优秀学生在课堂上积极思考、勇于发言，能够主动与老师和同学们交流讨论。以下是小编为大家收集的优秀学生范文，供大家参考，探索成功的路径。
优秀小学生手抄报作品赏析（专业16篇）篇一
4、我们探索真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。——桑塔耶纳。
5、科学的界限就像地平线一样：你越接近它，它挪得越远。——布莱希特。
6、科学的敌人，不比朋友少。
7、科学研究的进展及其日益扩充的领域将唤起我们的希望。——诺贝尔。
14、真理是严酷的，我喜爱这个严酷，它永不欺骗。——泰戈尔。
16、科学是使人变得勇敢的最好途径。——布鲁诺。
17、只要再多走一小步，即使是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。——列宁。
18、科学是人生中最重要的最美好的和最需要的东西。——契诃夫。
19、科学的进步取决于科学家的劳动和他们的发明的价值。——巴斯德。
20、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。——歌德。
优秀小学生手抄报作品赏析（专业16篇）篇二
(1)细菌性食物中毒，特点：以胃肠道症状为主，常伴有发热，其潜伏期相对于化学性的较长。
(2)真菌毒素与真菌食品中毒，特点：中毒发生主要通过被真菌污染的食品;用一般的烹调方法加热处理不能破坏食物中的真菌毒素;没有传染性和免疫性，真菌毒素，一般都是小分子化学物，对机体不产生抗体;真菌生长繁殖及产生毒素需要一定的温度和湿度，因此中毒往往有较明确的季节性和地区性。
2、化学性食物中毒，特点：发病与进食时间，食用量有关;发病快，潜伏期短，多在数分钟至数小时;常有群体性，病人有相同的临床表现;中毒程度严重，病程长，发病率和死亡率高;季节性和地区性均不明显，中毒食物无特异性;剩余食品、呕吐物、血和尿等样品中可以检测出有关化学毒物;误食混有强毒的化学物质或食入被有毒化学物污染的食物;临床表现因毒性物质不同而多样化，一般不伴有发热。
出现上述症状，应怀疑是否食物中毒，并及到医院就诊，同时报告老师。
优秀小学生手抄报作品赏析（专业16篇）篇三
当前，城乡道路上是机动车、非机动车、行人混合交通，交通事频繁发生。为了乘车时的安全，我们必须增强交通法制观念。遵守乘车规定、讲究公共道德、注意交通安全、文明乘车。做到“高高兴兴上学，平平安安回家”，这是我们每个学生的应尽职责。
文明乘车，确保安全。我们在等乘公共汽车时，应在站台上有秩序地候车。要做到等车停稳后，让车上的人先下来，然后依次上车。上车后要主动买票。遇到老弱病残孕和怀抱婴儿的人应主动让座。车辆行驶时，要坐好或站稳，并抓住扶手，防止紧急刹车时摔倒。不能将身体的.任何部分伸出车外，不能在车厢内大声叫嚷，就做个文明的小乘客。下来后，要注意安全，不要从车前车后突然穿出或猛跑过马路，以免发生伤亡事故。
安全过铁路道口。
铁路道口比较复杂，交通十分繁忙，行人、自行车、汽车、火车等都要从道口通过。为了保证行人和车辆的安全，在铁路道口处都设置了栅栏。火车来临时，红色信号灯闪亮，栅栏关闭，行人和各种车辆停止前进，静静等候，让火车通过。千万不要跨越栅栏，冒险抢道。通过无人看守的道口时，须停车，左右仔细观看，确认安全后，方准通过。
四季交通安全春天一年四季，气候特点各不相同，它们跟交通安全关系十分密切。掌握好每个季节交通安全的规律，才能确保安全。
春天是多雨的季节，细雨绵绵，道路上湿漉漉的。车辆在雨中行驶，车轮容易打滑。如果在车辆临近时突然穿过马路，将会使驾驶员措手不及，以致把你撞倒。行走时，步子要小，走得慢一些，注意避让来往车辆，如果你撑着伞，别让伞遮住视线，看不见前进的方向。
夏天盛夏，酷暑难熬，我们的户外活动增多了。尤其在暑假里，经常外出，更应自觉遵守交通规则，好让家长放心。
