学习心得可以激发我们对学习的热情和兴趣，让学习变得更加主动和积极。以下是一些优秀的读书心得范文，让我们一起来领略和学习其中的智慧和感悟。
读论语的感想心得体会篇一
《论语》是儒家经典著作之一，内容主要是记录孔子及其门徒的言行，有的谈怎样做人、有的谈怎样学习……语言精炼，含义丰富，其中许多语句至今还有很强的生命力。它不仅是封建社会文人学子的必读书，而且也是我们少年儿童的必读书。我刚开始读的时候，有许多语句都不理解。经奶奶讲解后，我总结归纳了以下两点：
一、做人要讲诚信，正如曾子所说：”吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎“这是在告诫我们，与人做事要尽心尽力，与朋友交往要守信用;做人要明是非，正如孔子所说：”为人者能好人，能恶人。“这是在告诫我们，要公正的、合乎标准的喜欢一个人，或憎恶一个人;做人要懂礼节，正如有子所说：”礼之用，和为贵。“这是在告诫我们，做事要达到和谐的目的，必须正确应用礼节;做人要谦虚，正如孔子所说：”三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“这是在告诫我们，应当谦虚、谨慎，多向别人学习。
二、学习要有好的方法，正如孔子所说：”温故而知新。“”学而时习之。“这是在告诫我们，学习要有循序渐进的过程，不能一蹴而就;在学习态度上，正如孔子所说：”知之为知之，不知为不知。“这是在告诫我们，在学习上更应当要实事求是。
经过学习《论语》，我觉得自己在各方面和和孔子及其弟子的`要求，还有一定的差距。今后我应当以《论语》为自己的座右铭，使自己的品德、行为、学习不断提高。
读论语的感想心得体会篇二
我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁”字凡一百零九见(《论语通译》，人民文学出版社，徐志刚，序p3)，但却通篇没有定论。孔子在教导弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师的生活中截出一个个片断，整理出一部《论语》。(当然，这纯属我的想象，没有什么依据)
正是因为《论语》来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应该用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的《世说新语》。我们怎样读《世说新语》的?我想大多数人如果不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，一定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论——我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。
若要用一句话来归纳《论语》讲了什么，我觉得应该是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问也许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去寻找疑问的解答。
读论语的感想心得体会篇三
这个寒假我读了《论语》，《论语》是我国经典著作，由孔子的几代弟了编成，记录了孔子及其弟子的言行，体现了孔子的伦理思想、道德观及教育思想。
令我印象最深刻的'一篇文章是“让邻三尺”，这篇文章讲的是两个邻居从刚开始不肯退让自家的院子到后来各退三尺地，从而两家的房子都合适了并且成为了很好的邻居和朋友。通过这篇文章，我懂得了我们要理解、多谦让对方、多替别人着想，别人快乐的同时也带给了自己的开心快乐!
《论语》这本书中有很多寓意深刻的好文章，虽然我不能理解其中更多的含义，但我想只要多读几遍，我会悟出更多更深的道理。
读论语的感想心得体会篇四
经过这一学期的学习,在老师的详细讲解下,加上自己对《论语》研读,对于论语有了更系统、全面的认识,对其中所渗透的孝道的感悟也更加深切了.
课堂上,老师经常用一个个通俗易懂却震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释.还通过观看电影《孔子》,使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识,也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖.这对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量的作用.
孝,是中国文化中最悠久、最根本、最重要而且影响最为深远的中华传统美德,是个人修身之道.我们每一个人在这个世界上都不可能摆脱三种人的关系,那就是长辈、平辈、晚辈.而孔子所向往的就是“老者安之,朋友信之,少者怀之.”即希望自己能做到让老人得到安顿,让朋友对自己信任,让年轻人对自己怀念.这其中,摆在第一位的就是孝.孔子认为,孝是一切道德规范的根本及其发展的前提.就我们个人而言,孝是做人最基本的道德品质,体现在君子的品德中,是内心真实情感的自然流露.而《论语》中的孝义也是在潜移默化的影响着我们的道德和意志品质的形成.《论语》呼吁天下的儿女尊重父母,及时行孝,对于我们现代人而言,具有非常大的现实意义.下面,让我们走进《论语》,感受其中的孝义.
