名著是经得起时间考验的，它们总能在不同的历史背景下给人们以启迪和触动。小编为大家整理了一些名著的名言警句，希望能够给你带来一些启示和思考的方向。
教学的教育名著（汇总13篇）篇一
今天是世界读书日，我认真地阅读了朱永新写的《新教育》这本书。畅游在书中，我感受到了新教育带给老师们激情和工作热情，因为新教育是行的教育。新教育不但是梦想，更是实实在在的行动，即营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区……新教育不但有十大行动，更有以十大行动为基本方法的系列课程。其中以“晨诵——午读——暮醒”为核心的儿童课程，力求恢复儿童生活的幸福完整，以“专业阅读+专业写作+专业发展共同体”为核心的教师课程，则力求恢复职业尊严和自信，以有效教学为基础，以发掘知识魅力为核心，以追求知识、生活、生命共鸣为最高境界的理想课堂，力求让师生在课堂上感受到求知的愉悦和幸福。
新教育注重老师的专业阅读和成长，引导老师在读好书之后，要写出每节课的教学反思，案例分析，学生之间的教育故事等等。然后朱老师开通了教育在线网站，依托网络平台，让很多老师找到了自我，找到了成长的精神家园，这里大家可以进行交流，可以进行探索，老师共同进步。从这里走出了一批又一批优秀的教师。
在新教育实验中成长了一批名师，也幸福了一批孩子们，让孩子们和老师一起感受到了教育带给他们的幸福生活。
很多老师都认为写作好像都是语文老师的事情，其实不然，在新教育实验中，有很多数学老师也成长为了名师。因为优秀的数学老师，他们所使用的，所教学的，是曾经被人类视为上帝语言的奇妙的数，是被伽利略称为书写“宇宙之书”的三角形、圆形等几何图形。无论是中国人对圆形的迷恋，还是魔比斯环的神奇，以及日常生活背后隐秘地运营着、支配着这个世界的数字，都让人不得不对数学学科怀着敬畏。同时，数学的思维方式，也是一切思维中最为严谨可靠的。可以说，我们称之为科学的事物。在一定意义上指的就是符合数学的以及接近数学的理论及事物。也因此，明代徐光启在翻译古希腊数学名著《几何原本》时说:“能精此书者，无一事不可精,好学此书者，无一事不可学。数学家哈代则说，发现数学真理是人类最奇妙的经验。是的，数学并不是冷冰冰的图形和数据，而是自然、社会、历史背后的神秘，是人类探索世界过程中发现的最可靠的武器、工具。优秀的数学老师，同样能够在课堂上发掘出数学的独特魅力，并让学生重视这个发现数学之神奇的过程。而且，在所有学科教学中，数学是目标最为清新，最能全面训练、准确反馈，以及提供智力挑战的学科，数学的课堂上，应该完美地实现这一切。”
教学的教育名著（汇总13篇）篇二
夜深了，思绪万千，无法入眠。
想的最多的，竟然是个人成长的“写作”历程。
小时侯，父亲是晓师的语文教师，三年级起，他就要求我写日记。起先，觉着新鲜，每天一篇；后来，不知要写些什么，变为周记；再后来，成了月记；再再后来，无疾而终。好在父亲一向开明，并不逼着我去写。
从上初中起，并没有人要我写，我却一天一篇写的很勤。最期待的生日礼物，便是一本硬壳的有着好看印花的日记本。到了读师范时，居然一天不写便无法入眠。工作后，可写的东西更多了，日记本越积越厚。
生了孩子后，开始写“宝宝日记”。没写几篇，被婆婆发现了，坚决不让写，说会伤了眼睛、累了身子。老人的话不敢不听，只好停了。开始几天很不适应，毕竟是十多年的习惯了。后来也就慢慢习惯了，人也懒惰了。一晃孩子十多岁了，日记的事儿再也没续上。工作后，写了些论文，在省市区级都获过奖。后来，论文满天飞了，便没有了兴趣。
有段时间遇到些事，居然写起诗来，在乡镇杂志上发了十来篇，因为停刊，也便歇了手。
有时候，有感于时事，便写自己的想法，拉拉杂杂的，怕树敌太多，只自己看看。
现在的我，经历了一些事情，心态平和了，少了些棱角，也不想去争什么，便又记起了曾经的梦想：写故事，为孩子写故事。只是还未曾好好的思索，不知该从何入手。
可能是家的温馨滋长了我的懈惰，真的应该做点事了。
我做为小学语文教师，教学中最头疼的应该就是作文教学了，特别是身处农村，学生占有的读书资源和素材极少，作文的实际操作更加困难。为了能更好的指导教师的教学和学生的写作，学校特组织全体语文教师开展了一次作文教学座谈会，一次增强对作文教学的重视，也方便教师之间就作文教学中出现的一些问题展开讨论。下面就座谈的一些心得体会总结如下：
