在教师演讲稿中，语言表达要准确，内容要有深度，结构要合理。通过阅读以下教师演讲稿，相信你能够对如何撰写一份优秀的教师演讲稿有更深入的认识。
女大学教师演讲稿（热门19篇）篇一
尊敬的各位领导，亲爱的各位老师：
大家好！
首先，请允许我向在座各位教育界的同仁们致以节日的问候！向对我们xx小以及我个人给予亲切关怀、无私帮助、辛勤培养的领导和老师们，表达最诚挚的感激和最衷心的祝福！今天，我能同我们片区的优秀教师、优秀班主任和领导同志们在一起，共同庆祝第xx个教师节，我感到十分荣幸。这要感谢教工组的领导们给了我们一个相互学习、相互交流的机会。人生如梦。
和我同龄的老师们，xx年前的今天，我们大多还是作为小学生，和老师们一起，迎来了第xx个教师节，九月的金秋，空气中弥漫着感念师恩的气息，老师们脸上幸福灿烂的笑容至今映在脑海里；xx年前的今天，我们是作为“准”教师，在为老师们奉上鲜花与掌声的同时，对未来的九月，我们多少有些憧憬与期许，或许揣着忐忑与猜疑；而xx年后的今天，我们已经作为光荣的人民教师站在这里，经过近xx年教坛的磨砺，站在这里的，还有一颗颗平和、坚定而充实的心！沿着近十年的教坛之路走来，我们也曾有年轻气盛的躁动、有浅尝甘霖的欣喜、有屡遭挫折的痛楚，也有不眠不休的焦虑。从作为一种职业，到把教师当作一种理想与事业的追求，一种挑战自己、完善自己的方式，其间的过程，苦乐自知。是孩子们清纯的眼眸给了我们力量，是领导关切的话语给了我们力量，是同事们的微笑给了我们鼓励，是家长的信任给了我们信心。让我们勇敢的去战胜一切困难，去体验教育生命的真谛。
我想，作为一种职业，教育，最能够吸引我们的，莫过于在我们伴随孩子们共同经历的从幼稚到逐渐成熟的生命历程中，我们同样也体验着成长的艰辛与欢乐，真正体会到教师是光荣的、教书是严肃的、讲台是神圣的；教育情感的投入、教育观念的转型、教学方式的变革、教学艺术的创新……不断迸发的创新火花，不断涌现的改革激情，在教育教学的领域，我们捕捉到新的时尚与流行。于是，教育改革，成为一种新的生活方式，躁动的心变得平和、充实而愈发坚定！我们在人生价值的坐标系上，不再是一个个漂移不动的虚点，神圣的工作履历表上，有我们崇高的誓言与约定！
再次祝愿老师们节日快乐，永远年轻！
我的演讲结束，谢谢大家！
女大学教师演讲稿（热门19篇）篇二
老师们、同学们：
大家好！当习习的秋风在我们身边吹拂，当累累的硕果在枝头悄悄成熟，当我们又满怀希望和信心跨入了新学期的时候，第38个教师节正踏着轻盈的步伐缓缓向我们走来。虽然，九月，没有娇艳的鲜花，没有嫩绿的杨柳，但却因为有着意蕴深刻的教师节而显得富有，让人充满期待。在此，我代表学校向辛苦耕耘、默默奉献的教师们致以节日的问候，并衷心祝愿你们工作顺利，生活愉快！
同学们，站在我们身边的每一位老师都是最可亲可敬的人，她们年复一年，日复一日地重复着呵护心灵的崇高使命，如果你是一位仔细观察的孩子，你就会发现，学校的晨曦中，保洁区上和你一道劳动的还有老师的身影；课堂上，给你鼓励的是老师那双充满期待和浓浓爱意的眼神，天气变化时，老师那一句“添衣加被”亲切的叮咛会及时在你耳旁响起，在学校里，当你身体感到不适时，贴在你额头上的总是老师那双充满母爱的手；华灯已放，巡视宿舍直至你们安然入睡才拖着疲惫的身影最后离开学校的总是老师们，为你们取得成绩而欢欣鼓舞，为你们失败而眉头紧锁也是老师们。同学们，我们的老师所做出的这一切，看似很平凡，但确是把整个心灵给了你们，体现出了一种伟大的情怀。
老师们，属于我们的节日即将来临，让我们继续发扬立足岗位、拼搏奉献、永争第一的优良传统，带领全体同学，携手并进，同心同德，抓住机遇，迎难而上，共同去弹奏xx中学发展的优美、动听、雄壮的前进乐曲，共同为我们xx中学谱写新篇章，我们也相信，xx中学的明天会因我们的辛苦耕耘而更加美好！
老师、同学们，新的学期开始了，标志着新的征程即将远航，我祝愿同学们在今后的学习生活中百尺竿头，更进一步；祝愿我们的老师工作顺利，幸福安康，合家欢乐！
谢谢！
女大学教师演讲稿（热门19篇）篇三
各位领导，老师们，各位同学：
大家下午好！
非常荣幸能够在这个令人激动万分、心潮澎湃的时刻，作为教师代表，向即将踏入社会的毕业生说上几句心里话。我衷心地祝贺每位毕业生顺利完成了自己的大学学业，顺利地走向自己的工作岗位。在两年的大学时光中，每位同学的光阴没有虚度，经过自己的努力学习，你们学到了真正的本领。现在，不仅仅是你们自己，包括我们每一位教职员工，对你们的未来都怀有非常美好的憧憬，所谓“一柄长剑在手，天下任我驰骋”。这柄长剑就是你在学校练就的才能与本事，长剑所发出的剑气就是你无畏无惧勇于开拓的精神。经过了在学校两年的砥砺和磨练，从精神上、从能力上，你们都已经拥有了“驰骋”的底气。在你们身上，我们看到的是年轻一代的成长，看到的是积极向上、奋斗不息的精神，看到的是蓬勃的青春活力，看到的是肩负祖国未来、民族希望的一个群体。
有一句英文，很简短，但是意味深长。"livetolearn，learntolive"，这句话翻译成汉语就是"因生而学，因学而生"。这说明了这样一个道理：就是学习应该成为我们生命的组成部分。所以，我都衷心地希望每一位毕业生走向社会，无论是走向工作第一线，还是继续选择深造，都能够不断地、踏实地学习新的知识，充实自己，我还希望大家在学习中要注意两点：一是要"会学"。
知识太多了，不会学我们就会面对汹涌而来的知识不知所措。现在人类的知识总量，大约3年就翻一番，所以我们应该努力寻求获得知识的方法，学会如何学习，以适应知识日新月异迅速增长的趋势。二是要学会做人。陶行知先生在论述教师和学生的职责与任务时，曾经言简意赅地说过十六个字：“千教万教，教人求真；千学万学，学会做人”。学会做人的最大一方面就是学会与人交流，与人交往，与人合作。在我们的时代，靠一个人单枪匹马地奋斗是无法建功立业的，任何一个大型的计算机软件要研制成功，都要靠成千上百的科技精英经年累月地协同合作，所以希望大家要学会做人，学会做事，学会合作，在各方面都不断地完善自我，有一个健康的体魄，保持一种健康的心理状态，充满信心地面对未来。每天都能寻找到学习、生活中的快乐，每天都能使自己取得一点点进步，成为一个全新的人，从而为社会，为国家做出贡献。
刚刚毕业，刚刚走向社会，我衷心的建议每一位毕业生一定要摆正自己的位置，始终保持一种平和的心态，从零开始，从小事做起，虚心向他人学习，真诚向实践请教。我们都知道宋朝时得那一个“仗剑杀虎，上马赋诗”的陆游，他写了首诗说明做学问的方法：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。“躬行”，就是自己要亲自做一做。书本上的知识总是有限的，而社会才是一个大课堂。你们毕业后，面对很多选择，但不管它是否符合你的专业，只要能发挥你的才能，你就大胆实践，主动出击，想各种办法取得成功。这如同拳击一样，要把对方击倒，很难说哪一拳重要，哪一拳不重要，搂上那拳那拳就重要，搂不上那拳那拳就不重要，关键是要敢于出拳。我们每一个河大人、我们每一位河大毕业生都应当成为想办事，会办事，还能办成事的人。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。尽管我们马上就要毕业，但是毕业这个词的“英文词根”却没有“完成”、“结束”的意思，而是蕴含开始、进步的意义。我觉得今天我们不是庆祝“结束”，而是欢呼开始；不是纪念“完成”，而是宣布进步。就让你们的生命之舟在新的岁月港湾里启航，载着对太阳的憧憬和对未来的畅想，直挂云帆，乘风破浪。
祝福你们，也相信你们一定会一路平安，一帆风顺！
我的演讲完毕，谢谢大家！
女大学教师演讲稿（热门19篇）篇四
尊敬的领导、各位同事：
大家好!
今天是第xx个教师节，我们聚集一堂，共同庆祝自己的节日，在此，请允许我代表所有的班主任，向在工作中给予我们关怀、帮助和支持的领导，表示最诚挚的感激和衷心的祝福!
今天，能有这样的机会与各位同仁交流、分享，我倍感欣慰，也深表感谢!20xx年9月，因为工作需要，我服从领导安排，担任了数学与应用数学专业20xx级两个师范班的班主任，四年来，对班主任工作也有深刻的体会，取得了一点小小的成绩，总结了几点感受与大家一起交流，有不当之处望得到各位领导、同仁的批评与指正。
作为一名班主任，班级的一家之长，四年的班级管理工作，我体会到几条最重要的感受就是责任心、爱心与细心!
