认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。读后感书写有哪些格式要求呢？怎样才能写一篇优秀的读后感呢？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。
活教育读后感篇一
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暑假期间我读了郭景瑞老师写的《新爱的教育》。其实最初拿到这本书的时候，一看书名，我便有些奇怪，我以前读过《爱的教育》，是意大利作家亚米契斯写的一个小学生恩利科的成长经历，感动了千百万的读者。那这本《新爱的教育》又写的是什么呢？我将信将疑的打开书，一会儿就被书中的内容吸引住了，既是因为书中幽默风趣的语言，也是因为他曲折感人的故事。
书中讲到郭老师在五十多岁的时候调回城里的一个中学，担任初一（6）班的班主任，原来这个班的班主任是刚毕业分配的一位年轻教师，教学没经验，又因为没和女朋友分配到一起，把个班给耽误了。对于这个差班，郭老师接手后，第一周以课堂为突破口，赢得了同学们的认可和喜欢。紧接着郭老师用爱心唤起每一位学生，特别是对于班中的`调皮生，举行班委会，总结会等进行即时教育，因材施教，帮贫结队。就这样郭老师不辞劳苦，为了学生的进步，还经常奔波于家访的路上，才知道孩子们的调皮，学习的不努力，大都来自家庭环境的关系，经过郭老师的耐心与家长交流，半个学期来，学生的成绩进步了，班集体和谐了。在期末考试中，六班取得了年级第三名的好成绩。
书中有一个典型的代表——刘金龙。他看准了不管他怎么皮，老师都不能对他怎么样，因此跟老师吵架是常有的事，每次都像战场上的公鸡，吹胡子瞪眼，而且还当着郭老师“呸”的唾弃，成绩自然可想而知。但是就是这么一个“朽木不可雕”的浪子，在郭老师的循循善诱下，一学期后，他的成绩由不及格到及格，甚至能考七十分以上。
班上像这样的问题学生还有很多，郭老师有一颗真诚的爱孩子们的心，不管是多调皮的学生，犯了多么严重的问题，他都不会讲一句粗话。唯一的一次就是对刘金龙说了几句重话，可是第二天马上当着全班同学的面向他道歉，并且保证以后绝对不讲粗话。他是这样说的也是这样做的。因为他觉得孩子也有自尊心，只有维护孩子的尊严，孩子才会相信你。其次，分不开的还有郭老师的耐心。既然是问题学生，不可能一下子解决问题，今天好了，明天又犯事了，这是常有的事。可是郭老师不急不躁，每次有问题都是耐心解决。最后，最重要的也就是恒心。下决心做一件事容易，但是是否能坚持到底呢？郭老师接手这个班级一年后，因为为学生操劳的太多，住院了，后来再也没有走上讲台。但是在这一年里，白天他为孩子们操心、着急，就连晚上因为担心孩子们的成绩而胃痛睡不着觉。想想一个离退休还有两年时间的老教师，面对差生都不放弃，不退缩，更何况我们年轻教师呢？也只有有爱心的教师才能教出有爱心的学生。
是的，作为一位班主任老师，我们首先要乐在其中，班级中每一孩子的一言一行，都值得老师去关注，去深思，去教育，不能用一个字“好”或“差”对学生定型，学生出现问题要即时教育，耐心地谈话，细心地观察，实地了解到深处，能处理好学生中出现的各种问题，就是班主任老师最大的快乐。学生的点滴进步都是我们老师最大的幸福。其实能乐在其中的老师必须付出更多的爱。正如书中说的“教育学生这个法、那个法，实际上只有一个法——就是你得真心去爱他们。只有你真心地爱他们，才谈得上这个法、那个法。爱心是源，方法是流；爱心是根，方法是枝叶，有了源，水流才不断；有了根，枝叶才茂盛。无源之水，就会干涸；无木之本，就会枯萎，都是一个道理。”的确，作为一名优秀教师就应该无私奉献，爱岗敬业，愿我们每一位老师以平和的心态，做平凡的事，用平常的心去浇灌每一朵花吧！
