我先操起一张雪白的皮子摊在手掌上，用筷子夹了些肉馅放在皮子中央;然后再将皮子的边儿紧紧捏拢，使肉馅密不透风地躺在睡袋一般的皮子里;为了美观，还要将皮子边儿捏得凹凸有致——这下，一只小巧玲珑的饺子就制作完成。虽然它看起来大腹便便、站立不稳，但毕竟是我亲手报的'第一个饺子啊。接着，我捋了捋袖子，又一丝不苟地包起第二只、第三只……没过多久，满满一桌小饺子便陆续跳下了铝锅，在热水里欢快地上下翻腾。
不多时，一股肉香扑鼻而来，一碗碗热腾腾的饺子争先恐后的上了桌。垂涎三尺的我抵挡不住诱人的香味，迫不及待地夹起一只饺子，津津有味地品尝起来：这饺子皮薄馅嫩，饱满多汁，简直就是“山珍海味”啊!
春节高中议论（热门16篇）篇八
在美丽而明亮的校园里，总有一群经常被老师歧视、批评，被别的同学们欺负的对象，他们就是差生。
说起差生那可谓是“老鼠过街人人喊打”他们在学校，不管他们做什么，做的好不好，都会遭到老师的白眼，遭到那些优等生的辱骂，回到家里还要被家长指指点点。很多人都以为他们没有自尊。
差生真的什么都差吗？差生就没有自尊吗？
曾经，我也是一个差生，我被别的优等生挖苦，被老师当成批评的典型，老师的批评也是家常便饭，为此，妈妈经常抱怨我不争气。那段时间，不管我做什么都要遭到别人的排斥，老师将我们这几个差生调到最后一排，便对我们不闻不问，春游的时候，男生都争先恐后地为成绩好的女孩子背背包，而我们这些差生只能乖乖地、安安静静地坐在最后的车位上；我们差生帮助了别人，老师也只是说那是她（他）应该做的，换做是那些优等生帮助了别人，老师就会说你真是个好孩子啊，知道帮助别人；当我们差生被优等生欺负了，差生去告诉了老师，老师却不分青红皂白地将差生教育一番……对于这种不公平的待遇，我们差生也只好忍气吞声。后来，我决定不能再这样下去了，我不能再让同学欺负，让老师挖苦，父母脸上无光。从此，我努力学习，不怕累，也不怕苦，我为的是不让别人瞧不起我，终于，我如一只丑陋的毛毛虫变成了一只美丽的蝴蝶，从那以后，老师对我的态度大有转变，不再像从前那样批评我。
大家都曾经听过著名科学家爱迪生小时候的故事吧，老师说他是”不折不扣的糊涂虫“，他被老师视为没有前途人，最后由于他成绩差让他退学。可是，后来爱迪生却成了举世闻名的科学家。
像这样的故事还多得数不胜数，这说明了差生也可能会成材，他们现在是差生，那以后呢，我们无法预测以后的事情，也许他们现在是差生，长大会却是一个有出息的人。
差生们，你们不比优等生差！
春节高中议论（热门16篇）篇九
在平淡的生活中，每个人都要承受淡淡的孤寂与失落，承受挥之不去的枯燥与沉寂；在许多的领域里，努力不是一个跌宕起伏、激动人心的过程，而是一个枯燥的过程。
大多数时候，成功不是“刀山火海”或“人间炼狱”，而是枯燥乏味的训练，是持续不断地输出，是疲惫时的“再多坚持一会”，是更多一点的执行力。每一项让人景仰的专业成就，每一个受到业内外肯定的专业人士，都经历了常人无法忍受的枯燥。
近来，读学者刘擎的一篇文章，他在谈到“忍受枯燥”这种能力时指出，如果同学们在娱乐文化的背景下成长，他们能忍耐没有笑点、没有兴奋、没有生动言谈方式的时间非常短，他们的阅读能力也在下降，手机上短平快的东西破坏了深度阅读的能力，年轻人对“枯燥”的忍受力非常低。