骄阳似火，路面滚烫，洒水车给路面降温，同学们千万不能在洒水车周围玩耍。当台风暴雨突然来临时，不能急奔跑;晚上纳凉，不要占据道路，影响交通。
秋天秋高气爽，是旅游观光的好季节，也是多风沙的季节。外出活动时，要防止灰沙侵入眼睛。不要风倒着走，要注意安全。
秋天也是放风稳的好时光，但不能在城乡道路上奔来跑去放风筝，以免发生交通事故。
冬天寒风凛冽，雪花飘飘。有人戴上了帽子和口罩，可别遮信了自己的眼睛，此外，地面上结起了一层冰，道路又湿又滑，走路，骑车稍不留神，就要摔跤，行走时不能急奔快跑。不能在道路上堆雪人、打雪仗和滚雪球，这样既不安全，又会影响交通，甚至发生车祸。一年四季气候不同，同学们交通安全防范不能放松。
学骑自行车。
自行车轻巧灵活，是外出理想的交通工具，不少小朋友都想学骑自行车。学骑自行车不仅要有大人指导和保护，还要选择在人车稀少的道路、广场或操场等地方，禁止在交通繁忙的地段学骑自行车。当你学会骑车、兴冲冲地骑车上马路时，可千万要注意骑车安全啊!
十二岁以下儿童不准骑自行车。
城市道路复杂，车辆繁多。由于儿童缺少生活经验，应变能力差，同时《中华人民共和国道路交通法实施条例》也明确规定：“不满十二岁的儿童不准在道路上骑自行车”，小朋友们应自学遵守。如果到了法定的骑车年龄，也必须先认真学习有关骑自行车的规定，掌握好安全骑车的基本要领后再上道路。
优秀小学生手抄报作品赏析（专业16篇）篇四
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。
陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子。猴子上竿、斗鸡赶兔等。
青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。
优秀小学生手抄报作品赏析（专业16篇）篇五
l.室外空气新鲜，课间活动应当尽量在室外，但不要远离教室，以免耽误下面的课程。
2.活动的强度要适当，不要做剧烈的活动，以保证继续上课时不疲劳、精力集中、精神饱满。
3.活动的方式要简便易行，如做做操等。
4.活动要注意安全，要避免发生扭伤、碰伤等危险。
游戏是同学们生活中的重要内容，在游戏中也要树立安全观念：
1.要注意选择安全的场所。要远离公路、铁路、建筑工地、工厂的生产区;不要进人枯井、地窖，防空设施;要避开变压器、高压电线;不要攀爬水塔、电杆、屋顶、高墙;不要靠近深湖(潭、河、坑)、水井、粪坑、沼气池等。这些地方非常容易发生危险，稍有不慎，就会造成伤亡事故。
2.要选择安全的游戏来做。不要做危险性强的游戏，不要模仿电影、电视中的危险镜头，例如扒乘车辆、攀爬高的建筑物、用刀棍等互相打斗、用砖石等互相投掷、点燃树枝废纸等。这样做的危险性很大，容易造成预料不到的恶果。
3.游戏时要选择合适的时间。游戏的`时间不能太久。这样容易过度疲劳，发生事故的可能性就会大大增加。最好不要在夜晚游戏，天黑视线不好，人的反应能力也降低了。容易发生危险。同学们在校内受伤的原因：
1)在走廊、楼道里踢球、追逐打闹;。
2)集体上下楼时，不讲秩序、互相拥挤;。
3)拿小石子或其他小物件互相丢着玩，或者打来打去;。
4)打扫卫生时用劳动工具打闹;。
5)攀高并从高处往下跳;。
6)趴阳台，从阳台上往下扔东西，高空抛物;。
7)进食堂、电脑室拥挤;进出校门拥挤;。
8)爬墙、玩铁门、教室门;。
9)上体育课时在教室里逗留。
体育课在中小学阶段是锻炼身体、增强体质的重要课程。体育课上的训练内容是多种多样的，因此安全上要注意的事项也因训练的内容、使用的器械不同而有所区别。
1.短跑等项目要按照规定的跑道进行，不能串跑道。这不仅仅是竞赛的要求，也是安全的保障。特别是快到终点冲刺时，更要遵守规则，因为这时人身体的冲力很大，精力又集中在竞技之中，思想上毫无戒备，一旦相互绊倒，就可能严重受伤。
