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实用城市公共空间设计论文（通用16篇）篇一
摘要：我国经济的发展，土地资源的紧缺使得高层住宅成为现今住宅的主要形式。内部公共空间是高层住宅的组成部分，对高层设计和环境有着重要的影响，尤其是我国对住宅的要求也逐渐向“舒适型”转变。但就现在的情况来看，对内部公共空间的设计还常常被忽略。文章对高层建筑公共空间设计进行研究，得出有效的设计方案。
高层住宅内部空间是由住户套型空间和公共空间两部分组成的。而内部公共空间在住宅中所占的面积很大，高层住宅设计的好坏也与这一部分有着重要的关系。所以，高层住宅内部公共空间的设计对提高整个建筑的质量、住宅的舒适性、人性化的氛围有着现实意义。
实用城市公共空间设计论文（通用16篇）篇二
摘要：单一的儿童游戏形式缺少创造性的活动安排，基于自然互动特征的儿童游戏空间为儿童游戏提供了更多的可能性和拓展性。自然互动式儿童游戏空间就是在安全的前提下，对场地设计中活动主体的行为活动、感知方式以及空间布局等相关要素进行考量，使儿童能够自觉地融入自然，挖掘自然的潜能，开发智力、锻炼身体。
关键词：自然；互动；游戏空间。
游戏是儿童早期学习和发育的主要载体。游戏使儿童能够更好地沟通、参与、协作、表达。游戏空间不仅承载着儿童游戏和锻炼的职能，而且也是他们接近自然、促进交流、开发智力的优选空间。
1自然互动式儿童游戏场的概念。
1。1营造自然的儿童游戏空间。
正如梭罗所说，“这个世界的启示在荒野”，儿童向往自然，在自然中愉快地游戏才是儿童最好的智力成长剂。然而纯粹的自然环境对于儿童来说还存在风险，所以我们就有必要模拟自然，打造一个既安全、又有自然野趣的空间。
1。2营造互动的儿童游戏空间。
儿童游戏空间的设计不应局限于单纯的形式和功能，应该关注活动主体与景观存在间的互动形式和使用者的体验，挖掘儿童与所处环境间的关系。环境作为一种连接人与人之间最重要的介质，突出儿童的主观能动作用，注重儿童与周边环境的互动行为，确定儿童与周边环境有效的互动方式。对儿童游戏空间进行有效地挖掘和设计，在最大化模拟自然的同时，规避真实自然中的危险，对环境中的互动要素与儿童的互动模式进行最大化的开发，提升场地的使用效率，增加场地与儿童的互动，利用场地现有的树木、枯枝、石头、地形，塑造儿童感兴趣的空间，激发儿童的天性和创造力。
2自然互动式儿童游憩空间的特点。
儿童游憩空间的主要使用对象是儿童，儿童的心理特征和行为模式对空间信息的互动有着重要联系。
2。1更新文化宣传方式。
游戏空间一直承担着一定的文化传播的任务，注重对地方文化的挖掘，对于儿童来说将给他们带来更为有效的刺激。
2。2重构儿童行为模式。
以增加外界环境对儿童的刺激为主要关注点，充分考虑游戏对儿童行为的影响和重构，改善儿童被动地接受外界刺激的情况，使儿童与空间环境呈现出双向刺激，提高儿童游戏的参与度。
2。3运用多感官体验方式。
注重多感官的应用，视、听、触、嗅、味觉的多重体验是我们感受外界刺激的主要方式，多重感官的刺激模式改变了接收刺激的单一模式，对儿童的影响更为持久和深刻，使儿童在互相认知的过程中更为深切、全面。
2。4改变游憩模式。
注重挖掘场地存在物间的游憩可能性。注重儿童与互动对象的交流，“人与人”、“人与动物”、“人与植物”间的互动都是使儿童游憩空间充满活力的关键。
2。5展示高科技。
高科技的.事物以更为新奇和多变的形式吸引儿童的注意，先进的材料、奇特的造型、别具匠心的互动体验，打破墨守成规的形式，从全新的角度对儿童游憩空间设计进行重新定义，使之更加多元化。
2。6重构自然课堂。
与自然环境接触不仅影响注意力、认知力，而且能达到类似体育锻炼的效果。儿童游戏场是天然的动植物课堂。通过观察植物的生长，了解植物的生长习性，同时有助于培养他们热爱自然的生态意识。
3自然互动式儿童游憩空间设计模式。
3。1活动主体及活动内容探讨。
儿童在不同的成长阶段有其不同的特点。根据儿童的行为认知、心理特点，人为地将0—6岁儿童的成长过程划分为3个阶段，即婴儿期、幼儿期和学龄前期，每个时期之间并没有严格限制，相互渗透、递进，本文对不同年龄段儿童的活动目标和活动内容作了总结。
3。2自然互动式儿童游戏空间设计原则。
3。2。1因地制宜。
在设计中，地形是决定场地基本形态的关键因素，我们所要做的就是尽可能地将设计与场地的原有形态相结合，充分利用地形优势进行设计改造。洼地、斜坡、凹陷处以及场地中的制高点，都是可利用的元素。
3。2。2趣味生态。
植物在儿童游戏场中起着至关重要的作用。利用不同的植物进行形象塑造，对植被进行生态化、形象化设计，增加趣味性。
3。2。3空间灵活。
儿童有不同的选择，满足儿童间的相互交往。对于游戏设施的选择相对自由，我们可以尝试尊重场地原有材料，有所选择地对原有材料进行加工改造，从而得到不一样的、凸显自然野趣的游戏设施。
3。2。4寓教于乐。
对空间内的科普教育方式进行深度挖掘，将游戏和教育结合，以儿童乐于接受的方式进行生态科普，寓教于乐。3。2。5为“我”所用最大化地利用环境资源，让地形、水体、动植物成为儿童可以玩耍的工具，整个场地为儿童服务。
3。3基于自然、互动的儿童游戏空间分析。
我们可以通过对地形、植被岩石或水体等的不同设计形成对整个儿童游戏空间的把控。地形——地形是儿童游戏空间设计的基础，决定场地基本形态，尽可能地将设计与场地形态结合。斜坡当作滑梯，利用树篱来躲猫猫、寻宝，利用洼地蓄水养鱼、设沙池，藏身于凹陷处等。水——水是最具吸引力的景观元素，具有高度可塑性，小溪流是儿童偏爱的场所，他们可以采石作画、捉虾摸鱼，旱喷、喷泉广场也是吸引他们的点。同时水也是进行自然科普的教材，观察水的倒影，聆听水声，设置水泵来组织水流等。游戏设施——游乐设施是儿童游憩空间中不可缺少的构成元素，也是儿童最常使用的设施。奇特的造型、亮丽的色彩都是吸引儿童的点。滑梯可以借助原有地形或利用大型岩石的堆叠形成缓坡，最大化地利用环境；秋千可以借助废旧轮胎、枯枝树木等进行合理搭配，对秋千座椅周围进行保护，以防儿童摔落受伤；迷宫可采用灌木、竹子、树枝或栏杆围合，既有神秘感，又不失探索乐趣；攀爬空间可利用枯木和攀爬网，地面铺设枯叶、木屑或沙子，避免跌伤；树上穿越利用树间距，设置可供儿童爬行、行走、探索的空间，对不同的空间进行探索。植物——植物是儿童进行户外科普的重要课堂，也是与儿童产生互动的最重要的元素之一。植物以其特有的方式与人互动，荷叶、芭蕉伞，凤仙花耳环，落叶手作，在大自然的启示下儿童也变成了生活的小行家，栽种、除草、收获，使儿童品尝劳动的辛苦和收获的欢喜。园建小品——座椅、标示牌、园灯、垃圾箱、公厕、围栏或栏杆、母婴室、饮水口、洗手台等配套设施，要参考成人和儿童的尺度设置，尽量使用环保安全、色彩明亮的材质，注意座椅的圆角设计，以防碰伤。
3。4基于自然、互动的儿童游戏空间设计策略。
保持空间活动的有序进行是进行儿童游憩空间设计的重要部分，常根据活动内容组织情况进行分区，常分为休息区、安静游戏区、儿童学步区、体能锻炼区、秘密探索区、美劳科探区、自由游戏区等。休息区和安静游戏区：休息区域可供人们在此集结，安静环境的营造应远离噪声。大树的庇佑不仅可以遮暑，而且有利于孩子们专心于他们的活动。将婴儿的活动区域与老人和幼儿的活动区域设置在一起，可以促成家长的交流，也给周遭的老人提供了可观的“景”。儿童学步区：为学步儿童提供一个学步的空间，放置适合推拉的学步工具，旁边也可设置长椅、花池、栏杆等能够让他们站立并借助这些设施来回走动。注意场地的干净和整洁，采用柔软的材料铺装。体能锻炼区：体能锻炼区给儿童提供身体锻炼的机会。采用自然材料结合进行重新架构，如枯树攀爬架、攀爬网、散置可跨越的轮胎等。在安放应时留有适当的安全距离，以免伤及路人，采用柔软的铺地，如厚厚的落叶或沙子，以防跌落受伤。秘密探险区：他们好奇心强、爱探险，喜欢去探索一些能挑战他们运动的新事物。在绿林中寻踪问迹、丛林探险等。美育劳作区：儿童通过对自然材料的性能进行挖掘，具有一定认知开发的作用。利用易于塑造的材料，如沙子、碎石、泥土等进行塑造；栽种植物，观察生长，采摘果实。自由区域：留出一片场地供孩子们发挥想象力，以增加不同形态区域之间的互动。这个场地是学龄前儿童最爱的，为儿童提供了可以活动的玩具，如随意组合的盒子、智力拼图，也可与别人结伴玩耍。
4结语。
基于自然互动特征的儿童游戏空间为孩子们的交流提供了可能，也是其最早接受社会教育的“学前课堂”。在设计场地时，不仅要遵从安全、自然、美观、生态原则，注重场地内景观与人之间的感知与尺度，而且要将儿童及其活动对场地的影响、与场地的互动放在核心位置。
参考文献：