确实，对枯燥的忍耐力，可能是一个优秀的人最深层次的素质，也是他与平庸者最大的分野。生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，被“精彩”惯坏了，越来越失去忍耐枯燥、在枯燥中学习的能力。人们热爱爆梗、段子、笑点、包袱的感官刺激，习惯被消耗自己时间的娱乐文化所“喂养”，难以越过枯燥门槛进入深度学习的状态。学习越来越依赖如社会学家伯格曼所说的各种“装置范式”，这些阅读装置以友好而人性化的方式帮你消除各种“枯燥”，将费力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点。这个过程生产着让人躁动和焦虑的欲望，而不是用厚重的知识思想去驯服欲望，并让人安静下来。
但能真正滋养一个人的事物，往往都带着某种枯燥的性质，需要理性的主体忍受一定程度的枯燥，投入深度注意力。枯燥是一个门槛，是为不学无术者、浮躁者、消遣者设置的障碍，越过这个门槛者，才能慢慢获得愉悦。精彩，不是一个被动获得的结论，不是让别人“喂养”，一下子就提起你的兴趣，而是在孤独静观、克服枯燥后“先涩后畅”，习得新知，解开困惑。
就从学习来说，写作是一件需要忍受枯燥的事。一气呵成者，很少是那种一开始就有写作冲动的，而是在克服最初那30分钟的枯燥过程后酝酿出来的。阅读也是一件需要忍受枯燥的事。读一本好书是需要资格的，要有耐心让自己慢下来，坐得住冷板凳，去获得这个阅读资格，而不是看一两页就轻易扔一边。上一门好课同样需要忍受枯燥。判断一门课的好坏，绝不能以“能不能在10分钟内吸引我”的消费傲慢为标准，那是对好课的侮辱。
看看那些能成就人滋养人、在哪里都能受到推崇的好品质，其实大多与忍受枯燥相关。延迟满足、专注、自律，核心都是对枯燥的克服。勤奋、刻苦、坚毅、节制、谨慎、惜时、慎独、忍耐、适应，其实，从这些品质中，我们都能看到对枯燥的超越。
接受和越过枯燥吧，唯有如此我们才能养成这些受益终身的好品质！
春节高中议论（热门16篇）篇十
于是，一袭碎花长裙，轻挎小包，转身投入江南温润的怀抱，去聆听生命比较本质的一脉异音，去追寻那一点点恰似遗落的恬静。
行至江南，所到之处，就是满满的水印象，悠远，舒畅。淡蓝色的天幕如同婴儿般澄清的眸子，水上的波纹一圈圈荡开，幻化成波澜映着这天，若是在笑。
脚尖轻轻叩响古老的青石板路，踏着晨曦的灿烂，舒展开坚硬的身躯。沿着流水两岸踏过去，拽地的长裙洒过一片清新。青砖黛瓦在朦胧之中稍显厚重，仿佛迈过历史的书写。无论是客栈，还是酒坊，都体现出村子的古朴淡雅，沉浸在古文化的风韵中。
盈盈清水，悠悠小船。踏上水印斑斑的乌篷船，索性光着脚，去触碰那份清凉。那灵动的流水如同精灵一般在指间萦绕，丝丝微凉。而那撑船人口中吟唱的苏州小调和着这流水一起深远着，细腻着，仿佛在述说着那喧嚣红尘背后的恬静佳事。闭上双眼，呼吸着这夹杂着水雾的空气，悠悠然，坠入沉思。
我，只是一个小小的女子。没有三毛在浩渺的撒哈拉长漠中体味沙粒的滚烫和空气的炽热，将美好的一切种植在那儿的勇气。也没有席慕容在一望无垠的大草原感受自由和放荡不羁的心境。
我只愿淡淡地笑着，倚着拱桥，望着流水，吟唱出发自内心的歌谣。我只愿在这么一个幽静，不施脂粉却格外清丽的江南里，独自撑一把伞，漫步在暮雨的小巷中，留下一份恬静给自身。
徐志摩说，在康桥的柔波里，我甘心做一片水草，而我又何尝不想做那片水草。静静的接受柔波的爱抚，悠悠的亲吻和韵的阳光。让暖暖的微风在肌肤淌，让恬静在心中轻舞飞扬。
放下全部负担牵绊，在他人一味的对利益、金钱和虚荣无止的追逐时，随便在一家茶馆坐下品一杯淡香的茶，听一段折子戏，停一停，歇一歇，在江南似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂，在忙碌的生活中寻求生命的真谛，留下一份难得恬静，做一个真真实实的自身......
