经历了一次困境，我意识到困难并不可怕，关键是如何勇敢面对和解决。以下范文中的案例和经历都是真实的，这些作者通过写心得体会向我们展示了自己的成长和进步。
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇一
同学们，经过半个多学期的研读，相信大家对《水浒传》都有了自己的理解。在阅读的过程中，我们组织过班级读书交流会，组织过班级水浒故事会，组织过“我眼中的水浒人物”，成立了“水浒研究社团”等等的活动，通过这一系列活动，相信大家收获多多，已经在集体的智慧碰撞中提高了自己的认识。为了让更多的同学展示自己的风采，分享自己的读书心得，年级将在下周开展年级读书交流会，下面老师将给大家一些指导和建议，希望同学们认真准备，展示自我。
一、读书交流会流程。
2、黄金100秒。
3、开门大吉。
4、谢天谢地你来啦。
二、内容详解。
1.黄金100秒：是一个证明自己实力、表达自己心意的舞台，也是一个得到认同平台。表演者将有100秒的宝贵时间展示才艺和激情，只要现场观众的投票支持让选手在舞台上站够100秒，参与者就有可能获得本场节目的超级大奖。(ps：节目现场将会由老师和学生组成评委组，只要评委组在一百秒内有三分之二的评委支持选手，那选手就可以继续表演，否则将淘汰。)。
2.开门大吉：这是一个有趣又有用的小游戏，同学们可积极上台参与我们的小游戏。游戏为：你说我猜。一个同学背对大屏幕，另一个同学讲大屏幕上出现的人物用自己的话形容出来，但是形容时不能出现那个人名字上的字，另一同学根据描述来猜。此游戏可以有五组同学参加，每组三十秒时间，看谁能猜得最多。(ps：只要参加的同学都会有神秘礼物哦!快来参加吧!)。
3.谢天谢地你来啦：这是一场真人秀节目的“高智商”测试。对大家的即兴表演能力有着极高的要求。上台的同学没有剧本、没有台词，你将会进入到一个自己之前完全未知的特定主题场景，场景的人物角色见到参与嘉宾的第一句话就是：“谢天谢地，你终于来啦!”迅速将你带入到设置的场景当中。然后你根据里面的场景即兴演出。(ps：这就需要同学们熟知故事情节哦，否则你将笑料百出。)。
同学们，我们高大上的读书会离不开大家的参与，请大家带上你们的热情积极的参与进来吧!
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇二
今天，我看了《水浒传》，里面讲的是武松打老虎的故事。
在清河县有个叫武松的好汉，他们力大无穷，武艺高强，酒量过人。
有一次，他竟赤手空拳在景阳冈打死了一只大老虎。
我真佩服武松这个大英雄，但是今天老虎已经成为了保护动物，我们也应该保护它了。让所有的动物和人类和平共处吧。
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇三
这段时间的周末，我都会看东方卫视播出的电视剧《水浒传》，里面每一个镜头我都看得津津有味，大型的战斗场面更是让人叹文观止，而其中对人物的'刻画更是细腻，让我入迷了。
在一百单八将中我对“智多星”吴用最感兴趣，今天我想谈几点对吴用这个人的认识，与大家分享。
先说说吴用的身份吧，很多人认为吴用就是个农村的教书身份，其实在那个时代基本上教书先生都是很没钱，甚至还会被别人所耻笑的。那拿什么来养活自己呢，只好靠像富户晁盖一样的人混饭吃。但吴用的确是一个知识分子，有文化，而且江湖经验多，善于揣摩人心，这些只有在江湖中才能学到，可以看出吴用是一个游民知识分子。
然而吴用在落草前与落草后，也有些许不同。在吴用智取生辰纲时，劫走金银珠宝后，并没有杀了那杨志和众军士，否则只要吴用一动口，杨志便是性命难保；而在落草后，做事的方法则大有不同，一开始上了梁山泊，就唆使林冲和王伦翻脸，结果是一个反客为主变成了梁山泊的二头领，其中的阴险毒辣真是让人惊叹，然而在《临江仙》一诗中竟把他与诸葛亮挂上了钩，诗中写道：“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。”其实在这一句话中不难看出有夸张的成分，诸葛亮，陈平是什么人？是开国功臣，岂是一个教书先生可比的，另外吴用在智取卢俊义时的那首藏头诗，与宋江在东京李师师的筵席上那首《念奴娇》根本不在一个档次上。并且吴用向来只以成功为目的，完全不顾及他人性命，而且他常常会弄巧成拙，比如在江州假信就是一例，宋江没救了，把戴宗也绕了进去，结果还动用梁山好汉，才算是化险为夷，幸亏是有惊无险，否则就是赔了夫人又折兵。
看《水浒传》，品《水浒传》，我懂得从不同的角度去看待和品析事物，得到的结论是截然不同的，让我受益匪浅。
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇四
水浒传是我国文学中的经典巨著，描述的是宋朝时期的一个英雄故事。作为一部百年经典，水浒传题材丰富，人物生动，故事情节也极其感人。在读完这本书之后，我感受颇深，以下是我的心得体会。
第一段：人物形象的生动感人。
水浒传中的人物形象是很有生命力和戏剧性的。他们在书中不仅不断地跳出来让读者看到他们的成长和形象转变，还透露出了作者对这些人物的理解和描述。其中的林冲、武松等人物，以及他们之间的羁绊，都让人们渴求更深入地了解这本书。小说中的人物形象都是很生动感人，不仅让人们看到了他们的成长和形象的变化，更让人看到了清明的正义和反抗暴力的强大力量。
