在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
呼伦贝尔草原导游词篇一
各位游客：
大家好!我叫钱心妤，今天我将带大家到内蒙古领略一番那里的独特风光和民风民俗。一会我们到了景区呢，大家就可以体验一下蒙古族的下马酒，参观一下蒙古包，品尝一下蒙古的美食。请大家在旅途中注意安全，不要乱丢垃圾，大家跟我来。
有朋自远方来，不亦乐乎。呼伦贝尔人欢迎宾客都必用美酒相待，以表达自己好客的心情。据说，下马酒是从成吉思汗时代传下来的。其饮法是：首先用左手端乘酒银碗，用右手无名指蘸酒弹向天空，称为“敬天”;然后用右手无名指蘸酒弹向地面，称为“敬地”;再用右手无名指蘸酒向前方平弹，称为“敬祖先”;最后双手端碗，一饮而尽，当然如果你实在不胜酒力，也可用唇抿一下再交还到主人的手中。意为“苍天永安、大地永安、人生永安快乐”之意。大家要记住这些步骤，不要失了礼貌。好，我们就要到目的地了。
到草原了，这几位朋友就是蒙古居民。你们也看到了，这些圆形房屋就是蒙古包，也叫毡房。蒙古包建筑奇特、明快，既实用又美观。草原辽阔，风雪大，圆形蒙古包阻风力小，包顶不积雪;由于逐水草而居，经常迁徙，蒙古包拆、搭方便，省时省力。
跟我来，我们一起进入蒙古包。大家或许对蒙古人的服饰感兴趣，我来介绍一下。服装大体分为首饰、长袍、腰带和靴子四个部分。妇女头上的装饰多用玛瑙、珍珠、宝石、金银制成。男子冬季多戴尖顶大耳的羊皮帽，夏日多戴前进帽或礼帽。蒙古族男女老少都喜欢穿长袍，穿长袍时腰带是必备的，靴子尖稍向上翘起。
现在，我们不要辜负了蒙古好友的一番好意，来品尝品尝草原的美食。蒙古主要饮食有烤羊腿、手抓羊肉、奶菜、哈达饼、肉干、马奶酒等等。来说说手抓羊肉，相传它有近千年的历史，原以手抓食用而得名。吃法有三种，即热吃、冷吃、煎吃。特点是肉味鲜美，不腻不膻、色香俱全。大家慢慢品尝。
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呼伦贝尔草原导游词篇二
尊敬的`各位游客：
大家好！今天是个好日子，草原上晴空万里，阳光明媚。正是观赏呼伦贝尔大草原风光的好天气。
各位请看，车窗外是一碧千里的草原。蔚蓝的天空，飘浮的白云，五颜六色的野花构成了一幅让人一眼望不到边的绚丽画卷。这里就是美丽的呼伦贝尔大草原。大草原的辽阔，也使我们的心情变得舒畅起来。城市里的噪音，生活中的烦心事，都随着飞快转动的车轮，被抛到九霄云外去了！
看啊！这边牛羊遍野，那边骏马成群。天边散落着白色的蒙古包和随风招展的五色彩旗，让我们自然而然地联想到一首人人爱唱的蒙古族民歌：“蓝蓝的天上白云飘，白云下边马儿跑……”
现在是中午十一点。前边就要到内蒙古第一大湖，全国第五大淡水湖――呼伦湖了。这里湖面广大，一眼望不到边际。说起呼伦湖，我就不能不给大家讲一个关于它的美丽传说了。
很久很久以前，大草原突然遭到风妖和沙魔的侵袭。狂风大作，黄沙蔽日。牧民们被迫背井离乡，去寻找绿色的土地。天神得知后，马上派来一对化名为呼伦和贝尔的天鹅。它们俩与妖魔展开了殊死争斗，最终取得了胜利。为了防止悲剧再次发生，它们俩决定永远保护这块秀美的草原，于是两只天鹅分别变成了呼伦湖和贝尔湖。辽阔的湖面挡住了风沙，滋润了牧草，使得大草原恢复了生机。当地的老百姓把它们俩的名字连在一起，便把这里称作呼伦贝尔大草原了。
游客们，刚刚乘快艇游完了呼伦湖，现在已经是下午五点钟了。咱们该拜访一下当地的蒙古族同胞，在蒙古包里休息、用餐了。
走进蒙古包，蒙古族的姑娘们是要向咱们敬下马酒的。这是蒙古族的一种迎接贵宾的礼仪。咱们每个人要左手端杯，右手用无名指蘸酒，弹向天，弹向地，再弹向前方，表示敬天，敬地，敬祖先。然后双手端杯一饮而尽，表示对主人们的尊敬！
进了蒙古包，主人会用新鲜的牛奶、奶茶来迎接咱们。草原上的美食很多，手扒羊肉，马奶酒，都是待客的佳品。祝大家玩得尽兴，吃得开心，住得舒适。
各位游客，拜会完了蒙古同胞，我们今天的旅程也就结束了，祝大家旅途愉快，身体健康！
呼伦贝尔草原导游词篇三
作为一位杰出的导游，有必要进行细致的导游词准备工作，借助导游词可以更好地宣传景点，引导游客观光游览。我们应该怎么写导游词呢？以下是小编为大家整理的呼伦贝尔大草原导游词，希望能够帮助到大家。
女士们、先生们，你们好！
呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为绿色净土。
（进入草原时）
现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见风吹草低见年羊的优美景象。
（来到蒙古包）
