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红色文化十讲论文（精选20篇）篇一
---式深入感悟、走访、实践，坚定拥护共青团、热爱共青团、报效祖国的理想信念。
“红色文化”所张扬的对信念的坚守、对理想的执著、对光明的向往，及革命英雄人物身上所体现出来的集体主义、爱国主义、勇于奉献、敢于牺牲等崇高品质，正是我们当代人在心灵深处缺失的东西。
“唤醒和激发大学生纯真心灵中最真挚的感情”，“贴近实际、贴近生活、贴近学生”就是一条很好的途径。大学生是善良、纯真和容易感动的，是为人间真情和崇高品格所感染的。使得大学生群体对那段历史、对英雄人物，对政治正面宣传的认识和接受变得自然、容易，而且深刻。
2---我们热烈庆祝中国共青团的生日，重温90年来共青团所走过的光辉历程，共创美好未来。
义的学校，是中国xxx的助手和后备军。自诞生以来，中国共产主义青年团在中国xxx的领导下，在xxx、xxx、xxx三代领导核心和老一辈无产阶级革命家的亲切关怀下，不断发展壮大，团结和带领全国各族青年，始终站在革命和建设的前列，在建立新中国，确立和巩固社会主义制度，发展社会主义的经济、政治、文化的进程中发挥了生力军和突击队作用，为党培养、输送了大批新生力量和工作骨干。90年来，中国共青团走过了光辉的历程。
在不断发展国民经济及取得伟大成。
4---经济、文化、民族、军队、外交等方面建立了辉煌的历史功绩。
政治功绩。
为党建立了人民民主专政的国家xxx，中国人民掌握了自己的命运输送了大量后备力量。
经济功绩。
为党建立了独立的和比较完整的国民经济体系，经济实力和综合国力显著提高先提条件。
文化功绩。
为党不断发展社会主义文化，人民的精神文化生活日益丰富做出了巨大贡献。
民族方面的功绩。
和中国xxx翼起结束了旧中国一盘散沙的局面，实现国家的统一和民族的团结。形成了五十六个民族平等、团结、互助的社会主义民族关系。
军队方面的功绩。
为党培养了大量的优秀军人，形成了年轻有力的军队力量。
6---造成了民族文化精神的某种迷失。
而红色文化它们强烈反映出共产主义的向往和坚定信念，积极的展现了中国人民反压迫、求生存、求解放、求幸福的伟大斗争和建设历史，展示了中华民族自强不息、英勇奋斗的伟大民族精神，表现了中华儿女为了建立理想社会制度而敢于牺牲的崇高品质。在中国人跨越世纪的时候，对历史的怀旧，对历史的回顾正视和反思，那是一段永远道不尽的历史语境。
聊城大学2012年。
寒假社会实践调研报告。
题目：关于济南市红色文化现状、传承与保护的社会实践调查报告。
---。
评委评分。
关于济南市红色文化现状、保护与传承的。
8---红色文化的现状，更好地保护和传承这些红色文化，我对家乡泉城济南的红色文化现状和传承与保护情况进行了实践调查，并在这次活动中得到了大量第一手材料，通过认真的分析与研究，对山东省红色文化的现状、传承与保护提出一些意见和建议。
调查目的和意义。
红色文化是新民主义革命时期留给我们的一笔宝贵精神文化和物质遗产。沧海桑田，时代在前进，生活在变迁，红色优秀文化一直沉淀于历史并展现出永恒的强大生命力。红色文化中的理想信念、密切联系群众、艰苦奋斗、集体主义、爱国主义等功用，与时俱进地适应着现代和谐文化的需要和发展、创新。调查济南市红色文化对传承红色文化，拓展和谐文化建设资源有着积极意义，对社会主义现代化建设也有着不可磨灭的推动作用。
10---老党员，老革命家中进行走访，从他们的经历中感受红色文化现状和给时代带来的变迁。访谈法的开展对我们了解红色文化的现状、传承与保护起了极大的作用。
准备阶段。
实地调研。
整理材料，撰写调研报告。
馆，解放阁，济南战役纪念馆，五三惨案纪念碑等。
通过文献收集、整理和实地调研，我对当前济南市红色文化的现状可以总。
12---展”、“红色之旅”专题片放映等系列活动，展示中国xxx从诞生、发展、壮大过程中留存的珍贵记录，带领人们重温那段激情燃烧的岁月。
调研报告。
调研目的：
通过此次调研进一步了解社会大众对于红色文化的了解情况，了解中国普通民众对于弘扬红色文化的看法、对红色文化的热爱程度。
调研意义：
通过这次调研旨在加强民众对红色文化的认识，增大民众对红色文化活动。
14---淘沙，终成正果。
当今世界，依然百舸争流，千帆竞发。面对飞速发展的社会，红色经典被贴上了“过去”的标签；面对汹涌的时代洪流，它们曾在取舍的十字路口中徘徊；面对沸反盈天的新一代媒介，它们甚至披上流行的包装....20世纪末以来的文化艺术界，在文化市场掀起了“红色经典”的浪潮，在不断地涌现十分成功的影视书籍作品的同时，一些质疑“红色经典”地位的质疑回声不断....
第1题：
您目前的职业是：
1私营企业员工（2%）。
2在校学生（23%）。
3高层管理者（1%）。
4行政、事业单位员工（16%）。
5中低层管理者（8%）。
16---重大吗？
第5题：
您认为在普及红色文化方面都应该采取哪种方式？
6看红色书籍（13%）。
7讲红色故事，学习历史（16%）。
第6题：
您是否关注过与建党九十周年相关的新闻？
第7题：
您认为开展红色宣传对您的精神层。
18---。
b不赞同（%）。
c不知道，不好说（%）。
第10题。
您认为红色文化有利于？（可以多选）。
a加强爱国主义教育（%）。
b加强公民思想道德教育（%）。
c倡导积极向上的世界观、人生观和价值观（17%）。
d传播和弘扬优秀传统文化（%）。
e有利于抵制和打击当今社会上各种腐朽、落后的文化（%）。
f丰富了人们的精神文化生活（32%）。
数据分析。
20---表示“不赞同”，有%的受访者表示“赞同”，还有%的受访者表示“不知道，不好说”。
从调查结果来看，民众对红色文化活动的参与度，对于活动重要意义的认识度以及对红色文化内涵的认同度都很高，这显示出普通民众对过去那段历史整体上肯定，国家是从那段历史走过来的，如果否定历史就是否定现在的一切。而且长期以来，中国社会对历史的宣传比较深入人心，这样的调查结果并不令人意外。此外，从受访者对红色文化内涵理解的多样化来看，现在普通民众对“红色”的理解已经与以前有很大不同，超越了意识形态。在人们的心目中，“红色”具有更加丰富的内涵。
调研感想。
考。
红色文化是在如火如荼的革命战争。
22---为多元文化中的一元，在社会实践中接受检验，接受来自社会不同方面的充分批评与质疑。
当然，“红色文化”蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。这其中有很多我们优良的革命传统，比如民族献身精神，自强不息的精神，这些是值得后人去纪念和继承的。
24。
红色文化十讲论文（精选20篇）篇二
关于端午节的起源，众说纷纭，但广为流传的是为了纪念战国时期的爱国诗人屈原，他心系苍生，直言纳谏，却遭到贵族子兰等人的强烈反对，眼看祖国被侵略，心如刀割，抱石投汨罗江而死。当中国传统节日遇上屈原的家国情怀，其中蕴含的“红色”底色，也在时间的淘洗下更加历久弥新，熠熠发光。
祖国，是心中强大的精神力量，是心底永恒的烙印，亦是不可替代的诗与远方。战争时期的爱国，是在国家危难之时的舍生忘死，浴血奋战，救民于水火之中;和平年代的爱国，是在国家利益面前，舍小家顾大家的爱国情怀，是坚守初心，牢记使命的责任担当，更是一种溢于言表的自豪之情。端午节，吃着粽子，纪念屈原，更当擦亮这一抹红色底色。
擦亮“红色”底色需涵养“红色气质”。红色气质起源于内心，根植于内心，不管是屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，还是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下乐而乐”，都来源于矢志不渝的忠贞与信仰。党员干部须在红色教育中陶冶爱国情操，学习革命先辈先人后己、舍身忘我的革命精神，在红色阵地中弘扬红色文化，通过党性体检检视初心，叩问初心;在红色家书中浸润道德品格，忆往昔峥嵘岁月，看今朝重任在肩;在红色文化中汲取养分，用养分浇灌自身，涤荡身心;在红色实践中锤炼党性，追忆红色记忆，传承红色基因。
擦亮“红色”底色需厚植“红色情怀”。《我的中国心》里唱道：“流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心。”党员干部需饱含这样热忱的中国心，不为取悦，不为跟从，不为作秀，将这种红色底色植根于人民群众，服务于人民，把人民满意不满意作为一切工作的衡量标准，问需于民、问计于民，靶向施策，更好地问效于民，不断查漏补缺、改进工作、提升水平，向人民交出优异答卷。须无论何时何地，都坚定政治立场，对党和国家绝对忠诚，与国家“同呼吸共命运”，与人民同心同力，做党和国家的好儿女、好公仆，以实际行动爱国爱家，休戚与共。
擦亮“红色”底色需砥砺“红色担当”。在疫情防控这场人民的战役中，数以万计的中华儿女奔赴一线，挺身而出，用平凡人的举动书写时代英雄的篇章，取得疫情防控阻击战的阶段性胜利，于危机中育新机，于变局中开新局。14亿中华儿女勠力同心，像石榴籽一样紧紧包围在一起，用担当诠释初心使命，用责任筑起铜墙铁壁。这片“赤子之心”让人动容，党员干部须砥砺这样的担当，在国家危难之时，在国家利益之前把国家形象放在首位，以一言一行来彰显大国风范，自觉主动摒弃不文明行径，注重道德言行，开出永生之花。
“天下之本在国，国之本在家。”家是最小的国，国是千万个家，党员干部须找好传统文化与爱国主义的契合点，擦亮红色火花，让这个底色亮出来、燃起来。
红色文化十讲论文（精选20篇）篇三
医院文化建设是医院在自身经营发展过程中一项重要的工作内容，对于提高医院经营过程中从医人员的职业素质和道德素质，树立优秀的医院形象，促进医院整体发展过程中的人员向心力等等，有着非常重要的促进作用。而在医院文化的建设过程中，医院档案起到了一种不可替代的重要作用，对医院文化建设过程中的文化总结、文化创新、文化建设、文化活动等等诸多内容，都有着十分重要的意义。
所谓医院文化建设，事实上就是将医院主体以及医院客体在医院长期的经营发展过程中，所创造的特定的物质财富以及精神财富进行综合性的应用，进而完成对医院文化的建设工作。医院文化一般包括医院的硬文化和软文化两项内容，其中医院硬文化主要指的是医院自身具备的医疗设备、医疗技术、医疗水平、人力资源等诸多有形的文化内容，而医院软文化则指的是医院发展过程中形成的具有医院自身单位特色的经营观念、管理意识、行为模式、管理准则等一系列无形的制度内容与行为规范内容。医院的硬文化与医院的软文化共同组成了医院的文化内涵，而医院文化建设也就是从医院的硬文化以及软文化两个方面不断展开医院文化建设工作，保证医院的经营发展水平、管理规范理念能够为医院创造更多的经济效益和社会效益。
（一）医院档案的传承作用。
医院档案在医院文化建设过程中能够起到非常有效的传承作用，对医院文化的建立起到了非常重要的促进作用。具体来讲，医院文化的建设并非是一朝一夕的工作，而是需要医院员工、患者经过长时间的工作、服务、交流、沟通、建设才能建立起来的内容，医院的硬文化始终都处在不断的增添过程中，而医院的软文化则始终处在不断精简、优化的过程中，而医院档案能够在医院文化的建设过程中始终为医院的硬文化档案、软文化档案提供相应的传承，例如医院软文化档案中会记录有医院的守则变迁、楷模榜样等等诸多资料，对于医院整体的软文化建设有着非常重要的传承作用，对于医院新进员工医院特色文化的培育也有着十分重要的促进作用。因此，医院档案在医院文化建设过程中，能够为医院文化建设起到非常积极的传承作用，同时医院也需要做好对自身硬文化档案、软文化档案的记录和保存工作。
（二）医院档案的决策作用。
在医院文化的.建设过程中，医院档案还能够为医院文化起到非常积极的决策作用，对医院文化建设的方向确定起到了非常有效的促进作用。举例来讲，医院文化是始终处在发展过程中的，尤其是在当前医患关系变得空前紧张的情况下，加强医院文化中以患者为中心的服务理念对医院文化的建设来说也就越来越重要，而医院文化能够凭借医院档案的相关记录内容，更加有效的完成对医院文化建设过程中，以患者为中心的文化理念的添加工作，对医院的管理体制、医疗理论以及行为规范等等，都会起到非常有效的决策帮助作用。此外，医院档案对于医院文化的创新决策也有着非常重要的促进作用。
（三）医院档案的品牌作用。
医院档案对于医院文化的品牌建设，也有着非常重要的促进作用。具体来讲，在医院档案的品牌建设过程中，医院档案能够为医院文化的品牌建设提供相应的图片记录、文字记录、活动记录，甚至是人员记录等等记录内容，为医院文化的品牌建设提供直观的充实作用，是医院文化品牌建设过程中的重要组成内容。同时，医院档案在医院文化品牌建设过程中还能够配合当前先进的信息化网络技术，完成对医院网络档案的应用工作，对医院的品牌形象建设起到更加有力的促进作用。