子曰：“父在,观其志；父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”就是说父母健在的时候,观察他的志向,父母去世了,就要观察他的行为,三年不更改父母的为人之道,那么他的行为就能算是孝了.所谓“父母是孩子的第一任老师”,往往父母对我们的影响也是潜移默化的,在父母去世之后,依然谨记父母的教导,那他就算是孝子.
子曰：“父母在不远游,游必有方.”就是说父母在的时候,不要出门远游,如果非得要远游在话,就要有一定的.方向.近年来流行过年出去旅游,对于这种做法,大家的观念也不同.而我认为,过年就是家人团聚的日子,我们应用更多的时间陪父母在一起,不要等到父母不在了再取追悔.
子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以忧.”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情,我们一来对他们的寿命感到喜悦,一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧.通常,父母会把我们的生日记得清清楚楚,给我们庆祝,让我们每年都过一个开心快乐的生日.然而又有几个人能记清父母的生日呢?又有几个人能在父母生日这天给他们庆祝?父母的要求不多,哪怕是一条短信、一个小礼物、一句问候、回家的一杯水、一个小举动,就能让他们非常开心.当然,对于父母来说,生日是喜忧掺半的,喜的是父母高寿,得享天年,做儿女的现在还有机会孝敬他们；忧的则是父母年事又高了一岁,我们还有多少时间能够陪在父母身边尽孝呢?我们还能够有多少心愿真正来得及完成呢?也许,现在的我们并不能完全体会这句话,我们可以看现在父母给爷爷奶奶过生日的样子.他们更多地是担忧,因为我们能做的太少,父母能给的太多.所以,这个世界上,有一种至深的悲怆叫做“子欲养而亲不待”.等到那一天,不管我们再怎么追悔,一切也来不及了.
子夏问孝,子曰：“色难,有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾以为孝乎.”是说,子夏问什么是孝,孔子回答说,孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色.有好的食物,要首先拿来孝敬父母.今年来,子女不孝的丑闻也经常搬上新闻,对于生我养我的父母,我们欠父母实在太多,唯有在我们懂事之际、父母有生之年尽足孝道才能报答父母的恩情.什么是孝?在我看来,能让父母天天开心就是孝.我们尽力做到父母满意,生活里多关心父母,这些并不是难事,但在父母看来,却十分欣慰.
读论语的感想心得体会篇五
上午没课，去图书馆借了本书，于丹《论语》心得，看了看，觉得也没说啥，挺浅显的。但于丹对《论语》的人生之道的见解对我挺有启发的。
"吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩"。
孔子的"十有五而至于学"是他自己的一个起点，也是他对于学生的一种要求。在今天这个信息时代，可学的东西实在太多了，现在的孩子已经不只是十五向学了。但在这个信息爆炸的时代，我们最大的苦恼时信息太多，到底如何选择呢，"过犹不及"是孔子的观点。再好的`东西都有它的度，与其贪多嚼不烂，还不如把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。
"三十而立"是我们常常挂在嘴边的一句话。走到三十，应该是人生"合"的阶段，就是既不像十来岁是觉得眼前一片光明，也不像二十多岁时觉得一片惨淡。三十而立的"立"，首先是内在觉得一片惨淡。三十而立的"立"，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。所以"三十而立"，我的理解并不是通过一个外在的社会坐标来衡量自己是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否开始有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。超乎功利去做一件内心真正认定的事情，这大概是"立"的一种见证。
"四十不惑"是人生最好的时光。一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断的收集自己所需要的东西，比如：经验、财富、情感、名誉等等，但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。所以，三十岁以后，就要开始用减法来生活了，也就是要舍弃一些不是你真心需要的一些东西。
"五十知天命"也就是说到这个时候已经有了一种内心的定力，基本上可以做到不怨天、不尤人，不为外物所动了。
"六十而耳顺"，此时，你能做到最大限度的尊重他人，你能理解任何一个事情存在的道理，你能倾听各种声音，并站在别人的出发点上去了解他为什么这样说。这种境界就是我们常说的"悲天悯人"。
我想，我们大概就应该如此做人吧!