这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着赛、赛白努（好！您好！）的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上手扒肉，同时，还会向您献上哈达，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。
（走出蒙古包）
在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗？胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的勒勒车，也可找到游牧生活的乐趣。
（介绍蒙古族人的身体状况）
到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美？小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度？据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。
（介绍蒙古族饮食习惯）
先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的'奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。
来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢！手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。
（介绍蒙古族服饰）
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。
（介绍蒙古包）
来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗？
根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在北地，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的天似穹庐，笼盖四野中的穹庐就是淬至今的蒙古族毡帐蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包一个伟大民族浓缩的历史。
如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的勒勒车就是蒙古人一个移动的家。
勒勒车吱呀呀，吱呀呀碾过的辙印究竟有多长？年代有多远？现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢？因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬（搬家），前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。
（介绍蒙古族节庆）
草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会那达慕。那达慕蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。
说到那达慕，不能不说祭敖包。敖包，蒙古语的音译，意思是堆子，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的敖包相会吧。不过，现在的祭敖包往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。
女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。
呼伦贝尔草原导游词篇四
这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。
在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。
到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。
呼伦贝尔草原导游词篇五
我们的旅游大巴已经行驶在迷人的呼伦贝尔草原上，也就是说，我们现在看到的每一寸土地都属于美丽富饶辽阔的呼伦贝尔草原。现在你可以通过我们的窗户往外看了。呼伦贝尔草原以其广阔而平坦而闻名，那些坡度不大的小山像画笔一样在地平线上画着各种柔和的曲线。
