三分钟，是一个临界点，过去的三分钟会成为记忆，未来的三分钟充满无限可能。下面是一些关于三分钟改变生活的故事和案例，相信会给大家启发。
传统文化三分钟演讲稿（模板15篇）篇一
大家好!
纵观今天的大中华：
还有几人能去感受“之乎者也”的韵味?
还有几人能去欣赏“唐诗宋词”的魅力?
还有几人能去品读“四大名著”的精彩?
又还有几人能再去体味中国传统文化、弘扬传统文化的博大精深?
当综艺娱乐档占满了各个频道，当时尚杂志堆满了整个书架，当明星照片放大成了背景桌面，恶俗趣味骄傲地屹立于众山之巅，嘲笑着这群愚昧无知的人。放弃“庇护”他们的出色文化，却用时间与金钱去添增那恶俗趣味的高度，直到他们完全失去出色文化的“庇护”，民族衰亡。
当古汉语词典在角落里安静地“睡”了十多年，当《说文解字》被盖上一层厚厚的尘土棉被，当中国古典名著在书架上层孤独忧郁，默默流泪，古古典传统文化看着他的子孙们默默哭泣，颤抖着呼唤，却无人聆听。那凄清的大雁，那啼血的杜鹃，那缥缈的孤鸿，正在“人生”途中“呐喊”着;那终日凝眸的李易安，那飞鸿踏雪的苏东坡，那蓦然回首的辛稼轩，正在“前方”路上“彷徨”着，他们想以一己之精彩，去挽回那些不知迷失在哪条章台路上的中国人!
中华民族之所以能骄傲地屹立于民族之林，靠的不仅仅是军事的强大，经济的昌盛，更是他们能有属于自己的语言——汉语。可现如今的人们，正渐渐与老祖宗留下的遗产背道而驰，古老的智慧结晶正被忘却。
新一代的青少年，或许不只是我们，可我们正在步入社会，是祖国的新希望!当以己之肩，肩己之任，挑起重建出色文化的责任，让恶俗文化不再骄横!
当明星不再能让人为之疯狂的那一刻;。
当成星不再能让人不择手段的那一刻;。
当时尚杂志在书店销不出去的那一刻;。
到那一刻，人们就能正视娱乐，正确地认识到娱乐的利与弊，理性地对待娱乐，明白娱乐只是一种休闲，并不能因它遮蔽了真实的生活。
那一刻，人们能知道汉语言文字的重要性，重新认识、对待中国瑰宝，让生活更加充实!
弘扬传统文化，让民族文化不再衰退!
传统文化三分钟演讲稿（模板15篇）篇二
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
大隐隐于市，小隐隐于山。
在西方文化和思想大举侵入中国的现代，还能有多少人做到如此?
简说现在是一个极好的时代亦是一个极坏的时代，可供享受的物质空前的丰富，而生活却变得越来越抽象。于是越来越多的人在如此的经济浪潮下迷失了自我。
如果说让你选择：
或者自然的坐于农家经营的那些小茶馆里，然后对着店家吼着“嘿，哥们儿，来碗清茶润润喉!”
我想对于我而言，我喜欢后者，因为那样来得自在洒脱。
只是在这个物欲横流的现在，愈来愈多的人选择拼了命的想要去往那些摩登都市，去体验一把巴黎的浪漫，过上奢靡的生活，慢慢享受人生。于是那些拥有着土家风味儿的传统民居，便离人们愈来愈远。
还是好好地给自己一个机会去体验一把最朴实的生活吧，早早的起床，去体验一下凤凰古城的魅力，看看勤劳的凤凰人开始一天的劳作，听听那在沱江划着船的老船夫哼的调调。也许你会看到小桥上的上学孩童戏水嬉闹，你会望见一位美丽的姑娘，对你回眸一笑，你会遇见一位卖花的老人，买下她那美丽的鲜花，嗅嗅它的清香。
老酒铺，新灯笼。古朴的青瓦，古典味十足的交易。这些你都该好好的体验一把传统文化。
乘着年轻，多去些地方，多学些东西，多体验一下中国的传统文化吧，不要总沉溺于灯红酒绿的世界里，并不是每一个人都适合。或许你就该是平静的生活在像凤凰这样宁静的古城中，遇见一位如翠翠那般的姑娘，亦或是纯朴勤劳的古城男子，然后安宁的度过余生，淡然平静。
传统文化三分钟演讲稿（模板15篇）篇三
女生们先生们：
早上好!
我的父亲是一名中医。做外一个访问学者他怀着一个伟大的梦想去了美国，让全世界更多的人受惠于中国传统医学。但在那期间，他遇到了些中国同胞，他们不但主张废除中医，还说我父亲缺少国际公民的素质。
当然不是!在我看来，国际公民身份意味着对世界文化的深刻理解和巨大尊重，但这种心态是建立在我们民族身份基础上的，只有我们充分地表现出我们的民族身份，才有可能成为国际公民!换句话说，国际公民从家里做起!要成为国际公民，我们在意识到自己的民族文化身份，正是有了民族身份，我们才知道自己到底是谁，要做些什么，向哪个方向前进;正是有了民族身份，我们才能被世界铭记与尊重。比如说孔子，他可是什么外语都不会说，但凭着对人类智慧做出的巨大贡献，他成了一个无人不知的中国人;成龙，作为一个中国的文化大使，之所以被广受欢迎，不是因为他穿牛仔，喝可口可乐，而是他的中国功夫，和他那低调的微笑!