首先是责任心，一位合格的班主任，最首要的就是是否有责任心。对家庭有责任心，这个家庭就会经营得好;对孩子有责任心，孩子成才的概率就更大;对一个班级，班主任有责任心，学生就有主心骨，班级就不会松散讲话致辞。我始终坚持以建设良好的班风、学风为重点，以提高学生综合素质为目标，调动学生的'积极性、主动性和创造性，构建一个学风正气、凝聚力强的班集体。班级学生团结拼搏、开拓进取，获得诸多佳绩：比如：在20xx年和20xx年全国大学生数学建模竞赛中共有15名学生获省级一、二、三等奖，2名学生获国家级二等奖;20xx年全国大学生数学竞赛1名学生获得国家级三等奖，2名学生获省级一、二等奖;在学校组织的教师技能大赛、大学生辩论赛、文艺与体育比赛等各种活动中，班上的学生获得了大量奖项。
其次是爱心，爱班级，爱学生，是一名班主任必不可少的情感，孩子总是自己的好，把自己的班级当成自己的孩子，用爱心去管理班干部，用爱心去感化学生，引导学生，在管理中，用爱心去实现优质的管理，更容易得到学生的理解与支持。日常管理尽心尽责，通过学生宿舍走访，主动关心生活困难的学生，有时还给予一定的经济援助，帮助学生解决生活等方面的难题。学生远离他乡，来到凯里学院求学，我最担心的就是学生的安全，每到学期结束学生回家之时，我总是要求学生离校之时、到家之后分别各发一次短信告知于我，有时学生只发离校信息，而未发到家“报平安短信”，我还会主动电话询问……这些看是平常之事，但学生却很感动，他们说我象“妈妈”，所以，学生在思想、生活方面，甚至恋爱方面遇到困难时，首先想到的就是我，学生也给了我一个亲切的称呼——“老妈”。
女大学教师演讲稿（热门19篇）篇五
尊敬的领导、敬爱的老师、亲爱的同学们：
作为师者，她有很多好听的名字，同事们称她“教授”，学生们称她“老师”，企业的员工们称她“专家”。她时而在讲台上侃侃而谈，传道授业，时而在实验室身体力行，亲自示范。她用自己踏踏实实的科研工作取得实实在在的科研创新成果，为企业解决燃眉之急。她在为多家企业提供新产品研发或新工艺时，始终将食品安全放在第一位。当一家罐头食品生产企业面临着生产品种单一，市场份额减少的困难时，是她通过市场调研，经过多次的配方调整和工艺改进，为企业研发出无食品添加剂的罐头，科学的营养搭配、诱人的口感和色泽，成就了产品的高质量，受到消费者的喜爱，帮助企业渡过了难关。
无数像她一样的教师就在我的身边，他们的身影经常往返于企业与学校之间，在车间做实验，把论文写在了流水线上，这样做既服务企业、服务社会，又实现了产学研一体化，不断发现问题，拓宽研究领域，并将与时俱进的知识传授给我们的莘莘学子。他们的工作在今朝，却建设着祖国的明天;他们的教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
许多像他一样的辅导员就在我的身边，他们朝气蓬勃，每一个人都有着“夜不归宿”的日子，在学校值夜班，为大一新生护航;为学生提供职业规划指导，让学生有目的有理想的完成学业。无数的日日夜夜，心系学生，无数的春夏秋冬，送走了一批又一批的学子，他们有了自己的家庭，有了自己的孩子，但是，心里最爱的依然是学生。他们像火种燎原，点燃学生的心灵之火;像春泥护花，使幽谷飞香，诗满人间。
有人说教师是阳光下最崇高的职业，教师们的爱岗敬业，艰苦奋斗，让这份崇高仰止弥高，教师们的敬业乐业，团结向上，让这份坚持钻之弥坚;因为只有敬业乐业才能成就功业，只有自强不息才能铸就师魂。
女大学教师演讲稿（热门19篇）篇六
尊敬的领导、敬爱的老师、亲爱的同学们：
作为一个高校教师，站在教学前沿第一线，是直接接触自己学生的，所以我就想谈谈自己对师德的一些感触。
1.加强政治思想的学习。认真学习党的xx大精神，树立科学发展观，不断创新，不断开拓，明确目标，增强自己的责任感和使命感。。
2.加强德育教育的学习。认真学习《中小学教师职业道德规范》、《教师法》、东宝区十条禁令、《义务教育法》等法律法规，并以法律法规来规范自己，树立正确的教育价值观、质量观和人才观。
3.注重廉洁从教的学习与教育，以法律法规为依据，以教师职业道德和师德规范作为标准，“不搞有偿补习”等活动。树立提高抵制唯心主义、拜金主义、个人主义的自觉性。
4.不断充实和完善自我。充分利用网络平台，不断学习专业知识和相关学科领域的知识，丰厚自己的积淀，使自己在业务上、思想上适应时代的发展需求，能够与时俱进、勇于创新，做创新型、科研型教师。
5.工作中，尽职尽责，忠于职守，不迟到，不早退，遵守学校的规章制度，认真完成学校交给我的各项工作。
7.团结协作，为人师表。注意自己形象，衣着、举止、行为都做到为人师表，与同事和睦相处，互相帮助，有事与大家商量体现团结协作精神。
8.积极进行自我反思。一个师德高尚的教师必定是一个常常进行自我反思的人。师德建设要求教师在实践中注重自我学习、自我修炼、自我约束、自我调控，做到老，学到老。
总之，在教育教学工作中我会不断地提升自身业务水平，不断地提高自身师德修养,不断创新和开拓，扎实开展工作，以谱写师德师风新篇章。
师德古来有之，不同时代对师德有不同的要求，现代师德是对古代师德的继承与发展，知识经济时代对师德赋予了新的内涵。
女大学教师演讲稿（热门19篇）篇七
尊敬的老师们、敬爱的同学们：
在每个人的心灵深处都珍藏着一份信念鼓励你走向成功。因为只有了信念，才能拔起擎天的巨木，才能升腾冷漠的生命，才能裸露许多灵魂，以及在长长的黑夜袭来时也有耐心期待天光。
美国纽约历史上的第一位黑人州长;罗杰罗尔斯就是凭着一个信念而成功的，罗杰罗尔斯出生在纽约声名狼藉的大沙头贫民窟，在那儿出生的孩子，长大以后很少有人获得较体面的职业，在他上小学时，他的校长皮尔保罗鼓励他说：“你将来是纽约州的州长，罗尔斯听了这话，相信了它，并且，从那天起，纽约州长就像一面旗帜，在以后的 40多年间，他没有一天不按州长的身份要求自己，51岁那年，他真得成了纽约州长，罗杰罗尔斯就是凭着终有一天能当上州长的信念使自己走向了成功。
在我上学读书的时候起，看见老师站在讲台上给我们讲课，就开始觉得教师这一职业多么的令人向往，将来我要是能当一名教师那该多好啊。在中学毕业后，由于种种原因，我走进了宜昌市水利电力学校，曾一度后悔过，可后来，还是让我走上了这神圣的讲台，我难得的机会啊!
当我走向神圣的讲台，看着台下孩子们一双双求知的眼睛，我不由自主的产生了要当一名优秀教师的信念。在这个信念的支持下，我如饥似渴的学习，以满足一名优秀教师所需要的知识功底和教育教学功底。我参加了学历培训，拿到了我梦寐以求的大专文凭。为了适应新世纪的教育要求，我刻苦学习了计算机，现已能较为熟练的运用多种软件，并能制作一些简单的课件，以备必要时所用。在课改来临的今天，我又多次参加新的课标培训，接受新的`教育理念，并用新的教育理念来指导我现实的教育教学工作，希望使自己能走在新课改的前列。
要想成为一名优秀的教师不仅要有较强的业务素质，更重要的是要有颗爱心。作为老师，在学校的身份是多重的，既是知识的引导者，又是学生的朋友，更要像慈爱的母亲那样去关心他们，因为在他们幼小的心里母爱是一缕阳光，让他的心灵即使在寒冷的冬天也能感到春天般的温暖，让他们的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽广。在他们生病的时候，我会毫不犹豫的骑上车送他们去看医生。对待同学的错误时，我往往最先考虑的也是学生的自尊，以学生最能接受的方式来进行处理，对他们动之以情，晓之以理，让他们改正错误，走向成功。在我这颗爱心的浇灌下，终于得到了同学们的认可，在全校组织的”最满意教师“的评比活动中，全班 64名学生都对我投上了最满意的一票。这使我倍感欣慰。
太阳总在有信念的地方升起，月亮也总在有信念的地方朦胧，信念是永恒的微笑，使你的心灵永远充满激情，使你的双眼永远清澈明亮。教师就像一颗星，没有太阳那样热烈，没有月亮那样温柔，没有朝霞那样眩目，没有白云那样高远，但从来无怨无悔，与世无争，总是在一个不显眼的角落里，奉献那份光和热。
女大学教师演讲稿（热门19篇）篇八
尊敬的各位领导、各位老师：
大家晚上好！
正如孔子所说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这就要求我们教育工作者时刻严格要求自己，即使是在最细微处也要彰显“为人师表”的风范。
曾看过这样一则故事，故事中教师在课堂上一个细小的动作让我记忆到如今。在一个寒冷的冬天，老师走进教室，在讲台上站定，刚翻开教案本，一抬头看见一个男孩子用棉衣袖口抹了一下鼻涕。全班学生都等待着她开口讲课，可她没声音，她从口袋里掏出叠得整齐的一块手帕，两手慢慢展开，方形的，干净洁白。她用手帕轻轻地擦了擦自已的鼻子，然后叠好，小心地放进口袋里。她取、擦、叠、放手帕的全过程，很慢很慢，教室里很静很静，孩子眼睛瞪得很圆很圆，好像在欣赏一组电影慢镜头，画面很美很美。这时那个用袖子擦鼻涕的小男生，他歪了歪头，也许是他不好意思的流露吧。
如今，我也成为了一名人民教师，可是故事中那个老师的动作细节却永远的烙在了我的脑海中，一直与我的教师生涯相伴相随。现在我对“师表”这个概念理解得越来越具体。作为一名教师，面对的是心灵纯真的孩子，我们的一举一动都成为一个重要的教育因素潜移默化地发生着作用。这时，请不要忘记“为人师表”这个词，因为我们的言行正被学生关注着。我们无意的一句话、一个举动，也许正影响了学生的一生。
我是一名年轻教师，却时刻谨记着要“以身立教、为人师表”。在课堂上，我规范自己的行为，关注每位学生，培养他们健康的品德修养。在校车上，我以身作则，主动关爱学生，塑造他们良好的行为习惯。
德高为师，身正为范。师表，展示的是教师的崇高人格；师表，向学生传递的是最丰富的信息；师表，在教育中释放的是最大的能量。
各位老师，让我们以身立教，为人师表，用崇高的人格魅力去感染学生，用高尚的情操去激发学生学习热情，激发他们的对人类的爱心，激发他们对社会责任，激发他们释放出身上高尚、纯洁的潜能吧！
我对演讲完毕，谢谢大家！
女大学教师演讲稿（热门19篇）篇九
亲爱的老师，同学们：
大家好！
鲁迅先生曾这样回忆他的一位老师：我总还时时记起他，在我所认为我师之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。他的性格，在我的`眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。他所改正的讲义，我曾订成三厚本，收藏着，将作为永久的纪念。他的照片至今还挂在我北京寓所的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气。老师的教诲和人格成了鲁迅为正义、为自由奋笔疾书的不懈动力，也使他具有了不怕邪恶的钢铁般斗志。
在处于成长期的学生的心灵里，教师是任何力量都不能代替的最灿烂的阳光。教师的人格魅力乃至一言一行、一举一动都会在学生的心灵深处留下难以磨灭的痕迹，时时刻刻起着耳濡目染、潜移默化的作用。
正如教育家加里宁所说，教育者影响受教育者的不仅是所教的某些知识，而且还有他的行为、生活方式以及对日常生活的态度。教师不仅是用自己的学识教人，而且是用自己的品格影响学生；不仅用语言去传授知识，而且还用自己的灵魂去感化学生和塑造学生的心灵。
父母给了我们身体，是老师给了我们灵魂！
师者，表率也。毫无疑问教师是我们做人的榜样，那么教师为什么能够成为我们的品行标准呢?教师不仅自己有着高尚的品德，而且时刻做到以身作则。教师是我们成长道路上的躬行示范者。教师使我们具备了最基本的做人道德规范。
教师是品德示范者。为人师表，率先垂范。这是对身为教师的所有教育工作者的基本要求和期待。同时，这也是人们对教师的一种褒奖。教书先育人，教师不仅在知识和言行上是学生效仿的对象，而且教师更为学生、为我们大家树立了良好的品德样板。教师的优秀品格令每一位学生终生受益，教师的高尚道德让所有人为之感动。
1997年12月5日9时45分，陕西省某地发生4.8级地震。西安市在同一瞬间也感到明显的震颤。与此同时，在西安市某大学校园四楼的一所教室里，一位白发苍苍的老教授正在给学生讲课。大楼摇了一下，所有的学生连同教授的身体也摇了一下。
教授的心一惊：“可能是地震。”然而，当他开口时却说：“同学们有序离开教室，到教学楼前的空地集合。”学生似乎明白了一点什么，鱼贯而出。
当所有的人都集中到楼前的空地上时，学校领导清点人数发现：只有老教授未下来。正在这时，老教授出现在楼门口，同学们一齐欢呼冲上去围住了他。细心的人发现：他手里还提着一双女生跑丢的高跟鞋。
地震给学生们上了一课，让他们学到了大学四年乃至一生都不易学到的东西：危难时刻，彰显人格。在生命最危急关头，老教授为他们树立了“先人后己”的品德典范。
在北京师范大学的校园里铭刻着这样的校训“学为人师，行为世范”。这既是对未来的准教师们的教诲和要求，也是对教师品德的高度概括。教师的品德不仅仅在于自己拥有真才实学和高尚品行，更可贵的是成为人世和社会的楷模：“以令率人，不如身先”，“知行合一，行胜于言”。
在一个新学期开始的秋天，北京大学一位外地来的新生背着大包小包走进了校园，实在太累了，他就把大包小包放在路边。这时正好一位老人迎面走来，这位新生走上去说：“您能不能替我看一下包呢?”老人爽快地答应了。
这位年轻的学子轻装地去办理了各种入学手续。一个多小时后回来，发现老人还在那里尽职尽责地为他看着行李。一声谢过后，两人各自走了。
几日后，在开学典礼上，这位新生惊讶地发现，主席台上就座的北京大学一位副校长正是那天替自己看包的老人。
女大学教师演讲稿（热门19篇）篇十
尊敬的领导、各位同事：大家好!
