当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。心得体会是我们对于所经历的事件、经验和教训的总结和反思。下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
道德模范心得体会篇一
经过短短的几天学习，使我重温了社会主义事业道德的基本规范和社会主义职业道德修养的资料，进一步深刻理解在社会主义职业道德建设和社会主义荣辱观教育的重要性和必要性，对社会主义职业道德有了更深的认识和理解，受到很好的职业道德教育，自身职业道德修养得到极大地提高。
（二）社会主义职业道德与共产主义的道德原则是完全一致的。社会主义职业道德是建立在社会主义公有制经济基础上的新型职业道德，是作为共产主义道德规范体系的组成部分而存在和发展的。
（三）社会主义职业道德以全心全意为人民服务为普遍要求。各种职业都是社会主义事业的需要，社会主义职业道德是社会主义事业发展的要求，各行各业能够构成普遍的道德要求，即全心全意为人民服务。
（四）社会主义职业道德规范和职业活动的目的是一致的。在社会主义社会里，公有制代替了私有制，人们的职业活动主要不是为了个人利益，而是为了满足社会和人民群众日益增长的物质文化生活需要，所以社会主义职业道德规范和职业活动的目的是一致的。
卫生类专业技术人员的职业是一种“健康所系、性命相托”的特殊职业，这种特殊的工作性质决定了对卫生类专业技术人员的职业道德有着特殊的要求。“救死扶伤、防病治病”是卫生类专业技术人员的首要职责，也是其职业道德的第一要求。卫生类专业技术人员在与病人的接触中，要尊重病人的生命价值，尊重病人的人格，尊重病人的意志和权利。卫生类专业技术人员要对病人主动关心，经常询问，热情照顾，周到服务。卫生类专业技术人员在工作中要做到严谨细致，敢于负责。同时应当异常注意行为举止庄重严肃，注意保护病人的保密权。
新技术、新知识，提高自我的诊疗技术，更好的为患者服务。
总之我们既然选择了医疗服务行业，就要热爱医疗事业，爱岗敬业、乐于奉献、全心全意为患者服务。将职责心、爱心、耐心、细心、上进心烂熟于心、时刻践行。认真履行白衣天使的职责，为保障人民群众的身体健康奉献一生。
道德模范心得体会篇二
道德风范是一个社会人应该具备的素质，它涵盖了一系列的准则，包括诚实、正直、尊重他人、负责任等等。在现代社会中，道德风范已经成为了一种越来越受人们重视的品质，我们每个人都应该努力做一个道德风范的人。在这篇文章中，我想总结一下我个人的心得体会，来帮助大家更好地理解和实践道德风范。
一、强调诚实与正直
诚实与正直是道德风范中最基本的准则，也是最为重要的品质。一个人如果无法诚实和正直，就很难在社会中立足。在我看来，诚实和正直的重要性体现在多个方面，例如在人际关系中，如果没有诚实和正直，就会破坏信任，甚至导致矛盾和冲突。此外，在工作和学习中，如果没有诚实和正直，就可能会出现弄虚作假的情况，这对自己和他人都是非常不负责任的行为。
二、尊重和包容他人
在我们的社会中，每个人都有不同的观点、背景、文化和价值观念，因此，尊重和包容他人是实践道德风范的又一个重要准则。当我们与他人交往时，应该以真诚的态度来对待他人，不应该因为自己的优越感而蔑视他人，也不应该因为他人与自己不同而排斥他人。我们应该学会欣赏和尊重他人，因为只有这样，我们才能在社会中推动进步和发展。
三、勇于承担责任
在生活和工作中，当我们面对一些重要决策时，我们应该有勇气承担起自己的责任，不应该推卸责任或躲避问题。这也是道德风范中需要的一个品质。对于一个诚实而正直的人来说，承担责任是一个义不容辞的责任，因为只有这样，我们才能赢得别人的尊重，并成为得到信任的人。
四、践行高尚情操
为了实践道德风范，我们还需要具备一些高尚的情操，例如爱心、奉献、关怀等等。这些品质的存在，可以让我们从内心深处产生一种内驱力，让我们更好地帮助他人、成就自己。我深刻地体会到这样的品质的重要性，因为只有在生活中关注他人和关怀他人，我们才能真正地体会到生命的意义，也才能真正地成为一个道德风范的人。
五、文明的行为习惯
在道德风范的实践中，我们还需要具备一些良好的行为习惯。例如，我们应该文明礼貌地对待他人，不应该打扰他人，不应该随地乱扔垃圾，因为这些行为显然是不能和良好的道德风范相匹配的。此外，我们应该遵守社会规范和法律法规，不应该做违法违规的事情。只有这样，才能保证社会的耐久稳定，也才能体现出一个人的道德风范。