第二段：情感描写的深入细腻。
水浒传的情感描写也非常细腻。书中使用的语言，让人感受到故事情节的深刻内涵。从人物的表情动作出发，书写人物丰富的感情和思想，让读者随着故事，感受其中的深远和历史的演进。同时，良好的情感描写也不能缺少精神的内涵，这点在小说中也得到了充分的表达，其中的奋斗不屈，反压迫，反侵略，反压迫的思想，震撼人心。
第三段：巨大的历史价值。
水浒传作为一部历史小说，其价值也是非常巨大的。小说中描绘了淳熙末年大泽乡民起义，世人称英雄百将美名，反映出宋朝时期群众反抗封建统治、贪官污吏，挽救生灵涂炭的悲惨境遇。读这本书，我们不仅能够了解历史的演变，还能够看到一个群众反抗的历程，对这个群众革命实践，有一定的借鉴意义。
第四段：意义深远的文学价值。
第五段：启示人生的哲理意义。
水浒传中，有很多道理值得我们去领悟。比如，书中展现出的天下英才归心到顺治，是勇于上进、追求天下的象征。其次，水浒传中反映出了社会的普遍现象，即官场险恶、权利至上、笼络众人、欺压良民等等。最终，小说中的功名利禄不仅给人们带来了苦恼和痛苦，也让人们明白地看到了人生路上许多不容易面对的现实，这对于我们仍然是一个极大的启示。
总之，水浒传是一本非常经典的书，作为一篇中国文学史上的巨著，其意义是多方面的。通过对故事中人物形象，情感描写等进行深入研究，我们能够更好地了解这本书对艺术和文化的影响。它不仅丰富了人类文化，传递了价值和美好，还启示着我们人生的奋斗之路，并值得世人铭记。
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇五
《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初，是中国四大名著之一，作者施耐庵。
这本书主要写的是：宋朝末年，官逼民反，梁山英雄聚众起义的故事，先是由晁盖领导，后由宋江，一百零八将逐渐归位，达到顶峰。后经宋江招安，远征方腊，开始走向衰落，轰轰烈烈的农民起义宣告失败。
本书塑造了一个个鲜活的生命形象。及时雨宋江以义字当头，广结天下英雄好汉;黑旋风李逵单纯莽撞，却不乏善良可爱;花和尚鲁智深粗中带细，有情有意;浪子燕青英俊潇洒，武功高强;智多星吴用沉着冷静，足智多谋等等……但我最喜欢的是胆大如虎的武松,最喜欢看“武松打虎”这个故事。景阳冈打虎这一壮举，显示了武松无比神威的英雄气概。武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因为他武艺高强，勇猛过人。在学习过程中，我们也会经常碰到一些“拦路虎”，要发扬武松打虎的精神，不慌张、不退缩，敢于挑战，凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，努力成为学习上的“打虎英雄”。
相信大家都知道水浒传，它是我国四大名着之一，水浒传对农民起义者正面、客观而不失理性的描绘。体现啦我国古代小说家施耐庵高超的写作水平。我对水浒传有着很深的感情。里面让我印象深刻的有两个人一是天巧星浪子燕青，二是天立星双枪将董平。
天立星双枪将董平，梁山泊第十五条好汉，马军五虎将第五名。使一双长枪，勇猛无敌。宋江攻打东平府，董平感谢宋江不杀之恩，归顺梁山。后在卢俊义攻打独松关，为救张清，被张韬一刀，剁成两段。可见董平之义。但是却有人说董平不算好汉，因为梁山泊好汉都轻色，而董平却累累向程万里之女求婚，但是我要说不，在累累不同意的情况下，仍然坚持求婚这需要多么大的勇气和毅力，况且，董平这人是很很骄傲的，让他放下面子去追一个女人，实属不易。不过，董平这人脑袋简单，在第115回，他和张清的战术实在令人费解，天底下最差的步战组合，可能再也没有比单枪董平加无石张清更糟糕的了。直接导致啦董平与张清命丧黄泉。
天巧星浪子燕青，梁山排位三十六。原是卢俊义部下一个家奴，善使川弩，有百步穿杨之功，和花荣的弩有的一拼。我个人认为，梁山是一个独立组织，少不了要和外界打交道，打交道的形式除了作战，还有非作战的方式。梁山屡次对外交际活动中，差不多都是柴进、戴宗、燕青这几人去完成任务，并且成绩相当不错。而在柴进、戴宗、燕青这三人外交部中，柴进、戴宗俩人特长比较单一，所以燕青起啦必不可少的作用，再宋江去东京以前，他的外交才华是没有显露的，他去东京只是为拉看住李逵，但是从东京回来，燕青和戴宗出色且滴水不漏的完成啦招安任务。那时，梁山招安已水到渠成。可见燕青之聪明灵巧，不愧他的星名为天巧星。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。我也受益匪浅。
本书是一部非常非常好看的小说，情节跌宕起伏，人物形象鲜明生动，很适合我们阅读。
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇六
万姓熙熙化育中，三登之世乐无穷。
岂知礼乐笙镛治，变作兵戈剑戟丛。
水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。
细推治乱兴亡数，尽数阴阳造化功。