今天是第32个教师节，我们聚集一堂，共同庆祝自己的节日，在此，请允许我代表所有的班主任，向在工作中给予我们关怀、帮助和支持的领导，表示最诚挚的感激和衷心的祝福!
今天，能有这样的机会与各位同仁交流、分享，我倍感欣慰，也深表感谢!20xx年9月，因为工作需要，我服从领导安排，担任了数学与应用数学专业20xx级两个师范班的班主任，四年来，对班主任工作也有深刻的体会，取得了一点小小的成绩，总结了几点感受与大家一起交流，有不当之处望得到各位领导、同仁的批评与指正。
作为一名班主任，班级的一家之长，四年的班级管理工作，我体会到几条最重要的感受就是责任心、爱心与细心!
首先是责任心，一位合格的班主任，最首要的就是是否有责任心。对家庭有责任心，这个家庭就会经营得好;对孩子有责任心，孩子成才的概率就更大;对一个班级，班主任有责任心，学生就有主心骨，班级就不会松散。我始终坚持以建设良好的班风、学风为重点，以提高学生综合素质为目标，调动学生的积极性、主动性和创造性，构建一个学风正气、凝聚力强的班集体。班级学生团结拼搏、开拓进取，获得诸多佳绩：比如：在20xx年和20xx年全国大学生数学建模竞赛中共有15名学生获省级一、二、三等奖，2名学生获国家级二等奖;20xx年全国大学生数学竞赛1名学生获得国家级三等奖，2名学生获省级一、二等奖;在学校组织的教师技能大赛、大学生辩论赛、文艺与体育比赛等各种活动中，班上的学生获得了大量奖项。
其次是爱心，爱班级，爱学生，是一名班主任必不可少的情感，孩子总是自己的好，把自己的班级当成自己的孩子，用爱心去管理班干部，用爱心去感化学生，引导学生，在管理中，用爱心去实现优质的管理，更容易得到学生的理解与支持。日常管理尽心尽责，通过学生宿舍走访，主动关心生活困难的学生，有时还给予一定的经济援助，帮助学生解决生活等方面的难题。学生远离他乡，来到凯里学院求学，我最担心的就是学生的安全，每到学期结束学生回家之时，我总是要求学生离校之时、到家之后分别各发一次短信告知于我，有时学生只发离校信息，而未发到家“报平安短信”，我还会主动电话询问……这些看是平常之事，但学生却很感动，他们说我象“妈妈”，所以，学生在思想、生活方面，甚至恋爱方面遇到困难时，首先想到的就是我，学生也给了我一个亲切的称呼——“老妈”。
女大学教师演讲稿（热门19篇）篇十一
各位同学：
大家来到复旦数学科学学院，应该都是自己主动的选择。研究生就不必说了，今年本科新生127人，其中10人是20xx年入学、因为热爱数学特地从其他专业转过来的;新入学的117人中，绝大多数是按第一志愿录取的，少数虽最初报考的是经管类等其他专业，但经招办协调后也是自觉自愿进数学学院的。
没有数学?今天的社会不得动弹!
数学是绝大多数人一生中学得最多的一门功课。大家通过多年的学习，已经对数学增加了了解，并且产生了兴趣。但是，中学里学习的数学，大体上属于初等数学的范畴，是四百年前的数学，甚至是2320xx年前欧几里得时代的数学;而大学本科所学的高等数学，是以牛顿、莱伯尼兹在十七世纪创立的微积分为标志的，不少内容也是二百多年前的数学。根据这些内容对数学的了解与感悟，应该说还是很不够的。作为一名数学类专业的大学生与研究生，一定要通过认真的学习，进一步走近数学，深入地了解数学、认识数学，努力提高学习数学这门科学的主动性、自觉性和迫切性。
数学究竟是什么?这个问题不容易在这个开学典礼上用三言两语完全说清楚。概括地说，数学是在相当广泛的意义下研究现实世界中数量关系和空间形式的科学。它剔除了客观事物的种种质的属性，只从数量关系和空间形式的角度研究问题，因而具有了高度的抽象性，同时具有了广泛的应用性。
数学，是一门精妙绝伦、博大精深的科学，到目前为止，已形成了一个包括纯粹数学、应用数学以及众多交叉学科在内的庞大的科学体系。同时，数学又是通用的科学语言，是各门科学的重要基础，在自然科学、工程科学、人文科学及社会科学等方面都发挥着越来越重要的作用，在很多场合起着举足轻重、甚至是决定性的影响。数学科学与计算机技术相结合，已形成了一种普遍的、可以实现的关键技术——数学技术，成为当代高新技术的一个重要组成部分，“高技术本质上是一种数学技术”的提法，已经成为越来越多人们的共识。不少重要科学领域的数学化趋势，也已呼之欲出或初见端倪。
数学更是人类文明的重要组成部分和坚实支柱，在人类文明的发展过程中一直起着积极的推动作用，数学的发展史是和人类物质文明与精神文明的发展史交融在一起的。现代科学技术的种种奇迹，从手机到电视，从列车时刻表到医用扫描仪，从摩天大楼的建造到宽体喷气式客机的设计，从卫星导航定位系统到核武器的研制等等，数学无不在幕后发挥着不可替代的作用;可以毫不夸张地说，没有数学，今天高度发达的社会根本无法运作。
正应为这样，数学科学的重要性现在已经得到广泛的认同。好多年来，数学类专业的录取分数线在复旦一直名列前茅、甚至数一数二，也充分地说明了这一点。大家能够以数学作为自己的专业，能够进复旦数学科学学院学习，无疑是一个很好的选择，更应该感到庆幸和充分珍惜。
学数学就像食堂打饭，不能“插队”!
现在话要说回来，进了复旦的数学科学学院，就一定能保证大家学有所成，将来都成为数学家吗?当然不能简单地这么说。取得了复旦学子的身份，不等于能最大限度地利用复旦这个成长与进步的平台，不等于在复旦将会一帆风顺，不等于在毕业时能毫无悔色地面对自己的一切，不等于能为自己一生的发展打好一个坚实的基础，更不能自动转化为你们今后的成功与辉煌。希望大家务必珍惜这个珍贵的起点，用加倍的努力来实现自己的理想和抱负。
那些进了复旦就觉得自己壮志已酬的人，看中的只是复旦的这块招牌，而不珍视与这个招牌相应的真才实学的内涵，是很难走得远的。有人一考入复旦，就急着想下一步到哪儿去，就又在为自己设计一个新的前程(例如出国、找一个好的工作等等)，甚至不务正业，忙着为进入下一阶段进行种种自认为必要的准备。这样做看来很精明，但实际使自己沦为一个匆匆来去的过客，人在复旦，却心浮气躁，放松了正规的学习和严格的训练，将来难免愧对在复旦虚度的岁月，这是很不明智的。只有脚踏实地，认真地把握现在，才是对未来发展最好的铺垫和准备，才有光辉的未来。
希望大家要充分珍惜在复旦的学习时光。二年、三年、四年、五年，看起来时间很长，但如果不抓紧，一晃就会过去。本科新生中的大多数同学在中学阶段经过了漫长的应试教育的训练，想必是相当累了。到了大学，没有老师盯得你们紧紧的，课业表面上也不太重，你们中的一些人还可能相当缺乏自制的能力，很容易在一开始处于一种松垮的状态，优哉游哉一下，甚至沉醉于上网、玩一些无聊的游戏等等。这一放松，时间很快就过去了。等到发觉大事不好，想要抢救过来就难了。
为什么这么说呢?除了一般性的道理之外，更是由数学的特点决定的。人类的许多发现就像过眼烟云，很多学科是从推翻前人的结论而建立新的理论的;然而，数学却不是这样，它的结论往往具有永恒的意义。古往今来数学的发展，不是后人摧毁前人的成果，而是每一代的数学家都在原有建筑的基础上继续深入，再添加一层新的建筑。数学这个学科逻辑性强，整个体系十分严谨，一环扣一环，前面没有很好掌握和理解，后面学习就会有本质上的困难。形象地说，学习数学和在食堂里打饭不同，是不能“插队”的!一开始放松，就很难抓得回来，就可能永远被动下去，甚至一蹶不振。一开始不抓紧，往往就可能输在起跑线上!
我这样说，决不是危言耸听。去年本科入学129人，其中有相当一部分同学学得主动深入，表现十分突出，老师们也非常满意和赞赏，但另一方面，第一学期有和第二学期都有少数人若干课次不及格。今年应该毕业的学生中，实际按期完成学业的只占不到九成。前几年的情况也大体如此。
为什么一些中学时代的“龙”，到大学却变成“虫”了呢?!难道不应该从自身的学习态度和方法方面认真找一找原因吗?!难道不值得引起大家强烈的警惕和注意吗?!
在你们刚进校的时候就告诉你们这些使人丧气的信息，就是要提醒你们：留给你们的时间不多了!一定要有一种紧迫感，对在复旦的学习岁月加倍的珍惜。时不可失，机不再来。决不可掉以轻心，使时光虚度，岁月蹉跎，将来后悔莫及。
少慢精深，习题不能一“刷”了事!