所以，大家看，民族身份其实正是使全球化的基础，全球化不意味，也不应意味着民族身份的丧失。要在世界做好一个国际公民，先得在中国做好一个中国人!
女士们先生们，全球化是我们无法逃避的时代潮流，竟然我们没有其他选择，为什么不主动拥抱它呢?带着我们的民族身份去拥抱它!只有这样，我们才能成为一个真正的国际公民!
谢谢!
传统文化三分钟演讲稿（模板15篇）篇四
尊敬的各位领导、各位嘉宾，同志们、朋友们：
大家下午好!今天，我们相聚在广东四大名园之一的可园，共同参加第三届可园传统文化节开幕仪式，首先，我代表东莞市文化广电新闻出版局，对各位领导和嘉宾的到来表示热烈的欢迎!向关心和支持本次活动的各界朋友表示衷心的感谢!
可园是东莞城市的文化地标。自清代建园以来，历经160多年的时代变迁，孕育了居廉、居巢等一批杰出的艺术大师和文化名家，对莞邑文化乃至岭南文化产生过重要影响，是东莞宝贵的文化资源。同时，可园还是岭南园林的典型代表，玲珑精巧、疏密有致的园林格局，集中体现了岭南建筑独特的风格和流派。可以说，可园的存在，为我们品鉴东莞传统文化保留了一缕鲜活的文化血脉，为我们领略岭南风情保留了一处珍贵的历史遗存。今天，我们在这里举办第三届可园传统文化节，就是要大力传承可园传统文化的精华，并不断赋予其新的文化内涵和特征，使这座别具神韵的岭南园林，焕发出更加迷人的时代风采，成为东莞文化名城建设中又一张靓丽名片。
20__年以来，可园传统文化节已成功举办了两届，充分展示了可园秀美的园林风光和深厚的文化底蕴，成为推介和宣传东莞地域特色文化的有效载体。本届可园传统文化节，将开展包括传统文化展示和嘉年华互动在内的各项活动，集中展出一批优秀的传统文化精品，如可园馆藏岭南书画作品展，可园诗词书法展，木鱼歌宫灯制作等。同时，还将以“嘉年华”的方式，把非物质文化遗产演示与市民互动结合起来，举办包括制作中国结、灯笼、风筝等活动，为市民了解可园、走近东莞文化搭建了一个良好的平台。我希望，通过可园传统文化节的举办，能够进一步推动优秀文化资源的发掘整合，促进特色文化品牌的锻造升级，为传承传统文化精华、满足群众文化需求，提升东莞城市形象作出应有的贡献。
最后，祝愿本次文化节取得圆满成功，谢谢大家!
传统文化三分钟演讲稿（模板15篇）篇五
五千年漫漫征程，一路风雨一路行。以下是小编精心整理的传统文化三分钟。
演讲稿。
希望对你有帮助!!!
就中国文化的发生来说，有黄河文化和长江文化不同的两源;就学术思想而言，也具有多元互补的特点，儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。
现代化的多元模式，主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此，在一个社会由传统向现代的转型过程中，中间呈现的诸多问题，常常离不开文化的思考。就是说，从文化的视角解读现代社会，有可能把很多问题说得更清楚一些，单一的政治解读、经济解读、军事解读，都不容易把一个国家和社会研究明白。
我的一个看法是：社会的问题在经济，经济的问题在文化，文化的问题在教育，教育的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈，这个循环圈为我们提供了对社会现象。
作文。
化解读的可能。我不是文化决定论者，但我觉得，当代中国文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混同于意识形态，以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是需要依赖社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路，但社会不能市场化，社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如爱情)，不能市场化。总之，经济强国的建立，不能以牺牲文化的基本价值为条件。
现代性语境下的文化问题，有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代，那么传统呢?走向世界、一切方面都试图与国际接轨，那么自己呢?所以，便有了对自身角色作文化辨认的需要，而角色离不开自己的文化传统。如果说一百年前、三十年前，可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的，但今天，已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是：现代化不能完全丢开自己的文化传统，不能离开自己的出发点，不能找不到回家的路。
中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明，三千年有文字可考的历史，曾经创造了辉煌灿烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候，中国的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期，唐代的多元繁荣是中国文化史的最辉煌的记忆。
多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。
长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国人制作的造型吗?从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我参观河南的博物馆，看到黄河流域出土的大量青铜器，各种鼎器的造型浑厚庄严，有力度，感觉很震撼。后来馆长带我去看另一处存放的青铜器，一排的鼎器，但造型轻巧，下座虽大，腰身却很细，年代也跟黄河流域差不多。馆长让我想想是哪里出土的?我说可能是三楚。他说是啊，“楚王好细腰”嘛。宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。由这一点可以看出，楚文化确实有自己的特点。长江下游的浙江则有大规模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的饰物，而且有生产工具和军事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉剑等等。所以考古学家怀疑，我国古代是不是可能有一个玉器时期。这些洁白坚硬的玉器，或许也可以让人联想到浙江人的一些性格特征。
