通过制定教学工作计划，可以让教师对教学目标有清晰的认识，有条不紊地完成教学任务。下面是一些优秀教师的教学工作计划，可以借鉴他们的教学思路和策略。
采薇教案与解读（优质14篇）篇一
1.在反复阅读体会情感的基础上进行交流对话、文本研习，结合自己成长经历、了解家园之思的文化内涵。
2.学生能独立阅读、独立思考，并根据自己的独特感受与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。
3.学生能调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，能从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行鉴赏。
教学重点：
能独立与文本、老师、同学展开对话，独立研习文本并就艺术手法进行鉴赏。
教学设想：
1.本板块的学习重点是文本研习。引导学生对文本进行研习是教学活动的中心环节，一切教学活动都要围绕这一中心设计。
2.本板块的对话研习的话题是家园之思，所以，围绕家园之思设计活动情境，是引导展开对话、进行文本研习的关键。
3.本篇为古典诗歌，反复阅读以以至背诵是研习文本、展开对话的前提。
教学内容。
背景知识。
《诗经》和“〈诗经〉六义”
《诗经》是我国第一部诗歌总结，共收入从西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）约五百余年的诗歌三百零五篇（诗三百）。最初称“诗”，汉代儒者奉为经典，乃称“诗经”。
根据音乐的不同，《诗经》可分为《。
“风”、“雅”、“颂”和《诗经》的主要表现手法“赋”“比”“兴”合起来，被称为“《诗经》六义”。
1.阅读和背诵。
（1）提示字的读音和语气助词的使用，以便在阅读体会文义时就排除虚词的干扰。
（2）提示比较各段的异同，以体会反复咏唱的效果，并为文本研习，展开对话做准备。
2.对话和文本研习。
（1）话题和情境设计。
你是如何理解乡愁的？
乡愁的具体内涵有那些？
乡愁是如何产生的？
学生对上述问题的讨论可能会有多种多样的理解，教者不能随便下结论。但对上述问题，教者应把握一个基本要点：
——乡愁即家园之思。
——对亲人、对故土的思念。
——漂泊、远游、战争。
（2）文本研习的主要方向。
仔细阅读2、3两章，比较忧心的内容有什么不同，如何表现出乡愁的？
诗歌从“采薇”写起，这跟乡愁有怎样的联系？
前三章第二句的变化与表现诗歌的思想感情有怎样的联系？
4、5两章是如何表现诗歌的主题的？
你以为结尾一章前四句写得好吗？说说理由。
以上问题设计不可一律，但在引导文本研习、展开对话时，要注意引导学生围绕话题展开对话，抓住文本的关键词句、文本内容之间的联系以及文本的表现手法的运用进行文本研习。
以上问题的要点包括：（参考）。
——从时空上表现乡愁之浓，从“亲人”与“我”两个方面渲染乡愁。
——《诗经》里常用的起兴手法，而薇菜又是乡间常见的事物，自然能唤起乡愁。
——这种变化不仅是避免重复，更是用“薇菜”的生长暗示乡愁的渐浓、渐深。
——4、5两章转写战事之频、战事之烈，这是乡愁的根本原因。
——（见仁见智）以哀情写乐景，情景交融。想象之笔，虚实结合，表达物是人非之叹。
4.拓展延伸：
你读过那些写乡愁的诗句，介绍给同学们听听，并说说你的理解。
采薇教案与解读（优质14篇）篇二
一、三维目标：
1、了解与这首诗相关的古诗词常识。
2、能大体把握诗意。
3、能熟练诵读这首诗，并且能流利背诵下来。
4、体会作者的思想感情。
5、能作相应的拓展迁移。
二、重难点：
1、能熟读成诵，大体把握诗意。
2、能体会作者的思想感情。
3、能作相应的拓展迁移。
三、课时安排：
一课时。
四、教学过程：
(一)谈话导入：
我国是诗歌的国度，诗歌犹如一颗璀璨的明珠，在我国的文化瑰宝中熠熠闪光。大家能背一背自己喜欢的诗歌吗?……看来大家都乐于学诗、背诗。这就好。大家熟读成诵的都是唐诗宋词元曲，这些都是我们耳熟能详的诗歌。今天，我们要学习一首两千多年前的古诗，这首古诗非常经典，可谓千古绝唱，我们今天来做一回知音，听一听这首遥远的绝响。
师板书课题：《诗经·采薇》(节选)。
(二)自由诵读，读懂诗意。
1、学生自由读诗，师板书诗句。
2、教师范读，学生根据老师范读划分节奏。
3、学生自由读诗，老师指名学生朗读。
4、对照注释，学生自由读诗。
5、再次对照注释，说说这首诗的大意。
(三)质疑、释疑。
俗话说：学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。同学们，你们读了这几句诗之后，一定会有很多疑问，现在请你们提出来。
学生的疑问可能有：
1、为什么要像老师那样读，能不能按我们自己的想法来读?
2、提有关《诗经》的问题。(关于《诗经》)《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约5间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今.
3、题目是《诗经·采薇》(节选)，为什么没有一句话提到采薇呢?
5、往”在这里是什么意思?“来”又是什么意思?
6、从这一“来”一“往”中你读出了什么?
生再次自由诵读，释疑。
(四)指名学生读诗，想象“杨柳依依”和“雨雪霏霏”的情景。
(五)拓展。
“一切景语皆情语”。短短的几句诗，十六个字，可是有着丰富的的意蕴。大家能够说说这首诗表现了诗人怎样的思想感情吗?为了帮助理解，我可以给大家补充一点资料。老师作一些简要补充。
了解了诗人的经历，我们再次读这首诗，你有新的感受和体验吗?说出来和大家分享一下。
(六)总结学习方法：
同学们，你们觉得学古诗难吗?回顾这节课，我们总结一下学习方法吧!
自读质疑——结合资料自学——合作学习——组织讨论——感悟背诵。
(七)小结：
大家掌握了这套学习方法，以后可以试着在学习中运用它。相信你会取得事半功倍的效果。
我想，通过今天的学习，我们已经与诗人取得了心灵的沟通。作为诗人的知音，让我们一齐背诵这首诗，去感怀那时的景，那时的人，那时的情吧!
教学构想：作为六年级的学生，要学这首两千多年前的古诗，也实在是难为他们。他们的认知能力、人生阅历、情感态度等因素限制了对这首诗艺术品位的挖掘。所以，老师必须搭建一个交流平台，使学生能够与老师对话。我所采取的办法就是老师作为一个组织者和管理者，引导学生自己读诗，自己质疑，自己解惑，自己品诗，自己悟诗，自己背诵，不强求学生能够多么深刻，只要对这首诗有一个大致的了解就可以了。特别注意肯定学生的个性化的感悟。
采薇教案与解读（优质14篇）篇三
(一)知识与技能。
1、研读文本，培养学生独立阅读、独立思考的能力，并能表达自己的体验感受。
2、培养学生由表及里，抓住本质，深入探究的能力。
(二)过程与方法。
1、能自行翻译，了解作品主旨，熟读成诵。
2、从诗歌的时代背景，表达手法等方面对文本进行鉴赏。
3、适当延伸拓展，启发思考。
(三)情感态度与价值观。
1、了解戍边战士的情感体验，激发学生热爱家乡故土的感情。
2、了解家园之思的文化内涵，以此滋养自己的精神世界。
教学重点、难点。
重点：学会由表及里，抓住本质，深入探究文本，由了解戍边战士的情感体验进一步了解家园之思的文化内涵，并以此滋养自己的精神世界。
难点：结合时代背景，了解作品主旨，理解士卒为国赴难中的家园之思。
教学过程。
课前准备。
1、提出预习要求。
2、查找与课文相关的课外资料。
3、确定主题。
1)充分预习，提出问题，由组长收集问题，并组织解决问题，解决不了的问题，再提交老师。
2)借助文下注释和工具书疏通文句，初步感知原诗。
通过学生自己提问的方式，促使学生深入预习，独立思考，通过课前组织解决一般问题，加强学生之间的交流协作，同时可以把简单的问题提前处理而不占用课时，也培养了学生的自学能力。
情境导入。
《论语》解读。
八佾篇·第三。
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”
1、学生背诵《八佾篇第三》前面三则内容。
2、认真听老师讲解。
3、积极回忆《论语》中写到《诗经》的相关条目。
《论语》是高一年级必读的经典，分散在各节课堂之前讲解，能培养学生每日读论语的习惯，同时，通过老师的解读，更明白经典的精髓。孔子与《诗经》有着非同小可的关系，所以，这节课前解读《论语》可以作为导入，自然引入课堂。
课文探讨。
温故知新。
(1)《诗经》和“《诗经》六义”。
复习学过的知识，了解本篇课文的背景。
通过复习这些知识，能让学生更牢固地掌握好这些知识点。
重点探究：戍边思乡主题。
列出六个题目作为探究台阶：
(1)该诗的思路结构有什么特点?