（四）医院档案的辅助作用。
医院档案不仅包括医院自身的硬文化以及软文化内容，还包括了医院患者的相关信息内容，这些信息内容在医院文化建设过程，能够帮助医院的工作人员更加清晰的了解当前患者的患病信息，提高医院的科研水平和医疗水平，保证患者能够接受到更加充分的治疗服务，这种情况也间接的促进了当前我国医院文化的建设水平和建设质量。事实上，医院档案的辅助作用，还能够帮助医院发现自身经营发展、医疗服务工作中的具体缺陷，更加有效的改进自身的医疗服务问题，提高医院的经营发展水平，对医院文化架设水平的提高，也起到了有效的促进作用。
医院档案在医院文化建设应用的过程中，首先应该充分注意做好医院档案自身的保管工作，加强医院档案保管过程中的真实性、完整性以及细致性，确保医院档案能够在适宜的环境下长时间的保存，确保医院档案不会在保存的过程中出现遗漏遗失现象；其次医院应该充分做好对档案的保密工作，保证医院内部的科研档案、教学档案以及患者信息等其他保密档案具备高程度的保密性，保证医院档案的管理取得优良的管理质量；最后，医院还应该充分加强档案应用过程中的信息化程度，加强对现代网络技术的有效应用，保证医院档案的应用能够与当前的信息技术、互联网技术有效的结合在一起，进而更加有效的发挥医院档案对医院文化建设的促进作用。
四、结语。
综上所述，本文对医院档案在医院文化建设过程中的应用进行了具体的分析和阐述，医院档案在医院文化建设的过程中拥有者不可取代的作用，医院想要更加有效的建立其自身的特色文化，树立优秀的医院形象，就必须加强对医院档案的全面细致应用，提升医院档案的文化厚度，加强对医院档案的挖掘，保证医院档案能够在医院文化建设中起到更加有效的促进作用，保证医院能够获得更高的经济效益和社会效益。
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红色文化十讲论文（精选20篇）篇四
黄酒文化实践论文本文主要通过列举历史上文人雅士及英雄豪杰的实例，来描述总结黄酒的特性和儒家文化的基本思想，总结出两者的共同点和互相影响之处。这归咎于历史的不断发展，及黄酒与儒家文化随时代变迁而产生的共鸣。所以在一定程度上，黄酒渗入博大精深的儒家文化中，且儒家文化也处处体现在黄酒礼俗中。
黄酒文化实践论文儒家黄酒绍兴文化习俗。
自古以来，以孔孟之学为基础的儒家文化就被看做是我国文化的中心。历史上儒家的各种学说更是被推崇为治国安邦的基本观点。所以，儒家文化在一定程度上也影响了酒文化。
儒家文化讲究“德”字，酒文化中也少不了“酒品”和“酒德”。从字面上就可知，酒品酒德是说饮酒者应具备一定的道德品质，不能像历史上的夏朝亡国的纣王那样“颠覆厥德，荒湛于酒”。除此之外，儒家所推崇的酒德也体现在《尚书》和《诗经》中，这就是“饮惟祀”、“无彝酒”、“执群饮”、“禁沉湎”。实际上儒家没有建立反对饮酒的立场，相反，也用酒祭祀敬神，养老奉宾。而且，儒家在饮酒时候很注重正确饮酒，也就是饮酒时该有的德行。
在远古时代，作为一种传统的饮食文化，饮酒早就成为一种大家应当遵守的礼节。且随着时间的推移和时代的进步，饮酒礼节也在不断改变和更新，变得越来越繁琐，且随场合的不同而不同。我们不一定要恪守既成的饮酒礼节，但在某些必要场合，要注意饮酒的分寸。明代文人袁宏道就曾写下传诵千古的名文《觞政》，其灵感就是来自于一次看到酒徒不遵守酒礼，有失酒德。这篇文章既是对行饮酒令之人写的，也是对一般饮酒人写的。
众所周知，黄酒位列大酒种之一，发源于中国，且是中国最古老的酒种。儒家学说主张仁义礼智信等人伦道德，宣扬以清淡无为为中心的中庸之道；而黄酒正恰恰性温且厚重。中庸曰：“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。”中庸之道不仅是以和为贵讲究和谐的伦理原则，也是人与人之间和睦相处的一种方式。黄酒同样也以“温和”著称，恰恰与儒家学说互相融合。黄酒本身集甜酸苦、新鲜涩于一体，六种味道融合得恰到好处，稍稍偏向其中任何一种口味，都会给人以美中不足之感。黄酒的这种“中和”确是其他酒种所没有的。白酒辛辣，不够温和；啤酒带苦，缺乏厚重；而西欧最为推崇的葡萄酒又偏向酸涩。唯独黄酒口味刚好，深得人们青睐，好似我们推崇的“中庸”之道一般温润，甚至被誉为国粹。
说到儒家的中心思想，非“仁”莫属，仁是儒家学说的最中心范畴和道德准则。孟子常常以“仁义”为重。“仁”字体现了人与人之间的基本尊重和关怀。黄酒，作为一个传统酒种，自古以来就与我们结下了不解之缘。酒既可以成为善的指引，也可以助长恶的发展。所以在饮酒的度上来说，我们要正确把握。酒德基本功能有三个：一是使人解乏，消除疲劳；二是可以用于强身健体；三是可以成就礼数。黄酒有着表达爱心释放情感的作用，这就与儒家主张仁义的思想不谋而合。著名诗人王维就曾经写下“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的千古诗词，可见酒的确是表达情感、增进友情的一种催化剂。陆游也曾经写下“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”的.名句，除此之外，还有很多借酒寄情的诗词流传千年，经久不衰。而这些约定俗成的酒礼在无形中成为了一种规范，深入道德、制度、习俗等各个方面，渐渐形成了酒文化。
子曰“己于立而立人，己欲达而达人”，孔子认为忠厚老实是一种人与人交往中的表现，且忠孝是仁义的基础，这个“孝”，不仅体现为尊重父母和长辈，更是要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这些儒家的忠孝之学正是中国传统文明的精髓。黄酒既以“温润”受大家称道，其酒俗一直以“尊老爱幼，朴实厚道”为主，这又与儒家学说所推崇的“忠孝”精神相承一脉。这从黄酒的发源地就可轻易看出。绍兴黄酒远近闻名，当地酿酒人薪火相传，不仅传酒也传酒之道。
儒家学者有着积极进取的顽强意志和观念，当年越王勾践卧薪尝胆，在勇夺中原大地后置酒文台，大加庆祝。“天行健，君子以自强不息”，儒家学派认为应当以“齐家，治国，平天下”为方针，应当有献身国家与人民的精神和百折不屈的进取思想。这一点从黄酒中也可看出，且借黄酒得以升华。谈到近代，女英雄秋瑾一句“吾辈爱自由，勉强自由一杯酒”，正可谓把自己的赤胆忠心表露无迹。当时在绍兴有很多像徐渭一样胸怀大志的文人进入官府当师爷，他们有勇有谋，刚柔并济，处事方圆。就如黄酒所具有的温和性质一般，既不会硬去以石击卵，也不会趋炎附势。
绍兴文人身上具有的美德与胸襟完完全全在黄酒中可以体现出来。如清代文人袁枚就曾在《随园食单》中写过：“绍兴酒如清官廉吏，不参一毫假而其味方真，又如名士耆英长留人间，阅尽世故而其质愈厚。”袁枚这样一个比喻，不仅大加赞赏了绍兴黄酒，更加总结了黄酒之魂。这也充分道出了黄酒与儒家学派之间的相似之处。
参考文献。
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红色文化十讲论文（精选20篇）篇五
黑龙江省嫩江市把“创边疆特色党建、促黑河全面振兴”主题活动与中心工作有机结合，坚持“四个聚焦”，推动边疆特色党建落地生根，以党建特色品牌引领嫩江全面振兴发展。
聚焦强基固垒，点燃经济发展“红色引擎”。把全面落实《中国共产党支部工作条例(试行)》作为重要抓手，创新实施“示范引领、达标增效”党支部建设质量提升行动，在各领域打造特色党建示范点72个，建立“党支部+合作社”新型党组织89个。采取单独组建、联合组建等方式，在十六膳杂粮、食佳面粉、四合大豆等农业产业化龙头企业成立党组织13个。持续在资源、产业、项目上做文章，探索“九种发展模式”，组织实施“村级集体经济提质增效行动”推动村集体经济快速发展壮大。2019年全市村级集体经济总收入达3971万元，不断提升党建引领经济发展动能。
聚焦优化服务，提升基层治理“整体效能”。坚持把提升服务水平、解决群众“急盼难”问题作为党建引领基层治理的出发点和落脚点。在农村，创新实施“双联双建双代”工作法，实施“上门代办”和“定点代购”两项服务。年初以来，结合抓党建促脱贫攻坚，开展专题帮扶活动36次，上门代办267件，帮助村民代购72次;在城市，以社区党组织为核心，打造“1个社区党群服务中心+n个网格服务站”党群服务体系，充分利用物业办公室、小区门卫室等已有资源，科学设置65个网格服务站，实现基层党组织活动有平台，党员服务群众有阵地，提升社会基层治理新效能。
聚焦共促共建，彰显军警企民“鱼水情深”。市委动员社会各界力量，积极开展资助在乡老复员军人、搭建退役军人就业平台、设置现役军人和残疾军人服务窗口等拥军优属活动，连续五届被评为省级“双拥模范市”;驻嫩部队积极参与地方创建文明城市、文明行业等系列活动，主动承担森林防火、防洪抢险、消防救灾等急难险重任务，共同谱写军民“唇齿相依”新篇章。市委与中储粮北方农业开发有限公司党委结成共建对子，以“四联融合”(组织联建、活动联办、人才联育、产业联促)为载体，互派17名优秀年轻干部挂职锻炼，截至目前，“企地”基层党组织开展党建共建活动20余场，推动形成优势互补、良性互动的工作格局。
聚焦文化融合，激活城市血脉“红色细胞”。市委着重加强基层党建与嫩江传统文化深度融合、共同发展，擦亮城市文化“红色名片”。依托嫩江市为国家三类革命老区的资源优势，在全市31个革命老区村，收集整理了一批能够反映抗联烽火故事的“老物件”，打造乡、村史馆5个。截至目前，开展党员红色教育、理想信念教育30余次，教育培训党员3万余人次。利用嫩江作为“墨尔根至漠河古驿道驿站”首站的优势，深度挖掘驿站文化旅游项目，充分利用墨尔根古道驿站博物馆、崔家坟古墓遗址、清代水师营遗址、多金古墓遗址等历史遗址、文化资源，接待外地游客2300多人次，全市各级党组织组织党员参观学习11000多人次。
红色文化十讲论文（精选20篇）篇六
导言：
作为中国共产党的一名新时代大学生党员，我有幸学习了毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论，也就是通常称为“毛概”的课程。在学习的过程中，我深刻体会到了毛泽东思想的伟大力量和红色文化的丰富内涵。下面，我将从理论学习、实践参与、传承发扬、现代价值等四个方面，总结与梳理我在学习过程中的心得体会。
一、理论学习的体会：
在毛概课程中，我们系统地学习了毛泽东思想的基本原理和总结。毛泽东思想是马克思列宁主义与中国革命和建设实践相结合的产物，是中国共产党的指导思想。学习了毛泽东思想，我深刻认识到马克思主义是关于无产阶级革命和无产阶级专政的科学理论体系，而毛泽东思想则在中国革命和建设中独具特色。我们学习毛泽东思想，不仅仅是学习一段历史，更是学习一种思想方法和科学态度。毛泽东思想强调实践、阶级斗争和群众路线，坚持以人民为中心的立场，追求真理、追求实际、追求实效。通过理论学习，我深刻认识到毛泽东思想对于中国革命和社会主义建设的重要指导作用，也为我今后的学习、工作和生活指明了方向。
二、实践参与的体会：
学习毛概课程，不仅要理解书本上的知识，更重要的是要学会把毛泽东思想与实际结合起来。在实践参与的过程中，我深刻体会到了毛泽东思想的指导作用。在参加社会实践活动中，我结合毛泽东思想的核心理念，注重实际问题解决和服务群众的实际效果，并始终将人民利益放在首位。我还参与了党员学习小组，和同学们一起探讨讲解毛泽东思想的方法和途径。通过实践参与，我深刻认识到毛泽东思想的理论指导与实践解决问题的紧密联系，坚定了我在新时代继续为人民服务的信念。
三、传承发扬的体会：
毛泽东思想作为中国共产党的指导思想，肩负着传承和发扬的责任。学习毛概，我们要将理论转化为行动，将毛泽东思想的精髓传承下去。学习毛泽东思想，让我感受到了中国共产党一以贯之的初心和使命，也让我深刻理解了中国特色社会主义道路的必然性和正确性。我将继续通过学习和实践，不断加强自身的思想水平和能力，为推动中国特色社会主义伟大事业贡献自己的力量。
四、现代价值的体会：
毛泽东思想是中国革命和社会主义建设理论的丰富内涵之一，不仅具有历史时代性和现实指导意义，更具有永恒的现代价值。学习毛泽东思想，让我深刻体会到了中国共产党始终坚持以人民为中心、保持党的先进性的必要性和重要性。毛泽东思想注重发扬党的优良传统、坚守党的红色基因，对于坚持正确的价值观和道德标准具有重要的现代意义。通过学习毛泽东思想，我坚信只有坚持正确的道德规范和价值观念，才能在当代社会中不断实现个人价值，为社会和人民作出更大的贡献。
结语：
学习毛概课程，是我作为中国共产党员的一项重要任务。通过理论学习、实践参与、传承发扬和现代价值的体会，我深刻认识到了毛泽东思想的伟大力量和红色文化的丰富内涵。今后，我将继续努力学习，在实践中不断提高自己的能力和水平，为中国共产党旗帜鲜明地推进伟大事业贡献自己的力量。