活教育读后感篇二
我觉得安利柯是个孝顺的孩子，也是个善良的'孩子。他天真、活泼、好动，在他生活中有许多好朋友关怀他的好朋友，时常有人鼓励他，安慰他，所以他才可以顺利成长。
给我记忆最深的是2年级学生罗贝蒂，他为保护一个1年级的小学生朱利奥不被马车撞到，自己却来不及躲开，被马车把脚骨压碎了。
看到这个故事，令我想到了报纸上的一则报道：一位70多岁的老奶奶倒在人行道上。20分钟里，竟没有一个路人上前搀扶。等到救护车赶到时，老奶奶已经去世20多分钟了。
同样是两个值得帮助的人，但遇到结果却完全不同，一个人得到了别人舍命相救，一个去世了很久才被人看见。
这些路人跟舍身救人的罗贝蒂简直差之千里！！
活教育读后感篇三
这本书首先给我的感觉是对诗的讨论，但当我仔细阅读这本书之后，有了重新的认识。
对于诗的起源问题有了就从几个方面进行了分析，一是朱光潜先生认为历史与考古学的证据不尽可凭，诗与民间歌谣是有关联的，所以有在每个区域里歌谣都各有早起的，又晚起的。我们不能因为某几首歌谣有历史线索可以推测年代，便断定全区域的歌谣都属于同一年代，犹如二十世纪出版的《北平歌谣》里虽有一首叫做《宣统回朝》，我们不能据此断定这部集里其他歌谣均起于民国年代。况且一般人所认为有线索的几首诗如《甘棠》的召伯，《何彼 矣》的齐侯之子也还是渺茫难稽。《国风》中含有断定年代所必据的内证根本就很少。二是心理学的解释：“表现”情感与“再现”印象，得出的结论是诗或是“表现”内在的情感，或是“再现”外来的印象，或是纯以艺术形象产生快感，它的起源都是以人类天性为基础。所以严格的说，诗的起源当与人类一样久远。三是诗歌与音乐、舞蹈同源，就诗与乐的关系说，中国旧有“曲和乐曰歌，徒歌曰谣”的分别。诗歌、音乐、舞蹈原来是混合的，它们共同的命脉是节奏。后来它们出现分化，舞蹈尽量向姿态方面发展，诗歌尽量向文字意义方面发展，音乐尽量向“和谐”方面发展，于是彼此距离遂日渐其远了。四是诗歌所保留的诗、乐、舞同源的痕迹。在这里就不多细说了，因为在各方面都可以比较明显的看出来。五是原始诗歌的作者，在起源时它必有一个作者，后经口头传诵，经过许多次“第二次创作”，才产生许多变形。变形的主因不外两种：
一、各地风俗习惯的差别；
二、各地方言的差别。这就是先生从这些方面分析了诗的起源，让我感受到诗的历史渊源悠久，发展冗长，而且深受人们的喜爱。带有各地的特色文化，也是留给后人的宝贵文学财富。
民间诗有一种传统技巧：文字游戏。其中包括“谐”——开玩笑，“隐”——捉迷藏，以及狭义的纯粹文字游戏。
“谐”这个手法被认为是具有普遍美感的活动，也就是所谓的雅俗共赏。在诗中，这个“谐”所玩笑的对象，不外乎二：人和事。人，不是尽善尽美之人，也不是大奸大恶之辈，通常是二者之间，但是具有特点的。诗中常用的对象，是容貌的丑陋或者身体的残疾。看到这里，我忍不住想说一句题外话，文人从古至今，都没有停止过刻薄。当然，人品的亏缺，也是诗歌嘲笑的重要对象，其中著名的例子便是那句妇孺皆知的“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”另一种是事——各种违背常理的怪事。比方说民间旧俗中的童养媳，老妻少夫，稀奇古怪。