这八句诗，是水浒传开头的一段引子。讲的是大宋仁宗天子在位期间，从天圣元年至嘉祐二年，天下太平，五谷丰登，万民乐业。一连有二十七年时间，号为三登之世，百姓很有些快乐。可乐极悲生，嘉祐三年上春间，天下瘟疫横行，自江南直至两京，无一处人民不染此症。文武百官商议，要奏闻天子祈祷，禳谢瘟疫。又因此事，教三十六员天罡，七十二座地煞降在人间，轰动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。正所谓那：仗义疏财归水泊，报仇雪恨下梁山。
此书中这三十六员天罡，七十二座地煞共一百单八将共聚梁山水泊，共同反抗朝廷，却被后世人们称为“忠臣义士”，为何?我以为是因为这个时期国家贫弊，政治腐败，外寇不断，内乱四起，忠臣义士走投无路，平民百姓难以生存。那一百单八将都是国家最为忠诚的臣子，可是因为高俅、童贯、蔡京、杨戬四大奸臣为非作歹、陷害忠良，这一百单八将只得上梁山劫富济贫，反抗官军，正所谓“逼上梁山”是也。他们奉行着“只反贪官，不反皇帝”这样的忠义原则，惩治贪官污吏，攻杀恶霸豪强，“以其人之道，还治其人之身”，来为受苦受难的老百姓主持一个公道，让老百姓不再怀疑“善有善报，恶有恶报”的至理名言，但他们全然没有篡位夺权的意思。在梁山大聚义后，宋江一得知皇帝招安，便满心欢喜，率领部下为国征战，最终伤亡殆尽，身死非命，“十死其八”仍无怨无悔。
《水浒传》一书可根据情节分为两个部分：受招安前在江湖上打家劫舍、杀人放火是一部分。受招安后四处征战、为国捐躯，后又同聚蓼儿洼又是一部分。那份情同手足的兄弟义气，那种“忠君报国”的思想感情，一直贯穿着全书。而在每一个人的身上，都有一份勇猛，一份才能，一份智慧。那水浒寨中，缺一个人都是不可以的。那一百单八位头领，那一百单八位将军，那一百单八位兄弟，虽没完成“同年同月同日生，同年同月同日死”的志愿，却似神明一般永远活在人们的心中。
或曰，我如此热烈地称赞这梁山好汉是不正确的，其实非也。杀人放火在当今社会中确实不甚妥当，但他们不向恶势力低头的精神，是非常值得我们学习的。若是不反抗而任由那些奸臣们为非作歹的话，被杀戮的就是更多的无辜人民，剩下的就是那些社会败类在国中作乱，迷惑一国天子了。而梁山好汉们，只是劫富济贫，杀一些为非作歹的奸臣贼子而已，并不能认为他们十恶不赦，是一些应该被社会打击的坏人。也许，他们仅仅是一群被逼上梁山的苦命人。
在现实生活中，总有一些坏人在为非作歹，我们不能任由他们做坏事下去，更不能加入他们的行列，助纣为虐。我们应该学习水浒英雄们，坚决打击黑恶势力，不能够放纵那些坏人们，从而建设一个更美好的社会。
词曰：
试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇七
读了《水浒传》后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。
先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后的真实动机又是什么?是为了劫富济贫?还是说为了准备“农民革命”?显然都不是。黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则“得了钱财，自回石碣村去了。”随后并没听说他们有济贫的打算，也没见他们准备扯旗造反(或曰起义)，如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了，就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器踏扁，揣入怀里带走;而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，“搜得些散碎银两并几件钗环”，都拿了——李逵虽极端厌烦女色，但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
“忠”与“义”——《水浒传》读后感。
《水浒传》是中国古代一部不朽的古典文学名著。它描写了北宋年间以宋江为首的一百零八位梁山好汉，“替天行道”、劫富济贫、除暴安良，反贪官、反压迫的英雄事迹。读完此书，我不禁为一百单八将的忠义精神所折服。
“忠”，即对国家、对朋友忠心耿耿。九纹龙史进救了陈达等三人，面对官府的捉拿与赏赐，他毫不动心，面对危险也不肯拿他们兄弟三人解官请赏，这便是对朋友的“忠”;晁盖六人准备夺取生辰纲，临行前一起发誓：“我们兄弟六人凡一人有私心，就叫他天诛地灭!”没有一人有私心，这也是“忠”。
“义”这个字在梁山好汉身上表现的淋漓尽致。“义”，可以解释为正义，仗义，凛然大义。鲁达在酒楼遇到和他并不相识的金老父女，在听说了他们的遭遇后，便到状元桥下开肉铺，把郑屠夫痛打一顿替他们报仇，这便是“义”;林冲被高俅陷害后发配沧州，路过野猪林时，两公差要谋害他的性命，却被鲁智深搭救。这也是“义”;武松听说了管营的儿子施恩被蒋忠抢占了“快活林”酒店后，找到蒋门神把他打得跪地求饶，这同样也是“义”。
“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是孟子曾说过的。自古以来曾有多少人舍生而取义?他们不知道生命的可贵吗?不，他们知道。但为了支持正义，他们选择了：做正义脚下的垫脚石!用自己的身躯，托举正义!
