阅读后的感想可以帮助我们加深对文学作品的理解和赏析，从而提高我们的文学素养和审美能力。下面是小编为大家整理的一些精彩的读后感范文，希望能够给大家带来一些启发和思考。
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇一
今日我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父趣味的故事，如果想明白就往下看吧。
我记得有一段异常趣味，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不明白，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父十分幽默，十分疼爱我。
萧红的童年是灰暗的，她身边的人一个个像被抽去灵魂的木偶，早已对生活麻木了。他们固执而又愚昧，唯一不一样的仅有萧红的祖父。祖父是一个乐观的人，他从来没有绝望过，成天开开心心的，并且他还保留了一颗童心，萧红每次调皮地做“恶作剧”，祖父发现了不但不生气，反而和萧红一齐哈哈大笑。如果换作别人，恐怕早已把萧红教训一顿了。所以，萧红算是幸运的，她有一个令她骄傲的爷爷，关于祖父的记忆是她极少有的幸福回忆。
比起萧红，我们不知要幸福多少倍：衣来伸手饭来张口，吃喝玩乐无一不全，时常还能得到零花钱，城市里有好多公园，里面娱乐设施一应俱全，五花八门、妙趣横生，和那灰头土脸、死气沉沉的呼兰河没法比。此刻的我们真是身在福中不知福呀。
作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父十分爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎样样，就怎样样，一切都是自由的。
书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都明白，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。
在作者的描述中，她的童年是欢乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一齐玩，一齐干活，作者和祖父时时刻刻在一齐，童年充满了欢乐。
文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜！这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自我的双手去创造自我完美的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。
啊！我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情的心好好珍惜，感受这完美的时光吧！
《呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇二
呼兰河常年都被冰覆盖着，它在黑龙江，天气似乎只有冬天和夏天，而夏天也很短。尽管大半年被大雪封锁着，但是呼兰河依然是萧红的故乡，她非常热爱呼兰河。萧红读完小学后就离开了呼兰河，一直到她三十二岁离世的时候都没有再回到故乡了。所以她把她对呼兰河的热爱和怀念都寄托在这本书里，也把当时的世态炎凉写进了里面。
萧红的祖上是张岱，她的母亲很早就死了，而她的父亲也对待她很冷淡，所以萧红一直都是和祖父生活的，她写的《呼兰河传》就是写和祖父生活的时候。萧红在呼兰县第二小学女生部读书，她的作文成绩十分突出，大概这就是萧红后来成为作家的原因之一吧！
呼兰河和南方城市，比如深圳、广州、海南都有很多相似的地方。每年的庙会和拜神会，就是一个典型了。萧红的《呼兰河传》把它描写得十分真切，仿佛亲身体会到那里的寒冷。
我最感兴趣的地方是呼兰河的庙会，那里有卖不倒翁的和卖“鸡哨”的，那里有一曲歌谣，上面说：小大姐，去逛庙，扭扭搭搭走的俏，回来买个搬不倒。这首歌谣多好玩啊，里面的“搬不倒”说的就是不倒翁。可是如今深圳都没有庙会了，广州和香港的庙会演变成了购物。逛庙会不就是购物吗？那不是没有什么区别吗？我想道，但很快就被另一个“新思想”打败：逛庙会卖的东西，购物商城没有；购物商城卖的东西，庙会没有。所以，它们还是很有些地方又是不同的。萧红所在的年代正在民国时期，中国还保留着许多现在没有的习俗。好看的“野台子戏”如今都差不多没有了！野台子戏就是在露天的广场上唱戏。社会发展了，尽管多了新的好东西，却丢了以前的好习俗。现在，人们看京剧都在商城或戏场里，这些丢失的东西只存在了老人的回忆里，萧红把它们讲给了看过《呼兰河传》的人听。
萧红家里有一个大花园，很漂亮。她去杂物室里探险、 去李子树、樱桃树上爬啊爬、去墙洞里捉蛐蛐……萧红在花园里进行各种自己喜欢的活动，好像怎么玩也玩不完。杂物室里有很多年代久远的东西，清朝的官帽，绣花鞋，丝线……萧红都会一一把这些拿起来玩一玩，把官帽扣在脑袋上，穿一会儿绣花鞋。不过，再怎么样也没有和祖父在花园里好，那时候的萧红真是无忧无虑。
第五章里讲的是命运悲惨的团圆媳妇，年龄才十二岁。团圆媳妇在八岁时就被奶奶婆婆花了几十两银子订下了婚姻，她长得很高，别人都说她十四，其实她只有十二岁，按现在来说，她才六年级。萧红总是听见东屋那里有哭声，后来才知道是老胡家在打团圆媳妇，几年后打着打着，疯了。于是她的婆婆给她跳了好几次大神，简直是开创了跳大神的新纪元。他们还烧了替身，总不见好。最后没有了办法，就请了一个很厉害的大神来占卦，大神叫它们给团圆媳妇洗澡，要当众洗，婆婆就洗了。结果滚烫的热水把小团圆媳妇烫晕了，大神却忽然说：“一共要洗三次，还有两次要洗呢！”这回团圆媳妇的反应是很吓人的，她晕了以后，脸如火炭般热，眼睛半睁着，翻着白眼，露着一点白眼珠。大家都以为她死了，但是没有断气，没几天，她就死了。这个女孩的童年就这样结束了。我觉得团圆媳妇是被封建社会弄死的，看完了这一章可以想象得到以前呼兰河人的封建习俗是很强大的，团圆媳妇就是受害者之一。
萧红有一位亲戚，名叫有二伯，他似乎是没有名字的，而名字，就叫有二伯。有二伯总是把“这个”说出“介个”。有二伯的性格有些古怪，很多地方都会体现他是古怪的：他和老厨子吵架时会莫名其妙的哭起来；老厨子明明看见他要跳井，结果他安安稳稳得在井边坐着；别人在吃东西，他就骂：怎么不给我？给了他，他又说：你有二伯不吃介个。这不是古怪的体现么？有二伯就是那么奇怪的。
小小的磨房里住着冯歪嘴子，呼兰河长年都是寒冷的，而磨房又四壁透风，所以冯歪嘴子总是住得不是很舒服。尽管住在窄小的磨房里子依然结了婚、生了孩子。结了婚以后，她的妻子有一天死了，别人都替他难过，而他自己也很难过，但是在这个孤单的世界里，冯歪嘴子依然做着他的切糕，我行我素。
萧红的童年是快乐的，她的祖父教给她许多东西，使她得到良好的教育；萧红的童年是有趣的，大花园里的花依然开得鲜艳，一直开到天边。
《呼兰河传》中的人物是鲜活、真切的，直到今天我还能感到他们的喜怒哀乐，悲欢离合。怀着这样的心情，我读完了《呼兰河传》。
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇三
我刚从书店里出来，手上还拿着《呼兰河传》，不由又想起了萧红阿姨写的《祖父发园子》，那时的萧红是多么调皮，可爱呀！于是，今天上午我再次翻开了《呼兰河传》，再次去探索呼兰河这座小城的奥妙。
这本书共分为七个章节，分别是：小城风貌、城中盛事、我与祖国、荒凉的院落、小团圆媳妇，有二伯、冯歪嘴子。每一个故事都特别让人有轻松之感。越往下读，心头就会沉重一些，让我置身于书中，流连忘返。
呼兰河这座小城的人们是多么迷信呀！人们跳大神、糊阴宅、放河灯......利用这些来保佑一生平安,他们却浑然不知这一切都是假的;东道二街的泥坑,曾淹死过多少条鲜活的生命,比如:鸡、鸭马......却没有一个人去填那个坑,因为人们认为一切都是天意，呼兰河的人们还是愚昧的。人们居然认为跳大神可以治病，放河灯可以让野鬼投胎，糊阴宅可以让人们在阴间拥有一切，人们所谓的“盛宴”就是让十二岁的女孩洗澡，人们还用“治病”的跳大神当成“表演”当地人民是多么愚昧、麻木。
呼兰河这座小城的生活是多么刻板单调呀！人们一日复一日，年复一年的工作，每一年必有跳大神，放河灯、庙会......