所以，不仅长江文化和黄河文化不同，长江上中下游的文化也有很多差异。黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接跟海外建立了广泛的联系。
就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。佛教是在东汉时期由印度传到中国的，这么一个外来宗教慢慢变成中国自己的宗教，是由于儒家的思想有极大的包容性。道教的产生也在东汉，当佛教思想刚刚传进来的时候，起来进行反驳和讨论的居然不是儒家而是道教。因为道教是宗教，所以对另一种宗教的理念不能认同。南北朝时期的范缜写过有名的《神灭论》，就是批评佛教思想的。他为什么写这个文章呢?据陈寅恪先生考证，范缜的曾祖父、祖父、父亲以及他自己，都信仰天师道，这是道教的一个分支，他反对佛教，是由于他有道教的家传影响。
历史上很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如陈寅恪先生所说，“儒家不是真正的宗教”。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教，儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家思想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。
传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统;而民间文化和民间信仰则是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在民间文化中搜寻到它的碎片。所谓“礼失，求诸野”，就是这个意思。我们今天到东南亚一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固，甚至比我们国内看得更重。
展落在了世界文明的后面。不少史学家喜欢讲清朝如何不可一世，喜欢讲“康乾盛世”，但是我个人的看法，中国落后的直接触点其实还是发生在清朝。由于康熙晚年到后来奉行闭关锁国的政策，不与外人建立正常的交流关系，使中国处于与世界隔绝的状态。唐朝为什么那样强大而且繁荣?胸怀宽广地与中亚以及其他国家建立稳定的文化商务关系，是重要的一因。十七世纪的时候，欧洲人很愿意跟中国交流，但是清朝统治者不接受他们伸出来的手。显例是1793年英使马戛尔尼以给乾隆祝寿的名义率船队来华，带有乔治三世国王给乾隆帝的祝寿信，希望与中方签署一项贸易协定，并在双方首都互设使馆。清朝认为根本无此必要，价值1.56万英镑的600箱礼物收下了，马戛尔尼则除了拿到一柄精美的玉如意，等于空手而归。我以为至少是此次，不是西方而是清朝统治者主动放弃了交流的历史机会。否则，如果当时能够主动打开和欧洲经商的通道，后续的发展也许就不是后来的面貌了。
到了晚清，中国的大门被西人的船坚炮利打开，欧风美雨狂袭而至，传统文化的核心价值发生了危机。1920xx年持续几千年的帝制解体了，最后一个皇帝被赶下了龙椅，以“三纲五伦”为代表的儒家思想，也就是传统社会的大传统，还能够继续发用吗?中国的固有文化能否在新的历史条件下重生?或者换句话说，中国传统文化与现代性应该是怎样的关系?传统中国经过怎样的途径才能顺利地进入现代中国?中国传统文化在今天还有意义吗?百年以来一直存在争论，直到今天仍不能说已经获致完全的解决。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。
民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。
在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。
xx大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。
当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。
仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。
让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧!
我喜欢文化，但我之喜欢并不是大家想象的那么一种单纯的喜欢，而是欣赏加调侃。
欣赏，不是用现实主义的眼光，而是用审美的眼光，比如大家都骂封建社会女人裹小脚不人道，残忍，我却要鼓掌若干遍，妙极，好看。现在的女人为了美，那也是掂刀弄枪的，割眼皮用刀，打耳孔用枪，没有点牺牲精神，美从何来?再说，已经有学者从科学角度解释了小脚的好处。脚小，为掌握平衡，走路自然要扭动腰肢，大家就省了减肥了，更重要的是，不用受那西方女人的束腰之苦了，看西方电影，那乱世佳人斯佳丽们穿个裙子，憋气不说，还得奶妈一旁帮忙拉拉链，咱们看着，替她们急得慌，光想上去帮个忙。可男人不能上去帮忙，这就是个文化问题了。至于小脚女人扭胯扭得蛮活，生孩子时不容易难产，更是公认。总之，中国传统文化的调教下，中国女人开始艺术化，每个女人，都是一件艺术品，走起路来摇摇摆摆，娉娉婷婷，比西方的那些地动山摇的大脚板子们美丽多了，北大教授辜鸿铭13岁留洋，通晓英，法，德，日，意，拉，希等多种语言，但是在抗拒西方腐朽生活方式面前，可谓一大民族英雄，归国后第一件事就是遍寻中国小脚女人作自己的妻!哥们坚持中国传统，不容易哪!这么说，大家可能认为我很没同情心，那你就错了。读历史少了，读的时候你可能老想哭，可读的多了，你就哭不出来了，由哭渐变为傻笑了。我属于后一种。读书愈多愈反动，说的可能就是我这么一种人。
说到这里，大家还可能觉得我不严肃，可是我不知道怎么严肃，哭笑不得是我心灵的常态。河清涟女士说，内心深处，她认为追求心灵自由是件很神圣的事情，但这种神圣在这个日益痞子化的社会里却饱受奚落-在这种嘲笑道德与崇高的的痞了氛围中，追求心灵自由竟然要以半嬉皮的方式去掩饰。她认为这是时代的悲剧。
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
大隐隐于市，小隐隐于山。
在西方文化和思想大举侵入中国的现代，还能有多少人做到如此?