(2)诗从“采薇”写起，这跟“曰归曰归”的思乡情有何关系?
(3)前三章所写的“薇”有无变化?从中你能感受到什么?
(4)四、五两章表现了什么内容?与浓浓的乡愁矛盾吗?
(5)这首诗最经典的景物描写在哪里?你是如何理解的?
(6)你怎么理解这首诗交织着士兵思家恋土与保家卫国的复杂心理?
学生结合问题以及自己预习的情况展开讨论，师生互动，逐步推进讨论的进程。
学生可以畅谈自己的独特理解，并深入感知本文主人公复杂的心理。
重点研读文本，培养学生独立阅读、独立思考的能力，并能表达自己的体验感受。
通过教师设计小问题的方式引导学生如何由表及里，抓住本质，深入探究问题。
了解戍边战士的情感体验，激发学生热爱家乡故土的感情。
延伸探究：边关思乡(征战不归，身不由己的天涯羁旅)。
柳中庸《征人怨》。
李益《从军北征》。
范仲淹《渔家傲》。
李白的《关山月》。
高适《塞上听吹笛》。
学生重在朗读体会，学习一些鉴赏技巧，同时，学会知识迁移，运用所学的知识探究类似主题的诗歌。
适当延伸拓展，启发思考。
通过同一主题相关诗歌的拓展，扩大学生的.知识积累，同时唤起学生的比较阅读的意识，了解边塞诗歌的特点。同时，通过纵向比较，可以增强学生的历史思辩意识，更深入地了解家园之思的文化内涵。
本文其他可行性探究引导：
文本探究：翻译改写概括每章内容第六章解读艺术特点本诗主题。
拓展性探究：
1、《诗经》战争诗探究。
2、文化背景探究(中国古代农耕文化对战争的影响)。
3、意象的探究(植物或以采摘植物的行为作为思念意象)。
学生重在初步了解探究内容，可以在课后进行小组协作探究。
旨在示范，引导。
示范一篇文章可以从多个角度去解读，可以从深度考虑，亦可从广度考虑。《诗经》作为诗歌的一大源头，可研究的内容很多，此内容的设计，可以是学生研究性学习的简单指导，以引起部分学生深入研究的兴趣。
课堂小结。
教师总结归纳：
边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发乐观豪迈、相思离愁的情感，风格悲壮浑厚，笔势豪放。
与教师一起回顾，总结。
旨在给学生一个明确的知识点。
布置作业：“半个百姓半个兵，半碗黄沙半碗风，多少将士思乡梦，尽在万古荒原中。”——乌鲁木齐“西北边境第一连”
拓展阅读：课文赏析。
战争的策划和发动是“肉食者”们的勾当，被迫卷入其中的个人，无法把握自己的命运，犹如随风飘动的落叶，随波逐流的小、舢任命运之手随意摆弄，疲惫忧伤痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟叹、仰天长啸的份儿。恐怕这是普通士兵们剩下的唯一属于自己的权利和“财产”。
凭了这点权利唱一曲忧伤的歌，总不至于得罪了大人君子们吧!无家无室的忧虑，居无定所的烦闷，频繁作战的辛劳和疲惫，思念故乡的痛苦，对个人命运的感慨，对入侵之敌的仇恨，对和平安宁生活的向往，触景生情的感伤，命运无常的恐惧，遥遥无期的等待，这一切无时无刻不冲击着敏感多思忧患焦虑的心灵。把它们吟唱出来，是一种自我遣怀，自我抚慰，犹如受伤的小动物，只有自己舔吮伤口，自己忍受痛苦，自己体验悲伤。
倘若受伤后连哀叫的欲望和本能都丧失了，那便彻底麻木了，物质化了。对于受惯了命运摆弄、痛苦煎熬、忧伤折磨的心灵来说，艰难坎坷辛劳疲惫枪林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心如死灰，完全丧失了作为一个活的生命个体的灵性和生气。
对忧伤和痛苦的敏感，不仅表明个体对自己生存处境的真切关注，也表明了个体的自我意识和意志。对忧伤和痛苦的表也不仅仅是一种无助的感叹和哀伤，而且也是表达不甘于忍受比伤和痛苦、不甘于向命运屈服的一种特有方式。它所要告诉我们的无我忧伤，我痛苦，我无助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的价值和尊严。
能够这样去想、去做的个体，实际上并不“小”。从他无能为力、无法掌握自己命运的角度说，他是弱小的;从他不愿屈服于命运的摆布、有自己的追求的角度说，他却是了不起的。正因为这样，吟唱自己的内心忧伤和痛苦，就已经不是一件简单的事比即使歌吟者本身像是不经意地这样做，然而其内心深处的动机却昭然若揭。
整个人生就如一场战争。活着就会被迫卷入这场战争之中，就会有忧伤、痛苦、烦恼，恐惧、绝望。向往。追求、无助等等生存体验。表达这些体验的诗，本身就是动人的生存哲学。
采薇教案与解读（优质14篇）篇四
《采薇》出自《诗经》，向来以其丰富多彩的人文内涵、难以言说的诗情画意、含蓄蕴藉的`艺术风格让人拍案叫绝。尤其是诗中那真实复杂的矛盾情感———对强敌贼寇的愤恨与对故园亲人的思念，保家卫国的豪迈与历尽艰辛的苦涩，明媚乐景中的哀伤与阴晦哀景中的喜悦，都给人以无穷的想像与回味，具有永恒的魅力。本设计将情感、价值之类丰富的人文目标具体融化在对文本的解读过程中，通过反复的吟诵、品味、领悟，通过丰富的联想、比较、探究，在准确解读文本的基础上，深入剖析诗的人文内核，深刻感受诗的丰富意蕴，从而提高学生的审美能力，提升人生境界，真正实现文本的教育教学价值。
教学步骤。
一、课前准备。
1.让学生从网络或图书馆查找有关资料。
2.借助文下注释和工具书疏通文句，初步感知原诗。
二、文本解读过程。
1.导语。
翻开人类几千年的文明史，你会发现，历史的年轮，并不总是从温馨宁静的田园中穿过，而常常碾压着累累尸骨前行。不管你对它怀有什么样的情感，战争这个巨大的幽灵，一直伴随人类成长的历史。于是，战争，一直是人类文学的一个永恒话题。现在，就让我们去感受几千年前的古人对战争含辛茹苦的咀嚼，去感受积淀在其中的真切复杂的人生百味。
2.师生交流课前准备的情况（使用多媒体），明确以下几点。
（1）《诗经》和“《诗经》六义”。
（2）《采薇》是西周宣王时期的作品，是《诗经》里最富有诗意的一首“战争诗”。宣王时北方玁狁侵周，宣王命令出征，打退玁狁。《采薇》是出征玁狁的士兵所赋。诗篇洋溢着战胜侵略者的激越情感，但同时又对久戍不归、久战不休充满厌倦，对自身遭遇无限哀伤。