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[7]董雪。社区生态型儿童游戏空间研究。设计。。（4）。
实用城市公共空间设计论文（通用16篇）篇三
摘要：随着城市及社会经济的快速发展，人们对于生活品质的要求也有了明显的提高。由于寒地特殊的地理及气候因素，居民在冬季对公共空间的使用频率更是大大降低。对住区内公共空间的设计进行研究，创造具有寒冷地区文化特色的友好公共空间，为居民提供一个良好的社会交往环境。
一、引言。
国内对于城市住区公共空间的研究领域主要是从住区规划、环境设计、交往空间等方面，而基于地域气候视角下对于住区公共空间的研究，也只是从宏观的角度来阐述了气候因素对于城市公共环境设计的影响。因寒地气候区，冬季长、气温低、寒风冰雪天气较多，受这些因素的影响，且现有的大多数住区内公共空间设计存在诸多问题也面临更多困难，直接影响到住区公共空间的使用效率问题。
二、影响因素。
1.地理环境因素。寒地城市位于北半球北纬45°以北的高纬度地区，特点是冬季漫长，日昼及日照时间较短，季节变化明显。尤其东北地区，由于每年有一半的时间处于严寒、降雪、寒风等恶劣气候状态下，造成住区公共空间的使用率下降，出行不便等状况。2.行为模式影响。人的行为模式主要分为：必要性活动（是指为了满足最基本的日常生活需求而不得不进行的一些活动；自发性活动（只有在时间、地点等条件允许下，并且人们有参与其中的意愿的情况时才会发生；社会性活动（指在公共空间中有赖于他人参与的各种活动。从这三种活动类型可以看出，人们在公共空间的活动会受到各种各样因素的影响，其中物质环境是一个主要因素。当户外环境的质量欠佳时，就只能发生必要性活动；当户外环境质量较高时，在发生必要性活动的基础上，户外活动时间具有显著的延长性，同时自发性活动发生的概率增加，伴随着自发性活动质量的提高，自然地社会性活动的概率也会逐步增加。
三、问题研究。
1.设计思想忽视人的社会性。城市空间具有相应的社会属性,住区也应该是物质性和社会性的有机结合。某些住区在空间环境设计上缺乏对居民日常生活的调查研究，设计中对人的社会性关注不够，不能很好的满足居民的行为活动需求。造成很多方案虽然在设计图纸上严格符合规范要求,采光、通风、间距等都很有理、很美观,但是建成环境和居民使用反映却差强人意，尤其体现在寒冬季节。2.空间可使用时间短。地处寒地城市住区公共空间设施的使用受到季节及时间影响较大，而由于不少住区的空间环境设计片面注重空间环境设计的形式化,往往不能很好的为居民在各个时间段的使用,这实际上造成了公共空间的浪费。没有创造出方便、温暖的交往场所，使住区公共空间没有承担应有的社会角色和功能属性。3.地域文化的缺稀。当前的住区设计定位不同程度的存在追逐时髦等倾向。不考虑气候和地域文化的差异造成“千城一面”的公共空间，这种没有识别性的城市住区也难以使居民产生归属感和亲切感,无法促进交往。4.住区舒适度降低。住区公共空间的活动设施、活动类型的缺乏，导致冬季住区公共空间长达三分之一的时间都是无人问津的`惨状。住区内部陈设简单的健身器材、儿童娱乐设施，对于寒冷气候的冬季，也只是住区环境中冰冷的摆设，却没有真正地考虑到住区使用者的需求。因此，对于住户的需求，我们可以进行适当的调整与设计，创造出适合寒地城市住区冬季公共空间的适宜场所。
四、冬季又好理念的住区公共空间。
对于寒地住区在进行公共空间的设计时，应着重寒地气候因素与其他环境因素综合考虑的基础上，一方面改善住区公共环境能抵御寒风的气候，创造出适合居民在冬季进行户外活动与社会交往的公共空间；另一方面，注重冬季气候环境，充分体现以人为本的人文关怀，创造出适合寒地气候的住区公共空间。1.增加文化活动。在冬季，居民除一些日常工作和生活事务，如上班、买菜等，大多数时间在室内度过，因为住区室外环境是寒冷的，无法提供良好的、热舒适的室外空间，因而要想吸引居民冬季在室外环境进行正常的生活活动和社会交往，通过改善住区的气候环境，创造出防风、防寒的热舒适的公共空间。既促进里邻里交往，又提高了居民的生活品质，使住区充满生机。2.优化气候环境。保证自然环境与人工环境之间相互协调、相互渗透，改善冬季寒冷气候因素对住区公共空间的影响，提高住区整体热舒适度的微气候，减少冷风对居民的日常生活与交往的影响。随着冬季寒冷气候因素的影响，要保证其铺装、材质、设施的可持续循环利用并合理的种植枝叶茂密的高大常绿乔木和低矮灌木，可以抵挡冬季冷风的侵入，优化住区内的气候环境。3.营造人文环境。居住区公共空间是居民生活重要的交流纽带与生活润滑剂，只有以人为本的设计才能满足当代社会应该具有的人文气息，在寒地这一点更为重要。通过对住区公共空间的研究分析，提出适宜寒地气候的住区冬季友好的公共空间的设计策略，从而创造出满足人们日常活动需求与社会交往的住区公共空间，对于长春市住区公共空间的阶段性的调研成果，希望以后有机会能够更加深入研究，并希望能够将成果应用到实践项目中，用实践来检验理论的可行性。希望通过各方面的深入研究及实际建设，将长春市住区的公共空间建设更加舒适宜人。
五、结语。
针对寒地住区公共空间的设计与研究，通过对必要性活动空间的优化设计，使得在这里进行必要性活动的人们通过空间的优化来进行一定的交流与沟通。当人们的内心需求得到满足时，也为下次进行愉悦的必要性活动奠定良好的基础。周而复始，我们相信这里的必要性活动空间会转化为社会性活动的空间，为在冬季的人们提供舒适宜人的友好交往的公共空间提供可能，这也是研究的最终目的与美好希望。
参考文献：
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[2]张京祥：《西方城市规划思想史纲》，东南大学出版社，南京，2005.
实用城市公共空间设计论文（通用16篇）篇四
高层住宅内部公共空间是进行人际交往，邻里互动和社区活动的一种公共空间形式。对室内外的联系具有重要、多样和经济性的作用，并且对高层建筑的消防安全等方面也有重要的意义。但目前的公共交往空间由于高层建筑的竖向叠加的形式，加强了居民的隐私性的同时也减少了居民交流的机会。而且高层住宅为了达到最大的经济效益，导致了交通空间的有限，减少了居民停留的时间，阻碍了居民间的交往接触和公共环境的良好氛围形成。同时，高层住宅容纳了更多的居民，由于自身的文化、心理等环境的不同，也降低了交往的可能。
实用城市公共空间设计论文（通用16篇）篇五
1、为了加强中心所办公环境的卫生管理，创建文明、整洁、优美的工作和生活环境，制定本制度。
2、本制度适用于中心所办公环境的卫生设施的设置、建设、管理、维护和环境卫生的清扫保洁、废弃物收运处理以及食堂的卫生管理。
3、凡在中心所工作的员工和外来人员，均应遵守本制度。
4、综合办公室为中心所环境卫生管理的职能部门，负责全所的环境卫生管理工作；中心所的有关室（窗口）都应当按照各自的职责，协同做好环境卫生的管理工作。
5、环境卫生设施的开支经费由综合办公室报所长审批。
二、公共区域的清扫与保洁。
1、公共区域（包括主次干道、公共绿地、职工宿舍外环境等）的清扫与保洁，由综合办公室负责安排本所人员进行。
2、统一使用的建筑物、会议室、宣传设施、公告栏、厕所由综合办公室负责安排本所人员进行清扫与保洁。各室（窗口）使用的建筑物、办公室等，应当由室（窗口）自行负责保持清洁。
3、禁止在中心所随地倾倒、堆放垃圾，禁止随地吐痰和乱扔果皮、纸屑、烟头及各种废弃物。
4、公共走道及阶梯，至少每日清扫一次，并须采用适当方法减少灰尘的飞扬。偏僻地段，每周清扫一次，做到无垃圾、无积水、无死角。
5、排水沟应经常清除污秽，保持清洁畅通。
6、厕所及其他公共卫生设施，必须特别保持清洁，做到无异味、无污秽。
7、办公、生活区内的树木、花草须加强养护和整修，保持鲜活完好，不准损毁、攀摘或向绿化带抛弃垃圾，不准在办公区晾晒衣物。
1、各室（窗口）都要建立每日轮流清扫卫生的制度。
2、室内应保持整洁，做到地面无污垢、痰迹、烟蒂、纸屑；桌面、柜上、窗台上无灰尘、污迹，清洁、整齐，窗明几净。室内无蜘蛛网、无杂物。
3、室内不准许随便存放垃圾，应及时把垃圾倒入垃圾筐内。
4、办公室内办公用品、报纸等摆放整齐有序，不得存放与工作无关的物品，个人生活用品应放在固定的抽屉和柜内。
5、室内禁止停放交通工具。
1、认真贯彻中华人民共和国《食品卫生法》和饮食卫生“五四”制。
2、食堂的环境卫生、个人卫生，由综合办公室督导，炊事员包干负责，明确责任。
3、炊事员必须每年体检一次，并进行卫生知识培训。新上岗的炊事员必须先体检后上岗，取得体检合格证后，进行卫生知识教育，并经简单考核后才能上岗。
4、食堂操作间和设施的布局应科学合理，避免生熟工序交叉污染。
5、操作间及其环境必须干净、整洁，每餐清扫，保持整洁，每周彻底大扫除一次。
6、食堂门窗、沙窗无灰尘、油垢，玻璃明亮；墙壁、屋顶经常打扫，保持无蜘蛛网、无黑垢油污。