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇八
《水浒传》是一部中国古代长篇小说，描写了一群忠义之士在宋朝末年的波澜壮阔的故事。通过阅读《水浒传》，我深刻地体会到了忠诚、义勇和人性的复杂性。在这篇文章中，我将分享我对《水浒传》的心得体会。
第一段：忠诚的力量。
《水浒传》中的各个角色都是忠诚与不忠诚的具体体现。在影响力和权力的诱惑下，不少人背弃了他们最初的信念和朋友。然而，还有一些人，如高俅、徐宁和晁盖，他们始终忠诚于自己的价值观。他们不仅忠于自己的祖国，也忠于自己的朋友。这种忠诚的力量是伟大的，它鼓舞着我在困难时保持坚定，并对我那些身边的人保持忠诚。
第二段：义勇的精神。
在《水浒传》中，主人公们是一群不愿臣服于混乱和腐败的愤怒年轻人。他们放弃了自己的安逸生活，决心站出来对抗不公正。他们勇敢无畏，并使用了各种技巧和计策来保护自己，同时也保护了普通人民的利益。他们没有逃避困难，而是勇敢地面对。这种义勇的精神让我深受感动，激励我勇敢地追求自己的梦想，并为社会公正奋斗。
第三段：人性的复杂性。
《水浒传》中的角色展示了人性的复杂性。有些人表面上看起来很善良，但内心却十分阴险狡诈；有些人表面上看起来凶残无情，但内心深处却有一颗善良的心。通过对这些角色的描写，作者给我们展示了人心的复杂性和丰富性。《水浒传》教会了我，不能凭外表来判断一个人的真正本质，而是要深入了解他们的思想和行为。
第四段：勇于担责。
在《水浒传》中，大部分主要角色都有各自的缺点和弱点。然而，他们并没有逃避或试图掩饰自己的错误和过失。相反，他们敢于面对自己的责任。他们宁可承担后果，也不愿意推卸责任。正是这种勇于担责的态度，使他们能够在艰难困苦中不断成长，最终取得成功。这一点教会了我，不论遇到多大的挑战和困难，我都应该勇敢地面对，勇于承担责任。
第五段：友情的珍贵。
《水浒传》中描写了许多兄弟情义的故事。这些角色之间的友情是源于相互帮助、相互理解和相互尊重。他们在困境中保持真诚和忠诚的关系，互相支持和鼓励。这种友情的珍贵是无法言喻的，它提醒我在人际交往的过程中要珍惜和培养真正的友谊，因为真正的友谊在人生中是无价的宝藏。
总结：
通过《水浒传》的阅读，我对忠诚、义勇、人性的复杂性、勇于担责和友情的珍贵有了更深的理解。它不仅是一部具有伟大历史意义的文学作品，更是一部启示我们思考人生和人与人之间关系的作品。正是在这些精神和品质的熏陶下，我们才能成为真正的勇士，为社会的公正和和谐贡献自己的力量。
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇九
打开《水浒传》的第一页，赫然映入眼帘的是毛泽东同志的题词：《水浒传》是一部投降主义的书。
我觉得，宋江不能算得上真正意义上的英雄。他既没有武松打虎、鲁达拳打镇关西的壮举，也没有赫赫有名的战功，他的名声远扬只在于他具有一个“政治家”的谋略。作者故意让梁山泊原首领晁盖死去让宋江继位，因为只有他才能“磨得人心一样平”。这不连脾气暴躁的黑旋风也都心甘情愿地叫他哥哥。宋江将他政治家的天赋发挥的淋漓尽致，使108将上下一心，攻下祝家庄，打败高太尉。读到这些故事情节，让人不得不佩服宋江的政治家的谋略。
但宋江只是一个“偏安”的政治家，他喜欢名正言顺，而不是一辈子窝在山上当强盗，于是，他选择了“招安”。他带着自己的兄弟同方腊互相残杀，结果好汉们死伤大半，他也自身难保。
在这里，对宋江妄加评论，我是在觉得有些惶恐。但是我觉得，宋江的思想和举动对于我们的人生或许有一定的启迪，那就是：不要对你的敌人妥协，也不要屈从于威胁和利诱，否则就会付出沉重的代价。
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇十
先说明一件事。这篇文章是我在感冒打喷嚏流鼻水流眼泪头痛的情况下写出来。看看在生病的时候思维还清楚否，逻辑还清晰否。扶朕起来，朕还能战。
水浒与三国的联系与区别。水浒写得更多的是下层人物平民百姓的故事，这与三国写上层人物帝王贵胄的故事不同。少不读水浒，老不读三国。说的是水浒容易让年轻人犯错误，动不动就要揭竿而起，这样不好。而老人有过半生经历，已经很奸诈了，如果再看三国的阴谋诡计，就让人觉得太可怕了。其实，三国和水浒都是写男人的书，可以结合起来看。当你处于社会下层阶级时，该如何向上爬，而当你爬到上层阶级时，又如何管理下面人员。三国讲的更多是权力，水浒讲的更多的是金钱。而权力与金钱是可以相互转化的，就看怎么操作运用了。三国讲利益，有利益就办事，没利益，任你嘴皮说破了也不干。水浒讲义气，这种义气是狭义意义上的，只是局部的义气，我认为是兄弟，就跟你讲义气，不认你是兄弟，就让你吃板斧。