穿过江南古桥，似乎时光已然倒流，只剩下一片云淡风轻，还有一滩流动的水，江南水。幻化成一张张用灵魂勾勒的图景，随着烟尘，潜入乱世，去拯救那些被金钱名利深深束缚，却又无可奈何的奴隶。任那一袭恬静充斥他们早已惨白苦干的心灵。
这一泓清水所承载的，是江南的灵魂。亦，是我的心魂。
春节高中议论（热门16篇）篇十一
从第一次上到今天，大约有了五个年头了。回忆走过的网络路，真不知道说些什么。
首次上网，象疯子一般到处跑，那种心情怎么描述，象洪水到处泛滥？象儿童充满好奇？象猎人到处追踪？反正不好形容。又象个流浪者，居无定所。流浪了些日子，开始泡聊天室，泡了几月，就不感兴趣了，大概因为我是个理智和现实主义者，知道上网泡妞是不切实际的，与其在网上画饼充饥，不如在现实中找人夜话。又加上我是个灵魂工程师，有贼心没有贼胆，现实中尚且无所作为，更没必要在虚幻中浪费时光。这么一想，人就突然洒脱起来，从此不再跑聊天室。
最后一次上聊天室，我用了一个极其狂妄的网名——东坡诗词。就因为这个名，一位网友找上我，说：你是个文学爱好者，为什么在这里闲聊浪费时间，怎么不去？于是她把我带进一个——珊瑚岛。从此，我踏上了之路。
之二。
踏上之路后，开始也是激情万丈，用文字这个东西到处发泄宣扬，自我标榜。用那些花言巧语的文字赢得不少鲜花和掌声，还有不少漂亮妹妹的青睐。呵呵，那情景，简直不可一世。于是，这个的掌门邀请，那个的斑竹下帖，请做斑竹，管理员等等，简直不亦乐乎。现在静下心来一想，真是幼稚得可笑，都是那虚荣心作怪，还有那老祖宗遗传下来的千百年来古今中外世界上所有人都逃脱不掉的一条定律：异性相吸的病根。我是个凡人，又怎么能象得道高僧一样跳出三界之外呢。这么一发狂，就是好几年，一口气跑了十几个，当了好多的斑竹。可偏偏我有个臭毛病，不愿用同一个名字，每到一个，就换一个名字。没想到给自己也带来了麻烦，一些与我同样毛病的人很会挑别人的刺，说你这篇文章是某某写的，你干嘛抄袭。于是自己只好不厌其烦的解释。这又为啥？还不是虚荣心作怪。只要自己写的，管你别人怎么议论？偏偏那时候就是很在乎这些鸡毛蒜皮的小事，现在想起来真他奶奶的好笑。
之三。
人的精力总是有限的，发疯似的玩了三年多，加上工作任务重，渐渐的疲惫了，有了厌倦感。就不再到处跑了，在三个稳定下来，一个是声音，是我踏入的第二个，一个是中年人生，再一个就是真情家园了。
在这三个间来回跑，主要原因是一班朋友的挽留，不好意思跑掉。我把他们戏称为我的三个行宫。狡兔有三窟，皇帝有三宫六院，我只有三个，无可厚非吧？嘻嘻。到去年下半年，我的厌倦感仍然在加强，我又辞去了声音的斑竹，也很少去中年人生了。偶尔也来真情一次，但因为真情家园经常打不开，后来完全打不开了，也就不来了。要不是前些时遇到柔风儿，他重新给我地址，我也许还不会重来。我为什么会产生如此强烈的厌倦感？这里面有很多理由。其一，男人到了40岁这样的年龄，就不能象二、三十岁的人了，脑袋应该不再发烧了，应该多做些实际的事，偶尔上上网消遣也可以，不能当饭吃，把泡当成职业。
春节高中议论（热门16篇）篇十二
这个誉为?补向太阳的画家?离世前世界的就是这样一个暴死而突兀的手势。举枪，是他对自我意识完整的成功捍卫：举枪，是他对平庸生活的勇敢否定;举枪，是他无可奈何地用所谓消极的方式作出的对这个世界的积极反抗!
这个生命在阿里小镇的红头发荷兰男人是一向与别人不一样的。他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的，他不听别人的劝说改变风格而总是一意弧行，他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人需要的表现奢侈生活的平庸画作。
他拒绝平庸!