7、食堂的灶台、抽油烟机、工作台、放物架等应洁净，无油垢和污垢、异味。室内的灯具、电扇见本色。
8、各种饮具、用具（大小塑料菜筐、盆、帘子等）要放在固定位置，摆放整齐，清洁卫生，呈现本色。
9、炒菜、做饭的锅铲、铁瓢等工具一律不许放在地上或挪作它作。
10、各种蔬菜加工时，必须严格遵守一摘二洗三切配的程序进行。
11、凡洗完的各种蔬菜，不得有泥沙、杂物，用干净菜筐装好，存放架上，不允许中途落地。
12、待食用的菜肴、米饭，加盖防蝇、防尘罩。
13、炊事人员上岗工作时必须穿戴工作服、帽，上岗前必须先洗手和消毒。
14、炊事员上班不准带戒子、手镯，也不能涂指甲油。操作时不许吸烟，不得随地吐痰。
15、直接入口的食品必须使用工具，不得用手直接拿取食品。
16、食堂要配备消毒柜，使用的盆、碗、盘、碟、杯、筷等餐具都要实行严格的消毒制度，使用中的餐具必须每天消毒。消毒程序必须坚持“一洗、二清、三消毒”。
18、遵照各级爱委会有关灭鼠、灭蝇、灭蟑螂的安排和实际情况，按照技术要求在食堂内投放鼠药，喷洒药水，摆放夹鼠板，做到无蝇、无鼠、无蟑螂。
五、奖罚。
1、综合办公室要结合本所的具体情况，制订具体的卫生标准和卫生奖惩制度，定期进行检查。对卫生做得好的室（窗口）和职工要表扬、奖励。尤其是食堂的卫生检查结果要与炊事员的工资挂钩，以促进食堂的食品卫生质量不断提高。
2、同时，违反本制度规定，有下列行为之一者，由综合办公室责令其纠正违规行为，采取整改措施，并可视情节严重程度给予经济处罚。
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实用城市公共空间设计论文（通用16篇）篇六
2.酒店行政办公区域应设在酒店公共区域，主要设总经理室，销售部，餐饮总监，财务部，接待室等部门，四星级酒店一般公共区域的行政办公区域为200-300平方米。
应尽量避免游泳池面区域有立柱。
4.游泳池长边两端不宜直接靠墙，应留有池边空间，可供上岸休息。池边应设有躺椅休息区域，以及饮料服务设施。
5.更衣室通向游泳池的通道上应设有洗脚消毒池。
6.公共区域宜设置通道或观察窗直接通向游泳池。
7.如设有spa区域，应与游泳池健身房能独立分开出入，可设通道相连。
实用城市公共空间设计论文（通用16篇）篇七
摘要：多功能多向性的城市商业综合体建筑是现代社会进步、经济发展和土地资源紧张的必然产物，是随着现代城市建设和城市生活的不断进步而发展起来的，也是城市规划新理论和实践中的实例。本文从建筑城市的角度入手，综合分析和介绍商业综合体建筑公共空间的可识别性，说明其对商业综合体建筑设计的重要影响。
关键词：城市商业综合体公共空间可识别性。
中图分类号：文献标识码：a文章编号：
城市商业综合体公共空间及其相关概念综述。
城市商业综合体概念。
商业综合体作为城市综合体的重要分支，也是现在最普遍的综合体实践形式，由于能够很好的解决发展商单项目资金与现金流的平衡，释放了持有大型商用物业所背负的巨大财务压力而逐渐得到了市场的青睐，它不仅是体现城市活力的重要场所和重要的城市节点，也是展现城市魅力与形象的重要标志。
城市公共空间的概念。
“公共空间”一般被定义为由公共权力创建并保持的、供所有市民使用和享受的场所和空间。它包括商业中心、文化中心、博物馆、交通枢纽、街道、广场、居住区户外场地、公园和体育场地等。公共空间是城市的灵魂，缺乏公共空间的城市是不具备持续发展力的。
城市的公共空间是指城市或者城市群中，在建筑实体之间存在着的公共开放空间，是城市居民进行公共交往活动的开放性场所，同时，又是人类与自然进行物质能量和信息交流的重要场所，也是城市形象的重要表现之处。
城市公共空间的类型。
(1)以存在方式划分。
可以分为街道，广场，公共绿地，附属公共空间四大类。附属公共空间分别与街道，广场，公共绿地共同形成完整的城市公共空间。
以使用方式划分。
根据是否使用以汽车为主要的交通工具，城市公共空间可以分为车行公共空间和步行公共空间两大类。车行公共空间主要以道路空间为主，步行公共空间包括城市道路中的人行道，广场，公共绿地，以及附属各类功能用地。
(3)以功能特征划分。
根据空间的功能特征，可以将城市公共空间分为:城市街道空间，城市广场空间，城市公共绿地，大型市政设施等类型。这些不同功能的公共空间为城市公共活动提供了不同的使用活动内容。
(4)其他分类。
根据所属地区用地性质的不同，还可以分为中心区公共空间，商业区公共空间，行政区公共空间，住宅区公共空间等。
可识别性概念的引入。
可识别性的定义及外延。
可识别性就是某个事物或物质给人一种认识和辨别的性质。这种性质分为两个方面，一方面是物质本身客观存在的、固有的性质，再人为的给予定义的一种识别性，称之为物质流；另一种则是完全不存在的，为了给人带来生活、工作上的方便，则人为的创造一种识别性，称之为意识流。一个完美的识别性设计必须具有独特的风貌和强烈的视觉冲击力，因此，是最具有视觉认知识别等信息传达功能的设计要素。
可识别性在建筑中的应用。
中国传统建筑的等级制，现代建筑由于功能、性质的不同，在建筑形式上有着明显的可识别性。例如政府办公、写字楼、宾馆酒店、住宅等在建筑形式、造型上都有很大的区别，强烈的识别性让人能一目了然的就能辨别出这是什么性质的建筑。
(1)中国几千年的封建制度和封建礼仪使中国的等级观念非常的严谨，封建体制中权力的象征在建筑中体现得淋漓尽致，通过建筑的色彩运用、开间大小、屋顶形式来体现区别各级的身份和权力。
(2)现代建筑形式的识别性则是根据其功能、性质的不同来设计。政府办公由于其庄重、肃穆、严谨的性质决定了其建筑形式，基本采用中国传统的中心轴对称建筑布局。而高级写字楼是时代的象征和发达经济的代表，由于功能和性质的定位决定了其建筑形式相对自由、活泼，更具有时代感。
(3)酒店宾馆、民用住宅在功能、性质上有着特殊性因而在建筑形式的处理上也与其他类型的建筑有着很大的区别。总而言之，可识别性在建筑设计中的运用非常的广泛，同时也有着非常的重要性和特殊性。
可识别性设计在城市商业综合体公共空间中的体现。
公共接口空间的可识别性。
一个具有明确识别性的空间必然具有明确的结构，并且元素具有特色，层次分明，结构清晰。这对于空间环境塑造有着极大的意义。公共空间的可识别性有两层含义:一是一个商业区区别与其他商业区的特征;二是在同一个商业设施内部的各种功能空间可以被消费者很容易的识别和辨认。
建立可识别性的方法。
（1）建立中心。
舒尔茨认为：人都具有对中心最基本的存在要求，都具有向心感，存在着一种心理归属。没有中心，社会内部是混乱的，有了中心，才能使人在心理上建立秩序的终点，通过人们的活动，使本身的秩序建立起来。
（2）确定方向。
定向是指对物体的空间关系，位置和对有机体自身在空间所处的位置和知觉。定向是人进行各种行为活动的基本需要。在商业空间中，利用建筑空间的处理进行室内定向，可以使消费者留有较深刻的印象，对识别内部环境产生较好的作用。
(3)加强建筑元件的表现力。
在进行内部空间的营造时，商品经营者有意识的发挥各种构成元件在环境中的潜在表现力，通过材质，色彩的对比，衬托出整体优美的空间环境。成功的有标志性的商业建筑不仅需要突出的建筑形象和内部空间，还需要将建筑物与建筑构件，视觉主题和设计元素有机结合在一起，内部空间性格和外部建筑形象相互联系，达成统一。
城市商业综合体公共空间可识别的设计原则。
商业综合体公共空间充当人们精神生活的重要载体，归结到具体的设计上来，必须符合基本的设计原则，在具体原则的指导下合理的设计其公共空间，可以使之发挥出最大的潜能。
整体性原则。
通过有整体意义的空间相互联系，相互作用，表现完整的空间意义。对于大型商业综合体，尤其是当其处于城市中心区域内的重要位置时，其公共空间的设计除了要注意公共空间与建筑母体的统一，还应贯彻城市设计的理念，把公共空间设计置于城市设计中去，把建筑甚至建筑中的公共空间设计成城市空间的一部分。
多样性原则。
统一与变化是艺术创作的基本原则，我们在注意空间统一的同时还要注意整个建筑空间的多样性，没有多样性，任何有机的整体都会成为乏味的东西。公共空间的空间多样性原则就是要求根据整体的要求，在整体统一的前提下，尽可能满足公共空间功能多样的要求，表现出空间划分丰富，联系灵活紧凑的空间形态。
城市背景下的商业综合体的公共空间可识别性研究意义。
城市商业建筑综合体作为与都市人日常生活联系最紧密的建筑类型之一，其城市公共接口空间在人们的日常生活中起到日趋重要的作用。随着当代都市生活的丰富化，可识别性设计对于其公共接口空间来讲，不仅能够改变城市空间的形态，同时也是满足现阶段社会发展下的人们对公共空间环境的心理需求。