水浒两字最早出现在《诗经》。接下来就主要几个角度来深入分析讲解下。
林冲。林冲本来有一份好的事业，高太尉也很欣赏他。本来是可以投身报国，战死疆场，留下千古美名的。可惜，事情出现了转机。因为高衙内和林冲的娘子。高衙内对于高太尉来说，就是一个惹事生非而毫无用处的人。而林冲的娘子，在太平盛世倒也罢了，偏偏出现在将乱不乱的时代。那么好看的老婆就不能让她到处乱走，这样容易惹事生非。如果林冲可以镇压得住高衙内流氓之流，倒也罢了。偏偏是老婆太好看，自己又无法控制住。说红颜祸水就过分了，毕竟林冲娘子并没有错，而且还是受害者。但是，林冲处事不端，是事实。后来也得到证明，林冲就是一个冲锋陷阵的角度，是战争机器，没有太多其他的内容。
林冲非常渴望体制内的名称，尤其是他那个八十万禁军教头的头衔，更是念念不忘。当娘子被调戏，心情不好时，不去找出身草莽的鲁达聊天，而是找体制内的陆谦聊天。当被冤枉下狱时，竟然怪起了时运不济，年灾月厄，让他碰到了高衙内，吃了场屈官司。发配前，一定要把娘子休了，因为他觉得是娘子让他吃了场官司，只要休妻，娘子与高衙内的事就与林冲无关，坐牢是暂时的，只要把老婆送给高衙内，他就可以回来继续当他的八十万禁军教头了。在押送过程中，董超、薛霸要结果了林冲，是鲁智深救了林冲。林冲不但不感谢鲁智深，还出卖了他。鲁智深始终把林冲当兄弟，临走时还说兄弟保重。可林冲呢?等鲁智深一走，就对押送公人说，鲁智深是东京大相国寺的。鲁智深这么仗义的人，偏偏遇到了林冲这种负义的人。后来，鲁智深也不叫他兄弟了，改叫他教头。
所以，林冲第一次死里逃生后，卖的是老婆。第二次死里逃生后，卖的是兄弟。目的都一样，他要戴罪立功，回去继续当教养。
可见，一个人太精明，把体制内的东西看得太重，以致出卖老婆，出卖兄弟，结局都是悲剧的。林冲的结局就是风瘫了。林冲其实是个滥人，只不过多数读者没看到真相而已。
鲁智深在逃期间，巧妙遇到了金翠莲父母，这时的金翠莲与赵员外做了外宅，也就是小三。为了不连累赵员外他们，鲁智深要走，而赵员外有个愿意，要找个替身出家，就问鲁智深愿不愿意?鲁智深二话不说就答应了。
鲁智深就在五台山出家了，可是这真是个另类和尚，不念经，不礼佛，却在殿后拉屎拉尿。还下山偷喝酒，吃狗肉，回到寺庙后还把两尊佛像打碎了。主持给了机会，可还是再犯。没有办法，主持只好叫鲁智深离开，写了封推荐信，让鲁智深去东京大相国寺。
在去大相国寺的途中，鲁智深命犯桃花，大闹桃花村。在这里遇到了周通和李忠，鲁智深出面，让周通死了娶老汉女儿的念想，周通答应了。周通和李忠劝鲁智深留下，不过鲁智深看不上这两个的小家子气。偷偷离开了，临走时还拿走不少好东西。拿了东西从后山走了。走着就到了瓦官寺，肚子好饿，碰到了坏人崔道成、丘小乙，还被两个小人戏弄了一番。那就开打，可是走得累了，肚子又饿，打不过，只好逃了。还好，遇到了史进，先填饱肚子，再回去杀了两个坏人，火烧瓦官寺。
鲁智深来到了相国寺，做了菜头，干了两件事，一是降伏一群泼皮，二是拔柳。也就是在这里，认识了林冲。此后林冲被冤被发配后，鲁智深就一直跟随保护。后来，鲁智深被林冲出卖了，大相国寺呆不下去了，又得离开了。后来碰到了杨志，在二龙山落草了。最后上了梁山。鲁智深的结局算是最圆满的一个人，功成身退。正应了那句话：生活中碰到了事情，去把事情做好，碰到一件事情就做一件事情，碰到多件事情就坚持下去，结局就会非常圆满。
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇十一
水浒传是中国古代四大名著之一，是中国文学史上一部重要的作品。该小说以“梁山泊一百单八将”的故事为主线，展现了不同角色的性格特点和社会背景，并通过激烈的战斗场面和细腻的人物形象，勾勒出了一个反映封建社会矛盾的庞大画卷。通过阅读，我对水浒传的主题和内涵有了更深刻的体会。
水浒传的主题之一是对封建社会的反抗。梁山泊一百单八将，都是被逼上梁山的英雄好汉，他们的不幸遭遇和忍辱负重的经历，折射出封建社会腐朽、黑暗的一面。他们拥有着不同的背景和历史，有些是失意，有些是屈辱的牺牲品，他们通过起义来反抗封建统治阶级的压迫，站在了苦难者一方，成为受迫害和被剥夺者的代言人。这种反抗精神在小说中体现得淋漓尽致，强调个人的尊严和正义感，让人们深感欣慰和鼓舞。