简说现在是一个极好的时代亦是一个极坏的时代，可供享受的物质空前的丰富，而生活却变得越来越抽象。于是越来越多的人在如此的经济浪潮下迷失了自我。
如果说让你选择：
或者自然的坐于农家经营的那些小茶馆里，然后对着店家吼着“嘿，哥们儿，来碗清茶润润喉!”
我想对于我而言，我喜欢后者，因为那样来得自在洒脱。
只是在这个物欲横流的现在，愈来愈多的人选择拼了命的想要去往那些摩登都市，去体验一把巴黎的浪漫，过上奢靡的生活，慢慢享受人生。于是那些拥有着土家风味儿的传统民居，便离人们愈来愈远。
还是好好地给自己一个机会去体验一把最朴实的生活吧，早早的起床，去体验一下凤凰古城的魅力，看看勤劳的凤凰人开始一天的劳作，听听那在沱江划着船的老船夫哼的调调。也许你会看到小桥上的上学孩童戏水嬉闹，你会望见一位美丽的姑娘，对你回眸一笑，你会遇见一位卖花的老人，买下她那美丽的鲜花，嗅嗅它的清香。
老酒铺，新灯笼。古朴的青瓦，古典味十足的交易。这些你都该好好的体验一把传统文化。
乘着年轻，多去些地方，多学些东西，多体验一下中国的传统文化吧，不要总沉溺于灯红酒绿的世界里，并不是每一个人都适合。或许你就该是平静的生活在像凤凰这样宁静的古城中，遇见一位如翠翠那般的姑娘，亦或是纯朴勤劳的古城男子，然后安宁的度过余生，淡然平静。
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
故宫就在眼前，可是总是有一种违和的感觉，让自己觉得眼前的不是古建筑，而是仿古建筑。为什么呢?因为游客对建筑的破坏，导致了国家对它们的保护，所以才会有随处可见的铁栅栏，而这充满金属质感的铁栅栏正与古风古色的故宫建筑群相冲，充满了不协调的违和感。
现在古建筑绝大多数成了旅游景点，人山人海，喧闹不已，没了那些宫殿的庄重与威严，留下的只有世俗与伤痕。它们如今在当代的尊严全无，沦落为人类观赏之物，被铁网所保护，俨如动物园的一只戏猴一般，只得苟延残喘。
我突然又想起几天前，在颐和园发生的种种。
当时，我走进园中的转角处，正被拥挤的人流所烦之时，看见一个孩子在随地大小便。对此，我只想说，这个孩子的父母大概并不懂尊重传统文化。更让人感到不可思议，为人父母连最基本的社会道德都没有遵守。
我感受到了传统文化渐渐没落的气息。
但是!绝不可以!中华传统文化是我国自古以来的文化精髓，精神支柱，绝不可没落。即使是出现了这小小的危机，也要引以为重，不能积小成患。
所以文化在当代的生存与发展已成为一个重要的问题。
让人们感染传统文化的气息，并受其影响，并不是一天两天就能完成了的事。这需要大量机构组织有效的活动，使人们真正地感受到传统文化的魅力。只不过要真正做到使传统文化在当代得到继承发展，更要全面的全民普及。而且更为重要的是提高公民素质，它决定了古建筑的生存能力。近年来，我国公民的普遍素质都提升较快，但还是有缺陷。普遍素质提升得越快，就越能使传统文化保留得愈加完整美观。
其次，我们要让更多的外国友人关注我们的传统文化，使国外对中华传统文化引起注意，并使世界也热爱上它，这样会使它更易生存与发展在如今的社会里。
最后，对于这次研学发表一些看法：虽然伙食较差，但我们一起吃的开心;虽然车程长，旅途累，但我们团结一致，毫无怨言;这一次研学我们收获到的并不只是知识，不只是传统文化的熏陶!更是思想的启迪。
传统文化三分钟演讲稿（模板15篇）篇六
学弟学妹们：
大家好!