下面，为了在复旦这一段有限的时间中能认真地学好数学，给大家提出下面一些建议：
第一，从中学到大学，从本科生到研究生，学习要求和学习环境都有重大的变化，但大家一开始可能没有感觉，而一旦感觉到了，往往为时已晚。建议大家认真体验、讨论与总结，将自觉地改变自己的学习方法和学习习惯作为开始阶段的第一(注意，不是第二、第三，而是第一!)要务，力争在转折点处掌握先机，抓住学习的主动权。
第二，从学习态度的层面，要坚持认真、刻苦的学习，不能松懈。有一分劳动，就有一分收获，这是永恒的真理，数学更不能例外。将自己的身心献给数学的数学家，面对着丰富多彩、广阔无垠的数学世界，面对着百思不得其解的数学课题，面临着即将取得突破的关键时刻，是没有星期六、星期天的。他们享受这样的生活节奏，感受到生命的充实，为之深深地陶醉，也造就了他们的事业。
要学好数学，不出气力，玩小聪明，偷工减料，含糊敷衍，都是不行的。在我们学院，有很多勤奋学习、刻苦钻研、奋力拼搏的同学，已经为大家树立了榜样，要认真地向他们学习。但也有少数研究生，学习不刻苦、不投入，平时的办公室在晚上往往是乌灯熄火，到了周末，办公室里更是很少见到他们的身影。他们的劳动强度不要说远远比不上那些发愤图强的同学，甚至远远不如我们一些年纪大的老师，对此，我们是很有意见的。这样的师兄师姐，不应该成为你们的榜样。
第三，从学习方法的层面，要掌握学习数学的诀窍，达到事半功倍、举一反三的效果。我们有些同学，学习积极性是很高的，劲头来了，胃口很大，总希望学得更多一些，学得更快一些。他们选修了很多课程，甚至外加了很多额外的负担，把时间排得满满的;同时追求那种一目十行、七步成诗的高速度和才子风范，但效果往往不好，甚至适得其反，越搞越被动。这不是一个学习数学的正确方法。
我在和一些同学的谈话中，针对他们在学习上贪多求快、不求甚解的情况，曾经总结了一个学习数学的“四字诀”，现在告诉大家。哪四个字呢?少、慢、精、深。我觉得，数学学习的好坏要看是否理解深入、运作熟练及表达简明这三个方面，关键是要深入的理解，达到精深的地步。而为了达到精深，不能多、快，只能少、慢。
要学好微积分，一本真正好的教材就够了，用不着像文科那样博览群书、一口气看上好多本。平时的学习也不宜平均分散力量，要集中力量打歼灭战，打下一个据点就牢固占领一个据点。这样，虽然一开始不贪多，但日积月累就会根基扎实地积少成多，实现由少到多的转化，不断扩大自己的知识结构和范围。而只有慢，不片面地追求速度，才能细嚼慢咽，反复思考，才能深入的理解，透彻的领会，真正掌握数学的真谛。
少、慢的目的是要达到精、深。怎样达到呢?需要大家不断地总结经验。我这儿只向大家介绍华罗庚先生提倡的一个读书方法：由薄到厚，由厚到薄。首先要由薄到厚。要反复思考、分析有关内容的关键和重点，抓住论证的核心和要害，了解材料的来龙去脉，读出自己的体会，读出书本及教师没有直接说出来的深刻的内涵，也包括提出自己的问题与困惑，等等。这样读书，书自然由薄到厚，认识也逐步走向深入了。但这不是全部，还要在此基础上进一步抓住问题的本质和核心，做到由厚到薄。真理总是朴素的，本质的东西往往是简明扼要的，到了一定阶段，通过认识的升华，就会发现你所面对的这一大堆东西其实很简单，三言两语就可以点出它的本质，这就由厚转向了薄。这样的薄，经过了否定之否定的过程，已与原来的“薄”有了本质的不同，可以说，已经在一定程度上达到融会贯通的地步了。这样做，应该说是符合复旦校训“切问而近思”的要求的。
第四，学好数学，要重视严格的数学训练，其中很重要的一环，是要认真做好习题。苏步青先生说他曾经做过一万道微积分题，他功底扎实，再烦再难的推导及计算都不在话下，决不是偶然的。你们平时看书、听课，有些东西一时弄不明白，有些习题一下子做不出来，并不是一件不光彩的事情，是很正常的，深入思考一下或过一定的时间，学到后面，往往会自然得到解决。但是，有一件事却是很不光彩的，就是依赖市场中贩卖的“习题解答”，做不出的题目一抄了事，甚至自己可以做的题目也一抄了事。
现在同学中有一种“刷题”的说法，不少的人以每天刷了多少题而自豪。据说一些网站更为在其上刷了多少题建立指标、给以奖励。其实，做习题不能简单地一“刷”了事，而要结合课程内容深入地思考，严格、客观地检查自己的认识程度和理解深度，更不能用照抄习题解答的形式来“刷题”，使老师布置的训练要求，使严肃的学习任务，统统化为泡影，自己更得不到应有的锻炼与考验，自欺欺人，害人不浅。……我在这里郑重地希望大家，将这些“习题解答”像学习上的毒品那样坚决予以抵制与抛弃，像过街老鼠人人喊打那样与之作坚决的斗争，以净化我们周围的学术和学习风气，努力学到一些货真价实的本领。
第五，希望同学们通过学习数学，启迪心智，使自己变得更加聪明，更具智慧，更有充分的发展潜力和广阔的发展前途。决不要把数学仅仅看成一堆定义、公式、定理和证明的堆积，死记硬背，费尽心机地把它们灌输到自己的头脑中去，而是要在学习数学知识的基础上，了解它们的来龙去脉，发现数学与生动活泼的现实世界之间的血肉联系;要掌握数学的精神实质和思想方法，学到数学的精髓，对数学有真正的领悟;还要发掘数学的人文内涵，了解数学在人类认识世界和改造世界的过程中所起的关键的、不可替代的作用，自觉地接受数学文化的熏陶。这样，大家就一定能真正走近数学、了解数学、领悟数学并热爱数学，大家对数学的学习一定会有持续的积极性，而且更有成效。
最后，学习贵在创新。对数学的学习，不仅不应生吞活剥、死记硬背，也不能只提倡培养分析问题和解决问题的能力，更要注意培养发现问题和提出问题的能力。希望大家的脑筋一直处于一个活跃的状态，不断对老师、对书本、也对自己提出种种问题，努力促进自己的好奇心和求知欲，努力培养自己成为一个具有创新精神、创新意识和创新能力的优秀人才。从这个意义上说，鸦雀无声、座无虚席的听、讲课的状态，不是一个理想的状态。要勇于质疑，大胆提问，使讨论和争论成为风气，你们的成才才有可靠的保证，数学的发展才有真正的希望。
今天就讲到这里，谢谢大家!
女大学教师演讲稿（热门19篇）篇十二
五千年的中华历史孕育了悠久的文化，吸纳世间精华的国学经典，令后人深思。今天，让我们一起走进国学，走进《大学》。
《大学》共分为十一章，在第一章中，作者讲述了如何做到“明明德”，用“八目”叙述了要做一个有知识、有道德、有修养的人。以下十章便以第一章为中心，具体展开《大学》的第一章，既概括了《大学》整本书，也把我们领进了国学的大门。
在释“明明德”章中，作者引经据典，告诉我们，要使自己的美德得以彰显，要使崇高的德性得以显明，强调了“明明德”是做人的关键。
在释“新民”章中，作者提出了“日新，日日新”的思想，如汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”意思是如果能在一天内洗净身上的污垢，焕然一新，那么就应做到每天清洗，去旧图新。“新”有两层意思，一是指社会国家的日新月异，努力做到每天改变一点国家的面貌。二是改变自我，终有一天，你会发现，一个全新的自己，一个完美的自己。
在释“诚意”章中，说明了要使自己的意念诚实，就是说不要欺骗自己。就如同厌恶污秽的气味那样厌恶邪恶，就如同喜欢美丽的女子那样喜欢善良。只有这样，才能说自己的意念诚实，心安理得。也许你骗得过家长，但是你骗不了你的成绩。也许你能骗得了别人，但你永远骗不过自己。我们应保持真诚，做到“诚意”。
《大学》的每一章都带给我们许多人生思考，生活启迪，曾参用他的用心给儒家经典增光添色，给国学历史安上了一块五彩斑斓的拼图！当然，“金无足赤，人无完人”，大学在一些方面还有一定的局限性，如在“八目”中说“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正……。”知至代表知识渊博，意诚心正代表道德，知识与道德有什么必然的联系吗?其实不然，一个知识渊博的人也有可能是一个道德不检点的人。再如“心正而后身修，身修而后国治……”个人修养与齐家治国能够等同吗?修养靠意志，齐家靠能力，两者间显然有不可逾越的鸿沟。
再比如释“止于至善”中提到应向君子卫武公学习思想品质。但目标遥不可及，反而使我们失去了向往至善的信心。儒家规定了做人的最高标准，却没有规定做人的最低标准。
《大学》虽有缺点并不能否认它在历史上的重要地位，只是我们应以“取其精华，弃其糟粕”的态度来对待它。
现如今，国人几乎都忽视了国学，认为国学枯燥无味，一文不值。很多人愿意背一个小时的英语单词，也不愿意读五分钟的国学经典。国学是什么?是国家的精粹，它就像每个中国人心中的根，有了它，再多的风雨也能坚持，再大的困难也能克服，它能规范我们的行为，能充实我们的大脑。它不仅仅是一种文学，更是一种强大的精神支柱。我们应该正视国学，学习国学的精神，古人没想到的，我们要想到，古人想到的，我们要做到，古人做到的，我们要做得更好！
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女大学教师演讲稿（热门19篇）篇十三
各位毕业生同学：
大家下午好！
非常荣幸能够在这个激动人心的时刻，作为教师代表，向即将踏入社会的毕业生说几句心里话。
我想现在萦绕在每个人脑子中最多的字眼大概就是“结束了”，“告别了”等等。但是就像刚才那位毕业生代表说的那样，我希望大家从另外一个角度看这个时刻，今天我们不是庆祝结束，而是欢呼开始；不是纪念完成，而是宣布起步。当然，在这个时刻，我来强调这层意思，是有一定考虑的。我希望大家在庆祝了大学学习完成的同时，意识到今天，你们又重新站在了同一条起跑线上。同时，我希望曾经辉煌的同学请不要骄傲，曾经失败的同学也不要气馁，机会对大家来说再次是平等的，只要肯努力，时间会给大家在社会这张答卷上一个满意的评分。
但是，大家马上要步入的毕竟是另外一所大学，另外一个课堂。这是一个和财大完全不同的大学，完全不同的课堂。作为一个虚长几岁的过来人，我想送给大家几点平时我和年龄相仿的人聊得比较多的、对你们这样的新手可能比较有用的几点想法：
第一，学历和文凭只是你奔向新单位的车票。不管你是坐飞机来的，还是坐火车来的，也就是说，不管你是复旦交大毕业的，还是财大上外毕业的，到了之后，企业只关心你的能力和贡献。毕业的学校再好，毕业证含金量再高，你也只能拿它当成敲门砖；它的使命已经完成了。所以请记住，最宝贵的是能力。
第二，学业结束并不意味着学习结束。希望大家能够认识到，大学和手工艺人带徒弟不一样，你得到的不是赖以谋生的一技之长，而是、分析判断等综合能力的培养以及学习能力和适应能力的提高。在工作中，你会面临很多全新的'东西，对学习的要求可能比大学有过之而无不及。所以请记住，最要紧的是学习。
第三，社会课堂上的和大学有很多不同。公司里没有站在讲台上的、絮絮叨叨的老师，没有45分钟一节课的概念，没有体系的教材，所有的知识可能是散落的，需要你自己找寻把珍珠串成项链。留心的话，你可以从每一项任务、每一次会议、每一次交谈中得到收获。所以请记住，最关键的是留心。
第四，工作中没有60分万岁；你必须瞄准100分。标点错误，字词欠妥，格式毛糙，ppt不够精致美观，在学校这些都不会对你的成绩构成太大的影响，但是在工作中却可能完全破坏别人对你的信任。所以请记住，最不同的是标准。
最后，也是最重要的一点，无论是刚刚踏上新的岗位，还是未来在打拼，你一定会面临很多挑战，遇到一些困难，甚至挫折；人生不会只有顺风。成功者和失败者的区别不是因为他们身处的环境有根本不同，而是因为他们大都具有积极的心态。所以请记住，最重要的是心态。
在大家即将开始新的征途之时，我想代表外语系的全体老师，送给大家两句话：智慧做事，阳光做人。高调做事，低调做人。
谢谢大家。
女大学教师演讲稿（热门19篇）篇十四
尊敬的__先生、__董事长、__教授、各位校董、老师们、家长们、亲爱的同学们：
大家上午好!