这些重要的活动有一个人多么渴望吃豆腐，但家里没有钱，他说他以后要卖豆腐，这样也行是人穷志短吧！
呼兰河的人民还是自欺欺人的，他们知道他们生活贫穷，无法改善他们的居住条件，只能自欺欺人地说“没事儿”
合上书，脑中浮现出呼兰河这座小城。啊！呼兰河！你是一个充满如此世俗气息的地方啊！
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇四
安静的呼兰城，生死寂寞，单调却不乏美丽。总有那么一点温馨来自我与祖父，来自乐趣无穷的后花园。浓浓的温情似春意弥漫，温暖了呼兰河的秋冬。后花园是我的乐土，在这片自由天地，我与祖父曾共享着天伦之乐。蜂子，蝴蝶，蜻蜓，蚂蚱，是属于我的奇珍异宝；樱桃树，李子树，大榆树，有我最纯真的童年寄托。小小的我总是跟在祖父的身后，栽花，拔草，溜土，享受着细微却无穷的童年乐趣，玩得不亦乐乎。“把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平。哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。有的把菜种不单没被土盖上，反而把菜子踢飞了。”好一个“瞎闹”，也许童年就是由无数个瞎闹组成的，那才是最真切的。“其实哪里是铲，也不过爬在地上，用锄头乱勾一阵就是了”读着这些，是否想到我们那些逝去的童年，也曾这样玩着，无所谓结果，因为那是最单纯的快乐，来自于过程的快乐，本能地享受着身边属于你的“珍宝”，那样已足矣。当然，品味着如此美丽的童年，不免伤感起来，现在的孩子还有这样的福气，享受如此美好快乐的童年吗？恐怕是越来越少了吧。可喜亦或可悲，叹一声为何，欢乐正悄然逝去。
祖父是最爱我，最关心我的人，只有与祖父在一起，我才会感受到无边的爱与快乐。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，我跟着祖父学诗，全凭着感觉去欣赏，碰到喜欢的，就大声地乱读一气。也许，弄懂了诗意，倒平添无限忧愁，不如稀里糊涂，倒有幸品尝起一份快乐的诗意。这也是因着懵懂而有的福气吧。
即使会有冬季，即使会有冰冻，我感受到的这份温情在我眼里是呼兰河传奇般的春意。
夏季，“蒿草长没大人的腰了，在风吹中，刷拉拉地响了，雨后的蒿草冒了烟，朦朦胧胧的，混混沌沌的一切。”夏是热闹的，不仅是疯长的树草，更有疯狂的人事。看看呼兰城热闹在哪里呢？且看那不少的盛举：跳大神，唱秧歌，放河灯，搭台看戏，逛庙拜神，无不人山人海，热闹非凡。先看那放河灯之境，“这灯一下来的时候，金呼呼的，亮通通的……河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。两岸上的小孩子，拍手叫绝，跳脚欢呼。”好一片繁华的景况。再看那搭台唱戏，三姨二姑，姐姐妹妹，聚在一起，家长里短，闹个不停。真是“人生何世，会有这样好的景况。”可是为何，这一切的热闹背后，读来竟有无限的凉意？“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？”叹的多好啊，是愚昧无知的快乐，还是真实无比的幸福？也许，因着愚昧麻木，呼兰河才显示着最初的简单，最悲凉的美，呼兰河的百姓，在平凡中快乐。
热的只是表，凉的却是里。
秋季，本该是收获的季节，可是呼兰城好像没有收获到什么，只是仍旧飘着无尽的落叶。“秋雨之后这花园就开始凋零了，黄的黄，败的败，好像很快似的一切花朵都灭了。好像有人把他们摧残了似的。”不只那落叶归根，也有生命归了土，起初是寂寞地来到这世间，如今静静地回归土地，不管一生喜怒哀乐，终是归了土。呼兰河的百姓，对待生命是坚强的，生老病死，没有什么可怕的，就算房子塌下来也无所畏惧的，也许，他们对生命早已麻木了吧，也就无所畏惧了。
秋意萧瑟，呼兰城的很多角落也是凄凄惨惨的。有祖母孤独地走了，有花样的年华被摧残后凄凉地去了，有曾经年壮的妇女留下孩子安静地入了土。没有什么制止得了这一切，制止得了这呼兰河凄凉却最真切的面貌。
“严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。”
“严寒把大地冻裂了。”
呼兰城的人快被冻僵了，手冻裂了。一切被冻成死寂一片。可苦难的人们还得照样生活着啊，两条大街上各店招牌依旧挂着，油盐店，茶庄，药店，依旧演绎着属于呼兰城的繁华。一切都很安寂。印象很深的是那个大泥坑子，它可是带出了多少故事啊。有人掉下去过，有马掉下去过，有时虚惊一场，更多时候却是一场悲剧。人们仿佛对它无能为力，可是又仿佛有没有它都一样，人们依旧过着，谁管呢，反正一塌糊涂去了吧。再冷再冻，也依然有顽强的生命力。呼兰河的冷，冷的特别，呼兰城的人，活得顽强。
“春夏秋冬，一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。那自然地结果不太好，把一个人默默地一声不响地就拉着离开了这人间的世界了。”
有人走了，有人继续风吹雨打着。
很动人的小城故事。
这是呼兰河的一年四季，这是春去春来的呼兰河，真实平凡的美丽小城。自有它的一番喜怒哀乐。一切是默默的，没有惊天动地，却细水长流，安然地庇佑着这些或喜或悲的人。故事宁静，读者心也静，只愿死者安息，生者能度过更多一个春去春来。
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇五
“呼兰河就是这样的小城，这小城并不怎么繁华。”就是这样的小城里，有着旧时光特有的气息，心酸的同时伴随着快乐。
在那个特定的年代下，人们时时刻刻都在忙碌着，唯一的精神寄托与迷信挂钩。例如小孩在学堂里越念越坏，家长认为是吓掉了小孩的魂。如今的我们实在难以如此认为。但让我感触最多的是“小团圆媳妇”这一节。她是从小就被婆家给买下来的童养媳，等到年纪差不多(即可以干活时)就来到婆家生活。小团圆媳妇虽然个子很大，但年龄与其身高不符。小团圆媳妇因为想要回家而茶不思，饭不想，婆婆为此发怒，更有“一天打八顿，骂三场……我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了一点，可是不狠那能规矩出一个好人来。”试想一个人一天挨八顿打，甚至用沸水从头上浇下来，人昏死之后又用冷水浇醒，这样的折磨之下，原来天真烂漫的小团圆媳妇过早地体验了人无知、愚昧下的苦难。
读到这儿，我情不自禁地庆幸自己没有出生在那个年代，也为小团圆媳妇的悲惨命运叹惋，更为那时人们思想观念的腐朽而悲愤。尽管在那个年代很心酸，但仍有欢乐的一面。