首先，要培养学生的阅读能力，让学生喜欢读书，充分发挥他们的想象力和写作能力，从而进一步培养起学生写作的兴趣，使学生愿意去写，主动想写，而不是被动的应付。其次，要坚持上好作文课。作文课在语文教学中占较大比例，时间充裕。在这些时间里，一定要教给学生一些作文基础知识、作文技巧、写作步骤、修辞手法等常识。
再次，采取灵活多样的作文教学方法，可达到事半功倍的作用。特别是农村学生，各方面素质及知识本来就欠缺，要让他们较容易地完成一篇作文，着实很难，不多加训练、培养、提醒，无疑是赶鸭子上架。如果能采取灵活多样的作文教学方法，而且能从小学一年级开始循序渐进地进行训练，那么，这一切就显得非常容易。我的做法是：
禁止抄袭。题目布置下去以后，老师作一些指导，例如帮助审题，确定写作体裁范畴，引领写作思路，唤起记忆，提出写作要求等。然后留给大量时间让学生自己努力完成任务，有困难的学生进行个别辅导。要让学生耐心细致，要让他们亲自动手、动脑完成作文。让学生先列出写作提纲再打草稿再修改。必要的时候还可以先进行口头作文训练，叫口语表达能力强的学生示范口述，教师亦口头指导修改。
学生不会观察，对常见的事物熟视无睹，更不会描写对本来熟悉的东西，描写不出特征来。针对这些重大弱点，教师要下力气，费很多时间进行培养训练。
写作是一个日积月累慢慢进步的过程，仅靠课堂上或在学校里的努力仍然不够，因而我们一定要督促学生养成写日记和记读书笔记的习惯，只有在写的体验中，才能锻炼他们的语言组织能力，增加他们的知识量，提升他们的思维整洁程度。
老师应该从眉批、段批、总评三个大的方面对学生的作品做出评价，指出学生作文中的优缺点，方便老师和学生一起共同改正进步。
事实证明认真负责的作文讲评是学生作文水平进步最快的环节，而没有讲评这一环节，就意味着你之前所做所有努力都白费了。作业讲评时，可以选取写的很好的作文做为范文，师生一起分析为什么写得好。再找出写的差的同学共同的主要问题一起探讨，切记单个打击同学，容易使他们丧失学习的积极性。
总之，作文是块硬骨头，需要老师和同学共同努力，将其击破，弄懂题意，为我们的学习服务。
教学的教育名著（汇总13篇）篇三
“只有不敢画的孩子，没有不会画的孩子。”
自从女儿出生以来，我常常从女儿一些不经意的游戏和涂鸦思维中悟出了许多教育的思想。
许多学生在幼儿园时个个都是画画能手，他们信手乩来都是画，其想象之大胆是我们这个年龄所无法超越的；到小学时也还能画出许多优秀的好作品；但到了初中以后却是更多的学生都不敢画了；而到了高中可以说根本就不会画了，这一怪现象在我们的美术教育中长期存在直至今日。
导致这一现象的根本原因是什么呢？按常规理解，当一个学生随着他们年龄的增长，知识面的扩大，观察能力的提高，对各种事物的进一步理解，以及始终都在接受美术教育的学习，应该画得更加优秀才对，可事情却恰恰走向了另一个极端，我也一直在思考这个问题，这不，事情就来了。
很久没有接触初中的美术教学了，去年春季到凌霄中学进行初中美术教学的支教工作，总算找到了这个答案。自新课改以来，美术的整个教学理念都作了很大的改变，更加注重将美术与学生的现实生活联系起来，在教材的编写上也特别注意到与该学期的不同季节贯穿在一起，比如美术七年级下册第二单元“造型表现”就是《春天的畅想》，将春天与学校生活联系在一起，从而拉近了美术与学生的亲和力。本单元有一幅题为《放飞》(见图一)的学生作品范图，图中描绘了一群儿童正在春天的郊外放风筝的情景。
当时我在备课时就一直在想该如何引导学生用自己的感受通过画面来表现蓬勃生机的春天呢？这时，5岁的小女儿走到了我的身旁，用好奇的眼光观看着《美术》课本中的图画，出自逗女儿玩的心态，我就问女儿说：“子楸，你也给爸爸画一张小朋友们在放风筝的画好吗？”“好啊，”女儿不假思索地回答着，并马上跑去拿来了笔跟纸，开始煞有介事地画了起来。正当我也在思考着如何画出这张作品，特别是如何从人物结构、人物动态的透视变化来表现画面中的人物正昂起头来望着天空飞翔的风筝时，女儿已经用她那“童真”的笔触瞬间完成了这幅放风筝的作品，其大胆的想象力和艺术表现力当时真的使我产生了很大的'震惊，以致至今仍记忆犹深。