也许梵高不是最优秀的，但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。在甚器尘上、糜烂之气泛滥的欧洲，他是清凉的风。他创作出属于自己的印象画风。不同于莫奈的温和宁静，不同于塞尚的写实平稳、梵高更以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由舒展，发挥自己无与伦比的创作激情。
他彷徨过。画作因为格格不入时代的洪流而一幅也卖不出去。没有其它技能的梵高难以生存。幸而有弟弟提奥，他的无私奉献与支持始终支撑着梵高努力与这个平庸的画界做斗争。
拒绝平庸需要足够的勇气。
也许有人挣扎过拒绝平庸，却最终被流言或因内心不够强大而屈服于平庸。这时候，坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。梵高的《向日葵》色彩明丽，我想到武侠小说中的一位饱受争议的人物——杨过。他拒绝成为郭靖那样?为国为民?的?侠之大者?宁愿在人间帮扶百姓，除暴安良，内心中也是有强大的力量。
拒绝平庸需要一定的才情。
并不是每个人都可以轻易地说出?拒绝平庸?，因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。梵高做到了，他挥动画笔带来一幅幅令人惊艳的画。我领略过《紫鸢尾》的风采，这种形态奇特的花是法国国花，原本是优雅高贵的，而梵高却画出山间一丛鸢尾的凋零枯败，拥挤，杂乱，是繁盛之后的意兴阑珊，别有一种妖治的美。
已消失在这个世界上，只立于历史的另一边，颔首微笑。
诗人北岛喝出：?告诉你吧，我不相信!?拒绝成见，拒绝既定规则，拒绝那最默默无闻的路人甲：平庸。
让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让拒绝平庸的光芒似太阳普照真理人间。
春节高中议论（热门16篇）篇十三
朋友从美国回来，天天有人请客吃大餐，轮到我请他的时候，他由衷地赞美：“今天吃的最清淡，最安静，最舒服！”他发现，国内的很多同胞胃口很重，声音很高，动作很大……换句话说，就是处处“用力过猛”，如果太惜墨太温和，就很容易沉寂而无人知晓与理会，当今这个热闹的世界，最怕冷场。
中央电视台的主持人朱军，想对某访谈嘉宾表达十二分敬意与友善，字斟句酌地把对方父亲尊为“家父”，仿佛很书面、典雅，但是显然用错了词，贻笑大方，是“用力过猛”的主持版典型案例。有次陪同事去见某重要大客户,他也是用力过度，太在乎、太重视这样的面见，结果,一开口便是：“刘先生你好,请问你贵姓”
大女儿今年初中毕业，翻了她带回来的学友录，发现90后生人的名字都特别拗口，很多字冷僻到丧心病狂地步，连我这么有文化的都不会读，我就担心，电脑怎么拼写识读，如“菀”“鄢”这样的字随处可见……有了一个孩子后，做父母恨不得他（她）一出来就可以万人瞩目，一“名”惊人，过目不忘，还要体现自己的文化品位与诸多伟大寄托与深远寓意，结果把孩子的名字堆砌成一个古董，沉重不堪、晦涩难懂。还是用力过度，结果弄巧成拙。
小时候写字用力过猛，铅笔芯总是断，老师教诲说“轻一点”，可是轻了，总觉得字体孱弱，分寸很难把握。后来谈恋爱，知道追女孩也不可以穷追猛打，可情急攻心，反而吃不到热豆腐……之前，号称中国导演界“两大巨头”的张艺谋与陈凯歌，在同一年暗地较劲，都要拍出最有分量的里程碑的作品，结果陈凯歌在《无极》里“用力过猛”，扑了个空，闪了老腰；而老谋子似乎更淡定从容，他拍了很抒情温暖的《千里走单骑》，反而赢得了观众。酒，没有酿好，就成了“陈”醋；而张艺谋的一杯清茶，仿佛简单，却意味深长。
这是令客人感觉最佳的“适度口感”。当然，也可以选择把汉堡做成20厘米厚，把可乐加热到100度——但它们并不意味着最佳口感。
注意分寸，掌握火候，刚好才是真好！适度是美，何尝不是人生大智慧？
春节高中议论（热门16篇）篇十四
经过数据统计，如果有老人摔倒在地，55.6%的人选择直接走开;23.4%的人会选择找到证人之后再扶;12.6%的人则选择拨打110;仅有5.4%的人选择毫不犹豫的主动扶起老人。
为什么会出现这样的现象呢?
在我个人看来，对于“老人摔倒扶不扶”这个问题，其中心点在于人们对于这种“碰瓷”事件的处理方法，当然，其中有一部分的原因和道德有关。
为了塑造一个和谐而道德的社会，对于摔倒的老人我们也不可以不管不顾，而且“碰瓷”事件也不是百分百会发生的，所以我们需要一个来解决此类事情的好方法：
一、老人摔倒，我们不应该马上去扶，应该迅速上前询问伤势，观察老人的状态。因为很多患有疾病的病人跌倒是不可以随便搀扶的，会导致病人的二次受伤，如果老人当时发生了骨折等情况，你的好心搀扶就有可能导致病情的恶化，在这样的情况下，绝不能轻易移动。
二、我们应该迅速观察老人的伤势之后再决定下一步应该如何进行。如果老人伤势并无大碍，他不需要搀扶也能够站起来;如果老人伤势较重，那么，你就应该联系老人的家属并及时联系警察和救护车，让他得到更专业的救护。
在这一过程中，你可以不搀扶老人，但是你完全可以选择守护在老人身旁，替他遮阳挡雨，递上水，保护老人的安全，做你力所能及的事情，而不是简单的搀扶，这才是正确的选择。
要知道，对于摔倒的老人，要“敢扶”也要“会扶，”对于此类事件我们要按情况处理，不应拘泥于老的处事方法，要有一定的应变能力，这样才可以造就美好社会。
以上是我的论点，谢谢!