“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上了天似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。要怎么样，都是自由的。”充满了童趣的话语，便是文中“我”的乐园——后园。在后园里有着“我”和祖父最欢乐的时光，那样无忧无虑的生活，是“我”最深的记忆。祖父时常被顽皮的“我”捉弄，总有断断续续的笑声从后园里传出来。
我与文中小主人公做过同一件事，那便是念诗。因为我外公是名教师，小时候就和他去学校。晚上总会缠着外公教我念诗，虽然不懂是什么意思，还是乐此不疲的重复念。只觉得好听，重复多次后便记下了。和文中的祖父常给小主人公美味的零食一样，外公有好吃的东西自己舍不得吃，总会拿给我，看着我吃得津津有味。写到这里，已有一个多月未回家的我，想念起自己的家，想念外公，便和外公通了电话，聊了很长时间。过后，那份想念才逐渐退却。
记得曾看过一部电影，有句台词：“人生最甜蜜的快乐，都是忧伤的果实;人生最纯美的东西，都是从艰难中得来的。我们要亲身经历苦难，然后才懂安慰他人。”或许，生活在那个时代的人感触最深。如今的我们仅仅通过文字去感受，但都是浅浅的。所以，此时最好的做法便是不后悔过每一天，让每一天都变得有意义，努力朝心里的那个方向前进，去书写自己的传记。
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇六
读完这本书，在我脑子里一幅极为简单的画作：在一片茫茫的灰色之中，有两道极为鲜艳的色彩：一道是温暖的橙色，一道是充满希望的绿色;一个是慈祥的祖父，一个是乐观向上的冯歪嘴子。他们的出现、陪伴，使作者懂得了许多，也使她在这麻木、沉闷的气氛中健康、快乐的成长。
“祖父”似乎在萧红的童年生活中占据了非常重要的地位。幼年时，她经常与祖父一起在后院玩耍。有一次，她故意把一些玫瑰花插在了祖父的帽子上。祖父发觉后，并没有因摘花以及恶作剧而不高兴，反而与“我”一起哈哈大笑。这时，另一个形象与祖父形成了鲜明的对比，那就是——祖母。书中描绘出了一个旧社会时期的刻薄的老婆婆。有一次，因为萧红的淘气，婆婆用针往萧红的指甲里扎。她有洁癖，不许萧红摸自己屋里的任何东西……萧红一直怀恨在心，她十分讨厌祖母。而祖父却恰好是一个老顽童、老小孩，能与任何孩子玩在一起。祖母的刻薄反而衬托出了祖父与其它大人的不同之处。童年时，祖父教萧红念诗，她对诗很有兴趣，因为觉得诗写得很美，当时只注重读音，并不知道意思。而又大了一些后，祖父才慢慢教导她，让她知道了每一首诗表达的情感和意义。可以看出，祖父的教导十分有方。注重事情的本质，而不是表面华丽的一层。这最初的启蒙教育，在萧红以后的生活中有着深远的影响。
祖父，就是这样一个“老小孩”，他用一颗温暖的心呵护着萧红，用淳淳的教导启迪着她。他正是萧红生命中那一抹最温暖、最重要的橙色。
“冯歪嘴子”在本书中最后一个出现。作者把他描写得看似是一个被时代折磨得悲凉、不幸的人。他的妻子备受争议，且在刚生下第二个孩子后就不幸死去，留下了一个哺乳期的婴儿和一个一岁多的小孩。他们出生在草窝里，生下来也没有好饭吃，一年瘦似一年，还不太会说话……但在冯歪嘴子的眼里，一切都在向好的方向发展：他得病的小驴可以去拉水了;大儿子可以牵着毛驴了;小儿子可以拍手、接东西了……正是他这种乐观的精神，使长大后的萧红回想起来，仍为之感动、敬佩。
“冯歪嘴子”的精神像一盏灯，在萧红的内心昼夜长明。他也不愧是那一道最亮丽，最充满活力的绿色。
除这两条主色彩之外，还有一些小人物反映出来的色彩也很突出。比如有二伯——紫色。作者认为他的行为很古怪：偷东西，自言自语，夜里哭着、骂着……作者当时只是觉得奇怪，并不知道为什么。后来她终于懂了，有二伯其实是她身边最悲凉不幸的人之一——被时代扭曲的人，带着一点复杂的紫色。
《呼兰河传》的画作中，虽然背景是一大片灰，但每个人都有着属于他们自己的颜色。这丰富的七彩斑斓的色装点了萧红如梦一般的童年。
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇七
一年一度的假期又到了，我和母亲一起去买了《呼兰河传》。
作家茅盾给予《呼兰河传》很高的评价：它是一篇叙事诗，一副多彩的风土话一串凄婉的歌谣。
本文共分为七章，分别讲述了东二道上的大泥坑子；人们跳大神、放河灯、演戏谢神；我和祖父的幸福生活；小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇和冯歪嘴子的艰辛生活。
可是这几件小事却反映出许多事情：小城中的人们精神麻木；跳大神等写出了人们轻视做人的权利而信奉鬼神的混沌可笑；小团圆媳妇的惨死过程中人们的麻木不仁，竟带有几分观赏的愉快；从王大姑娘和冯歪嘴子的大胆结合人们对这个“出格”人物的敌视和嘲弄。
但从小团圆媳妇的惨死，有二伯的不幸遭遇，冯歪嘴子艰辛生活中，作者的创作意图并没有停留在对他们命运的同情上，而是对人们的揭露和评击。
我从中感到了，萧红从在呼兰河小城中发生的小事，让我们感受到：呼兰河虽然小，但趣事多多，虽然她也有不幸的事。但从第三章的描写中，写出了她的顽皮，和祖父对她的喜爱。从而让人感到温暖。
呼兰河令人向往，萧红也不例外，她以书的形式，回忆儿时的幸福时光。
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇八
因着写了一首《你看你看月亮的脸》的小诗，意外获奖并得了一张六百元的购书卡。故而无比兴奋地走进了书店。一本《呼兰河传》令我眼前一亮，很多年前看到过有关这本书的简介。知道它是由民国四大才女之一的萧红著的。心仪已久。便毫不犹豫的买了。
整日里匆促无为却又忙忙碌碌，于前日终才看完全本。虽是肤浅阅读，却极其欣赏萧红细腻平实有趣的文笔。更是被她文字中所传递出的那种寂寞感所惊叹。在《呼兰河传》里，作者童年生活的不幸，以及在她笔下塑造的那些个小人物的悲惨命运触动我内心深处柔软的地方。每每读到悲愤动人处，也曾好几次哽咽失声。联想起作者本人一生命运多舛，历经磨难，不禁唏嘘不已。真是天妒英才，红颜薄命。
可以说，整本《呼兰河传》的基调，是孤独和寂寞。
萧红，最大的人生悲哀则是因为她是个女人。所以，她的童年缺失亲情与关爱。起初，她那有着封建根深蒂固重男轻女思想的父母亲不喜欢她。后来，她的继母更不喜欢她。所以萧红便怀着那份寂寞的心情，有意识地反抗着这几千年传下来的封建传统思想。
幸而，萧红有一个对她疼爱有加的祖父。有一个她童年时光里最美好的“天堂”后花园。在后花园，有祖父种的嫩绿的大倭瓜、小黄瓜、韭菜、有飞舞着的蜻蜓、五颜六色的蝴蝶、有鲜艳的玫瑰花、有祖父用黄泥巴包起来烤熟的小猪、掉进井里的鸭子，还有跟在祖父身后的大黄狗，以及祖父教她背诵的那一首首诗句。这些无不成为慰藉萧红孤寂心灵的温暖回忆。故而，萧红将儿童和成人双视角写法运用其中，以此加深了字里行间的寂寥与凄清。也正是这种独特的叙事结构，让她打破了小说和散文的界限，创造出了特有的散文式的抒情小说体式。