读论语的感想心得体会篇六
这周，同学们学习了《(论语)十则》这篇课文，这篇课文是二千多年前的伟大教育家，也是儒家学派的创始人——孔子和他的弟子的一篇语录。这其中给我感受最深的两则是：“三人行，必有我师焉”、“知之为知之，不知为不知，是知也。”。前一则是说几个人在一起行走，那么他们之中必定有人是我的老师;后一则告诉我们要实事求是，学习也是同样的道理，要以诚实为先，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。这两句话虽然出自二千年前的孔子之口，但在今天，是同样具有教育意义。
如果你想具有大海般渊博的知识，就应善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处。如果说拜能者为师是理所当然的话，那么“知之为知之，不知为不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份强烈的虚荣心，不要为了一时渴望得到荣耀，而不懂装懂，其结果只是无聊而又可笑的。
朋友们，让我们拜能者为师，且不要不懂装懂。这样，成功的大门才会时刻向我们敞开!
读论语的感想心得体会篇七
读了《论语》通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的，在此谈谈我们的读书心得感想。下面是本站小编为大家收集整理的《论语》读书心得感想，欢迎大家阅读。
古人云：“半部论语治天下。”此话虽有夸大之嫌，但是证明了《论语》在我国诸子百家著作中是浓墨重彩的一笔以及其不可超越的地位，其中至多理论仍被世人视为真理，不但在中国影响深远，而且名扬四海，被誉为东方的圣经。
在《卫灵公》里，他说道面对穷困潦倒的局面时，君子与小人就有了显而易见的不同。孔子认为他的生死观就是将“仁”作为最高标准的。生命是宝贵的，但是还有比生命更加重要的东西，那就是“仁”。杀身成仁自古以来激励着多少仁人志士为国家为民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。
在《宪问》中，孔子讲到了言论与道德，勇敢与仁德之间的关系。孔子认为，勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号。因此，一个人除了要勇之外，还应该修养其他的各种品德，从而变为有道德的人。孔子鄙视物理和权力，崇尚朴素和道德。所以他周游列国，宣扬自己以德治国的政治主张，可惜并未受各国国君接纳。
在《子路》里，孔子阐述了自己对于“士”的理解。孔子认为，“士”首先是有知耻之心、不辱君命的人，偶担负一定的国家使命。其次是孝敬父母、顺从兄长的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于现在的当政者，都是气量狭小的人根本算不得“士”。虽然孔子的认识具有时代的局限性，但是不可否认他敢于质疑统治者的精神。孔子眼里，统治者做到以“仁”待人待国后才称的上是“士”。
在《先进》中，孔子极力提倡“慎言”，不该说的话绝对不说。因为，白玉被玷污了，还可以把它磨去，而说错了的话，则无法挽回，希望人们言语要谨慎。
在《季氏》里孔子谈到，交朋友要结交那些正直、诚信、见闻广博的人，而不要结交那些逢迎献媚、花言巧语的人，要用礼乐调节自己，多多地称道别人的额好处，与君子交往注意不急躁、不隐瞒等等，这些对我们都有一定的参考价值。
在《颜渊》中，孔子谈到了个人的道德修养问题。他希望人们按照“忠信”、“仁义”的原则去办事，否则，感情用事，就会陷于迷惑之中。他认为要提高道德修养水平，首先在于踏踏实实地做事，不要过多地考虑物质利益;然后严格要求自己，不要过多地去指责别人;还要注意克服感情冲动的毛病，不要以自身的安危作为代价，这就可以辨别迷惑。
总而言之，孔子及其弟子的箴言警句在近日仍然可以作为我们的行为准则，规范人们的举止，提升思想道德水平。
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解?如果他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理?他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
理解不仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道不会太悲哀了吗?于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也一定能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。
大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活!
“理解万岁”?
不被理解又有何妨。
自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才知道，平时常常用以提醒学生的几句“格言”原来是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹通过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会应该如何如何，要求别人应该怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。“吾与点也!”的故事所阐述的正是这个道理。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。孔子说，这个世界上对自己有帮助的朋友有三种，即所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧!