总之，道德风范在我们的生活和工作中扮演着至关重要的角色。在我们实践道德风范的过程中，我们可能会遇到一些挑战和困难，但只要我们秉持着真诚、正直、尊重、责任、理智、善良、文明的品质去面对这些挑战，我们就可以更好地成功地实践道德风范。因此，我希望我们每个人都能意识到道德风范的重要性，以行动去实践它，创造一个更加美好的社会。
道德模范心得体会篇三
《道德经》仅有五千余字，后人分其八十一章。虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。个中道理自然“玄之又玄”，故而让很多人望“道”兴叹。这也不奇，毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法，包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧。
中外许多人都曾给《道德经》写过书评，还有人曾为其写书。例如鲁迅，他曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”再比如说日本的鲁川芳郎，他认为此书有一种独特的魅力，它给世俗世界压迫下疲惫的人们一种神奇的力量。的确，《道德经》一书告诉我们就应怎样释然的对待事物，怎样体悟万物的阴阳两面，也就是我们常说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。以一个乐观的人生观、世界观看待天下万物。
我读此书的第一感觉就是一个字——深!能够说，此书中的每一个字都足以让我们用一生去诠释!《道德经》一书仅有五千余字，而“道”字却出现了八十多次，那么究竟什么是道呢老子在第一章曾提到：道可道，十分道。名可名，十分名。故道不可说，这便让我更难以理解此书了，然而，他又在后几章多次为道注解，即使如此，“道”在我脑海里还是很模糊的，毕竟老子是在多方面为道注解的。其中包括宇宙的构成，为人处世，军事治国。老子的这些注解，反而让我对“道”的理解更加不易了。也罢，古今中外，又有多少人能悟道呢已悟道意的大抵是高僧大儒。而这样就失了老子著书之意。书中多次提到水，第八章开章就是“上善若水”，我们在生活中也经常接触这个成语，而这个成语是什么意思呢就我个人而言，水是至阴至柔的，而道也就是这样的，善利万物而不争，孕育了我们却不求回报，是故“居善地，心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故天尤”。我们学习的就就应是象水一样的品行道德——无为而无所不为，不争而不所不得。处众人之所恶，而得万物之尊崇。所以那先悟得无为大道的高僧大儒才会被我们所尊崇!于是我便从水中悟得一些道性。
水是至柔之物。千军万马难敌一张巧嘴，刀剑锋芒难劈至柔之水。我们明白水是柔的，柔到了极致!我们能够用刀枪炮弹摧毁一些坚硬的事物，例如建筑物，铜墙铁壁。然而你能用刀剑劈开水么你能用炮弹把水炸一个窟窿么我们不能!这些强硬的物质只能在水中隐于无形，是故“天下之至柔驰骋天下之至坚”，水与道是没有形体的，你难以捉摸而又触手可及。身边都是道，因为道是“无”。我们明白宇宙是一个无限的空间!这个无限的空间孕育了无数星球，而我们的地球只是这其中一点不起眼的颗粒，只是因其中有生命而独特。我们并不能因为这一点儿自居，应为宇宙中可能会有无数个更高的生命体!他们的科技可能是我们难以想象的!道就是就象是玄牝，所谓的玄牝即女性生殖器，而我们永远都只是她的孩子。永远不能超越她!就应她本就没有形体，只是一种“柔”的表现形式，我们就应学习道和水的柔，仅有这样我们的道路才会更平坦，我们的为人处世才会更圆滑。
有”与“无”并作的境界。仅有这样，才可能到达相对自由，身理心理都会得到放松。
无形的道，至柔的水，都是先驱与我们共同学习的对象，永远都不会停止。