萧红的文字，透着深深的悲凉寂寞。这本书中的人物，除了疼爱她的祖父，于大部分都是冷漠的、麻木不仁的。小团圆媳妇的悲惨命运，更是将这一“孤独”淋漓尽致的体现了出来。团圆媳妇，一个实际年龄只有十二岁，有着一根油黑的长辫子，皮肤黑黑的，脸上总是笑呵呵，走路带风的天真小姑娘。却被一群封建思想束缚着头脑的大人们议论成“头天到婆家，就吃了三碗饭！”“总是笑也不知羞！”“才到家，一定要给个下马威。”最后，竟因长期受婆婆欺负瘧待，在封建迷信愚昧无知的社会环境里，导致精神失常，后又遭受各种非人的残忍折磨，最终悲惨而死。这其中，所有的围观者看客，都是麻木不仁，甚至都是致使团圆媳妇惨死的幕后推手。当那可怜的小姑娘，被强迫淹进滚水中“治病”时，一伙众人先是围观新奇，后又是盼着死看热闹，再又惊讶于没有死，再又怂恿着小姑娘再次被摧残折磨，直到最终屈辱死去，方才罢休。无疑，萧红在写这段文字时，内心一定是悲怆的，是愤怒的，而又是无助的。
《呼兰河传》里，也有似乎在寒冬阳光穿透云层，给人以希望和温暖的文字。例如“冯歪嘴子”这个人物的命运。他是个小磨倌。他住在破旧不堪的小磨坊里，卑微的拉磨，认真地做黏糕，却勇敢的追求爱情和幸福，和“王姑娘”生活在一起。过着虽苦犹甜的小日子。后来王姑娘不幸早逝。苦难和悲痛却没有击垮这个伟大的父亲。当所有的围观者都以为他会上吊时，萧红这样写“可冯歪嘴子自己，并不像旁观者眼中那样绝望。好像他活着还很有把握的样子，他不但没有感到绝望已洞穿了他。因为他看到了他的两个儿子，他反而镇定了下来。他觉得他在这个世界上，一定是要生根的，要长得牢牢的。……于是，他照常的生活在这个世界上，他照常地负者他那份责任。……喂着小的，带着大的，他该担水，担水，该拉磨，拉磨。大的孩子会拉着小驴到井边上饮水了。小的会笑了，会拍手了，会摇头了，而且小牙也长出来了，微微地一咧嘴笑，那小白牙就露出来了。”这些文字是温暖坚韧的，却又透露出那个国破家亡，人心惶惶的年代里，人们之间的冷漠，和萧红自己内心的寂寞。
在萧红的文字里，呼兰河城里所有的人都在忙碌，忙碌着生，忙碌着死。而萧红的笔，是那样沉重和平和。这表现在《呼兰河传》中的人们愚昧、平庸，对生、老、病、死之事都没有任何表示。“生了就任其自然的长去；老，这也没有什么办法；病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢？死，挖一个坑就把这人埋起来。埋了之后，那活着的仍旧回家照旧地过日子。该吃饭吃饭。该睡觉睡觉。”人们就在这座消息闭塞的小城里，千年如一日的过活。
“众人皆醉”，唯萧红独醒，她必然是寂寞的。
有一种寂寞，耐人寻味。那便是才女萧红的文字。
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇九
一口气读完了民国四大才女之一、被称为“文学洛神”的萧红在生命的后期所写的自传体小说《呼兰河传》，一种幽香的余味长存心间。九十多年前东北小县城呼兰的草木风貌、人情世故、物是人非如一幅画卷铺展在我的眼前，我深深为萧红高超的语言文字魅力所折服。
作为一名语文老师，我常常思考：为什么要给学生教语文？我们到底要教会他们什么？萧红的《呼兰河传》给了我深深的启示。语文的要素固然很多，比如字词句段篇、听说读写考，但抛除其功利目的，从最终的意义上来说，我们学语文是为了学会表达，进而更好地提高我们的生命和生活质量。正如新教育的创始人朱永新教授所言：教育是让人成为一个幸福而完整的人！
《呼兰河传》是教会自己、教会学生进行表达的范本，其借鉴之处至少有三。
第一，保持一颗好奇的心，在哪里都带上观察的眼睛。有人说，好奇心是世界上一切发明创造的源头。只有保持好奇心，我们的日子才不至于乏味。的确，太阳每天都是新的，万事万物时时都在运动变化当中，只要我们善于发现，就不会对不一样的事物熟视无睹，以至于让自己的思想和神经长期处于麻痹状态，更不会怨天尤人。
“我家有一个大花园，这花园里有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了。”
乍一看，这是一个天真的儿童在花园里贪玩，可是你仔细看：小小的蜜蜂、大红的蝴蝶、金色的蜻蜓、绿莹莹的蚂蚱，不正是在夏季的花园里营造色彩缤纷的自然奇景吗？“蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了”这正是一个特写，作者把自己眼中飞舞的蜜蜂写得惟妙惟肖。萧红通过一个儿童的视觉，把观察到的小昆虫一笔一划地给我们勾勒出来，如在眼前。萧红在病重的时候写自传，她童年与大自然为友形成的乐观性格，无疑在感染着生命即将终止的她，至少会让她粲然一笑；至于我们后来的读者，更会惊诧：在若干年前，在东北，在一个自己从没去过的地方，竟会有如此好的景致，我们的心瞬间也会被美好所化，风轻云淡，暖意融融。这就是一种心灵的愉悦！
第二，拟人化的修辞，让文章情趣盎然。俗语云：万物有灵。可是我们如何才能发现这个灵性？修辞，所谓拟人的修辞手法功不可没。
“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎样，就怎样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个慌花，就开一个慌花，愿意结一个瓜就结一个瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，就是一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意涨上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上飞来一对白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去，太阳也不知道这个。”
在这里，你发现作者和这些生灵有距离感吗？没有，一点也没有，他们是亲密无间的朋友，他们是相亲相爱的家人！相互熟知，相互依存，你中有我，我中有你，天、地、人和谐相处的场景多么令人感慨！在许多文学名著中，拟人的修辞手法也被作者拿来巧妙使用，进而使文章增色不少，比如加西亚。马尔克斯、路遥、莫言等，这让他们的文笔表达有了一种神奇的代入感，读者如身临其境，陶醉而忘乎所以！
第三，充分抒发自己的情感。言为心声，文章不是无情物，写作是为了交流，是为了向人坦露自己的心迹，进而让别人更好地了解自己，为自己在人间的存在留下一些印证。
“祖父睡着的时候，我就躺在他的旁边哭，好像祖父已经离开我死去似的，一面哭着一面抬头看他凹陷的嘴唇。我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一个人，好像他死了就把人间一切“爱”和“温暖”带的空空虚虚。我的心被丝线扎住或铁丝绞住了。”