2.跳远时，必须严格按老师的指导助跑、起跳。起跳前前脚要踏中木制的起跳板，起跳后要落入沙坑之中。这不仅是跳远训练的技术要领，也是保护身体安全的必要措施。
3.在进行投掷训练时，如投手榴弹、铅球、铁饼、标枪等，一定要按老师的口令进行，令行禁止，不能有丝毫的马虎。这些体育器材有的坚硬沉重，有的前端装有尖利的金属头，如果擅自行事，就有可能击中他人或者自己被击中，造成受伤，甚至发生生命危险。
4.在进行单、双杠和跳高训练时，器械下面必须准备好厚度符合要求的垫子，如果直接跳到坚硬的地面上，会伤及腿部关节或后脑。做单、双杠动作时，要采取各种有效的方法，使双手握杠时不打滑，避免从杠上摔下来，使身体受伤。
5.在做跳马、跳箱等跨跃训练时，器械前要有跳板，器械后要有保护垫，同时要有老师和同学在器械旁站立保护。
6.前后滚翻、俯卧撑、仰卧起坐等垫上运动的项目，做动作时要严肃认真，不能打闹，以免发生扭伤。
7.参加篮球、足球等项目的训练时，要学会保护自己，也不要在争抢中蛮干而伤及他人。在这些争抢激烈的运动中，自觉遵守竞赛规则对于安全是很重要的。
优秀小学生手抄报作品赏析（专业16篇）篇六
首先，内容要精，由于手抄报的读者大部分是学生，其认知水平有限，因而在内容选择上应尽量选取与学生生活学习密切相关的有教育意义或能够陶冶情操的短小精悍的文章，切忌长篇大论，也可以设置美文鉴赏，以提高小报的含金量。
其次，选纸要精，在纸张的选择上应尽量选取质地较厚一点的纸张，以便于制作。
第三，制作要精。在制作规格上要严格遵循手抄报的制作原则，四开为宜，确定合适的边距与中缝，报头内容要完整，应包括报名、主办班级、时间、期号、主办人姓名等，使读者一目了然。
手抄报内容要有很强的可观性，在选材上，应做到“巧选材，选巧材”。
其次，版面要巧。大面积内容确定后，会出现一定的空隙，此时，应当做个花边或插图来弥补不足，使整个版面恰到好处，天衣无缝。
在手抄报创作中要力求做到”两美”：
形式美，手抄报中不能是整版的一种字体，合理搭配，尤其是某一些标题、插图应通过多变的形式，给读者以清新悦目的感觉。
色彩美，力求在变化中寻求统一，颜色以清淡为主，不能大红大绿，一般情况下文字要用黑笔来写，以求明了。
标题，花边、插图、美术作品等，可用彩笔来做，但应注意分寸，绝对不能喧宾夺主。
优秀小学生手抄报作品赏析（专业16篇）篇七
这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵!元宵!”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。
优秀小学生手抄报作品赏析（专业16篇）篇八
百花园中有一朵。
开得最香最艳。
它是诗的灵魂，读暖了。
苍狼的雪，使我。
多了一分自信。
你执著，把一寸寸渴求的目光。
和那些凌乱的文字。
放上案台从新排列。
你用汗水和智慧。
填满人生的每一个空格。
抹去了荒芜。
曙光中，我还看见。
一群群小鸟飞向蓝天。
遥遥向你祝福！
优秀小学生手抄报作品赏析（专业16篇）篇九
一、首先确定主色调，再根据主色调向外搭配过渡你认为比较和谐的色调，注意色调统一，不要一幅画面用过多的颜色。也不要让他过于太飘，要压住视觉。
推荐色调：(蓝色，浅蓝色，淡紫色，与其相近的颜色。)。
二：花边的重要，可以搜一些漂亮华丽的线纹花边。精致一点，不要太幼稚的那种。
三：版块划分可以不划分过多板块，只要有题目，内容看起来整齐，漂亮就行了。反而板块分多了会让人产生杂乱感。如果想划分版块，建议不要过多划分成圆，或不好写字搭配的那种。可以用简单的线描来体现各个板块。
四：画成铅笔画，其实也不错。但不可以用轻的，推荐用炭笔，或颜色重比较容易体现线条感，黑白素描感的笔，其实只要画好了什么颜色都不错。用铅笔画画好了反而独具特色，简约美。朦胧。