老子的辨证观可谓是玄妙无比，最有名的就是阴与阳了。阴阳能够引申出很多相对的概念，比如正与负，对与错。为什么太极图中的阴阳会是旋涡形的呢为什么不是由一条线将其分割呢为什么黑颜色中会有一点白，白颜色中有一点黑呢我认为这样的设计就是“福祸相倚”和“物极必反”的最好体现。白色中有一点黑，黑色中有一点白是因为世事都有相对面。“塞翁失马”就是一个最好的例子。而当黑将要超越白，白将要超越黑的时候，就会成其相反的颜色，循环往复。而有其他物质肆意破坏就会浑浊。就象人类，万物循环往复是其道之根本。而人类却施加干预——破坏树林、大肆捕杀。这样只会打乱正常的秩序，最终人类也会在这团浑浊的气流的中沉没。然后又恢复正常。古人说过不能涸泽而渔，伐木而猎。翻译成现代也就是不能破坏生态平衡。我们就应正确的、不干预的攫取利益。同时认清福祸的相互转换，不能因为一时的成功而高兴的忘了本象，可能灾难正潜伏在明天，也不能因为一时的失败而气馁，可能幸运就藏在你身后。
读道德经后我总结三十六个字。为无为，无不为，骋至柔，克至坚，习水性，与人善，明阴阳，晓情理，知可止，利于本，有无生，悟道德。
道德经不愧是我们中华礼貌的瑰宝，其中妙理，还得是你亲自去读才可，每个人读“道”，都可得不一样道。
道德模范心得体会篇四
随着社会的发展，我们的生活水平和物质条件都得到了很大的提高，但同时也伴随着一些社会问题如越来越多的道德缺失的现象，这给我们的社会和个人都带来了不良的影响。在这样的大环境下，我也有了一些关于道德缺失的心得体会，想要与大家分享。本文将从道德现状的认识、原因分析、对策思考、自我提升以及个人实践五个方面来阐述我的观点。
道德现状的认识
诚实、宽容、正义、友爱，这些正道标准的道德观一直深植于人们的心中，起着一直引导着人们进入正常的社会规范中。然而，在我国的现实环境中，道德失范的现象也越来越严重。例如，良心医生少，商家不择手段，一些公务员贪污腐败，社会上出现了太多的不道德行为，让人们对社会的公正性和道德正义感到怀疑。这些道德失范的行为不仅损害了社会的公正性，也有可能给我们的家庭、朋友和自己带来巨大的损失。
原因分析
导致道德失范的原因有很多，但还是可以归纳为几个方面。其中最主要的原因是人们的个人道德水平偏低，缺少了对于道德的正确理解。当下，作为年轻人，我们很可能会被新的社会价值观影响，形成一种“金钱至上、唯物主义”的想法。于是，我们就开始追求他人的眼光和社会的认同，忽视了自己应有的道德标准。此外，现代社会竞争激烈，以及社会管制不够严格等问题也都导致一些人不规矩，甚至有了违法犯罪的表现。
对策思考
面对道德缺失现象的问题，我们该如何应对呢？首先，我们必须重视道德教育，以为我们未来的人才打下坚实的道德基础。其次，应该加强教育投入，建立良好的道德法规，也应该让道德在每一个个体中得到发展。此外，我们也可以通过推广“诚信体系”、“道德评估指数”的概念，进一步提高人们的道德意识，促进人们在做决策时充分考虑道德因素。更重要的是，在个人层面来进行自我教育和提升，我们应该坚持“庸人自扰，才人自安”的理念，从自身做起，尽自己的努力成为道德的模范。
自我提升
为了提升个人的道德修养，我们首先要有良好的家庭教育和学校教育，不断完善个人的道德观念。同时，我们需要提高自己的社会责任感和公德心，积极投身志愿者和社会公益事业，以积极的行动来推进社会的发展。另外，我们也应该努力提升自身的品质，增强自我修养，提升自己的自控能力。
个人实践
做好自己身边的事情、亲近自己的亲友，这些微不足道的小事，也是道德实践重要的一部分。最近，我完善自己的环保意识，拒绝使用一次性塑料餐具，进而推动我的同学也加入了这个环保的行动。此外，也可以每年的某个时段参加志愿活动，去帮助需要帮助的人，并通过这个过程加强自己的爱和责任感。
总结
在我们社会飞速发展的同时，道德缺失的现象也愈加严重，这给我们的社会和个人带来了巨大的危害。我们应该从道德现状的认识、原因分析、对策思考、自我提升以及个人实践五个方面来认识问题并提出对策。期望大家能够多关注和改善社会道德现象，做一个良知的公民，成为社会进步的重要力量。
道德模范心得体会篇五
近期一直在读《道德经》，把它作为自己的枕边书，每天两三章，反复读反复学，经历了一个从晦涩难懂到探知皮毛的过程。
《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品，是他对自然万物、人生、社会等各个方面进行观察后所做的哲学思考。全书分上下两篇，上篇《道经》37章，下篇《德经》44章，内容博大精深、包容万物。
站在今天的价值立场回望《道德经》，大致可以从两条脉络探究，或者说主要回答了两个方面的问题：一是“统治阶级应该如何治国”，才能使百姓安居乐业，国泰民安;另一个是“个人应该建立怎样的人生态度和生活方式”，才能够获得心灵的从容安宁，获得智慧和幸福。