社会发展下的城市建筑综合体体现了人类多元化文化的共存。21世纪的中国是文化统一与多元共存的时代，作为城市综合体的重要表现形式之一，城市商业综合体也从一个侧面体现着这种共存形式。无论是在旧城改造还是新区开发中，商业综合体建筑都是主要建筑类型之一。它能有效的整合多种城市功能空间，提高土地利用率，完善城市空间结构等。而对于其公共空间可识别性设计也不再仅仅是个建筑设计的问题，而且是一个城市设计的过程。
参考文献。
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实用城市公共空间设计论文（通用16篇）篇八
【论文摘要】在现代经济技术高速发展的社会当中，城市广场已经是现代城市当中城市居民不可缺少的重要的交流、娱乐场所,而且是城市外部公共空间体系的一种重要组成部分。广场不仅展现这个城市的经济实力，同时也展现了这个城市的文化内涵。广场设计应以城市居民为中心，要以人为本，达到广场的人性化。文章从环境心理学的角度以人的行为空间和行为轨迹为主题探讨环境心理学在城市广场设计中的重要性。
广场是将人群吸引到一起，进行休闲活动的城市公共空间形式，是一个主要为硬质铺装的，汽车不得进入的户外公共空间，其主要功能是娱乐、漫步、用餐、或观察周围环境的场所。
随着经济的发展有些城市为了追求广场的规模和数量，开始盲目的建设广场，而不注意城市自身的环境状况出现了：广场过大，而无人观赏，而且没有人可待的地方。让人感到空空旷旷的，或者说不像广场。诸多的现象是因为设计者没有以广场的作用及人的需求去设计一个广场。建设一个广场的目的就是为本城市本地区的市民服务的，广场吸引不了市民，得不到市民的赞扬，广场就没有起到应有的作用。
一、环境心理学与广场的发展。
史书记载城市广场起源于古代祭祀活动所使用的场地。随着社会经济的发展，人类进人了具有高度文明的现代城市时期，而现代城市广场则是为了满足多种城市社会生活需要而建设的，由此产生了不同类型的广场，有纪念广场、商业广场、休闲及娱乐广场、交通广场等等。
不同功能类型的广场最终目的都是为人们提供一个舒适的生活、娱乐场所。一个广场是否体现了以人为本，会直接影响到这个广场的使用性，在现代的广场使用的现象当中我们可以看到：广场让人感到过于空旷，甚至在广场当中有机动车辆行驶，人在广场中活动没有一定的安全性。根据人的环境心理学，广场和人之间存在着相互的关系：一方面人在广场中起主导作用，成功的广场设计都是为人——使用者服务；而另一方面，广场环境又会限定人，它是人获取信息刺激的来源，人们正是在使用和感受广场空间环境的同时，综合各种环境信息并结合以往的经验对环境做出判断和心理评价，进而以自己的行为对其做出反应。因此环境心理学是人与环境相互关系的基础，也是一个好的城市广场设计的重要参考依据。
环境心理学研究的是人和环境的相互作用，在这个相互作用中，个体改变了环境，反过来他们的行为和经验也被环境所改变。环境心理学使广场设计不断地将人们的心理需求体现在空间环境设计之中。通过对环境的调查分析，寻找最合理的设想，一切结合人的心理需求，去调整改善广场周围的环境。环境心理学在城市广场设计中的应用可以使广场设计更加的合理，使人感到舒适，达到人性化。
二、广场中人的行为尺度空间。
人的行为选择空间，空间又影响人的行为，人类行为模式对公共空间设计有直接的要求，同时空间设计是否合理，也影响着人们在此空间中的行为方式。“人的尺度”是公共空间的基本标尺，但广场的尺度主要是由广场的功能所决定的，同时还与广场的类型、交通状况以及广场建筑的性质等因素有关。在满足了基本的功能要求后，广场尺度的确定还要考虑尺寸、尺度和比例。根据人类的五官感受和社交空间可划分为三种广场空间尺度：（1）在25m见方的空间尺寸；日本学者芦原义信指出：“要以20～25为模数来设计外部空间”。在这个范围内，在这个范围内人与人之间容易交流、沟通而且感觉比较亲切。（2）在110m左右的场所尺寸；根据我们的视力调查，一旦超出110m，视力就只看到人的大概的状态。一旦超过这个尺寸，广场就会显得宽阔，人会觉得很渺小，失去亲切的场所感。（3）390m左右的领域尺寸；让人产生宏伟深远的感觉，在纪念性和政治行的广场中才会采用这样的尺寸。国外的广场设计很重视人的心理感受，美国的佩雷小广场，广场虽然小，但是它为历经喧闹的人们提供了一个感受大自然的绝妙休闲场所。备受人们青睐。在我们国家西安的大雁塔广场，东西宽218米，南北长346米，占地100余亩。由于大雁塔广场的布局考虑到人的行为空间、人的视觉感受和人的生理心理的各种需求，在广场中没有让人产生空旷的感觉，反而让人感到宽阔、宏伟。
广场尺寸大小除了受限于人的五官感受和社交空间的距离外还受到广场周围建筑物高低与距离的比例的不同。如果广场周围的建筑物的高度与广场的大小比例是一样的那么人在其中就会有一种安全又不至于压抑的感觉。如果建筑物的高度是广场大小的两倍时人仍然可以产生一种内聚、向心的空间，也不会产生排斥、离散的感觉。当其比例达到三时，会使人产生排斥离散感。当然广场的空间除了尺度的问题外，还受到活动的内容、布局的分区、视觉特征、光照条件以及运建筑边界条件等因素共同制约。
空间位置的选择对于广场的使用程度也是至关重要。也是人的行为组织很重要的一部分。因为人的行为尺度影响着人的心理，以至人的心理要寻求能适合于自己要求的环境，行为也趋向于设置在最能满足需求的空间环境中，只有将活动安排在最符合其功能的合适场所，才能创造出良好的人性空间。这也突出了人类行为尺度的重要性，只有掌握这些基本要素，才能使公共空间设计更合理。
三、广场中人的行为轨迹。
人类的行为具有多样性，有必要性活动、社会性活动、自发性活动，每种活动对环境空间的要求都是不同的。这就要求我们在公共空间设计中坚持以人为本、以人为中心。人在广场中的交往活动一般可分为公共_往、社会_往和亲密_往三种类型。不同的交往活动需要不同尺度不同层次的空间领域。依据人的社会功能需求、审美需求，设立空间主题创意，通过对生理和心理的正确认识，划分出公共、半公共、半私密、私密空间，形成不同层次的活动领域，以满足人的多样化活动。现代城市广场不单单是展现城市的形象缓解城市的拥挤，更重要是为市民提供一个多功能的活动空间。广场中既设置较大面积的空地，为人们自发的活动晨练、表演、集会等有组织的活动提供场所，以满足人们交往和实现自我价值的需求；还要设置相对安静隐蔽的小空间，以满足个体活动不受干扰的需求。
在广场中不同年龄层次的市民在活动内容、活动时间上各有不同，如：老年人的晨练、市民的表演、青少年的游玩等，这也要求广场设计时提供不同的层次供其使用。人们对空间尺度的感受由于生理和心理的原因存在着某些恒定的共性，接近人体尺度的空间总是令人感觉亲切的。因此只有根据人性化的空间尺度设计不同程度的封闭或开敞空间领域，才能创造出富有特色、层次丰富的广场空间环境。使环境因素适应人类活动的需要，为人们提供良好的物质和精神生活条件，建立有益于人们身心健康的环境，从而达到提高环境质量的目的。
四、广场的无障碍设计。
无障碍设计已经是现代设计中处处涉及到的一个问题。人类行为尺度是广场空间设计的重要因素。然而，这也不是绝对的，尊重人类行为尺度对公共空间的设计也是相对的，也就要求我们对公共空间的设计进行定位，要明确主题，针对具体情况可以具体分析。如老、幼、妇、孺作为一个社会的群体，把残疾人作为一个社会的群体，在他们参与社会公共生活时，对于我们的公共空间设计就提出了更多的要求。而当前的公共空间与特殊群体的需求之间存在着很多矛盾——缺乏无障碍化、易识别性、易操作性、公平性以及包容性的公共空间。比如在西安的大雁塔北广场，在广场的喷泉周围只有我们正常人行走的台阶，而没有给残疾人、老年人留下慢行的坡道，还有在广场当中新设置的饮用水，没有说明，有经验者才知其上注明的“不能洗手”的含义，可识别性差。
在公共的空间场所中不只是健全健康的人在其中使用，我们还要考虑到那些特殊群体。考虑他们的特殊生理、心理及行为需求，把他们作为公共空间设计中首先要考虑的依据。考虑到这些人的不同行为尺度、具体需求不同，在面向公众化整体设计的同时，也要考虑到局部，创造出有适应各种人群的使用空间。
五、结语。
一个好的广场要充分考虑人的情感、人的心理及生理的需要。比如，景观及公共设施的布局与尺度要符合人的视觉观赏位置、角度以及人体工程学的要求，座椅的摆放位置要考虑人对私密空间的需要。在景观布局设计中,要根据婴幼儿、青少年、成年人的行为心理特点，还要充分考虑到老人及残疾人对景观环境的特殊需要，落实在休息区、座椅尺度、专用人行道、坡道、盲文标识、专用公厕等细部设施的规划设计中，使广场景观真正成为大众所喜爱的休闲、游憩场所。
【参考文献】。
[1]王坷,夏健,杨新海.城市广场设计[m].南京:东南大学出版社,1999.
[2]徐磊青,杨公侠.环境心理学[m].上海:同济大学出版社,2004.