红色文化十讲论文（精选20篇）篇七
毛泽东思想是中国共产党在革命、建设、改革各个历史时期形成的理论体系，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。毛泽东思想的核心要义是无产阶级政党领导下的人民战争思想、土地革命和农村包围城市的思想、政治思想、军事思想和文化思想的集中体现，是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是中国共产党人长期革命和建设实践的理论结晶。作为中国大学生，学习“毛概”这门课程，不仅仅是要掌握毛泽东思想这一重要理论，更重要的是要理解和发扬红色文化。在学习这门课程的过程中，我深深感受到了毛泽东思想的魅力和红色文化的独特影响力，同时也对自己的成长和未来有了更深刻的认识。
第一段：了解毛泽东思想的重要意义。
毛泽东思想是中国共产党领导下的中国人民革命和建设事业中形成的具有鲜明中国特色的马克思列宁主义的新阶段，是中国人民在长期实践中得出的宝贵经验。学习毛泽东思想，意味着我们要深入了解中国共产党的历史，了解中国革命斗争的艰辛历程，了解我们国家的基本国情和社会主义建设的宗旨。毛泽东思想为我们提供了一种全新的思维方式和行动准则，让我们能够更好地面对挑战、解决问题，并为实现中华民族的伟大复兴而不断奋斗。
第二段：感受毛泽东思想的指导价值。
毛泽东思想的核心理念是以人民为中心，坚持无产阶级政党对民族、军队、社会、文化的全面领导。这一思想理念在今天同样具有重要的现实意义。通过学习毛泽东思想，我深刻感受到了为人民服务的基本原则。毛泽东思想强调要一心一意为人民服务，始终站在人民的立场上，把人民的利益放在首位。这种思想指导我们始终保持与人民群众的血肉联系，了解人民的真实需求，尽力满足人民的愿望，为人民谋利益，为人民带来幸福和福祉。这种为人民服务的思想观念深深地影响着我，让我时刻保持着奋斗的动力和使命感。
第三段：红色文化的力量和影响。
毛泽东思想代表着以革命精神为核心的红色文化，红色文化是中国革命和建设事业的重要组成部分。红色文化以革命、自由、平等、公平、正义为核心，强调要坚持真理、奋斗精神、集体主义和共同奋斗等价值观念。红色文化注重个人对国家和民族的忠诚，强调社会主义精神文明建设的重要性。通过学习“毛概”，我身临其境地感受到了红色文化的力量和影响。红色文化教导我们要坚持党的领导，始终保持对党忠诚，对国家忠诚，在党的领导下奋斗，为了民族的伟大复兴而不懈奋斗。
第四段：毛泽东思想对我个人的影响。
通过学习毛泽东思想，我在思想观念和行为准则上有了很大的改变。我始终保持理论与实践相结合的态度，不断思考和实践，不断提高自己的文化素质和综合素质。我明白了自己作为一个青年学生的责任和使命，明白了我所处的时代背景和历史条件，明白了我应该如何为社会主义建设和中华民族的伟大复兴做出自己的贡献。同时，我也深刻认识到，在实现中华民族的伟大复兴的过程中，我们需要具备综合素质高、创新能力强的人才，我们需要具备扎实的理论基础和全面发展的能力，我们需要具备坚定的理想信念和为人民服务的精神。
第五段：未来发展展望。
在今后的学习和工作中，我将继续以毛泽东思想为指导，坚定理想信念，锻炼自己的理论水平和实践能力，积极为祖国的建设和中华民族的伟大复兴而努力。我将努力提高自己的综合素质，充实自己的文化底蕴，丰富自己的社会经验，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。同时，我也希望能够通过自己的努力和影响，进一步弘扬红色文化，让更多的人了解、传承和弘扬红色文化，让红色文化无处不在，润物无声地为社会主义建设和中华民族的伟大复兴做出贡献。
总结：通过学习“毛概”这门课程，我不仅仅掌握了毛泽东思想这一重要理论，更加深刻地认识到了红色文化的力量和影响。我将始终坚持理论与实践相结合的态度，努力提高自己的综合素质，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。同时，我也将努力弘扬红色文化，让红色文化在中国社会的各个领域得到广泛传承和发展。
红色文化十讲论文（精选20篇）篇八
毛泽东思想是中国共产党的指导思想，也是当代中国的精神财富。交给我们这一代人的红色文化传承，是我们应当珍视和传承的宝贵财富。在学习毛泽东思想的过程中，我深深感受到了其中所蕴含的伟大力量和珍贵意义。下面我将从红色文化的来源、红色文化的内涵、红色文化的传承和弘扬以及红色文化对我个人的影响四个方面阐述我对毛泽东思想红色文化的体会和感悟。
首先，红色文化的来源无法忽视毛泽东领导中国革命和建设的伟大事业。毛泽东思想是在中国共产党早期领导中国革命的实践中产生和形成的。毛泽东被誉为伟大的马克思主义者和无产阶级革命家，他思考和探索的理论成果及其实践经验，被总结并概括成为毛泽东思想。毛泽东思想是中国共产党的指导思想，也是中国革命和建设的理论基础和行动指南。毛泽东思想的来源深深植根于中国革命的历史土壤，传承了中国文化的优秀传统，体现了中国人民的智慧和勇气。
其次，红色文化的内涵体现了毛泽东思想的核心理念和价值观。红色文化强调全心全意为人民服务、实事求是、群众路线和阶级斗争。这些核心理念和价值观都是毛泽东思想的基本要求，是指导我们行动的灵魂和指南针。毛泽东思想的核心理念体现了马克思主义的根本原则，强调党的领导和人民群众的合作，强调捍卫人民利益和实现社会公平正义。红色文化的内涵丰富多样，无论是在文学艺术作品中，还是在革命斗争和社会风尚中，都体现着这些核心理念和价值观的光芒和力量。
第三，红色文化的传承和弘扬是我们每个人的责任和使命。红色文化是中国革命的精神财富，是中国共产党的指导思想，是我们继承和发展的根基。传承红色文化需要我们不断学习和深入理解毛泽东思想，通过生活实践和工作实践来体现和弘扬红色文化的价值。在实践中，我们要坚持党的领导，贯彻毛泽东思想的精神，发扬红色文化的优良传统和精神风貌，引领时代潮流，推动社会进步。
最后，红色文化对我个人的影响是深远而持久的。学习毛泽东思想和了解红色文化，让我深刻理解了中国共产党的初心和使命，激发了我追求真理、为人民服务的热情和动力。红色文化让我明白了人民对幸福生活的追求是伟大的，我们要为人民利益而奋斗，为实现社会公平正义而努力。红色文化还让我认识到，只有通过不断的学习和实践，才能更好地传承和弘扬红色文化，为实现中国梦、全面建设社会主义现代化国家贡献自己的力量。
总之，毛泽东思想是中国共产党的指导思想，是中国革命和建设的宝贵经验和财富。红色文化是毛泽东思想的载体，是中国共产党的精神支柱，是我们传承和发展的红色基因。通过学习和理解红色文化，我们能够更好地传承和弘扬毛泽东思想，为实现中国梦、全面建设社会主义现代化国家而努力奋斗。我相信，在红色文化的庇护下，我们这一代人一定能够不负使命，不忘初心，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
红色文化十讲论文（精选20篇）篇九
“秋风吹雨过南楼，一夜新凉是立秋。”立秋是二十四节气中第13个节气，自古以来民间就有立秋“啃秋”之说，人们在这一天吃西瓜、吃秋桃，表达“啃下酷夏，迎接秋爽”的祈愿。距离决胜脱贫攻坚只有不到5个月时间，党员干部在啃下“两不愁、三保障”这类“硬骨头”的同时，还需“啃下”扶贫文化软肋，充实贫困地区的文化软实力，为乡村振兴、产业发展蓄力。
“啃下”公共文化活动“软肋”。许多地区的文化扶贫措施重视设施建设而忽视后续的管理运行、服务效能，造成农家书屋、农村电影室闲置，很难真正让群众受益。要“啃下”公共文化建设“软肋”，就要在活动形式和时间方面下足精细功夫。要立足实际开展特色文化活动，广泛征集各类文体活动，根据季节不同、天气不同，灵活变动活动形式。比如在夏天，电影更适合在户外播放，在播放电影前可以安排暑期安全警示教育视频。要坚持常态管理运行，将文化建设固定栏目，比如六点半学校开设农耕讲堂等，通过相对固定的时间段进行文化宣传教育。
“啃下”文化人才队伍“软肋”。贫困地区文化机构工作人员不足、队伍不稳定、服务水平参差不齐等问题比较突出，导致文化设施管理和利用不到位，文化功能发挥不足。要“啃下”文化人才队伍“软肋”，还需从“固定+流动”两个渠道壮大人才队伍，鼓足文化扶贫后劲。要抓好固定队伍，培育专项人员。要开辟文化专职岗位，集中时间、集中场所，对文化专职人员进行跟进培训，逐步壮大基层文化人才队伍，补齐业务短板，提升服务水平。要凝聚流动队伍，开展志愿活动。积极与高校社团、爱心人士等群体协商，吸引他们定期到贫困地区开展支教、文艺演出等各类形式的文化扶贫和志愿服务，及时传播时代朝气和奋进思想，进而形成“固定+流动”双渠道人才队伍，充分激活基层文化功能。
“啃下”文化资源开发“软肋”。贫困地区大多为偏远山区，有着丰富的传统文化、红色文化，但有些地方对特色文化的挖掘保护不足，没有将特色文化及时转化为脱贫致富的文旅产业，造成了文化资源的浪费。“啃下”文化资源开发“软肋”重在挖掘保护和提炼总结。要挖掘保护传统文化、红色文化，通过查阅地方志，走访农户等方式，从语言文字、生活方式等方面及时挖掘传统文化、红色文化，以村史馆为载体做好留存和保护。要注重把握古今两条“时间线”的提炼总结，即在提炼特色文化的同时也要总结以脱贫攻坚、防疫防汛为代表的时代精神，形成独具特色、催人奋进的乡村文化。
红色文化十讲论文（精选20篇）篇十
作者简介：陈红英（1969-），女，湖南娄底人，南京晓庄学院思想政治理论教学科研部，教授。（江苏南京210038）。
基金项目：本文系南京晓庄学院教改项目“地方文化资源在高校思想政治理论课教学中的开发利用”（项目编号：4023461）的阶段性研究成果之一。
根据中共中央宣传部、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》要求，近年来，南京晓庄学院（以下简称“我校”）对思想政治理论课教学进行了一系列改革，其中推出的一项重大改革举措就是践行陶行知先生的“教学做合一”的教育理念。坚持从南京晓庄学院地方性高校的实际出发，把南京红色文化资源运用到思想政治理论课的课堂教学中，凸显了学校思想政治理论课教学的南京红色文化特色，大大地提高了学校思想政治理论课的课堂教学实效。南京晓庄学院的思想政治理论课教学改革因而成绩显著，曾多次获得部、省、市级教育主管部门的表彰和奖励。
一、南京蕴藏丰富的红色文化。
红色文化至今还没有一个规范的定义。一般认为红色文化是以中国共产党领导人民进行革命斗争所建立的丰功伟绩为标志，以建功立业时形成的纪念地标志物为载体，并以这些载体所承载的革命历史、革命事迹、革命精神为内涵而组成的具有宝贵历史意义与价值的文化体系。红色文化是以井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神等优秀精神品质为内核的中国共产党创建和领导的一种反帝反封建的进步文化形态。红色文化是中国共产党人和广大革命群众共同作风、共同信念、共同精神品质和思维方式的集中体现，是马克思主义与中国优秀传统文化有机结合的产物。[1]据此，红色文化应是指中国共产党领导全国各族人民在新民主义革命、社会主义建设和改革开放进程中所产生的精神文化及其物质载体的总称。因此，南京红色文化应包括南京的各类遗址遗迹、陵园、纪念碑馆、名人故居旧址等各种有形的资源，还包括南京在这段时期内形成的革命文艺、励志事迹等所有这些无形的资源。南京历来被誉为“六朝古都”、“十朝都城”，特别是南京在中国近现代史上饱尝忧患，历尽沧桑，地位特殊，南京灿烂的民族文化遗产、丰富的革命斗争史迹、优美的自然风光、丰富的名人资源和改革开放的伟大成就，表明南京的红色文化资源丰富，为南京地方高校深入开展爱国主义教育、弘扬民族精神提供了宝贵的资源和生动的教材。
二、南京红色文化走进高校思想政治理论课教学的意义。
作为一种宝贵的历史文化资源，南京地方红色文化历史悠久，内涵丰富，具有重要的教育价值。一方面，南京红色文化走进南京地方高校思想政治理论课堂，有利于提高南京地方高校的思想政治理论课教学水平。另一方面，南京红色文化是一种可持续利用的优质资源，能够促进南京的社会主义精神文明和物质文明建设，能为南京的社会主义现代化建设和改革开放提供前进动力和精神支柱。具体来说：