她爷爷、奶奶还有妈妈听到我嘘嘘的赞叹之声时都围过来欣赏她的杰作，可他们一下子就哈哈大笑起来了，“这张画怎么是这样呀，怎么把所有小朋友的脸都画倒了。”是啊，小女儿为什么不按常理把人物脸部画正而是将其画倒了呢。作为一个成人在看待儿童画时，首先会从画得像不像某一事物来评判这一张画的优劣，其次是从成人的思维模式和审美眼光来评判一张儿童画的好坏，这也正是他们看完画以后所发出哈哈大笑的原因。这一声哈哈大笑也印证了为什么“许多学生在幼儿园时个个都是画画能手；到小学时也还能画出许多优秀的好作品；但到了初中以后却是更多的学生都不敢画了；而到了高中可以说根本就不会画了”的这一怪现象。
小女儿那超越常理的想象力和创造力，正是我所嘘嘘赞叹的可贵之处，也正如俄国教育学家苏霍姆林斯基所说的：“儿童世界有另外一套生活规则，另外一种理解和语言表达方式。”为了检验这个问题，在第二天的美术课上我也请班上的同学上来黑板上画一画这一《放风筝》的主题画，可是正如我上面所说的“但到了初中以后却是更多的学生都不敢画了”一样，均不知要怎样画出昂头看着风筝的人物形像来，甚至连一只小鸟也没能画出。我一连试了六个班级，班班如此，此后，我展示了小女儿的这幅画，并给他们作了讲解和分析，学生们才恍然明白，画画还可以这样画啊。
是啊，我们是应该重新审视一下我们的美术教育，从教师做起，拥有一颗童心，才能让我们在美术教学过程中始终唤起学生们敢想敢画的精神，让他们始终充满着奇思妙想，永葆“童真、童趣”之心。
教学的教育名著（汇总13篇）篇四
《新教育之梦》一书，给了我深刻的感触，也激发了我内心深处蕴藏的那份渴望。“人要会做梦。优秀的教师要永远伴随着自己的梦想。当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育就没有了意义”。尽管说梦想与现实之间的距离有些遥远，但我们生活着就要怀有梦想，工作着还要编织理想，并努力去实现理想。
一、努力做“理想德育”的追求者。
古今中外的教育家都十分重视德育，都把德育置于一个特殊的崇高地位。在全面发展的内容里也是以“德”为先。我国现代著名教育家陶行知先生也曾说：“生不应该专教书，他的责任是教人做人。学生不应当专读书，他的责任是学习人生之道”。从中可以看出，德育的确应该是整个教育的灵魂。但是，在现实生活中，我们常常会遇到困惑不解的问题。比如学校教育与家庭教育的南辕北辙;有些家长对子女的缺点或错误熟视无睹，甚至宠爱有加，那教师的教育还能起作用吗?又如朱永新教授所说：“在现实生活中，我们经常会发现文化和道德相脱节的现象”。看来，德育要深入人心，深入到每个家庭，只有建立起家庭、学校、社会三位一体的德育合力网络，才能在全社会形成“做人为本”的共识，建筑起坚不可摧的“人格长城”。那如何使学生自觉地创造“真善美的人格”呢?作为教师，理所当然地要肩负起培养学生正确的人生观、价值观和世界观的重任，努力做“理想德育”的追求者。教师应该为学生创造良好的教育条件和环境，开展各种自然的德育活动，在丰富多彩的活动中培养学生良好的品行。例如在我校，每年开展的“学雷锋献爱心”活动，传统节日的纪念活动和“书香校园”读书节等，的确使学生的心灵在环境中得到净化，人格得到熏陶，从而逐步克服自身的缺点，逐渐完善自己。
在德育过程中，教师还必须和学生有一种平等的沟通，一种平等的探讨，一起在教育教学活动中培养德性。德育需要一种宽松、宽容和温馨的环境。例如我班上的小豪同学，生性懒散，做事总是丢三落四，学习上更是“得过且过”。我也曾经为他的不努力而大动肝火，伤透脑筋。升入四年级时，他的成绩是班上最后第三名。不管是语文还是英语，只要是背和记的内容，他就学得很吃力。但是我发现，他对数学却很感兴趣，每次数学测试都能得到很好的分数。于是，在一次学校组织的奥数竞赛中，我鼓励他参加比赛。后来居然得了奖，从他兴奋的眼神里，可以看出他难以抑制的喜悦心情和渐渐树立起来的学习自信心。随后，我耐心地引导他明白“人一己百，奋起直追”的道理，并且不时地在班级里表扬他在学习上的每一点进步。同学们都十分羡慕他，而小豪同学也更是干劲十足。最后期末考试，他的各门成绩都及格了。他高兴，老师高兴，同学们也高兴。从这一事例上，我更能真切地体会到“平等”在师生之间所处的重要性，失去了“平等、沟通”，失去了“鼓励、表扬”，特别对于一些常常犯错的学生，往往会只看到自己的缺点，并产生“破罐子破摔”的心理，从而放弃了努力。