近日，教育部增大了古诗文等中华优秀传统文化经典名。
篇
古诗文是中华优秀传统文化的精髄，先人智慧的积淀是我们的。
精神。
财富，文化，对个人、企业，乃至国家的发展都有着重要意义。因此，我认为加大古诗文学习比重很有必要。
不朽的名。
篇
浩如烟海，文化的花园百花齐放。我们每个人都像一只蜜蜂，在这个传统文化的花园中采集蜜糖，汲取营养，在文化的熏陶下，茁壮成长。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”我们读到的是坦然面对挫折，对未来充满期望的豁达心态;“少无适俗韵，性本爱丘山。”我们读到的是一种坚守本性，不与世俗同流合污的高洁品质;“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”我们读到的是人到暮年仍希望为国尽力的拳拳报国心。
学习古诗文，不仅有利于提升个人品德修养，还可以提升审美能力。朱广权说：“学了那么多的诗词之后，你就会感到，你曾经和庄子一起坐过大鹏之背，扶摇九天;和司马迁看过江山无常，繁华落尽人世间;和曹操横过槊，和李白醉过酒，和陶渊明采过菊，和白居易折过柳，这样的文字，才真正是不朽。”
引入了企业管理之中，将企业管理得生机勃勃、久盛不衰。可见中华传统文化在当今社会也有极大的`现实意义。
一个强大的国家，离不开优秀的文化。
中国。
中国。
日渐强大的同时，也始终坚持合作共赢的观念，能够扶持弱小，展现出大国担当。反观美国，缺少了深厚的历史与文化底蕴，强大却不深沉。
传承传统文化，对个人、企业，乃至国家都很有必要。愿你我学好古诗文，共同传承传统文化，让祖国日益强大!
此致
敬礼!
你们的学姐。
××.4.4。
传统文化三分钟演讲稿（模板15篇）篇七
底线思维源自于我国优秀传统文化品质。无论是“人无远虑，必有近忧”，还是“居安思危，有备无患”，都是耳熟能详的古语，底线思维并不是“飞来峰”，而是根植于中华优秀传统文化。“备豫不虞，为国常道。”一个国家和民族要想长治久安，就必须提前做好准备以防范意外的发生。要实现中华民族伟大复兴的中国梦，谋划和推进党和国家各项工作，离不开底线思维。底线思维同样与马克思主义辩证唯物论相统一，矛盾具有普遍性，而底线思维的意义在于积极主动地面对矛盾，凡事从坏处着眼和准备，主动把握和转化矛盾，从而变消极为积极、变被动为主动，在矛盾中促进事物的发展。无论是五大思维的思想方法和工作方法，还是三大攻坚战中防范化解重大风险的切实要求，亦或是“四个自信”中的文化自信，都彰显着底线思维的独特地位。
底线思维的重要性在当前复杂多变的客观环境下凸显。2020年是决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚之年，而新冠疫情、南方洪涝灾害以及复杂多变的外部环境，给国家发展和人民生活带来了新的挑战。可喜的是，将底线思维落实到了具体工作之中，充分认识到当前工作的压力与困难，迎难而上，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，扎实做好“六稳”工作，全面落实“六保”任务，贯彻落实五大发展理念，最大限度地发挥人民群众的力量，在科学研判中正确把握当前形势，在趋利避害中掌握工作主动。“行百里者半九十”，越是在全面建成小康社会的关键时刻，越是要牢固树立底线思维，解决问题要一抓到底，一时一刻不放松、一丝一毫不马虎，不获全胜决不轻言成功。
底线思维离不开斗争精神与担当意识。伟大的时代呼唤伟大的精神，坚持底线思维，需要党员干部永葆顽强的斗争精神。底线思维、忧患意识，并不是面对困难挑战时被动的应对，而是遇事不慌、临危不乱、主动出击，针对风险和挑战，做好系统谋划、提升斗争本领、研究斗争策略，始终保持高度警惕，抓早抓小抓重点，不打无准备之仗。底线思维同样是一种“先天下之忧而忧”的担当精神，伟大事业不是敲锣打鼓就能实现的，在工作中要始终保持斗争意识，勇于担当、遇事在前，以务实的工作作风，压紧压实责任，磨练干事创业的真本领。底线思维是思想上深谋远虑与行动上雷厉风行的结合，是在复杂多变的被动环境中积极寻求主动突破的顽强意志。
“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。”在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，党员干部应牢固树立底线思维，未雨绸缪、敢于担当，应对好每一场风险和挑战，在伟大复兴之路上牢牢掌握主动权。
传统文化三分钟演讲稿（模板15篇）篇八
蹲在一个光秃秃的小山丘上，我哭了，虽然，天使是不应该有眼泪的，但是，面对这样的地球，我又怎么会不伤心，不流泪呢?我至今也不敢相信，这是曾经的地球。
我不知道人们能否听到我的呼唤。最终，我做了一个艰难的决定，我将我的灵魂留在了地球，化作了一棵树，一颗人们永远不可能砍倒的树。我死了，虽然我知道天使不会再有来生，但这是我自己的决定。只要有一棵树在，雄狮就不会苏醒，我不想让悲剧上演，我不想让地球消失。
我静静地挺立在山头，默默的祈祷：人啊，觉醒吧……。
传统文化三分钟演讲稿（模板15篇）篇九
各位尊敬的老师、同学们：
大家上午好!大家在关注自己学业、关注身体健康的同时，更要学会关注自己的内心。爱自己，是一种能力，需要我们学习。
社会熙熙攘攘，名利闪闪发光，多少人被裹挟被引导，在追求世俗成功的同时却把自己弄丢了。我们看到张国荣、乔任梁，好不容易在娱乐圈拥有一席之地，我们以为他们应该是骄傲的，他们却选择了结束生命;我们看到林森浩、马加爵，十年寒窗，名校加身，我们以为他们是前途无量的，可小小的冲突竟然就让他们无法承受，投药下毒，终于亲手葬送了自己的一生;我们看到很多官员，苦苦经营，兢兢业业，终换得青云直上、仕途通达，我们以为他们应该是幸福的，可多少人在求索中渐渐迷失了自我，心灵从此不得安宁。由此来看，若用数字举例，心理健康就是1，而财富、地位、荣誉、美貌不过是她之后长长的0。没有1，一切皆无意义;一个人心理成熟，后面的一切才具有价值。
我们也没有上述事例那么极端，可考试前后的焦虑、人际交往的苦恼、成长带来的烦扰，谁有敢说自己没有呢?关注自身心理健康，增强心理健康意识，提高心理调适能力，是我们走向成熟、承担社会责任的前提和基础。因此，借心理健康日，我们向全校同学倡导这样一种生活理念：珍爱自己，关爱他人，感受幸福，健康成长!