两条脉络的思想原点，就是《道德经》的核心思想——“道”。所谓“人法地、地法天、天法道，道法自然”(第25章)，“是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”(第2章)，进而达到“道常无为而无不为。”(第37章)的境界。
意思是说，人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然，圣人从来都是以顺应自然的心态处理世事，让事物按照自己的规律生长，任其自由发展而不强加干涉，生养了万物却不占有，培育了万物却不仗恃、炫耀自己的力量，成就了万物但不自居有功，从而达到了无为而无所不为的境界，体现了顺应自然、顺道而为的思想。
沿着心中对“道”的疑惑，在原书中寻找到了多处对“道”本质地阐释和解读，虽不全面，但也可以窥得一二。
道，究竟是什么?“道可道，非常道。无，名天地之始;有，名万物之母。玄之又玄，众妙之门。”(第1章)能用语言说出来的“道”，都不是永恒的、终极的“道”。它存在于天地万物形成之前的“无”中，又主宰并化生天地万物。它是宇宙天地万物奥妙的总门，换句话说，道就是对天地万物运行规律的认识，即自然大道。
世间万物，都有自身运行的“道”，大到宇宙，小到微粒，无不如此。前段时间读的一篇关于宇宙起源的学说，看到了如下一组有趣的数据：在宇宙起源万亿分之一秒的时候，每10亿对夸克和反夸克湮灭，会留下一个正夸克作为幸存者，幸存率是十亿分之一;到达百万分之一秒的时候，正物质的质子和中子的幸存率，也是十亿分之一;到达一秒的时候，电子和反电子之间也在不停湮灭，最后剩下电子的幸存率也是十亿分之一。而这3个十亿分之一，不能够有丝毫偏差，否则，如今的宇宙或许就不会存在了。如此精确，就像事前设定好了一样，这也是宇宙运行的“道”。
还不止于此。有人说，我们每个人都是一亿分之一的幸存者，因为精子和卵子结合，最终，1亿个精子中只有一个能够最终进入卵子形成受精卵，在这场竞争中，每个人都打败了99999999个精子。然而，每个人的身体、你周围的每一个原子，每一个原子身上的每一个质子、中子、电子，都是正反物质湮灭中十亿分之一的幸存者。
这样算来，每个人存在的概率几乎为“零”，或者说你我存在纯属巧合。“天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。”(第5章)这就是自然万物运行的“道”，一切都是偶然，一切都是客观，一切都是顺自然大道发展的结局，不会因一时一事的得失而发生改变。
我们作为幸存者活在世上，应当感到万分的幸运，应当感恩，应当知足，应当活在当下，应当顺应自然大道作为，或许只有这样，才能保持不竭的生命激情和力量。
道，有何特征?“视之不见，名曰夷;听之不见，名曰希;搏之不见，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。”(第14章)道是看不见、听不到、摸不着，而且不明起始，不知未来，绵延不绝，不断变化，不可名状，所以终归为虚无之态，于是叫它“惚恍”。可见，“道”无法用感官感知，必须用心去体悟，才能在虚无缥缈和若隐若现中发现“道”，最终捉摸到“道”。
“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”(第14章)遵循早已存在的“道”，来驾驭现实，探知远古，这就是“道”所彰显的规律。从古到今，聪明人和普通人在做事的过程中，区别究竟在哪?老子给出了答案，在于聪明人善于利用已经存在的“道”，顺势而为，抓住了事物发展的规律办事，所以取得了事半功倍的成效。
道，有何作用?“执大象，天下往。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。”(第35章)“道”的作用外化，使得纵心归附，国泰民安，一派祥和，悦耳的音乐和诱人的美食，让路人不禁驻足。然而，“道”本身平淡无味、无形无声，却又作用无穷。
《资治通鉴》中，记载了李世民和他的叔父李神通之间的一段故事。
武德九年(626年)，李世民通过玄武门之变夺取帝位。封赏有功之臣，房玄龄、杜如晦等人作为肱骨之臣都受到重用。李世民大封天下，深得人心，却引起了他的旧部，特别是叔父李神通的不满。
李神通说：“我在关西起兵，是最先拥戴高祖李渊的人，而房玄龄、杜如晦等人只是捉刀弄笔，功劳却在我之上，我感到难以心服。况且，我还是李世明的长辈。”他的话影响很大，由于他的资历和地位，很多原来李世明秦王府的旧部都与之应和，怨气连天。