提高思想政治理论课的课堂教学质量。试想抗日战争时期在延安抗日军政大学上给学员们讲深奥的哲学教室里被挤得水泄不通究其重要原因就是因为能够理论联系实际而不照本宣科。须知理论必须彻底才能说服人而理论要彻底就必须联系实际解决实际问题。因此高校思想政治理论课教学的研究也应做到理论联系实际要从国内外、省内外、县内外和区内外的实际情况出发从中引出其固有的而不是臆造的规律即找出周围事物的内部联系作为行动的向导。只有民族的才是世界的只有具有地方特色的才是为人所最喜爱的这正说明普遍性寓于特殊性之中并通过特殊性表现出来。所以高校思想政治理论课要想说服人必须有其民族、地方特色贴近实际贴近生活贴近学生。因此南京地方高校思想政治理论课程教学中选择运用具有代表性的南京地方红色文化把南京地方红色文化与大学生的思想政治理论课教学有机地结合起来不仅在其研究方法和内容上具有明显的创新性而且有利于提高思想政治理论课的课堂教学质量抓住同学们急于要了解南京、认识南京的心理诱发在宁大学生的学习兴趣培养大学生们崇高的理想坚定的共产主义信念。
第二，南京红色文化有利于大学生增强抵御西方社会腐朽思想侵蚀的免疫力，能够为增强马克思主义的理想和信念传递正能量。南京有2500多年的建城史，1700多年跨度的建都史，特别是南京在中国近现代史上的特殊地位，使得南京现在共拥有6个全国爱国主义教育示范基地，17个在省委宣传部命名的省级爱国主义教育基地，南京市委宣传部命名的28处市级基地（含部级、省级）。除此之外，各县、区党委、政府还命名了一大批县、区级爱国主义教育基地。另外南京还拥有281处文物保护单位，其中部级9处，省级77处，文物保护单位与爱国主义教育基地相互重叠。[2]可见，南京已经形成部级、省级、市级、区级多层次的爱国主义教育基地网络。结合思想政治理论课教学的需要，充分利用上述爱国主义教育基地网络有选择地组织大学生参观南京渡江战役纪念馆、静海寺、南京大屠杀纪念馆、雨花台烈士陵园、梅园新村纪念馆、中山陵等爱国主义教育基地，观看《南京！南京》等影视资料，使学生们认识到今天的中国是多少代人抛头颅、洒热血而建立起来的，今天的幸福生活来之不易，从而明白当代青年应承担的社会责任，树立正确的人生价值观和远大的社会理想，从内心热爱中国共产党，热爱伟大的社会主义祖国和勤劳勇敢的中国人民，并立志为尽早实现中国梦而贡献自己的力量。
三、南京红色文化走进南京晓庄学院思想政治理论课的实践探索。
近年来，南京晓庄学院思想政治理论课教学改革稳步推进，成绩明显。改革的一个突出举措就是践行陶行知先生的“教学做合一”的教育理念，坚持从南京晓庄学院地方性高校的实际出发，始终强调高校思想政治理论课的课堂教学要联系南京的红色文化资源实际，注意丰富高校思想政治理论课的课堂教学内容，提高思想政治理论课的课堂教学质量。
第一，联系南京红色文化资源实际编写思想政治理论课校本教材，使南京红色文化进课堂，进教室，进学生头脑。课堂是针对学生进行思想政治和理想信念教育的主阵地，教材是进行思想政治理论课教学的核心材料，于是我校的思想政治理论课教师结合自身所教的课程，有代表性地选择南京红色文化将其编进校本教材，以增强教学的实效性。如将南京晓庄学院的老校长陶行知先生改名的革命斗争故事编进《马克思主义基本原理》校本课程，让学生进一步明白知和行的辩证统一关系，懂得实践是认识的基础；又如将雨花台烈士陵园中的晓庄英烈馆，晓庄英烈们英勇反抗反动派的革命斗争事迹编进《思想道德修养和法律基础》校本课程，进一步培养学生的爱国主义情感，增强爱国主义意识；还有将渡江战役纪念馆、中山陵、南京的诸多名人事迹，南京改革开放三十多年取得的成绩等素材编进《思想和中国特色社会主义理论体系概论》校本课程，让广大学生明白今天的幸福生活来之不易，要懂得珍惜今天的幸福生活，并为了实现祖国繁荣富强的中国梦而努力奋斗；同时将南京大屠杀纪念馆、总统府、梅园新村纪念馆等素材编进《中国近现代史纲要》校本课程，时时提醒广大学生前事不忘后事之师，牢记落后要挨打的历史，明白自己的历史使命，奋发图强，誓为祖国的繁荣富强而贡献自己的力量。这样活用南京红色文化资源，生动活泼地对大学生进行生动形象的爱国主义教育和理想信仰等价值观教育，增强了思想政治理论课的吸引力、亲和力和影响力，达到了为大学生提供真信真用的价值观导向的目的。
第二，坚持理论联系实际，突出南京红色文化，切实加强实践教学。根据中共中央宣传部、教育部“高等学校思想政治理论课所有课程都要加强实践环节。要建立和完善实践教学保障机制，探索实践育人的工效机制”的指示精神，南京晓庄学院各级领导高度重视，各思想政治理论课教研室积极行动，采取各种措施切实加强实践环节教学。首先，保证实践教学课时。现在我校四门思想政治理论课都是按三分之二课时上理论课、三分之一课时上实践课安排。其中“马克思主义基本原理概论”课和“思想道德修养和法律基础”的实践课时分别为14课时，“思想和中国特色社会主义理论体系概论”的实践课时为28课时，而“中国近现代史纲要”的实践课时为8课时。其次，每一门课程本着依据贴近实际、贴近生活、贴近大学生的“三贴近”原则，着重突出南京红色文化资源，每一个教研室都制订了相对完整的切实可行的实践教学大纲、实践教学实施方案和实践教学实施项目。如在实践教学中，考虑到经费不足、时间有限以及学生人数较多等因素的限制，我校的思想政治理论课实践调研项目基本上都是围绕南京红色文化资源开展的，其中具有代表性的南京红色文化实践调查选题主要有：南京晓庄学院的产生发展历史调查；南京晓庄师范（南京晓庄学院的前身）早期革命斗争史调查；新时期南京爱国主义教育基地建设中存在的问题及解决路径调查；南京爱国主义教育基地教育资源和旅游资源的开发与整合调查；南京爱国主义教育基地的经济收入与支出情况调查；南京爱国主义教育基地主要受众群体及原因调查；南京红色文化资源开发现状调查；南京红色文化与校园文化的关系调查；南京红色文化对培养大学生“三观”的作用调查；南京红色文化在南京高校思想政治理论课中的开发和运用情况调查；南京红色文化的正能量调查——以南京晓庄学院在雨花台烈士陵园或南京大屠杀纪念馆志愿者的成长为例；南京晓庄学院校园文化中的隐性文化资源状况调查等。
同学们在指导老师的精心指导下，通过认真制订调查问卷，依据统计数据分析现状，找出原因，并提出一些合理的建议。几年来，南京晓庄学院思想政治理论课程涌现出了一大批优秀的社会实践成果，同学们也在这社会实践中得到了素质和能力的同步提高。与此同时，南京晓庄学院思政部主持申报的《教学做合一——高校思想政治理论课实践教学模式的探索》也荣获江苏省教学成果二等奖，以此为基础申报的《生活即教育、社会即学校——高校思想政治理论课实践教学模式的探索与创新》同时荣获“江苏省高校思想政治理论课示范点立项建设试点项目”。这些成果也从一个侧面说明南京晓庄学院思想政治理论课教学坚持理论联系实际，突出南京红色文化，切实加强实践教学所取得的成绩得到了大家的认可。
第三，共同开展以南京红色文化为主旋律的校园文化建设，积极营造有晓庄特色的红色校园文化氛围。高校校园文化“是加强和改进大学生思想政治教育、全面提高大学生综合素质的重要途径。”[3]南京晓庄学院的历史就是老校长陶行知及其早期晓庄革命英烈的斗争历史，因此，南京晓庄学院的校园文化建设始终以陶行知的教学做合一、爱满天下的教育理念以及早期晓庄革命英烈为了人民的幸福不惜抛头颅、洒热血的南京红色文化为主旋律，坚持把校园文化建设与南京红色文化有机结合，把社会主义核心价值体系融入校园文化建设的全过程。把志愿服务工作作为推动晓庄“陶子”成才的重要阵地，努力营造全面提高大学生综合素质的良好文化氛围。于是，学校各个部门协调配合，以学生为主体，充分发挥思想政治理论课教师的作用，成立了立足南京、服务南京的各种志愿组织，开展了形式多样的各种有益的志愿服务活动。如南京晓庄学院的学生利用周末和节假日，在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆为国内外游客义务讲解南京大屠杀历史这一活动已坚持不懈地开展了18年。至今已有400多名青年志愿者加入到志愿讲解工作的行列，累计讲解时间为8.28万个小时，累计讲解对象达260多万人次，参加江苏省和南京市的重大悼念活动190多次，参加纪念馆的外事接待工作100余次。结果南京晓庄学院《志愿者在行动：晓庄学子18年义务为游客讲解南京大屠杀历史》项目获得教育部2012年高校校园文化建设优秀成果二等奖。与此同时，南京晓庄学院学生在《江东门纪念馆志愿讲解服务队》被授予江苏省优秀青年志愿服务项目，2009级思想政治教育班学生李国荣同学被授予江苏省优秀青年志愿者。近几年，由于有晓庄特色的红色校园文化氛围的熏陶，南京晓庄学院先后涌现出了胡小五同学等感动南京十大杰出人物、获得第三届全国道德模范提名奖并感动宁夏的王景光同学等一批模范人物。可见，有晓庄特色的红色校园文化激发起了青年学生的激情，唤起了当代青年学生对高尚的、独立的人格追求和高尚的道德追求，促进了青年学生科学文化素质和思想道德素质的不断提升。
总之，南京红色文化资源蕴藏丰富，南京晓庄学院通过将南京这些丰富的红色文化资源编写进思想政治理论课校本教材，坚持理论联系实际，突出南京晓庄学院校史等南京红色文化；切实加强实践教学，以及共同开展以南京红色文化为主旋律的校园文化建设，积极营造有南京晓庄特色的红色校园文化氛围等举措，使南京红色文化走进思想政治理论课的课堂，走进高校教室，走进大学生们的头脑；不仅极大地丰富了高校思想政治理论课教学的内容，提高了高校思想政治理论课课堂教学的实效性，而且也有利于增强大学生抵御西方社会腐朽思想侵蚀的免疫力，坚定马克思主义的理想和信念，使之迅速成长为社会主义现代化建设的有用之才。
参考文献：
[1秦洪涛.地方红色文化融入高校思政工作的意义与途径研究[j].中国校外教育，2013，（8）.
红色文化十讲论文（精选20篇）篇十一
2020年是脱贫攻坚决战决胜之年，在这样一个历史契机下，一系列以乡村振兴故事为背景而拍摄的脱贫攻坚影视作品也登上荧屏，释放红色党建的“引擎”力量，在全社会激荡起振奋人心的热血力量。其中《我们在梦开始的地方》着眼于第一书记，生动展现了下溪村改变落后面貌，攻坚克难的奋斗历程。目前，我挂职的山东省临沂市岭南头村也在经历着同样的变化，成为乡村振兴的“样板村”，似曾相识的经历不禁令人感慨万千，更让我对村庄未来的建设有了经验与做法借鉴可寻。
一支担当作为、苦干实干的党建队伍。
从毫无农村生活和工作经验的科员到下溪村的第一书记，窦豆作为一名下沉一线干部，展现了扶贫干部从“白手起家”到成为村里“百事通”的转变。当面临有人乱砍滥伐树木的棘手问题，窦豆凭借耐心与韧劲，不仅教育了偷树贼，也让村里人刮目相看，还让“不作为”的江重洋变被动为主动，发挥优势，与窦豆真正成为“黄金搭档”。火车跑得快，全靠车头带。在村庄发展建设中，要抓住“主要矛盾”和“矛盾的主要方面”，充分发挥带头人作用，选优树强村支两委班子成员，将能办事、想办事、办好事的党员干部、村民代表选出来，提高村集体凝聚力和战斗力，做到心往一处想、劲往一处使，为解决。
群众困难、经济发展，想实招、出真力。
一套问需于民、服务为民的工作制度。
窦豆通过走访群众，学说土话、学干农活，了解到了村情村貌，也在与老书记的沟通中摸索出“事不决问领导，内事不决问群众”的工作方法，实现了脱贫路上一个“不掉队”、引进农业科技员带动产业振兴、打出本土特色的品牌，让文明乡风在下溪村蔚然成风，渐渐焕发了全新的面貌。民主议事、有事大家一起商量的共商制度为下溪村的变化埋下伏笔。基层治理的提高需要一套完善的工作制度，要运用好“三会一课”“四议两公开”等制度，并且定期按照时间节点召开民主生活会、组织生活会，及时了解民情、民意，做到村情的动态变化及时掌握了解，真正让每一项决策部署都有利于村庄建设，让群众居住得有幸福感、满足感，也对未来充满信心与希望。
一条破旧立新、勇于探索的转型之路。
既要金山银山，又要绿水青山。蓝天、青山、绿水，古色古香的乡土建筑，栩栩传神的草龙戏珠，淳朴的民风，是下溪村的四大法宝。在窦豆的带领下，下溪村坚持发展经济不能破坏环境这条宗旨，走出了一条破旧立新的蝶变之路。通过发展新经济，打造一体化的民俗产业链，打通了下溪村走向全国的“第一公里”。并且以庆祝农民丰收节为契机，动员村里青年人发扬草龙文化，不仅保住了村里的民族传承，也让每一个村民加深了对“根”的理解。在实现“乡村”到“城市”、“村民”到“居民”的转型之路上，需要党员干部敢于改革、敢于创新，要敢于“第一个吃螃蟹”。而这一切的底气都来源于对村情的吃透，要熟练掌握各项方针政策，宣传好家风、家训，开展传承传统文化的各项活动。要立足实际，拒绝复制与抄袭，依托绿水青山实现金山银山，因地制宜地走出一条本地特色的“王牌之路”。
敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦。下溪村的变化建设是乡村振兴政策在中华大地发展变化的一个缩影，我相信，在第一书记等扶贫干部的引领下，在村党组织书记的推动下，在党员干部的支持下，一个个沉在一线的心，一份份扎根土地的情，必将汇聚出巨大的能量，美丽乡村大有可为，乡村振兴值得期待!