3.文本解读。
在各种形式的反复诵读中，师生着重交流或探讨以下一些问题：
（1）该诗的思路结构有什么特点？
讨论后明确：重章叠句，回环往复，舒卷自如，《诗经》里很多诗都有这个特点。本诗共有六章，前三章迭出，后三章也基本上是这样的结构；但前后三章有明显的变化，使整首诗较其他作品有更多的起伏变化，以便于表现更为复杂的情感。
（2）诗从“采薇”写起，这跟“曰归曰归”的思乡情有何关系？
明确：这里采用的是《诗经》惯用的起兴手法，“薇”是故乡田野里常见的植物，自然由物及人，引起了浓浓乡愁。于是，深切的乡情融入熟悉的“薇”中。思乡怀亲的情感是抽象的，但是，当把它化作故乡的一株野花、一棵大树、一条小河这些看得见摸得着的山水草木时，就具体形象了。
（3）前三章所写的“薇”有无变化？从中你能感受到什么？
明确：“薇亦作止”“薇亦柔止”“薇亦刚止”，这里首先以植物的生长暗示时间的变化、时光的流逝；写薇由“作”而“柔”而“刚”，薇都生长得这么旺盛了，可是戍边军士还远离家乡，历久不归；既暗示了士卒滞留边关的时间之长，又很自然地带出了“心亦忧止”“忧心烈烈”“忧心孔疚”这种有家难归的情感。这种生长变化不仅避免了单调重复，更暗示了乡愁的渐浓、渐深、渐切。所以，这极其精练的写景，同样证明着“一切景语皆情语”的艺术真谛。再加上，在表现时间方面，末章“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，一“往”一“来”，同样表明了时序的变迁，就更进一步抒写出人世沧桑之感。
（4）四、五两章表现了什么内容？与浓浓的乡愁矛盾吗？
明确：“戎车既驾，四牡业业”“驾彼四牡，四牡骙骙”两章直接描写了战事之频繁、壮烈，既表现了战士们的威武雄壮，也展现出他们保家卫国的豪情，同时，也似乎暗示了思乡的深层原因：频繁惨烈的战事，更让人渴望和平，渴望故乡，渴望亲人。
（5）这首诗最经典的景物描写在哪里？你是如何理解的？
明确：末章“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”几句，晋人谢玄认为是《诗经》里最有诗意的句子。清代学者王夫之也大加赞赏，说“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”，然而从字面上却不见“乐”与“哀”，“不着一字，尽得风流”！偏偏在春光明媚“杨柳依依”的大好时刻，战士们离别家乡亲人走上残酷的战场，心中有多少割舍不断的悲情愁肠呀！千辛万苦的战争终于结束，所有的艰难险阻，所有的痛楚辛酸都已经远去，家园亲人就在眼前，该是多么温馨喜悦呀，可偏偏“雨雪霏霏”！昔日离家时的依依惜别之情，今日归来的悲戚之感，表现得淋漓尽致。哀情寄乐景，乐情托哀景，情景交融，虚实结合，抒写出极其丰富的物是人非之叹。
（6）你怎么理解这首诗交织着士兵思家恋土与保家卫国的复杂心理？
其实，人类有一种很普遍的矛盾心理：大丈夫有仗剑远行志在四方的雄心壮志，又有低头思乡胸怀亲人的回归意识。这里的戍边战士心中的矛盾，也或多或少地表现出人类共有的，也是无法回避的真实矛盾心理。所以，诗中表现的这种情感矛盾，具有超越时空的普遍意义。
三、延伸探究。
阅读《诗经》中的《大雅常武》《大雅小明》《秦风小戎》，与《采薇》对比一下，看有什么异同。
[内容结束]。
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采薇教案与解读（优质14篇）篇五
《采薇》是该用深情和灵魂去教和学的生命之篇。悲哀的家园之思是全诗的情感主基调，诗歌以多种技巧，深刻强烈的表达了这种思归之情。
采薇。
朝代：先秦。
作者：佚名。
原文：
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!
彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒?猃狁孔棘!
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!
时光飞逝，戍役漫长，战事激烈，生死不虞，因而归家无望，痛苦绝望。激励自己，鼓舞士气，同仇敌忾，故而为生而战，为归而战。昔往今来，时光流逝，生命损耗，人生的一切美好消失殆尽。音信断绝，生死存亡，两不相知。归乡之途，步履维艰，种种心绪煎熬磨折。《采薇》将战争与思归对立统一在一起，在战争的背景下，凸显人性，表现生命的本真和无奈，从而碰撞激起许多人性的思索，生命的悲叹。其思想的厚重又早已超越战争和思归本身，我们的先民有着多么至情至理的灵魂啊!
每每打开《诗经・小雅・采薇》篇，“采薇采薇，薇亦作止”那叠唱之音犹如从远古而来，敲击我的心灵;“忧心烈烈，载饥载渴”不由令我心急眼热，思潮翻涌;“我心伤悲，莫知我哀”更使我久久不可平静，沉甸甸的积压于胸。我知道，这是该用深情和灵魂去教和学的生命之篇。
全诗六章，可分三层。前三章的主要内容是写戍卒久戍未归的思归之情;四、五两章写了行军作战的场面;第六章，写归途中的所思所感。
无情流逝的时光，无情磨损的岁月，漫长的戍役怎不令戍卒悲切之极，发出“我行不来”的绝望。“久戍人将老，须臾变作白头翁”(《杂曲歌辞》于)，“万里长征战，三军尽衰老”(《战城南》李白)，千古至今，试问谁又能阻挡时光的流逝啊!
仅仅是时光飞逝令戍卒产生“我行不来”的悲痛吗?其实，诗歌第一二层都做了这样的层层说明：“不遑启居”“我戍未定”“岂敢定居”，可见居无定所，辗转奔波;“王事靡”“一月三捷”，可谓战事频繁，战斗激烈;“岂不日戒，猃狁孔棘”这是时刻警戒，枕戈待旦的艰辛;“君子所依，小人所腓”那是枪林弹雨，飞箭流矢，生死不虞的险恶。因此，戍卒即使不被饿死，也时时有战死的威胁，岂能只是岁月催老之悲啊!而任何一个威胁都会轻易灭了他的归家之梦，夺去他的生命。“秦时明月汉时关，万里长征人未还”(《出塞》王昌龄)“边庭流血成海水”“古来白骨无人收”(《兵车行》杜甫)，这就是战争!哪怕它起因在“猃狁”之扰，哪怕它是保家卫国的战争，它仍然是战争，其残酷和无情是不可改变的!