李世民顺道而行，大公无私，所以能悦服群臣，上下齐心，百姓安居乐业，国泰民安。
道，有何规律?“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”(第2章)世间万事万物没有绝对，只有相对。事物间总是相辅相成的，有美就有丑，有善就有恶，有生就有死，有乐就有悲，任何事物都有两面性，一面走到尽头，就转化为另一面。
原因在于，援助粮食要靠非洲当地的政府进行发放，不可能直接进入当地人的锅里。在这过程中，援助的粮食就被当地官员层层瓜分，中饱私囊。
而后，他们转手将粮食以极低的价格在市场上甩卖，套取现金。那些依靠辛勤劳作种植粮食、卖粮食为生的本地农民，如何竞争得过那些白来的粮食。本来还能活下去的农民，现在也活不下去了，沦为赤贫。
说白了，这些援助无法穿越社会管道直接到达穷人那里，援助的善行却最终导致激增无数的赤贫农民。你认为好的事，未见得真的好;你认为有意义的事，未见得真的有意义。实践才是检验真理的唯一标准。小到个人，大到国家，都是如此。
“持而盈之，不如其已﹔揣而锐之，不可长保。”(第9章)任何事物都具有两面性，且此两面可以相互转化，物极必反。太满了，必然会流溢而出;太锋利了，必然会伤人自伤。老子告诉我们，保持分寸和平衡很重要，万事都不可过头过火。这样的处事原则，无疑对今天的你我，都有着重要的重要意义和价值。
国学大师南怀瑾曾这样评价《道德经》，“老子一书，原著不过五千言，可以说，几乎是一字就涵盖一个观念的好文章，一句就涵盖有三玄三要的妙义。它告诉了我们许多法则。”这样的典籍，是需要我们摆在床头、放在身边，用一生去品味体悟的经典。
道德模范心得体会篇六
随着社会的进步，道德意识的培养成为了当代教育的重要任务之一。为了增强学生的道德修养、提升道德素养，我所在的学校特别设立了道德班。在过去的一段时间里，我作为道德班中的一员，参与了各种道德教育活动，收获颇多。下面我将从道德意识的养成、和谐关系的培养、社会责任的担当、健康成长的关键以及修炼自身的方面，总结和分享我的道德班心得体会。
首先，道德班为我培养了良好的道德意识。在道德班的学习和活动中，我们接触了很多道德故事和道德规范，通过讲述和分析这些案例，我逐渐明白了道德的重要性和意义。我们通过观看相关视频、听取辅导员的讲解，深刻领会到了奉献、友善、守信的品质的重要性。这些道德观念逐渐深入到我的内心，改变了我对待事物和他人的态度。无论是在学校还是在生活中，我都能时刻关注自己的行为，思考是否符合道德规范，意识到自己身上的责任和义务。
其次，道德班也帮助我培养了和谐关系的能力。在道德班的活动中，我们经常进行团队合作，与其他同学一起解决问题，共同达成目标。在这个过程中，我学会了倾听、同理和尊重他人的观点。在团队中，大家互相扶持、包容和支持，这种和谐的关系给了我安全感和信心。我也通过一些社交训练，学会了与人相处的技巧，了解到了友谊和友善的重要性。这些技巧和经验也帮助我在学习和生活中与他人建立更加和谐的关系，减少了冲突和摩擦。
第三，道德班教会了我担当社会责任。我们通过了解社会问题、参观社会公益机构等活动，认识到了自己是社会的一员，应该对社会负责。我明白每个人都应该为社会的繁荣和进步尽自己的一份力量。在道德班中，我们积极参与一些公益活动，为社区做出贡献，这不仅是对他人的帮助，更是对自己道德责任的体现。在这个过程中，我充分感受到了帮助他人的快乐和满足感，也体验到了为社会做贡献的价值和意义。
第四，在道德班中，我也了解到健康成长的关键。道德班注重培养学生的品德修养，弘扬正道，抵制邪恶。在道德班的引领下，我学会了如何正确面对诱惑和困难，保持自己的良好品德。在这个过程中，我学会了正确娱乐、健康生活的重要性，懂得了远离不良信息的危害。清明的心智和良好的习惯不仅是健康成长的关键，也是一个人能否获得真正幸福的重要因素。
最后，道德班还教会了我修炼自身。在道德班的学习和活动中，我注重培养自己的修养和品德。通过参与道德班的各项活动，我不断完善自己的处世原则和行为准则。我学会了反思自己的缺点和不足，努力改正和提高自己。在道德班的氛围中，我见证了许多同学们的成长和进步，这也激励着我不停地超越自己。通过这个过程的修炼，我更加明白了人生的真谛，也更加坚定了自己成为一个道德人的决心。