蒙古族著名词人柯明先生曾写过一篇介绍性的演讲，名为《我的呼伦贝尔》。可能大家都没听过克明先生，那大家一定听过一首歌，就是克明先生写的《呼伦贝尔草原》。《我的呼伦贝尔》中的一段话说:“呼伦贝尔是中国最绿色的城市，不知道哪个城市能有8万平方公里。
呼伦贝尔草原总面积约8.37万平方公里，加上大兴安岭和呼伦贝尔草原之间的森林草原过渡带，总面积超过10万平方公里。
2005年，呼伦贝尔草原被中国国家地理杂志评为“中国最美的草原”。描述我们呼伦贝尔草原的获奖感言之一写得非常恰当。它是这样说的:“呼伦贝尔是大自然神奇编织的净土，是想象中的天地，是现代人不经意间失去并想尽一切办法寻找回来的理想家园。她年复一年地以繁荣的生活和诚实的奉献精神去了。
来呼伦贝尔，一定要来看看呼伦贝尔草原。草原上一定有草。呼伦贝尔草原的草和其他草原的草有很大的不同。呼伦贝尔草原的草叫禾本科羊草。草不是很高，可能会让你觉得很单一，但你要知道呼伦贝尔草原的草营养价值很高。它具有蛋白质含量高、适口性好等特点。这不是我在的地方。我给你解释一下。你一定听说过呼伦贝尔的牛羊肉吧？那么你有没有想过这样一个问题，呼伦贝尔的牛羊肉为什么好？原因很简单，因为我们呼伦贝尔草原的草好。我们回忆一下，刚出海拉尔的时候，我也介绍过海拉尔地区的气候特点。这种牛羊吃了五个月的草，能熬过七个月的冬天。这也是因为我们的草好。呼伦贝尔草原的牧草除了蛋白质含量高、适口性好外，还具有许多特点。例如:易于保存、地势平坦、集中连片分布等。，所有这些都有利于现代机械化的运行。呼伦贝尔草原上的大部分草每年都出口，像世界上许多著名的国家:日本、加拿大等。每年从这里出口大量的草。此外，国内外许多著名的乳制品公司，如雀巢、蒙牛、伊利、光明乳业等。，都把呼伦贝尔草原当成了他们。呼伦贝尔草原的草不仅质量好，而且种类繁多。草原上有1148种不同种类的草，包括500多种中草药，加上数千个矿泉。
众所周知，伊利乳业企业有三个黄金奶源基地，其中之一就是我们呼伦贝尔草原。伊利有一句描述呼伦贝尔草原草质的广告语，就是“牧场的营养堪比鸡蛋”，足以看出我们的草有多好。
很多人对草原的印象仅限于小时候会背诵的一首民歌，即魏晋南北朝的《智利歌》，“智利川，阴山下，天如笼盖四野”；天空灰蒙蒙的，荒无人烟，风吹草动，可以看到牛羊。你会知道，这首民歌并没有描绘呼伦贝尔草原，而是描绘了内蒙古自治区首府呼和浩特附近的大青山脚下的景观，还有包头。之前也给你介绍过。2005年，呼伦贝尔草原被中国国家地理杂志评为中国最美丽的草原，但我们眼中的草原之美与牧民眼中的草原之美是不同的。
我们眼中的草原之美，会理所当然的像《智利之歌》中描绘的那样美好，但来到呼伦贝尔草原，你可能会觉得草短、花少、树少、景观单调，会让你略感失望。对于在这里生活了几代的牧民来说，他们的观点和我们完全相反，因为他们要在草原上生活和吃饭。草原上的草好又有营养，能使牛羊肥美，人畜兴旺。他们眼中的草原之美是这样的。不是有句话吗？“这个世界上不缺美，只是有时候我们缺少一双发现美的眼睛。”
当你来到呼伦贝尔的时候，我们现在参观呼伦贝尔草原可能会更多，很少有人会知道那里有着丰富而厚重的历史。那么接下来我需要给大家介绍的是呼伦贝尔沉重的历史。呼伦贝尔可以说是一座丰富的人类历史博物馆，是众多民族繁衍聚集的地方，是游牧文明的发祥地之一，是狩猎文化的根源之一，是农耕文明与游牧文明的交汇点。这是一个理想的家，我们现代人不小心丢失了，想尽一切办法寻找回来。是大自然神奇编织的净土，是感受人类历史的时间隧道。总之，呼伦贝尔草原是享受自然和文明的最佳场所。呼伦贝尔草原的美丽不仅在于上天的恩赐，更在于一代又一代人的滋养。历史似乎是最好的笔，负责任地描绘这一切。它从自然中进入，然后在历史中行走，就像这片土地，仿佛简单却又隐蔽。
呼伦贝尔丰富的历史和文化对许多历史学家来说是一个诱人的地方。1961年，中国著名历史学家简伯赞先生和其他几位历史学家一起来到内蒙古和呼伦贝尔。这次呼伦贝尔之行对这些历史学家来说意义重大。这有两个原因。一方面，呼伦贝尔草原壮丽的自然风光给这些历史学家留下了深刻的印象，另一方面，这次旅行也揭示了一段历史。这个历史秘密就是为什么我们中国历史上大多数游牧民族从东到西都走上了历史舞台。那是因为内蒙古东部有个呼伦贝尔草原。
呼伦贝尔不仅是内蒙古最好的牧区，也是自古以来最好的草原。这片草原一直是古代游牧民族的历史摇篮。从西汉到明清的2000年间，呼伦贝尔以其丰富的自然资源孕育了匈奴、东胡、鲜卑、十卫、契丹、女真、蒙古等十几个少数民族。他们都在这个摇篮中长大，在这里度过了他们的历史青春。就是他们来到呼伦贝尔草原休养生息，好好利用。所以呼伦贝尔对他们来说是兵工厂，粮仓，训练场。他们利用这里优越的自然条件孕育自己的民族，武装自己的军队，然后以此为出发点，从东到西征服内蒙古中西部的部落或者广袤的世界，开展自己的历史活动。鲜卑人是这样，契丹人、女真人和蒙古人也是这样。