实用城市公共空间设计论文（通用16篇）篇九
摘要：近年来，中国公共空间的艺术设计开始逐步地汲取传统文化，然而其中还显现出了许多问题，如设计古板模仿、缺乏深层次内涵和特色等，需要我们不断去改善。传统文化对公共空间艺术设计具有正反两面的影响。一方面，能够发挥步行街区的活力，提高识别性和文化性；另一方面，也存在着制约公共空间发展和群众参与性不足的问题。通过设计师们不断的努力，未来传统文化在公共空间艺术设计应用将会越来越广并大放异彩，具有强烈现代中式风格的公共空间艺术设计也将会逐步完善。
关键词：传统文化；公共空间；艺术设计。
改革开放之后，我国经济社会飞速发展，中国传统文化开始在生活领域中复兴，中国公共空间艺术设计也呈现出文化意义上的不同。传统文化的价值在当下越来越高，人们越来越能感受到一场设计的新文化运动已经逐步展开。中国经济改革的三十余年，不仅是经济上的高速腾飞时期，也是我国文化与西方文化不断碰撞的时期。在这个文化碰撞的过程中，设计师们从开始全面学习西方设计理论体系，逐渐到从我国的传统文化中去寻找根源。然而我国公共空间艺术设计发展很快，但文化内涵却往往被忽略，使得公共空间艺术设计缺乏生气。
中国文化博大精深，现以传统文化为落脚点，尝试从传统文化出发，探讨其在公共空间艺术设计中应用的意义，以期为公共空间艺术设计中融进传统文化提供借鉴和参照，并给传统文化在空间中的应用提供启示。
一当前传统文化在公共空间艺术设计中的应用现状。
1.设计古板模仿。
面对“设计趋同”的现状，九十年代国内“继承传统”的呼声越来越强，复古之风一时风生水起，各种传统文化元素不加以改变地全部被“搬运”到公共空间艺术设计中来。固然它们具有丰富的文化内涵及视觉美感，但若是到处古板模仿，那便不是设计与创新，而是抄袭与复制。例如，国内许多传统风格的当代建筑都少不了大坡屋顶，似乎成为了中国传统建筑的代名词，这种情形在各地新建筑中比比皆是。
2.设计缺乏深层次内涵和特色。
在社会飞速发展的今天，各种建造技术越来越先进，而文化却渐行渐远；设计费扶摇直上，发明的作品体现出的文化气息却越来越淡薄。只是强调高度现代化的设计，难免会使人们感到失去传统的根基和精神的寄托。中国有深厚的传统文化底蕴，但这种文化性在中国当代的空间设计中却很少能充分表现出来。究其原因，一大部分空间设计师对中国传统文化的了解和理解少且浅，很难能设计出让人眼前一亮的作品。艺术价值不应仅停留在表面装饰上，更不能被空洞而表面化的潮流所淹没，应承载着一代代人民沉淀下来的思想和特性。公共空间艺术设计作为一个再现历史的载体，才能体现出独特的审美价值。
二传统文化对公共空间艺术设计的影响。
公共空间艺术设计的发展取决于设计师们选择优良文化的能力、公众的认知水平、对文化的态度，它是公众生活方式和价值观、世界观的体现，展现于公共空间中，具有物质性；同时存在于文学、伦理规范上，具有精神性；也存在于特定价值观念里，具有排他性。
1.传统文化对公共空间艺术设计的正面影响。
（1）发挥步行街区的活力。
中国传统公共空间长期以来都是以线形为主的，有着悠久的历史和深厚的文化基础。古代布局多是以皇宫为主体进行整体规划，没有为普通民众服务。公众的生活基本上集中在庙会、集市和以街道为主的带状空间中。到了宋代，经济进步、交通设施的发达以及商业的发展都丰富了公众的生活，也延伸了街道的空间范围和意义，具有深厚的生活和文化底蕴，因而有了比其他类型的空间更为浓厚的生活、商业气息和空间活力。
（2）提高公共空间的识别性和文化性。
文化是人类生活方式的记录，是衡量一个城市的标准。社会的进步需要文化的进步为支撑，城市的发展是来自于市民自身的文化修养和对新文化的包容，作为继承者的我们更要善于选择、归纳并解读出所拥有的现代意义。在塑造公共空间时，可以有选择地利用线性空间布局形态，塑造流畅、活跃的活力空间，深入了解本地居民的生活方式和心理图式，提炼出程式化的认知模式，唤起民众对空间的归属感和领域感；在节点处设置分流的广场，在街道中合理地分布点状的休息区域，并通过人性化的景观设施，营造吸引市民停留观望的宜人的空间氛围，满足使用者观看人流和展示的内心需求，如南京的夫子庙。
2.传统文化对公共空间艺术设计的负面影响。
（1）对公共空间发展的制约。
实用城市公共空间设计论文（通用16篇）篇十
摘要：在当下中国的城市里，青年群体已经成为住宅购买的生力军，城市青年对住宅选址以及与之相适应的内部空间的设计应以人为本，功能优先，提高有限空间的使用效率，以此打造出适合中国城市青年舒适、实用、高品质的住宅空间。
面对着市场房价的空前飞涨，城市青年对于购房的热情持续高涨而整体的购买力却相对较低，小户型住宅自然成为了青年的首选，小户型住宅既是青年经济能力所及同时又满足了青年对于工作、生活、娱乐、会客、收藏、健身、停车等的需求。然而如何设计出经济合理、功能丰富的空间，是设计师要考虑的问题。
1.住址交通条件便捷。
现在的青年人处在事业的发展期，无论是从思想上还是从创造性上，有属于蓬勃发展的时期，所在工作上的时间占了绝大部分，在经济能力有限的情况下，没有足够的资金去购买其他快速的交通工具的时候，那么便捷的交通成为了首先；另外，工作地区大部分处于闹市区域，相应的生活以及时尚追求，聚会交际等活动也较多。
2.住址周边设施齐全。
日常中两点一线的生活，导致年轻对于功能设计的就近性需求也越来越明显。例如，居住区域内有学校、菜市场、网吧、体育场、超市等等设施，这样的设计在更多房地产小区里越来越多，齐全的周边设施让青年人居住更加安心舒适。
3.住址具有升值潜力。
当年青年人在选择住址时，大部分都是首套房，将来很快就会过渡到更好居住环境中，所以往往首套房是典型的过渡型住宅，那么将来首套房的出售和转租也就成了必然的趋势，那么对于有投资需求的青年人来说，有较好升值潜力，有高回报率的住址也是主要考虑点之一。
进入21世纪，城市化速度的加快，适应当代青年居住的小户型住宅户型多种多样，它既具有一般住宅的基本生活条件，又能够满足城市青年的其它住房需求，按照其住宅内各个功能空间的组合类型，大体可以分为三类：空间整体型：空间各自独立型；跃层空间型。
1.空间整体型。
小户型住宅主要是指户型中所有空间都在一个开放的空间中。这样的空间在可以满足基本需求的基础上整体面积会减小，进而整体的房价也能得到控制，单个户型的面积平均在30平米左右。也就是我们常说的“solo”空间（图1—1）。
2.间各自独立户型。
空间各自独立型，是指各个功能空间相对独立，有隔墙分割开来，有各自的通风与采光，可以各自封闭起来。这样的居室空间整体的'平面布局上划分清晰，功能明确，空间较大，造价也会提高，比较适合家庭成员较多的青年家庭。3.高层空间型这类型的空间占地面积有限，但是层高较高，大概4米以上，在设计的时候可以考虑上下两层式设计，这样在空间的纵向上利用上有了更多的发挥。设计风格上也比较符合当代青年人的审美需求。
1.空间布置设计。
青年居住空间的设计要从两个方面入手，第一要考虑空间的限制，例如本身能户型或者说建筑内外造型、结构，以及造价，预算等。第二个方面则要考虑空间的功能效果。例如，厨房旁边就会是餐厅，卧室旁边就是厕所等。即便是世界著名的凡尔赛宫，它的室内空间功能的安排都存在很多大的问题，路易十六临幸蒙特斯庞夫人时，很讽刺的是必须先穿越已经失宠的德拉瓦里埃尔的卧室。
2.“开放”空间设计。
开放空间有两个方面的意思，一个是在建筑物在建造过程中通过减少不必要的建筑构件等来扩大它的内部使用空间面积。另一层意思则是在空间进行装饰设计时，各个空间的划分采用公开与半公开的方式，让整体的空间开敞化，体现流动性，并且可以随着功能需求的变化，空间形态也随之发生变化，从而更加适应青年人的居住需求。
3.空间叠加设计。
空间叠加这里指的是纵线上的叠加，例如较高层高的空间里，尺度在4.8米以上的，可以设计成两层式的复合空间，二层可以考虑安排居住等私密性空间，一层组可以设计客厅、厨房、工作空间，空间上下动静结合，纵线空间最大限度的利用，其他一些储藏储物空间可以固定在墙体上，节省地面空间。
4.空间转化设计。
分为两个方面一个是三维性的转化，例如表现为可以转动的隔墙，“隐形门”的设计就是主要案例，打开的时候可以连接另一个空间，而关闭的时候则回复它原本的使用功能，与另一个空间完全区分开。另一个方面则是四维性的转化，意思就是在三维的基础上增加一项时间概念，不同的时间段，同一个空间功能可以改变，白天当书房和餐厅，晚上则可以做卧室，以此类推。韩国日本的小户型住宅空间中转化设计比较典型。
5.服务空间公用化设计。
对于使用频率较高的功能空间可以考虑放在整体户型的中心部位，方便其他各个空间的使用者在最短时间，最短路程，最方便的情况下到达该区域，减少空间拥挤。在韩国的小户型住宅中餐厅的安排一般都放在空间入口处位置。其他的服务型空间，例如卫生间、洗手台等就可以改变原本阴暗潮湿的环境，变得敞亮，舒适起来。6.空间的统一性设计在有限的居住空间中，把可以合并的空间统一起来，例如卧室与更衣室的统一，厨房和餐厅的统一，厕所与存储空间的统一，让功能更直接，使用更方便，空间更节省。四、总结如何满足当今城市青年对住宅空间的需求是一个值得探讨的大课题，本文中所提到一些理论与方案是在笔者的项目实践以及专业理论的学习中总结而来。对于适合城市青年的小户型住宅来说，合理使用内部空间的每一寸面积是首要目标，平衡紧凑型与舒适性的关系。
参考文献：
[1]涅兰生，皱颖，舒平.21世纪中国大城市居住形态解析.天津大学出版社..
[2]吴启焰.大城市居住空间分异研究的理论和实践，科学出版社..
[3]与小户型.北京，机械工业出版社..1.