总之，道德班为我提供了一个特殊的培养平台，让我收获了很多关于道德的教育。在道德班的学习和活动中，我逐渐形成了正确的道德观念，培养了和谐关系的能力，也担当了自己的社会责任。在这个过程中，我意识到健康成长的关键和修炼自身的重要性。我将继续努力，将这些道德理念贯彻到日常的学习和生活中，成为一个有道德修养的人，为社会的进步和繁荣贡献自己的一份力量。
道德模范心得体会篇七
所以职业规划只是空想而已。可以说我是抱着这种消极的态度上这门课的。但是，在上了这门课程以后，我彻底改正了这种错误的想法。正所谓“人无远虑，必有近忧”，每个人都要未雨绸缪，树立自己的理想，规划自己的每一步。首先，要肯定的是教授职业发展教育课程的唐燕老师对这门课程所做出的努力付出。课程每一部分都是结合我们学生的实际而设计，而且内容生动有趣。老师的努力使我们受益匪浅，她的敬业精神值得我们每位学生尊敬。下面我就来谈谈上这门课程的一些心得体会。
第一，端正了我的就业观念。正如上面所说的，自此之前，我都是对未来一片茫然，觉得一切与工作相关的事情都可以留在以后找工作的时候再去考虑，有着“船到桥头自然直”的想法。但是上了这门课程以后，我意识到比别人早走一步就越能靠近成功一点，晚一步就可能遭到淘汰。
因此，现在就应该为以后做好准备，各种择业和就业的条件从此刻就应该去创造和实现。通过这门课程我知道：没有兢兢业业的辛苦付出，就没有成功的喜悦;没有勤勤恳恳的钻研，就不可能有震撼人心的累累硕果。如今，身为大学生的我们，站在了人生的十字路口，我们即将离开校园进入自己的职业生涯，迎接人生的第一份工作的挑战。虽然有“先就业，再择业”的说法，但对涉世未深，缺乏职业规划能力的我们来说，第一份工作能否选好并且做好是至关重要的。
第二，培养了我良好的职业道德。通过这门课程学习，我清醒的认识到：职业道德是大学生职业发展的根本，也是大学生职业素养的根基。在大学生职业发展的不同阶段，职业道德发挥着不同的重要作用，现代社会与职业市场的迅速变化对大学生提出了更高的职业道德要求，加强职业道德修养可以帮助我们大学生坦荡地驰骋于职业疆场。
我们大学生在校期间，通过这门课程的学习，达到了形成良好的职业道德素养，并使之不断发展，就业之后就可以迅速转化为良好的职业道德行为。
第三，形成了我良好的职业心理。在上此课程之前，我认为一个人职业生涯的成功主要取决于职业能力、知识素养等因素，而忽视了职业心理的作用，但当我学习了本课程之后，我明白了加强职业心理的准备与修炼，努力提高自己的心理调试能力，形成未来职业发展所必需的心理品质，对大学生可持续职业发展也是至关重要的。在职业心理方面，我收获最大的是职业心理的自我调试。我认为，每个大学生在自己的职业生涯中都会遇到职业心理问题，而正确解决心理问题的能力是我们职业发展不可或缺的“良药”。在这门课程的帮助下，我的职业心理得到了强化，使我更加有勇气和信心面对将来的工作职业。
第四，增加了我很多就业知识和技巧。在课程中，老师讲述了很多的面试技巧、就业注意事项，而且介绍了许多学长的求职经验，还有企业成功人士的任职或创业的卓见，课件与媒体文件结合，使这门课程丰富多彩/。这对于我们这些还没有过多接触社会的大学生而言，无疑是一个很好的了解社会的有效途径。在职业发展教育课程学习获益的过程中，我也对该课程的改革产生了一些不成熟的看法和意见，希望能得到大家的关注和批评指导。
首先，职业发展教育课程应与有效的测评方法、手段相结合。例如在美国，高校会按照学生规模配备足量的专职和兼职教师，负责心理测试、能力评估、求职咨询等工作的学生职业顾问。主要任务是借助心理学测量科学的研究成果和经验，通过科学的手段对学生的职业能力倾向、气质类型、人格特征、职业适应性等进行测评，并做出解释，以帮助学生建立一个更为科学、客观的自我观念，为学生进行职业决策提供依据，并指导他们将职业规划战略融入其终生规划之中。
职业测评是提高大学生职业发展的有效手段。但是，该方法在我国高校中还很稀缺。因此，在大学职业发展教育中各高校应加大这方面的投入。
第二，理论与实践相结合。理论与实践相结合在开展大学生职业生涯规划与就业指导过程中尤其重要。我觉得最好应该通过典型案例分析、专题讨论、模拟演练等一系列实践活动，完成职业生涯规划的内容，有效提高就业指导的实际效果。