首先要恭喜同学们顺利完成学业，从今天起，你们将迈向人生的新征程!很荣幸，我首次以校监的身份，在这个充满兴奋喜悦与美好憧憬，而又带着一丝离愁别绪的日子，为今年全新起航的__学院的新一届毕业生，送上临别赠言。
同学们，大学是承载着年轻人梦想的摇篮，一个人的成功，是一辈子艰辛努力、不断学习的结果。从我35年的教育经历中看，每一个成功人士都是在勇敢地追逐梦想，在成功之前他们会经历无数次失败，但他们并不会因此而退缩，反而愈挫愈勇，不断尝试，不断静下心来从没次失败中反思进而学习。如此终其一生不断虚心学习、不断提高个人素质、勇于撕破社会上的种种定义和标签、为梦想永远充满激情。我认识很多有梦想的年轻人，就在4月20日晚，香港会展中心演讲厅，在由__和__学院共同举办的第18期__产品家沙龙中，我和5位90后创业者在一起交流。他们都没有名校光环，但是他们都有一个梦想、一颗为追逐梦想矢志不渝激情似火的决心，他们所取得的骄傲成绩、对知识的热情、对实践创新的执着让我感到非常震撼。
同学们，在__学院，你们度过了自己最宝贵的青春岁月，学校的每一个角落都留下了你们的痕迹。学校见证了你们的点滴进步，你们也见证了学校的发展。虽然加入__学院家庭只有短短六个月的时间，我见证了一个又一个“奇迹”，从你们中间走出了aca税务原理全球统考高分纪录保持者、走出了新生代珠宝设计师、走出了签约法国sipa图片社的最年轻的黑白纪实摄影师、走出了四年读书逾800本的学霸、走出了签约国外知名企业的优秀毕业生，你们的毕业论文多次被评为湖北省优秀学士学位论文。在此我要衷心感谢我们勤勤恳恳、俯首甘为孺子牛的老师们和各自岗位任劳任怨、恪尽职守的行政人员们，当然还有此时此刻坐在台下的朝气蓬勃、憧憬着未来的__学院学子们，我为你们感到骄傲!
今天，在这些骄傲与辉煌的映衬下，你们将重新起航。“启知敏行，卓见未来”，在老师的悉心培养与启发下，我希望你们能够在掌握理论知识的同时勇敢去实践，善于思考勇于创新。过去所取得的成绩已成历史，未来的道路还在前方。
同学们，全新的__学院将定位国际化应用型专业大学，采用国际先进教育理念，树立起全人教育、结果导向型教育的模式，实现通识教育与专业能力提升高度融合的国际化教育品牌目标，我们将怀着雄心、爱心、决心和信心，用主动、感动、鼓动和行动，继续创造奇迹!同学们，母校的进步离不开你们的努力，母校的成长离不开你们的关心，母校的发展离不开你们的支持，不管你们走得有多远，你们永远都是母校的孩子，母校的心中永远牵挂着你们!在此我向你们承诺，一定会有一支专门的团队负责构建我们的校友网络，时常组织些校友活动例如创新论坛，邀请你们回来与学弟学妹分享，大家毕业后也要保持联系，我们永远都是一家人!
谢谢!
女大学教师演讲稿（热门19篇）篇十五
各位来宾下午好，我应《中国企业家》杂志社的邀请，就国学谈一下自己的体会，固然前面先容都很辉煌，就好象一个仪式，一定要推出重量级，实际上也不是重量级的，这是我的专业，我学的是中国哲学和中国思想史，今天要讲的内容或许可以跟大家对话和沟通，有幸出席本次的讨论会，看到题目就很故意思，叫做中国聪明，奔驰天下，从题目上也能够看得出，一个西方的企业奔驰公司用中国聪明联系起来，我想起了中国三十年的发展线路，中国加工，中国制造，第三个就是中国的聪明，中国的指挥做一点我的理解，提出一些概念，由于今天的主题是“以正合、以奇胜”两句话是出在《孙子兵法》中，正在《孙子兵法》中是正法，奇就是变法，不是正奇两面分，还提出了一个概念正奇相分，这就是中国聪明的方式，实在不是经常说的一分为二，而是一分为三。
今天我用概念将中国的聪明进行分析，每个我提供的文献中都可以看到中国聪明的闪光，今天首先要解释的是中国的概念。
中国的概念在小学中大家都知道这两个字，如何理解，大家不一定说的很清楚，我就将“中国”个量子放在中国历史长河中叙述，最早出现在商周时代，跟另外两个字联系在一起的，就是“北迪”
中国首先是地理的概念，今天我画一个图，用现在的中国行政图标识的，假如用商周的舆图标识的话，大家没有这样的概念。商周就是在当今的安阳，就是发现曹操墓的地方，面积已经是非常大的，周灭了商后，从陕西的西北歧山建立的，南面有吴国、越国、武汉是楚国、四川是蜀国。
东南就是南蛮、还有朝鲜、日本、菲律宾、东夷等等，当时还没有长城，往北就是苏联大部份的地区。
我姓王但是有一个复姓就是完颜，当时是女真族，后来同一后就并进了满族，这就是商到周大概的地理位置。因此有了一个概念中国在内，异族在外的概念。外就是四夷，因此有了天下的概念，周以后就有中国与天下两个概念联在一起的，周作为宗族国有两个概念，假如周是中心，还有藩属国、外划区域，所谓的藩属和外划就是异地的概念，这是地理概念，后来又不是地理的概念，有一部文献是汉代出的叫做《战国策》，中这样讲到，中国者聪明叡知之所居，万物财物之所聚。很多的财富在这里创造的，圣贤之所教，这里推行的是圣贤的教法，仁义之所施，推行的是仁义教法，诗书理乐的教义。
从文化到制度是合适异族来学习的，这就是我们看到的对中国的解释，中国已不是地理的概念，也不是种族的概念，而是文化的概念。到了背诵，我们看到非常著名的思想家，这个人叫做石介，写了重要的文章叫做《中国论》，汉代文献出现后，但是商周有这样的概念，当四异还住在洞时候，中国已有了建筑，四异游牧的时候，中国已有了蔬菜水果的种植，各自依照自己的方式生活，各自为安。
辽攻打宋，宋朝天子被抓走，所以当时写了这篇文章。从宋到清的时候，谭嗣同讲了这样的话，他援用了《诗经》的一句话，周文王建立了周朝，建立了思想和文化的价值和发展的前程，中国建立在开新的发展阶段。中国可以坚持自己的文化传统，中国能礼节，我就是北部的异族，因此中国不是地理概念不是种族概念，而是文化的概念，今天的中国国力之强大，要成为负责任的大国，我们要了解自己的文化历史，因此要将中国的概念进行简单的先容，也有人说，是否是有一点文化沙文主义，文献中也有这样的话，非我族类，其心比力。
华和夏也就是中国和异族之变不是种族之变而是文化之变，这是我要告知大家的第一个概念。
下面讲几个概念都是跟大家关系和平常生活、政治领域话题比较多的概念，例如今天要建立社会，其中的“和”字最早出现中国的音乐史中。
音序音律而和，各位知道中国音乐史中的音已具有了7个音，7个音根据一定的序列和节奏排列起来就是和，也就是音乐。
7个音实在不是多或是7个音中只出现3个音是不行的，一定是7个音，因此就是多的概念。中国的音乐中强教化的功能，好的音乐可以怡情，可以焦化，延伸到家庭和睦，延伸到国家政通人和，跟周边的族群变得，因此和是从中国音乐史中发现的。
先秦文献中可以看得到和，这是跟另外一个字讨论的，就是和通之变的题目。《战国策》中有这样的文献，出场有三个人物，一个是齐惠王，一个是近臣梁秋巨，是齐惠王非常喜欢的大臣，第三个人物是齐国的外相燕子。
齐惠王问燕子窝和大臣之间的关系是和的关系还是同的关系，燕子对齐惠王说，你和最喜欢的大臣是同的关系而不是和的关系，齐惠王就问甚么是同的关系，甚么是和的关系。
实际上是逻辑讨论的关系，燕子说你和大臣是同而不是和，缘由是君说是，臣说是，君说否，臣说否，因此你们是同的关系而不是和的关系。
齐惠王说假如是和的关系应当是怎样的，燕子说应当是君说是，臣说否，臣说否，君说是，这样的逻辑讨论各位是清楚的，上级领导说的，下级领导未必一定要复合上级，下级否定的，上级不一定要顺从，由于要坚持自己的意见，由于主管的是全局，因此告知了我们和与同的关系。
《论语》中说君子是和而不同，小人是同而不和。有德之，不怕听取反对自己的意见，小人没有这样的道德修养，因此主张所有的人跟他的意见是一致的，因此不主张多元化。
过往给部下写警惕的话，坚听则明，不听就会变得不聪明。因此和引发了很多人的讨论，和则相生，同则不济。不同的东西方在一起，就有生命力，相同的内容放在一起没法继续的发展。
因此举自然界的例子，是否是看到一座山上只长一类植物，河流只省长一种鱼，做一条鱼只是加水，假如油盐酱醋的话，鲜味才调得出来，今天所谓的建构社会的理论就是来自于这里。和一定是多元化的存在，不是同一思想和同一意志，在党内和团体公司内要同一思想和同一意志，作为社会同一思想，同一意志就是专治，因此社会是有道理的，完全来自于中国古代的文化传统，和既然是多元化的，就会碰到一个题目，每个人都要有发言的权利，社会如何管治。
《论语》说到知和而和，不适合皆知，不可行之。和是有多元化的，让所有人有充分发言的权利，这样的和就变成无序和大民主，因此要有礼节制，实在不是礼貌的题目，礼是制度的设计节制，因此提倡构建社会，民主法制、公平正义，才有人与自然的，人与人的，人与社会的。回到自己的文化传统，不断的向外来民族学习，这是一个国家走向负责任大国的必定之路。
中国的文化传统中对人有的别的解释，《易经》中有这样的话，天地人，三材，人为贵，人是最有价值的。稍候的文献还有这样的话，草木有生，有气而无知，禽兽有生有气有知而无义，人有生有气有知且有义，故为天下贵，字面比较好理解，草木这类植物是有生命的，气在中国哲学和医学中的概念是一样的，医学中的气是身体中的材料，哲学中的气是道德的概念，例如勇气和浩然之气，依照中医的说法，草木是有生命由气构成的，但是无知，这个知是没有直觉。禽兽是有生命，有气的，有直觉的，但是无义，因此中国人骂人的时候这样形容“还不如禽兽”。
人是天下最有价值的，由因而有生有气有知有义。要以人为本的人依照中国文化传统的人，人跟西方天赋人权的个认不是一个概念，而是类的概念。由于天地人、草木禽兽是种别的概念，因此我们了解了为甚么马克思主义从1895年后开始在传播，来到中国后跟中国文化结合，由于马克思主义的观点跟中国的传统文化是一致的，夸大的是集体的概念，族群和国家的概念，而忽视个人的概念，中国的文化中说杀匪徒不是杀人，中国文化建构人的概念跟西方天赋人权的概念相比，现在的以人为本，应当坚持自己类的概念，集体的概念，同时应当尊重个人的生命选择和生命聪明，从这个角度来讲，以人为本应当是中西方文化的结合，才具有公道的意义。