为此，我向全体同学倡议：
一、学习心理保健知识——阅读心理保健的书籍、参加心理健康活动，增强自我调节和自我控制的能力。
二、多进行交流——青青校园，青葱岁月，和老师父母促膝长谈，分担痛苦，分享欢乐，不论流泪还是微笑，让我们并肩走过。
三、勇敢追求心理帮助——遇到困扰时，勇敢的敞开心扉，让心理辅导这道灿烂的阳光照亮你的心田，帮你拨云见日，迎接新的一天。
四、听一首好歌，看一本好书，让优美的旋律，清新的文字，深入心扉，净化我们的心灵。
同学们，让我们的心灵多一份宽容，多一种感动，多一点坚强，让我们对生命充满信心和敬意，让我们越过彷徨，抛掉烦恼，正视失败;让心坚如磐石，矢志不渝;让心韧若揽绳，百折不挠;让心纯若水晶涤去污秽;让心列如火焰，点燃生命!
让我们一起来关爱自己，感受幸福!
传统文化三分钟演讲稿（模板15篇）篇十
亲爱的教师、同学们：
大家好！
我演讲的题目是“仅有合作，才能双赢”。
有两个饥饿的人有幸得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜鱼。其中，一个人要了鱼，吃完后便饿死了；另一个要了鱼竿，走向大海，但路途遥远，他走了好几天才到海边，还没来得及去钓鱼也饿得一命呜呼了。
鱼能够暂时充饥，但解决不了长远的生计问题；鱼竿能够用来解决未来的生计问题，但对眼前的饥饿却无能为力。
由此看来，仅有将二者合起来，才能彻底解决眼前和长远的生计问题，仅有两个人合作，一齐享用这篓鲜鱼，一齐走向海边，才有可能同时获救。但可惜得很，他俩拒绝合作，最终落了个双双命赴黄泉的悲惨结局。
这个故事生动地印证了巴尔扎克的一句名言：单独一个人可能灭亡，两个人在一齐可能获救。当然，是指两个人合作起来共同创造生命的奇迹，但如果像上头那两个人一样你敲你的锣，我唱我的戏，最终也只能落个双败的结局。
当今世界，科技高速发展，社会分工越来越细，而人的智力、知识却总是有限的，这就更需要人们有强烈的合作意识和合作习惯。
作为新世纪的初中生，更应当善于合作。与教师合作，聆听教师的教诲，你将迅速成长；与同学合作，在知识的海洋里去探索，你将获得无穷的智慧；与父母合作，善于倾听父母的唠叨，你将感受到无边的幸福。
同学们，让我们永远记住这句人生箴言吧：仅有合作，才能双赢！
多谢大家！
传统文化三分钟演讲稿（模板15篇）篇十一
大家好！
多年前，村里有个年轻人成家后和父母分家另过，父母给儿子一家分了块坡地。年轻人一直在建筑行业干活，没有种过田，对农活一无所知。
夏天的时候，年轻人就像村里其他人家一样，开始在坡地上种玉米，为了能多增加一点收入，年轻人还在玉米的旁边种上了会爬藤的豇豆。
随着雨水的落地，玉米开始节节长高，豇豆也开始爬藤了，那藤条就像蛇一样紧紧地缠在玉米秆上。
秋收的时候，年轻人发现，自己玉米地里的玉米苞子没有别家的大，玉米粒也没有别家的那么饱满，豇豆也结了，却不像其它地里的那么颗粒饱满。
年轻人感到奇怪，为什么自己施的肥也不少，怎么会出现玉米、豇豆都不饱满的情况呢？于是就向父亲请教，父亲是种田的行家里手，也许能解答这个问题。
父亲听了儿子的疑惑后，什么也没说，领着儿子来到院子外的菜地上。菜地靠近路边，一圈篱笆环绕着菜地，父亲指着篱笆对儿子说：“你看，早上，太阳出来的时候，照在篱笆的东面；傍晚，太阳西斜的时候，照在篱笆的西面。不过，不管怎样，太阳都不能同时照到篱笆的两面。”顿了顿，父亲又接下来说，“就像你在地里既种了玉米，又种了豆子，怎么可能两样都会饱满呢，其中的道理是一样的。”
谢谢大家！
传统文化三分钟演讲稿（模板15篇）篇十二
各位公司同仁：
大家好!