诗歌第二层，许多人都持自豪、责任之说，即体现了戍卒恋小家也识大局的意识，不乏国家兴亡匹夫有责之感。我认为这种看法有一定的道理，但仅是着眼于本层的理解，而忽视了全诗浓郁的悲哀之气。还有人认为“君子所依，小人所腓”表现将士之间苦乐不均，含抱怨之气。这就更是只见树木不见森林了。我认为，要探究诗歌的深层内涵，先应该看看它写了什么，是怎样写的，再思考为什么这样写。这恐怕才符合语文的学习规律。这两章主要写了战车、战马、装备及战况：战车高大(彼路斯何，君子之车)，战马雄壮(驾彼四牡，四牡)，装备精良(象弭鱼服)，胜仗连连(一月三捷)。对于一个“忧心孔疚，我行不来”的陷入归家无望极痛的戍卒，为何突然在这里如此振奋，他说这些究竟用意何在?让我们把自己视为戍卒设身处地感受，这难道不是在激励自己，奋勇杀敌，取胜回家吗?这难道不是在激励自己的战友，鼓舞着战斗的士气，同仇敌忾吗?这该是为生而战，为归而战的信念啊!不然怎会有“一月三捷”的胜利。第四章首句的常棣之花也值得我们去探讨，《诗经・小雅》中就有名为《常棣》的诗篇，古人以常棣喻兄弟，又有“兄弟联芳，谓之常棣竞秀”以及“常棣之花，其萼相辉”等名句，常棣花被誉为和睦兴旺之花。这也应该可以作为支持我观点的一个根据吧。
最后一章，戍卒终于凯旋生还，踏上归途，这本该是多么令人激动不已，喜极而泣的大喜啊，可他却是满腹的伤悲，“我心伤悲，莫知我哀”，这该是怎样的哀啊!这是无人能知，无人理解，无法言喻的.悲哀，还有比这更深的哀吗?“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这纷飞之雪，怎不是戍卒心头之雪，纷扰迷离，寒冷心酸。杨柳飞雪，又怎能不使人联想到年少与衰老，相送与归来，相聚与分离，希望与失望……这一昔一今，一往一来，饱含尽了流逝的时光，损耗的生命，以及人生的一切美好――亲情、团聚、追求、幸福……“行道迟迟，载渴载饥”，岂只是寒饿难耐之态，更是种种复杂心绪的煎熬和磨折。征战多年，“靡使归聘”，音信断绝，生死存亡，两不相知，自然会有“近乡情更怯，不敢问来人”的恐惧。“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：‘家中有阿谁?’‘遥看是君家，松柏冢累累。’兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪下沾我衣。”《十五从军征》中这位汉代戍卒面对的凄楚岂不就是《采薇》中的戍卒曾经的苦痛。
思乡恋家，是人之最朴素最本质的情感。战争，意味着死亡与毁灭，是生命最无助之所。《采薇》将战争与思归对立统一在一起，在战争的背景下，凸显人性，表现生命的本真和无奈，从而碰撞激起许多人性的思索，生命的悲叹。其思想的厚重又早已超越战争和思归本身，我们的先民有着多么至情至理的灵魂啊!难怪古人认为“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”是“诗三百”中最佳的诗句，后世的诗人纷纷追慕着它的魅力，体悟着它的哲思。在“昔往”，“今来”的对举和流逝中，《采薇》这首千古之音悲吟着生命的永恒之叹。
采薇教案与解读（优质14篇）篇六
1、学习《诗经》的有关常识。
2、了解《诗经》的现实主义创作传统。
3、挖掘人物独特的内心体验，总结人物的性格特征。
4、理解诗中人物的思想感情和叙述的手法。
了解《诗经》中重章叠句的写作手法，体会战争给人们带来的苦难。
爱情、战争是人类生存与生活中两个重要的话题。我们上节课学习了以爱情为主题的《氓》，这节课我们要学习的《采薇》是一首以战争为主题的诗。
1、自行诵读全文，分出诗的层次。
明确：分三个层次：1~3章为第一层，叙述难归原因和军旅生活的劳苦。4~5章为第二层，直接写战争。6章为第三层，写归途中悲伤痛苦的心情。
2、这首诗表现了什么样的主题？
明确：《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
1、仔细品读前三章，你认为前三章在章法上有什么特点？使用这种手法有什么好处？明确：前三章，章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字，很明显，这三章，在章法上采用了重章叠句的手法。使用这种手法的好处是：在内容上，以植物的生长暗示时间的流逝、时序的更替，而人物内心的焦虑、痛苦也随之加重，从而突出了主题；在音节上，反复吟唱，一唱三叹，音节和谐，旋律协调，在鲜明的节奏中表现出诗歌特有的音乐美。
2、仔细品读4~5章，这两章运用了什么表达方式？
明确：这两章是对战争场面的描写。写的是战车、战马、象弥、鱼服以及士兵的劳累奔波、饥渴难当，通过这些具体生动的细节描写来展现战争生活的图景。而没有写战场上的刀光剑影、厮打拼杀，但战争的残酷已可想见。
再读全文，你认为这首诗抒发了战士什么样的情感？
明确：
1、笼罩全篇的情感主调是悲伤的家园之思。
2、对父母妻儿的担忧。
3、通过归途的追述集中表现戍卒们久戍难归、忧心如焚的内心世界，从而表现古人对战争的厌恶和反感。
假使你就是当年归途战士中的一员，请描写你当时的心理。
战争是残酷的，战争带给人们的回忆是痛苦的。从古到今，人们对战争的态度都是厌恶和反感的，相信大家都是热爱和平，并且会尽力去维护和平的。
阅读《秦风无衣》，和《采薇》在内容和手法上进行比较。
采薇教案与解读（优质14篇）篇七
《采薇》表现了战争生活的各个侧面，特别是末章情景交融，化景语为情语的写作方法，成了后世写作边塞战争诗努力追攀效法的楷模。
【学习目标】。
1、了解《诗经》常识：风、雅、颂、赋、比、兴。
2、学习诗中的比兴手法及重章叠唱的章法。
3、了解《诗经》的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点。
4、了解古代劳动人民的生活。
【教学时间】。
一课时。
【学习步骤】。
一、了解《诗经》。
《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约5间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
3、颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。
所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的;赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
1、学生朗读，整体把握。思考讨论：这首诗表现了什么样的主题?
《采薇》是《小雅》中的一篇，表现了普通士兵在离乡出征的岁月里的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。
2、再读诗歌，疏通词句。
3、理清思路，把握内容。
第一章，写士兵为抗击外族的侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生的悲伤、厌战和对外族的仇恨。
第二、三章，写军旅生活之劳苦及由此而引发的强烈的思归之情。
第四、五章，直接写战事。这两章是在前面基础上的对战争场面的具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”“忧心孔疚”的原因，也使前面的'“王事靡盬”落到了实处。从而进一步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层的士兵才归家无望，思乡心切。
第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦的心情。有了前面的一系列铺垫，经过出生入死的战斗之后，战争的幸存者终于踏上了归家的路途。但作品并没有写士卒胜利后的喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏的场景，写的是历经磨难之后内心深处的凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载饥载渴”，归乡的路依然那么艰难。
4、赏析：诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融的佳句。王夫之在《薑斋诗话》里说：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”
读罢全诗，我们仿佛看见一个身心憔悴的戍卒，冒着大雪，沿着泥泞的小路慢腾腾地走向画面深处，走向大雪浓重的远方。只给我们留下一个孤独的背影，一声幽怨的叹息。
三、布置作业。
背诵最后一段。
拓展阅读：采薇原文与翻译。
采薇原文。
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启用，玁狁之故。
采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。
采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘!
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家!
采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启用。忧心孔疚，我行不来!
采薇翻译。
采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。
彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居?一月三捷!
什么花儿开得盛?棠棣花开密层层。什么车儿高又大?高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居?一月要争几回胜!
驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘!
驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲!
昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!
回想当初出征时，杨柳依依随风吹;如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会!
采薇教案与解读（优质14篇）篇八
1、了解与这首诗相关的古诗词常识。
2、能大体把握诗意。
3、能熟练诵读这首诗，并且能流利背诵下来。
4、体会作者的思想感情。
5、能作相应的拓展迁移。
1、能熟读成诵，大体把握诗意。
2、能体会作者的思想感情。
3、能作相应的拓展迁移。
一课时。
(一)谈话导入：
我国是诗歌的国度，诗歌犹如一颗璀璨的明珠，在我国的文化瑰宝中熠熠闪光。大家能背一背自己喜欢的诗歌吗?……看来大家都乐于学诗、背诗。这就好。大家熟读成诵的都是唐诗宋词元曲，这些都是我们耳熟能详的诗歌。今天，我们要学习一首两千多年前的古诗，这首古诗非常经典，可谓千古绝唱，我们今天来做一回知音，听一听这首遥远的绝响。
师板书课题：《诗经·采薇》(节选)。
(二)自由诵读，读懂诗意。
1、学生自由读诗，师板书诗句。
2、教师范读，学生根据老师范读划分节奏。
3、学生自由读诗，老师指名学生朗读。
4、对照注释，学生自由读诗。
5、再次对照注释，说说这首诗的大意。
(三)质疑、释疑。
俗话说：学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。同学们，你们读了这几句诗之后，一定会有很多疑问，现在请你们提出来。
学生的疑问可能有：
1、为什么要像老师那样读，能不能按我们自己的想法来读?
2、提有关《诗经》的问题。(关于《诗经》)《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今.
3、题目是《诗经·采薇》(节选)，为什么没有一句话提到采薇呢?
5、往”在这里是什么意思?“来”又是什么意思?
6、从这一“来”一“往”中你读出了什么?
生再次自由诵读，释疑。
(四)指名学生读诗，想象“杨柳依依”和“雨雪霏霏”的情景。
(五)拓展。
“一切景语皆情语”。短短的几句诗，十六个字，可是有着丰富的的意蕴。大家能够说说这首诗表现了诗人怎样的思想感情吗?为了帮助理解，我可以给大家补充一点资料。老师作一些简要补充。
了解了诗人的经历，我们再次读这首诗，你有新的感受和体验吗?说出来和大家分享一下。
(六)总结学习方法：
同学们，你们觉得学古诗难吗?回顾这节课，我们总结一下学习方法吧!