《论语》读书心得
读论语的感想心得体会篇八
《论语》是儒家经典著作之一，内容主要是记录孔子及其门徒的言行，有的谈怎样做人、有的谈怎样学习……语言精炼，含义丰富，其中许多语句至今还有很强的生命力。它不仅是封建社会文人学子的必读书，而且也是我们少年儿童的必读书。我刚开始读的时候，有许多语句都不理解。经奶奶讲解后，我总结归纳了以下两点：
一、做人要讲诚信，正如曾子所说：”吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?“这是在告诫我们，与人做事要尽心尽力，与朋友交往要守信用;做人要明是非，正如孔子所说：”为人者能好人，能恶人。“这是在告诫我们，要公正的、合乎标准的喜欢一个人，或憎恶一个人;做人要懂礼节，正如有子所说：”礼之用，和为贵。“这是在告诫我们，做事要达到和谐的目的，必须正确应用礼节;做人要谦虚，正如孔子所说：”三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“这是在告诫我们，应当谦虚、谨慎，多向别人学习。
二、学习要有好的方法，正如孔子所说：”温故而知新。“”学而时习之。“这是在告诫我们，学习要有循序渐进的过程，不能一蹴而就;在学习态度上，正如孔子所说：”知之为知之，不知为不知。“这是在告诫我们，在学习上更应当要实事求是。
经过学习《论语》，我觉得自己在各方面和和孔子及其弟子的'要求，还有一定的差距。今后我应当以《论语》为自己的座右铭，使自己的品德、行为、学习不断提高。
读论语的感想心得体会篇九
一、高度重视，营造普法教育氛围。
利用楼前的电子屏滚动播放“弘扬宪法精神，增强法制观念”、“弘扬宪法精神，做知法守法公民”等宣传标语，营造浓郁的宪法宣传氛围;全校师生每次进出教学楼都能看到，做到根植于心。
学校及时对“12·4”系列活动做了精心组织、全面安排。在学校中营造了科学执教、民主执教、依法执教、依法治校的良好环境;积极引导广大师生掌握基本法律常识，提高法律意识，要求全体教师认真学习贯彻党的十八届四中全会精神，了解依法治国的相关要求，营造一个学法、懂法、用法的良好氛围。
二、广泛开展宣传，活动形式多种多样。
在法制宣传日的活动过程中，我校开展了一系列活动，具体活动内容有：
1、12月1日利用师生国旗下演讲——“深入开展普法教育，提高公民法律素质”，对全校师生进行法制宣传教育，营造浓厚的普法教育氛围。
2、将法制教育与课程教学有机结合，渗透到课堂教学的全过程，在各相关学科的教学中，充分挖掘教材里涵盖的法制教育内容，结合教学活动对学生进行法律常识和法制意识的培养，尤其是结合思品学科特点，大力加强法制教育。
3、班级开展活动，充分利用黑板报、班队会进行宣传教育活动，教育学生学法知法守法，做一个遵纪守法的好公民。不断增强青少年学生的法制观念和遵纪守法意识，预防和减少违法犯罪行为。
总之，学校通过开展此项活动，进一步增强了广大师生的宪法意识、公民意识、民主法治意识，使学校形成了知法、懂法、守法、用法的良好法治氛围，充分发挥了法治在社会发展中的规范、引导和保障作用，营造了良好的校园法治环境。今后，我们将以更加认真负责的态度，做好全校师生的法制宣传教育工作。
法制活动心得与感想2
一、高度重视
学校领导高度重视本次“12.4”法制宣传日活动，认真学习了市局文件精神，成立了本次活动的领导小组，参照活动主题“弘扬宪法精神，服务科学发展”安排了具体活动内容。
二、营造氛围
为了配合本次“12.4”法制宣传日活动的开展增强宣传力度，在学校led显示屏上打出了活动主题等数条宣传标语，营造浓厚的法律宣传氛围。
积极活动
1、组织学习：为了真正把普法活动落到实处，让每位教师以及学生了解更多的法律知识，学校通过政治学习，例会宣传学习有关法律法规，采用集体学习和自学相结合的.方式，对本校干部、教师、员工进行法制知识宣传。
2、宣传板报。我校各班以“法制安全”为主题，出了一期黑板报，让学生们通过板报的形式了解法律知识、法律常识。