二、积极做“理想智育”的探索者。
在传统的智育中，教师是真理和知识的化身，是无所不能的圣人;教师的使命就是给学生空荡荡的大脑中装知识。于是，“一日为师，终身为父”显得顺理成章;于是，“填鸭式”“满堂灌”也变得自然而然……其实，这样的智育是有害的，对于孩子的发展来说也是非常不利的。在书中朱永新教授明确指出：“知识不过是智育的载体，学生学习知识固然重要，但更重要的是学生在获取知识过程中所得到的获取知识的能力。教师传授知识，是给学生进行智力体操的训练，目的是为了让孩子们的思维能力、想象能力和创造能力得以发展。作为教学在第一线的教师，更应该积极去尝试，去摸索，去总结，去反思，因此，我们要在教学过程中不断探索，不断创新，用精彩与快乐去吸引学生，让课堂充满生气与活力，让学生成为“学习的主人”，真正去实现我们的“理想智育”。
这成功的背后靠的不仅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。
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教学的教育名著（汇总13篇）篇五
还记得刚从师范毕业时接了一个三年级的班，印象最深的是第二课《三过家门而不入》。上完课回办公室就听同级组老师说一节课四十分钟时间根本来不及上，而我为何感觉时间还有余呢？一个单元上完，测验的平均分比其他班差了一大截。于是，我知道我的课堂教学一定有问题。我向同级组老师求教，有机会就去听她们的课。最后，找到了问题的症结——上课时，我的眼中只有教案而没有学生。我只知道教学时算准了时间，一个环节一个环节说下去，而没有关注大部分学生的实际反应，学生只是表面听过而已，课堂内容根本没有学扎实，毫无课堂效率可言。我在改进自己教学的同时，向往着能接一个一年级的班级，从头开始。没曾想，自己就真的与一年级结了缘，竟在一二年级里跌打滚爬到至今。这几年也摸索出点滴心得，供老师们参考。
一年级字词教学看似下“小菜一碟”，其实大有文章可做。过去在字词教学时，我常常越趄代庖，千叮咛万嘱咐“这个字不能多一点，那个字不能少一撇”。学生总是被动的接受。一堂课下来学生打不起劲来，思想开始不集中，老师也感到口干舌燥、筋疲力尽。在认真钻研教材后，我发现学习生字的规律是有规律可寻的，学生只要掌握了方法，完全能够自己学习。关键是我们要教会学生运用这些方法。例如：星期五在教授《看天鹅》这首儿歌时，我重点教学“鹅”字。我问学生：“你用什么好方法记住这个字？”学生们有的说：“我用加一加的方法认识这个字，‘我’加‘鸟’就是‘鹅’。”有的说：“我用换一换的方法记住这个字，‘鸡’去掉‘又’换上‘我’就是‘鹅’。”有的说：“我用编顺口溜的方法记住这个字，‘我加鸟，鹅、鹅、鹅’。”甚至有的小朋友能用猜字谜的方法创编认字，如：“我和鸟在一起，打一字。”在这一过程中，学生用眼睛看，用脑子分析，用小嘴说，不但记住了字形，更重要的是锻炼了他们的观察力、分析力、想象力和口头表达能力。
一堂成功的课，精彩之处在于学生。学生说得好，一个接着一个回答，一个比一个说得响亮完整，就会将课堂气氛推向高潮。确实，儿童必须经常运用其业已获得的知识和经验投入到活动与解决问题的过程中去，此时他们的能力与潜力得到了充分的体现。
二期课改，一堂课三十五分钟，要求我们在有限的时间内提高实效。要提高实效，必须充分重视和尊重儿童的自身兴趣和精神需要，给予他们一定自由发展的时间和机会。一旦学生活动是出自第一需要的话，他们就能自发地控制自己、全神贯注、一心一意地投入，表现出纯真的自控能力，无所顾忌，目标鲜明；不因失败而停滞，不因成功而自满。因此，我们在教学过程中应凭借灵活的教学策略使课堂“高潮迭起”。在平时的字词教学中，我经常交替运用“对号入座”、“送信”、“生字宝宝不见了”、“猜字”、“放鞭炮”、“过山洞”等形式，使学生思维沉浸在新鲜的情境之中。同时，这些形式方法也具有及时检查、反馈的效果，提高了学习的密度。
习惯是由于重复或练习、巩固下来而变成需要的行为方式，它是在教育过程中形成和培养起来的。在语文教学中，写字、说话、朗读、背诵等诸多习惯的培养，只有在学生的学习活动中，才能使之形成，而课堂是学生学习最活跃的场所。
刚入学的孩子在写字时，常常会忘垫垫板，写字姿势也不够正确。于是，我。