自读质疑——结合资料自学——合作学习——组织讨论——感悟背诵。
(七)小结：
大家掌握了这套学习方法，以后可以试着在学习中运用它。相信你会取得事半功倍的效果。
我想，通过今天的学习，我们已经与诗人取得了心灵的沟通。作为诗人的知音，让我们一齐背诵这首诗，去感怀那时的景，那时的人，那时的情吧!
教学构想：作为六年级的学生，要学这首两千多年前的古诗，也实在是难为他们。他们的认知能力、人生阅历、情感态度等因素限制了对这首诗艺术品位的挖掘。所以，老师必须搭建一个交流平台，使学生能够与老师对话。我所采取的办法就是老师作为一个组织者和管理者，引导学生自己读诗，自己质疑，自己解惑，自己品诗，自己悟诗，自己背诵，不强求学生能够多么深刻，只要对这首诗有一个大致的了解就可以了。特别注意肯定学生的个性化的感悟。
采薇教案与解读（优质14篇）篇九
1、在反复阅读体会情感的基础上进行交流对话、文本研习，结合自己成长经历、了解家园之思的文化内涵。
2、学生能独立阅读、独立思考，并根据自己的独特感受与文本、编者、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。
3、学生能调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，能从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行鉴赏。
教学重点：
能独立与文本、老师、同学展开对话，独立研习文本并就艺术手法进行鉴赏。
教学设想：
1、本板块的学习重点是文本研习。引导学生对文本进行研习是教学活动的中心环节，一切教学活动都要围绕这一中心设计。
2、本板块的对话研习的话题是家园之思，所以，围绕家园之思设计活动情境，是引导展开对话、进行文本研习的关键。
3、本篇为古典诗歌，反复阅读以以至背诵是研习文本、展开对话的前提。
教学内容或情境设计。
1、背景知识(该项内容可让学生自己完成，教者根据情况作必要的补充。)。
《诗经》和“〈诗经〉六义”
《诗经》是我国第一部诗歌总结，共收入从西周初年(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前7世纪)约五百余年的诗歌三百零五篇(诗三百)。最初称“诗”，汉代儒者奉为经典，乃称“诗经”。
“风”、“雅”、“颂”和《诗经》的主要表现手法“赋”“比”“兴”合起来，被称为“《诗经》六义”。
2、阅读和背诵。
(1)提示字的读音和语气助词的使用，以便在阅读体会文义时就排除虚词的干扰。
(2)提示比较各段的异同，以体会反复咏唱的效果，并为文本研习，展开对话做准备。
3、对话和文本研习。
(1)话题和情境设计。
a)你是如何理解乡愁的?
b)乡愁的具体内涵有那些?
c)乡愁是如何产生的?
学生对上述问题的讨论可能会有多种多样的理解，教者不能随便下结论。但对上述问题，教者应把握一个基本要点：
a)乡愁即家园之思。
b)对亲人、对故土的思念。
c)漂泊、远游、战争。
(2)文本研习的主要方向。
a)仔细阅读2、3两章，比较忧心的内容有什么不同，如何表现出乡愁的?
b)诗歌从“采薇”写起，这跟乡愁有怎样的联系?
c)前三章第二句的变化与表现诗歌的思想感情有怎样的联系?
d)4、5两章是如何表现诗歌的主题的?
e)你以为结尾一章前四句写得好吗?说说理由。
以上问题设计不可一律，但在引导文本研习、展开对话时，要注意引导学生围绕话题展开对话，抓住文本的关键词句、文本内容之间的联系以及文本的表现手法的运用进行文本研习。
以上问题的要点包括：(参考)。
a)从时空上表现乡愁之浓，从“亲人”与“我”两个方面渲染乡愁。
b)《诗经》里常用的起兴手法，而薇菜又是乡间常见的事物，自然能唤起乡愁。
c)这种变化不仅是避免重复，更是用“薇菜”的生长暗示乡愁的渐浓、渐深。
d)4、5两章转写战事之频、战事之烈，这是乡愁的根本原因。
e)(见仁见智)以哀情写乐景，情景交融。
想象之笔，虚实结合，表达物是人非之叹。
4、拓展延伸：
你读过那些写乡愁的诗句，介绍给同学们听听，并说说你的理解。
采薇教案与解读（优质14篇）篇十
了解家园之思得文化内涵，进一步认识故乡对一个人成长得重要意义，以此滋养自己得精神世界。
研习文本，培养学生独立阅读、独立思考得能力，并能表达自己得体验感受。
进一步认识诗歌得文体特点，在把握情感得基础上，能读出诗歌得节奏、韵味。
2、过程与方法。
自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。
探究学习，通过这两首诗歌中得乡情之比较，探讨诗歌中得乡思情结得内涵，体验这一美好得感情。
鉴赏诗歌，从诗歌得意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏。
3、情感态度与价值观。
体验家园之思对一个人得成长得影响，激发学生热爱家乡故土得感情。
在更广阔得阅读视野中，比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上得异同，提高自己得文学修养。
1、了解家园之思得文化内涵，激发学生热爱家乡故土得感情。
2、培养独立阅读、独立思考得能力，表达自己得体验感受，展开与文本、编者、老师、同学得对话交流。
3、比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上得异同，提高诗歌鉴赏水平。
比较鉴赏这两首诗歌在表现手法上得异同，提高诗歌鉴赏水平。
诵读赏析。
1课时。
六、教学过程：
(一)、知识前提详解。
1、作者作品简介。
孔子(前551年——前479年)，我国历史上伟大得思想家和教育家，也是春秋末期儒家学派得创始人。政治上主张严格遵守“礼”，特别强调“仁”，对我国古代教育事业做出了重大贡献，整理编定了古代得文化典籍《诗经》《尚书》《礼记》《乐》《周易》《春秋》。其言论，主要记载在《论语》中，其思想，从汉朝后，成为封建社会得正统思想。
2、背景介绍。
《诗经》得305篇诗歌，多是西周初年至春秋中叶得作品，产生于今山西，陕西，河南，山东，湖北等地。大体上说，《风》是民间乐歌，《雅》是宫廷乐歌，《颂》是宗庙乐歌和舞歌。
《风》得绝大部分及《小雅》得少部分作品，具有较高得思想性和艺术性，代表了《诗经》得最高文学成就。这些产生于民间得作品，或揭露当时得社会政治得黑暗，或反映徭役，兵役得痛苦，或表现劳动生活得苦乐，或描述爱情婚姻得悲欢，从各个侧面广泛得展示了古代社会，政治和日常生活得图景。
3、相关资料。
《诗经》得语言特点。
《诗经》得基本句式是四言，间或杂有二言直至九言得各种句式。运用了赋、比、兴得表现手法，常常采用重章叠唱得形式，大量使用双声、叠韵、叠字得语汇。《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉得起点。
《诗经》得重章叠唱及表现手法。
《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复得几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹得效果。增强了诗歌得音乐性和节奏感，更充分得抒发了情怀。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴得表现手法，加强了作品得形象性，获得了良好得艺术效果。所谓“赋”是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。“比”是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特得手法。“兴”字得本义是“起”。
《诗经》中得“兴”是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗得开头。大约最原始得“兴”，只是一种发端，同下文并无意义上得关系，表现出思绪无端地飘移联想。
(二)、让学生提前预习课文。尤其是重点字词，句式，文章大体翻译。
1、学生朗读，整体把握。
思考讨论：这首诗表现了什么样得主题?