《论语》中有仁者寿，出现了103次，仁者就是有德之人，就会长寿，假如以老子的书查阅，也有这样的概念，一个人如何长寿，应当是以德延年，有道德修养才会使生命延长。老子讲这句话的时候后面有一句话，让所有人不了解，他说死而不亡者而寿，死了还不亡，用老百姓的话就是诈尸，怎样会是长寿的人，到了魏晋南北朝的时候，有一个王晋说，道是了解中国文化和哲学的一把钥匙，牵涉了两个概念，就是道和气的概念，最早出现在《易经》，形而上者，为之道，形而下者为之气。有形上面的叫做道，形而下的叫做气，道和气的关系是道在气中，气不离道，说起来复杂，实际上 是生活中的哲学题目。
假设一起往水果摊买东西，写下水果两个字就是道，道可道，非常道，不能用语言描写，道怎样用语言描写，假如不用语言描写就没法进行思想交换，因此将道用现代汉语表述，道就是规律，道就是秩序，道就是道德，也意味着境地，这样看日本文化就可以够理解了，插花是艺道，击剑叫做剑道，喝茶叫做茶道，二者的关系道在气中，气不能离开道。用现在大家平常生活来看，甚么是水果，假如我到水果摊，跟老板说要10斤水果，老板一脸茫然，到底要甚么水果，由于有苹果、香蕉和西瓜，只能说购买一斤苹果、二斤香蕉、三斤西瓜，才可以完成交易，这是生活中的常识，作为水果是不能独立的存在，只能存在于个别当中，道是否是可以脱离气存在的，这是不能的。
各位学习马克思主义哲学的知识也是可以理解的，假如水果是一般的话，苹果是个别，因此通常为存在于个别的，水果是普通的话，苹果是个别的话，普遍是存在于特别当中的，反过来讲个别是一般，假如说苹果是一般的话，还未穷尽，还可以说香蕉和西瓜都是水果。
哲学的讨论进程中，没有真理的讨论，只是道理的讨论，由此推广到思惟的方式上，没有脱离具体存在普遍适用的原则。因此古代说白马不是马，由于白马是个别，马是普遍，马中还包括黑马和杂色的马，个别的不是马，各位在企业中和个人的生活中，不能将个人成功的案例作为普遍成功的案例，这就是简单的道理。
亡者就是通忘，由于没有被他人忘记，由于道德楷模还存在，由于你死了，由于你的道德、楷模和人格还存在，因此死而不亡。生命不在于是非，而在于活着的价值。王者只活了27岁就过世了，生命的意义赋予了更深进的生和意的价值题目，中国哲学不是只讲空话。
仁者寿，气之温顺者寿，量之宽宏者寿，言之沉默者寿，故人者寿，气就是我们说的脾气，一个温顺脾气的人就会长寿，人的本质对他人关心，不是关心了他人是为了名和利，这个人就会长寿。能够容纳你的朋友宽容反对你的人，就会长寿。人和人之间通过言语交换，由于态度的不同，角度的不同，或是知识结构的不同，经常为一个题目争辩不休，尽可能的不要辩论，老子讲这一点讲的最清楚，好听的话多是有欺骗性的，不好听的话多是不友好的语言表述的。这就是养生，这些做到了，就会健康长寿，假如不健康长寿就是死而不亡者，就是我们主张的立功立德立言，也是生命上的聪明，讲的题目是很多回到根本的题目讨论，就是中国的思惟方式。
长时间以来遭到所谓的教育，用今天大家熟习的概念就是一分为二，实际上是两元对峙，引发的价值观念就是对和错，我们六十年代就是沿着这样的思惟线路发展的，今天从自己的文化和传统中汲取聪明的时候，不是一分为二，而是一分为三。最能表达中国聪明概念的是“中庸”，长时间以来，在五四后对文化传统的概念就是调和，和稀泥，和事老的概念，中庸在《论语》中第一次出现的含义是最高的道德，或许比仁义礼智信还要高。
孔子时代，很多人对中庸缺少了解，我们从文献的角度进行先容，中是甚么概念，中的本意是中间，中间在使用进程中引伸意义就出现了，中已代表了道德概念，代表了好的评价，例如现在河南话有这样的话，好不好，就是同意的含义。
例如《周易》的卦相来看，例如卦和爻词来看的，二五两爻定吉凶，在算卦的进程中，由于二爻是阴，五爻是阳，都会出现这样的话，中行，中石、中道，这些都是龙得之位。因此中字就有道的含义。
庸就是用，我的解释是汉代文献中的解释，因此中庸就是用中，宋代的解释不偏为当中，不意为庸。中国的思惟方式是跟道德联系起来的，中庸本来是德，同时是思考的方法，因此中国的思惟方式讲到有大德者有大志，这句话是如何讨论出来的。
接下来讲的话，问孔子，是否是生来就有知识的，孔子说我没有知识的，种菜的人对孔子说是否是对农业了解，孔子说空空如也，不过孔子又说，固然我没有知识，我是学而知之的，但是扣其两端而知之。
两端是指事物的本体和现象，假如本质的话就是表象，事物的内容和事物的情势，讲的是这个两端，我对事物的本质、现象、内容、情势、因果有所了解就熟悉了事物，掌控事物的两端用中，实际上的“中”就是三，在古代的文献中不是今天说的数字中的三，而是多的概念。
扣其两端而知中，知中无权的含义是掌控事物的本体现象内容的时候，同时要掌控中，同时无权，权是变，保证没有变的话就知一了，就落在一边了，这就是中国的思惟方式。
以正合、以奇胜也要分来看，奇正是相知的，就是扣其两端而知中。古代有一个圣王就是舜，他是大孝子，舜做了娶而不告，娶了老婆不告知父母，甚么事情都要告知父母，结果作为大孝子的舜不告知父母，为甚么会是这样的，由于告而不娶，这不是历史讨论而是逻辑讨论，假如告知了父母就不会让他娶，这不是娶和不娶之间讨论，下面还有一个原则束缚的，不孝有三，无后为大。
不孝有三，大孝是尊亲，就是父母之意不可逆，父母年岁大了，多是固执，要稍微的劝，父母听了才会老而不怨，后面还附了孟子说的话，父要不慈，子可不孝，君假如视臣如马路边的石头，臣可以不虔诚君。
甚么是孝，父母在世的时候，我们为人子女是不可以违法乱纪的，假如被官府抓了，就是给父母带来了欺侮，也就是对父母的不孝，总是说现在弄廉政，八荣八耻，还不如以孝耻为主，假如自己被双规了，父母就没有脸面了，父母也会被折寿的。
领养的含义就是挣钱多的话给父母买一点营养品，钱更多的话给父母买大房屋，实际上父母更希看孩子常回家看看，这样父母就放心，由于你没有被双规，现在双规都是异地的，父母是看不到的。假如没有后代是最大的不孝，这是一个例子。
孟子说男女授受不亲，知为大礼，含义是男女不能交手，假如男女授受不亲是大礼的话，又提出一个概念，假如嫂子掉到井里怎样办，孟子说固然要用手拉她出来，这就违反了男女授受不亲。假如男女授受不亲是大礼，今天就是大的原则的话，援之以手，就是灵魂的题目，因此就有折衷和权变的概念，讲的就是时间和空间的题目。
过往看交通路口比较繁忙的时候，马路边有一个广告宁停三分，不抢一秒，这是简单的广告语，是否是会将这个广告语挂在车间上，这是不可能的。
为甚么要援手，由于人都有侧隐之心、慈让之心，这是人的天尽，我是两个系的教授或是院长，不是生来就这样做的，后来由于工作有表现，他人给了我这个位置。教为甚么提原罪，伊斯兰教以为穆罕默德用泥巴做成了人，这些都是理论的条件和假定，不是对和错的题目，不是从对错的角度考虑题目，对和错只是人类的低级阶段，大概是小学生的水平，一看电影就是好人和坏人，长时间的政治情势就是这样的，社会主义好就是好，后来的价值观念就是宁可要社会主义的草不要资本主义的秒，凡是敌人反对的我们就拥戴，敌人吃饭我们就吃屎是不行的。
奔驰戴姆勒的广告词就是来自于《孙子兵法》，“动如风，形如云”，我们就以《孙子兵法》看看奔驰的思惟关系。
所有对错的概念都是一分为三多个角度讨论的，我们举几个例子，中国思惟是德的概念，讨论的题目都是从德动身的，为甚么从德动身的，才会有这样的思惟方式，兵者国之大事，死生之地，存亡之道不可不查。
德国十八世纪末期普鲁士的军官写的《战争辩》进行对照，战争是政治的继续，政治解决不了的就用战争解决。但是2520xx年的孙子也写到，战争是国家最重要的题目，关系到死亡的题目，关系到民族存亡的题目，因此不可不认真的考察。
道是令民同意，古代没有民主政治的设立，今天要打仗，大家民主表决，所谓的令民同意就是善服于民，将好的建议态度措施附加给百姓，百姓是会接受你的决定，假如令民同意可以同生死，因此《孙子兵法》就是从道夸大的，由于有了道，夸大战争是关乎生死的题目，因此对待战争提出了三个条件。
非利不动，非德不用，非危不战。没有益益所得，不要用战争，利包括了民心的题目，国家不处在难堪的时候不要用战争，这就是孙子提出的圣战的思想，假设在中国文化中，假如没有对战争深进的思考，不会在战争中提出圣战的思想，因此主张战争最好的办法就是上兵伐谋，其次伐骄，其次伐兵，其下攻城，读12个字的时候要对照着36计读，现在最大的误区是将36计跟《孙子兵法》混为一谈。中心电视台曾有一个节目，一个主持人让小孩子背36计，小孩流畅的背诵了，主持人说将《孙子兵法》背诵了，这是错误的，36计真正成为书是在明代，但是在文献中也查不到，1940年在陕西的地摊上发现了手抄本就是36计，后来作者写了文章进行了先容，将书送给了中事院，《孙子兵法》是有道的，假如不从道理解《孙子兵法》的话，就会偏向于36计，为甚么没有作者，有两种解释，第一个这本书不是一人所为，第二没有一个人愿意将自己的名字附在36计如此肮脏的计法上，借钱不还走为上策，这是中国文化最卑贱的，因此孙子兵法可以推得出来，最好的办法是谋略，其次是战争的办法，其下就是攻城，古代打仗是攻城掠地，为甚么将攻城放在下面，由于兵士如同蚂蚁死伤1/3，没有对人的关心和生命的尊重是不会有道。因此构成的价值观念就是百战百胜，非善之善者也。打100场战争不是好中最好的，甚么是最好的，而是不战而屈人之兵，不用战争而使他人屈服，这样的思惟方式是建立在道德基础上，建立在对人的关心和尊重的基础上，否则就很难讨论这样的论点。
前面说，由于有这样的德，才有这样的聪明，这就是中国的思惟方式。在孙子兵法中会有希奇的说法，穷寇勿追、围师必缺，从聪明的方式理解，走投无路的敌人不要追杀，将军队围起来，一定要有缺口，让他们有求生的缺口，敌人不做拼死的反抗，取得成功的本钱就不会那末大，假如没有对生命的尊重就不会有这样的聪明。
战到必胜，主约无战，战到不胜，主约必战，不战可也。从战争的规律看，这场战是可以掌控成功的，可是国王主张不要打，臣一定要坚持自己的意见，这是刚才讲的和的概念的出现。