第三，紧随社会发展脚步，抓住职业变化趋势。我国现正处于经济高速发展时期，社会的变化日新月异。各专业领域也会产生变化，尤其对技术含量高的高科技专业领域更是如此。因此，职业发展教育课程应加强结合职业现状及发展趋势，拓宽学生观察社会的视野，培育学生自身知识及技能的增长与社会发展需要相结合的思想。以上就是我上这门课程的体会及一些建议。我相信在这门课程学到的知识将会使我在职业生涯中受益匪浅。
道德模范心得体会篇八
近年来，道德币成为了社会关注的热点话题。作为一种激励机制，道德币旨在奖励那些积极向上、守法守纪的公民，并倡导道德良好的行为。在这个过程中，我亲身体会到了道德币的作用和意义。以下是我对道德币的心得体会。
首先，道德币的推行切中了人们的痛点。在传统社会中，很少有明确的奖励机制鼓励人们守法守纪。然而，随着社会进步和法制建设的不断完善，人们对于社会公德和道德规范的要求也越来越高。道德币的推行填补了这一空白，使得人们不仅仅是出于法律规定，更是出于道德责任去维护社会公平和秩序。通过奖励那些行为合乎道德规范的公民，道德币起到了正面引导和激励的作用，使人们更加愿意去做正确的选择。
其次，道德币的使用确实改变了人们的行为习惯。在我个人的亲身体验中，我发现拥有道德币的人们在日常生活中更加注重细节，更加关心他人的感受。比如，在公共场合秩序井然，不插队、不乱扔垃圾；在道德争议面前能够保持冷静和理性，不盲从不攻击。这些个人行为的转变，简单而又微小，却能够累积起来改善社会风气。道德币的激励机制有效地促使了人们的行为改变，使得社会的整体道德水平有所提高。
再次，道德币的推行对于社会和谐发展具有重要意义。在大规模的社会治理中，一个重要的目标就是帮助公民形成合法合规的行为习惯。道德币倡导的是一种积极的、富有社会责任的行为准则，它能够引导人们主动遵守社会规范，减少违法违纪行为的发生。通过道德币，社会治理变得更加高效和便捷，公共秩序得到了更好的维护。在一个整体道德水平提高的社会中，人们更加关注公共利益，更加注重社会主义核心价值观的传承和发展，社会和谐发展的基石就此打下。
最后，道德币的推行需要不断完善和细化。尽管道德币在个人行为习惯和社会治理方面发挥了积极作用，但是目前还存在一些问题和挑战。首先，一些人对道德币的效果产生了怀疑。他们认为道德币并不能真正改变人们的行为，只是一种政府控制的手段。其次，道德币的评判标准不够明确，容易引发争议和纠纷。如果道德币的发放和使用不够公正，就会引发公众的不满和对制度的质疑。因此，还需要不断完善和调整道德币的操作机制，确保其公正、透明、有效。
综上所述，道德币的推行对于社会的发展具有重要意义。它填补了社会道德秩序的空白，引导人们秉持正确的价值观念和行为准则。道德币的激励机制改变了人们的行为习惯，提高了社会整体道德水平。在社会和谐发展的过程中，道德币发挥了不可替代的作用。然而，道德币的推行还需要不断完善和调整，以确保其公正和有效。希望道德币能够在未来的发展中，为社会的发展和进步做出更大的贡献。
道德模范心得体会篇九
每一个职业，都各有各的道德。为官要有“官德”：公正廉洁、勤政爱民；行医要有“医德”：悬壶济世、救死扶伤；经商要有“商德”：公平交易、童叟无欺，等等。由此可见，职业道德就是同人们的职业活动紧密联系的具有自身职业特征的道德准则、规范的总和。
司法警察作为一种独立的职业，其职业道德概括而言是指司法警察在依法履行其职务时所应遵循的职业行为规范的总和。职业行为规范是社会道德规范在职业行为上的具体反映。职业行为是职业道德载体，一言一行都可以映射出职业道德的情操。司法警察职业道德是遵循司法警察特殊职业道德规范和准则要求，概括和总结司法警察特殊功能和主要作用以及职业实践这个基础上产生的，它的职业活动受法律制约，受社会主义职业道德制约，并有其特定的调整对象，即司法警察与当事人、行为参与人、犯罪分子以及与公诉人、律师、法官及法院内部其他工作人员之间都有特定的联系与道德关系调整。加强司法警察职业道德建设，正是基于要调整好与上述各调整对象之间的关系与联系，以明晰在依法履行职务时应该怎么做，如何去做，什么能做，什么不能做。
人民法院司法警察是人民法院直接领导和管理的一支准军事化武装力量，是人民警察一个独立警种。其兼负着维护国家法律的实施和尊严，维护审判秩序，保障审判工作顺利进行的特殊司法职能。由于司法警察职能和身份的特殊性，加强法院司法警察的职业道德建设，铸就一支高素质的法警队伍，对于提高法院执法能力，维护法院的司法形象至关重要。然而，在实际工作中，由于法警的工作分散、多为协助性工作等原因，对法警队员的培养、教育和监督工作被有所忽视，致使个别法警职业道德素质不高，或在权势和利益方面打过败仗，或见异思迁，不安分本职工作，或嫌法警工作艰苦、清贫等。这些情况有害于队伍建设，有害于特定重要作用的发挥。