实用城市公共空间设计论文（通用16篇）篇十一
摘要：城市公共空间是城市的橱窗，为市民的社会活动提供场所，反映着城市景观的变迁。文化作为城市发展的永续动力，是构筑城市公共空间的重要依托，并以不同地域的文化形成了丰富多彩的特色城市空间。本文希望通过对城市和文化的阐述引出城市公共空间文化性构筑的必要性及措施，强调设计中文脉的延续。
关键词：城市、城市公共空间、文化。
城市文脉，是城市赖以生存的背景，是与城市的内在本质相关联、相影响的因素，是城市文化观念的自然延伸。不同的城市公共空间通过一系列的显性文化形态如人的行为、建筑物、空间构成方式、环境雕塑、环境小品设施、乡土植物等，体现着这种文化的渗透，也形成了不同地域特色的公共空间。这些要素的存在，不单具有使用价值或审美价值，同时对城市文脉的延续、景观的多层次发展具有重要意义，使居民更具安全感、归属感，促进人们丰富的交流以及与环境之间的良性互动。
一城市的文化性体现。
文化是人类社会特有的现象，贯穿于人类社会的各个领域，体现着人的本质。由于每个人成长的社会环境不同，便归属于不同的地域民族，有了不同的文化。从社会价值意义讲，它是人们得以生存的精神支柱，又是每个社会成员成长发展、汲取营养的根。_文化_最根本、最深刻的涵义是_人化_，一切_文化_的含义都是从这个根本涵义发展、引申而来的，也就是_人性化_本质就是尊重他们的_文化_。
城市是人类文化的必然产物，相对于人类的其它文化成果而言，城市永远没有最终的完成体，它始终处于不断地交替之中。从一定意义上说，城市是一种文化形态。城市以同其居民们的各种重要活动密切联系在一起，是人类属性的产物，是根植于人类一定时期的价值观念、伦理道德、习惯及意识形态等文化土壤之上的，同时又是特定文化的表现形式以及文明人类的生息地。城市是人类文化的大_容器_。
二城市公共空间的形成及其文化性构筑的必要性。
人类聚居形成了城市。人之所以要聚居，是因为人的生存既需要依赖于自然，同时作为社会的人又需要人际间的互相依赖。所以，人类聚居的城市中就出现了为人们进行这些活动的公共空间，且依存于不同的文化背景，形成了城市公共空间形态的差别。
城市公共空间是城市空间系统中的一个子系统，是城市居民进行公共交往活动的开放性场所，能使人们的种种公共生活行为在其中有效进行，并最大程度地反映城市公共生活的要求。这类社会生活具有一定的人群聚集性和活动滞留性，强调对全体公众的开放性。由于担负城市的复杂活动和多种功能，它是城市生态和城市生活的重要载体。现代城市公共空间的实质是以人为主体的，促进社会生活事件发生的社会活动场所，是城市景观的重要体现。
文化性作为城市最具普遍意义的本质属性，是城市公共空间的灵魂所系。芒福德（lewismumford）在他的城市理论中说：_城市有包涵各种文化的能力_，_城市通过它集中的物质和文化的力量加速了人类交往的程度_。城市公共空间作为市民们日常生活、社交的场所，应该依托于地域文化的背景，注重文化特色的营造，设计出具有情感归属的城市公共空间。
城市公共空间的特色性营造，是在满足空间功能性基础上的必然要求，也是建成环境评价的重要标准。吴良镛老先生曾说：_特色是生活的反映，特色有地域的分界，特色是历史的构成，特色是文化的积淀，特色是民族的凝结，特色是一定时间、地点条件下典型事物的最集中最典型的表现。因此它能引起人们不同的感受，心灵上的共鸣，感情上的陶醉。_而这一系列词语都反映出地域文化是创造特色的关键之所在，因而，城市公共空间特色创造的必然性源流之一就是_文化_。
三从地域文化中挖掘城市公共空间的设计要素。
每一个城市都有它的特点，每一个民族，每一个历史时期，都会有它独特的文化成就和艺术特色，成为该民族该国家的精神性力量。在城市公共空间设计中，可以通过研究城市中的历史沿革、历史典故、民间传说等来挖掘出其地域文化内涵，运用现代的设计理念及技术材料，将其溶入空间设计之中。例如景墙的设计就常以最直接的方式，以名人典故为主题，进行浮雕创作，在分割空间或形成景观节点的同时也突显了文化特色，具有很好的教育意义和文化传递功能。
实用城市公共空间设计论文（通用16篇）篇十二
摘要：城市文化中心是一个带有文化符号的公共空间，是城市公共空间的重要组成部分。本次论文总体来说是以城市文化中心为出发点，来阐述城市文化中心的公共空间设计。以期将文化中心成为一个城市公共空间的重要组成部分，同时将教育、文化、都市和休闲活动完美的连接成为一个整体。
关键词：文化中心；公共空间；交流。
城市文化中心是改善居民生活品质，创造舒适生活环境的关键，可以说是公共空间的重要组成部分。城市文化中心是市民休闲、游憩的集会场所，是大量人群在这里获得生活信息的聚合地。在现代生活当中城市公共空间越来越发挥了其重要作用的趋势，其重要性正在受到市民、设计师、政府、开发商更多的关注。空间是与功能有着直接联系的形式要素。所谓功能决定形式，表现在公共空间里就是要求与之相适应的空间形态。
文化中心的公共空间设计，最重要的在于空间的营造。城市文化中心是一个被引入文化符号的大型城市公共空间。空间设计是提供一种以交通为主导的对现存城市空间的规划、设计，和提供新的且强调与周边文化符号相联系的景观化的功能设计。公共空间中缺乏各种低强度接触形式的形式，从反面证明了他们的重要性。[1]在设计条件和渐进式的城市策略下，一般在设计中几个不同的功能区域通过组团空间和渐变的地形组织起来，在一个移动性原则的基础上对文化中心各个区域进行组织，通过几个区域联系起文化中心，从而达到一个从局部到整体、从平面到立体的效果。
局部与整体。
在公共空间规划中，对可持续的文化中心建设是至关重要的第一步，是寻找并确认可以使场地发挥“结构高效性”的机会。即针对文化中心的不同区域分别选择相适宜的用途，以期将项目打造成城市的一个重要的组成部分，将文化、教育、都市和休闲活动完美的连接成为一个整体。
公共空间设计中针对文化中心的空间隔离问题应该做些规划，如在公共空间各个入口区加强文化中心与城市的联系，并实施统称为“城市交点”的设计创意。使整个文化中心被划分了几个大的区域：城市散步道、滨水区、入口区、生态停车场区等。文化中心通过道路系统、地块、建筑、空间等组成要素表现出复杂的动态性。在平面和竖向上都有变化。总体空间通过疏与密的对比，形成整体结构的变化与统一。
平面与立体。
文化中心通过绿化、水景、墙体、铺装、竖向设立、地形及标高变化等来营造空间。所有的元素都是落实在一个空间构成的问题。如果想让公众获得良好的体验，空间的不断变化将是设计中要考虑的。设置有可提供人们进行向上或向下运动的阶梯和坡道，人们借助阶梯和坡道可以使自己发生空间位置的变化。[2]通过明显的高差与竖向变化，形成自然的地形起伏与空间错落。想要成为一个出色地文化中心，需要很漂亮的建筑，但单纯追求建筑的壮观是不对的。很多优秀的cbd，其伟大之处就在于地上，因此，步行系统是文化中心要努力关注的重点。
在公共空间的设计中，应该创造出许多对比强烈的功能区域，如行人散步、慢跑和骑自行车的“空中长廊”，而另一侧则作为自由的休闲活动区域。一个整体的坡道连接两块活动平台，进一步增强了文化中心的空间感和通达性，同时还可以遮挡来自市区方向的视线干扰。同时也将两个不同的空间整合在一起。在不同标高基面还应该设置立体化的绿地系统，与人行系统立体空间相互交织、重叠、迂回，形成了复杂的多维空间体系，将多种复杂的空间、功能和活动整合为一体。
2文化中心的发展与变化。
城市的发展从来就是动态，而不是一成不变的，随着经济、科技、文化的发展。现代城市建设的规模极大，大多数情况下需要分期建设，城市发展的变化还需要不断调整。在这样的背景下，我们设计的文化中心需要在现在和将来建立一种弹性的关系。如果过于饱满和对称的对这一地区进行设计，那么这样的设计无疑会缺少对发展和变化的城市的适应能力。
而在时间对所设计的空间本身的影响方面，自然景观经过时间的洗练，叠加了无法计算的信息，所以也就有了无法计算的丰富资源。这其中包含了阳光，风力，湿度，等等要素，而且其中的每一个要素都不停留在一个稳定的状态，每一个要素本身都在随着时间的变化而变化，然后再作用在空间上.在本次论文阐述中，文化中心不应该局限于一个静态的效果，而是随着城市的不断发展，各单体建筑的风格不断变化，整体形象逐步清晰，不断成长，从而使文化中心得以延续和发展。
3空间与公众的交流。
实用城市公共空间设计论文（通用16篇）篇十三
传统上城市公共安全的提供是来自国家，而公共安全建设也因缺少市民的参与而减少了其公共性。正如亚里士多德在论述以何种方式建立城邦时所提到的人们对公共事物与私人事物的不同态度问题时所说，“凡是属于最多数人的公共事物常常是最少受人照顾的事物，人们关怀着自己的所有，而忽视公共的事物;对于公共的一切，他至多只留心到其中对他个人多少有些相关的事物。”在现代社会中，人们越来越意识到事物的普遍联系性，不仅自己和他人有着密切联系，个人和环境也相互影响，单纯在乎“私人事物”是远远不够的，越是公共的，越是私人的。
人们在城市人行道行走或是驻足，总会有是否“安全”的顾虑。因为如果该街区或是人行道是“安全”的，就不会考虑是否安全的问题了。人不是被动的安全受益者，也不是无助危险的受害者。而一个城市街区的基本安全原则是人们在人行道上身处陌生人之间必须感到人身安全，必须不受潜意识感觉到陌生人的威胁。因此，城市的人行道必须具有而又实际具有城市公共安全的功能。
维护城市安全是警察的责任，但是城市的公共安全不应该单是主要由警察来维持。而且，目前街道的警力不足这一现实状况，更加凸显出街道安全活力不高的.问题。城市的公共安全主要应该是由一个相互联动、非正式的网络来维持——一个有着自觉的抑止手段和标准的网络，它由人们自行产生，也由其强制执行，这就是城市街区自己的安全活力，它可以依靠街区人行道的安全功能发挥出来。而目前大部分的街区既没有一个自制网络来抑止不安全事故，又没有完全依靠发挥人行道的安全功能，使街区自身在街区公共安全上无所作为，致使安全活力不高。
(二)街区居民的参与程度不高。