3、开展班会活动。12月4日各班利用班会时间举行了“弘扬宪法精神，服务科学发展”的主题班队活动。让学生们对法律知识、法律常识有了进一步了解。
4.法制讲座。12.4日大课间时间，在学校的邀请下，光明路派出所刘警官一行到校为学生们做了一次关于未成年人教育的法制讲座，学生们认真仔细地听了这次讲座，听完这次讲座，很多同学纷纷表示，要做一个知法、懂法、守法的好少年。
四、活动意义
本次通过开展以“弘扬宪法精神，服务科学发展”为活动主题的法律法规宣传活动，不但在广大师生中掀起学法、守法的法制宣传热潮，而且进一步增强了广大师生的的法制意识和权利意识，使广大师生不断增强意识，形成学法、懂法、守法的良好氛围。
法制活动心得与感想3
为了贯彻党的及__届三中四中全会精神，落实科学发展观，深入开展法制宣传教育，着力弘扬法治精神，培养公民意识，为科学发展、社会和谐营造良好的法治环境，帮助学生树立良好的道德、法制意识，根据《漳州卫生职业学院关于开展20__年“12·4”全国法制宣传日系列宣传活动的通知》的文件精神，结合我系实际，在党总支部的组织下，认真开展了以相关法律法规宣传为主题的法制教育宣传活动，现将此项工作如下。
一、明确法制宣传教育活动主题和指导思想
通过宣传，让全校师生明白了今年12月4日，是第_个全国法制宣传日，让大家知道20__年“12·4”全国法制宣传日活动的主题是：“弘扬法治精神，促进社会和谐”。
二、确立宣传重点，让法制教育深入人心
围绕“弘扬法治精神，促进社会和谐”的主题，结合重点宣传内容大力弘扬法治精神，在广大师生中传播法律知识、培养法律意识，不断增强公民在法律面前一律平等观念、权利义务相一致观念、公平正义观念;结合贯彻落实“六五”普法规划，将宪法、教育法律、法规的宣传作为宣传重点;进一步加强维护社会和谐稳定、促进社会公平正义相关法律法规的学习宣传，促进社会和谐稳定。
三、突出重点活动，开展“12·4”法制宣传系列活动
(一)组织开展法制警示教育活动。
组织全系教职工在会议室观看《治理医药购销领域商业贿赂警示教育》警示教育片。进一步深入贯彻落实科学发展观，实践创先争优活动，构筑教师队伍的高尚师德师风和清正廉洁的作风。
(二)开展送法进校园活动。
在系部教学楼悬挂“弘扬法治精神，促进社会和谐”普法横幅，进一步加强宣传氛围。其次，在“12·4”全国法制宣传日活动期间，我系学生会宣传部精心制作了一期法制宣传主题专刊，让师生受到了法律知识的教育，宣传了“六五”普法工作的成绩。
(三)组织全系各班开展法制宣传主题手抄报比赛。
活动开始以来，我系学生会宣传部就立刻准备在全系范围内的法制教育手抄报比赛。该次比赛前后历时两周，在我系九个高职班级进行了充分的宣传，先后有四十多人参加了法制教育手抄报比赛，收集优秀作品约10例，选出获奖作品共5例。本次活动，不仅在学生群体中，深入开展了法制常识的普及，也锻炼了学生之间协调动手能力。参赛的同学也纷纷表示，通过本次的手抄报比赛充实了自己的守法意识，更是弥补了自身的许多法律空白。
(四)开展社区法制宣传活动。
12月4日前，由学生会实践部组织部门成员在系党总支老师的指导下收集基本法律知识，特别是卫生法学相关知识，并在第一时间着手宣传单的制作和印刷。在“12·4”法制宣传日当天实践部组织青年志愿者在学院内、西洋坪学生公寓和通鑫学生公寓向大学城区师生派发传单。作为我系本次“12·4”法制宣传日活动的重要环节，本次青年志愿者法律宣传队进社区活动，共派发宣传单500多份，走访学生宿舍200余间，受益群众达1000人以上。宣传工作重点涉及与社区居民学习生活密切相关的一系列法律法规，还解读了新《劳动法》的几个要点，使广大师生、群众受到了深刻的法制教育。
法制活动心得与感想4
20__年12月4日是我国第二个国家宪法日(原为全国法制宣传日)，按照省、市安排部署，我市充分利用这一契机，紧紧围绕“坚持依宪治国，树立宪法”这一主题，从11月下旬到12月上旬，在全市开展了大规模的全民法制宣传教育活动。