水浒传的心得体会也体现了忠诚和友情的力量。小说中的好汉们是聚集在梁山泊的一群志同道合的人，他们彼此之间有着深厚的友情和忠诚。在面对挫折和困难时，他们相互扶持、并肩作战，展现出杀敌如麻的战斗力和坚定的信念。其中最具代表性的莫过于宋江和晁盖的友谊，他们彼此救助，在战斗中相互支持。通过忠诚和友情，水浒传向读者传达了信仰的伟大和人性的纯洁。
此外，水浒传还反映了一个人面临境遇时的抉择和成长。小说中的各个角色，从表现出他们的个人追求和价值观，展示了他们如何在社会的冲击下逐渐成长和壮大。充满正义感的宋江，在起义组织中展示出了领导才能和为人民着想的本领。而晁盖这个性格豪迈的人物，在各种磨难和考验中坚持自己的信仰和原则，成为众人的楷模。通过追求和信仰，小说告诉我们只有不断奋斗和改变自己，才能在逆境中获得成长和胜利。
最后，水浒传还深刻地揭示了封建社会的黑暗和腐朽。小说中的各种势力和角色，体现了封建体制的种种弊端和问题。其中以高俅和段景住为代表的官僚集团，恣意妄为，肆无忌惮地索贿受贿，给社会带来了极大的负面影响。另一方面，水浒传也赋予政府一些积极的形象，警示读者要善待权力，以免滥用权力败坏人性。对于当时的封建社会而言，水浒传具有一定的启示意义，让人们不断反思和思考社会进步的方向。
综上所述，水浒传是一部关于对封建社会的反抗、友情和忠诚的作品，同时也是展示一个人成长和抉择的故事。通过挑战封建统治阶级、表达真挚的友情和引导人们的成长，水浒传给予读者启示和思考。在今天的社会背景下，我们仍然可以从中汲取灵感和力量，勇敢地面对困境和挑战，努力实现我们的理想。
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇十二
中国文学史上，四大经典之一的《水浒传》早已成为了广大读者耳熟能详的小说。在它的故事中，108位英雄豪杰在同一天偶然相遇，最终组成了极其伟大的“108将”，成为了救苦救难的英雄。随着年龄的增长，我对《水浒传》的理解也越来越深刻。在阅读的学习与个人生活的经历中，我为这本书的价值与特色所感受到的影响和心得体会将在本篇文章中详细呈现。
第二段：传统价值观的传承。
首先，我要提到的就是《水浒传》以儒家传统道德为核心的价值观。其中包括关于忠诚、仁爱、礼仪、义气等传统思想的宣扬。小说以四大善人“林冲、秦明、张顺、李逵”为代表，他们保护百姓、维护正义、救人于危难之中的英雄形象，使人们在阅读故事时感受到他们对传统美德的尊崇和持守。他们在面对自己的生命、荣誉和责任时，不仅做出了正确的选择，也为后世传承了儒家爱国主义、诚实守信的传统道德。
第三段：丰富的人物形象。
《水浒传》的另一个显著特点是其丰富的人物形象。小说中有许多富有特色的人物形象，其中最典型的是向前一步的“毛文锡”。他成功地把自己的人民似乎主动地提供给了大家，使所有人都拥有幸福。无论是主角还是配角，每一个人物都有丰富的内涵，包括各自的个性特点、社会地位和生命经历。他们的存在，丰富了故事情节，更重要的是向读者展示了当时社会中不同阶层人们的生活和表现方式。
第四段：成长与变革。
阅读《水浒传》的过程中，我深刻体会到了故事中人物成长和变革的过程。以替天行道的林冲为例，他在故事开始时是一个胆小怕事的书呆子，但是凭借着坚韧不拔的毅力和勇气，最终成为了鼎鼎大名的英雄。他从一个没有任何战斗经验的农民，逐渐成长为了一位战斗技艺高超的将领。他的成长，体现了一个人在不断地锤炼、积累、反思和改进的过程中不断进步的力量。
第五段：结尾。
总的来说，《水浒传》是一本涵盖了传统价值观、人物形象、成长变革等多重意义的文学名著，它的故事内容是典型的现实主义反映，传达着为人生而战，坚守信仰的价值观。对于我们每一个人来说，阅读《水浒传》无疑是一次深刻的心灵洗礼，也让人加深了对人生和社会的体验。
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇十三
呼保义宋江、豹子头林冲、行者武松、花和尚鲁智深……这些响当当的名字后面都由后人冠以“忠义”二字，其原因不外乎他们聚焦了一百零八名好汉，聚义梁山泊，劫富济贫、替天行道。在他们身上，我们读到了英雄们的豪放豁达，慷慨重义，敢作敢为，快意恩仇。
人们常对宋江渴望朝廷招安的做法万分疑惑，甚至有人说宋江不配与梁山一百零七位好汉为伍。但，我认为宋江是明智的。当年，梁山好汉虽在民间享有盛名。但当时的局面注定他们不能完全与朝廷为敌，那时，辽国对大宋虎视眈眈。梁山好汉一旦与宋军交锋，辽国定会乘虚而入，渔翁得利，而梁山好汉也定不愿引狼入室，所以我认为宋江的想法是对的，是出于为国为民的大局观念。《水浒传》中的事迹并非都是真事，梁山好汉亦是后人所编造的人物，而我也只不过是就事论事，谈谈我的感受罢了。套用一下宋代文人周敦颐的话，试问各位看官“同予者何人？”