红色文化十讲论文（精选20篇）篇十二
用自力更生铸造文化扶贫的“主建筑”
近日，中国延安精神研究会第六次会员大会在京召开，习近平总书记发来贺信，并指出：“延安是中国革命的圣地，老一辈革命家和老一代共产党人在延安时期培育形成的延安精神是我们党的宝贵精神财富。”当前正值全面决胜脱贫攻坚的关键时刻，党员干部要始终坚持发扬自力更生的“延安精神”，搭好文化“宽地基”，垒实精神“硬墙体”，培育脱贫“顶梁柱”，铸造文化扶贫的“主建筑”，为决胜脱贫攻坚提劲赋能。
搭好文化“宽地基”，完善载体建设。文化载体是开展文化扶贫的“地基”，要持续延展文化载体的广度，既要搭好文化设施的“台子”，更要唱好自力更生的“戏曲”。要坚持搭好“百姓舞台”，持续追加人力物力，让贫困群众参与到文化设施建设、管理等工作，保障镇村文化活动场所正常运转。要积极唱好“群众戏曲”，坚决杜绝灌输式、说教式的文化扶贫活动，要将文化扶贫的“主舞台”交给贫困群众，充分征求群众意见，根据不同季节、不同天气、不同节日，开展深受群众喜爱的文化活动。
垒实精神“硬墙体”，丰富文化内涵。习近平总书记强调：“实施乡村振兴战略不能光看农民口袋里票子有多少，更要看农民精神风貌怎么样。”在完善文化载体建设的基础上，还需要将历史文化与时代精神结合，以此不断丰富文化内涵，垒实精神的“硬墙体”。要充分挖掘、保护、提炼艰苦奋斗的传统文化、红色文化，将文化内涵融入到扶贫活动中，融入到日常生活中，让艰苦奋斗的种子在贫困群众的心中生根发芽。与此同时，我们也要总结以脱贫攻坚、防疫防汛为代表的时代精神，形成独具特色、催人奋进的乡村文化，让贫困群众精神有支撑、脚下有力量。
培育脱贫“顶梁柱”，激发脱贫内生动力。习近平总书记强调，贫困群众既是脱贫攻坚的对象，更是脱贫致富的主体。文化扶贫的最终目的就是激发脱贫内生动力，培育脱贫户中的“顶梁柱”，鼓励贫困群众发挥主体作用，参与到攻坚队伍中来，实现“一人就业，全家脱贫”。要引导贫困群众投身到脱贫攻坚的浪潮中，创新组织主题党日活动，向他们讲解扶贫政策和帮扶措施，为他们提供技能培训和就业机会，鼓励他们迈出幸福生活的第一步、脱贫致富的第一步、乡村振兴的第一步，实现从“搀扶走路”到“并排走路”再到“带头走路”，为乡村振兴鼓足发展后劲。
红色文化十讲论文（精选20篇）篇十三
红色文化是中国共产党带领全国各族人民在长期的革命斗争和社会主义现代化建设实践中形成的并对当代具有重要价值的文化业态，其内含的宝贵物质财富和精神财富对培养当代大学生坚定的政治信仰，崇高的民族精神，自觉的文化认同等都具有重要意义。而文化认同是个体对群体文化的归属感，反映的是个体对族群文化的倾向性认可，实现文化认同最根本的就是要坚定对本民族文化的信仰，在多元文化的浪潮中有自己的文化立场，进而形成传承和弘扬本民族优秀文化的自觉行动和良好习惯。大学生作为祖国的未来，民族的希望，他们对民族文化认同的状况事关中国特色社会主义事业是否后继有人、兴旺发达。当前世界文化多元多样的特征表现逐渐突出，如何在全球化的背景下使大学生坚定本民族文化的价值立场，牢牢把握民族文化的话语权、增强对本民族文化的感召力和号召力已成为当前大学生文化教育的重要课题，红色文化作为中国文化发展史的独具特色的文化形态，在大学生文化认同的培养方面发挥着独特的作用，应该积极开发利用红色文化，引导当代大学生正确认识文化普遍性和特殊性，形成民族文化与世界文化相统一，主导文化与多元文化相协调的文化心态。
红色文化是中国文化发展史上的重要坐标，从根本上反应的是国民对民族复兴的光辉历程，是个体觉醒的凝聚力，也是整合社会力量的精神纽带，以及由此所形成的中华儿女共同的价值取向。在一定意义上，红色文化是中国优秀传统文化的继承与弘扬，它包含了以爱国主义为核心的民族精神，也包含着以改革创新为核心的时代精神，与社会主义核心价值观的内涵有着本质的一致性，是促进大学生民族文化认同，促进个体认同，整合社会认同以及实现价值认同的一支“强心剂”。
（一）增强民族认同。
民族认同在文化认同中处于核心地位，“在人类文化很长的一个发展阶段中，人类文化都是以民族为载体的，由此而表现出文化之间的差异，这就是文化的民族性。”[1]红色文化正是在民族存亡的关键时刻，在中国共产党的领导下，人民群众在革命和改革的艰难环境中所形成的，红色文化具有天然的民族性特征。通过以鲜活的红色文化故事、人物以及历史事迹对大学生进行红色文化教育，可以让大学生切身感受到中华民族的发展历史，让大学生明确中华民族展现的光明前景来之不易，从内心深处对大学生进行一次精神洗礼，进而坚定大学生的民族气节，强化大学生对红色文化的敬仰，使民族认同成为大学生文化认同中对稳定的文化血脉，以此可以强化大学生的民族意识、民族情感和民族意识。
（二）促进个体认同。
个体认同是文化认同的基础，是文化认同的载体，也是文化认同过程与形成的重要环节，要实现文化认同就首先必须实现个体认同。红色文化是无数革命先辈用鲜血锻造的，凝聚着每个个体的心血乃至生命，反映着中华民族艰难的奋斗历史，是民族精神和社会发展导向的重要坐标，是个体对本民族历史文化的铭记。大学生作为社会群体的重要组成部分，只有增强大学生对这一段艰苦卓绝历史的记忆，才能更加让当代大学生增强民族的归属感，认同自己的身份，始终坚守自己的精神家园，因为“通过对‘历史’的完整把握，进一步增强历史主体的民族意识、国家意识、政治意识、道德意识等，缺乏历史记忆容易导致历史悲剧的重演”[2]也才能够让每个青年大学生强化忧患意识，达成共识，实现个体认同。
（三）实现价值认同。
价值认同是文化认同的关键，红色文化对促进大学生社会认同具有重要的整合功能。当今世界，随着经济全球化的形成，文化发展出现了多元多样的特征，文化全球化、市场化已成为文化交融交汇交锋的重要表征，多元文化与多元思潮正在对大学生的文化立场和文化选择产生着重要的影响，如何让大学生在多元文化的浪潮中坚守民族优秀文化的立场，弘扬主旋律已成为大学生文化认同培育的难点问题。红色文化与中国优秀传统文化在本质上具有内在的一致性，是源与流的关系，也与社会主义先进文化具有共同的价值取向，并且红色文化表现形态具体，价值非凡，吸引力强，也就是说“不同文化的竞争很大程度上表现为各自代表的核心价值体系的竞争。红色文化是有强大生命力和无限魅力的”[3]，通过对大学生进行红色文化的教育可以让大学生树立正确的价值立场，在多元文化的熔炉中坚守主旋律，从而在价值观念和文化行动上形成正确的文化认同。
红色是增进大学生文化认同的黏合剂，也是增进民族团结的精神支柱，红色文化具有很强的大学生思想政治教育功能。当前大学生对我国主流文化、传统文化认同面临着许多亟需解决地问题，形势依然严峻。新形势下，要有效推进大学生思想政治教育，增进大学生文化认同，必须大力挖掘红色文化的育人功能，发挥红色文化的育人作用，增强大学生红色文化的育人功效，以红色文化推进当代大学生思想政治教育，利用红色文化强化当代大学生的文化认同。
（一）坚持文化的兼容并蓄，以红色文化整合大学生多元价值。
红色文化具有兼容并蓄的优良品质，中国共产党在长期的革命、建设和改革中创造的红色文化，吸收了其他文化的有益成果，借鉴了世界上其他民族文化的积极方面，结合了时代特色，回应了时代需求，是具有兼容并蓄优良品质的先进文化。因此，当前，为有效应对大学生文化认同领域的风险和挑战，必须坚持文化的兼容并蓄的优良品质，以红色文化来整合大学生多元价值。具体说来，就是既要加强对文化的学习、传播和践行，吸收其他积极向上的先进群体文化的有益成果，让红色文化其他先进的文化样态兼容有序、并行不悖，在增强社会文化多样性的同时，有确保了先进文化的主导性，在包含红色文化在内的先进文化深入大学生的头脑，增进大学生的思想认同，进而加强大学生的文化认同。
（二）坚持文化的扬弃立场，以红色文化甄别大学生文化认同。
红色文化具有吐故纳新的鲜明特征，红色文化是在来源于新民主主义革命和社会主义革命、实践、改革的实践，并与中华民族优秀传统文化一脉相承，继承并发扬了中华民族传统文化的优秀、精华部分，摒弃中华传统文化与时展要求不相适应的糟粕，具有吐故纳新的鲜明特征。大学是思想交锋的前沿阵地，大学生也是思想非常活跃的一个群体，因此，在当前大学生文化认同面临诸多挑战和压力的严峻形势下，必须坚持文化的扬弃立场，以红色文化来甄别大学生文化认同。具体说来，就是要加强大学生红色文化的教育力度，让大学省通过学习和践行红色文化，提高大学生的文化自觉、文化自强和文化自信，增强大学生文化甄别能力，进而有效增进大学生的文化认同。
（三）坚持文化的超越特征，以红色文化调适大学生文化认同。
红色文化具有与时俱进的理论品质，红色文化根植于中华民族优秀传统文化，经过几十年的革命、建设、改革的实践进程而更加历久弥新、长盛不衰，从根本上来说，是红色文化面对新的社会环境和时代要求的发展变化，能够不断地适应和发展，并赋予其自身新的样态和形式。结合了时代特色，回应了时代需求，是具有兼容并蓄优良品质的先进文化。因此，当前，为有效应对大学生文化认同领域的风险和挑战，必须坚持文化的超越特征，以红色文化来调试大学生大学生文化认同。随着互联网的持续发展、“微时代”的深刻变革、“自媒体”的广泛运用，思想领域更加错综复杂，大学生思想更容易受到外部环境的影响，这就更加迫切要求运用红色文化来调试大学生文化认同，以红色文化为主导，增强大学生的文化学习能力、文化甄别能力和文化调试能力，从而有效增进大学生文化认同。
（四）坚持文化的多样原则，以红色文化引导大学生文化认同。
红色文化具有丰富多样的深刻内涵，红色文化不仅在不同的历史时期具有不同的文化样态，而且在同一时期的不同地域也各具其特点。以苏区文化为例，本身的内涵就十分丰富，在苏区的不同地域又具有不同的特点，将军县兴国形成了“争创第一等工作”为鲜明特点的苏区文化，“实事求是、注重调查研究”成为寻乌县苏区文化的鲜明特点。可见，苏区文化内容丰富，具有统一性主导下的多样性特征。当前，大学生文化认同领域存在的诸多问题，正需要坚持文化的多样原则，以红色文化引导大学生文化认同。大学生思想活跃，对新事物的感知力、探索欲强，红色文化契合大学生的思想特点，满足了大学生对多元文化的需求，有效地增进了大学生的文化认同。
参考文献：
[1]郑晓云.文化认同论[m].北京：中国社会科学出版社，2008：131.