古今中外，历代统治者都十分重视道德的作用，把道德作为巩固其权力的一种手段，认识到“治国就是治吏”，治吏就要从“德”抓起。孔子讲过“为政以德”，“其身正，不令而行！其身不正，虽令不行”。步入新的历史时期，随着依法治国理念的确定，司法警察职业道德内容更为广泛。
忠于职守、服务审判、公正执法。就是要爱岗敬业，增强责任感和使命感，认真履行职责，严格职业操守。要具备不怕艰险、勇于献身的精神。要具有服务意识和大局观念。要忠实于宪法和法律，维护法院的公正和权威。规范执勤、保障诉讼、注重效率。就是必须具备一定的法律素质，熟悉与警务工作有关的法律、法规，严格按操作规程办事，并使之形成一种职业修养和职业习惯。应注意在诉讼程序上与法官协调配合，完成送达、提押、值庭、执行等工作，应在确保安全的前提下注重效率，按照程序法的规定和法官安排，及时、有效、审慎、适当地完成保障工作。
严明纪律、服从指挥、团结协作。就是必须有高度的依法办事意识和很强的组织纪律观念，做到有令必行、有禁必止；特别是执行重要警务或者遇到重大情况，必须听从指挥，不可擅自行事；在处置突发性事件中，要注意协调配合，发扬团队精神。
注重仪表、文明礼貌、方便群众。就是要注意警容严整，按照规定着装并佩戴警种、警号、警衔标志，保持良好的精神状态，仪表端庄、举止文明；接待旁听人员和来访群众时应谦虚热情、慎重处事，防止简单粗暴、推诿搪塞、敷衍了事；即使遇到一些不讲道理、不听劝阻的人和事，也要态度冷静，保持有理有节，依据有关规定予以处理。司法警察为审判工作提供服务和保障，必须按照司法理念和有关规定的要求，充分尊重当事人和其他参与人的诉权，并保障其人权，以维护人民法院公正、文明的形象。
爱岗敬业、诚实守信、清正廉洁。为了维护司法公正，司法警察应当像法官一样清正廉洁，在行使职务活动中必须正确运用手中的权力，自觉抵制来自各方面的干扰和腐蚀，做到一尘不染、两袖清风。
加强职业道德建设，全面提高司法警察道德素质，是一项长期的任务，是法警队伍建设的重要内容，是人民法院的一项重要工作。只要我们努力把自己培养成具备优秀的政治品质、执着的职业忠诚、娴熟的职业技能、高尚的道德品行和高度的自律精神，就一定能实现“德化于自身，德化于本职，德化于社会”的目标，做一名道德高尚、品质优良、人民满意的高素质司法警察。
道德模范心得体会篇十
道德感是每个人都应该具备的一种自我约束和自我规训的能力。它是人类社会发展的重要推动力量，也是道德伦理的核心要素之一。一个有道德感的人不仅可以使自己的行为更加合乎道德规范，也能够对身边的人起到良好的榜样作用。因此，学习、增强和提高自己的道德感，对于每个人都是十分重要的。
第二段：道德感的内涵和价值
道德感的内涵可以概括为：“知道该做什么，不该做什么，知道该如何做，不该如何做。”它涵盖了我们生活中不同方面的行为，例如言语行为、行动行为、人际关系等。道德感的价值主要体现在以下三个方面：一、使个人行为得到道德的肯定和社会的认同；二、提升个人的道德境界和修养水平；三、加深个人的社会责任意识和使命感。
第三段：培养道德感的途径
培养道德感需要从自我认识、思维意识、价值观念、行为习惯等方面入手。具体而言，一、强化自我意识，知道自己的行为会对别人产生影响；二、学习优秀的道德典范和模范行为，向他们学习；三、坚定自己的价值观念，时刻保持良好的道德品质；四、积极参与公益活动，为社会贡献力量。
第四段：道德感的影响和案例剖析
道德感的强弱会对个人和社会产生不同的影响。例如，某位公民在街上看到一个弃婴，他毫不犹豫地将孩子带回了家，并最终收养了这个孩子。这位公民的行为虽然平凡但却充满正义和爱心，道德感让他做出了正确的选择。在此过程中，他以自己的行为为他人树立了榜样，促进了社会的和谐和进步。
第五段：总结
道德感是每个人最基本的生命支撑点，也是人类共存发展的重要条件之一。如果我们想要成为一名有担当、有良知、有责任感的人，就需要不断地强化自己的道德感，从言行举止到内心深处都做好自我约束和自我规训。我们应该用道德的眼光审视自己的行为，不断完善自我，使自己更好地适应社会的发展和需求，同时也为营造一个更美好的社会做出贡献。