一、领导重视，周密部署，确保了活动顺利开展
接到上级有关文件后，我办工作人员及时向市依法治市办主任苏柏松进行汇报，苏局长对这一活动非常重视，亲自与办公室工作人员一起研究活动安排情况，他要求今年的“12·4”系列宣传活动一定要广泛宣传，大造声势，确保活动取得实效。根据领导要求，我办制定了活动通知，对活动进行了周密安排，向各乡、镇、街道办事处和市直单位印发了专题文件，要求各单位和部门切实加强领导，结合实际认真制订好“12·4”国家宪法日暨全省社区法制宣传日活动方案，紧紧围绕宣传主题，有针对性地开展法制宣传活动。同时本办精心制作大型宣传活动方案。进一步增强全体公民的宪法意识和法治观念，为促进全市法治化受理水平，深入推进依法治市工作和构建和谐社会营造良好的社会氛围和法制环境。
二、点面结合，形式多样，增强了法制宣传的吸引力
按照工作安排，我市从12月1日至15日，全市上下充分利用电视、广播等媒体，通过开辟专项法制宣传活动，在全市营造了浓厚的法制宣传氛围。一是集中宣传现场声势浩大。12月4日，市委法治办组织法治浏阳建设部分成员单位干部、局机关干部及法律服务人员等开展宪法日宣传活动，采取：制作并发放宣传资料，制作法制宣传展板在现场进行集中展示;布置咨询台，发放宣传资料、手册、书籍，接受群众咨询;设置法治心愿箱，收集市民法治心愿;制作“浏阳司法”大型二维码，“手机扫一扫，法制知识伴您走”，动员市民现场扫描关注等形式，宣传宪法法律知识和党的十八届四中全会精神，营造宪法宣传的浓厚氛围。二是社区宣传活动效果明显全国法制宣传日活动总结全国法制宣传日活动总结。12月4日，市委法治办安排组织司法局法律服务专业骑行队到荷花、淮川进行普法宣传，到社区发放普法宣传窗，并沿路发放宣传资料，受到了广大群众的欢迎和好评。三是推陈出新凸显重点。活动当天组织机关干部在才常广场向宪法宣誓，并与学校联动，安排司法行政干警在嗣同路小学升旗仪式上带领师生进行宪法宣誓。并制作守法横幅，发动广大市民现场签名。为了充分发挥大众媒体的宣传效应，在浏阳日报上开辟了国家宪法日宣传专版。12月4日和5日，《浏阳日报》刊登了“弘扬法治精神，建设法治浏阳”专题文章。浏阳电视台《政法时空》栏目播放了活动当天现场录制的节目，在浏阳交通广播频道《交通方圆》中安排众议律师事务所2名律师开展谈话节目，并现场解答听众咨询，此外，市委法治办还与市委宣传部合作，在全市各村设立的《百姓窗》宣传栏统一安排了法制宣传专版，于活动期间张贴在各村进行宣传。四是基层宣传形式多样。12月4日来，我市各乡、镇、街道办事处都按照要求组织了集中宣传活动，集中开展了以《宪法》和《宪法修正案》、《信访条例》、《村民委员会组织法》等为重点的'法制宣传活动，集里街道办事处和关口街道办事处在活动期间向居民免费赠送《城镇居民普法简明读本》，沿溪、社港、永安、镇头、大围山、葛家、澄潭江等乡镇开展“送法下乡”、“送法上户”活动，枨冲、大瑶、达浒等大部分乡镇开展了法制讲座或法律知识竞赛等活动。通过以形式多样的活动为载体，极大地增强了法制宣传的感染力和吸引力。据统计，“12·4”活动期间，我市共印发宣传资料35000多份，解答法律咨询2000余人次，举办培训班28次，培训人员1800余人。
三、反响巨大，效果明显，掀起了法制宣传教育新高潮
全市各级、各部门充分利用宣传活动这一契机，进一步提高了法制宣传教育的认识，掀起了全民法制宣传教育工作的高潮。各单位在宣传活动中，注重时效性、针对性和实效性，营造了巨大声势，引起了广大市民的强烈反响，同时也吸引了广大市民积极参与到活动中来，如在12月4日城区集中宣传现场，上千名市民来到现场领取宣传资料，进行法律咨询，各乡、镇、街道的宣传活动现场也吸引了大批的群众，极大地调动了广大市民学法、用法、守法的积极性，很多市民向举办单位建议以后多开展此类宣传活动，丰富市民学法的形式和途径。各市直单位也利用这一活动加强了对干部职工的法制教育，进一步增强了执法人员的法律素质和法治观念。
法制活动心得与感想5
一、加强领导，明确分工，落实任务