作者认为，谐的特征是模棱两可，有恶意而又不尽是恶意，有美感而又不尽是美感，诗在有谐趣时，往往欢欣与哀痛并行不悖。有的人从悲中见诙谐，有的人从喜中见诙谐。作者在论述中国诗人和诗时，以李商隐的《龙池》为例：
龙池辞酒敝云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。作者认为这首诗写寿王的杨妃被父亲明皇夺去，连酒都喝不下去，诗的出发点是理智而非深情，不带感情色彩，纯属讥刺事实。读到这里我想到唐朝诗人杜牧那首更普及的诗《过华清宫绝句》之一：
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。这首诗“谐”的意味或许已经重不过“刺”了，从杜牧生平来看，他并非杜甫那样地忧国忧民之辈，在诗中，他也并无几多深情或沉痛，他只是看到了事实，嘲笑、讥骂，这些句子来自于聪明人的头脑，而不是忧思者的心灵。类似的，他还有一句千古名句：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
作者更多讨论的是陶潜和杜甫，认为他们的诗，既沉痛又滑稽，有深度的内涵，在谐的基础上不会流于轻薄。诗忌讳轻薄，谐却容易造成轻薄，在这里，作者举了一个反例，即《孔雀东南飞》中焦仲卿听说刘兰芝行将改嫁时，赶上门去讥讽：
府君谓新妇：贺卿得高迁。磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时韧，便作旦夕间。
我高中时语文课里读到此句，就想大骂焦仲卿，觉得他做人没用，欺负老婆倒是很有一手。这里作者关注的，当然不是我所看到的某个人物，他质疑的是这种写法，在殉情者生离死别之际，使用这种讥刺的语句，他认为，并不恰当，近于轻薄。
诗的胜境，终归于情，理智的聪明人，是做不了诗人的。下面谈到诗中的“隐”。“隐”这个手法，类似猜谜，可以是娱乐，也可以是暗语谶语暗通款曲。这个隐，放到现在的修辞手法里，近似借喻。作者有一例民歌：
啥？豆巴，满面花，雨打浮沙，蜜蜂错认家，荔枝核桃苦瓜，满天星斗打落花。
恶意的谐被藏在隐里，还用了一个七层宝塔的形式，减了几分刻毒，多了一点逗趣和巧妙。
中国文人自古好用“隐”，无论《诗经》还是《离骚》，无论杜甫还是苏轼，都或多或少在诗中暗示些什么，而中国古典小说的巅峰之作《红楼梦》，更是满篇的字谜。从贾宝玉梦游太虚幻境开始，到大观园日常生活中的诗谜灯谜，不胜枚举。这些谜样的文字让后来的红学研究者如痴如醉，有些在我眼中，甚至走火入魔，《红楼梦》中每字每句，都能变作有隐含意义的谜语。
隐语除了用比喻的方式以外，还可以谐音，作者用的词是“双关”。刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”是我最早接触过的此类诗句。作者提到，唐以后文字游戏的风气日盛，令诗伤于纤巧，便不复诗本来该有的神韵了。文字游戏对于诗而言，是提升诗歌品质的调节，令作品更加丰富，但如果喧宾夺主，终为不智。
作者认为，每首诗都会自成一种境界。诗中所描写的一幅景、一卷画，是作者心境的体现，也是读者在读这首诗时应当心领神会的。作者所举一例崔颢《长干行》：君家何处住，妾住在横塘。停船暂相问，或恐是同乡。诗中清淡愉悦的生活气息，便在停船一问之中。白居易《琵琶行》里也有停船一景：“停船相近邀相见，添酒回灯重开宴。”二者情境，云泥之别。这里并非说孰云孰泥，只是想表明同景不同心。