我举一个文献，20xx年前在武汉郭店挖出了一堆竹简，其中有一句话“作甚忠臣”，甚么是忠臣?勇于批评你的人就是虔诚，条件条件不是忧郁症或是精神病。
孙子兵法中触及到很多管理的方式，大家在亲身经历中会有这样的感受，我是没有这样的经历，但是我的体会感觉是很故意思的。
兵士不是从情感上建立关系，用制度的话，内心是不服的，假如内心不服的话就很难用，这是一种情况。还有一种情况，兵士跟领导称兄道弟变成了朋友的关系，就会亲，就不用制度管理，假如不用制度管理就没法发挥作用。
前面是夸大制度的关系，后面夸大的是情感管理。不是一分为二，而是一分为三，既要坚持制度管理，同时要坚持情感管理。实在该思想在《论语》中就已出现了，《论语》中出现希奇的概念，就是这个字“直”，跟孔子说了一段话，我们那个地方的人很直，缘由是妻子正直，父亲偷羊，儿子告官了。孔子说，你那里是正直的，这里是子为父也，父为子也，子在其中。父亲偷羊，儿子为父亲隐瞒起来，儿子偷羊，父亲为儿子隐瞒，相互包庇，贪污腐化。很多读法律的人说，中国好不了，中国从古代开始就相互包庇，实际上理解上出现了错误，经常有人说以德埋怨，是否是是中华民族的美德，实际上是错误的。问以德埋怨何德，孔子说：要真心的对待你，你错了就要指出来，假如错了还不指出来，就是对他人的不负责任，假如你对我好，我就要对你好。公道的社会中，应当是有人情的，同时要有法的，因此孔子说，用政令引导的社会，其之以形，实在不是否是认法的原则，夸大的是情与法。
我在1985、1986年在新加坡对此话有深进的理解，新加坡1965年独立，1985年用了20xx年变成了现代化的国家，靠的是严格的法律，但是社会没法活，人和人之间的关系冷淡，为了家产就解决，社会没有人情，因此李光耀建立了道德研究所，当时就请我往做了儒家学的研究。
最后总结一下，所谓扣其两端而知中，宋代的哲学家张宰说，有相有对，对峙反其为，有反思有仇，仇必和而解。
今天的大厅有人，有男有女，有灯光和桌子、椅子。这些现象有其规律和差异性，他们的差异源自于不同的功能作为，灯是照明的，笔记本电脑是数据贮存的，黑板是承接我写的字，差异是由于功能作为不同，不同的功能作为在一定的条件下，联系在一起的话，就会有冲突，因此仇就是冲突，因此冲突要用和来解救，不是要克服一方来解决的。
因此可以读到中国哲学中夸大的话，例如大家经常讲的，所谓和与利的关系，市场中应当有共赢的层面，而不是克服对方，吃掉对方，这就是古代的聪明，因此仇必和而解。中国人永久是以天斗其乐无穷，以地斗其乐无穷，最后发展到以人斗其乐无穷。
由于时间的缘由，做了简单的解释，不一定正确，非常感谢大家。
女大学教师演讲稿（热门19篇）篇十六
亲爱的老师，同学们：
大家好！
您用火一般的感情温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光。
您不是演员，却吸引着我们饥渴的眼睛；你不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂。刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字未必流芳百世，而您的名字就刻在我们心里，这才是真正的永存！
那洁白的粉笔之魂，从您的手上漂漂洒洒落在那苍苍白发上和那银丝融在一起，落在那整洁的衣服上，便有了梨花般的情意。
还有许多美好的画面都深深的铭刻在我们的脑海里。
忘不了，讲台上，正挥舞双手幽默诙谐地讲着课的方贤洲老师那怡人的风采；
忘不了，那身患绝症却依然坚守岗位，最后倒在高考前线的吕修武老师那辛勤的身影；
忘不了，那永远挂着和蔼可亲的笑容的赵自平老师是那样的平易近人；
忘不了，那认真负责的张春芳老师多少次的挑灯夜读……。
他们的思想，他们的话语充满着诗意，蕴涵着哲理，又显得那么的神奇，在我的脑海里，它们曾激起过多少美妙的涟猗。
在我的心中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的母亲，人世间最美丽的就是您的目光。您的目光是春风中第一声布谷鸟的歌唱；是夏天里红肥绿瘦的荷塘；是秋空中渐渐远去的大雁；是冬雪中悄悄挺放的芳香。您的无私和博大在润物细无声的柔情中细挑我们狭隘而粗俗的性情。
在烟波浩荡的大海上您是鼓满我风帆的一阵风，载着我如离弦之箭驶向遥远的彼岸；在七彩的霓虹灯下是您带着迷失方向的我穿梭四季的喧嚣走向永不腿色的眷恋；您是那悠悠的小桥，桥的一端连着现实，一端连着梦想和希望；您是那风筝上的线，即使我飞得再远再高生命中的根总是系在大地上。
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁，正是您支撑着我们一代人的脊梁！
您就像一支红烛为后辈献出了所有的光和热，您的品格和精神，可以用两个字概括，就是--燃烧，不停的燃烧！
您讲的课丰富多彩，每一个章节都仿佛在我们面前打开了一扇窗户，让我们看到了一个斑斓的新世界。
有了您花园才这般艳丽，大地才充满春意。老师，快推开窗户吧！这满园春色、满园桃李，都在向您敬礼！
您用人类最崇高的感情--爱，播种春天，播种理想，播种力量。让我用饱含真情的声音向您说一声：“老师，您辛苦了！”
女大学教师演讲稿（热门19篇）篇十七
今天整个学问的体制要重新做个澄清，我们今天强调大脑的这种学问体制是建立在西方思维强调逻辑客观、强调科学论证的体系下的产物，但中国的学问不是这回事，中国学问要先建立在“感通”和“修行”基础上。
修行其实很具体，孔子在《论语》里面讲他的修行法，譬如说“孝”，孝顺与修身有什么关系?关系可大了，孝首先是先感通父母亲的心意，你在家里要学会察言观色，对父母亲的状态要能够随时感觉得到。
中国人对父母亲的感通，如果继续往上追溯，就会牵扯到祭祖的问题。《论语》除了礼、乐，最强调祭祀，大陆有些知识分子到现在还认为祭祀时早晚拿三柱香是一件很愚蠢、很愚昧的事情，这是因为他们不知修行为何物。今天我祭的是祖先，我拿三柱香的时候心里面就是想念着、感通着祖先。今天如果我祭祀的对象是天地，我就是在感通着天地。能感通到甚么程度，是一回事，可最少在那一刹那，整个人是在一种虔诚的、平静的状态，这就是中国人的修身。
中国人透过祭祀，透过礼乐，透过种种的人伦关系，慢慢培养自己“感而遂通”的能力，这既是修行，也是大学问。因此《红楼梦》说，“世事洞明皆学问”。准确地说，这种“感而遂通”，就是《大学》所说的“格物”，当你的感通能力越强，眼力越够，你跟事情就越不会隔阂。当我们对事物没有隔阂，就可以深入到事物的最核心，然后就可以进入《大学》所说的第二个阶段，致知。
致知是在格物的基础上，把所格的物说出一个所以然来。当你可以说出所以然之后，你的感悟就可长可久，不容易迷失，也不容易异化。当有了格物的基础，有了修行的基础，又清楚自己为什么要这样子做，知道这么一个所以然，你就会做的心安理得，正正堂堂，这样的学问就可以让你越走越稳。所以，真正的学问是养人的。真正的学问是让一个人越来越有朝气，不会让你越来越有暮气。当你觉得暮气沉沉，那是你的学问的体质已经出问题了。
人世之间，所有的好东西都是养人的。有个年轻朋友跟我说，他现在住在北京鼓楼附近，二环内，房子很小，小到连一个写书法的地方都没有，当然也没有卫生间。但他十年来搬来搬去，却始终是住在二环内，这是因为住在那个地方他觉得特别养人，那地方特别有生活气息。在那个地方走，你会感觉到历史底蕴;在那个地方，你跟旁人的互动状态可能跟三十年前、五十年前的北京人的状态没有太大改变。可你如果住到四环、五环，或者更外面，只见高楼林立，走在街上，但觉一片荒凉，感觉不到一点点人的温暖。那种地方是没办法养人的，那种地方你待久了，会觉得无趣得很。
如果读书读到后来，不仅养不了人，反而伤人，那么，除了是工作所需，确实万不得已之外，否则，真是不读也罢。学问这事，本来就充满了误区。当我们明白了这些误区，知道要跨越过去，时时刻刻拉回到学问的原点，那么，我们的生命状态，才会因为你的学问而越来越饱满。
【现场问答】。
薛仁明：首先我要提一下，大家讲孔子时，不要太过强调他的积极入世，最少，不要把他想成只是“积极入世”。事实上，孔子更接近于整个中国文化的原形。所谓原形，是指庄子《天下》篇讲“道术为天下裂”之前、还没有出现诸子百家之前，中国文明还在一个比较完整、比较浑沌的状态，孔子其实是比较接近这种状态的。换言之，你固然可以在他身上看到很多后来儒家的特质，但你也可以在《论语》、《史记‧孔子世家》里面读到很多跟道家相通的地方。对他而言，入世当然重要，但也并非那么地“积极”，那么地“非如此不可”，许多时候，他其实是在两可之间，若用他的话说，就是“无可无不可”。
正因如此，孔子到了晚年，回返鲁国，决定不再参政，他一样可以活得很安然。我常讲，任何时代，尤其我们今天，只要你活得安然，其实就是一种“最积极的入世”了。今天这时代不缺乏有理想有抱负的人，更不缺乏想要改造社会的人，却最缺乏一个个安稳的人。今天中国只要出现千千万万个自在安然的人，好好过日子，好好尽本分，好好把身旁的人也安顿好，中国的问题就解决一半了。这其实也是我们今天这个讲座的核心，所有的一切，都要回归到自身的修行，都要指向生命的安稳。这看似没太多作为，可这种没作为，实际上却是最大的作为。恰恰相反的，当你一天到晚特别想做这做那时，一不小心，就很容易本末倒置、异化颠倒。大家都知道「修身齐家治国平天下」，可当大家讲到这个时，尤其现在的知识分子，都太容易忽略根本的「修身、齐家」，一下子，就跳到最后面的「治国平天下」去了。
事实上，单单修身这件事情，就得忙一辈子了。孔子讲来讲去，大家感觉他积极入世，可他与那些国君的对话，更多都还是谈个人修身的状态。最后说治国平天下，其实不过是把修身状态再延伸一点，把自己安然的状态很自然地延伸出来罢了。换句话说，当你能够感通到别人的不安在哪里，因此有办法也让别人心安，这就是最高级的政治了。