在法制教育中，成立了法制教育工作领导小组，由书记任组长负总责，抓好法制教育制度的制定、健全和贯彻实施。德育主任为副组长，做好各项具体的安排、组织和教育工作，教室领导等其他老师工作者充分认识了法制教育的重要性，引导青少年学生自觉遵守社会秩序，依法维护自身权益，预防和减少违法犯罪。德育处、教务处、教室领导、少先队等各方面，形成了法制教育的合力，通过共同探讨，统一思想，确保了法制教育的一致性。
二、加强德育队伍建设，提高教育者的自身素质
通过各种政治学习，业务培训，通过对《教育法》、《教师法》、《未成人保护法》、《预防未成年人犯罪法》和《小学中学教师职业道德行为规范》等法律法规的学习，广大教职工增强了依法执教，依法治教的自觉性，杜绝了体罚、变相体罚学生等违反师德行为的现象，明确了学校在未成年人保护及预防未成年人犯罪的要求与法律责任。帮助教师确立了转化一个后进生比培养一个优等生更重要的认识，加强帮教转化工作。在工作中多给后进生一份理解、一份关心、一份爱护，为他们创造一个和谐、宽松的转化环境。
三、学生法制观念不断增强，出现了护法典范
我们先后组织学生认真学习了《宪法》、《刑法》、《教育法》、《义务教育法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《治安管理处罚条例》等法律、法规。通过讲解，使学生了解了我国已步入法制化轨道，我们要自觉地用法律法规来约束自己、保护自己。同时，利用教室教育，配合重大节日、活动和课外阅读等多种形式开展法制教育。
通过学校法制教育，广大学生的法制观念进一步提高，遵纪守法观念，权利义务观念，特别是维护自身合法权益和见义勇为的观念开始树立，出现了护法典范。
四、组织丰富多彩的活动，实施立体化教育
继续探索法制教育方法和途径，力求形式多样。
主动组织对学生父母的法制宣传教育，提高他们的法律道德素质和社会责任感，主动引导家庭开展各种学法活动，充分发挥好家庭在青少年法制教育中的主动作用。
在校进行“交通法规和交通安全知识”的图片展示让每个学生了解《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》的有关内容，知道两法赋予自己的权利、义务和责任，增强辨别是非和自我防范的能力。使学生听课后，知道了什么行为是合法的，什么行为是违法的;懂得了什么事应该做，什么事不应该做。
我校坚持法制教育与思想政治教育相结合，利用晨会、班会活动，以《未成年人保护法》和《预防未成年人犯罪法》为主要内容的法律知识学习，培养学生学法、守法、用法的认识。
总之，在上级主管部门的指导下，我们将不断努力，扎实开展具体工作，勇于开拓创新、探索。加强青少年法制教育工作的新途径，以提高工作的实效，确保我校的违法犯罪率为零，争创平安学校。
法制个人心得
读论语的感想心得体会篇十
读完《论语》，坐着发呆，迷茫中，《庄子。秋水》中的一句话，浮上心头。“至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫能害之也。”
孔子在中国历史上的角色是什么?
是一位在文化封冻的河流上用肩膀奋力拉船的纤夫，是一名在“人治”与“专制”之间撑船的摆渡人。
一个自由的思想家，却因为世事的束缚、统治的变迁或被哄抬或被蜚斥，终己一生在困境中追求着不得志的“仁”的理想。
好心人一直在呼吁同情弱者，却又总是将至德者归入强者之列，似乎天生不属于同情范围。其实，世间多数出色者都因为众人的分享、争抢和排挤而成了最弱的弱者。
孔子就是最好的例证。
《论语》中并没有太多华丽的辞藻，而是质朴的道理和，以身作则。细想身边常有这些品格的展露，而习惯于淡漠的我们却很少如此清晰地看待。也许华夏的血脉里，正有“君子“的影子，只是经过孔子等至德者的吐纳，将它凝固住了，现之以墨字，代代相传。
或许至德者从不抱怨，透过字里行间，只能隐约看见孔子影影绰绰的无奈。记得有人曾说：“半部论语治天下。“拥有一整部《论语》的孔子，留下的却只有无奈的隐忍。