回顾草原的过去和游牧民族的历史，简伯赞先生做了一个非常贴切的评价:“这些游牧民族一个个进入这个地区，走上历史舞台，一个个从这个地区消失，退出历史舞台。它们像鹰一样穿过历史的天空，大部分飞得无影无踪，只留下一些历史遗迹和遗物，散落在野生烟草和杂草中诉说着它们过去的繁华。有的甚至没有发现历史遗迹，只在文献中保留了一些简单的记载。但在过去，这些游牧民族在内蒙古或更广阔的世界上演过丰富多彩的历史剧，有些游牧民族，如13世纪的蒙古人，曾下令从这里震动世界。”
正是因为这些原因，著名历史学家简伯赞称呼伦贝尔为中国北方游牧民族的历史摇篮。
呼伦贝尔不仅草好，在草原上历史悠久，而且名人众多。如果说有名人的话，呼伦贝尔的名人数不胜数，但最有名的还是一代天骄成吉思汗。
蒙古族的发源地是呼伦贝尔，蒙古族的祖先被称为“吴萌十味”。据史书记载，隋朝史书记载“十味”，分为五个部落。到了唐朝，这五个部落已经成为20个部落，其中一个叫做吴萌十味，他们是蒙古族的祖先。当时，他们住在今天呼伦贝尔草原上埃尔贡河上游附近的大兴安岭。
据《蒙古秘史》记载，公元7世纪，蒙古人的祖先带领部落离开埃尔贡河向西迁徙，穿越腾吉斯海，即今天呼伦贝尔的呼伦湖，到达埃努恩河上游的布尔汗山，即今天蒙古的'肯特山。
现在史学界很多人认为成吉思汗的“成”这个名字是以腾吉斯海的“腾”来命名的，翻译过来就是汗如大海。后来成吉思汗在呼伦贝尔打了很多大胜仗，比如著名的三大胜仗，比如今天新巴尔虎左旗贝尔湖上的激战；今天新巴尔虎右旗辉腾草原之战，广而广之；在今天的陈巴尔虎旗天尼河战争中。
此外，成吉思汗还把呼伦贝尔草原作为自己的兵工厂、粮仓和训练场。每当战争失败，他都会回到呼伦贝尔草原充电，休养生息，好好利用自己的力量。更值得一提的是，成吉思汗生命中几个非常重要的女人都是呼伦贝尔人。他的母亲柯尔伦，他的妻子马可波罗，他的后妃们都是呼伦贝尔人，他们为成吉思汗的一生做出了巨大的贡献。所以成吉思汗是呼伦贝尔最有名的名人。
除了成吉思汗，像央视著名主持人白，他的家乡是呼伦贝尔。白说:北方，寒冷，森林，雪和高高的天空，这样一种共同的感觉让他觉得心里相似，他喜欢所有广阔的地方。白说:“我不可能喜欢南非、新加坡、泰国和日本。说白了，我一直不喜欢苏州园林。”白不喜欢一切琐碎的事情。他宁愿喜欢粗糙的气氛，也不愿喜欢精心制作的琐碎……不知道大家有没有看过这样一本叫《狼图腾》的书。《狼图腾》中作者说蒙古人有一定的狼性，白说:“蒙古人是我所知道的最温和的民族。在中国所有的民族中，我不知道哪一个比蒙古人更温和，更悲伤，更忧郁。感情和自然有关，因为只有游牧民族才能感受到人在与自然的斗争中是多么渺小。无论是蒙古长调还是马头琴，都蕴含着人在自然面前的天然悲凉，恰恰反映了这个民族的内心。”在他看来，一部好的文学作品不是对客观事实的描述，而是对客观事实的提炼，甚至是抓住重点而忽略其余。《狼图腾》的作者只看到了蒙古人与狼接近的一些属性，而在现实生活中，蒙古人身上更多的是羊一样的东西。
总有人会问白严嵩:“你的家乡和草原对你来说意味着什么？”白总是这样回答:“影响和推动我的不仅仅是人，还有我家乡永恒的草原。其实不只是我，每个人心里都有一片草原；在这个人们家乡和故居越来越少的时代，呼伦贝尔草原几乎成了一个时代的故乡。至于我，老家是我小时候每天都想离开的地方，现在每天都想回去。”
大多数人都会有这样的感觉。什么样的感觉？就是离家越远家乡越好，白也是。白在北京20多年了，一有时间就会回呼伦贝尔。因为他在北京工作了很久，在钢筋混凝土的森林里激烈战斗之前，他会感到筋疲力尽。疲倦和焦虑或多或少地写在人们的脸上。白严嵩说，当他还是个孩子的时候，在他的家乡，他总是认为有更高的建筑和更多的汽车会很好。他总是寻找家乡不尽人意的地方，而不是发现美好的事物。当我以流浪者的身份再次来到这片土地时，我意识到，正是因为建筑不够高，汽车不够多，环境才足够美丽，每个人的生活才没有那么大的压力。一切归于沉寂，我迟早会回到草原。
除了我们熟悉的白，还有中国著名的历史学家简伯赞、布伦巴雅尔家族、中国著名的老舍、当代杰出的女作家席慕容等。，2006年春晚凭借一首《吉祥三宝》赢得全国。都有着难以割舍的对我们呼伦贝尔的感情。
在这里，我想给你一个信息，就是朋友，不要以为呼伦贝尔是天堂，其实她是魔镜。想想之前千万不要踏上这片土地，因为一旦进入这座城市，你的生命中就永远无法抹去这片绿色，就像蒙古长调，永远刻在你的灵魂里。