红色文化十讲论文（精选20篇）篇十四
体育教学的教学目标是使学生们拥有强健的体魄并能够熟练地运用各种体育技能。虽然体育游戏的加入能够使体育教学内容更加紧凑充足、更有活力,但是,体育游戏的加入需要教师根据教学内容结合学生的实际情况进行合理的选择,才能在教学实践中起到积极的影响,毕竟教学活动的主体是学生,一切都要以人文本。因此,虽然有的教师在教学中添加了体育游戏,但是由于游戏的选择不切合实际、游戏的时间分配情况不够合理,或是只注重游戏而忽视专业知识的传授,使得教学的实际效果达不到理想状态。
1.2体育游戏的运动量过于繁重。
初中阶段的学生,身体与心理都处在高速成长的阶段。进行适当的体育锻炼,可以促进学生的健康成长,但是一旦大量的体育活动对学生的身体产生超负荷,就会得不偿失。采用体育游戏的意义就是为了使学生在游戏中体会到运动的乐趣,如果教师不能察觉到学生的体能情况,选择的游戏运动量过于繁重,就可能在达不到教学目标的同时,使学生对体育教学活动产生恐惧心理。
1.3忽视体育游戏的安全性以及课后总结。
进行体育游戏的首要条件便是保证学生的安全。初中生由于没有形成完善的自我保护意识,所以在体育游戏中往往察觉不到危险的发生,对自身造成不可估量伤害。同时,教师在教学中由于粗心大意,也忽视了对学生进行安全教育,导致了初中体育教学实践中频发安全事故。另外,体育游戏的目的是为了使学生们掌握专业的体育知识,初中教师在游戏结束后不能及时对游戏的进程进行总结评价,使得学生们除了玩乐并没有对体育知识进行深刻的了解,无法实现教学目标。
红色文化十讲论文（精选20篇）篇十五
总之，我们要深刻认识到红色文化在高职校园文化建设中的地位与作用，充分认识到在高职校园加强红色文化教育的必要性，综合采用上述各种措施来用红色文化充实高职校园文化建设，让红色文化在高职校园文化中生根发芽，成为提升校园文化，构建和谐社会的思想保证和智力支持。
红色文化十讲论文（精选20篇）篇十六
1.红色文化是最具民族性的先进文化。
红色文化虽是在中国革命和建设过程中形成的，但它吸取了中华民族的优秀文化成果，是中华民族优秀文化成果在新的历史条件下的继承和发扬。红色文化正是植根于优秀民族文化，才获得巨大的发展动力，成为先进文化的典型。我们党所倡导的思想路线“实事求是”，源于《汉书》“修学好古，实事求是”，原意是指做学问要注重实际，切忌虚无。以毛泽东为代表的共产党人将“实事求是”予以改造，使之富有新的内涵，成为我们党的思想路线；我们党的根本宗旨“为人民服务”，也是对古代“民惟邦本、本固邦宁”思想的继承和发扬，只不过这里的“民”不是泛指，而是特指“人民”；上世纪五六十年代所创造的“两弹一星”精神，更是中华民族爱国主义精神和敢于创新精神在新时代的生动体现。可见，红色文化既具有民族性，又具有先进性。
2.红色文化是最具科学性的先进文化。
红色文化的发展过程与马克思主义中国化的发展过程是一致的，马克思主义中国化必须坚持将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持马克思主义理论的指导。红色文化的发展同样需要马克思主义理论的指导，没有马克思主义理论的指导，红色文化便成了无源之水，无本之木。同时，红色文化又成为马克思主义中国化进一步发展的动力。马克思主义理论的科学性决定了红色文化的科学性。马克思主义理论的科学性已经被实践所证明，它坚持辩证法和唯物史观，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持人民群众是历史发展的决定力量，坚持以人民群众的利益为根本利益等基本原理不会因时间的推移而过时，反而随着时间的推移显得更加充满活力和生机。邓小平同志说：“马克思主义是打不倒的。打不倒，并不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破。”正是由于红色文化的产生和发展来自于马克思主义理论的指导，才使得红色文化充分反映了人民群众的利益要求和时代特征，才使得红色文化更具科学性。
3.红色文化是最具大众性的先进文化。
红色文化与人民大众有着天然的联系，这表现为两个方面。一是红色文化反映了人民大众的根本利益。红色文化主张反对帝国主义压迫，维护中华民族的尊严和独立，这充分体现了人民大众的心声。二是红色文化的产生和发展离不开人民群众的共同创造。人民群众是红色文化的创造主体，正是在中国革命和建设的不同阶段，面对不同的历史任务，克服不同的困难，红色文化才得以不断更新，这其中离不开中国共产党的坚强领导，离不开亿万人民的共同努力。我们党的发展历程告诉我们，只有坚持来自人民、根植人民、服务人民的宗旨，我们党才能永远获得人民群众的支持，红色文化也才能获得发展的不竭动力。
4.红色文化是最具时代性的先进文化。
红色文化总是与时代的脉博同跳动，它是时代精神的真实写照。“任何一种文化模式或文化形态、文化内容，都存在于具体的时代之中，每一个时代都有自己的文化要求和文化特色。”在新民主主义革命时期，红色文化反映了国家独立、人民解放的时代特征，在社会主义建设时期，红色文化反映了建设新中国，摆脱贫穷、追求幸福的时代特征。不同的时代，赋予了红色文化不同的时代内涵。红色文化与时代特征的紧密联系，使红色文化具有时代魅力，反映时代要求，引领时代进步，成为时代不可或缺的精神财富。
1.弘扬红色文化有利于巩固马克思主义指导地位。
我们党是在马克思主义指导下成长起来的，可以说，我们党所走的道路就是一条将马克思主义与中国国情相结合的道路。无论是新民主主义革命道路，还是社会主义建设道路，都是如此。无论现在、过去、将来，坚持马克思主义都是不能动摇的。马克思主义的科学道理，要被人民大众所接受，还需要通过合适的途径，红色文化的具体性、通俗性、生动性、丰富性，正是我们理解马克思主义的最好教材和有效载体。红色文化的发展，使马克思主义更加深入人心。弘扬红色文化及其精神，使我们更加感受党的领导的伟大，感受马克思主义的正确，更加坚定我们走中国特色社会主义道路的信心。
2.弘扬红色文化有利于人们树立崇高的理想信念。
理想信念是一个国家和民族前进的精神动力。红色文化倡导的是崇高的革命理想和坚定的革命信念，具有积极向上的精神品质，这些精神品质可以极大地鼓舞人民群众为中国特色社会主义事业而奋斗。中国特色社会主义伟大事业是当代中国人民的共同理想追求，实现这一伟大理想，还需要人民群众的共同努力。当前，随着改革的深入和社会主义市场经济的发展，社会生活和人们的价值取向愈来愈呈现多样化的倾向，大力弘扬红色文化，加强理想信念教育，可以把社会成员的思想引向正确的方向，为实现中国特色社会主义共同理想提供精神动力。
3.弘扬红色文化有利于人们确立改革创新的时代精神。
我们处在改革创新的时代，需要大力弘扬改革创新的时代精神。民族精神是时代精神的沃土，是时代精神得以生发的源泉。红色文化蕴含丰富的民族精神，无论是革命战争年代的井岗山精神、长征精神、延安精神，还是建设时期的大庆精神、焦裕禄精神，“两弹一星”精神，无不体现改革创新的品质，成为推动时代前进的重要精神动力。继承红色文化中的民族精神，是为了更好地服务于时代精神，使改革创新的时代精神更加深入人心，为时代的发展注入新的活力。
4.弘扬红色文化有利于人们形成良好的道德品质。
红色文化中所蕴含的爱国主义情感、艰苦奋斗的精神、为人民服务的品质，是我们进行道德教育的鲜活教材，它与社会主义荣辱观在价值取向上是完全一致的。道德品质的形成是一个从感性到理性不断内化的过程，红色文化既为我们提供了诸多的感性认知，又引发我们深刻的理性思考。从感性认知来说，红色文化中积极的道德成分震撼着我们的心灵；从理性思考来说，红色文化融进我们的血脉，影响人们的思想观念、价值判断和道德情操，使人们能够自觉地知荣弃耻、扬荣抑耻、践荣遏耻。
红色文化的优秀品质为社会主义核心价值体系建设提供了丰富养料和土壤，以红色文化推动社会主义核心价值体系建设必须处理好以下几个关系。红色文化与多元文化的关系。我们处在一个文化多元的社会，先进文化、落后文化、腐朽文化相互交织，如何保证以红色文化为代表的先进文化成为社会的主导文化，是我们需要思考的问题。首先，要坚持文化发展的正确方向。要在全社会大力倡导热爱祖国、勇于奉献、敢于创新、艰苦奋斗的红色精神，使这些精神成为人民群众的崇高追求和自觉行动。其次，要坚决抵制腐朽文化的侵蚀。腐朽文化表现为拜金主义、享乐主义、极端个人主义，这与社会主义先进文化是格格不入的。抵制腐朽文化，需要全社会的共同努力，一方面要做好舆论宣传，使腐朽文化失去市场；另一方面要加强对人民群众的教育和引导，提高人民群众对先进文化的认同度，自觉抵制腐朽文化的侵蚀。再次，要坚持开放包容的立场。
红色文化具有开放包容的精神品质，它是在广泛吸纳各种文化精华的基础上产生的。当前，世界范围内各种文化思想呈现交流、交融、交锋的态势，这就要求我们要以更加开放的心态，来对待外来文化，大胆吸收有益于自身发展的积极成果，以丰富发展红色文化。红色文化与校园文化的关系。红色文化代表着先进文化的前进方向，要使红色文化的精神品质被大学生所接受，必须借助校园文化这一载体。同样，校园文化的健康发展也必须依赖先进文化的引领。中国共产党在领导中国革命和建设中所孕育的无数可歌可泣的先进人物和先进事迹，所形成的光荣革命传统和崇高革命精神，无疑是对大学生进行社会主义核心价值体系教育的最好教材。高校要充分挖掘红色文化的优质资源，利用思想政治理论课、社会实践、日常活动等校园文化教育平台，加强对学生进行马克思主义理论、中国特色社会主义理想信念、民族精神和时代精神和社会主义荣辱观教育，使学生真正认同红色文化，自觉践行红色精神，从而树立主流价值观念，提升思想道德水平。
红色文化与网络文化的关系。现代社会，随着网络的普及，网络对人们的思想和行为产生了巨大影响。由于网络具有互动性、时空性、便捷性等特点，尤其受到年轻人的喜爱。网络是把双刃剑，网络给人们的学习生活提供方便的同时，也给我们的思想政治教育提出了挑战。如何以红色文化占领网络阵地，这是时代提出的课题。一要构建红色网站。网站定位应为利用网络技术，宣传先进文化，使网站成为红色理论的研究阵地，科学理论的传播阵地，解疑释惑的学习阵地。网站既要注意理论性、科学性，又要注意趣味性、生动性，切实提高网站的点击率和影响力。二要创建网络课程。整理红色文化优质资源，形成图文并茂的网络课程，借助网络传播优势，加强红色文化的教育，既可提高学生学习红色文化的兴趣，又可增强红色文化的吸引力、感染力。三要实施网络监控。对于bbs、贴吧、博客等网络平台中出现的言论，不能任其泛滥，要做到实时监控，既要保证网络言论的适度自由，又要保证网络文化的健康发展。
关于“红色文化资源”的准确内涵，目前学术界还没有统一的界定，但一般都认为其内涵至少包括两个方面，即中国革命时期的伟大精神及载体和社会主义建设时期形成的优秀品质、精神及载体，所以红色文化是具有高度价值和深度内涵的文化形式，是在中国共产党领导中国广大人民在长期的革命斗争和建设实践中所形成的伟大革命精神及载体，它主要包含精神和物质两种形态。精神形态的红色文化包括革命战争年代和社会主义建设实践中所形成的长征文化、抗战文化、解放战争文化及社会主义建设文化，在这些文化中蕴涵着爱国爱民、坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、不怕牺牲、敢于革命等核心精神，这些精神是新民主义文化和社会主义文化的精髓，是中华民族精神的升华，是社会主义先进文化的重要渊源。
遵义红色文化资源除了具有红色文化资源普遍具有的直观生动、润物无声、潜移默化、富于感染、寓教于乐等特征外，还有自己的一些特点：
（一）丰富的资源内容。
遵义地区的红色文化资源有着丰富的内容，如在对战斗遗迹、文物、博物馆、纪念馆、烈士陵园等区域的实地考察中，发现了大量物质形态的文化资源载体，而在历史资源的查阅过程中，关于“黎平会议”、“遵义会议”、“苟坝会议”、“强度乌江”、“四渡赤水”、“遵义战役”等历史的记载和研究也非常深入，尤其是随着现代媒体的发展，还涌现出了大量的音视频资料方面的文化资源载体，这都为遵义红色文化资源在高校舞蹈教学中的应用奠定了良好的基础。
（二）多样化的表现形式。
遵义及其周边地区的涵盖范围虽然并不大，但红色文化资源却很丰富，形式也多种多样。除了像遵义会议会址、娄山关红军战斗遗址、四渡赤水纪念馆等显性的红色文化资源外，还有大量的红色文献、红歌、革命标语等文化资源的表现形式，如诗歌《红军坟》、《邓萍挽歌》，渗透着红军和人民群众的身心，表达了红军对的革命决心以及对战友的热爱之情。这种多样性特征非常有利于高校采取多种形式开展舞蹈教育，使大学生更容易被遵义红色文化资源的精神内涵所吸引。
（三）很高的教育价值。
无论是遵义的红色文化资源体现出的普遍性精神内涵还是其独有的价值内涵，都可以开发提炼出包括马克思主义信仰教育、理想信念教育、民族精神教育、行为规范教育等在内的整个社会主义核心价值体系教育的内容，尤其是民族精神教育、行为规范教育可以同舞蹈教学进行充分的融合，促进高效舞蹈教育课程的建设，让新时期的高校舞蹈教学在遵义红色文化资源中找到科学、有说服力的教育载体，而这些教育内容不仅能够形成对高校舞蹈教育的有力促进，还可以承担起大学生思想政治教育的重要职责。
（四）突出的历史地位。
遵义会议是中国共产党自长征以来召开的独立自主地解决中国革命问题的一次极其重要的政治局扩大会议，明确地回答了红军的战略战术方面的是非问题，指出博古、李德军事指挥上的错误，同时，改变中央的领导特别是军事领导，解决了党内所面临的最迫切的组织问题和军事问题，结束了“左”倾教条主义在中央的统治，确立了毛泽东在中共中央和红军中的领导地位。因此，以遵义会议为代表的红色教育资源，体现的是在极端危急的历史关头，如何挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命的红色资源，这就决定了遵义红色文化资源十分重要的历史地位。