诗的境界的产生，也就是让读者见到诗人所创的境界，作者认为有两点至关重要：一是直觉，二是意象恰能代表情趣。读一首诗，需要在一定的思考与联想的基础上，直接感受到诗中所写的意境。这种直接感受，不是一种理智的思索，而是一种情感的共鸣。而意象与情趣的契合，则有关于我之前所感的“同景不同心”，这里作者以描摹山为例，将陶潜杜甫李白辛弃疾姜夔的诗句作比较，可以看出各自情趣不同，各成一种境界。不光是不同诗人不同诗句的境界各不相同，同一诗句读者在不同时间读来境界也会有所变化。欣赏一首诗就是再造一首诗，欣赏是无止境的，因此诗境也是无限的，永葆新鲜的。
曾有人玩笑说，把散文句句转行，句句拆开，就是诗了。虽然没道理，但是也表明了一种观点：诗是有韵律节奏的散文。作者对于这一观点，并不认同。三字经不能因为有韵律而被称为诗，红楼梦也不能因为无韵而被排除在诗之外。另一种说法是诗文风格不同，作者也不赞同。他认为诗文上品，都是实质与形式融会贯通，诗文之间，不存在什么风格的界限。诗与散文各有妙境，有人认为诗的风格高于散文，是不可信的，它们的风味不同，各有千秋。
如果说诗与散文在形式上没有太大差异，那么是否它们的实质并不相同呢？有人觉得诗与散文的题材不同，抒情遣兴的是诗，状物叙事说理的是散文。诗与散文，一个在情，一个在理。然作者却以历史上有情趣意境的散文和说理叙事的诗为例，部分否定了这一观点。
排除了诗与散文在形式和实质上的差别，将诗定义为“具有音律的纯文学”。这一定义，可以说是对“诗”这个字的礼赞和膜拜。因为它将具有文学价值而不具音律的文章和仅具音律没有文学价值的陈腐作品都拒之门外，给了“诗”这个形式无与伦比的高规格高门槛。
提到诗与画，我第一个想到的，就是王维。苏轼赞他“诗中有画，画中有诗。”王维的画，我没看过，他的诗中，确是有画的。不过话又说回来，有几个诗人诗中无画？“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，不是画吗？“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，不是画吗？既然都有画，苏轼这句赞美，显然具有普适意义，而不单单可以用于王维。
作者在诗与画这一章里，重点评论了莱辛的诗画异质说，有别于前文可以推断的诗画同质说。
莱辛以“拉奥孔”这一艺术形象在雕塑与史诗中的不同描绘与表现方式，说明了诗人和画家或者说雕塑家对于同一事件同一人物的材料去取各不相同，得出结论，诗画其实并不同质，诗用来叙述动作，而画用来描摹静态。荷马这样的大诗人，亦明此理，在描摹静态时通常只是空泛的词语，而叙述动作却是详尽周全。
对于莱辛的诗画异质说，作者认为他对于艺术理论的巨大贡献，世所公认、不可磨灭。但是按照作者一贯的辩证态度，他对这一学说，也有批评。他认为莱辛虽然否定了老观点“诗画同质说”，却没有脱离西方两千余年“艺术即模仿”的老脑筋。忽视情感因素、心理过程他也举出实例，证明诗中也可以静态的描摹达到动态的效果。
莱辛的错误，作者认为在于一种一劳永逸的心理，希望通过一个简单固定的公式，来限定艺术，殊不知，艺术本身的感性，注定了它不能被某种框框限制住。
后面作者在分析中国诗的节奏与声韵，主要是论声、顿、韵在中国诗中的作用以及进行阐述，如何将声、顿、韵与诗的集合。声、顿、韵是诗的三个主要特征，它们各自有不同的作用，但会构成一首很美的诗。