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇十四
并不是他们不愿意，而是因为不可以；她很无助，在这样一个陌生的地方她手和脚还不知道往哪里放，她很生硬。读《水浒传》有感作文仅有可以充分体现平心静气，才能叫每一个平淡无奇的日子渐渐地栩栩如生下去，才能保持清醒地去审视自己，才会把一些名与利得与失当做过往云烟，才会去干自身想做也可以干的事情。一书记叙以什么什么宋江为代表的一百零八位梁山好汉从结义山东，遭受朝中宋江招安，再到大破辽兵，最终消灭叛党，却遭歹人暗害故事。看完该书，从我脑子里抹不去的只有两个字“忠”和“义”。
让人敬重的绿林好汉们哪，我们将牢记大家我心；骇人听闻的小人们哪，我们将憎恶大家到死；可歌可赞的巾帼女哪，我们将钦佩大家上千年；梁山泊的一百单八将，大家为了自由，为了能解决军人束缚，无畏地抵御，坚定地歼敌，不管大家成功和失败，我都是为你们鼓舞士气的拥护者。祝君好运！
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇十五
水许传一百单八将，铸就一篇惊天曲。
在这个假期中，我遭受电视机上水浒传的危害，跑到了图书店去专业购买了一本精致的水浒传原著纸质书籍。闻着书中的墨香气，看见一个个跟电视机上略微不一样却又十分熟悉故事，好像确实回到那时候，进入这部神书世界，看见一名名好汉在宴上端酒，驰骋疆场咆哮似风，十分快哉！
当中我更为欣赏的，好似我童年一样，依然是打老虎英雄行者武松，及其倒拔垂杨柳的花和尚鲁智深。这二人的品牌形象自始至终从我脑海中难以释怀，尽管伴随着情节的改变，二人的品牌形象性格有一定的不一样，但在我的心里她们一直是最开始那般铁铮铮的好汉！
先讲武松，打虎英雄武松初登场，就展示出了一个无畏的梁山好汉品牌形象，在景阳冈打虎这一段更是将武松的武功及其英勇描绘的'淋漓尽致，解决恶虎这种困境依然坚持着理智，把握机会把它枪杀，赢得了最终的胜利。每每看到那边，我还禁不住在内心欢欣鼓舞，心里的武松品牌形象在那一刻是如此的的清楚光亮，仪表堂堂，体格健壮，一身伤疤仍不掩浩然正气。
这个时候的武松，是一个完美英雄人物，而然伴随着故事的发展，以往英雄人物也逐渐出现了改变，大哥的死使他怒不能赦，恼羞成怒将仇敌传法。在犯下了罪刑后，从没想过逃散，反而是坦然的投案自首，以豁达的面目担负自我的犯下的过失。但是那一个世间终归是一个吃人世间，在黑势力的强迫下，武松迫不得已做出了一个又一个罪刑，血溅鸳鸯楼、血溅鸳鸯楼，彻底被这一世间闭上梁山，成为了一名凶戾的旅人，令人回忆起他以往英雄人物时不由自主哀叹。
而花和尚鲁智深则是与武松反过来的历经，从一开始狂躁的鲁达，到最后智深证悟，诸多历经好似千锤百炼一般令人不由自主思索。以往鲁智深，为了躲避罪刑而剃度出家，尽管遁入空门但是却无所顾忌的破戒，好酒好肉，还爱挥着握拳传扬战斗力。但是其心里生杀予夺极掌握分寸，而非占着反倒垂杨柳力量肆意的恣意妄为，以一副粗犷的外貌遮盖其中藏的聪慧，其行为其规则彻底不辜负‘智深’之民。
之上两人都是虽然历经不一样，但都可以算得上是顶天立地的英雄、大豪杰，与其说并列的其他水浒好汉都是各有不同。一部水许传集满数百好汉，果真真不愧是一代神书，值得我用更多时间去慢慢地赏读，细细感受。
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇十六
《水浒传》里讲了很多故事：太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的`神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
《水浒传》以其酷爱自由、富于反抗斗争的民主思想和性格鲜明，栩栩如生的人物形象，让人十分的喜爱。
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇十七
《水浒传》主要讲述了太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
李逵。