城市街区管理离不开居民参与，没有居民参与，街区犹如“无源之水”、“无本之木”。而缺乏居民参与是当前中国城市街区管理所面临的主要问题之一。在“街道办”和居委会的全面管束下，居民一方面缺少参与街区事务决策和管理的途径;另一方面他们早已习惯于事先有事直接找政府，寻求政府的帮助，等待政府的安排，因而缺乏参与街区活动的积极性。至于街区的人行道，除了主要发挥其行走功能外，居民们几乎忽略它的公共安全功能。多数人没有形成一定的观念和意识，对街区的陌生人或者是异常行为和现象缺乏警惕，行走在人行道时也缺乏交流，哪怕是眼神的交流，这样，人行道没有充分发挥出保障街区的有序和稳定的功能，居民也就不能以人行道为纽带增进居民的归属感。
(三)人行道周边的安全环境急需优化。
1982年，美国犯罪学家乔治·凯令和詹姆斯·威尔逊在《太平洋月刊》上发表了《警察与社区安全:破窗》一文，他们首次使用“破窗”一词，并系统的阐述了“破窗理论”。“破窗”(brokenwindows)是一种比喻，指的是街区中出现的扰乱公共秩序、轻微犯罪等现象就像未被修理的窗户，给人造成街区治安无人关心的印象，如果任其发展，将导致更为严重的犯罪。破窗理论说明街区治安管理需要良好的外部环境，消除潜在的治安隐患。但是，中国街区治安管理的外部环境并不理想，单从人行道这一点就表现出：(1)亮灯工程不够。不少街区不仅很多人行道两侧没有路灯，而且许多居民楼道也没有感应灯。黑暗不仅会给预谋违法犯罪，破坏公共安全的人提供可趁之机，也给行人、治安巡逻人员带来诸多不便，增加了街区治安隐患。(2)街区环境净化、美化不够。许多人行道旁的街心公园都已经废弃，无人管理;或者成为流浪者和乞讨者的露宿地。这不仅影响街区的美观有序，而且也可能为犯罪分子提供了窝藏地点。
(一)激发街区自治化活力。
加强城市街区的公共安全建设关键是依靠街区自身，激发其活力，加强其自治化程度。其途径很多，比如可以通过推动民间社会组织的发展来实现。民间社会组织是街区建设的主体之一，也是街区管理体系的有机组成部分。如何培育和管理民间社会组织，是激发街区自身活力的主要内容。一方面要扶持、引导民间社会组织发展，但更关键的是要建立一套有效的自我监督管理制度。
由于街区居民共享着地理位置，穿插交汇的人行道使他们在空间上相互联系，日常行动和生活，更是很大程度上依赖于他们的街区。因此，城市街区在自治方面还应当具备一个功能，就是当街区遇到自己解决不了的问题时，必须及时地找到有效途径，将街道的意见反映到上级主管机关，这也能促使将反映民生的意见变成城市的政策。
(二)增强街区居民的归属感。
一个成熟的街区，不仅要具有界限明确、相对稳定的地域和并存互动关系的人口群体以及街区成员共同生活所需要的公共设置，而且更要具有一定的街区管理水平和街区居民的认同感。人们相互间即使没有任何关系，但必须存在对彼此的公共责任感，这一责任感源于对街区的归属感、认同感。街区居民对街区有没有亲切感、归属感、自豪感、荣誉感等感情，是一个街区是否成熟的重要标志。在对街区公共安全的管理时，可以通过不间断的开展治安防范工作，有效地防止街区违法案件的发生，营造街区良好的治安环境;通过端正街区民警的执法思想，树立为民服务的意思，建立了良好的警民关系，培植良好的社会风气。实践证明，实施街区治安管理，不仅可以建立融洽的警民关系，增强街区居民的归属感，而且也可以为街区的发展提供保障作用。这样，居民将把作为公共产品的街道视为自己的家，将街区视为自己的家，无疑将促进整个社区的和谐发展，加强城市公共安全。
(三)树立居民自觉监管意识。
激发街区自身活力，增强街区居民的认同感后，必须树立起自觉监管意识，或者说是自觉树立起自我监管意识。一个有活力的街道不仅有行人，也有观看者，人行道上的行人不仅在行走，同时也在对公共安全实行监管，街区的居民更是主要的监管者。这些行人和居民就成为监管街道安全的有效的人力资源，而要成为有效的，则必须有种自觉的监管意识。否则，即使有再多的监管者去监管公共安全，在灯火通明的火车站也会有骇人的犯罪发生。培养自觉监管意识的主体则主要是临街的居民和人行道边的店主。
老城市貌似缺乏秩序，其背后神秘的秩序、安全和自由，其实质就是城市相互关联的人行道的用途，为它带来一个又一个驻足的目光，正式这种驻足的目光构成了城市人行道上的安全监视系统。因此，街区的居民应当起到榜样作用，树立起自觉监管意识，由此来带动街道上的行人，在人行道上发生众多微不足道的公共接触，由这些行为构成城市街道上的信任，它来源于迎面走过时的眼神停留，排队等号付款，对有伤病的路人表示同情。而这种信任的培养不能依靠机构来进行。在街区范围内平常的公开的接触所有的事都是个人自己去做，并非强迫，其总和是人们对公共身份的一种感知，是公共尊重和信任的一张网络，是在个人或街区需要时能作出贡献的一种资源，这些都是自愿形成。而缺少这样的信任对城市的街道公共安全是相当不利的。如果街区居民树立起自觉的监管意识，那么街道上的每个人都有一种关注街道的潜意识，尤其在关键的时刻，那么城市的公共安全程度将大幅提高。
充分利用街心公园提高城市人行道的公共安全，是建设城市街区公共安全的有效途径之一，而主要问题就是街心公园的规划。无论该街区公园是成为流浪、乞讨者的聚集点，或是废弃品堆放的地点，还是犯罪发生点，也可能是街区居民游憩点、路人交流点、风景点，建立公园的目的都是为了将人聚集在一起，而不是建在人口较为密集的地方。而将人群聚集起来的目的就是为了增强城市公共安全度。一个熟悉的道理：一条经常使用的街道相对安全，一条废弃的街道很可能不安全。不安全问题并不能通过分散人群、降低稠密度、用郊区的特征来取代城市特征。所以，要充分利用街心公园的特点，将聚集起来的人群成为自觉监管城市公共安全的人力资源，以此来保障人行道这一公共产品的公共安全，从而保障整个街区和城市的秩序和安定。
城市人行道对街区的公共安全有着较大影响，是研究城市公共安全重要的一环。随着城市化进程的推进，城市公共安全问题，尤其是城市人行道公共安全问题会越来越受到社会重视，一些传统的街道和街区治安管理模式会逐渐改革，存在的一些问题会逐步解决，那么必然会出现新的问题，尤其是城市交界的“真空带”的公共安全问题会日益凸显，所以必须根据不断出现的新问题、新情况，对解决对策作出适时的调整与完善。总而言之，研究城市人行道对街区公共安全的建设任重而道远!
实用城市公共空间设计论文（通用16篇）篇十四
摘要：哲学思想对事物的存在与发展具有普遍的指导意义，本文通过对中外哲学思想兼容并蓄的理解，站在辩证唯物主义的角度上，将对立统一、普遍联系、理论联系实践和发展的哲学观点应用到城市空间设计中去，从城市公共空间设计的基本要点入手，分析和探讨相应的解决方法。
关键词：哲学；唯物辩证法；城市公共空间；设计实践。
哲学作为文化的一种特有形式，是自然知识、社会知识和思维意识的概括和总结，对人类社会各方面的发展具有启发、引导和指示的作用。马克思强调哲学思想应源于生产实践，指导生产实践，从而成为实践的哲学。而我国城市公共空间建设就是在不断的实践中探索更为人性、合理、科学和系统的设计方法，使之适应时代发展需要，从本质上去实现生态、低碳、可持续发展的现代设计理念。哲学思想在城市公共空间设计中的具体应用可从以下几个方面来看。
一、对立与统一是城市公共空间设计的构成本质。
马克思的辩证唯物主义体系中，对立统一是唯物辩证法的实质和核心，认为事物发展的根本原因是对立面之间的斗争和统一，不断解决矛盾，推动事物向前发展。将其应用到城市公共空间设计中，能有效的解决公共空间的功能性与视觉艺术性之间的矛盾，公共空间规划与旧有布局的局限性之间的矛盾，时代文明与传统文化之间的矛盾以及地区性与城市发展的开放性之间的矛盾等问题。
城市公共空间设计所包涵的物质性和非物质性、商业价值和文化价值、内在功能和外在形式、形式法则中的构成安排等内容，都体现了对立统一的矛盾关系。设计师需要做的就是从这些对立的差异面中寻找它们的联系，去利用和化解矛盾，使之从对立走向统一，达到“和”的境界。
一方面，一切事物都是特殊性和普遍性、个性和共性的辩证统一。功能与形式上的设计法则是普遍原理，而每个具体的设计实践又都具有各自的特殊性，设计中应该具体问题具体分析，依据不同的环境与需求，有针对性的进行构思和规划。
另一方面，矛盾的特殊性还表现为主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证统一。要求设计师在设计实践中抓住重心，规划时主次明确，层次清晰。城市公共空间的设计所包含的信息往往是多元的、复杂的，多元的信息要围绕着主导信息有序地排列组合，否则必会导致城市公共空间设计主题传达的模糊。
二、普遍联系的观点是城市公共空间设计的重要内容。
唯物辩证法强调世界是普遍联系的整体，任何事物、现象都不能孤立存在，要求用联系、全面的观点观察、分析、处理问题。在中国，设计的哲学基础是“天人合一”，这种思想在中国传统建筑和园林设计中得到广泛体现，其设计本质就是人与自然的相互作用和联系。
从城市公共空间设计的构成形式上来分析，空间建设是一个有机的整体。设计师应从设计作品的内部与外部、整体与局部、局部与局部诸种联系中综合地把握设计对象，以实现公共空间的和谐统一。
三、理论与实践结合是城市公共空间设计的关键。
实践是人改造物质世界的客观活动，只有我们正确的把理论和实践联系起来，才能够真正实现城市公共空间的实用性和科学性。
人们对于自用空间的拥有和使用体验，逐渐形成成熟的空间意识，他们必定会更加关心涉及到自身体验感受的公共空间的设计工作，提出自己的观点和合理建议，这些都是实践和使用经验的总结。公共空间设计应该更加重视人们实际使用，将民众意向和专家意见结合，充分考虑国内外的城市公共空间规划的设计经验，用先进的设计理念作为指导，进行经济合理、带有前瞻预见的创造性设计。
理论与实践相结合来进行公共空间设计的作用是显而易见的。首先可以调动广大市民的参与社会公共空间设计的积极性，体现出城市中以人为本的规划设计理念，创造出能够体现出地域特点的，更具人文气息的公共空间。其次，可以减少设计规划失误，集思广益，综合多方面意见让设计决策更加科学合理。同时可以使各参与方有合理的途径交换意见，避免设计形式化、程式化。
四、发展的观点是进行城市公共空间的设计规划目标。