明确：《采薇》是《小雅》中得一篇，表现了普通士兵在离乡出征得岁月里得艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争得不满和对故乡得思念。
2、再读诗歌，疏通词句。
译文：
野豌豆苗采几把，一些豆苗已长大。说回家啊难回家，岁末又将来临啦。没有屋来没有家，只因匈奴太凶煞。没有空闲坐下来，只因匈奴久徘徊。
野豌豆苗采几把，豆苗柔嫩刚发芽。说回家啊难回家，心总忧愁总牵挂。忧心如焚烤艳阳，又饿又渴实难当。战事难将帐安定，无人归家问音讯。
野豌豆苗采几把，豆苗茎叶老又硬。说回家啊难回家，转眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，没有一处可休闲。忧心积郁成久痛，只恐死讯往家送。
路边何花争娇艳?白棣花开一片片。路边何车真威武?将军出征将路堵。战车前方套上马，四匹马儿真高大。如此怎敢图安乐?一月捷报一箩箩。
趋车策马征四方，马儿强健势浩荡。将军树威车旁立，兵士也靠车隐蔽。四马雄威多整齐，雕弓箭袋不曾离。哪敢一日不戒备?匈奴战事催人急。
想我当年出征日，杨柳春风真美丽。如今归来返故里，却是雪花纷飞时。行路迟缓路漫漫，又渴又饿不胜寒。无限伤悲在我心，谁人知晓叹伶仃。
3、理清思路，把握内容。
第一章，写士兵为抗击外族得侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生得悲伤、厌战和对外族得仇恨。首四句，以薇菜渐次生长和时间得推移来起兴，来表达士兵久役于外不得归家得怨敌、思家与盼归得心情。“靡室靡家”和“不遑启居”是这一心情产生得主要原因。朱熹引用程子得话说：“古者戍役，两朞而还。今年春莫(暮)行，明年夏代者至，复留备秋，至过十一月而归。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”(《诗集传》)这段话告诉我们，当时得兵役制度是二年为期限，可是本诗中得战士得服役看上去没有期限，士兵归家变得遥遥无期，这自然要引起征卒得不满和对家乡更强烈得思念。以下几章都是围绕着这个基调叙写得。
第二、三章，写军旅生活之劳苦。朱熹在《诗集传》中说“言戍人念归期之远，而忧劳之甚，然戍事未已，则无人可使归而问其室家之安否也。”诗仍以薇菜逐渐长得柔嫩、粗硬起兴，暗示时间流逝，易年更岁，可是役期却无止境，军旅生活又异常痛苦，转战不止，饥渴劳顿。而“靡使归聘”和“我行不来”，则表达了边关和故乡相隔万里，关山阻断，音讯全无，由此而引发得强烈得思归之情。
第四、五章，直接写战事。这两章是在前面基础上得对战争场面得具体描写，通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象得刻划，从另一个侧面反映了“忧心烈烈”、“忧心孔疚”得原因，也使前面得“王事靡盬”落到了实处。从而进一步强调了正是因为战争频繁，居无定所，作为兵营中最底层得士兵才归家无望，思乡心切。
第六章，写戍卒归途中悲伤痛苦得心情。有了前面得一系列铺垫，经过出生入死得战斗之后，战争得幸存者终于踏上了归家得路途。但作品并没有写士卒胜利后得喜悦，而是营造了昔日杨柳依依、如今雨雪霏霏得场景，写得是历经磨难之后内心深处得凄凉和悲苦，而且“行道迟迟，载饥载渴”，归乡得路依然那么艰难。
4、明确特点，熟读成诵。
从艺术上讲这首诗很有特点。
首先，诗歌十分注重用具体生动得细节来展现生活图景，比如，对战争场面得描写，并不是直接写刀光剑影和厮打拼杀，而是写战车、战马，写象弭、鱼服，写劳累奔波，写饥渴难当，但我们通过这些描写可以想见战争得残酷。
其次是情景交融，诗末章首四句，历代传诵不已，被视为情景交融得佳句。王夫之在《薑斋诗话》里说：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”
再次，是它得旋律协调，音节和谐，一唱三叹，诗得前三章开头句式相似，反复吟唱，一方面以植物得生长暗示时间得流逝，另一方面也在鲜明得节奏中表现出诗歌特有得音乐之美。
(三)、布置作业：
完成《学习与评价》相关练习。
板书设计：
采薇。
第一章：写士兵为抗击外族得侵犯，背井离乡，久久不得归家，而产生得悲伤、厌战和对外族得仇恨。
第二、三章：写军旅生活之劳苦。
第四、五章：直接写战事。
第六章：写戍卒归途中悲伤痛苦得心情。
采薇教案与解读（优质14篇）篇十一
从《采薇》的内容看,当是将士戍役劳还时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
战争的策划和发动是“肉食者”们的勾当，被迫卷入其中的个人，无法把握自己的命运，犹如随风飘动的落叶，随波逐流的小、舢任命运之手随意摆弄，疲惫忧伤痛苦疾病衰老死亡全都身不由乙只有暗自嗟叹、仰天长啸的份儿。恐怕这是普通士兵们剩下的唯一属于自己的权利和“财产”。
凭了这点权利唱一曲忧伤的歌，总不至于得罪了大人君子们吧!无家无室的忧虑，居无定所的烦闷，频繁作战的辛劳和疲惫，思念故乡的痛苦，对个人命运的感慨，对入侵之敌的仇恨，对和平安宁生活的向往，触景生情的感伤，命运无常的恐惧，遥遥无期的等待，这一切无时无刻不冲击着敏感多思忧患焦虑的心灵。把它们吟唱出来，是一种自我遣怀，自我抚慰，犹如受伤的小动物，只有自己舔吮伤口，自己忍受痛苦，自己体验悲伤。
倘若受伤后连哀叫的欲望和本能都丧失了，那便彻底麻木了，物质化了。对于受惯了命运摆弄、痛苦煎熬、忧伤折磨的心灵来说，艰难坎坷辛劳疲惫枪林刀箭都不可怕。可怕的是形如搞札，心如死灰，完全丧失了作为一个活的生命个体的灵性和生气。
对忧伤和痛苦的敏感，不仅表明个体对自己生存处境的真切关注，也表明了个体的自我意识和意志。对忧伤和痛苦的表也不仅仅是一种无助的感叹和哀伤，而且也是表达不甘于忍受比伤和痛苦、不甘于向命运屈服的一种特有方式。它所要告诉我们的无我忧伤，我痛苦，我无助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的价值和尊严。
能够这样去想、去做的个体，实际上并不“小”。从他无能为力、无法掌握自己命运的角度说，他是弱小的;从他不愿屈服于命运的摆布、有自己的追求的角度说，他却是了不起的。正因为这样，吟唱自己的内心忧伤和痛苦，就已经不是一件简单的事比即使歌吟者本身像是不经意地这样做，然而其内心深处的动机却昭然若揭。
整个人生就如一场战争。活着就会被迫卷入这场战争之中，就会有忧伤、痛苦、烦恼，恐惧、绝望。向往。追求、无助等等生存体验。表达这些体验的诗，本身就是动人的生存哲学。
采薇教案与解读（优质14篇）篇十二
琼瑶的书为什么能够畅销数十年，不是我想要讨论的问题。我只是想指出一个事实，琼瑶的作品从中国第一部诗歌总集《诗经》中吸取了丰富的文学及其它营养。比如前面列举到的歌曲，其实是琼瑶改写《诗经》的一首诗《蒹葭》（音：jianjia）。其曰：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长，宛在水中央……”该诗一共有三段。
琼瑶受到《诗经》的强烈影响，许多小说的名字都借用了诗句，如《在水一方》。其它的书名或直借或意会，比如《心有千千结》、《几度夕烟红》、《青青河边草》、《匆匆太匆匆》、《烟雨朦朦》、《一廉幽梦》。其作品的凄美元素与《诗经》的委婉缠绵风格有割不断的联系。估计琼瑶一定是非常热爱《诗经》的，所以，她连自己的笔名也是取自《诗经》中的一首篇名为《木瓜》的诗：“投我以木桃，报之以琼瑶”。
一咏三叹故园情。
有穷兵黩武，就有征夫泪，就有故园情，《采薇》就是一首在一咏三叹中尽显故园情的诗歌，它通过对薇草生长过程的描写，表现了古代征人从离乡出征到回家的艰苦历程和内心伤痛，字里行间流露出了对战争的不满和对故乡的思念之情。