这是一种何其疼痛的感觉！纵观萧红这一生，遭遇不少人间白眼，饱尝世间寒凉。其实只有她的祖父一直无条件地疼着她，爱着他，超过自己的亲生父母，她一直都是知道的。在祖父即将寿终的时候，她的哀伤在文字间溢于言表，让我们感同身受。每个人的童年都是人生记忆最深刻的时光，它为我们每一个人都烙下了生命最初的烙印。充分表达自己的情感，其实是我们与故人的相逢，与自己灵魂的深度对话，是自己与自已的一次握手，是心灵的和解！干干净净地活在人间，利用合理的渠道释放自己的情绪，扭正“三观”，我们才能轻松前行，才能看到照耀自己人生的灯塔！
总之，阅读是一种奇妙的心灵体验，它让我们在别人的文字中去感受真谛，寻找奥秘，进而更好地学会表达自己，进一步提高自己生命和生活的质量，趋向幸福而完整的人生。为了师生共同的成长，为了不辜负我们每一日的生活，萧红的《呼兰河传》在前，后辈如我们紧随其后，愿我们每个人都学会表达，也学会用文字书写我们自己独特的人生。
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇十
从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会。即一是说明的部分，二是要有根据评价作品的部分，三是有感而发，重点在“感”字上。
首要的一点是“读”。
“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际，才能真有所“感”。所以，要写读后感，首先要弄懂原作。
其次要认真思考。
读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。
所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。
第三，要抓住重点。读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病。
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇十一
今天，妈妈给我买了一本我早已期盼的书——《呼兰河传》。
我们才学过一篇课文《我和祖父的园子》，就选自这本书。我赶紧翻开书，很快就找到了那个片段。但其中有关果树的这段未“登入”课文，以及作者认错谷子不认真听去做的事也略省了一些。
从头开始读，我又发现另一篇课文《火烧云》。其中这个片段非常优美“五秒钟之内，天空里有一匹马，马头向南，马尾向西，那马是跪着的，像是在等着有人骑到它背上。”“这地方火烧云变化极多，一会红堂堂的了，一会儿金洞洞的了，一会半紫半黄的，一会半灰百合色。”
这本书没一会我就看完了。我印象较深的是这段话“老了也没什么关系，眼花了就不看，耳聋了，就不听，牙掉了，就整吞，走不动了，就瘫着。这有什么办法？谁老谁活该。”这段话让我感到了一丝悲凉，也觉的那些人活的太麻木，对生活没有一些热情感。
这本书主要讲述的也就是当地老百姓的平凡落后的生活现状和平庸、愚昧、麻木的精神状态，也讲述了萧红童年的快乐而又反衬出她现实生活的凄凉、寂寞。
书中也用了许多写作方法，就比如深刻的象意义，富有想象力的语言，细腻的描写......
这本书看似平凡，其孕育了语文的多种奥妙，我也要吸取萧红阿姨的写作精华，相信我的作文水平定会芝麻开花——节节高！
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇十二
我以前觉得看书非常的没有意思，总爱看漫画书，所以就忽视了文字书，不过在上一周的时候，妈妈拿出这本书来看，从早上看到晚上，就一直没有歇息过(除了做饭以外)，有一次，我再也忍不住了，我悄悄地走到了跟前，拿起那本书，撒腿就跑，看看这本书有多么大的魔力，会吸引人的注意。
《呼兰河传》描写了上个世纪三四十年代东北小镇呼兰(哈尔滨市呼兰县)的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。
“磨坊里上演的冯歪嘴子的爱情童话，冯歪嘴子是作者在童年记忆里所热爱的一个人物。”勤恳忠厚、爱妻晓得冯歪嘴子在他所看过的模仿里与赶车老板的女儿王大姑娘私自结婚生子，成了小城人们茶余饭后的笑料谈资，但他从不被人鄙视所左右，和老婆孩子亲亲热热地过日子。
一双黑大绒的云子团，是亲手做的。或者就在他们的本城和本乡里有一个出名的染缸房，于是送了两批白布去，吩咐他好好的加细的染着，一批是白底染蓝花，一批是蓝底染白花。蓝底染得是刘海戏金蟾，白底染的是蝴蝶闹莲花。
这本书给了我很大的启发，我知道了在原来城市里的生活是怎样的了，平平凡凡的过日子是我们最大的希望，无忧无虑，是我们最向往的一种生活了。
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇十三
有人说书是人类进步的阶梯，有人说书是人类的.精神粮食，有人说书是通往成功的一座桥……总而言之，书是我们每个人人生中必不可少的东西，即使三天不吃饭，也不能三天不读书。
我认为的好书是能够让人们懂得道理的，是能让人们学到知识的，是一看就能让人沉迷的。如：《骑鹅旅行记》、《狼王梦》、《草房子》、《呼兰河传》……而最让我动心的就是这本《呼兰河传》了。
这本书向我们讲述了作者张乃莹（萧红）在呼兰河城的童年往事、与邻居的趣事等等。
作者用朴素的笔调，真实而动人的向我们讲述了她童年时代东北农村黑暗、落后的社会生活。并且向我们揭示了传统意识对人们的束搏和危害，表达了作者对穷苦人民的同情。
这本书共七大章，前四章写出了呼兰河城的风景和风俗，后三章描写了三个人物，令人印象最深刻的是冯歪嘴子这个人物。他的生活环境十分贫苦，即使他遭受着人们的唾弃和讽刺，他的生活态度也并没有任何改变，他和他的儿子一起努力活着。
他让我知道一个道理，不要在意别人的目光，无论别人怎么骂你、说你都不要去理会，和往常一样生活，才能坚强的活着。
这本书给我带来了很大的影响，还使我迷恋，如果你们想看一看作者的家乡的风景和习俗，就去买来读一读吧！
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇十四
这个暑假，我看了一本萧红写的《呼兰河传》，便沉醉在这本书中了，它把我带到了二十世纪初的小城———呼兰河。
这个小城并不繁华，一年四季有十分多的事。在萧何的笔下，却写得如此生动独特。