编了一首简易的儿歌，在我让学生写字时，我只要说：“准备写字！”他们就马上接着说：“一压一垫，一尺一拳。”并边说边做。老师不但可以省下苦口婆心劝告的时间，而且还能使学生口到、手到，效果出奇的好。
当我要求学生齐读时，我会说：“准备读书。”他们就对着说：“左手按书，右手指书。”孩子们说到做到，动作神速。当比赛朗读时，我会让孩子们自由选择愿意和谁比，可以和个人比、也可以和小组比、全班比；还可以和所有男生或所有女生比；甚至与老师比。每到这个环节，孩子们积极性很高，取长补短，读得琅琅有声。
由于时间匆匆，上述很多想法还欠成熟，做法还欠完整，恳请老师们指正、帮助。
教学的教育名著（汇总13篇）篇六
一位教育专家说过：
如果孩子生活在赞赏中，他便学会自信;如果孩子生活在批评中，他便学会谴责;如果孩子生活在敌视中，他便学会好斗;如果孩子生活在恐惧中，他便学会忧心忡忡;如果孩子生活在安全中，他便学会相信自己周围的人;如果孩子生活在受欢迎的环境中，他便学会钟爱别人;如果孩子生活在互相帮助中，他便学会关心他人;如果孩子生活在亲情、友谊中，他便会觉得他生活在一个美好的世界。
每个学生的心中都有一个积极、乐观、进取、勤奋、坚强、勇敢、好学、豁达、善良、聪明的自我，不是孩子消极悲观自卑，而是外界压抑的结果。多给学生说“我希望、我建议、你觉得、你能行”，尊重孩子是贯彻素质教育的前提。彻底改变评语中“该生”怎么样，写出“你”的特点、对你的建议、对你的期望，要点燃学生心中的信心。不能再出现学生高高兴兴进学校，而一部分学生“双差”而出。
教育要为学生的一生负责，决不能仅仅为了考试，我们在培养一个人，一个将来在社会立足的人，一个要有创造性能力的人。这是教师神圣的责任。家庭教育很重要，但问题是家长缺少教育观念!家长会一定要给家长讲清楚：1、尽量多表扬孩子，轻易不要批评他们，因为他们已经长大。2、多关心孩子的学习、生活和进步，不要因为考试失误而责备学生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成员之间要民主，要谈心，要沟通，但决不能对孩子放任自流。4、不要在孩子面前议论教师，不能在别人面前说孩子的缺点，坚决不能给孩子下结论。5、多给孩子一些锻炼的机会，让他们学会待人接物、学会关心、学会尊重别人、学会负责。6、一定要给孩子做表率，经常与学校沟通。
尊重自己、尊重他人、尊重知识、尊重社会，学会尊重、学会关心可以作为高一德育培养的目标的主要目标!
教学是教师的教与学生的学的有机统一，教学是一种对话、沟通，是合作、共建，是以教促学、教学相长。
教师不仅仅是传知解惑，重要的是培养学生：让学生会学而不是学会知识;教知识的目的在于让学生从知识的发生过程中学会分析问题、解决问题的方法。所以培养学生学习的方法、解决问题的能力是教学的关键。
新教学观的核心在于激发学生的潜力，在于发挥学生的主体作用。让学生在参与中学会、会学。这种参与不仅仅是简单的课堂提问!
新教学观首先要求教师要吃透学情，要知道学生需要什么、学生在什么情况下能发挥潜力!兴趣、方法、习惯、性格、个性、心理品质、目标、非智力因素等都值得重视。
小学教育的核心在于唤起他们的信心，激发他们的兴趣，培养基本的学习行为习惯，懂得为人处事的基本道理，进而掌握基本的知识(知识决不是第一位的目标)。
教学的教育名著（汇总13篇）篇七
近段有幸捧起朱永新老师的《新教育之梦》,细细地读着、品着、感受着、也思索着。说起朱老师，感觉特别亲切，缘自于《新教育之梦》那独特的亲和力。简单而尊重地道一声“朱老师”，仿佛一下子距离近了许多。
我所从教的小学，很多方面已经是循着朱老师的教育之梦在走了。但可能限于探索和尝试的阶段，我们还无法很深地体味着新教育的甜蜜，而传统的教育观念又时时地不断的冲击，外加现行教育评价系统的不配套，要实现新教育的梦想自然是有着诸多困难，于是咀嚼着朱老师的文字，回忆和想象着我们的教育现实，不禁有了许多的感慨和欣喜。
很多时候读类似理想化的作品，我总有潜在的一种定性思维，我觉得理想就是所谓纸上谈兵，夸夸其谈。洋洋洒洒说了许多美妙的东西，而真正能够在现实中存活或者构成蓝图的却零零星星。如今读《新教育之梦》却不尽然，朱老师平静而又睿智的语言，堆积的已不仅仅是一个梦想，他激起了所有教育人的热情，指引了教育人曾经迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