诗歌从第一章到第三章，重复着“采薇采薇”的动作，道出了士兵们对梦魇一样无休无止的战争的.厌恶之情。薇是一种野菜，又名野豌豆。士兵们远征在外，吃不上粮食，只能以此充饥，因此，薇成了他们艰苦生活的写照。至于薇的“作”、“柔”、“刚”的生长变化过程，既是他们漫长无期的战争岁月的真实记录，也是他们对故园无限思念的见证。
诗歌从第一章到第三章，一咏三叹，发出了“曰归曰归”质问，将领们为了安慰战士们，曾一次次又一次地许诺，你们很快可以回家了，然而“曰归曰归”，过了一年又一年，春去冬来，薇草采了又长，长了又采，他们回家梦却依然遥遥无期，怅恨绵绵。
最后，以“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”作结，乐景衬哀，哀景写乐，将“往日离家出征，杨柳轻柔，随风而舞，柳絮飘飘，漫天翻转，而如今返回故乡，雪花飞扬，细雨绵绵”的情景和心境融为一体，抒发了征人的“依依”故乡情，“霏霏”故园思。
采薇教案与解读（优质14篇）篇十三
《采薇》是人民教育出版社的普通高中课程标准试验教科书语文必修2第二单元的精读课文，选自《诗经》。诗歌以追忆的方式，抒发了战士久戍在外的爱国之情和思念家乡的情怀。本单元处于高一上学期，学习内容为先秦到南北朝时期的诗歌。这些诗歌在思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌的典范。通过本单元的学习，让学生体现其蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础，掌握古诗的文体知识，学会赏析诗歌。本文安排在单元第二篇，如何指导学生学好本首诗，是树立学生学好古诗的信心，培养一定赏析能力和审美情趣的关键。
根据新课标的“知识与能力”“过程和方法”“情感和态度”三个维度，和高一学生古诗鉴赏能力较弱的现状，我拟定教学目标如下：
教学目标：
1、反复朗读，体会士卒戍边与思乡的情感矛盾，把握其复杂的思想感情。
2、品味本诗的语言美，赏析其重章叠句手法的艺术魅力。
3、熟记关于《诗经》的文学常识。
新课标指出，文学阅读必须“能感受形象，品味语言，领悟作品丰富内涵，体会其艺术魅力，有自己的情感体验和思考”，因此，我将体会感情，品味语言，赏析艺术特色作为教学的重点。由于本诗是早期的文言诗歌，学生在语言感知上有一定困难，因此教学的难点是品味语言，把握情感。
根据本课的教学目标、教材特点我采用诵读法和分析法进行教学。诵读法是学习古诗最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。关键是要根据情感的变化，读出节奏、语气、语调而把握文意，体味感情。因此，范读、多读尤为重要。分析法在于让学生在老师的指引下对课文的思想内容进行探究，从而使学生了解诗中体会的`情感，体现语文课程的人文性。
关于学法，在本课教学中贯穿自主探究，引导学生自学、教会学生如何学习诗歌，只有这样才能真正达到提高学生语文综合能力的目标。可以把疏通文意和课文思路的任务交给学生。在理解课文的同时背诵课文，使记诵和理解结合在一起，这样才符合学生的记忆规律，也减轻学生课下的负担。
本课计划安排一课时。教学过程如下：
一、导入：……。
接下来我将从整体把握、体会情感、品味语言、总结艺术特色四个大环节来安排教学。
二、背景点拨，整体把握。
首先学生回顾《诗经》的基本知识，我依情况略作补充。简单介绍本诗的历史背景：《采薇》大约是周宣王时代的作品，经常入侵中原，历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败玁狁的记载。
进入课文后，明确生僻字读音；朗读课文，把握诗歌。让学生对照注释及工具书明确字词读音，老师强调个别容易读错的字，在预习基础上基本把握诗歌大意。
三、疏通课文，体会情感。
学生朗读一至三节，找出通假字，如“莫”；语助词如“止”“曰”；古今异义词如“启”“居”。以及个别短语如“靡室靡家”“载饥载渴”的结构，结合上《卫风氓》中出现的相同或类似的结构来理解。检查学生的自学情况，抽查翻译，纠正错误。
这三节都以采薇起笔，让学生思考课文呢写了薇菜生长的哪几种形态，有什么作用？学生思考。这个问题不难，但学生回答可能不完整，只点到用于表达士卒思归之情的强烈。老师要补充，用薇菜的生长来反映归期的推移和不定期，思念之情更加沉重。同时在艺术手法上，同《卫风氓》用“桑叶”来起兴一样，这里也是比兴手法，引出下文。另外，战士们靠野菜来充饥也反映了战士们生活艰苦，兴中有赋。
接下来，让学生继续找寻作者除了用薇菜的生长还用了什么来表现戍边的漫长？明确：用年月的更替，从“莫”到“阳”。让学生自行分析随着年岁的增长，作者对战争，对家乡的情感发生了什么变化，有何体现。这是一首戍边战士在归来途中追忆戍边生活的诗，战士用追忆的口吻来回想过去，在追忆中流露出强烈的情感。这两个问题的答案在课文中都找得到，学生找寻的过程有助于理清文章思路，把握情感变化线索。明确：对战争，作者坚决抗战，保家卫国，体现自豪感和爱国情怀；同时内心又极度思念家乡，要提醒学生注意作者强烈的痛苦，除了倍感久戍无期，同时不要忽视与家人音信隔绝，生死未卜的痛苦。
到这里，学生对这三节已经基本把握，现在可让学生再次整理归纳作者情感的复杂和矛盾，要提醒注意作者对统治者不体恤士卒的不满。
总结艺术手法，分析艺术手法可以提醒从《卫风氓》来入手，如重章叠句，比兴手法，不仅表现感情递进，还突出主题。
课文除了追述思归之情，四、五节还追述行军作战的紧张生活。学生朗读，对照注释再次理解四、五节。归纳通假字如“尔”“棘”，古今异义如“君子”，“小人”，这两节字词在意义理解上比较难，可以让学生翻译，加强理解和掌握。
第四节前四句是自问自答，写常棣花也是起兴。请学生归纳这四、五两节的大意，这样能培养学生归纳能力，更好的把握这两节。在课文中找出描写紧张劳苦征战生活的文字，如“三捷”“日戒”等。把握了大意后，引导学生分析作者描写我军装备精良，马匹强壮中体现出来的复杂情感，既有民族自豪感也有一定的愤恨情绪，士卒靠薇菜果腹而将军马匹居然如此肥壮，更何况是将军自己，表现了对军中不公的不满。
四、感受人物形象，品味语言美。
让学生谈谈在中国古典诗词中描写离别经常用杨柳的用意。杨柳意象的把握对今后学习古诗歌很有帮助，回到课文第六节，想象前四句的画面。画面的想象能更好的理解战士的情感，也能培养学生的联想和想象能力。
为了突出人物内心的情感在写作时经常用外在景物来衬托，在课文第六节里，杨柳和雨雪画面备受人们赞赏，让学生思考，谈谈自己的理解。杨柳和雨雪分别衬托了战士离别时依依不舍和归来时百感交集，抒情主人公的情感寄托在这两幅画面中。指导学生这种寄情于景，以景写情，情景交融的写作手法。这时我提问，如何理解征战在外强烈的思乡之情以及归途路上的伤悲痛苦？这个问题有一定的思考难度，让学生在看似矛盾的态度中更好的走进人物的内心世界和复杂真实的人物情感，更完整、准确的把握思想感情。
到这里已经分析完课文，现在可以让学生完整归纳诗歌中抒情主人公的人物形象。归纳人物形象要求全面，准确，这样有助于学生更好的把握课文，理解情感，训练完整表达的能力。
由学生分析课文的艺术特色，教师补充。
指导学生参照《卫风氓》来分析本文的重章叠句，比兴手法。同时要注意课文的多种叙事手法应用，如倒叙，追叙再回到现实的叙事线索。
布置作业：熟读、背诵诗歌。预习下一课《离骚》。
（三）课题研究。
〔参阅教科书第一章第四节，参考阅读李海林《语文教学科研十讲》（浙江教育出版社）〕。
采薇教案与解读（优质14篇）篇十四
《采薇》以追忆的方式，抒发了战士久戍在外的爱国之情和思念家乡的情怀。
江南的春天是衣食的春天，桑树涣涣，桃花灿灿，连槐树那样乡气的花，都有田间灶头的新意。野菜也是，绿汪汪的一片，像泻了的春水，叫人不忍践踏。乡下人当此季总是去田埂地头采来，新新鲜鲜地做了端上来。我生在城市，吃到的野菜都已经不野了，是成品，也不懂得认野菜挖野菜。偶尔到乡间，看到有人采撷，也不管喜不喜欢吃，就无端开心得不行，追着人屁股后面问：这是什么，那是什么!