五：色彩色彩的搭配最好是清新，颜色不要太重，视内容而定色彩搭配。
可以用邻近色，也可用对比色。
一般宜简练、明快、淡雅。
在用笔上也要慎重，可以用彩笔，蜡笔，油画棒，彩色铅笔，水溶性彩笔。
在设计版式方面要新颖，也可使用墨之类的。
小朋友们，手抄报在我们的学习中也扮演了很重要的角色哦。它不仅教会了我们怎么学会制作一份好的手抄报，更加锻炼了我们的动手能力。
小朋友们，你们知道为神门要在手抄报上画上花边吗?一方面是为了使她更加充实和美观，还有就是使我们板块的分层更加清晰哦。
优秀小学生手抄报作品赏析（专业16篇）篇十
制作。
手抄报。
对于小学生来说那是常有的事情为端午节制作手抄报他们会如何制作呢?下面是本站小编为大家收集的端午节小学生手抄报相关资料希望对大家有所帮助。
端午食粽。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
优秀小学生手抄报作品赏析（专业16篇）篇十一
报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。
1、线描画法。
要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。作画时要注意一定的步骤：
(1)一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小;。
(2)再画出与图相关的比例、结构及透视;。
(3)刻画细部，结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化;。
(4)最后进行整理，使画面完整统一。
2、色块画法。
除要求造型准确外，还须善于处理色块的搭配和变化关系，而这些关系的处理要从对象的需要出发，使版面色彩丰富。作画时，可先画铅笔稿(力求造型准确)，再均匀平涂大色块;后刻画细部;最后进行修整，使之更加统一完美。
线描画法与色块画法，通常是同时使用，可以是多色亦可单色。不管是线描还是色块画法，最好不要只用铅笔去画。版面上的图形或文字不能剪贴。
优秀小学生手抄报作品赏析（专业16篇）篇十二
1、大家都知道“非机动车应当在非机动车道内行驶”，但有的同学会问，有的道路没有非机动车道，有的道路连划线都没有，那么自行车该怎么走呀？在没有非机动车道的道路上，自行车要靠路边行驶，原则上以路边算起不能超过1.5米。
2、如果在行驶中遇到非机动车道被占了，或者路边有障碍物，比如路边停着一辆汽车，应该怎么办呢？遇以这种情况要特别注意，应该先回头看看后面有没有来车，确认安全后，再从障碍物旁绕过去。如果你连看都不看就直接从路边向路中拐出去，就很有可能会被后面驶来的汽车撞上。
3、骑自行车要横穿道路、横过机动车道时，应当下车推行，如果道路上划有人行横道，还应当从人行横道上通过，没有人行横道的，应当注意观察来往的车辆，在确认安全后，要直行通过。
1、不满12周岁的，不准在道路上骑自行车。
2、不准攀扶车辆。现在汽车速度快了，这种情况比较少了，但出现了一种新的情况，就是骑自行车进攀扶摩托车。有的人骑车图省力，就一手搭在摩托车上让摩托车带着走，有的甚至用绳子绑在摩托车后面，让摩托车拖着走，这些行为都是十分危险的，一旦遇到道路上有什么特殊情况，往往采取措施不及，造成车毁人亡。
3、不得双手离把或手中持物。
有的同学骑车时，为了展示车技，双手大撒把，而且还骑得飞快，殊不知道路不是杂技表演的场所，你图一时的痛快，出了事故抱憾终生。还有的同学骑车时，一手扶车把而另一只手拿着东西，这种行为同样是很危险的。通事故，往往就发生在一瞬之间，有时甚至连反应的时间都没有。因此，在道路上每时每刻都应十分注意。
4、不准扶身并行、互相追逐或曲折竞驶。