过去的一年，在省公司法律事务部和市公司领导的直接指导和亲切关怀下，围绕电信向信息服务业转型这一中心工作，坚持发展、服务与安全同步，坚持技术、服务与支撑理念，在企业依法治理、合同管理、纠纷处理、法律风险分析预防、建立健全各项法律工作制度等方面做了一些工作，探索出了一些方法，积累了一些经验，取得了一些成绩。
一、查漏补缺，夯实法律基础工作，完善合同管理制度。
合同是交易的基本凭证，在经济往来中处于一个十分重要的地位，合同管理工作要作为法律事务中的一项日常基础工作，常抓不懈，持之以恒的把合同管理工作做好.根据省公司的有关文件，分公司于--年下达了《关于印发〈--省电信有限公司--分公司合同管理办法〉的通知》(详见附件)，文件规范了重大合同标的的数额，明晰了合同订立、审批、管理的流程，确定了合同管理部门、合同承办部门、合同审批部门以及相关审批部门的职责和权限。我们在文件的基础上，结合当地营销实际特点，深度挖掘部门需求，响应中央提出的又快又好的工作思路，在合同管理工作方面做了一些深化和改良：
1、建立电脑和手抄两本合同管理台帐，实行分类、分期管理;建立合同统计分析制度，定期分析合同履行情况，及时发现合同管理和企业经营管理中存在的问题，提出改进意见和建议;公司合同专用章由部门负责人负责保管、使用。
2、有令必行，以本为据，狠抓合同管理制度落实力度.好的制度建立起来，更需要做的是坚定不移的执行.文件明确，合同的审批须经财务部门、业务部门和法律部门的三审查，再经分管的公司领导签字，最后由企划部盖章，合同才能生效.不改章，合同不能生效，财务也无法完成支付的功能，从源头上遏制老不按规章制度办事的情况。
3、精确管理，细分合同类别，明确不同合同由不同分管部门分工负责.企划部主要负责经济合同，劳动合同和保密合同以及相关的培训合同等由人力资源部管理。
4、建立纠纷联动机制，将公司内部的法律专岗人员与外聘律师实行捆绑，做到一纠纷，两人连动的机动模式，从模式上保证纠纷的妥善解决。
二、出谋划策，前期分析预警业务风险，健全企业法律风险防范机制。
积极跟踪和研究相关法律法规，继续做好跟踪反垄断法的修订和企业所得税法的实施，研究新公司法的修订对公司章程的现实意义，做好电信发展的前期分析预警，确保相关政策的有效落实.同时，与时俱进，密切关注电信市场的新发展新变化.密切跟踪商务领航等转型业务的发展，对综合信息服务中涉及的相关法律问题，主动与业务部门进行深入沟通，及时总结，根据总结经验，定期制作发布《--电信企划信息简报》。
全面贯彻省公司--年《关于加强防范我省企业知识产权法律风险的指导意见》和《关于加强互联网法制宣传教育工作意见的通知》，提高知识产权风险防范意识，分层次做好全员普法工作，加强领导干部、经营管理人员及基层员工法律知识的学习，提高运用法律管理的意识和能力。组织全市营业员代表共--余人，开展以客户格式协议为主要内容的互动式法律讲座，讲座围绕签约客户的主体资格、协议违约条款的分析等问题，解答了不少常见的疑难问题，提出应对问题的关键点，有效增强了企业直接面向客户的员工法律风险的防范能力。
传统文化三分钟演讲稿（模板15篇）篇十三
尊敬的各位评委，亲爱的同学们：
大家好！今日，我演讲的题目是：“用一颗奉献的心，回馈社会，回馈人生”。
在我们因为成长而烦恼、懵懂、迷茫的青少年时代，我们不懂得甚至不了解：何为志愿，何为奉献！认为那只是课本中写的，老是课堂中讲的，而非真实存在的。然而，在走过生命几度春秋之后的今日，蓦然回首，我们发现：从我们成为生命的那一刻起，就被他人、被社会以这样一颗珍贵的心呵护着、守护着。父母用无私的爱护住我们生命的根，教师用知识浇灌我们的生命之树，朋友用友爱滋润着我们成长路上的每一天，陌生的人们则用他们的存在让我们不感到孤单，而社会又以它独特的温馨、和谐与安定给了我们一个无忧的生长空间。
在我们的生命悄然走过四分之一后，我们开始思考：再过取得二十年里，我们似乎一向在获取，在心安理得的理解着来自社会各界的帮忙与照顾。那么，二十年后的今日，是我们该做些什么的时候了，是我们该以一颗志愿之心奉献社会的时候了。
志愿与奉献，绝不是一个单纯的、冠冕堂皇的口号，它真正需要的是我们的实际行动，是时刻去践行我们身为一个大学生、一个中国公民、一个生命所必须承担的职责。