首先，遵义红色文化在高校舞蹈教育实践中的融入，可以为高校舞蹈教学提供优质的课程资源。革命斗争时期脍炙人口、生动鲜活的红色音乐、舞蹈、美术资源来自当年火热的革命生活，这些资源都为遵义及其周边高校的舞蹈专业提供了优质的课程开发资源。遵义地区的红色文化建设和发展相对比较全面，对遵义及遵义周边地区红色文化资源进行系统的调查整理、挖掘研究后，可以将长征红色文化资源等素材用于高校舞蹈教学及创编中，对进一步弘扬长征精神具有积极的推动作用。其次，随着人们物质生活水平的不断提高，人民群众对精神生活和舞蹈文化艺术的追求在不断提高，红色文化资源由于具有超越时空的感染力、说服力和震撼力，所以其教育价值和艺术特征日益凸显，将遵义红色资源应用于高校舞蹈教学的具体实践当中，可以更好的培养当代大学生的爱国情操、理想信念、道德素养和德育素质，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观。再次，红色文化资源在高校舞蹈教学中的应用，可以使得本区域红色资源和红色精神在当代大学生中产生良性互动、稳固传承的积极效应，对弘扬长征精神具有十分重要的意义。遵义及其周边高校可以以本区域红色文化资源为依靠点，逐步在高校建立具有红色题材、内容、样式的舞蹈教学学科和创作学科，拓展舞蹈艺术专业的办学思路和教育理念，提高舞蹈专业的办学水平，加快特色专业学科的建设，这对地方高校舞蹈艺术专业的健康、可持续发展意义深远。此外，高校还可以充分利用当地的红色文化资源，如对战斗遗迹、文物、博物馆、纪念馆、烈士陵园等进行实地考察，打造具有地方特色的红色舞蹈作品，传承红色人文精神，建立具有红色人文特点的高校文化氛围，进而实现高效舞蹈教学深度与广度上的不断拓展，提高学生的舞蹈创新意识和实践能力，培育具有为祖国建设无私奉献的当代大学生高尚情怀。
高校舞蹈教育要充分发挥红色文化资源的作用和价值，增强舞蹈教育的实效，就需要结合学生的舞蹈教学实际，就素质教育目标下高校舞蹈教学的任务目标进行调整，就红色文化资源在舞蹈课堂上的表现形式、传播方式、动作创编等进行创新，重视学生在舞蹈课堂上的情感体验，进而实现红色文化资源与高校舞蹈教学的有效融合。
（一）整合红色教育资源，创编红色舞蹈剧。
目前，中国正处于全面建设小康社会的关键时期，虽然社会经济发展水平在不断提高，但是在发展过程中的一些深层次问题开始逐渐暴露出来，如艺术创作领域的快餐化、低俗化、碎片化，都在很大程度上影响了我国舞蹈艺术的发展，导致很多舞蹈作品创作缺乏真正的思想内涵和艺术价值，而红色文化不仅真实、生动、富有感染力，还能积极传递社会正能量，所以高校应当从战略高度重视红色教育资源与舞蹈教学的整合，充分利用红色资源优势进行音乐舞蹈剧的创编，实现高校舞蹈教学资源的不断建设。例如，遵义及其周边的高校，可以参照音乐舞蹈史诗《井冈山》、《红色娘子军》等优秀作品的创作形式，既可以创编“黎平会议”、“遵义会议”、“苟坝会议”、“强度乌江”、“四渡赤水”、“遵义战役”等历史舞台剧，也可以创编“毛泽东”、“邓稼先”、“邓萍”等人物剧。遵义的红色资源内涵丰富、博大精深，波澜壮阔的红军长征历史本身就是一部传奇的英雄史诗，是中国革命史上的伟大转折，所以史诗题材、人物题材的舞蹈剧的创编，可以实现红色文化资源与舞蹈教学的紧密结合，丰富舞蹈艺术的表现形式，促进学生舞蹈专业素质和德育素质的同步培养。
（二）创新舞蹈教学形式，扩大红色文化资源的应用力度。
在传统的高校舞蹈教学课堂上，主要依靠人际传播和组织传播进行，如采取上课、听报告和参观访问等方式，由于传统的教学形式主要是对学生进行单向的理论灌输和示范性的指导，没有充分激发出学生在舞蹈课堂上的主体意识，所以不利于学生舞蹈专业技能和审美素质的提升。尤其是对于90后大学生，他们的学习需求更具个性化、多样化的特征，对专业知识的获取以及舞蹈专业的学习也越来越依赖于网络、手机等新兴媒体。因此，红色文化资源在高校舞蹈课堂上的应用，仅仅依靠传统教学手段很难实现理想的效果，舞蹈教育工作者应当利用互联网、微博、微信等新兴媒体，形成对传统大众媒体的有效补充，实现红色文化资源在舞蹈课堂上传播方式的多样化、现代化，增强红色文化资源表现形式的生动形象，提高红色文化资源对当代大学生的吸引力，扩大红色文化资源对大学生的感染力，从而让高校的舞蹈教学更加的“接地气”，最终达到利用红色文化资源增强舞蹈教育实效的目的。
（三）加强情感体验，实现舞蹈专业教学和德育教育的同步。
列宁曾说“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对真理的追求”。遵义红色文化资源在遵义及其周边高校舞蹈教学课堂上的应用，具有天然的亲和力和资源整合优势，高校不仅可以利用红色教育资源实现舞蹈教学课程的建设，丰富舞蹈教学的表现形式，还可以利用丰富的红色文化资源加强对大学生的思想政治教育和审美教育，通过观看红色视频、开展红色专题教育、建设校园红色文化等途径，增强大学生对红色文化资源的情感体验，让学生全面深入了解特定历史环境下中国革命者的成长经历，以及坚韧不拔、艰苦朴素、无私奉献、勇往直前的优秀品质，在引导大学生树立正确世界观、人生观、价值观的同时，充分激发大学生对舞蹈艺术的学习兴趣和创造热情，实现舞蹈专业教学和德育教育的同步开展。
（四）构建基于红色资源教育的舞蹈实践教学体系。
实践教育作为舞蹈专业教学体系中的重要组成部分，是提高学生舞蹈专业技能的主要途径，也是学生加深对舞蹈理论知识理解与认知的主要形式。红色文化资源在高校舞蹈教学中的应用，可以通过多样化的实践教育手段，来提升红色资源在舞蹈课堂上的教育质量。例如，高校舞蹈教学可以同校园红歌大赛、红色小品、红色话剧等实践活动进行有效的结合，积极参加红色文艺演出，逐渐建立一批又红又专的校园舞蹈文化品牌活动，增强红色文化资源在大学生心中的地位。同时，为了确保高校红色舞蹈实践教育的成效，高校可以制定红色舞蹈实践教育制度，从而使红色文化资源在高校舞蹈实践教学中的应用可以规范法、常态化和制度化，确保实践教育活动的持续、高效。
综上所述，在素质教育理念和全新的高等教育环境下，高校舞蹈教学需要充分认识到红色文化资源的教育价值，但是由于对红色文化在高校舞蹈教学中的开发和应用研究尚处于初步探索和实践的阶段，对遵义及遵义周边地区红色文化资源的研究有待进行系统的整理。因此，身为遵义周边地区的高等院校，需要充分抓住教育部评选全国红色教育基地的有利契机，大力挖掘研究红色文化在高校舞蹈教学中实行和开展的理论意义和实践意义，将红色文化和红色精神更好地融入到高校舞蹈文化的教学、实践、创作和生产过程中去，打造红色文化资源在高校舞蹈教学中开发和应用的新模式、新版本，促进高校自身教学特色的形成，树立品牌形象教育，为地方高校红色文化特色舞蹈教学的开设做出贡献，为地区红色文化构建做出贡献，为保护和传承中国红色文化做出贡献。
中学思想政治教育的任务是把中学生培养成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”德、智、体、劳全面发展的社会主义接班人,中学思想品德教育重在学生世界观、人生观和价值观的培养。那如何发挥红色文化在中学思想政治教育中的作用?我认为应从以下几个方面着手:。
向学生介绍淄博革命烈士石潇红的事迹,1925年参加中国共产党,“七七”事变后,在党的领导下,组织抗日武装。1937年12月26日着名的黑铁山武装起义后,他于1938年2月8日率部挺进黑铁山,历任八路军中队长、营长、副支队长兼参谋长,鲁中军区、清河军区参谋主任,渤海五军分区副司令员等职。1945年10月,遵照党中央的命令,率领部队通过渤海海峡进军东北途中不幸遇难,光荣殉国。让学生了解举世闻名的“黑铁山起义”“马鞍山战斗”及记载着国民党顽固派血腥的“太和惨案”,将革命先烈宁死不屈、顽强抗日的民族精神、革命气节生动地展现出来,激发中学生的爱国情怀,引导中学生树立正确的世界观、人生观和价值观,充分发挥红色资源的理论教育优势。
利用周末的课余时间,带领中学生去参观毛泽东纪念馆、黑铁山抗日武装起义纪念馆、焦裕禄纪念馆、孔繁森纪念馆等几处爱国主义教育基地,并充分利用这些红色教育资源,制定学生参观教育基地的详细计划,组织学生深入红色教育基地参观学习,了解其历史内涵、文化内涵、精神内涵和思想内涵。组织学生开展重走“长征路”的活动,重温那段历史,重走那段两万五千里,让学生感受革命先烈的那份艰辛和勇气,感叹“没有共产党就没有新中国”,领悟美好新生活的来之不易。
如,学习雷锋精神的演讲比赛,比赛在全校开展,老师指导,起到抛砖引玉的作用,发挥学生的主力作用。让学生在搜集资料和演讲的过程中,觉悟得以提高,思想得以升华,树立爱国主义思想和全心全意为人民服务的信念。比如,让学生学唱《东方红》《保卫黄河》《红色娘子军》等革命歌曲。观看红色影视,精选《大转折》《英雄儿女》等多部红色经典电影,在不影响学生学习的前提下定期为学生放映,并及时组织开展影评、观后感等小讨论、小交流活动,让学生从电影中得到自我教育。
四、充分运用好本学校的网络资源,办好红色网站。
网络的发展为中学生思想政治教育带来了新的机遇,也带来了新的挑战。开设“红色资源”网站,构建“红色资源”网络文化,占领网络阵地,进行网上思想道德教育。
红色文化的作用并不是一朝一夕就能看见的,它的效果也不是立竿见影的,需要老师和学生的共同努力。学校只有积极主动地发掘红色资源,构建开放性的校园文化体系,通过教师和学生的共同努力,使学生接受文化的熏陶,经受实践的锻炼,才能使其免受不良文化的侵蚀和毒害,在理想的环境中健康成长。
红色文化十讲论文（精选20篇）篇十七
第一段：引言（200字）。
红色文化是中国革命历史的重要组成部分，具有丰富的内涵和深远的影响力。从红军长征、抗战胜利到新中国的建设，红色文化一直伴随着中国人民的奋斗和实践。近年来，我有幸参与了一系列红色文化学习活动，深刻感受到了红色文化的魅力和力量。通过深入学习红色文化，我不仅收获到了历史知识，更重要的是受到了革命先烈的感召和教育，对于培养坚定的信仰和追求真理的精神品质有着积极的影响。
第二段：红色文化的意义和价值（200字）。
红色文化作为中国革命历史的重要组成部分，具有深厚的意义和丰富的价值。首先，红色文化是中国革命的精神支柱，是革命者们不畏艰险、勇往直前的信念源泉。深入学习红色文化，不仅能够了解到革命先烈们的英勇事迹，更能够激发自己坚定的信仰和追求真理的勇气。其次，红色文化是激励人民前进的强大动力，是民族精神和民族凝聚力的重要象征。通过学习红色文化，我们能够更好地理解中华民族的伟大历史和传统美德，增强对祖国的热爱和自豪感。最后，红色文化是传承和发扬社会主义核心价值观的重要基础，是构建和谐社会的重要保障。通过学习红色文化，我们能够进一步坚定信仰，净化心灵，强化道德素质，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出积极贡献。
学习红色文化可以从多种途径展开。首先，要深入研读红色经典，了解革命先烈们的思想和背景。通过阅读《红楼梦》、《红岩》、《红日》等经典著作，我们能够更加深入地了解红色文化的精髓和意义。其次，可以参观红色文化遗址，深入了解革命历史，感受革命先烈们的崇高精神。通过亲身参观红军长征的路线、延安革命根据地、抗战胜利纪念馆等地，我们能够更加直观地感受到红色文化的伟大和光荣。另外，还可以参加红色文化学习班，通过专家讲座、座谈交流等形式，与学者、同学们一起学习红色文化的理论和实践。这一系列的学习方式和方法为我们深入了解红色文化提供了有力的支持和保障。
通过一系列的红色文化学习，我深深感受到了红色文化的力量和影响。首先，红色文化教会了我坚定的信仰。革命先烈们不畏艰险、勇往直前的精神，让我明白了真理和正义的力量是无可阻挡的。他们以自己的生命践行着对理想和信仰的执着追求，让我深受触动，坚定了自己的人生目标和信念。其次，红色文化教会了我爱国的情怀。通过深入学习红色文化，我更加深刻地理解到了中华民族的伟大历史和传统美德。作为一名中国人，我们应该有责任爱国、报国，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。最后，红色文化教会了我感恩的态度。革命先烈们为了我们今天的幸福付出了巨大的牺牲，他们无私奉献的精神让我深感敬佩和感激。作为后人，我们应该倍加珍惜今天的幸福生活，为了他们的崇高精神而不断努力。
第五段：结语（200字）。
红色文化学习给我留下了深刻的印象和感受。通过深入了解红色文化，我不仅学到了丰富的历史知识，更重要的是，受到了革命先烈们的感召和教育。红色文化教会了我们坚定的信仰和追求真理的精神品质，激励着我们为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。在今后的生活中，我将始终牢记红色文化教会的智慧和力量，将其融入到自己的实际行动中，努力成为对得起这个伟大时代、对得起革命先烈的人。
红色文化十讲论文（精选20篇）篇十八
从社会现实方面来看，我国正处于社会转型时期，社会结构正发生着深刻的变化，思想文化也在经历着激烈的震荡，各种新出现的事物对传统思想产生了极大的冲击，加上互联网对不良信息的快速、大面积的传播，这些都对高职在校学生的思想信念产生了很大的负面影响，导致了在一部分高职学生中出现信仰缺失、个人主义和功利主义盛行的情况。基于此，在高职校园加强红色文化教育以确立社会主义文化的主导地位是势在必行的；从当前高职教育的现状来看，目前我国的高职教育在教学上大多偏重于专业能力教育，而对校园文化建设特别是红色文化教育的重视程度是不够的。笔者认为，为了促进高职校园文化建设和学生综合素质的全面提升及经典文化的发展，在高职校园加强红色文化教育是十分有益的；从高职学生自身的情况来看，现今的高职学生都是“80后”、“90后”，他们对于旧社会的苦难和革命的艰难没有切身的感受和直观的体验，红色文化在他们眼里和其他的历史没有区别。高职学生正处于乐于接受和思考新事物和新思想的时期，但他们对于各种不良思潮却缺乏相应的辨别和抵制能力。因此在高职校园加强红色文化教育以帮助高职学生树立正确的思想信念是极其必要的。
1。通过思想政治理论课来加强红色文化教育。红色文化集中体现了社会主义核心价值观，与高职学校思想政治理论课在思想上是高度一致的，同时，红色文化本身就是高职学校思想政治理论课优质的本源性的课程资源，因此，高职学校的思想政治理论课教师应在思想政治教育课的教学过程中把红色文化作为重要的教学内容来讲授。这就要求我们的教师自己能够加强对红色文化的学习和理解，能够积极地、主动地、创造性地利用红色文化教学资源，能够实现红色文化与先进文化、红色革命理论与党的先进性理论、红色革命道路与中国特色社会主义道路、红色革命精神与改革开放的时代精神等之间的融会贯通，能实现红色文化的历史教育意义和现实教学意义的有机结合。在具体的教学实践中，教师可以采取理论讲授、课堂讨论、专题讲座、影片播放等方式把红色文化教育有效地渗透和融入到思想政治理论课的教学中去，让学生对红色文化形成形象的、深入的理解，从而增强红色文化的吸引力与感染力。