其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象异常深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的人看着他们似乎也起不来，便来帮帮忙。有时因为拖不出马，而准备走人。但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩“噢！噢！”。闹得十分热闹，也使居民说长道短，得以消遣。当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是十分便宜的。有些小孩就说这是“瘟猪肉”，并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。我看后，觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民，让人感到凄凉、凄苦。许多人说过一些不会掉进坑里的办法，如：有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这真是他们的悲哀啊！
在萧红童年的后花园中，她与她的祖父一齐玩耍，一齐干活，生活充满了乐趣。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。所以也不禁让我想到了自我的童年，也是这么无忧无虑，自由自在。欢乐的学习，欢乐的玩耍，欢乐的……似乎干什么事情都是欢乐而幸福的，而萧红的童年就是欢乐而寂寞的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自我的故乡和童年，用自我那轻盈的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但处处是故事。
茅盾以往说过：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它于这“不像”之外，还有些别的东西———一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
《呼兰河传》读完了，而我还久久地沉浸在那一片灰色的画面当中！
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇十五
她，是东北大地的女儿。19岁那年，正值豆蔻年华的她，背井离乡，颠沛流离，客死他乡……父亲是冷酷无情的官僚，唯有祖父给予她爱与暖。她有着一个熟悉的名字——萧红。
童年，如诗，如画。
“采一朵倭瓜花，捉一只绿蚂蚱。”童年，祖父的园子里，一切是自由自在的，毫无拘束的。“花都开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。”萧红用悠闲轻松的笔调，为大自然增添了无限的本领，要做什么，就做什么。
第一次认识萧红，是在呼兰河边通红的火烧云里——“这地方火烧云极多，一会儿红彤彤的，一会金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半白合色。葡萄灰，茄子紫，这些颜色天空都有，还有些说也说不出来，见也没见过的颜色。”那时幼稚的我真怀疑她是为画家——杰出的画家，因为，只有画家才能写下那么多美丽的颜色。
儿时的生活记忆犹新。
她与祖父一同在园子里度过的那一段时光，是她一生最美好、最难忘的那段时光，着实令人羡慕。你跟着祖父学诗，可以一遍又一遍地喊着“房盖被你抬走了”；你让祖父在井里为你捞鸭子烧了吃，直嚷：“一只鸭子怎么够？”；你偷偷在祖父头上戴一朵儿玫瑰花，笑得在炕上直打滚儿……多么美妙的童年，多么好玩的祖父啊！
她，萧红，一直忍受着命运折磨，寄居哈尔滨，避难青岛，成名上海，蛰居东京，重返上海，转移武汉……几经周转，最终客死他乡。
生命固然短暂，童年却着实美好。
成语豆蔻年华：豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。如：唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”又如：一遇到女人，可就要发挥才藻了，不是“徐娘半老，风韵犹存”，就是“豆蔻年华，玲珑可爱”。
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇十六
本书写小城里的故事，整篇文章的内容就像一盘颜料，赤橙黄绿青蓝紫全部都混在一起，令人琢磨不透，却又别有一番风韵。
《呼兰河传》中有寂寞、有美好、有悲伤、有希望，这故事没有优美的句子做装饰，没有华丽的词藻作为点缀。只有简单的文字叙述那些人儿，那些事儿。
作者用一个安静的笔调来呈现一个平静的世界，当一个中年人推开往事的门窗，用一个初涉人间的孩童的眼光，再一次经历那令人心颤而又向往的童年时，平静下依旧是汹涌潮流。
正所谓"无可奈何花落去，似曾相识燕归来。"那时人心愚笨，把别人寻死的事当做茶余饭后的新鲜话题，把对自家媳妇的虐待叫做管教，这一切一切的变态心理真是令人发指，而在意识中反抗着几千年来传下来的习惯，而思考而生活的作者，所以含泪的微笑回忆这寂寞的小城。
呼兰河传里的故事，三天三夜也说不完，作者的惋惜，我深感体会，而对我来说也不能永久停留在童年，时光总会走，那就用一颗善良，热情，奋进的心来好好珍惜，感受这如花的大好时光吧！"花开了，就像睡醒了似的，鸟飞了，就像在天上逛似的，虫子叫了，就像虫子在说话似的。要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的"。
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇十七
《呼兰河传》这本书，我早就看过了，现在借着学校的要求，我又读了一遍。
《呼兰河传》由第一称讲述，像是有一个淘气可爱，却还不懂世事的小女孩在和你说话，所以全书几乎没有什么特别难懂的词语，语言十分质朴。而这个讲故事的小女孩，就是小说中我最喜欢的人物。
《呼兰河传》书中还有许多像“我”一样，个性鲜明的人物。譬如很慈祥，也十分“溺爱”我的祖父；不要脸，爱偷东西，又贪生怕死的二伯；爱管闲事，爱开玩笑的老厨子；还有对我十分严厉，总黑着脸的祖母，以及十分冷漠的父母……在这些人物身上，我们读出了北方人的迷信和小气，也读出了他们的善良和大度，要是没有他们，《呼兰河传》可能就不会成为经典了。
《呼兰河传》中，还有许多生动的细节。譬如小说中“我”和祖父在后园的一段对话。“我”问祖父樱桃树为什么不结樱桃，祖父回答说因为没有开花，就不结樱桃。“我”再问为什么樱桃树不开花，祖父开起玩笑说，因为你嘴馋，它就不开花。“我”似乎很生气，祖父却哈哈一笑，后来“我”也大笑起来，笑声“搅乱”了整个后院。我从祖孙这段对话里，读出了“我”的天真可爱，也读出了浓浓的祖孙之间的亲情。