以《理想的智育》为例，作者从八个方面谈了他对理想智育的理解。在此列举四个方面。第一，我心中的理想智育，应该是超越知识、走向智慧、激发创造、健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础。第二，我心中的理想智育，应该充满民主精神，真正把“以学生为主体”的理念体现于教学的全过程。第三，我心中的理想智育，应该面对个性、没有失败、真正做到“因材施教”，让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成功、享受学习的快乐。第四，我心中的理想智育，应该注重协调和谐，融德智体美劳诸育于一体，着眼于学生的全面发展，着力于“合格加特长”的个性养成。
无论是理想的智育、理想的体育、还是理想的美育，朱老师都把它放进了教育的大环境中进行阐述，其综合性和融合性可见一斑。教育界限在每一次的课程理想化中都似乎不着痕迹，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的劳动教育和理想的体育。用苏霍姆林斯基的话说，教育就好比是一朵花，而每一门学科就是这朵花上的一个花瓣。我们应综合地来看待这些学科，而非从大排到小，甚至忽略其存在的必要性。当然理想的学科应该客观看待和谨慎进行学科渗透和学科整合。这样理想才能更理想。
朱老师的教育理想之梦，带给我的灵感和激动将随着我的文字流畅成我的所得，感谢朱老师提供如此美味的精神食粮，感谢朱老师愿意把这些可贵的文字和我们分享，感谢朱老师孜孜不倦和循循善诱的引导和教诲。
《新教育之梦》——将时刻警醒我们去做一个新时代的“理想教师”，培育一群新时代的“理想学生”。教育的未来充满阳光。
教学的教育名著（汇总13篇）篇八
今天，语文课本里的《爱的教育》把我深深地吸引住了，我细细的读着，品味着，感受很深。
这篇文章讲的是徐利奥一家很穷，父亲白天在铁路上工作，晚上从杂志社接签条来写，徐利奥为了减轻父亲的压力，请求为父亲抄写，但被父亲拒绝。徐利奥便半夜起床偷抄签条。由于夜晚睡眠不足影响学习，一次次遭受父亲的误解，但他默默忍受着，坚持夜晚起床偷抄。追后父亲发现了真相，才知道了错怪了徐利奥，十分懊悔。
我从中体会到了徐利奥是一个善解人意，体贴父母的孩子，充分表明了徐利奥深爱着父亲，同时他也希望得到父亲的谅解。虽然父亲多次责骂他。可他默默的忍受了。我觉得这是徐利奥对父亲强烈的爱。
再联想一下我们自己吧!如果是我的话，早就气得暴跳如雷了，把实情告诉父亲后就离家出走了。可徐利奥却默默忍受着，这是多么有修养的表现呀!再想想我帮父母做过什么呢。妈妈天天为我洗衣，做饭，忙个不停，我却天天坐在电脑前优哉游哉，我孝敬过父母吗?顶多只有偶尔帮妈妈洗洗碗，擦擦桌子而已。
我们一定要当像徐利奥一样体贴父母，关心父母的好孩子。
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教学的教育名著（汇总13篇）篇九
读了几本教育名著，学习了先师们的经验，也总结了自己的一点经验，更重要的是检查了自己的工作方法，让自己的工作不出差错！现将心得体会整理如下：
所有优秀、出色的老师们都无一例外地告诉我们这一点，要用爱心来从事教育事业，要用真诚的爱来打动、关爱、引导、感染、影响他们。从小一帆风顺的孩子要用爱影响他，让他学会向别人献出爱心，学会关心别人；家境不幸的孩子需要师爱来弥补其亲情的缺失，更重要的是要用加倍的爱来融化他心中的冰冷，帮助其重新相信人间之爱。爱是永恒的，只有爱才能帮助别人，只有爱才能使自己更宽容、更豁达。
任何阶段的教育都要着眼于未来：学生未来的发展，国家建设的未来，民族生存的未来。优秀的老师在教给学生扎实的基础知识的同时，也教给学生学习的方法、生活的态度、良好的习惯，这些比知识更重要，因为这是获得知识、积极生活的方法。学生在求学期间就积累了今后生活学习工作的方法，他们在离开学校之后会在社会的大课堂中学到更多的知识。