2。通过各种形式来传播红色文化。为了加强红色文化教育，笔者认为可以从高职学生的心身发展规律出发通过开展各种活动，采取各种形式来让高职学生受到红色文化的熏陶，笔者在长期致力于红色文化教育的过程总结出以下几种传播红色文化的形式以供大家参考：
（1）开展“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”活动（以下简称“唱读讲传”活动）。通过“唱读讲传”活动不仅可以在使学生的校园文化生活得到丰富的同时提升学生的思想素质，更重要的'是可以通过这种形式把社会主义核心价值体系根植于学生的思想意识之中，并进而让学生们在行为中体现出来，从而达到红色教育的目的。
（2）以重要纪念日和重大节庆日为契机来进行有针对性的教育活动，使学生在了解红色历史的同时增强对国家和社会的责任感。
（3）充分利用红色文化教育实践基地。学校应积极创造条件，定期组织学生去红色文化教育实践基地参观学习，并制定相关制度和计划使红色文化教育的社会实践成为学校教学的常规内容之一。也可以在条件允许的情况下组织学生参观革命圣地，让学生们对革命精神的伟大意义和深刻内涵形成切身的感受。
（4）组织“三下乡”实践活动。让学生有机会把理论所学用于社会实践，增强红色文化在高职学生身上的外化能力。
3。充分利用新的媒介来加强红色文化的传播。高职学校不仅应充分利用校园广播、校报、学报等校园媒介来加强红色文化的宣传，更应该充分利用互联网这种新的媒介来对红色文化进行宣传。互联网被称为第四媒介，具有信息传播速度快、信息传播量大、信息传播方式多样、可及时互动等多方面的优势，是青年学生们所乐于接受的信息传播媒介，对青年学生有着巨大的影响力。学校可以开发和建立集趣味性、知识性、思想性、服务性为一体的红色网站，通过互联网宣传主流舆论，抢占网络制高点，让格调高雅、健康向上的红色文化形成对低俗恶搞的网络草根文化的有力抵制。在满足学生们精神需求的同时形成对学生价值取向的正面引导，使学生的思想道德素质和是非辨别能力得到提升。
4。实现红色文化内容的创新。红色文化必须实现与时俱进，这既是时代发展的需要，也是红色文化自身发展的需要，更是实现红色文化与时代精神相结合的需要。实现红色文化内容的创新应遵循“三贴近”原则，即：贴近时代、贴近生活、贴近人性。因此，我们应深入挖掘红色文化的丰富内涵，找准革命精神与时代精神的结合点，用时代精神来诠释红色文化，赋予红色文化以新的时代精神（如新时期的抗震救灾精神、航天精神、北京志愿精神等）。同时，我们也应从高职学生的生活特点和他们所关心的事物出发，找到切入点，将红色文化融入其中，让他们产生对红色文化的深刻共鸣，使他们在潜移默化中接纳和认同红色文化，从而实现红色文化的教育和指导作用。
三、总结。
总之，我们要深刻认识到红色文化在高职校园文化建设中的地位与作用，充分认识到在高职校园加强红色文化教育的必要性，综合采用上述各种措施来用红色文化充实高职校园文化建设，让红色文化在高职校园文化中生根发芽，成为提升校园文化，构建和谐社会的思想保证和智力支持。
红色文化十讲论文（精选20篇）篇十九
第一段：导言（约200字）。
红色文化是中国革命历史的重要组成部分，是中国共产党领导下的中国革命和建设的文化精神的集中体现。作为一名学生，近年来红色文化学习开始在学校中兴起，我也参与其中。通过学习红色文化，我深刻认识到了其对于培养爱国主义情怀、弘扬中国传统美德以及塑造良好人格的重要意义。在这篇论文中，我将分享我在学习红色文化过程中的一些心得体会。
第二段：激发爱国主义情怀（约250字）。
红色文化教育是培养爱国主义情怀的重要途径。通过学习红色文化，我更深刻地理解了中国共产党领导下的革命先辈们为国家独立、民族解放和人民幸福付出了巨大努力和牺牲。他们的奉献精神和对国家民族的深深热爱激发着我内心的国家意识和责任感。我追溯红色文化的源头，学习了伟大的革命领袖们的崇高理想和伟大奋斗，我对中国特色社会主义的发展有了更深入的了解，更加珍惜今天的和平、稳定、繁荣和幸福生活。
第三段：弘扬中国传统美德（约250字）。
红色文化的学习也是传承和弘扬中国传统美德的一个重要途径。在学习红色文化的过程中，我通过了解红色文化背后的中国传统美德，如勤劳、友善、坚韧、勇敢和忍耐等，这些美德与现代社会的价值取向产生共鸣，让我看到了传统美德的重要性。这些优良的品质在实际生活中具有指导作用，帮助我们克服困难，培养坚韧不拔、自强不息的意志和品质。同时，传统美德的传承也有助于构建和谐的人际关系和社会环境，促进社会的繁荣与进步。
第四段：塑造良好人格（约250字）。
学习红色文化还有助于塑造良好的人格。红色文化中强调的集体主义精神、无私奉献和为人民服务的价值观是教育个人品德的重要内容。通过学习红色故事和英雄事迹，我认识到个人的价值和幸福并非仅仅追求私利，更要以集体的利益为己任。这种为人民服务的精神在红色文化中得到了最好的体现，他们的先进事迹和高尚品质激励着我要勇于承担社会责任，为建设一个更加美好的社会贡献自己的力量。
第五段：结语（约250字）。
通过红色文化学习，我深刻感受到了爱国主义情怀、中国传统美德以及良好人格塑造的重要意义。这些对于我们学生来说，不仅是精神寄托和追求，更是培养正确的价值观和健康人格的根本保证。我将继续学习红色文化，坚定爱国情怀，传承中华文明，培养高尚品质，为实现中国梦的伟大事业做出自己的贡献。同时，我也希望更多的人能够加入到红色文化的学习中来，共同传承和弘扬红色文化的精神，为建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化强国而努力奋斗。
红色文化十讲论文（精选20篇）篇二十
陕西红色体育文化的发展，是将陕西的红色文化与体育文化有机的融合在一起，通过把老一辈革命家的体育文化精神融合到现代体育文化中，实现对红色体育文化的传承与发展。另一方面，也可以通过当代体育文化的形式与规则，来展示革命战争年代的体育运动方式与感人的故事。陕西是中国革命的摇篮，红色革命根据地延安在战争时期，就有着十分丰富的红色体育文化资源，对中国体育文化的发展影响也是十分重要的。
陕西红色体育文化起源于战争年代，是以劳动人民、工人阶段以及无产阶级领导为主要参与者的体育运动形式，在无产阶级红色革命思想的指导下逐渐形成的新式体育运动方式，是在党的革命斗争路线指导下，通过增强人民的体魄，紧紧围绕提高军民的体质，满足当时斗争的需要。陕西红色体育文化的发展，是对老一辈无产阶级革命家的体育精神的传承与发展，也是对传统红色体育文化的创新。红色体育的传承性还有一个重要的特征是它的实践性较强，强调体育运动可以随时随地的进行，要求体育活动能够从实际出发，在延安时期，人们本着勤俭节约的目的，以因地制宜、因陋就简的原则开展多样化的体育运动，例如鲁艺将具有迷信色彩的大秧歌进行改编成新秧歌，使得秧歌具有新民主主义革命的体育运动形式。红色体育的革命传承要求我们能够结合实际情况，因地制宜，以锻炼人们的体魄与情操为目标，有效的开展体育文化运动。因此，在当前的体育文化活动中，应该加强对红色体育文化活动的教育，提高对陕西红色体育文化的认识，进而能够有效的传承老一辈革命家的体育思想。
在革命战争时代，红色体育充分考虑了当时革命斗争的需要，体育比赛、体育运动充分结合了陕西当地的实际情况，通过体育活动宣传革命思想，让人们在体育活动中领悟与学习革命思想，体现了红色体育运动的教育意义与实践的功能。陕西的红色体育起源于比较落后的贫困地区，人们很少有接受教育的机会，通过红色体育运动对人们进行教育，向他们传播革命思想，提高他们参与革命的积极性。例如在延安的学校教育规章制度中也将红色体育运动列入到大纲中，要求能够充分利用当地的有效条件开展体育运动，在强健学生的体魄同时，也要能够加强对学生革命思想的教育，在《少队游戏》体育项目中，将体育竞技与习武结合在一起，具有很大的教育功能。因此，在现阶段要弘扬红色体育文化活动的教育功能，继承老一辈革命家的优良传统。
红色体育文化在当时能够代表人民群众的利益，是因为它在革命战争年代，老一辈革命家积极参与体育锻炼，创新性将红色体育锻炼与军事训练结合在一起，结合实际情况，因地制宜的对人们进行体育运动教育。在革命发展的过程中，革命领导者不断的吸收与借鉴苏联的军事体育模式与经验，并将其融合到红色体育文化活动中，使得红色体育文化运动不断的向正规化方向发展。这样就要求我们在继承陕西红色文化体育传统时，需要创新红色体育文化运动的形式，要求人们不仅能够锻炼自己的体魄，还能够认识到红色体育文化的重要意义。
在陕西红色革命的时代，物质始终十分匮乏，生活环境十分艰苦，根据地军民始终坚持自力更生、因陋就简的原则来开办体育活动，在当时的体育活动中，奖品十分简单，但是体育运动开办的却十分有意义，在当时的陕西革命根据地，这种红色的体育运动形式十分常见。虽然边区革命根据地虽然遭到反动派的军事“围剿”与经济封锁，但是无产阶级领导者还是保持乐观的态度，积极倡导人民群众少花钱、多办事，积极参与到体育锻炼运动中来，开展多样化的体育文化活动，来增强人们的体魄与军事素质。因此，在现代体育文化活动中，我们应该发扬老一辈革命家的自力更生与艰苦奋斗的精神，坚持体育锻炼，以最俭省、节约的方式开展多元化、经常化的体育活动，并提倡开展大众化、集体性的体育文化活动，使得每一个人都有参与体育运动的机会。
（一）强健体魄，激发人们参与体育活动的积极性。
陕西传统的红色体育文化具有很强的生命力，对当前体育活动的开展具有十分重要的影响，通过红色体育的教育功能，结合不同地方的体育环境氛围，鼓励人们采用多种途径来参加体育运动，发扬传统红色体育运动的艰苦奋斗的精神。红色体育的发展不是闭塞的，是在与群众进行广泛的交流、宣传与互动的过程中逐渐发展起来的，这为陕西体育文化的创新与发展提供了新的思路，通过开展红色体育活动，能够有效的增强社区之间居民之间的关系，促进人民之间的团结。因此，在发展当代体育文化价值时，应该充分的吸收各个方面的特色，充分拓展体育文化的内涵，创新红色体育文化的表现形式和体育活动的内容，在体育文化发展的过程中，要能够形成民族的、多样化的发展思路，发展体育文化的同时，要发展大众化的体育，激发人民参与体育文化活动的积极性，保证更多的人参与体育活动，更好的为群众体育活动提供服务，这样才能使人民大众达到健身的目的。
（二）传承传统红色体育文化活动的精神，创新红色文化的发展思想。
在中国革命斗争的过程中，根据地军民创立了独具特色的延安红色体育精神，这是中国红色体育蓬勃发展的动力，从陕西红色体育的形成与发展来看，延安的红色体育精神是中国红色体育发展的动力与精神之源，同时也奠定了中国红色体育文化发展的基础，红色体育的艰苦奋斗、勤俭节约、为人民服务、开拓创新、实事求的精神，对体育运动的影响是十分巨大的，也影响着我国体育实践的发展与人民对体育活动的认识，强调了中国体育文化发展的普适性，需要将我国体育文化发展成为广大人民群众生活的一部分，将我国的体育文化发展成为大众化的、民族化的、科学化的、多元化的体育形式，也需要发展竞技体育，促进我国竞技体育与群众体育的'协调发展，进一步提高人民的身体素质，推动我国由体育大国向体育强国的发展。从我国现代体育发展的过程中，无论是在国际体育活动中，还是国内的大众体育活动中，都能够体现出红色体育文化的精神，也体现出当代红色体育文化对传统红色体育文化与思想的价值追求。
红色体育的价值取向是指红色体育的文化价值能够作为现代体育发展的行为准则与追求的目标。陕西的传统的红色文化精神具有很强的文化特征，能够稳定的对现代体育文化的发展施以影响。因此，红色体育文化思想的产生与发展对现代体育价值的影响主要体现以下两个方面：第一，它要求中国体育文化的发展要能够注重普适性的发展，强调体育文化的发展要能够为大众服务，能够引导广大群众参与到体育活动中；第二，它追求现代体育发展的的工具性，强调用体育来发展文化，现代体育的文化价值要求能够继承传统体育文化的价值。红色体育的价值取向也在不断的随着社会发展的变化而变化，它强调体育文化的发展，要能够“以人为本”，使得体育活动能够得到广大群众的认可，只有这样，红色体育文化的价值才能得到人们的认可。例如，《延安保卫战的体育实景》真实的展示了红色体育文化的价值，不仅能够为人们提供体育休闲活动机会，还能够促进地区体育活动的发展，使得人们能够更层次认识到红色体育文化的价值。
从人性关怀的视角来分析体育运动，应该关注体育文化运动中的价值，利用红色体育文化来提升人的价值，这不仅能够提升红色体育运动的社会意义与价值，而且还能够维护人的尊严，人们在参与红色体育运动的过程中，能够感受到老一辈艰苦奋斗的精神，进而能够有效的塑造人的身心，有效的对传统红色体育文化进行传承，也能够促进人的全面发展。红色体育文化作为一种文化思想，也是老一辈革命家优秀思想文化的精髓，它不仅对现代社会体育的实践产生影响，还影响着人们对现代体育文化的认知程度。因此，应着力于研究红色体育为何而存在，探究体育锻炼对人存在的本质意义，积极的鼓励人们参与到体育锻炼中，扩大红色体育文化的影响力，应该从人文关怀的角度来分析体育文化发展的终极目标，提升全社会公民的身体素质，这对红色体育的发展具有十分重要的作用，也是红色体育文化活动对现代体育文化价值影响的重要体现。
结束语。
陕西的红色体育文化的价值主要体现在它对现代体育活动实践的影响，从陕西红色体育文化的特征来研究其在现代体育文化中的作用，是发扬红色体育文化的基本立足点。对红色体育文化进行传承，需要分析老一辈无产阶级革命家艰苦奋斗的精神，需要坚持红色体育发展的方向与原则，创新性的发展红色体育文化，注重现代体育活动的普适性，使得红色体育文化的发展，要能够为人民大众服务，以提升全国公民的身体素质为基本目标，才能发挥传统红色文化的传染力与影响力。
参考文献：
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