这本书的最后一章介绍的诗诗人陶渊明，分析了他的身世、郊游、阅读和思想，他处在一个**的是时代里社会不景气，读书人的生活压力更是大。还了解到了陶渊明的交友，主要可分为四类，第一种是政治上的人物，有的是他的上司，但这一类与陶渊明说不上是朋友，真正做朋友的只有顾延之，他和陶渊明交谊深厚，陶渊明死后，他做了一篇有名的文章。第二种是集中载有赠诗的，这批人事迹不彰，对陶渊明也似没多大影响。第三种是在思想情趣与艺术方面可能互相影响的，他们在文学上有过相互交流和互赠。第四种是乡邻中的一些天夫野老，在与这些人的交往中颇得一些温慰。陶渊明一生结识了不同的人很多，对他的生活有很大的影响。还讲述了陶渊明的感情生活，诗人的思想和感情不能分开，诗主要的是情感而不是思想的表现。谈到感情生活，正和他的思想一样，有许多矛盾和冲突；和一切伟大诗人一样，他终于达到了调和静穆。
读了这本书，对诗的起源，诗的境界——情趣与意象，以及诗与各方面的关系都有了深刻的了解。诗是人类情感的出发地，带给人以欢乐，也表现人的情感。
活教育读后感篇四
我们班有一个小朋友画了一张大纸上画了四副画，这四副画连起来就是一个故事，她这个故事是这样编的：
可爱的娟娟
一天，娟娟的妈妈从超市里买了很多又大又红的苹果，给娟娟吃。可是娟娟不要吃，她说：“我要吃新鲜的苹果，要从树上摘下来的！”妈妈没办法，只好把苹果放起来了！娟娟告诉妈妈要去姐姐家去玩，等下自己会回来的！娟娟离开家直接到了她经常路过的果园里，从树上摘下了很多苹果。然后拿着苹果到了姐姐家。和姐姐两个人吃了很多很多苹果。天慢慢黑了，星星和月亮都出来了，妈妈以为娟娟会在姐姐家过夜，就一个人先睡了。可是娟娟却回来了，她来到门口才发现妈妈已经睡觉了，而自己却忘记带钥匙了，真是个可爱的娟娟。
分析：
这位小朋友在没有人督促的.情况下，能很自觉地自己画图自己编故事真是一个很大的进步。这位她编的故事也很好，始终围绕苹果，突出主题。由此可见我们班的孩子对于阅读已经养成了一个很好的习惯，无论在哪里，只要看到图片总会编上那么一两句话，也说明他们的阅读水平已经有了很大的进步。
活教育读后感篇五
《爱的教育》这个书名是我思考，爱究竟是什么?带着问题，我和伙伴们一起在书中探寻未知的答案。
爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形总被忽略，如果说爱是一次旅行，也许有人会异议，但爱正是没有尽头的读《爱的教育》，我走入安柯利的'生活，目睹了他们是怎要学习生活，在感动中，我发现爱中饱含着对生活的追求。
活教育读后感篇六
大家好，我给你们讲一讲《品格教育故事书》吧，这本书有一百七十一页，都是讲的小动物、小朋友或小动物和小朋友之间发生的故事。
这本书里的故事都很精彩，给你们讲一个我最喜欢的故事，就是《姐姐得了优秀奖章》，这个故事讲的大概意思是姐姐得了优秀奖章，弟弟有点嫉妒，就把姐姐支到奶奶家去了，还说奶奶生病了。爸爸妈妈回来了，弟弟拿着姐姐的优秀奖章说；“我得了优秀奖章，给我买新衣服。”爸爸又问：“那姐姐呢？”弟弟回答：“姐姐被老师批评了，不敢回家，跑到奶奶家了。”
第二天，弟弟有了新衣服，姐姐也回来了，爸爸生气的对姐姐说；“你被老师批评了，还跑到奶奶家，你看弟弟都有优秀奖章了。”姐姐说；“什么，什么，他得了优秀奖章？我还没说他呢，怎么说起我了，他说奶奶生病了，让我去给奶奶送药箱，大老远跑了一趟，奶奶好好的。”爸爸把弟弟叫过来，弟弟才低下头慢慢吞吞的把真相说出来。
我觉得弟弟是个鬼点子多端，不诚实的小孩，从这个故事里让我知道小孩子从小不能撒谎，要诚实，撒谎的`小孩虽然得到了自己想要的东西，同时也失去了别人对自己的信任，只有诚实，不撒谎才能让别人对自己的信任永远保持，才能在长大后做一个对社会有用的人！