第一次看见薇菜时，紫色的小花乍满眼帘，忙问是什么菜，告诉我是野豌豆。余冠英译《诗经》，将薇菜翻译成“大巢菜”，我就根本就没把这种小菜和历史上大名鼎鼎的“采薇西山”中那种雅物联系起来，也没想到这就是小雅《采薇》里吟的“薇”。想起有人说，我们这代人是四肢不勤，五谷不分，虽然刻薄，却也恰当。
薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的东西，历来为贫者所食。伯夷和叔齐在商亡后隐居首阳山，身无一技之长，又死倔着不吃周武王送来的粮食，采薇为食，终于饿死。临死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣?与嗟徂兮，命之哀矣。”
这是关于采薇最早的记录。伯夷，叔齐是孤竹君的两个儿子。这是两个固执到头脑发僵的人，当年孤竹君想要立叔齐为国君。孤竹君死后，叔齐欲禅让伯夷，伯夷说：“这是父命啊。”于是逃走了。叔齐也不肯继位，也逃脱了。人们只好拥立孤竹君其他的儿子即位。伯夷和叔齐联袂潇洒逃亡以后，生计很成问题，听说西伯姬昌乐于赡养老人，商议好投奔他而去。当时西伯姬昌已死，伯夷和叔齐到了那里，正是西伯昌的儿子武王将东伐殷纣，伯夷和叔齐拉住了武王的马缰阻止，说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎?以臣弑君，可谓仁乎?”，武王的随从上前要杀他们，太公吕尚虑其有贤名，为怕大战前夕影响民心，就阻止说：“此义人也。”并搀扶他们离去。武王推翻商纣，天下归顺了周朝。但是，伯夷和叔齐认为这是耻辱，仍坚持操守，不吃周王送来的粮食，隐居在首阳山，采集野菜充饥。某一天有个周人嘲笑他们，你们不是不吃周朝的粮食么，这首阳山也是周天子的领地啊，你们吃了这山上的薇菜，难道不是周朝的粮食么?这两老小子一合计，自觉别人说的有理，惭愧得不行，于是开始绝食计划，连薇菜也不吃了，这么着，挨了几天，成功饿死。
后世的读书人要么多粮食而少气节，要么多气节而少粮食。为了粉饰或者掩饰，他们多对伯夷和叔齐的行为击节而赞，认为这是有操守的人做的事。若是人各有志也就罢了，最可怕是中国人的操守节烈观多出于作秀的需要，前人做出种风潮，后人认为不追不好，也不管是不是真心认同就跟风。伦理观念由此衍生，并越来越稳固。反而是那个周人好，现实而敏锐，一句话问穿了伯夷叔齐。还有姜子牙，行事也妙，他接掌齐国的时候，胶东半岛上也有两个欲效仿伯夷叔齐的隐士，自耕自足，人称贤人。姜子牙就杀了他们。周王问起来，对曰，这样不为国计民生做贡献，只图保全自己虚名的人，留之何用?就因为他有影响力，反而会有民众跟从造成不利于经济发展的风气，不如杀了。
呵呵，这才是姜尚真正的心思和观点，之前对伯夷叔齐与其说尊重，不如说是敷衍。
薇是无分贵贱的食物，就算它是野菜，一样开得动人。采薇之事贵者可行，普通百姓一样可行。说完了贤者采薇，再来谈谈贫者采薇。
《小雅》里的采薇，就是戍防战士所为，为了生计，辛苦坦然地去做，不勉强，也不作秀。歌中唱到：“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”(大巢菜采了又采，大巢菜冒出芽尖。说回家哪时回家，转眼间就到残年。)此时薇不单是赖以生存的食物，更是节令更替时间的象征，是离乡之路的远近。
当大巢菜紫色的花在眼底开开谢谢，归乡之期也一延再延。
为什么要背井离乡呢?还是如此身不由己?那王命发起的征战啊，只为对抗凶蛮的玁狁。说是保家为国责无旁贷，然而总不免战火哀艳，血流成河。和平怎么总是这么短暂?此际还能喝一口热的野菜汤，比起那些已经魂归阴曹的人，该偷笑了。
细碎的紫色小花，它在傍晚黑暗完全降临的那一瞬，美得很像天空的星光闪烁。
我忽然之间泪凝于睫。心里微微晃荡了一下，好像某种温暖寂灭了。
原来，它早已被我化作家的念想。看到它，我才有余力奋力求生。
“玁狁”二字今作猃狁。玁狁是北方的游牧民族，春秋时称为狄，战国、秦汉时称为匈奴，历来对中原虎视眈眈，滋扰不断。大约在公元前十世纪左右，周懿王在位时，玁狁曾乘周王朝政治**和遭遇大旱灾的机会，侵扰北方边境。民受其苦，诗人作歌：“靡室靡家，玁狁之故。”周王曾出兵征讨。这首诗反映的大约就是这次战争。
征夫之苦无止无休，难以言尽。《采薇》的实质绝非儒生所粉饰的，赞美周王的功绩，而是一首征夫思归诗。
你听他唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!”(谁害我有家难奔，还不是为了玁狁;谁害我坐立不安，还不是为了玁狁。大巢菜采了又采，大巢菜多么鲜嫩。说回家哪时回家，心里头多么忧闷。我心忧闷像火焚，饥难忍渴也难忍。驻防地没有一定，哪有人捎个家信。大巢菜采了又采，大巢菜又粗又老。说回家哪时回家，小阳春十月又到。当王差无穷无尽，哪能有片刻安身。我的心多么痛苦，到如今谁来慰问。)。
这样的想念，却哀而不伤，怨而不怒。流光飞逝，出征是岁暮，如今已是夏至十月。征战必定四处转移奔波，饥渴劳碌，身体受伤是小事，关键是命在旦夕却不能通家人同音信。当烽烟遮蔽了音信，你无从得知远方的人是否平安，牵念如藤，缠绕你咽喉不能呼吸。
烽火连三月，家书抵万金。古今亦同。zippo的最初流行，就是因为它的防风功能可以帮助美国的士兵在战壕里写家书。《采薇》可看作最早的边塞诗。唐代的岑参是写边塞诗的强人，擅于捕捉人心细节，他写道：“马上相逢无纸笔，凭君寄语报平安。”生死漂泊的不定，相逢无语的惊喜，欲言又止的犹疑，所有的尖锐都有了，所以一语刺破人心。
战争不值得赞美，然而为家园而战却是可引以自豪的事情。因此下面的两章不再絮言思乡之情，转言当时战斗的激烈和辛苦：“彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。戎车既驾，四牡业业，岂敢定居，一月三捷。驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘!”(什么花开得繁盛?那都是棠棣的花。什么车高高大大?还不是贵人的车。兵车已经驾起，高昂昂公马四匹。哪儿敢安然住下，一个月三次转移。驾起了公马四匹，四匹马多么神气，贵人们坐在车上，士兵们靠它隐蔽，四匹马多么雄壮。象牙弭鱼皮箭囊。怎么不天天警戒?玁狁实在太猖狂。)。
他在征途中，看见棠棣花开得繁盛，美景当前，忧心不减，棠棣的花再开时，未知还有没有命看到。战争的不平不单表现在引起干戈的原因，往往是强者带有私欲的侵略。即使是在战争的一方，不平等也是时时存在的，贵人坐在战车里，遥遥指挥，士兵就要徒步而行，贴身肉搏。战争为我们揭示生命冰冷的真相：人，生而不等，命有贵贱。你必须承认它是真实存在的，尔后再言改变。