他是一团火，一团抗争的烈火。在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。我想，李逵未免是激进的。但在社会文明的今天，人们是否被处处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中个性不也是被磨平了吗?我对李逵的赞扬，并非赞颂他处处违规犯律，而是欣赏他在严酷的社会中依然保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要反抗时代的不平，这正是他的可贵之处。可现在的人们，精神与思想的无拘无束似乎被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的发展所消磨。社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境界。人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境界中开拓更广阔的空间，让精神理想超越古人，却没想到反让古人当了自己的模范。李逵反抗与自由的思想精神永远都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不可消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。
鲁智深。
在一百零八个好汉中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们昭示我们无限思考。这是古人留给我们的精神财富。它永远都在闪耀着精神世界的光辉。它也永远给我带来了关于思想与情感的启迪和力量。
《水浒传》是我国古代，也是世界文学上的一部描写农民革命斗争的长篇小说，和《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》并称为中国四大古典小说，几百年来，一直受到广大群众和小朋友们的喜爱。《水浒传》里讲了很多故事：太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的漂亮妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多好汉，共108人，最终都因为种种不同原因而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇十八
终于把《水浒传》这本书啃完了！我认识了鲁智深、史进、李逵等英雄，从他们身上我学到了很多优良品质。
鲁智深身上有着替天行道的精神，他之所以把原名鲁达改成鲁智深，是因为他为了帮一个被郑屠欺负的金姑娘报仇，一气之下杀死了郑屠，他只好当了和尚，并改了名字。
史进最令我感动的是他的刻苦，在武艺高强的林冲的指导下，他勤奋刻苦练习武艺，成了一位真正的好汉，而且之后还虚心待人，替天行道。
李逵虽然有些鲁莽，但是他孝顺的优点是值得我们学习的。他在背着母亲回家的路上，母亲渴了，于是去帮助母亲找水喝，结果回来发现母亲被老虎吃了，沿着血迹找到虎窝，竟把一窝子老虎都打死了。他的孝心可见一般。
老虎是多么凶猛的动物啊，常人恐怕连躲都来不及，但是因为老虎伤害的是自己的母亲，李逵居然能做到只身闯虎穴，为自己的母亲报仇雪恨。现在的我们生活在爸爸妈妈的保护之下，享受着幸福的生活，早晨给我们准备好热气腾腾的早饭，送我们去学校的是爸爸妈妈；晚上忙碌一天后接我们回家，辅导我们功课的是爸爸妈妈。可现在有一些小朋友却不知道感恩父母，所以我们现在也需要学习李逵的这份孝啊！
替天行道、善良、勤奋刻苦、孝顺、勇敢，这些优秀的精神品质，我们应当从小时候就积极培养，长大之后为国家做出贡献。
水浒传第十七回的心得体会（通用19篇）篇十九
近日，我读了中国古典四大名著之一——《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。
话说武松离了“三碗但是冈”后，便直奔景阳冈。走了一里多路，武松便觉得又累又渴，都用了智多星吴用军师的计谋，他们才会战无不胜。再加上梁山泊是个易守难攻的地方，那里三面环山，一面环水，所以朝廷没有把他们攻下来过。
梁山泊众好汉中功夫最厉害的是卢俊义，他被称为“玉麒麟”，还有“没羽箭”张清，你别以为他是射箭的.，其实他是用石头打人的，而且百发百中。他们中我最喜欢武松，因为他不但功夫了得而且还赤手空拳打老虎。人们最熟悉的是武松打虎的故事，我从故事里明白古代的老虎都叫“大虫”，武松在一个名叫“三碗但是冈”的酒店喝了十八碗酒后，在山上用手打死一只虎，可想而知他的力气有多大，有多勇猛。我还明白武松最后在杭州六和塔出家，死后葬于西湖边，此刻在西湖边你还能望见武松的墓。
我要从这些梁山泊好汉的身上学习路见不平拔刀相助的精神，可千万不要以武力来欺负弱小。