作家萧红在《呼兰河传》中塑造了许多个性独特的人物，主题更是鲜明。作家萧红，可谓写尽了人情冷暖、世俗丑恶。在她笔下，有嘴脸丑恶的两面派，有贪生怕死而又愚昧迷信的亲人们，还有一个让人心生怜悯但痛苦绝望的乡村少女……也许正是这些人情世故，才是《呼兰河传》能吸引一代又一代读者去阅读的魅力所在。
读完《呼兰河传》，我还沉醉于小说之中。真是难以想象，作家萧红所在的那个时代和那个地方，竟然有这么多难以想象又不可思议的事情！
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇十八
这几天天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多萧红和祖父有趣的故事。
我记得这本书里有一段特别有趣的故事，讲了萧红与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。如：萧红在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父却浑然不知，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常疼爱萧红。其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在那个大坑里淹死过许多人、猪、狗、猫、马。那个大坑家家户户都知道，就是没有说把这个坑填平。
在那个年代，人们不管多么善良，心里也有那些百害而无一利的旧思想和土方法。文章的开头觉得还是非常轻松的、非常好的。但是，读到后面，会觉得越来越沉重。在结尾的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园的主人也不见了，让我读了，觉得更加难过、悲伤。
《呼兰河传》这本书讲述了萧红住的这座小城——呼兰河和萧红童年的故事，呼兰河这座小城是荒凉的、寂寞的，萧红的童年是同样寂寞的。
她19岁时逃出了家庭，漂泊在外，这本书中让我唯一感受到快乐的，就是萧红和她的祖父在一起的时候，祖父慈祥的面孔深深地印在了我的脑海里，他和萧红一起在后园里玩，一起念诗……给我印象最深的，是萧红和祖父的园子。
她在里面哪个快活，看见一个黄瓜熟了，抓起来就啃，这时又看见了蜻蜓，便丢下黄瓜抓蜻蜓去了，要睡觉便睡觉，要玩便玩，非常自由。
还有那家里的储藏室，两间黑乎乎的屋子，里面有无数的蜘网蛛丝，那么多的耗子，可那里却成了小主人的天地，她在里头翻找着，找出了许多“宝贝”，她用小刀和墨汁在墙上刻着、画着，也没人教育她。
她还干了许多傻事：有一次，她们家一只鸭子落井了，祖父便把它用黄泥裹起来烤了。萧红十分爱吃。有很长时间鸭子不落井了，她便把鸭子赶向井里，这时祖父说不用，直接抓了烤就行了，但小主人不干，她说落井的好吃。
这本书给了我很大的启发，我知道了在原来城市里的生活是怎样的了，平平凡凡的过日子是我们最大的希望，无忧无虑，是我们最向往的一种生活了。
童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧!
我们现在的生活，十分快乐，幸福，有爷爷奶奶外公外婆宠着，爸爸妈妈呵护着，老师教导着，同学帮助着，和呼兰河传里的孩子们比较，我们的生活丰富得多，可是呀，我们并不知道如何去珍惜这一美好的时光，反而，动不动开口大骂，甚至动手，她们害了你似的，我想读完这本书你应该会有所启发。
让我们好好珍惜自己正拥有的东西：快乐幸福的生活。
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇十九
祖父，不管你在做什么，我都想跟在你的身后。
因为在你身后我感受到了生命最初的温暖。
萧红所描写的小小的我与祖父在院子里度过的日子，带着一种绝对的美感铺天盖地而来笼住我全部的心神，美得让人窒息。那样绝对的明亮的不带一丝杂质的日子，将周围的一切反衬得灰暗无比。这里没有残忍，粗暴和冷酷，没有愚昧无知和痛苦，有的是这个世界上最完整的爱，美好得让所有的目睹者泪流满面。
我在想，多少年过去了，成年的她依旧喜欢坐在门前的石阶上，仰头看着绵软的白云在蓝天的怀抱中奔走嬉戏。它们依然是那么无拘无束的快乐，而她只能在回忆中温习祖父给予的温暖了，这让人多么遗憾。
仿若就在眼前，初夏温暖的下午，祖父戴着大草帽弯着腰拔草，身后小小的孩子戴着小草帽装作认真的样子，却把菜苗拔掉好几根。除草时也把谷子锄倒，留下狗尾巴草。就算这样，不管做错什么祖父都不会责骂，反而是更亲切的叫她怎么做，虽然她只是马马虎虎答应下来，抬头看见一个黄瓜长大，摘下来就吃，若看见一个大蜻蜓飞过便又丢了黄瓜去追蜻蜓。是那么的好奇而且贪玩的孩子，在园子里和祖父一起她释放了孩子所有的天性。
“玩腻了便又去找祖父玩，祖父在浇菜，我也抢过来浇，并且不是规规矩矩地往菜上浇，而是拼尽了力气把水往天空一扬，嘴里喊着‘下雨了，下雨了’”——多么富有创造性的行为，多么美丽的画面。作者的描写具体生动，用了一系列的动作、语言，心理描写，使我们好像真正走进了园子，看到了“我”一样。她使用第一人称的叙事方式仿佛将读者也带入她所亲历的画面中去，真切地呼吸着夏日干燥温暖的空气，看见孩子扬上天空的水滴在太阳的折射下散发出灿烂的光芒，看到满园的自由生长的生命。
“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。只是天空蓝悠悠的，又高又远。”好似真的回到童年，那样稚气不讲语法的语句表现的是当时无畏的天真。孩子对一切事物的感觉是最敏锐的。在他们的眼里，空间里的一切事物拥有最活泼的生命力，他们是自由的。所有童年的场景是那么的真切，显出无比真切活泼的情调。勾起所有阅者共同的童年记忆，引人无限遐思。
园子里植物和动物的自由自在，其实是表达“我”无拘无束、自由自在的快乐心情，所以，在“我”的眼里，园子里的一切都是自由、快乐的，都是那样美好，充满活力。萧红留心观察生活，用心感受生活，并真实地表达自己的感受，把“我”这个小孩做的、想的、说的如实地写下来。这些事，只有小孩会这样做，这样说，具有真情实感。这篇文章给人带来强烈的震撼，使人心驰神往的原因在于作者敏感的心灵，细腻的笔触，她选举的例子看似一件件平常的小事，却往往最易打动人，印证了“生活就是写作的源泉”，十分值得借鉴。
可是回忆越美好越让人心痛，刻骨铭心的美好只能在回忆中。是不是只有在童年人才能全身心的感受到生命所带来的喜悦？大家都说越长大越孤单，可是谁又能够回去呢？只有故事中的彼得潘，将他童年的时光无限延长，永远不长大。可是现实生活中的我们毕竟要面对成长这一无法逆转的事实，在遗憾美好逝去的同时，何不让童年成为永远美好的回忆，让长大的我们不断温习，汲取前进的力量。
书写童年的小说不少，但萧红在描写童年生活上面格外引人注目。这样童话般的园子，给予她的不只是一时的欢快，而是一辈子难忘的记忆。