《周易》和现代物理学都把变化看成自然界最本质的现象。《周易》的“易”字，其基本含义就是运动，而且是发展的运动。唯物辩证法认为：运动是物质的根本属性和存在方式，世界是不断运动、变化和发展的。运动本身就是动态联系，联系和相互作用又是运动的原因，创造和创新构成了社会发展的本源动力。现代设计的目的是要不断满足人们物质和精神方面的需求，因而设计形态的发展也是没有止境的。
同时，城市公共空间设计的综合性，需要设计师拥有丰富的相关学科知识。任何单一的思维方式都不能解决设计问题，设计思维要求理性和感性、归纳和演绎、分析和综合、抽象和具体、逻辑和历史等辩证思维方法的综合运用，总结起来就是要用联系发展的观点指导城市公共空间设计。
一方面，城市公共空间设计一定要从一个长期发展的角度来分析，既要考虑城市经济发展、面积扩张、人口增长、功能需求的复合性、新材料新技术的应用等客观情况的发展，又要考虑传统文化的延续、民俗的传承和思维方式、审美观点的变化等意识形态的发展。
另一方面，在城市公共空间设计中，认识和把握“度”（适当的比例、关系、结构）的范畴也是非常重要的。儒家思想的“中庸”反对“过”或“不及”，“过犹不及”即“中庸”之道的真谛。道家的阴阳转换、物极必反规律说的也是这个道理，实际上也就是强调发展的适度与合理，应用于城市公共空间设计可以具体理解为功能种类的适度，规模大小的适宜，形式的变化和冲突适于大众的审美认同等，要求设计符合人们的生理和心理需要。
综上所述，哲学的基本特点就是透过现象看本质，从而主动地把握事物的变化规律，坚持一切从实际出发，实事求是的思想路线。城市公共空间要求设计不仅要进行充分的实地勘察、调研和分析等实质性工作，还应遵循客观规律。城市公共空间设计最重要的是处理好人与城市其他元素的融合，既要充分的满足它的功能需求，又要注重城市已有的基本格局、文化传承和未来发展的能动性，还要体现城市的性格和形象，符合公众的审美认同，以实现人与空间环境、物质与意识的完美和谐为最终的设计追求。
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实用城市公共空间设计论文（通用16篇）篇十五
为切实增强学生的安全防范意识和避险能力，保障学生安全，我班召开了“安全教育”主题班会。
班会结合学校“安全、文明、法纪”三项教育的主题与大学生切身安全与利益，对学生进行安全教育，学习安全知识，认识到安全的重要性为目的召开。为顺利开展此次班会，各班委积极参与各种安全知识的搜集与整理，并在会前到各宿舍做了充分的知识宣传工作。
班会从财产安全、地震安全、交通安全、消防安全、用电安全、水灾等多方面全面地了解了各种防灾避险知识与注意事项，并对所见所闻的真实安全事故作出分析。所例问题涉及同学人身安全和财务安全，重点强调了外出交通安全、宿舍电器使用安全等人身安全。
这次会议不仅达到了预期的目标，生动活泼，使“关注安全，珍惜生命”这一主题深入人心，也为同学之间互帮互助和班级的团结等方面起到了积极的促进作用。
会后，班长和团支书组织班委对各宿舍的卫生、用电安全以及安全隐患作了检查与排除，并向学校汇报了各宿舍的具体情况。
通过这次班会，我们意识了很多我们存在的不足和以往我们忽视的方面，在以后的工作中我们将做进一步的加强。同时还要强调以下几点：
1.思想上时时讲安全，事事重安全。我们在工作学习中不能掉以轻心，不能麻痹大意，要警钟长鸣，长抓不懈，确保学生安全。
2.我们仍要注意到我们的宿舍一些关于人身和财产安全的细节问题：宿舍里边各种电线交织，易燃物品随意堆放;有些同学邀请不熟悉的人到宿舍做客等。
我们会在以后的班会上不时提醒同学注意宿舍个人财务安全，提醒同学对自己重要物品如身份证等不时检查。
3.除以上几点外，我们会定期召开安全主题班会，对出现的问题积极讨论，采取措施，未雨绸缪。
总之，我们会尽我们的努力确保同学们在学校安全快乐的生活，使每个同学都能感到一个完整、幸福的“家”的温暖。
实用城市公共空间设计论文（通用16篇）篇十六
在中国传统绘画中，表现空间最有效的方法之一，是利用形体或线条之间的相互重叠、相互穿插以表示人与人之间、人与物之间的前后空间位置以及主次关系。三清殿壁画同样采用了这一传统方式。其一，整体形象与局部形象之间的相互重叠。三清殿壁画所描绘的292尊神仙形象在画面中的纵向排列为三至四排，在画面前排的形象以全身像的面貌呈现，处在第二排和第三排的形象被描绘为半身像或者胸像，而画面最后一排的形象仅为头像。其二，在表现个体人物或器物时，艺术家则是通过线条之间的相互重叠表现体积和空间效果。如：人物面部与耳朵的前后关系、鼻子与眼睛的前后关系、帽子与头部的前后关系以及众神仙服饰上的飘带与身体的前后关系等。其三，贯穿壁画始终的云团，同样是运用大量弧线的层层叠压体现流云奔涌、前后翻卷的空间效果。
虚实变化与多种对比建立空间效果。
运用虚实变化使画面产生前强后弱的对比，从而达到空间表现的目的，是三清殿壁画空间表达的又一重要元素。在中国传统绘画中，虚实方法的运用在山水画和花鸟画中较为广泛，古代画家在创作人物题材的作品时，一般采用的是平面排列的方式，涉及到主次及远近关系时，则是通过人物在画面中所占面积大小以及前后位置来体现，如《历代帝王图》、《韩熙载夜宴图》等。三清殿壁画在保持传统绘画平面排列构图的基础上，大胆地使用了虚与实的对比，使庄严肃穆的画面产生空灵虚幻的空间效果。这种形式首先体现在对光环的`处理上，其次在表现穿插于人物之间的云彩时，所用墨色的浓淡变化则是随着云彩的前后位置的不同而发生变化。
三清殿壁画不仅在整体布局中安排画面的空间效果，而且在局部塑造中，也十分注意空间处理。其一，利用弧线与直线的对比。在大量运用弧线表现动感的同时，艺术家有意强调直线的作用，通过弧线与直线的对比使画面产生丰富的空间效果。与数量众多的弧线相比，直线所占比例极少，然而在艺术家的精心安排下，少量的直线却起到了画龙点睛的绝妙效果。如玉女手中的羽扇、宫幡，神o手中的剑戟、长矛与周围密集弧线形成的对比；一些直泻而下的飘带、建筑物的边线、装饰图案中的直线与周围大量弧线形成的对比等。最具代表性的是三清殿西壁北段的天猷副元帅，他的形象被描绘为三头六臂，两手执剑，两手捧刀，一手拿钺，其形象威武勇猛、势不可挡。元帅手中的剑、刀、钺三种武器在画面中形成的横、竖、斜直线，穿梭于衣带飘飘、虬髯飞舞的大量弧线之间，形成了强烈的对比，尤其是手中的钺杆，与后面繁缛的装饰、飘扬的衣带形成了曲与直、横与竖、多与少的视觉对比。由于钺和剑的出现，使原本纷乱缭绕的画面产生了强烈的秩序感，武器与人之间的空间距离也随之产生。其二，利用疏与密的对比产生空间效果。艺术家充分利用疏与密的对比关系，使画面在形成节奏感的同时，让观众产生空间幻觉。这种方法的运用，一方面体现在对主神的表现上。为了凸显主神的绝对权威，除了所占面积远远超出周围随从外，每位主神的周围都留有较大的空间，再加上对主神像后面随从形象的弱处理，造成了视觉空间的进一步扩大，前后之间的空间距离也随之产生。另一方面则体现在对正面与侧面形象的繁简对比中。壁画中的正面形象不仅数量多，而且塑造的极其华丽繁缛，与少量简洁概括的背面与侧面形象形成了明显的疏密对比。如北壁西段勾陈大帝右下方的侧面立像与周围的对比；西壁南段身着蓝袍太乙的侧面立像与周围形成的对比；神龛西侧东极大帝左面的背面形象与周围形成的对比等。这些都很好地体现了疏与密的对比元素在画面中形成的空间作用。其三，通过静与动的对比营造空间效果。静与动的变化关系，在壁画中是以或隐或显的形式呈现的，虽然这种对比元素不及其他对比元素那么张扬，但其对画面空间的形成，却起到了不可忽视的作用。纵观壁画的整体布局，八位主神的形象不论是坐姿还是站姿，都处于相对静止状态，与之形成鲜明对比的是其周围形态各异的众神仙像；在相对直立的朝拜队伍中，人物之间的对语、沉思、倾听、注视以及左顾右盼使画面形成了静与动的对比；恂恂儒雅的学士、凝目欲语的玉女与须发猬立、横眉怒目的神王以及相貌奇特的天神之间，同样地形成了静与动的对比；在看似整齐的队伍中，人物之间三三两两的相互照应也同样是静与动的对比；涌动于壁画上下部分的云彩与相对静止的人群形成了整体画面静与动的对比。
运用色彩变化建立画面空间效果。
三清殿壁画的主色调为石青、石绿，在此基础上有计划地搭配小面积的深红、土黄、土红、紫色、朱砂等暖色系颜色，使壁画在统一中求变化，既浑厚有力又不乏靓丽。大面积冷色与局部暖色之间的对比，使画面产生跳跃感，并产生了远近效果。如主神像衣袍中大面积的暖色，有别于周围随从冷灰色的服饰；西壁北部引进仙官通体的大红衣袍与周围蓝绿色调形成前后空间关系；勾陈大帝右下方穿绿色袍服的随从与周围的暖色形成对比；西王母旁边身着高纯度蓝色袍服的太乙与周围形成的色彩对比等。对于画面的局部表现，艺术家也充分运用色彩的冷暖变化表现空间。如东极大帝红色的袍服搭配以绿色衣带，太乙蓝色长袍搭配以金色衣带，奉宝玉女土红色袍服搭配以绿色衣带等。冷暖色的有效运用，丰富了画面的层次，增强了表现空间的力度。另外，艺术家在运用色彩冷暖创造空间的同时，对画面黑白灰的运用也十分讲究。如大部分人物的面部、衣服的领带以及诸神仙头后面的光环都以白色绘制，与周围较深的颜色形成了黑白对比，使人物的面部在深色的背景中更加突出；在深色面积较大的地方，绘以浅色衣服或者利用白色衣带进行分割，使画面产生空间秩序；大面积白色的云彩，穿插于深色的人物中间，使画面形成黑与白的强烈对比。沥粉贴金是中国传统的绘画技法，壁画在一些重要的部分，如西王母头上金色的凤冠，人物的头饰、服饰，以及器物等都运用了这种技法，熠熠生辉的金色和突起的线描相结合，在以青绿色为主的壁画中，十分耀眼。
在平面中表现立体和空间，并不是中国传统绘画的重点所在，尤其是宗教题材的人物绘画。13世纪的中国画工，还处在思想受禁锢和技术手段不成熟的时期，即便是同时期意大利画家乔托，也仍在寻求立体再现自然的方法。然而，绘制三清殿壁画的工匠们，通过大胆巧妙地运用各种“中国式”表现空间的元素，将最高达2.85米，共292位神仙形象以及众多饰品、器物、亭台楼阁等统一于同一画面中，组成了一幅气势磅礴、庄严肃穆的大型朝拜画面。这种有效地表现空间的能力对壁画的成功绘制，具有不可忽视的作用，且超越了传统意义上中国传统绘画的范畴，使观者在欣赏的过程中受到内容的教化，产生一种接受的自觉与敬仰之情。