在名著中，感受很深的是，他们都与学生亦师亦友。无论是刚入学的小学生，还是个头高高的高中生，他们都一视同仁地、平等地待之，他们给了学生充分的尊重。在学习中，在人格上，都将学生置于与自己平等的“人”的地位。这样的尊重也换来了学生对他们一生的尊重。尊重，将误入歧途的孩子挽回，将心灵受伤的孩子抚慰，也给学习能力差的学生以充足的信心。这些优秀的教师重视对学生各个方面的培养，德智体美劳、人生观、价值观、等等，不忽视哪一方面，不随便放松要求，这些实在值得我们学习。
教师这一行很辛苦，但是从这些书中发现，他们有着高昂的热情，积极地劳动，更有足够的信心等待学生的成长。学习后进的学生，依然会受到热情的帮助和温柔的鼓励。这要求师者有多大的毅力和热情啊！我真是自愧不如。
读着这些先师留下的著作，惊叹于他们的睿智和胸怀，更多的是反省自己的过失，自身的不足。“师者，传道、授业、解惑也。”古人在两千多年前的话，在今天依然那么鲜明，指引我们教育工作者，我们应以满腔的热情为自己的工作负责，为学生的未来负责，为祖国的未来负责。
教学的教育名著（汇总13篇）篇十
张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢？”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”这些见解都令人感佩。但博耶必须想不到，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种好处上说，这正是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。
如果教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话。而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也是对教师的不公，因为能把”课做得神采飞扬“的老师毕竟是少数。以”生命化教育“为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。
教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的`发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，构成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期盼，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。
教学的教育名著（汇总13篇）篇十一
哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我有了豁然开朗的感觉。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”
置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。
教学的教育名著（汇总13篇）篇十二
读《不跪着教书》后是作者对中小学教育问题的真知灼见卓见启迪了我。该书是著名教育家吴非对一个个教育问题的随笔杂感，他以故事的形式呈现，没有空洞的说理，观点鲜明新颖，分析问题深入透彻，读完耐人寻味。何谓“不跪着教书”？不跪着教书又该怎么教书？带著期待与好奇，我迫不及待地打开了它，一边读一边深深地被它吸引了。
书中篇篇观点鲜明新颖，分析问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。正如吴非老师的“序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢？”这段话发人深省，由此引出一个话题：不跪着教书，教师怎么样做呢？在书中给了我明示：“不跪着教书”，教师应该具有高尚的师德情操。
“不跪着教书”，教师应该具备精湛的教研能力。