相信所有人都能在这篇文章中，得到属于自己的那份感动，找到自己心灵的栖息地——我们每个人共有的童年美好的回忆。
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇二十
《呼兰河传》写的太好了。
第一章便是全文主旨——人们四季里，风霜雨雪的过着……
作者写的，是这土地上仿佛庚古未变的样态。
在呼兰河这座小镇上，那总也不变的大泥坑，那总可以吃到的便宜猪肉，而人们总也不承认那猪肉是瘟猪，总是相信那是泥坑里淹死的猪。
在呼兰河这座小镇上，那总也不变的药店，那总也不变的扎彩铺，那总可以看到的火烧云，人们的生活，仿佛千百年来从未改变过。
在呼兰河这座小镇上，有那么一个院子，那院子里有蜂子，有蝴蝶，有黄瓜，有不结樱桃的樱桃树，有那么一个整天跟着祖父的“我”。
即便是这么一个小镇上的小院子，也仿佛总也不变似的，养猪的住在院子一角，院子那边磨坊里总是传出来打梆子声，还有那赶大车的一家，还有那住草房子总能吃到蘑菇的人们，哪怕那草房子摇摇欲坠，却还是日日住在里面。
“我”轻快的童年便是在这仿佛永无变化的院子里流淌。
可就是这轻快的童年里，有那么几个人几件事，仿佛给平静的时间之河里投下了那么几个石子，纵有波纹，却无波澜。
一个是团圆媳妇——12岁的童养媳。
一个是有二伯，一个是歪嘴子。
这三个人，若说起来，也没什么稀奇。因为他们都是最底层最底层的人了。
《呼兰河传》读之让人叹服之处，便是作者的不评论不说教了。她只是把那些个人以一个孩子的视角去做一番审视，再以平静的叙述去做一番描写，再以一个孩子一说完就跑去追蝴蝶玩儿去了似的心思，叙述完了便完了，空留下我们这些个读者，顿在那场景里，回首之处，看到的是这平静而破败的院子，竟不知该把心思收到哪里去。
《呼兰河传》让人从一个几岁的孩子的眼睛里，一眼望穿了几千年！
这几千年，是平静的，却也是波涛汹涌的。
平静在于“天地不仁，以万物为刍狗”，这天地中，命运并没有惠顾谁，该生的该死的，全都一个样。
波涛汹涌在于，如鲁迅先生说的，这几千年便只有两个字“吃人”。
那小团圆媳妇之死，她不是死在人们的麻木与愚昧，她死在了她是一个比一块豆腐都不值钱的底层社会地位上。她的婆婆，舍不得去打牲口打鸡仔，舍不得打儿子，可自己又想打什么来发泄情绪，便抓过来小团圆媳妇打一打。越打越是顺手，越打越是重。为了让自己打人打的理直气壮，便要找出许多是为了小团圆媳妇好的说辞。而每一个人都认可这种“是为了她好”，这不是因为人们麻木冷漠，而是因为这是当时每个人的价值观，每个人都是这样的过活，就像那舍不得买的红花油，舍不得买的一块豆腐。
红花油有价，豆腐有价，穷人家的女儿可哪里有价呢？她无价啊，无价就是不值钱，就是比个豆腐也不如，比个鸡仔也不如，就像《白鹿原》里白嘉轩那六个媳妇，在婆婆嘴里，不过是窗户纸，坏了便再糊一层。
底层相杀，不是因为人血馒头好吃，不是人们麻木不仁，而是那些千难万难生存下来的人，已经认可了这吃人的哲学。他们死里逃生，却摆着善良却愚昧的样子，再去围观别人的生不如死。
有二伯的疯疯癫癫，正如《holle树先生》里的树先生，孩子们时而叫他有二爷叫他有二掌柜的，时而叫他有子，专门让他急的跳脚。
一想到歪嘴子媳妇生第一胎时候，那冰冷的磨坊里，孩子盖着五个面口袋，还要被东家赶出来，一想到那月子里的婴儿在那喜鹊窝一样的草窝里的样子，便心酸的要命。
这三个人的故事，特别的短，短的还没有那院子里的蜂子、蝴蝶、不结樱桃的樱桃树篇幅长，却把这人世间的苦楚写的太深了。
这些人，最苦楚之处在于他们被命运的车轮裹挟着活下来，却完全听命于命运，不做任何抗争，任凭命运摆布着自己。
《呼兰河传》读第一章时，读到那句“人们四季里，雨雪风霜的过着”，我便泪湿了，因为我便知道了，这美丽的火烧云之下，这平静的岁月之下，一定会有让人心碎的故事。
所以，作者以小孩子的“真眼”，在那满是真切的院子里，看着那许许多多的人的虚假。
专业呼兰河传第五章读后感范文（21篇）篇二十一
终于读完了萧红的《呼兰河传》，这本不长的小说，我整整读了有半年的时间，不是不用功，作品所流露出的"孤寂与苦闷"情怀，让我很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中。
茅盾先生说："但是我却觉得正因其（《呼兰河传》）不完全像自传，所以更好，更有意义。而且我们不也可以说：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这‘不像’之外，还有些别的东西——一些比像一部小说更为‘诱人’些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。"。
《呼兰河传》的东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是小说的第一章所呈现给读者的一个场景。呼兰县城我是去过的，今天的东二道街宽阔的马路和鳞次栉比的高楼已经找不回作者小说里的丁点影子，感叹时光与文明、进步同行的伟大。
在现代作家中，萧红不是一位大家，但却是一位风格独特的作家。其扛鼎之作《呼兰河传》集中体现了萧红对民族生存状态以及个体生命的思考，以及在精神上承继了五四时期以鲁迅为代表的中国现代乡土叙事的启蒙主义，也最能体现出她小说创作的风格。
在萧红的描述中，她的童年生活是快乐的，但也是寂寞的，她幼年生活的舞台便是她家后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父在大榆树下一起玩耍，一起干活，百花和蝴蝶带给萧红童年生活的无限乐趣，这让人感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自己的故乡和童年。于是，萧红用自己轻盈的文笔写下了这部小说，没有什么幽美的故事，但处处是故事。
这座大花园对于萧红的意义如同鲁迅对百草园的情感，是其文学创作的精神家园。作者贯穿小说的是"我家的院子是很荒凉的",这就为小说人物的悲剧埋下了伏笔。
团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世，让她的家人辛酸的不是她的死，而是自己为了她用了那么多的钱，使了那么大的劲，这是一个赔本的买卖。
一个团圆媳妇死去了，还有更多的像团圆媳妇这样的女人在受着迫害！王大姑娘的死，胡家媳妇的死……在那个黑暗的年代，妇女们的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。每读到此，心中的伤痛油然而生，看着今天妇女们的工作、生活，她们虽有无比的烦恼，但却没有无比的痛苦。
一部小说带给人们的应是阅读的快感，愉悦是快感，震撼是快感，思索也是一种快感。《呼兰河传》就是这样一部小说，会带给读者触动和思考，不信，您读读看。