什么叫扶身并行，就是二至三个人骑车，我搭你的肩，你扶我的背。曲折竞驶就是在道路上你追我赶，把道路当成赛场，有的是骑车在道路上拐来拐去，s形行驶。这些都是些不良好的交通行为，希望有这种行为的同学注意这一点。
5、我经常在路上，看见学生边骑自行车边听戴着耳机听mp3，虽然时尚，但会造成注意力不集中，如果心不在焉，很容易发生危险。
优秀小学生手抄报作品赏析（专业16篇）篇十三
活动目的：为了丰富同学们的校园文化生活，营造浓厚的学习气氛，尽情展示我校学生的风采，培养学生动手、动脑能力，激发学生学习数学兴趣及创新能力，特举行本次抄报比赛。
活动时间:送报截止时间：20xx年5月。
活动对象：全体学生。
活动内容：
一.比赛要求：
手抄报统一用四开美术纸。每份报纸上下页边距2厘米，左右页边距1.5厘米，版面布局合理，知识性和观赏性有机统一。
二.参赛形式：
以年级为单位，进行参赛。各班数学老师对学生作品进行指导。
三.版面要求：
1、手抄报必须包含报头、插图和文字等三部分。
2、手抄报上注明学校、班级、编者和指导老师。
3、版面制作均使用手抄文字和手绘插图，低年级版面制作允许粘贴。
4、版面制作用笔可任意选择，但铅笔除外。
四.评比标准：
1.内容健康，积极向上，突出主题，弘扬主旋律。
3.栏目丰富，色彩鲜艳，文章流畅字迹工整。
4.报纸的名称贴切，版面设计新颖、有创意，版面图文并茂，整体效果好。
五.奖项设立：
各年级评一等奖2名、二等奖3名、三等奖5名。
合肥市乐农新村小学。
20xx年5月。
优秀小学生手抄报作品赏析（专业16篇）篇十四
为什么制作手抄报要先定主题呢？这是因为手抄报只有小小一张纸，能够容纳的文章并不多。如果把一个话题方方面面的内容都堆上去，那给读者的感觉可不好。今年手抄报大赛的主题是“七月的滋味”，这可是为七月放假的小读者们“度身定做”的题目。可如果你把七月里怎么玩、怎么学、怎么旅游……统统写上去，就像把苦辣酸甜各种味道的菜搅在一起，味道可好不到哪儿去。
选出这件印象最深的事———这就是你的手抄报的主题了！
这里我们给大家提供以下几个思路，供大家参考：
七月是快乐的季节，因为放暑假，不用忙着上课考试，可以外出旅游，可以痛痛快快地玩；
七月也是收获的季节，因为经过多年求学苦读，终于考上了理想学校；
七月里也有酸涩滋味，因为有做不完的假期作业、上不完的特长班、独自在家孤单无聊等等；毕业生也许将品尝失败之“苦”，也许“酸涩”地与梦想擦肩而过，也许还在回味初三、高三奋战“辣味”……定好了主题，下面的工作就是围绕主题组织材料了。
(2)：好报名给人好印象。
同学们都知道“画龙点睛”这个成语，给手抄报取个好报名，就是制作手抄报的“点睛”之处。
确定了主题，选好了材料，下一步关键就是取一个好报名。“报名”是读者对报纸的第一印象。报纸的名称一般来说，可以从四个角度来选取。
第一，表明该报的出版地域和出版周期。如《羊城晚报》、《南方日报》等。
第二，表明该报的读者对象，如《现代小学生报》、《农民日报》等。
第三，表明该报的办报方向。如《计算机报》、《中学语文报》等。
第四，表明该报的办报方向或该报的主张。如《新快报》、《希望报》等。
取一个新颖、贴切、有创意的报名是手抄报小主编们最值得思考的。从手抄报大赛以往的情况来看，一些被评委称好的“报名”有两个特点：
一是贴切，有童趣。如1997年关于香港回归主题的手抄报“报名”，有《羊城小晚报·回归特刊》、《归航》、《小小日报·回归特刊》等；又如2002年手抄报大赛主题“快乐”，好报名就有《流行乐报》、《乐斋》、《欢乐谷》等。
二是寓意深远，具有象征性。同是香港回归主题的手抄报“报名”，有《紫荆》、《不倒翁报》、《蓓蕾》、《虎啸》等。又如2000年手抄报主题为“考试”，好报名就有《足迹》、《号角》、《心语》等。
(3)：精心编制好栏目。
一份报纸的.内文由文稿和图片等构成。一般情况下，除部分新闻和照片外，许多文稿和图片都有栏目。