在奥运赛场上，闪亮的不只是运动员，还有我们的奥运志愿者，他们的身影随处可见，他们的汗水挥洒在奥运会场的每个角落，他们的笑容展此刻奥运盛事的每个瞬间。他们有着一颗不计得失、志愿服务的金子般的心；曾记否，在那没有硝烟却异常惨烈的非典战场上，我们的白衣天使同样是怀着一颗不惧生死、甘愿奉献的心与病魔顽强作战；曾记否，5月12日午时2时28分，四川汶川发生了8.0级得大地震，它震动了中国，震动了世界，也震动了无数有志之士。我们的国家领导人、人民子弟兵、医护人员、志愿者在第一时间赶赴灾区，他们可曾想过：下一秒，他们是否还能自由呼吸？是否还能睁眼看这个世界？是否还能见一眼最亲爱的人？不，他们不曾这样想，为什么？因为，他们只是不断的告诉自我：不能够停，不能够停，一秒也不能够停！因为，错过一秒，就有可能错过一个生命！
张米亚教师走了，向倩走了，无数的英雄走了，我们泪如雨下，但我们明白他们从未离开，他们早已化作天使，把奉献的种子撒如每个人的心窝——那片最肥沃的心之田！
同学们，让我们用爱守护这颗前人用真心、用鲜血、用生命换来的宝贵的种子，让它迅速的成长，支撑起我们信仰的殿堂，开启我们爱心的征程。让我们像那些平凡而又伟大的生命宣誓：我们将始终用这颗奉献的心，回馈社会，回馈人生！
我的演讲完毕，多谢！
传统文化三分钟演讲稿（模板15篇）篇十四
尊敬的各位领导，教师，亲爱的同学们：
大家晚上好！今日，我演讲的题目是《感恩是爱的接力》。
说到感恩，其实很简单，就是对别人的帮忙表示感激。而遗憾的是，我们常常忽略了别人的帮忙，这样，感恩就无从谈起了。
我想，我们首先应当感激的是给了我们生命的父母。可是，我们做到了吗？
对于别人来说，我们也许只是毫不相关的路人甲乙。可是，对于我们的父母，我们永远都是最宝贝的人。有这样的爱包围着，难道我们还不幸福吗？我们不该感激他们吗？朋友们，让我们把手捂暖，然后拉拉我们的父母那双辛勤的手；张开双臂，去拥抱一下那为我们日夜操劳的身心；或者，我们还应当亲吻一下他们那已然不再年轻的脸颊。明白吗？这样做，他们会热泪盈眶，他们会欢乐很久，很久。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。这样，那根叫做的接力棒就得到了传递。
让感恩于施恩并存，接过爱的接力棒，把它传给身边的每一个人。这样，爱的光环就会成为不落的太阳！
我的演讲到此结束，多谢！
传统文化三分钟演讲稿（模板15篇）篇十五
我喜欢文化，但我之喜欢并不是大家想象的那么一种单纯的喜欢，而是欣赏加调侃。
欣赏，不是用现实主义的眼光，而是用审美的眼光，比如大家都骂封建社会女人裹小脚不人道，残忍，我却要鼓掌若干遍，妙极，好看。现在的女人为了美，那也是掂刀弄枪的，割眼皮用刀，打耳孔用枪，没有点牺牲精神，美从何来?再说，已经有学者从科学角度解释了小脚的好处。脚小，为掌握平衡，走路自然要扭动腰肢，大家就省了减肥了，更重要的是，不用受那西方女人的束腰之苦了，看西方电影，那乱世佳人斯佳丽们穿个裙子，憋气不说，还得奶妈一旁帮忙拉拉链，咱们看着，替她们急得慌，光想上去帮个忙。可男人不能上去帮忙，这就是个文化问题了。至于小脚女人扭胯扭得蛮活，生孩子时不容易难产，更是公认。总之，中国传统文化的调教下，中国女人开始艺术化，每个女人，都是一件艺术品，走起路来摇摇摆摆，娉娉婷婷，比西方的那些地动山摇的大脚板子们美丽多了，北大教授辜鸿铭13岁留洋，通晓英，法，德，日，意，拉，希等多种语言，但是在抗拒西方腐朽生活方式面前，可谓一大民族英雄，归国后第一件事就是遍寻中国小脚女人作自己的妻!哥们坚持中国传统，不容易哪!这么说，大家可能认为我很没同情心，那你就错了。读历史少了，读的时候你可能老想哭，可读的多了，你就哭不出来了，由哭渐变为傻笑了。我属于后一种。读书愈多愈反动，说的可能就是我这么一种人。
说到这里，大家还可能觉得我不严肃，可是我不知道怎么严肃，哭笑不得是我心灵的常态。河清涟女士说，内心深处，她认为追求心灵自由是件很神圣的事情，但这种神圣在这个日益痞子化的社会里却饱受奚落-在这种嘲笑道德与崇高的的痞了氛围中，追求心灵自由竟然要以半嬉皮的方式去掩饰。她认为这是时代的悲剧。