薛仁明：我的想法是，身心不一定要纯粹，但是要平衡。太过纯粹，有时反而容易失衡。有了平衡，生命才容易安稳。
我的建议是，看书或者是与有学问的人交流，当然可以。但身心真要平衡、生命真要安稳，更直接的方法，则是直接和生活周遭那些身心平衡、生命安稳的人多多亲近、多多来往。他们书读得多不多、学问大不大，都不要紧。只要是平衡安稳，接近久了，对我们的生命就有帮助，这就是孔子所说的“就有道而正焉”。这种身心平衡的人，其实民间挺多的。
我最近在(北京昌平)辛庄乡下待了七八天，现在有几位老先生、老太太，看到我，都会打个招呼。那一种温润感，不比我在中国台湾民间感觉的差。中国台湾民间非常养人，我每一本书都强调，我父亲工人，母亲工人，两人均未受学校教育，他们都没有读过书。我强调这点，是为了说明他们不识字、没读过经典，纯粹是民间长出来的人，但我年纪越大，却越感觉到他们生命的安稳程度，其实是我许多满腹诗书的朋友望尘莫及的。
民间有民间修身的方式，民间的邻里关系就非常养人。我小儿子刚出生时，住在老家，每天早上只要我父母亲抱他出来，顿时间就成为街坊的中心，所有人都要过来抱抱他，拧他一下，对着他笑一下。他在老家这一年半的经验，对他后来整个生命状态、身上特别明显的一种光明喜气，肯定是有影响的。
中国民间本来到处都有这样的邻里乡党，都有一种很淳厚、很温润、很养人的气氛，直接就能培养出许多平衡与安稳的生命。除了邻里关系之外，中国台湾民间几十年来没断过的祭祀传统，也值得一谈。我那本《这世界，原该天清地宁》，开篇写〈先格物，后致知〉，接着两篇则接着谈祭祀。祭祀是中国台湾民间最重要的格物之事。现今两岸有许多儒者，每天讲天下国家，具体操作却从来不谈，既不听戏，也不祭祀，也不讲礼乐，孔子讲来讲去都在讲礼乐，可这些孔子信徒生活里却没有礼乐，这点很奇怪。
事实上，中国台湾民间，或者说，过去整个中国的民间，一向都是在祭祀、在礼乐的生活里过日子的。大家知道，所有重要的祭祀，一定要有音乐。庙宇但凡有祭祀，前面进行着典礼，对面戏台演着戏，旁边奏着音乐，这就是中国的礼乐风景。我结婚时，有个很高规格的祭祀，祭天(中国台湾民间称之为“拜天公”)，全身得洗得干干净净，然后还要换一套全新的衣物，后来我才知道这等于是斋戒沐浴，斋戒沐浴之后，我跟父亲、弟弟在半夜十一点多(子时)行三跪九叩大礼，旁边演着傀儡戏，吹着唢呐，我突然意识到婚礼真是一件大事，有种庄严感，有种与上天产生联系的真实感。
民间的每个人，都是透过类似的方式，一点一滴，把整个安稳的生命状态给培养出来，这就是他们的修身。他们没有特别去想修身的事，可透过这些事情，他们自然而然就会慢慢地修出来。又譬如遇到人际冲突，遇到烦恼痛苦，他们都知道人生就是修行，包括夫妻相处，都得相互体谅，当忍则忍，这就是修行。如此一来，就会慢慢地改变自己，而不是老讲那些大道理。中国文化就是建立在这种人人都可具体操作的基础上，无论是像孔子那样有大智慧的人，或者像我父母亲这样的文盲，都可以在这些事情上具体去受惠，这样做，不仅你自己可以受益，整个社会、国家也因此可以有一种安定，这才是真正中国式的内圣外王。
总地来说，修身这事别想得太难，也别想得太远。如果你够谦虚，也够好学，单单你生活周遭之人，就可以给你很多的启发。孔子说“三人行，必有我师焉”，就是这么一个意思。
女大学教师演讲稿（热门19篇）篇十八
尊敬的各位领导：
大家下午好！
首先，我要向所有20--届毕业生表示衷心的祝贺，祝贺你们获得了导师和评委老师的认可，顺利通过了答辩，从硕士生和博士生成长为一名真正的硕士和博士。我相信在这个破茧成蝶的过程中，你们每一个人都经历了一份属于自己的修炼历程，你们用自己的毅力和勇气，勤奋与智慧，征服了所有的困难和坎坷，取得了属于自己的成功。从这一点上来讲，你们是成功者，我再次向你们每一个人以及你们的导师和家人们表示衷心的祝贺和崇高的敬意。但是，终点就是起点，成长与成熟对应着荣耀但也意味着更多的责任与担当。借此机会，我想和你们分享一些我个人的成长和感悟，希望能对你们未来的征程有所帮助和启发。
首先，要学会积极地面对工作和生活。
毕业之后，无论是继续深造还是步入社会，你们都将开始一段新的历程。当从一个岗位转到另一个岗位的时候，通常会有一些不适应，甚至会有一些看似不可克服的困难。但是你们要相信，办法总比困难多。事实上，一个人是烦恼焦虑还是开心快乐，和外界环境可能没太大关系，关键是我们自己的态度。
其次，老师以及你未来的上级领导和你是一个战壕的战友，而不是威胁或对立面。
我们处在一个大变革的时代，社会正在发生着日新月异的变化，竞争无处不在。以科学研究为例，今天在会议上讨论的问题和想法，很可能在下次会议之前已被他人攻克、发表。因此，我们要想在今天的社会中站稳脚跟并取得相对优势，就必须团结一切能够团结的力量来尽快实践我们的想法。团队发展好了，个体才可能好，而团队发展不好，团队成员肯定也好不了！团结协作要时刻牢记。
第三，坚持做正确的事，树立远大目标，勇敢地接受挑战，并为之奋斗。
在我们的生活中，大家可能会经常有这样的体验：这件事的确是好，但我做不来，因为周围那么多的人都没有成功。我想说的是，别人没有做成的事，我们未必做不成；昨天行不通的事，今天未必行不通。
第四，要以专业的精神，职业的道德，去赚取阳光的财富！
正如很多朋友所感受到的，作为一个知识分子（念过大学的都算），我们处在一个最好的时代，资源富足，政治，舞台广大。但我们必须要警惕不要把自己变成一个“精致的'利己主义者”，那只能使我们进入“互害模式”。实际上我们的国家还面临着很多的问题，我们的身边还有很多不尽如人意的事情，但是我希望大家不要去抱怨，而是脚踏实地做好每件事，把问题一个个解决掉，在为社会做贡献的同时，实现个人的价值。正如多年前一个朋友和我讲的：“中国很大，需要解决的问题也很多，但如果我们每个人都用正能量推动一把的话，我们国家的繁荣强盛必会势不可挡。”
最后，我想说的是，今天之后，你们将奔赴全国甚至是世界各地。但无论你身在何处，我希望你们都能谨记自己是一个交大人，你的身上闪耀着交大精神。无论你身在何方，母校的老师们都会牵挂你们，祝福你们，做你们坚强的后盾。让我们携起手，将我们每一个人的梦想交织起来，融汇成伟大的交大复兴梦和中国复兴梦，同时在这个过程中最大程度地实现我们的个人价值！
谢谢！
女大学教师演讲稿（热门19篇）篇十九
尊敬的各位领导：
大家上午好！
看似普通的一天，却因为我们举行的毕业典礼而变得意义非凡。在这个让人终生难忘的场合，第一次作为教师代表在此发言我倍感荣幸和激动，这也是我和你们之间缘分的最好见证。
学校的合欢花不再盛开，曾经的沁园和文轩阁也改变了模样，现在的学校大门虽然气派，但昔日的老校门经常浮现在我的脑海。我很珍惜你们在我生命中留下的难忘瞬间，因为它就像梦回时合欢花开的美丽。
你们把最美好的青春时光留在了河南师大，她将还给你一辈子都挥之不去的回忆，而且历久弥醇。
现在，你应该还记得：时的苦累与汗水，激情四溢的晚会和舞会，关山、天界山上的青春倩影，时的脉脉温情。还有获得第一份荣誉证书的喜悦，拿到第一份15元兼职工资的重量；参加时的故作镇静，期末考试时的格外紧张；四六级考前的忐忑不安，、就业选择时的焦虑彷徨；还有，结伴徒步旅游的快乐，室友生日party上的疯狂；夜深人静时哭红的眼睛，孤独无助时难言的绝望；皎洁月光下男友深情表白时的甜蜜，漆黑雨夜里女友离你而去时的心伤；你曾为减肥发下毒誓，他也曾有对说走就走的旅行的向往。
从四年前的懵懂稚嫩到如今的成熟、稳重、帅气、靓丽，你们实现了人生中最华丽的蜕变。但是也许你会说，我的大学很失败，没关系，一切都将过去；也许你会说我的大学很成功，别骄傲，一切也都将过去。人生不能重来，人生也不是到此结束，但大学生活无疑是我们一生中最美好的经历，而经历本身就是一笔无法用金钱衡量的财富。
亲爱的同学，我的朋友们，多年以后，偶翻相片，你是否依旧还将母校挂牵？毕业合影照上的老师，老同学，你是否还能准确地叫出他们的名字？你是否还记得？在各自课堂上经常秀恩爱的那对夫妻？是谁外表严肃、内在幽默？又是谁笑口常开、风度翩翩，博学、潇洒又大气？你心中是否还留有那个和唐僧同姓、和武松同名的的回忆？曾经的门卫大叔还在哪里忘我清唱？宿管阿姨又在对谁发着脾气？东西区的桥应该早已通行，谁还在西区球场上享受的快乐？谁又在东区池塘边映着荷花红留下美丽的笑容？那个细雨的傍晚，那个微雪的冬晨，那个晴暖的午后，那条独自漫步过的.林荫小路一切，仿佛就在眼前，仿佛就在昨天。不知不觉间，思念连成线，泪水悄然滑过脸睑。
时间带走了我们的青春，却留下了一段段无法再经历的回忆，让你我独自承受。
从今天开始，你们将走向新的未来。但是，不管你愿不愿意，人生都要面对很多离别。没有长亭古道，没有芳草连天，却依然有诉不完的离殇；还好有音乐、有啤酒，还有凌晨淡淡的星光，在静默地流淌着友谊的地久天长。
也许明天你就将离开，卸下荣耀，背上行囊，带着室友的祝福，离开这个让你哭过、笑过、痛过，却又依依不舍的地方，留下空空的衣柜，满宿舍的垃圾，喝剩的啤酒，还有自以为毫无价值的教科书。枕边残留的泪痕，走廊回荡的哭泣，一次次狠狠地拥抱，一次次无言的回眸，都在诉说着你对友情的珍惜和对河南师大的眷恋。
图书馆的灯还在亮，准点的校歌还在唱，一路公交车依然穿行在熟悉的街道上，卫河的水呀还是那么脏，仿佛一切都没有改变，就像今天和昨天一样。
每年的六月都是毕业的季节，可惜今年的主角是你们。
再见了，我亲爱的同学们，再见，我亲爱的朋友们！今日的结束就是明日的开始，今天的道别是为了明天更好的相聚。人生中，聚散是那样的自然和顺理成章，相聚很温馨，离别却难欢喜。醉过方知酒浓，别时方知情深。千言万语的祝福显得苍白而无力，惟愿默默地眼望载你的列车消失在路的尽头。
泰戈尔说，无论黄昏把树的影子拉得多长，它总是和根连在一起。无论这次离别让你们走得多么远，母校老师的心总是和你们紧紧相连。
让一切离愁和眼泪都见鬼去吧，此刻，我只想斟满酒、为君饯行，举起杯、不醉不归！
朋友，别哭，放心去飞，去创造属于自己的明天！祝你们一路顺风，一生幸福！多多珍重！