在报纸中，栏目的设置很值得花心思。学员在参赛时，应精心设置好一些栏目，但不必每篇文章都设。在设置好栏目后，还可以按栏目的意图，创设一些栏目小标图，以此活跃栏目，美化版面。
手抄报“长”得够不够漂亮，关键就看版面制作。文章的标题、内文、栏线、小题图全靠手写、手画，如果运用图片、照片，可用粘贴方式，当然也可以手绘仿制。同学们写字、画画，一定要把字写端正、整洁，图也要画得干净、得体。
手抄报毕竟是一份报纸，而不是一张图画，因此编制中一定要注意保证报纸的各种要素。
第一步，大家要根据自己年龄符合的参赛组别，按要求找一张合符规格的白纸。为了保证涂色效果，纸张太厚、吸墨性能差的纸不要采用，最好用旧挂历纸。然后，在白纸上画出版面的“版心”，也就是“大长方形”白纸外边内1厘米以上的“小长方形”。下面就可以按你的想法，往“版心”里填东西了。
值得一提的是，“手抄报”的纸张底色要求是白色，但在制作手抄报过程中，也可以按版面实际要求为内文、图片、标题铺上深浅不同的底色。
优秀小学生手抄报作品赏析（专业16篇）篇十五
一、比赛目的：
“国庆节”是中国的重大节日，以国庆为契机，以“庆国庆和弘扬民族精神”为主题，我们希望通过此次手抄报比赛活动，培养学生的设计能力、动手能力和爱国意识，同时，民族精神得到进一步的弘扬。
二、比赛方法及要求：
1、用a4纸制作手抄报；
2、以“庆国庆和弘扬民族精神”为主题，标题、版式及内容自定；
3、以自己创作为主，内容健康向上，文章体裁不限。
4、3--6年级每班选送3幅作品参加评比。其余优秀作品张贴在班级学习园地。
5、每份作品背面要求注明班级和姓名。
三、准备阶段：
20xx年9月30日至10月7日。
四、作品上交时间：
20xx年10月8日。
五、评委组成员。
周燕王晓飞牛霞。
六、评分标准：（总分10分）。
1、作品必须有标题，内容健康，积极向上，突出主题，弘扬主旋律。（3分）。
2、图文并茂，图片必须是手绘，图片类型不限（3分）。
3、分栏要清晰，排版整齐，美观大方；倡导个性化设计、见解独到、视角新颖；字迹工整，字体不限，字数300字左右。（4分）。
七、设奖。
中年级组一等奖2名；二等奖2名。
高年级组一等奖2名；二等奖2名。
其余为三等奖。
高里街道朱马小学。
20xx.09.29。
优秀小学生手抄报作品赏析（专业16篇）篇十六
元宵节是中国自古的传统节日，元宵赏灯始于上古民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元”。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。这样，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。”故上元节要燃灯。
源于佛教说。这种说法主要是胡申生先生主编的《社会风俗三百题》中：“佛教教义中把火光比作佛之威神，《无量寿经》有‘无量火焰，照耀无极’说法。在佛教教义中，灯一直是作为佛前的供具之一。而且佛教经典中反复宣传：‘百千灯明忏悔罪’(《菩萨藏经》)，‘为世灯明最福田’(《无量寿经》)。逢遇佛教盛会都要大明灯火。在佛教传说中，于正月十五张灯有关系的是有关佛祖神变的事迹。据《僧史略》载，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西方12月30日，即东土正月十五日，为纪念佛祖神变，此日需举行燃灯法会。东汉明帝时，摩腾竺法兰东来传教，汉明帝就敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，并亲自到寺院张灯，以示礼佛。自此以后，元宵灯便蔚然成风。”但是也有学者认为，此种观点站不住脚，认为佛教只是在这一天利用人们的节庆气氛来扩大自己的影响。