春节高中议论（热门16篇）篇十五
在我们的青春旅途上沼泽遍地，追求的的风景也总是山重水复，不见柳暗花明;游荡的灵魂在现实中暂时找不到寄放的净土……那么我们为什么不以勇敢者的气魄，坚定而自信地对自己说一声：再坚持一下!在忍一忍，也许你就会到达成功的彼岸。
没有风雨哪来的彩虹?春秋后期的孔子，由于国君的耽于享乐，长期得不到重用，便带着学生周游列国，去推行他的治国方略。行走于诸侯国之间，也未得到重用。但孔子并未灰心，仍然乐观向上。坚持自己的理想，有时甚至是明知其不可而为之。由于孔子的坚持，最后，终于创立了“儒家学说”，对后世的知识分和中国社会的发展都产生了深远的影响。
没有坚持奋斗的过程，哪来成功后的喜悦。的数学家华罗庚就是这样的历程：即使家庭贫困而辍学，因杂货店繁琐的事而心烦，也不忘记对数学知识的专研。在对知识的追求过程中遇到一道又一道的数学难题，也从未想过要放弃，而是对自己的理想坚持不懈。正如人们所说的“功夫不负有心人”，最后被大数学家重视，得到了指点，成为了知名度很高的数学家。
成功源于坚持和刻苦，高三的我们亦是如此。每天遇到这科那科的难题，感到枯燥乏味时、困难之时、困苦之时，想想自己曾经的努力，爸妈的辛苦的培养，老师的谆谆教导，怎么能够不坚持呢?要相信“阳光总在风雨后，风风雨雨都接受”的洗礼，用充满激情的自己去迎接彩虹!让我们把高三中的忙碌、困苦当成是享受，以乐观向上的心态去克服心里的畏惧，用斗志勃勃的心去挑战困难，终会抵达成功的彼岸。
在我们成长的旅途中，高三这个特殊的日子里，我们应牢记孟子说过的“天将降大任于斯人也，必辛苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”真理，接受生活给我们的锤炼，不要整日生活在公主般的童话世界里。要相信只有经历过风吹雨打的花朵才更引人夺目，相信自己的付出不会付之东流，相信坚持不懈的背后是成功的彼岸。
春节高中议论（热门16篇）篇十六
人生在世，多么美丽的青春年华都会像流水一样一去不复返。唯有友谊不会枯萎，可以长存。
物以类聚，人以群分。志同道合的人才能成为知心的朋友。
友谊就像放风筝，你在这头，我在那头。你牵着我，我拉着你。彼此紧紧的连在一起，彼此深深的仰望。那是一种美，一种既朴实又华丽的美。
一个没有友谊的人是孤独的，是痛苦的，是寂寞的；拥有友谊的人，是快乐的，是幸福的，是满足的。纪伯伦说过：“友谊永远是一种甜蜜的责任，从来不是一种机会。”相信友谊，友谊无价。
最好的朋友是那种不喜欢多说，却能与你默默相对而又息息相通的人。友谊不需要天天粘在一起，有时只是一声回应，便能赶走所有的苦闷；有时只是一个眼神，便能激起感动一瞬。一个微笑，一声问候，都是那么值得怀念，值得留恋。
真正的朋友什么也不能给予你，只是原谅你的一切。当然，除了背叛，除了出卖是不可原谅的。友谊是两颗心的真诚相待，不是一颗心对另一颗心的敲打。友谊是两个人的事，需要两个人共同完成。
真正的友谊好比健康，失去了才知道它的可贵。失去朋友的人就如同一个身患绝症得人。和你一同笑过的人，你可以把她（他）忘掉；但是和你一同哭过的人，你永远不忘。
请记住友谊，珍惜友谊，呵护友谊吧！
我还是那句话：我们可以让出整个世界，但却不可以让出一寸至真只纯的友谊的原野！