当一名教师容易，当一名具有精湛的教学能力的教师难，时代在呼唤师德的同时也在呼唤著师能。娴熟的课堂教学能力是教学效果的基础，这个教学能力有些是可以用语言来向别人表述的，有些只能意会。教师的教育对象是正在成长的、具有鲜明个性的、活生生的个体，他们的世界观、人生观、价值观都在逐步形成，这无疑要求我们要像对待绿叶上的露珠一样认真精细地善待每一位学生，教师平素的工作一板一眼，要精致每个环节，细雕每个问题，准确地传承文明，科学地启迪智慧，让受教育者真挚地感悟人生。教师在课堂上的人文意识、专业技能，包括他对学生的态度，和蔼可亲的面容、亲和的语言、一个鼓励的眼神都能影响学生学习知识的信念。我们的教学任务不是单纯教授书本知识，更重要的是使学生喜欢你所教的学科，培养他们学习的兴趣，教会他们学习的方法，使他们终生受益，这才是我们每位老师的根本所在。更新知识，学会学习，不断探索，不断反思，力求创新，会用现代化手段教学，身心健康，这是师能的呼唤，这更是“站直”的教师的追求所在。
教学的教育名著（汇总13篇）篇十三
寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系，系“生命化教育”的倡导人、负责人，多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。
在研究和实践过程中，他创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。透过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人。平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。
张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为这天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。
但是张老师认为：好的教育肯定是慢的。俗话说：“慢工出细活”，这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育。教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。一个字一个词，字是慢，词为艺术。
张老师认为我们的教育太快，快在那迅速展现而又擦去的ppt上；快在了教师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上；快在了教师与校长们每一天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦恼的快一样，我们这天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。
老实说确实难以看到具有生命个性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有“具体个人”意识，呼唤要在当代教育理论与实践中“人”的`转向要从“抽象的人”到“具体个人。说到底快就是到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。
慢又是一种什么样的课堂、什么样的教育呢？作者眼里慢是像w老师那样的：”教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的。“又如作者所说的，日本的佐藤学认为：”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西。“在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮忙，多给他们带给创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我潜力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
张文质老师倡导的“生命化教育”，在当今教育界为越来越多的人所关注。“生命化教育”，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在具体的实践过程中体现出来。
“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。